Pastor Entrenador

MANUAL DEL
PASTOR ENTRENADOR

incluye

CERTIFICADO DEL CURSO DE
ENTRENAMIENTO

Entrenando a lderes para que pastoreen a sus ovejas

Copyright 1993, 2002 de Church Sports International. Todos los derechos reservados.
Cualquier reproduccin de este documento (excepto el Certificado del curso y el Apndice) puede utilizarse
solamente con permiso y debe exhibir la fuente del trabajo original: Church Sports International y el nombre del

MANUAL DEL PASTOR-

ENTRENADOR

Incluye

CERTIFICADO DEL CURSO DE
ENTRENAMIENTO

Entrenando a lderes para que pastoreen a sus ovejas

Un manual preparado por
Church Sports International

Escrito por
Rodger Oswald

autor.

i

CONTENIDOS

Pag.

INTRODUCCION: Ser pastor-entrenador 1

Seccin I
EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA

3

1 El Ministerio del Deporte es bblicamente defendible 3
2 Por qu debera la iglesia tener un Ministerio del Deporte? 3
El Ministerio del Deporte es culturalmente estratgico
Los deportes y la recreacin son prcticos y viables
3 Anlisis filosfico y pragmtico para el Ministerio del Deporte en la
iglesia
5
Los deportes son un campo misionero
Los deportes son una herramienta para trabajar en los campos de cosecha
Los deportes son una herramienta de trabajo especializada para la iglesia
local

Los deportes y el ministerio transcultural tienen una relacin natural
Los deportes y la plantacin de iglesias van de la mano
Los deportes y el discipulado van de la mano

Seccin II
LA MOTIVACION DE UN PASTOR ENTRENADOR

12

4 Qu estoy haciendo aqu? 12
Llamado humano?
O llamado de Dios?
5 A Dios realmente le interesan los deportes? 13
El Ministerio del Deporte apoya la obra redentora de Dios
El hombre fue creado para darle gloria a Dios
6 Qu significa ser un pastor-entrenador? 15
Respondiendo al llamado
Responsabilidades de un pastor entrenador segn el Salmo 23
Desarrollando las siete cualidades del liderazgo

Seccin III
PREPARACION ESPIRITUAL DEL PASTOR-ENTRENADOR:
Evangelismo y discipulado

18

7 Aceptando la Misin y el Ministerio 18
Copyright 2002 Church Sports International. Todos los derechos reservados.

ii

8 Preparacin en Evangelismo 18
Qu es el Evangelio?
Presentando el Evangelio
9 Preparacin en Discipulado 20
Oracin
Ensear con Dilogos

Seccin IV
PREPARACION ESPIRITUAL DEL PASTOR-ENTRENADOR:
La competencia y el cristiano

22

Introduccin 22
10 Puede una persona ser cristiana y a la vez un atleta de competicin? 22
La libertad para ser atleta
Cul es la meta primordial del hombre?
Cmo se hace?
Otros principios bblicos
11 El modelo de la competencia (Competitive Dross) 24
Mamn
Profesionalismo
Prostitucin
12 Los pervertidores de la competencia 25
Motivadores de primera clase (errneos)
La idolatra del Humanismo
Definiciones incorrectas de Competencia, Ganar, Perder
Re-definicin de los mismos trminos atlticos basados en las
Escrituras

Descripcin de un competidor bblico
13 El Potencial de la competicin 31
Batalla espiritual
El competidor espiritual
Principios espirituales
14 Nuestro oponente No es nuestro enemigo 33
A los atletas se les ensea a temer y odiar
xito / Definiciones de ganar
15 Qu es un Oponente? 35
Definicin de la palabra
Una definicin saludable permite una respuesta correcta
16 Por qu necesitamos un oponente / compaero competidor? 36
Crecimiento y metas espirituales
Crecimiento y metas sociales
Crecimiento y metas fsicas
17 Festejar en lugar de competir

38

iii

Seccin V
PREPARACION TECNICA DE UN PASTOR-ENTRENADOR:

40

18 Motivacin divina versus motivacin mundana 40
Las Escrituras hablan de excelencia
Reconociendo los estilos del entrenador
19 Responsabilidades en las relaciones 42
Equipando al pastor entrenador
Principios de disciplina Bblica
20 Responsabilidades administrativas y de organizacin 43
21 Responsabilidades intelectuales 43
22 Responsabilidades tcnicas 43
Formar un staff de entrenadores
Reclutar, luego Registrar
La Disciplina que produce frutos
Habilidades Tcnicas
Responsabilidades Estratgicas
23 Responsabilidades de Estadsticas 45
Estadsticas Tcnicas
Estadsticas Personales/Espirituales
24 Responsabilidades Emocionales 46
25 Responsabilidades Tcticas 47
Seccin VI
CERTIFICADO DEL CURSO

47

Cmo puedo ser un entrenador de Dios? 48
Qu estoy haciendo aqu? 51
Pastor y entrenador 53
Le interesan a Dios los deportes? 54
Cmo puedo ser un pastor entrenador? 56
Capacitando pastores entrenadores 58
Evangelismo de la iglesia local a travs de los deportes y la recreacin 62
Discipulado a travs del ministerio del deporte 66
La competencia y el cristiano 69
Certificado del curso de Entrenador 1 75
Certificado del curso de Entrenador 2 76
Certificado Modelo 77

iv

APENDICE 78

El Ministerio del deporte y la iglesia: ejemplos de declaraciones de la misin 79
Ilustraciones:
Primera y Segunda encarnacines 80
Crculos de influencia 81
Comprendiendo los roles al compartir a Cristo 82
Evangelismo / Discipulado: Proceso o Proyecto? 83
Bosquejo del evangelio 84
Presentacin de la Pelota de Basket 85
Presentacin de la Pelota de Ftbol
Presentacin de la Pelota de Volleyball
Presentacin de la Pelota de Golf
86
87
88
Ilustracin del puente: usando Romanos 6:23 para presentar claramente el
Evangelio
89
Oracin de salvacin 93
Cmo preparar y dar el testimonio 94
Hoja de presentacin del testimonio personal 95
Introduccin modelo para dirigir los devocionales 99
Gua para dirigir los devocionales del equipo 102
Ejemplo de enseanza a travs del dilogo 103
Dirigir la oracin 104
Material motivacional:
Mitos del xito cristiano 107
El xito de Dios 107
Obstculos para el xito 108
Impactando al equipo 109
Consejera para los padres 110
Materiales de organizacin y administracin
Folleto modelo de reclutamiento: liga juvenil de Basketball 111
Formulario modelo de solicitud para entrenadores 112
Descripcin de tareas del entrenador 113
Cuestionario de estilos de entrenamiento 115
Vista general del compromiso del entrenador 116
Carta modelo de bienvenida a los entrenadores 117
Ejemplo de planificacin de la prcticas 118
Habilidades y estrategias del Basketball 119
Formulario modelo de evaluacin de la liga juvenil 120
Club de llamados del entrenador 121
Claves para los llamados: el seguimiento del pastor-entrenador 124
Modelo del rbol telefnico 126


v

No hay nada peor que un atleta que nunca ha perdido. La derrota es saludable. Ganar y
perder es la oportunidad de ensear o ser enseado. El peligro es cuando uno relaciona la
superioridad o inferioridad con el resultado de la competencia. Competir es resistir; nadie puede
crecer sin que exista resistencia.
Dr. William Beausay


vi

Prefacio

Este manual se dise para asistir a la iglesia local en el entrenamiento de hombres y
mujeres para ser lderes del ministerio del deporte... lderes que llamamos entrenadores. En este
caso, sin embargo, sern llamados pastores - entrenadores. Entrenadores, porque son
responsables de ayudar a que los participantes sean mejores atletas. Pastores, porque tienen la
responsabilidad espiritual de guiar a las ovejas que Dios les dio.

Adems de presentar el material, la intencin de este manual es proporcionar una
instruccin secuencial para el entrenamiento, por lo tanto, el bosquejo estar disponible para
distintas reas de estudio. El contenido del manual puede ser usado por un instructor para crear
un curso de entrenamiento de pastor entrenador... que culmina con un certificado que avala
la terminacin del programa de entrenamiento.

Los instructores pueden hacer solamente copias del bosquejo instructivo y de los tems en
el Apndice. El resto del material se encuentra protegido por derechos de autor y el permiso para
reproducirlo debe ser otorgado por Church Sports International.


1

INTRODUCCION
Ser pastor-entrenador

La filosofa de un Ministerio del
Deporte en la iglesia local debera tener
como prioridad que todo lo que el
entrenador realice sea conforme a la imagen
de Jesucristo que su ejemplo sea de
testimonio y contribuya al proceso de ser
como Cristo en cada cosa que haga. La
esencia del Ministerio del Deporte, y por lo
tanto una prioridad para el entrenador, debe
ser esforzarse en cumplir lo que dice
Colosenses 3:23 en cada cosa que realice.
No queremos conformarnos al mundo o a
los parmetros de xito del mundo; nos
conformamos a Dios y a los parmetros que
l establece para nuestra vida, ya sea en el
ganar o en el perder: Y todo lo que hagis,
hacedlo de corazn, como para el Seor y no
para los hombres. (VRV)
Nuestro todo es cualquier esfuerzo
como entrenador, sea en la prctica o en el
juego, haciendo llamadas telefnicas o
dando palabras de nimo. Nuestro de
corazn es el mismo entusiasmo, disciplina
y propsito de Cristo. Nuestro como para el
Seor significa que Dios, no el entrenador
o algn jugador, debe recibir el honor y la
gloria. No caiga en la trampa del mundo de
que el tablero de resultados llegue a ser su
dios o su criterio para medir el xito. Mida
el xito de la misma manera que lo hara
Cristo. Ve usted que el fruto del Espritu
Santo (esforzndose por mostrarlo) llega a
ser evidente en sus jugadores al dar ellos lo
mejor del potencial que Dios les dio? La
tica de situacin no es nada ms que
comprometer los parmetros de Dios y luego
justificarlos, haciendo que sus parmetros
mundanos del momento sean ms aceptables
a sus propios ojos y a los ojos de los dems
el pblico, los padres o los admiradores.
Son pocos los trabajos en nuestra
sociedad que tienen tanta autoridad, tanta
influencia formadora o que ofrezcan la
oportunidad de involucrarse en las vidas y
cambiarlas, como lo es el trabajo de los
entrenadores. Las competencias atlticas les
proveen a los jvenes una oportunidad
nica para desarrollarse fsica, social,
espiritualmente y tambin en sus actitudes.
El entrenador tambin es el nico que puede
proveer las experiencias que determinarn
que estas situaciones de aprendizaje sean
positivas o negativas.
El propsito de muchos deportes est
orientado a ganar. Ya sea en un campeonato
local, en la iglesia, en la escuela secundaria
o en los deportes profesionales, la meta ms
dramticamente enfatizada parece ser ganar.
Con esta motivacin, los entrenadores
pueden caer en el crculo vicioso de ver el
ganar o el perder como sinnimos de xito o
fracaso tanto el entrenador como el atleta
y se pierde la plataforma de instruccin y
crecimiento que pueden cambiar, apoyar o
fortalecer vidas.
La prxima seccin incluye bosquejos
de enseanza as como tambin materiales
suplementarios diseados para ayudar al
instructor a entrenar a pastores
entrenadores- aquellos que reconocen que
los atletas son seres espirituales (pequeos o
adultos) por quienes Cristo muri, y a la vez
son atletas que quieren mejorar sus
habilidades deportivas. Este curso de
entrenamiento se dise para desafiarlo y
motivarlo con la esperanza de que las
personas lleguen a ser los entrenadores que
Dios quiere que sean. Para la mayora de
estas secciones, habr material suple-
mentario en el apndice que ampliar la

2

informacin y ser un manual instructivo
para los estudiantes.
Para obtener el mayor provecho de este
manual y/o del curso de entrenamiento, lea
todo el material incluyendo los suplementos,
y luego decida qu informacin ser ms til
para motivar y ensear a sus entrenadores
an para aquellos que ya han trabajado en
ministerios de deportes. Su compromiso al
leer este manual y al crear un programa bien
pensado, as como la asistencia de los
entrenadores a las clases determinar a largo
plazo el provecho que ellos sacarn de esta
experiencia. Pero sin embargo, lo ms
importante es que determinar el beneficio
que obtengan los jugadores y hasta qu
punto el ministerio de deporte ha sido
exitoso en presentar a Jesucristo a las
personas involucradas, tales como
jugadores, rbitros, entrenadores o el
pblico. Es el anhelo de Church Sports
International, que este manual le sirva a
usted, a su iglesia y a los propsitos de Dios.
Antes de entrar en el tema del curso del
pastor entrenador, quizs necesitamos
hacernos algunas preguntas previas. Por
qu debera una iglesia tener un ministerio
del deporte? Realmente necesita una iglesia
un programa de deportes y recreacin? Las
Escrituras nos dan la libertad o limitan el
uso de los deportes y la recreacin en la
iglesia local o en la obra del Seor?
Realmente este es el comienzo del
entrenamiento. Los pastores entrenadores
tienen que saber por qu hacen lo que hacen.
Es a travs de una motivacin correcta de
los pastores entrenadores que se lograrn
las metas espirituales del programa. Cuando
las derrotas se repitan, cuando los atletas se
pongan difciles y los padres imposibles, la
motivacin divina es la nica que sostendr
al entrenador, al programa y ayudar a servir
a los participantes.

3

Seccin I
EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA

1
El Ministerio del Deporte es
bblicamente defendible

El Dios de la Biblia es un Dios
Redentor (Gnesis 6, 7, 12:3; 45:5, 7; Exodo
3, 15; Lucas 19:10; Mateo 20:28). Dios
quiere salvar; y la gran diversidad en los
mtodos que utiliz para este propsito que
encontramos en los dos testamentos, El se la
da a Su creacin (somos creados a la imagen
de Dios), nos da esa misma orientacin
creativa para hacer su voluntad. El hombre
es llamado a ser un ministro de Dios y un
embajador (2 Corintios 5:17-20) No slo
Dios lo salv y lo hizo una nueva criatura,
sino que tambin le ha dado el privilegio y
la responsabilidad de ser un ministro
(siervo) del mensaje de reconciliacin y de
ser un embajador (representante) de
Jesucristo. Pablo, inspirado por el Espritu
Santo al escribir esto, es el mismo hombre
(igualmente inspirado) que hizo numerosas
comparaciones entre los deportes y la vida
cristiana, y an ms, es el mismo que
declar que, por el bien del evangelio, l se
identificara con las culturas... diciendo que
a todos me he hecho de todo, para que de
todos modos salve a algunos. Nada se
identifica tanto culturalmente como los
deportes.
La iglesia es la agencia a travs de la
cual se cumple el propsito redentor de Dios
(a travs del hombre, su agente). La iglesia
se rene con el fin de:
1. Adorar
2. Ser edificada
3. Evangelizar

Dado que el ministerio del deporte
contribuye a cumplir esas metas, tiene base
bblica al ser un medio por el cual el Seor
cumple su voluntad en y a travs de la
iglesia (ya sea individual o conjuntamente).

2
Por qu debera la iglesia tener un
ministerio del deporte?

El Ministerio del Deporte es culturalmente
estratgico
El Ministerio del Deporte proporciona
Compaerismo y Amistad:

1. Creyente con creyente compaerismo
2. Creyente con no creyente amistad

El Ministerio del Deporte provee una
plataforma para el Evangelismo. A travs
de los deportes y la recreacin, se forma un
puente que va desde la entrada de la iglesia a
los gimnasios de la comunidad:

1. Para demostrar a Jesucristo evangel-
ismo como un estilo de vida
2. Para proclamar a Jesucristo evangel-
ismo a travs de la palabra.

El Ministerio del Deporte da la oportunidad
de realizar un Discipulado. El ambiente de
los deportes y la recreacin provee una
oportunidad muy rica para utilizar la
instruccin parablica:

1. Para crecer en la fe
2. Para demostrar ese crecimiento

El Ministerio del Deporte provee un
medio para la Asimilacin. Es necesario
construir un camino hacia el banco de la
iglesia para el que no va a la iglesia o el no

4

creyente. Una madre, luego de dar a luz, se
lleva el beb a la casa. Cuando alguna
persona expresa un inters en las cosas
espirituales o se convierte, tenemos que
llevarlo a casa. Tenemos que ingresarlo a
la iglesia. Un ministerio del deporte bien
organizado puede ser una herramienta
valiosa en este proceso de asimilacin.
El Ministerio del Deporte puede hacer
lo que a otros les resulta difcil:

1. El deporte es un fenmeno cultural
que tiene una llegada nica a las
personas.
2. El deporte es un idioma universal que
construye puentes y derriba barreras.
3. El deporte es un laboratorio espiritual
en el que se puede medir el crecimiento
y madurez espiritual.
4. El deporte es un microcosmo de vida
que le abre la puerta a la enseanza
parablica y por eso produce madurez
espiritual por medio de instruccin y
aplicacin prctica.
5. El deporte es una plataforma del
evangelio para llegar al atleta, al
entrenador o a los rbitros.

Los deportes y la recreacin son
prcticos y viables
Los deportes contribuyen a la misin de
la iglesia. Cuando la iglesia busca cumplir el
llamado de Dios, un programa de deportes y
recreacin puede incluirse para enriquecer la
obra.
Los deportes pueden asistir/servir a los
otros ministerios de la iglesia. Un ministerio
del deporte y recreacin tiene que entrete-
jerse con el ministerio de la iglesia; tambin
puede ayudar a suplir las necesidades de
ministerios individuales para que lleguen a
cumplir sus metas.
Los deportes contribuyen a una vida
de cuerpo (haciendo que el cuerpo grande
sea ms pequeo para lograr mayor
responsabilidad e intimidad en el compaer-
ismo).
Los deportes son una herramienta
evangelstica muy efectiva y una herra-
mienta estratgica en la Gran Comisin
(desde Jerusaln hasta lo ltimo de la
tierra Hechos 1:8).
Los deportes pueden evitar que las
personas se vayan de la iglesia. Cuando los
jvenes dejan de ver la importancia de la
iglesia, el ministerio del deporte ser el que
los sostenga unidos a aquellos que realmente
los aman, tanto a ellos como a Dios. Los
deportes pueden otorgar un nivel de
entrada para el nuevo creyente o el nuevo
miembro. Muchos de los que se sientan en el
banco de la iglesia, que no estn ejerciendo
sus dones en ningn ministerio, pueden ser
atrados a un rea de servicio donde se
sientan cmodos.
Los deportes permiten que la iglesia
llegue a aquellos que no se llega de otra
manera. Algunos son indiferentes, resis-
tentes y an hostiles hacia el evangelio,
entonces se necesita un ambiente neutral
para que abra la puerta a una relacin que
les dar credibilidad y la oportunidad de pre-
dicar el evangelio.
Los deportes proveen un espacio para
desarrollar el liderazgo y la oportunidad de
or el llamado de Dios para sus vidas, para
un servicio cristiano a tiempo completo.
Un ministerio del deporte bien llevado
compensa sus gastos. Las entradas que se
cobraran en el ministerio del deporte de la
iglesia seran los mismos de los programas
deportivos de la comunidad, por lo tanto, los
gastos se recuperaran. Adems, un minis-
terio del deporte bien organizado, ser eficaz
en llevar gente nueva a la iglesia; quienes se
salvan y crecen espiritualmente. Si bien la
meta es espiritual, no financiera, la realidad
es que al ir creciendo puede resultar en

5

mayores ingresos y miembros participantes.
Un buen ministerio del deporte puede
mantener a un ministro del deporte.

3
Anlisis filosfico y pragmtico para el
Ministerio del Deporte en la iglesia

Peridicamente, la iglesia revisa su
propsito o misin, y la tensin entre la
adoracin, el discipulado y el evangelismo
son los temas de discusin. En un artculo
del Dr. Robert Saucy, el tema se simplifica
cuando l identifica que el propsito o
misin fundamental de la iglesia debe
centrarse en la gloria de Dios (Apocalipsis
4:11; Efesios 1:6, 12, 14 y 3:21). Como la
gloria de Dios no es nada menos que la
naturaleza de Dios revelada en su creacin y
en sus acciones la iglesia glorifica a Dios
cuando intenta mostrar a Dios en la iglesia y
a travs de ella en la adoracin, en
alcanzar a los perdidos y en la edificacin de
los santos. No obstante, Saucy resalta que si
hubiera que establecer prioridades, la
evangelizacin tendra el primer lugar
porque Dios es un Dios Redentor un Dios
que est inmerso en el proceso de la
salvacin. Es para el propsito y proceso de
salvacin que se instituy la iglesia (Mateo
16:18; Efesios 5:23-32); por lo tanto, ese
debera ser el enfoque primordial de la
iglesia. Por supuesto, los maduros son los
que reproducen, por lo tanto el discipulado
es estratgico. Y como nosotros no po-
demos hacer nada fuera de una relacin de
permanente obediencia, (Juan 15:5, 14:21)
que es enriquecida por nuestros encuentros
congregacionales (Hebreos 10:24, 25;
Hechos 2:42), la adoracin tambin es una
expresin significativa de nuestra fe.
Al observar cmo se desarrolla la
iglesia en Hechos y estudiar los parmetros
y pautas para la iglesia establecidas en 1 y 2
Timoteo y Tito, se puede comenzar a ver la
forma y funcin del cuerpo local. La
iglesia est llamada a mirar hacia arriba en
adoracin, hacia adentro para edificacin
para que finalmente pueda mirar hacia fuera
en obediencia al mandato de Cristo de
predicar el evangelio, proclamar el
perdn, hacer discpulos, ser testigos
cuyo resultado le da la gloria a Dios.
Al considerar los deportes y la recre-
acin, surge esta pregunta: Qu tienen que
ver con la iglesia y con el propsito de la
iglesia de darle la gloria a Dios a travs de
un estilo de vida de adoracin, de
edificacin de los santos para la tarea del
ministerio y de proclamar el mensaje de vida
a los perdidos? Desde el reconocimiento de
que el mandato en los evangelios y en el
libro de los Hechos comienza en nuestro
Jerusaln y se expande en una esfera de
influencia hacia todos los polos y llega a
todo el mundo, el dilema de la iglesia es
identificar la metodologa que va a utilizar
para cumplir esta tarea. Qu papel tienen
los deportes y la recreacin en la estrategia
de la iglesia de trabajar en la causa global de
Dios localmente y en todo el mundo?
A continuacin va a encontrar algunos
puntos relacionados con los deportes y la
recreacin, vistos como parte integral en la
estrategia de la iglesia:

Los deportes son un campo misionero
Los deportes como un fenmeno de
concurrencia interactiva producen un
campo de cosecha nico. En Mateo 9:37,
Jess dijo: La mies es mucha, los obreros
son pocos. Nos da como ilustracin una
relacin que existe entre el trabajo de campo
y la evangelizacin. As como algunos
campos cosechan trigo, otros arroz o maz
los campos misioneros del mundo son
tambin variados y estn dispersos. La
iglesia ha sido fiel en reconocer este

6

principio y en ocuparse de los campos no
alcanzados y lo que es ms, dando de sus
recursos humanos y financieros para poder
cosechar esos campos. Es asombroso que la
iglesia no vea esos mismos campos no
alcanzados cuando va a ver los partidos en
las escuelas secundarias o en estadios o
gimnasios, o por televisin, que hay tanta
gente reunida.
Solamente en Estados Unidos, unos 30
millones de jvenes participan en activi-
dades deportivas, mientras que otros 80 y 90
millones entre padres, entrenadores y
fanticos estn involucrados de cerca,
millones de personas se congregan en los
estadios. No supone que estos pueden ser
campos de cosecha?

Los deportes son una herramienta para
trabajar en los campos de cosecha
Dicho de otra manera, si bien la
institucin del deporte es un lugar de
reunin de millones de personas, el
participante o fantico puede ser una
herramienta eficaz para la proclamacin del
evangelio. Si uno quiere llegar a una
multitud, qu mejor manera que lo haga uno
de ellos, si uno quiere llegar a los atletas,
qu mejor manera que con otro atleta. De
hecho, Cmo hizo Dios para llegar a
nosotros? Con la encarnacin de Cristo.
Nuestra cultura venera a los atletas; los
adoran de manera errnea, por supuesto.
Qu refrescante es pensar que un atleta le
puede entregar su vida a Cristo y ser un
modelo y un portavoz de Jesucristo. La
plataforma que se le da al atleta puede ser
una herramienta poderosa del evangelio.
Cuando Jess les mostr a sus
discpulos un tiempo y un lugar diferentes
para pescar (Lucas 5:4; Juan 21:6), estaba
demostrando su poder sobre la naturaleza,
pero hay otra leccin ah tambin, y es que
hay otras manera de pescar (cosechar) y
luego los llama a ser pescadores de hombres.
Las Escrituras nos dicen varias veces que el
cuerpo de Cristo es un cuerpo variado, con
diferentes dones, el apstol Pablo indic que
El se hara griego para llegar a los griegos o
que se hara judo para llegar a los judos.
Usted piensa que se hubiera hecho atleta
o entrenador o fantico para llegar a ese
grupo de personas?

Los deportes son una herramienta de
trabajo especializada para la Iglesia Local
Observamos que los juegos estn
presentes en todas las culturas del mundo;
encontramos deportes en ambientes rurales o
urbanos, en cristianos, budistas, musul-
manes, pobres o ricos. Como los deportes
son tan penetrantes, quizs haya que
mirarlos como un aliado y no como un
enemigo; quizs haya que reconocer que los
deportes tienen la capacidad de lograr
algunas cosas, y hacerlo ms eficazmente,
que no se pueden lograr o que ha sido difcil
lograrlas.
El siguiente listado indica los bene-
ficios que dara a la iglesia si implementa a
los deportes y la recreacin como uno de sus
ministerios:

1. Una estrategia de evangelizacin
Por la comodidad que ofrecen los
deportes, muchas personas pueden en-
contrar oportunidades de compartir su
fe; se pueden organizar actividades que
atraigan a los no creyentes para hacerse
amigos de los creyentes. Las acti-
vidades deportivas le permitirn llegar a
otros y luego atraerlos.
2. Una herramienta para el discipulado
La escena deportiva es un gran
aula. Segn las Escrituras, la prueba
refina la fe; no hay mejor crisol que una
competencia para descubrir lo que hay
en una persona porque lo demuestra, no

7

slo lo profesa. Usar los deportes para
trabajar con los jvenes aviva la teora
bblica porque tienen que demostrar los
versculos que se aprendieron de
memoria.
3. Un medio para la comunin Ya sea
el cuerpo de Cristo que practica la
koinonia (celebracin de los santos), ya
sea el creyente que practica el
evangelismo relacional (como estilo de
vida) con el no creyente, los deportes y
la recreacin tambin proveen miles de
oportunidades para que la gente se
relacione con otros. Los deportes y la
recreacin ayudan a que las iglesias
ms grandes se dividan en grupos ms
pequeos e ntimos; a las iglesias
medianas y pequeas a formar lazos
ms profundos, y tanto a las iglesias
como a las personas les ayuda a llegar
con amor a los perdidos.
4. Un recurso de apoyo Un ministerio
del deporte puede tener mucho valor
para los otros ministerios de la iglesia;
puede trabajar junto a los departa-
mentos de nios, jvenes, solteros,
adultos, de evangelismo o misiones o
cualquier otro ministerio y ayudarlos a
cumplir sus metas.
5. Un maestro del servicio Dado que la
mayora de los voluntarios del
ministerio del deporte generalmente son
los padres que trabajan en el mismo
lugar donde estn sus hijos, y dado que
la gente los que son voluntarios/
facilitadores tienden a buscar reas de
familiaridad y confort, ellos van a
caer en el ministerio de deportes y
recreacin. Es dentro de esta rea de
servicio donde pueden ser discipulados,
entrenados y llegar a entender mejor lo
que significa servir a Jesucristo y a la
iglesia.
6. Un preparador de lderes Algunas
personas son ms enseables, ms
dispuestas, ms diligentes y ms fieles
que otras, el ministerio del deporte
puede preparar a estas personas para
otras reas de servicio y liderazgo tanto
dentro del ministerio del deporte como
para cualquier otro ministerio de la
iglesia.
7. Un protector Cuando el mundo
apunta tanto a los jvenes que estn
pasando por los aos difciles de la
adolescencia, el ministerio del deporte
puede ser el nico intermediario entre el
adolescente y ese mundo. El joven
quizs no se identifica con la predica-
cin, ni con la maestra de Escuela
Dominical o ni siquiera con su grupo de
la iglesia. Es aqu cuando es tan
importante el ministerio del deporte,
puede mantener a la persona apegada a
la iglesia para que se le ensee a vivir la
eterna palabra de Dios y pueda ser
afirmado. Quizs no de fruto de
inmediato, pero cuanto ms el joven
tenga esas semillas plantadas, tanto ms
la iglesia puede seguir cultivando esa
semilla y tanto ms esa semilla va a
poder dar fruto. Este principio se aplica
a los adultos tambin. Hay muchos
adultos que batallan espiritualmente, y
ser el contacto continuo con cristianos
victoriosos que los inviten a dar cuentas
de su vida (ya sea con el ejemplo o con
palabras) y en consecuencia, ayudar a
que estas personas sean transformadas.
El amor cristiano verdadero se demues-
tra sobre una base consistente porque el
individuo viene todas las semanas a
hacer deportes.
8. Un canal para el llamado de Dios A
travs de servir activamente a Dios en
el ministerio del deporte, puede ser un
medio por el cual se escuche el llamado

8

1.
2.
de Dios para una vida de servicio a
tiempo completo, ya sea como un
ministro de deportes, pastor o misin-
ero.
9. Una herramienta e incentivo para las
misiones Dado que los deportes son
un fenmeno internacional, un minis-
terio cooperativo entre los deportes y el
departamento de misiones pueden servir
al mandato de la Gran Comisin de la
iglesia. Los atletas y los equipos
atlticos que van a ayudar a los
misioneros al campo misionero pueden
enriquecer los esfuerzos de plantacin
de iglesias, y esos esfuerzos pueden
formar la prxima generacin de
misioneros, as como tambin proveer
un incentivo al cuerpo de la iglesia para
realizar un programa misionero llama-
tivo.

Los deportes y el ministerio transcultural
tienen una relacin natural.
Nunca antes tanta gente de distintas
partes del mundo ha estado en tantos lugares
diferentes del mundo.

Localmente En varias comunidades
de Estados Unidos hay grupos tnicos
establecidos de Vietnam, Camboya,
Corea, Japn, Mxico, China, etc. En
las Pginas Amarillas se anuncian
clubes sociales para escoceses, itali-
anos, hawaianos, franceses, australi-
anos, etc., que viven all hay musul-
manes en Londres, alemanes en
Argentina, japoneses en las Filipinas,
britnicos en Kenia. Los deportes son
una va natural para que una persona de
cierta cultura se relacione con otra de
otra cultura. Ni siquiera el idioma es
una barrera si el deporte es lo comn.
Por medio de los deportes se pueden
unir las diferencias culturales y el recelo
natural de alguien que lleg a una nueva
cultura.
En el exterior Gracias al inters
mundial en los deportes, los deportistas
pueden tener acceso a pases que otras
personas no tienen. Una vez ms,
gracias al idioma internacional de los
deportes, se quiebran muchas barreras,
se construyen relaciones y como
resultado, se comparte el evangelio. El
60% del mundo ms poblado est
cerrado al trabajo misionero formal,
pero s recibirn a un entrenador o a un
atleta!

Los deportes y la plantacin de iglesias van
de la mano
El siguiente es un relato de una exper-
iencia de la vida real de un equipo misionero
atltico que utiliza el basketball para plantar
iglesias en Filipinas un equipo que no fue
reunido con el deseo de viajar y que no
quera utilizar tcnicas de evangelismo
masivo. Durante un perodo de ministerio de
seis semanas, el equipo se comprometi a
quedarse en un solo lugar por una semana
como mnimo y a ministrar de diversas
maneras, utilizando el basketball como una
llave para abrir las puertas de un ministerio
mayor.
Una iglesia envi un grupo de hombres
que jugaban al basketball a Filipinas. No
eran jugadores muy calificados; simple-
mente eran hombres que queran llevar el
evangelio de Jesucristo. Un filipino local
organiz partidos de basketball en diferentes
pueblos de la Isla de Mindanao; el nico
detalle para la organizacin era que el
equipo visitara solo aquellos pueblos donde
el misionero o pastor local los quisiera como
parte de su estrategia de plantacin de
iglesias.
Cuando el equipo llega al pueblo,
llaman al intendente u otros oficiales del

9

gobierno junto con el pastor o misionero
local. Esto ayuda a levantar el status del
pastor hacia el gobierno as como tambin
con la gente del pueblo. Tambin le permite
comenzar a tener un contacto importante con
el gobierno.
El pastor, y aveces el comit pastoral si
se involucraban varias iglesias, habrn
organizado y anunciado que esa semana iba
a ver partidos as como tambin una
campaa evangelstica o estudios bblicos
por las tardes que daran los jugadores,
quienes iban a predicar y a ensear. Si bien
esto puede ofender nuestra sensibilidad, la
gente comn prefiere escuchar a un jugador
de basketball norteamericano (o atleta) que a
un misionero o pastor. (Sabemos que la
motivacin de los no creyentes es incorrecta,
pero al menos eso los lleva al lugar y ah
escuchan la palabra de Dios.)
En los partidos, el equipo llega tem-
prano para poder entremezclarse y hablar
con las personas; reparten un folleto con el
programa que adelante tiene las fotos de los
jugadores, y adentro una presentacin del
evangelio usando una analoga con el
basketball para que entiendan que pueden
salirse del juego de la vida por alguna falta,
pero que Dios provey un sustituto perfecto,
que es su Hijo. El programa tambin incluye
una oferta de un curso bblico por
correspondencia gratis; y para ello deben
llenar un cupn con la direccin.
A mitad del partido, los jugadores
cantan canciones evangelsticas en el idioma
local, un jugador cuenta su testimonio y otro
hace la presentacin del evangelio hacien-
do referencia al programa y a la oferta del
curso bblico por correspondencia gratis.
Para darse cuenta de quin lo tom en serio,
se recogen los cupones y se distribuye la
primera clase del curso.
Despus del partido, los jugadores
conversan con las personas a quienes les
dieron la primera clase del curso bblico. Se
quedan para asegurarse de que las personas
supieran cmo hacer el estudio inductivo, a
continuar con el estudio y les ayudan a
responder las primeras preguntas. Las
personas de las iglesias locales tambin
ayudan, porque la cantidad de gente es ms
de lo que el equipo puede manejar.
El da siguiente el pastor o misionero
toma los cupones y los divide segn las
direcciones, y los jugadores van de dos en
dos a las casas para pasar un tiempo con las
personas que recibieron su estudio bblico,
responder sus preguntas y segn los gue el
Espritu Santo, ayudarlos a tomar una
decisin por Cristo. Los jugadores tambin
los invitan a un estudio bblico esa misma
noche o cuando se realice o a una reunin
evangelstica en la iglesia o en una casa.
Como el equipo se quedaba en ese mismo
lugar, las reuniones evangelsticas crecieron
en nmero de 25 a cientos al avanzar la
semana.
Cuando el equipo da la reunin o el
estudio bblico, el pastor o misionero est
all, si bien fueron los jugadores los que
atrajeron a las personas, es importante que la
gente vea que los jugadores reconocen el
liderazgo espiritual del pastor o misionero.
El equipo repite el proceso del partido,
el 2 en 2 y el estudio bblico varias veces en
la semana. No hay problemas en tener
reuniones mltiples por las noches dado que
el equipo tiene 10 jugadores, cada noche
salen a predicar y a ensear bajo la direccin
del pastor o misionero.
Esta forma de trabajo se repite una y
otra vez de pueblo en pueblo. Los pastores y
los misioneros dan testimonio del valor del
ministerio del deporte como un medio para
el crecimiento de la iglesia y tambin para la
plantacin de iglesias. De hecho, en dos
oportunidades un misionero tom los
cupones de los partidos cupones que

10

muchas veces hablaban de gente con inters
en temas espirituales - hizo el seguimiento e
identific un ncleo de personas con quienes
comenzar una iglesia.

Los deportes y el discipulado van
de la mano.
El discipulado es un proceso en el que
la persona sigue a Cristo, aprende de Cristo,
y luego aplica lo aprendido. Este no es un
ejercicio meramente intelectual, sino un
proceso de ciclo de vida en el que uno pasa
de la infancia espiritual (nacer de nuevo)
hacia la madurez espiritual (la perfeccin
llega el da en que estemos cara a cara con
nuestro Salvador). El propsito final de la
madurez, sin embargo, no es un ejercicio
que se desarrolla; hay un propsito divino en
nuestro madurar. Nuestro Dios es un Dios
redentor, que llama a s a las personas. La
estrategia que l adopt es la reproduccin
por multiplicacin. Una vez que uno es
salvo (nacido de nuevo) hay una progresin
de la infancia a la madurez espiritual para el
propsito de reproduccin por la procla-
macin del mensaje de vida en Jess y
tambin por medio de la demostracin de
esa vida en el creyente.
Los deportes son un vehculo tremendo
para el proceso de llegar a ser como Cristo.
A travs de los deportes y la recreacin se
puede construir un laboratorio de vida
para que la teora expuesta en el plpito,
la clase de Escuela Dominical, o el estudio
bblico se practique y aplique. No es
suficiente afirmar intelectualmente las
enseanzas de Cristo (o del pastor o maestra
de la Escuela Dominical); el asunto es
aplicarlo a la vida.
La naturaleza competitiva de los
deportes es como un crisol en el que la fe
puede ser refinada. Una cosa es decir que
uno es controlado por el Espritu Santo y
otra muy distinta es demostrarlo despus de
errar la pelota o arruinar un partido. Una
cosa es decir que uno entiende que el
dominio propio se tiene que mostrar en la
vida de una persona controlada por el fruto
del Espritu y otra es demostrar ese control
despus de que alguien te cometi falta a
propsito o que haciendo trampa gan el
partido.
El siguiente listado contiene las razones
por las que los deportes y la recreacin
contribuyen de una manera tan significativa
al proceso de crecimiento en la santidad
(semejanza de Cristo):

1. Porque los deportes y la recreacin son
actividades dirigidas y el participante
aprende haciendo (de la teora a la
prctica).
2. Porque los deportes y la recreacin
generan un ambiente agradable que
enriquece la instruccin.
3. Porque los deportes y la recreacin
pueden producir tanta presin en el
ambiente, que puede resultar en
conductas poco santas, pero tambin
brinda la oportunidad de amonestar,
corregir e instruir (aparte de la con-
fesin, arrepentimiento y restauracin).
4. El elemento competitivo en los deportes
nos ensea cmo establecer metas y
cmo llegar a ellas a travs de la
perseverancia para que, como Pablo,
podamos decir que... hemos peleado la
buena batalla, hemos acabado la
carrera, hemos guardado la fe
5. Los deportes y la recreacin generan un
ambiente que demanda responsabilidad.
6. Los deportes y la recreacin dan la
oportunidad de imitar a Cristo en las
situaciones positivas y tambin en las
negativas. Luego de iniciar contacto y
manifestar una conducta cristiana, el
discipulado demanda la proclamacin...

11

7. El comienzo del discipulado es la
proclamacin, y los deportes y la
recreacin dan oportunidades para que
el creyente se relacione con el no
creyente y por lo tanto, le comparta el
evangelio.

A lo que queremos llegar es que el
apstol Pablo nos ha dado libertad en cuanto
a la proclamacin del evangelio en 1
Corintios 9, nos indic que l tena la
libertad de hacerse judo para alcanzar a los
judos, o griego para alcanzar a los griegos.
En ese momento era culturalmente ofensivo
decirles algo as a los dos grupos! No exista
el pensamiento de que un judo quisiera ser
griego o viceversa, pero Pablo dijo que el
evangelio era tan importante que l tena la
libertad an de convertirse en un pagano
despreciado o un judo soberbio por la causa
de Cristo.
Podra esto significar que la iglesia
tiene la libertad de utilizar los deportes para
glorificar a Dios en el propsito de
redencin? Podra esto significar que la
iglesia debera incluir un ministerio del
deporte como parte de una estrategia interna
y externa? Podra esto significar que los
esfuerzos misioneros de la iglesia podran
incluir el envo de entrenadores y atletas a
tierras lejanas? Podra esto significar que
los esfuerzos misioneros de la iglesia
podran incluir el apoyo y entrenamiento en
el campo en cmo pueden las iglesias o el
pas utilizar deportes y recreacin para llegar
a los perdidos?
El apstol Pablo tambin nos ha
demostrado y nos anima en la conveniencia
de dar lo mejor en todas las cosas para
obtener los mejores resultados. En 1
Corintios 9:22, Pablo dice, a todos me he
hecho de todo, para que de todos modos
salve a algunos Pablo no estaba hablando
de un permiso para actos pecaminosos o
para invadirle a alguien la consciencia. En
efecto, el tema que Pablo trata en 1
Corintios 9 es su disposicin para privarse
de ciertas libertades por causa del evangelio.
No obstante, dentro de esa disposicin,
haba una pasin y sujecin por causa del
evangelio, el evangelio que lo lleva a la
libertad cultural. Pablo descubri lo que era
importante con respecto a las culturas y
utiliz ese medio para predicar el evan-
gelio; luego lo adapta a la cultura para el
avance del reino.
Conociendo la importancia de los
deportes en las culturas del mundo, Pablo
sin duda utilizara a los deportes como una
plataforma para el evangelio hoy da; creo
que an los usara para plantar iglesias y
ayudarlas a crecer. Creo que incluso les
instruira a Timoteo y a Tito que consideren
a los deportes como una herramienta cultural
importante para la iglesia una herramienta
con la cual se puede proclamar el evangelio,
ganar personas para Cristo y edificarlas en la
fe. l hara esto no porque los deportes sean
tan importantes, sino porque el evangelio s
lo es.

12

Seccin II
LA MOTIVACION DE UN PASTORENTRENADOR

4
Qu estoy haciendo aqu?

Llamado humano?
Generalmente se anotan voluntarios
para el servicio como resultado de un
llamado humano. Ya sea que el pastor haga
un anuncio desde el plpito o por una
comunicacin de la iglesia que nos presiona
o el lder del ministerio del deporte que nos
retuerce un brazo, la realidad es que
muchas personas son motivadas por la
presin del momento y no por un deseo
genuino de servir a Dios.
Al nivel de los jvenes, muchos se
acercan a servir como resultado de un fuerte
sentido de la necesidad de un programa en el
que sus hijos estn involucrados. A veces va
ms all an y la respuesta se da porque el
hijo lleg a casa y anunci No podemos
formar un equipo a menos que seas nuestro
entrenador.
Desafortunadamente, hay otro factor
que motiva a que las personas se involucren
en el ministerio del deporte (para entrenar en
particular), y se da por el fenmeno de la
fantasa atltica. Para algunos es la
emocin de la victoria y la agona de la
derrota (adrenalina de adiccin a los
deportes); para otros es vivir las actividades
de un hijo o un amigo cercano (delegado de
la fama) queriendo que a su hijo le vaya
mejor de lo que le fue a l. En esta misma
lnea encontramos al mito de la
recompensa. Hay tantos padres que
presionan a sus hijos y los llevan a hacer
deportes con la esperanza de que algn da,
lleguen a tener la fama y riqueza que tienen
los atletas de alta competicin.
Este ltimo motivo es muy pobre y
peligroso por el cual involucrarse. Los dos
primeros, si bien no estn mal, todava no
llegan a la clase de motivacin suficiente
para que ayuden al entrenador a enfrentar
derrotas o momentos difciles con los atletas
o los padres. La ltima cosa que necesita el
ministerio del deporte es un liderazgo poco
dispuesto o que abandone todo en los
momentos difciles.

O llamado de Dios?
Para que un ministerio, una liga, un
equipo y un atleta tengan un pastor-
entrenador que se comprometa en todo
tiempo... gane o pierda, tiene que ser un
pastor-entrenador llamado por Dios.
El llamado de Dios comienza
desarrollando y cultivando el conocimiento
de quin es Dios. Desafortunadamente,
demasiadas personas tienen una vista escasa
de Dios, produciendo una relacin inspida
con El, negando el poder y la presencia de
Cristo. En Juan 17:3 Jess dice, Y esta es la
vida eterna: que te CONOZCAN a ti, el
nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado. En otras palabras, la vida
abundante (Juan 10:10) y eterna est unida
con un entendimiento ntimo (relacin) entre
la persona y Dios. Cuando la persona
comienza a entender quin es Dios
(soberano, omnipotente, omnipresente,
omnisciente, autosuficiente, etc.), hay una
respuesta reverente . . . un temor lleno de
respeto. Cuando la persona tambin
comienza a entender lo que Dios ha hecho
por l (perdonado, redimido, salvado,
adoptado, sellado, etc.), la respuesta natural
es un gran amor y aprecio.

13

La combinacin de ese amor y respeto
lo lleva a responder. . . obedecer . . . servir.
El desarrollo de una apropiada perspectiva
de Dios lgicamente lleva a la introspeccin
y a la pregunta, Qu tiene que ver esto
conmigo? Cul es la correlacin entre
conocer a Dios y la responsabilidad personal
(individual)?
Es importante que el hombre reconozca
que es nico no por algo que tenga que ver
con l mismo. La cualidad nica de cada
hombre y de cada mujer es que la
humanidad es lo nico creado en la tierra
con la que Dios tiene una relacin. El
hombre es nico . . . un copo de nieve
espiritual . . . la nica creacin sobre la cual
Dios sopl de Su vida.
Es igualmente importante que el
hombre reconozca que es especial; una vez
ms, no por su valor intrnseco, sino porque
Dios ha declarado su valor. Dios ha
determinado que el hombre tiene un valor
tremendo, si no fuera as, por qu razn l
dara a su propio Hijo para recuperar al
hombre del pecado. El costo extraordinario
de la redencin hace que el hombre sea muy
especial a los ojos de Dios. No importa lo
que otros piensen, Dios declar tu valor y
que eres especial en la Cruz del Calvario.
Tiene la misma importancia, aparte de
reconocer que el hombre es especial, darse
cuenta del significado que Dios le da a los
esfuerzos del hombre. El hombre no
solamente es redimido. Habiendo sido
redimido, Dios lo llama a cooperar en su
obra redentora. El individuo salvo es
llamado a ser un testigo (Hechos 1:8); un
ministro (siervo) del mensaje reconciliador
de Dios (2 Corintios 5:18); y un embajador
(representante) de Jesucristo (2 Corintios
5:20).
Para finalizar, uno es motivado a travs
del conocimiento de Dios, que revela una
relacin marcada por la singularidad de la
persona y declara el valor de la persona. Ese
valor est claramente basado en el COSTO
de la persona (Jesucristo) y la COMISION
(cooperar con Dios en dar a conocer a
Jesucristo).
Por ltimo, habiendo entendido quin
es Dios y qu le ha dado para hacer al
hombre, Dios da un paso ms y le da un
don con lo que necesita para llevar a cabo
la tarea de representar a Cristo en el mundo.
El Dios de la Biblia es un Dios racional. No
le da una responsabilidad a aquel que no la
puede cumplir. Por lo tanto, si Dios nos dijo
que le ha dado al hombre una comisin
(mandato) y un mensaje como estilo de vida
con respecto a Jesucristo, El tambin ha
dado dones, talentos y habilidades para
llevar adelante dichas tareas.
Cul es una respuesta razonable a todo
lo que Dios es y a todo lo que ha hecho?
Parece que una persona sabia hara esto:

1. Servir a Dios,
2. Servir a la iglesia que l dijo que iba a
edificar, y
3. Servir a otros . . . los perdidos a
quienes Jess vino a buscar y a salvar.

Para aquellos que sern pastores-
entrenadores, esta es la motivacin que los
va a sostener, levantar, dar poder y
fortalecer.

5
A Dios realmente le interesan los
deportes?

El Ministerio del Deporte apoya la obra
redentora de Dios
Es lgico hacer preguntas relativas a
qu piensa Dios acerca del ministerio del
deporte a la luz del tiempo, energa y
finanzas que se necesitan para mantener este
tipo de ministerio.

14

Adems, es prudente tratar de entender
el corazn de Dios sobre temas relacionados
con las personas, la iglesia y cmo se
interrelacionan para hacer su voluntad.
Dios ESTA interesado en los deportes,
no porque los deportes y la recreacin sean
tan importantes, sino porque su obra
redentora s lo es. Para confirmar esta
afirmacin, se ofrecen las siguientes
razones:

1. Uno puede estar seguro de que a Dios le
interesan los deportes porque El se
interesa en las personas. Este
principio nace del hecho de que
llevamos su imagen; hemos sido
creados a la imagen de Dios. (Gnesis
1:26, 27) Este es un concepto
importante, que Dios nos predestin
para que seamos conformados a la
imagen de Su Hijo. (Romanos 8:29) El
significado de esta obra de ser
conformados es que el cristiano est
diseado para reflejar la gloria del Hijo
al mundo no creyente y por lo tanto,
darle gloria a Dios. El hombre no puede
hacer esto si no estuviera creado a
imagen de Dios.
2. Uno puede estar seguro de que a Dios le
interesan los deportes porque la
persona lleva Su toque. En Salmos
139, el salmista despus de declarar la
omnipresencia de Dios se goza en
que Dios est ntimamente involucrado
con Su creacin como un ser espiritual
(versculo 13: la palabra hebrea para
entraas literalmente significa alma o
espritu), y un ser fsico (vers. 15: la
palabra hebrea para cuerpo
literalmente significa huesos). En el
vers. 15, el salmista tambin hace
referencia a la perfeccin de la creacin
al expresar que fue hecho de una
manera maravillosa cuando fue
entretejido creado con sumo
cuidado.
3. Una tercera razn por la que podemos
saber que a Dios le interesa el hombre
es que el hombre comparte Su
amor. Primero somos recipientes de Su
amor (Romanos 5:8; 6:23); luego,
somos dadores de ese amor (Mateo
22:37-39).

Razonando un poco esto, puesto que
Dios ha creado al hombre a su imagen y
puesto que est ntimamente involucrado en
la creacin del hombre tanto en su
creacin como en nacer de nuevo entonces
debe tener un inters muy grande en el
hombre.

El hombre fue creado para darle gloria a
Dios
La razn del inters de Dios es un
misterio en algunos aspectos, pero se
entiende con claridad en otros. Las
Escrituras declaran que el hombre fue
creado para darle gloria a Dios. Para que eso
suceda, tiene que haber una relacin que
es posible solamente cuando los pecados han
sido tratados juiciosamente. Dios, habin-
donos salvado, ahora quiere utilizar a los
redimidos en el proceso de salvar a otros.
Por lo tanto, Dios capacita con dones a todas
las personas, tanto espiritual como
naturalmente. El Espritu de Dios bautiza a
los redimidos en el cuerpo de Cristo la
iglesia (1 Corintios 12:13), y al hacerlo, le
da dones espirituales a los creyentes para
servir al cuerpo de Cristo. (1 Pedro 4:10) A
travs de la omnipresencia de Dios en la
creacin del hombre (Salmos 139:13),
tambin le da habilidades naturales (Exodo
35:31; 36:1, 2) para crear un lugar donde
Dios habite (tabernculo). Si bien esta es
una figura del Antiguo Testamento, la
realidad en el Nuevo Testamento se

15

encuentra en que Dios (Jesucristo/Espritu
Santo) habita en el creyente y que, como
piedras vivas, participamos en la
construccin de una habitacin espiritual de
Dios (1 Pedro 2:2, 5) para mostrar y declarar
el mensaje de un Dios misericordioso que
saca de las tinieblas a la luz (1 Pedro 2:9)
Para tal fin, sabemos que Dios est
interesado en nuestro talentos y habilidades,
al menos El est interesado cuando nosotros
invertimos pensando en la eternidad.
Por lo tanto, podemos concluir que a
Dios le interesa el hombre como persona,
como mensajero del evangelio y, en este
caso, especficamente como entrenador.
Cuando se usa la oportunidad de entrenar
para reflejar la gloria de Dios, el entrenador
es un ministro de Dios y un embajador de
Cristo (2 Corintios 5), por ello, obedece el
llamado de Dios para cumplir el privilegio
de estar involucrado en su obra redentora
eternal.
El entrenador, al glorificar a Dios
reflejando Su carcter a los jugadores, a los
padres y a los espectadores, literalmente se
convierte en la segunda encarnacin. As
como Cristo vino para que el mundo viera a
Dios a travs de l, el hombre tiene el
privilegio de permitir que el mundo (la
gente) vea a Jesucristo a travs de l.
(Apndice, pgina 78)

6
Qu significa ser un pastor-
entrenador?

Respondiendo al llamado
Como dijimos antes, el pastor-
entrenador es alguien que responde a un
llamado y est preparado para someterse a
la excelencia y al esfuerzo que se necesitan
para ser un mejor atleta a travs de un
programa de instruccin dirigido, y al
mismo tiempo, est preparado para
reconocer a cada persona como un ser
espiritual que necesita tener un encuentro
con Jesucristo y ser alimentado en su
caminar con Jess.
Si bien las secciones siguientes de este
manual tratarn el tema del entrenamiento
espiritual y tcnico, el llamado de un pastor-
entrenador comienza con unos principios
bblicos importantes, de acuerdo al Salmo
23.

Responsabilidades de un pastor-entrenador
segn el Salmo 23
Las tareas especficas de un pastor-
entrenador las podemos encontrar en el
Salmo 23, y agradecemos a Philip Keller por
su libro A Shepherd Looks at Psalm 23.
(La figura de un pastor en el Salmo 23)

Un pastor GUIA a las ovejas: el pastor
provee un ambiente seguro que tambin
incluye la provisin de las necesidades
fsicas y espirituales.
1.
2.
3.
Un pastor CUIDA el bienestar de las
ovejas: Se asegura que no sufra sed ni
hambre. La implicancia espiritual est
muy clara cuando Jess dice que l es
el Pan de vida (Juan 6:35) y que el
agua que l ofreca quitara la sed para
siempre saltando para vida eterna. (Juan
4:14)
Un pastor LIBERTA a las ovejas.
Con su preocupacin y cuidado, el
pastor aleja el temor, en especial el
temor que surge del amor condicional.
El temor nmero uno del atleta es el
afecto basado en su rendimiento
(performance) que dice, Te amo si
ganas y No te amo si no ganas
Tambin las liberta de los roces. El
pastor-entrenador debe ser un pacifista,
que les ensee a los atletas a coexistir
pacficamente con sus compaeros de
equipo, directivos y an con los
adversarios. Y por ltimo, tambin las

16

4.
5.
liberta de las irritaciones. Las ovejas
adquieren parsitos que las hacen saltar.
Un buen pastor pone a la oveja en su
falda y con cuidado le quita los
parsitos irritantes. En los deportes, los
atletas luchan con las irritaciones de la
imagen propia, el ego/orgullo y
conceptos errneos de la competencia.
Un pastor tambin PROTEJE a las
ovejas. Esta proteccin puede darse
por el gran nfasis que un atleta le da al
ganar o perder, prioridades equivo-
cadas, motivaciones desviadas, o metas
inadecuadas. Es crucial que un pastor-
entrenador se esfuerce en crear y
estimular el humor. Los deportes son un
juego, y los juegos tienen que ser
divertidos.
Un pastor SANA a las ovejas. Las
ovejas suelen lastimarse. El pastor debe
saber cmo sanar esas heridas. En el
ambiente deportivo, hay una necesidad
importante de proveer disciplina y
responsabilidad. Para el creyente, hay
un modelo bblico (Glatas 6:1, Mateo
18: 15-17) que indica el proceso de
ayudar a que el atleta entienda en qu se
equivoc. (Reconocer). Una vez que
reconoce su actitud pecaminosa,
necesita arrepentirse primero confe-
sndose ante Dios y luego ante la
persona o grupo a quien ha ofendido.
En otras palabras, el reconocimiento
lleva al arrepentimiento y ste a la
restauracin (una relacin y posicin
correcta con Dios y las personas). Para
que la sanidad sea completa, el pastor-
entrenador tiene que observar al atleta
que ha ofendido en una situacin
similar, para ver cmo responde de
manera correcta.

El concepto que nos dio Jess demanda
compromiso, cuando nos dijo que un
pastor era aquel que estaba dispuesto a dar
su vida por las ovejas. (Juan 10:11) El
ministerio del deporte de la iglesia no le va a
pedir a nadie que entregue su vida
literalmente, sin embargo, pastorear un
equipo debe ser tomado muy en serio.

Desarrollando las siete cualidades del
liderazgo
Ser un pastor-entrenador significa ser
un lder del rebao. La cualidad del
liderazgo no se da por casualidad, el
liderazgo se aprende y luego se practica.
Hay siete cualidades del liderazgo que
habra que desarrollar. El pastor-entrenador
tiene que adquirir las siguientes
caractersticas y habilidades:

1. Entender y aceptar los principios y
polticas del ministerio: acerca del
llamado, del servicio, de cooperar con
el Seor. Buscar a personas fieles, dis-
ponibles y dispuestas a aprender.
2. Comprender y aplicar principios
evangelsticos: proclamacin del
evan-gelio, compartir el testimonio,
guiar a otro a los pies de Cristo.
3. Comprender y aplicar principios de
discipulado: guiar la enseanza a
travs del dilogo; guiar en oracin
(Pgina 105) usando la instruccin
parablica.
4. Demostrar disposicin para aceptar
y fomentar el nimo y el amor
bblico: Incluye disciplinar.
5. Servir como ejemplo y como un
mentor: Un ejemplo vive la verdad;
el mentor ayuda a que otros la acepten
y la vivan.
6. Ensear, dar el ejemplo e implemen-
tar la resolucin de conflictos: Salmo
133:1 Mirad cun bueno y cun
delicioso es habitar los hermanos
juntos en armona

17

7. Diligencia en el seguimiento: El
pastor-entrenador debe ser fiel en el
seguimiento de aquellos que tienen
inters espiritual, aquellos que
respondieron al mensaje del evangelio o
aquellos que han expresado una
necesidad personal.

En nuestra sociedad, cuando se usa la
palabra entrenador, generalmente se dice
con mucho respeto. La imagen positiva que
denota esta palabra es el resultado del
tiempo y energa que los entrenadores han
puesto en los atletas. . . y para los atletas el
TIEMPO significa AMOR. Cuando se
antepone la palabra pastor a entrenador,
encontramos una combinacin con mucho
poder para cambiar vidas.

18

Seccion III
PREPARACION ESPIRITUAL: Evangelismo y discipulado

7
Aceptando la misin y el ministerio

La preparacin del pastor-entrenador
es, evangelsticamente hablando, el ingre-
diente ms importante de un ministerio
comprometido en proveer ambientes cristo-
cntricos para el servicio de la iglesia al
llevar adelante las responsabilidades que
Dios le ha dado. (Ver Apndice, Pg. 79,
para un ejemplo de la misin, metas y
beneficios del ministerio del deporte.)
Para que un pastor-entrenador compren-
da la tarea que tiene por delante, tiene la
necesidad de comprender y aceptar ciertos
principios bblicos. El primer principio es el
ser llamado. Esto no es un intento de
confundir el llamado de Dios hacia un
ministerio a tiempo completo (Efesios 4:11-
13); no obstante, tiene que haber un sentido
del llamado en el que el pastor-entrenador
crea que esta tarea es algo que Dios quiere
que haga. Obviamente, est la necesidad de
comprender el llamado del creyente para ser
un siervo del Seor... servir al cuerpo de
Cristo (1 Corintios 12, Romanos 12, 1 Pedro
4), y ser un colaborador en su obra
redentora. (2 Corintios 5:18-20) El
cumplimiento de este llamado, est den-
tro del contexto de un programa diseado
para servir a Dios, a la iglesia y a los
perdidos.
Una vez que la persona comprenda y
acepte su rol de servicio dentro del contexto
de un programa comprometido en crear
oportunidades de evangelizar y discipular, la
preparacin puede continuar. El prximo
paso sera prepararse especficamente para
llegar a esas metas.

8
Preparacin en Evangelismo

Es imperativo que cada pastor-
entrenador sepa presentar el evangelio y
guiar a otra persona a poner su fe en
Jesucristo. Para que esto suceda, debe estar
preparado tanto en los ingredientes como as
tambin en los obstculos al compartir el
evangelio: cmo presentar el evangelio y
cmo cerrar la presentacin. Adems debe
saber compartir su testimonio personal. (Ver
Apndice, Pg. 94)

Qu es el Evangelio?
El programa de entrenamiento de un
pastor-entrenador tiene que incluir una clara
comprensin del evangelio completo, que
indica que las buenas nuebas es un
mensaje acerca de . . .

1. Dios Primero, presentar a Dios como
un Dios santo. (Salmo 24:3 y 4; 25:8-
11)
2. Hombre Presentar al hombre como
impuro (Romanos 3:23). Esto crea un
dilema o problema . . . los pecados del
hombre lo separan de Dios.
3. Jess Presentar a Jess como un
regalo de amor de Dios (Romanos 6:23)
demostrando que si bien Dios es un
Dios de santidad, tambin es un Dios de
amor y ha provisto los medios, la
solucin para superar el problema de la
separacin del hombre y Dios.
4. Fe Nmeros 1, 2 y 3 se puede
comprender intelectualmente (como
hechos), pero esto no trae salvacin.
Estos hechos tienen que viajar 12
pulgadas para llegar al corazn. Ensee
que los sinnimos de la fe son creer

19

y confiar, y la implicancia es que uno
deposita su fe en Dios confiando en El
para el perdn de los pecados y para la
vida eterna. (Romanos 10:9 y 10)
5. Gracia Un aspecto importante al
ensear el evangelio es mostrarles que
la salvacin es obra del Seor, no del
hombre. Si bien Juan 1:12 indica que el
hombre debe recibir a Jess, el
versculo 13 indica que esta decisin no
es un resultado de herencia, ni de
nuestros padres ni siquiera de nuestra
propia decisin carnal, sino de la
voluntad de Dios.

Resulta til usar algunos recursos para
la presentacin del evangelio. No hay una
sola manera correcta, tampoco un mtodo
correcto. La clave es presentar estas
verdades en una secuencia lgica que sea
sensible a las necesidades de la persona.
Cruzada Estudiantil para Cristo uso un
folleto titulado Las cuatro leyes
espirituales La Asociacin Evangelstica
Billy Graham tiene un folleto llamado,
Pasos para la paz con Dios. Y muchos
conocen la ilustracin del puente que
muestra cmo la cruz de Jesucristo llena el
vaco (separacin) entre Dios y el hombre.
Ahora hay folletos evangelsticos que usa
analogas deportivas y son muy buenos para
usarlos con atletas. Elliott Johnson (de la
Fundacin Winning Run) ha hecho varios
folletos evangelsticos usando analogas
deportivas con el basketball, baseball, ftbol
y golf.
La clave est en que una vez que se ha
dado la informacin acerca del evangelio, la
persona tiene que tener la oportunidad de
responder. El evangelismo no es un tema de
informacin. . . es presentar las buenas
nuevas con miras a la conversin, esto
significa que tenemos que darles la
oportunidad de aceptar o rechazar lo que se
les ha compartido. Adems del enten-
dimiento del evangelio y la dinmica que se
emplee para compartirlo, la persona tiene
que saber contar su testimonio personal.
Muchos cristianos no lo hacen porque nunca
se les ense cmo hacerlo. Un cristiano no
puede escaparse de la responsabilidad
personal de contar cmo Jess ha cambiado
su vida. En Hechos 1:8 Jess indica que
vamos a ser sus testigos. No pregunta si nos
gustara serlo, tampoco nos da otra eleccin.
Jess dijo, Seris mis testigos. El tema es
si un cristiano es un buen o un mal testigo.
En el Apndice se puede encontrar una
buena cantidad de informacin acerca de
cmo preparar el testimonio personal. Para
terminar, un testimonio describe la vida
antes de Cristo, cmo se lleg a Cristo y
cmo es su vida ahora con Cristo. El
testimonio no tiene que caer en mi vida era
peor que la tuya. El nfasis dee ser en el
ahora y no en una crnica de detalles. El
pastor-entrenador debe escribir su testi-
monio y luego tener oportunidades de
compartirlo con otros.

Presentando el Evangelio
Parte del entrenamiento tiene que
brindar oportunidades de praticar presen-
tarse el evangelio unos a otros para
habituarse a compartir el testimonio y las
buenas nuevas al ir respondiendo
preguntas (esto significar presentar el plan
de salvacin en un orden diferente). Crear
situaciones (en la verdulera, en el avin, en
una esquina, en el gimnasio) donde el
pastor-entrenador aprender cmo compartir
el evangelio o su testimonio en pocos
segundos o varios minutos. La nica
diferencia es la cantidad de ilustraciones.
(En el Apndice, desde la Pg. 80, se puede
encontrar material evangelstico.)

20

9
Preaparacin en Discipulado

Una de las alegras ms grandes de
preparar pastores-entrenadores es el hecho
de saber que se est participando de la
misma estrategia que Jess practicaba en el
Nuevo Testamento. . . el discipulado. El
lder del ministerio del deporte invierte su
vida en reclutar y preparar (discipular)
pastores-entrenadores quienes luegos
invierten sus propias vidas en discipular
atletas, padres o espectadores. NOTA: El
proceso de discipulado es tanto para la
madurez de un creyente o para el
crecimiento del nuevo creyente. El nuevo
creyente necesitar aprender los
fundamentos de la fe, mientras que el que ya
es creyente necesita crecer en la fe.
Discipular a una persona significa
ayudarlo a profundizar en Jess. Es
ensearle a seguir, aprender de, y poner en
prctica las enseanzas de Jess.
Discpulo (en el contexto cristiano) y
Cristiano son sinnimos. El cristiano es un
seguidor de Jess. Un discpulo de Cristo es
aquel que sigue a Jesucristo... lo sigue en el
sentido ms verdadero en el que una persona
se identifica con las enseanzas de Jess.
Algunos han organizado las
caractersticas del discipulado. Sin intentar
mostrar ninguna preferencia, lo importante
es entender las diferentes reas en las que se
puede ayudar a que otra persona crezca
espiritualmente. Como ejemplo tenemos el
siguiente listado:

1. Fundamentos de la fe
2. La Santa Biblia
3. Oracin
4. Devocional personal
5. Testificar
6. Familia
7. La iglesia
8. Dones y servicio
9. Mayordoma

Otras listas incluyen otros items, pero el
punto es que ayudar a que otro siga a Jess
significa ensearle lo que la Biblia dice
acerca de estos temas para que la fe sea un
estilo de vida y no simplemente reglas
humanas.
Cuando una persona deposita su fe en
Cristo, es importante asegurarse de que
entienden los principios bsicos de la
salvacin. El enemigo intenta confundir y
sembrar duda en la mente del nuevo
creyente, por lo tanto, un punto fundamental
del discipulado es que el nuevo creyente est
firme en las verdades de la Escritura.
Dado que el nuevo cristiano ha entrado
en una relacin con un Dios vivo, es
importante ensearle cmo mantener una
relacin vibrante y consistente con Dios.
Esto, por supuesto, significa ensearle
acerca del devocional personal, oracipon y
estudio de la Biblia.
Al ir creciendo el nuevo creyente,
necesita conocer los valores bblicos acerca
de la familia, de la iglesia y su
responsabilidad hacia ambos. Finalmente, el
nuevo creyente necesita conocer cmo
compartir las buenas nuevas.
La premisa es que un buen ministerio
del deporte tiene un lder que es un
discipulador que formar discpulos quienes
a su vez sern discipuladores (2 Timoteo
2:2). Jess va a hacer crecer a su iglesia ms
rpido por la multiplicacin que por la
simple adicin.
Si bien el ministerio del deporte no
puede tomar la responsabilidad de discipular
a todos los que participan en los programas
o actividades, hay tres conceptos bsicos
que el ministerio del deportes debe ensear a
los pastores-entrenadores para que puedan
guiar de manera eficaz: oracin, enseanza

21

con dilogos, y un liderazgo a la manera de
Jess.

Oracin
El pastor-entrenador tiene que ser un
guerrero de oracin y alguien que pide
oracin (a la iglesia, lderes y miembros). Es
importante que el no cristiano que viene a
alguna de las actividades entienda que
servimos a un Dios vivouno que inclina su
odo para escuchar lo que decimos (Salmo
10:17; 91:15); un Dios que responde y
promete responder a nuestras oraciones
(Salmo 17:6; Mateo 7:7; Juan 14:13); un
Dios que nos dijo que podemos entrar
confiadamente al trono de la gracia (Hebreos
4:16). Es importante que el no cristiano
conozca a este Dios, no un dios muerto de
otras religiones, no el dios que no existe del
atesmo. (En el Apndice, Pg. 104, hay una
gua de oracin.)

Enseanza con Dilogos
Todas las ligas, ya sea de nios, jvenes
o adultos, deben tener un tiempo devocional.
Este tiempo no debe llamarse devocional,
porque los no cristianos no conocen este
trmino. An los creyentes inmaduros que
vienen a un evento deportivo, luchan con el
concepto de tener un devocional. Llame a
este tiempo Tiempo de equipo ,
Momento de enseanza, u otro nombre.
Este tiempo no es para que el entrenador sea
un orador elocuente, use cristianismos o
palabras teolgicas eruditas. No es un
tiempo para predicar, ensear o convertir. Es
un tiempo para producir curiosidad
espiritual, construir camaradera y guiar a
las personas a conversar acerca de un tema
importante para todos los que estn ah. Esto
significa que el tiempo del equipo se
concentre en reas comunes a todos , por
ejemplo: matrimonio, familia, finanzas,
relaciones, impuestos, escuela, trabajo.
La enseanza con dilogos significa
que se presenta un tema y la responsabilidad
del pastor-entrenador sea estimular el
dilogo. Las preguntas que se hagan deben
permitir una respuesta de un no creyente, un
creyente, un nuevo creyente o un creyente
maduro. La clave est en que, luego de la
conversacin, el pastor-entrenador lleva al
grupo hacia la verdad de la palabra de Dios.
Una vez ms, el deseo es estimular
contencin y un debate usando la Biblia para
sembrar en las mentes y corazones de los
presentes. (Ver en el Apndice Pg. 99, para
una gua devocional.)

Liderazgo a la manera de Jess
La frase se atrapa ms de lo que se
ensea nos recuerda que el pastor-
entrenador debe vivir lo que ensea. Nada
deshace ms rpido un ministerio o un
ministro que la hipocresa. Aquel que gua
debe ser un modelo del carcter de Cristo y
luego dirigir a que los dems tambin lo
tengan. El apstol Pablo no se gloriaba
cuando deca, sganme as como yo sigo a
Cristo. Lo que deca era que cuando su vida
imitaba a Cristo, sigan ese ejemplo; cuando
su vida no imitaba a la de Cristo, no sigan
ese ejemplo. Esto no debe tomarse como
licencia para hacer cualquier cosa que uno
quiera y sealar a Cristo. Tampoco es una
postura legalista para imponer santificacin
instantnea en el creyente. Aquel que gua
debe tratar de vivir y guiar de la manera que
Jess lo hara, siempre dentro de sus
posibilidades (con el poder divino, por
supuesto). Cuando el lder cae, debe estar
dispuesto a aceptar las consecuencias de su
error, debe estar dispuesto a confesar (estar
de acuerdo con Dios) y arrepentirse, y debe
restaurar su relacin con Dios a quien
ofendi, as como tambin con cualquier
persona a quien haya ofendido.

22

Copyright 2002 by Church Sports International. All rights reserved.
Section IV
LA COMPETENCIA Y EL CRISTIANO

Introduccin

La siguiente informacin es el tema de
La competencia y el cristiano, un manual
realizado por Church Sports International.
Para que el manual del pastor-entrenador sea
completo, se incluye aqu.
El tema de la competencia es el ms
crtico al entrenar a pastores-entrenadores.
En los crculos cristianos hay opiniones
divergentes acerca de la competencia. . .
muchas de ellas equivocadas. Las personas
que han competido durante muchos aos
vienen a los programas de la iglesia con sus
ideas secularizadas. Los atletas participan
con ideas errneas. Por este motivo, es
imperativo que el lder del ministerio de
deporte y recreacin tenga una comprensin
clara de lo que significa ese trmino, las
implicancias de los diferentes significados y
cmo va a ensear todo el tema de la
competencia. Esperamos que la siguiente
informacin sea de ayuda en el intento de
comprender y ensear una perspectiva
bblica acerca de la competencia, ganar,
perder y el adversario.

10
Puede una persona ser cristiana y a
la vez un atleta de competicin?

Libertad para ser atleta
Competencia y Cristianismo Son
estos dos trminos exclusivos de manera
separada? Puede una persona ser un
cristiano y a la vez un atleta un atleta de
competicin? Vamos a dirigirnos hacia tres
puntos principales: el modelo de la
competencia, la perversin de la compe-
tencia, y el potencial de la competencia,
pero primero ....
En las mentes de muchas personas, an
antes de lleger a la pregunta de la com-
petencia, se debe tratar con el tema de ser un
atleta hay pastores, denominaciones e
iglesias que creen que una vez que uno es
cristiano, debe dejar los deportes porque es
una actividad que no es de Dios.
Lo que sigue es una pequea apologa
que nos da la libertad para ser un atleta:

1. Salmo 139:13-16 Primero, eres una
creacin nica: entraas significa
que Dios nos ha creado seres
espirituales, cuerpo significa que
Dios nos ha formado fsicamente,
formado significa que Dios nos ha
creador con sumo cuidado tanto
espiritual como fsicamente.
2. 2 Corintios 5:17-20 Segundo, eres
especial por precio y mandato: Dios
no solamente te form; te libert del
castigo del pecado y luego te dio una
tarea para hacer ser ministro de El y
su embajador.
3. Y tercero, te ha dado dones para
poder llebar a cabo esa comisin:
Dios no te pediria hacer nada si antes
no te capacita Exodo 35, 36
(habilidades fsicas), 1 Corintios 12,
Romanos 12 y 1 Pedro 4 (dones
espirituales).

Cul es la meta primordial del hombre?
Glorificar a Dios; darle gloria a Dios y
estar con el para siempre. (Segn el
Westminster Shorter Catechism (Breve
Catequismo de Westminster )

Cmo se hace?
1. Corintios 10:31 Si pues, comis o
bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo

23

para la gloria de Dios. Otra cosa
significa cualquier otra cosa an
deportes.
2. Juan 12:28 Jess turbado pregunta
retricamente si debe preguntarle al
Padre que lo salve de la crucificin,
pero se mantiene firme en hacer lo que
Dios le ha pedido y encomendado;
entonces dice: Padre, glorifica tu
nombre. Jess sabe que ha venido a
morir y estaba se sujetaba al plan de
Dios. La obediencia glorifica a Dios.
Hacer lo que somos llamados a hacer,
trae gloria a Dios. Competir como
atleta, de la manera que Dios quiere que
compitas, le va a traer gloria a Dios.
3. Colosenses 3:23 Y todo lo que
hagis, hacedlo de corazn, como para
el Seor, y no para los hombres. Un
atleta debe comprometerse tanto fsica,
intelectual, emocional y espiritual-
mente, y a travs de esta calidad de
esfuerzo, darle gloria a Dios y no a s
mismo.
hacis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Seor
Jess, dando gracias a Dios Padre por
medio de El. Esta calidad de com-
promiso est basada en la participacin
de la manera en que lo hara Jess.

No solamente est bien ser un atleta,
sino que si Dios nos cre con estas
capacidades, no le debemos ninguna apolo-
ga por usar esas habilidades que nos han
sido dadas siempre y cuando al usarlas, le
demos gloria a Dios y no a nosotros mismos.
Por ejemplo, en el relato bblico de
Ester, Mardoqueo apela a su sobrina, la
Reina Ester a que interceda en nombre de su
pueblo que estn bajo el edicto de muerte
por una orden malvada que dio el Rey
Asuero. Cuando ella duda, Mardoqueo le
hace entender que su ascensin al trono no
fue por accidente, ni por obra de hombres.
La desafi con estas palabras, Y quien sabe
si para esta hora has llegado al trono? En
otras palabras, que su posicin no era para
su propio beneficio, sino para el de su
pueblo. Pocas son las personas en nuestra
sociedad que puedan tener el status y
privilegios que tienen los atletas y
entrenadores. Qu impulso a los propsitos
de Dios sera si ellos entendieran que tienen
la oportunidad de ser las Ester del siglo 21.

Otros principios bblicos
Otros principios bblicos son:

1. El principio holstico Lucas 2:52: Y
Jess creca en sabidura y en estatura,
y en gracia para con Dios y los
hombres. Jess creca intelectual,
fsica, social y espiritualmente, y as
debemos hacerlo nosotros tambin.
2. El principio de los talentos o de la
mayordoma Mateo 25:14-30
(Parbola de los talentos) y 1 Corintios
6:19 y 20: O ignoris que vuestro
cuerpo es templo del Espritu Santo, el
cual est en vosotros, el cual tens de
Dios, y que no sois vuestros? Porque
habis sido comprados por precio:
glorificad pues a Dios en vuestro
cuerpo.
3. El principio de la adoracin
Romanos 12:1: Pablo nos hace saber
que toda nuestra vida debe ser una
ofrenda santa a Dios, no solamente 60
minutos del da domingo; sino que todo
lo que hagamos acomo cnyuge,
padre o madre, empleado, atleta. . . es
un acto de adoracin.

24

11
El modelo de la competencia
(Competitive Dross)

Ser un atleta es bblicamente susten-
table, y Qu hay acerca de ser un atleta de
competicin?
Cuando hablamos de deportes y
recreacin, una de las primeras cosas que
viene a la mente es la competencia.
Juzgamos a las personas y a los eventos
basndonos en impresiones preconcebidas,
actitudes y sentimientos acerca de la
competencia. Despus de todo, es difcil
tener una opnin acerca de la competencia
los deportes es uno de los elementos ms
conocidos en nuestra cultura, as como
tamibin en otras culturas del mundo.
Cuando mencionamos la palabra deportes,
incluimos el concepto de competencia van
de la mano. Hablando de manera general,
ms all de un carcter nacional y una
sociedad educada, son pocas las cosas ms
importantes que hacen al crecimiento de un
pas y al bienestar como lo son los atletas de
competicin. Se ha dicho tambin que
estamos perdiendo nuestro espritu compe-
titivo en el pas, lo que nos ha hecho
grandes. No estoy de acuerdo con eso, la
urgencia competitiva es una raz fuerte en el
carcter norteamericano. Presidente Gerald
R. Ford
Los deportes llegaron a ser casi una
adiccin nacional: la competencia, no la
religin, podra ser llamada el opio de las
personas. Sin embargo, la urgencia de la
competencia es una moneda de dos caras-
con beneficios y peligros, usos y abusos...
Gary Warner, autor de COMPETENCIA
Parece haber una lnea divisoria entre
querer ganar, creer que se lo merece y hacer
trampa para que se haga realidad. Lewis B.
Smedes, telogo cristiano, socilogo
deportivo, educador
Qu tienen los deportes que han
llevado a estos hombres a pensar de esta
manera? Cules son las fuerzas dentro de
los deportes que sustentan estas
conclusiones?

Mamn
En Mateo 6, Jess nos dice que no
podemos servir a Dios y a mamn. Muchos
ensean que mamn es dinero, pero en
realidad es cualquier cosa que nos causa un
desvo de nuestro Seor y el dinero
ciertamente puede ser una de esas cosas.
Piensa usted que el dinero ha influenciado
en los deportes?

1. Pagos olmpicos: Lo que una vez fue un
evento amateur ha llegado a ser un
evento nacional que otorga desde
premios en efectivo, o una reduccin en
los impuestos o cualquier otra clase de
premios por ganar.
2. ABC gast $309 millones en las
Olimpadas de Invierno del ao 88; la
NBC $243 millones en las
Olimpadas de Invierno del 92; la NBC
$300 millones en las Olimpadas del
Verano 88; la CBS $1000 millones
los derechos de basketball NCAA.
3. En la promocin y dinero para el
premio de box en el encuentro Tyson -
Leonard se us 10-20 millones de
dlares por una sola pelea. (las ltimas
dos peleas de Tyson costaron $250,000
por segundo)
4. La escala de contratos profesionales:
todos los deportes profesionales han
aumentado los contratos a miles de
millones de dlares.
5. Programas universitarios corruptos: le
pagan a los atletas, escrituras alteradas,
auspicios corporativos, agentes cor-
ruptos.
6. Phoenix Suns: es un juicio para sacarle
dinero a una aerolnea porque un

25

jugador que recibi un premio falleci
en un accidente areo.

Profesionalismo
La exposicin del deporte profesional a
travs de los medios de comunicacin y el
marketing han creado un modelo que los
programas intercolegiales se han visto en la
necesidad de copiar.
Qu legado han producido ese mo-
delo?

1. Sndrome de la liga pequea: este
trmino describe a los nios que han
sido daados psicolgicamente por el
baseball juvenil.
2. Organizacin Norteamericana de
Ftbol Juvenil: lleg a tener la
calificacin de Competencia YSO.
3. Deportes segn las edades: la
natacin, el tenis y la gimnasia, por
ejemplo, roban a los nios de sus
padres.
4. Escuelas secundarias y universida-
des: han llegado a ser mini pro-
gramas profesionales con los mismos
abusos en el reclutamiento y las formas
de recompensas, sin mencionar la
motivacin del temor o el odio y en
entrenamiento de intimidacin.

Prostitucin
La prostitucin es venderse a un
sistema mundano.

1. La institucin: alteracin de contratos,
condonaciones, participar de gradua-
ciones inexistentes, imperios atlticos.
2. Entrenadores: Comprometen la tica y
moral especialmente en el reclu-
tamiento dada la presin que crea el
hecho de tener que ganar.
3. Atletas: son los que venden sus cuerpos
a sus superiores que ofrecen becas,
trabajos, esteroides, general-mente
resultando en que los atletas juegan
lesionados.
4. El pblico: Alumnos, reventa de entra-
das, violencia

En otras palabras, el mundo de la
competencia, est lleno de abusos. No
obstante, la pregunta es, Necesariamente
tiene que ser de esa manera?
Los deportes en s mismos no son ni
malos ni buenos, sino que son lo que
nosotros los hacemos. Dr. Rainer Martens,
entrenador, psiclogo deportivo, profesor y
escritor
Si bien an convivimos con todos esos
excesos y abusos, todava podemos tener
estos ejemplos que viven al margen de la
competencia: Dr. J, Tom Landry, Stan
Smith, Larry Nelson y Bernhard Langer,
Mike Singletary, Reggie White, y Mark
Price. Hay atletas que noblemente
permanecen firmes bajo la presin de la
competencia y viven victoriosamente en el
mundo de los deportes.
Cul es la diferencia entre aquellos
que son vctimas y aquellos que son
victoriosos? Esperamos que la siguiente
informacin contribuya a que muchos sean
victoriosos.

12
Los pervertidores de la competencia

Las personas compiten por razones
equivocadas, en formas equivocadas:
Razones equivocadas: motivacin
Forma equivocada: definiciones err-
neas
Resultado: competencia perversa

Motivatores de primera clase (errneos)
La perversin de la competencia es en
parte porque tenemos motivaciones impro-
pias: padres, compaeros, trato preferencial

26

o nuestro propio sentido de perversin de
uno mismo.

1. Padres: Los padres con frecuencia
impulsan a los jvenes hacia los
deportes, para ayudarlos a llegar a ser
lo que no eran o para ser mejor de lo
que los padres fueron. El padre que los
presiona les enva un mensaje de amor
condicional si te va bien (ganas) yo
estar contento (te amo); si te va mal
(pierdes) no voy a estar contento (no te
amo). El sentido de seguridad personal
est en juego.
2. Compaeros: los compaeros influyen
en el atleta dado los lazos de amistad
que generalmente inspiran a seguirlo al
otro. La edad de la adolescencia
tambin genera una necesidad de
equipo o grupo que los deportes
otorgan. La aceptacin y/o rechazo de
los compaeros en general determinada
por un grupo en particular (porristas,
atletas, etc.). Aqu el sentido de
significado personal est en juego.
3. Premios: Primero los padres, luego los
amigos, y ahora tambin las
instituciones educativas hacen su con-
tribucin. La escuela preserva y pro-
mociona la institucin del deporte a
travs de programas educativos y el
espritu de la escuela el programa
atltico. No slo est visto como
normal, sino como esencial despus
de todo, uno debe ser fiel a su escudo.
Una vez ms, la condicin social puede
determinarse por el rol que se juegue en
la institucin. Ms an, el tema del
status es vista como un trato
preferencial que los atletas o el pro-
grama atltico recibe.

La idolatra que surge del Humanismo
1. Auto-valorarse: Para este momento, ya
se le ha enseado a la persona un
mensaje importante. Te gusta ser
querido, aceptado, que te digan que
tienes valor y que significas mucho?
Te gusta ser parte del la gente cool?
Quieres tener amigos, que te inviten a
fiestas? Bueno, mejor que hagas
deportes y que ganes. Tu valor depende
de eso. Entonces primero, para que
tengas valor, Tienes que competir?
No, tienes que ganar; as se determina
tu valor.
2. Auto-gloriarse: La razn de buscar el
valor a travs del deporte es
pecaminosa porque, al buscar valor en
el mundo, el atleta lo llama a Dios
mentiroso. Dios ya ha declarado el
valor de las personas en el Calvario;
buscarlo en los tableros de resultados
denigra el sacrificio que hizo Jess... el
sacrificio que declara nuestro valor. La
mayoria de los pecados aumentan. El
problema entonces es peor el mal se
infecta. Primero, el auto-valorarse. Una
vez que se obtiene esto, tendr la
tendencia de pensar que realmente es
alguien especial y tambin va a querer
que otros tambin lo sepan. Ah entra la
auto-gloria. El juego ahora es mucho
ms que un partido, es para la
supervivencia de quin es y cmo
quiere que los dems lo vean. Ahora la
competencia gira hacia el oponente el
que se pone entre la persona y sus
amigos, los padres que lo van a amar, el
sentimiento interno (y expresado por
otros) de que lo est haciendo bien. Y
no slo es la fama lo que importa, sino
tambin el dinero. La lnea final es una
posicin privilegiada del ego y, como
este monstruo crece, la necesidad
aumenta. Este valor propio, el sndrome

27

1.
de la auto-gloria luego lleva al atleta a
la posicin final del ego: la auto-
adoracin.
3. Auto-adorarse: El peligro de los
halagos se presenta cuando uno
comienza a creerlos. El auto-valor dice,
Por favor, dganme que mi vida vale.
La auto-gloria dice Mrenme; soy
alguien. La auto-adoracin dice,
Arrodllense delante de m porque no
solamente soy alguien, sino que soy
alguien especial y merezco que me
alaben.

Definiciones errneas de
Competencia, Ganar y Perder
Como ya hemos visto, la perversin de
la competencia en parte se da por una
motivacin inapropiada. Otro motivo es el
exceso que surge por las definiciones
inapropiadas. Estos excesos ocurren porque
tenemos definiciones errneas de estas tres
palabras clave: competencia, ganar, y
perder.

Competencia: Todas las cosas que se
hacen para auto-gloriarse y auto-
adorarse hacen que las personas miren a
las acciones y por lo tanto, definen as
la competencia. El proceso de
socializacin del que estuvimos
hablando, est en accin. La naturaleza
dinmica de la sociedad (cultura) nos
hace ver esta perversin y decimos,
Esto es la competencia. Esto nos
lleva a una definicin problemtica.
Cmo define el mundo a la
competencia? Ganar a cualquier
precio!

Definicin de competir segn el
diccionario Websters New Collegiate:
Luchar consciente o inconscientemente por
un objetivo. Esto suena un tanto neutral; de
hecho, suena como proponerse una meta y
tratar de cumplirla. Basados en este
definicin, La competencia es buena o
mala? No es ninguna de las dos cosas, la
competencia es una palabra neutral que
describe un proceso de bsqueda de un
objetivo ya sea consciente (advertida) o
inconsciente (inadvertidamente), general-
mente asociado con la resistencia.
Definiciones sociolgicas: El hombre
tiene un deseo fundamental de mejorar, de
alcanzar su potencial. Bill Winslow,
Instituto de Motivacin Atltica. Con el
trmino fundamental, Winslow sugiere que
este deseo de ir mejorarando para llegar a su
potencial es una meta innata.
La competencia es una caracterstica
propia de los norteamericanos. Thomas
Tutko, socilogo deportivo, profesor, escri-
tor. Tutko dice que la cultura de los
norteamericanos hace de la competencia
parte de su propia naturaleza, es decir, estn
culturalmente condicionados a ser competi-
tivos.
No hay nada peor que un atleta que
nunca ha perdido. La derrota es saludable.
Ganar y perder es la oportunidad de ensear
o ser enseado. El peligro es cuando uno
relaciona la superioridad o inferioridad con
el resultado de la competencia. Competir es
resistir; nadie puede crecer sin que exista
resistencia. Dr. William Beausay, Presi-
dente de la Academia Internacional de
Psicologa Deportiva. La declaracin de
Beausays identifica su posicin de que est
la necesidad de lucha que proviene de la
competencia, las lecciones de la compe-
tencia se necesitan para madurar.
Webster indica que es neutral, basada
en nuestro entendimeinto de la vida, como
una parte normal de la vidad. Los socilogos
indican que es cultural uno de ellos
(Beausay) sugiere an que es algo innato y
necesario.

28

2.
Si comenzamos con la definicin
neutral del diccionario: la bsqueda
consciente o inconsciente de una meta,
vamos al libro de Gnesis para ver si
podemos encontrar la perspectiva de Dios
sobre la competencia.
Referencias bblicas:
Gnesis 1:28 Llenad la tierra y
sojuzgadla. A Adn y Eva se les dio el
dominio sobre todas las cosas en la tierra
con el propsito especfico de poblarla y
gobernarla.
Gnesis 3:17 con dolor comers
de ella.
Gnesis 3:19 Con el sudor de tu
rostro comers el pan .
En una primera instancia, a Adn se le
dijo que est a cargo del campo; en segunda
y tercera, se le dijo que parte de ese trabajo
es que tenga un programa para arar la tierra,
plantar las semillas y luego cosechar. Suena
casi como que Adn iba a tener que tener
una meta consciente: comer, y que para
poder cumplir esa meta, tiene que buscar
cumplir esa meta a travs de un trabajo
planificado. Dios le da a conocer a Adn que
es mejor que sea una persona competitiva si
quiere sobrevivir. En otras palabras, Dios ha
determinado que necesita ser competitivo
para poder sobrevivir. Se le requiere tener
metas. Se le requiere solucionar problemas.
A travs de las Escrituras, vemos el
trato de Dios con el hombre, le da tareas,
responsabilidades, metas cosas que el
hombre tiene que luchar por conseguir: ser
una nacin testigo; sobrevivir a Egipto;
poseer la tierra prometida (Israel); ir a
Nnive (el profeta Jons); matar a los
profetas de Baal (Elas); ser Su mensajero;
darse a s mismo en sacrificio (Jess); ser Su
testigo; andar en el Espritu; hacer discpulos
(los cristianos).
Tenemos que ser personas compe-
titivas ponernos metas y seguirlas. No
obstante, tenemos que ser cuidadosos con la
motivacin y las definiciones.
El problema se presenta cuando la
competencia es la meta, en lugar de un
medio para llegar a la meta. Las siguientes
citas nos dan una perspectiva equilibrada.
El xito no debe ser medido por las
riquezas, poder o fama, sino por el promedio
entre lo que un hombre es y lo que debera
ser. H.G. Wells
Si puedes tener triunfo y fracaso y
tratar a estos dos impostores de la misma
manera. Rudyard Kipling
No hay ningn mal en querer llegar; el
mal est en tener que llegar.

Ganar: La seguna definicin errnea se
enfoca en el ganar, para lo cual el
mundo mira el tablero de resultados.

Definicin del Diccionaro Websters
de ganar: Obtener la victoria, tener xito
en llegar a un lugar o estado; obtener el
favor de.
Definicin sociolgica (del mundo):
Sacar mayor puntaje, dominar, superar
usualmente a cualquier precio es el modelo
que prevalece en el mundo.
Si bien un cristiano rechazara la
definicin del mundo, Webster tiene una
buena perspectiva.
Referencia bblica:
Exito Si bien el mundo mide al xito
por el tablero de resultados, el cristiano debe
recordar las palabras de Josu en Josu 1:8.
nunca se apartar de tu boca este libro de la
ley, sino que de da y de noche meditars en
l, para que guardes y hagas conforme a
todo lo que en l est escrito; porque
ENTONCES (nfasis del autor) hars
prosperar tu camino, y todo te saldr bien.
El verdadero xito se descubre en la palabra
de Dios, no en un libro de resultados.
Tener la victoria Para el cristiano, la
victoria es segn se describe en 1 Juan 5:4,

29

Porque todo lo que es nacido de Dios vence
al mundo, y esta es la victoria que ha
vencido al mundo, nuestra fe.
Llegar a destino El xito es llegar a
donde queremos ir segn lo describe
Filipenses 3:13 y 14, Hermanos, yo mismo
no pretendo haberlo ya alcanzado, pero una
cosa hago: olvidando ciertamente lo que
queda atrs y extendindome a lo que est
delante, prosigo a la meta, al premio del
supremo llamamiento de Dios en Cristo
Jess.
Obtener el favor El Salmo 30:5 dice
esto acerca de obtener favor: Porque un
momento ser su ira (de Dios) pero su favor
dura toda la vida.
Los parmetros de Dios acerca del
ganar son bastante diferentes de los del
mundo o de las definiciones del Webster. Si
aceptamos que nuestro llamado (meta)
primordial es darle la gloria a Dios,
habremos ganado en el sentido ms ver-
dadero de la palabra cuando lo hayamos
hecho.
En los siguientes versculos encon-
tramos ms citas bblicas acerca del ganar:
Colosenses 3:23 Y todo lo que
hagis, hacedlo de corazn, como para el
Seor y no para los hombres. Todo:
cualquier aspecto de la vida (an los
deportes); de corazn: con todo tu corazon
(mente, cuerpo, alma); como para el Seor:
El es el nico espectador y no le interesa el
tablero de resultados.
Colossians 3:17 Y todo lo que
hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo
todo en el nombre del Seor Jess, dando
gracias a Dios Padre por medio de El.
Palabra o hecho: acciones, pensamientos,
lo que hablamos (en cualquier situacin); en
el nombre de: como si Jess mismo lo
estuviera haciendo; dando gracias: al que
nos dio en primer lugar como una manera de
adoracin. Esta manera de adoracin, como
lo hara Jess, primero se refleja la vida de
Cristo en nosotros, que trae gloria a Dios.
En otras palabras, mientras que el
mundo esa el tablero de resultados para
determinar quin gana, la victoria autntica
se puede definir ser como Cristo en cuanto a
la motivacin, actitud y esfuerzo en medio
de la competencia para traer gloria a Dios.

3. Perder: Una vez ms, el mundo mirara
el resultado para determinar quin tuvo
ms puntos, corridas o goles. El que
pierde es el que tiene menos puntos o
goles que el otro equipo. De hecho,
junto con esos resultados (si se perdi)
viene acompaado el hecho de que ese
atleta es un perdedor. Sin embargo, el
cristiano tiene que ver el perder de una
manera diferente. El cristiano deber
saber que el tablero de resultados es una
realidad temporaria que pasa (de la
misma manera que la victoria tambin
pasa). Lo que s importa es el
compromiso y el esfuerzo del cristiano.
Si ganar es comprometerse mental,
fsica, emocional y espiritualmente para
lograrlo de la manera que lo hara Jess,
entonces perder sera lo opuesto. . . dar
menos de lo que se puede en cualquier
situacin, y por lo tanto dejar de imitar
a Jess en su compromiso y esfuerzo.

Definicin del diccionario Webster
del verbo perder: Dejar de ganar, llegar y
obtener el premio/partido/etc. y sufrir
derrota. Una vez ms, el criterio basado en
el objetivo del tablero de resultados
determina ms el hecho de perder que
cualquier otro criterio que pueda llegar a ser
ms importante que el resultado.
Definiciones sociolgicas: As como el
mundo mira el resultado para definir si gan,
el mundo definir el perder como aquellos
que terminan con menor puntaje. Perder

30

1.
2.
3.
entonces sera cuantificado sin mirar
siquiera a la evaluacin cualitativa.
Referencias bblicas:
Mateo 16:25 En las Escrituras, el
concepto de perder es mayormente aplicado
a la vida, y a la aparente contradiccin de
que uno debe estar dispuesto a perder la vida
para encontrarla de verdad.
1 Corintios 9:25 El tema que sugiere
que las cosas temporales tienen poco valor
al compararlas con las cosas eternas.
Lucas 9:24 y 25 La Biblia nos insta a
buscar las cosas que perduran y, al hacerlo,
estar dispuestos a perder las cosas que no
perduran. La prdida final, de acuerdo a las
Escrituras, sera perder la salvacin y la vida
eterna que se le promete a aquellos que
confiesan a Cristo y lo siguen en lugar de
seguirse a s mismos o a un tablero de
resultados que no son eternos.
Filipenses 3:14 El apstol Pablo nos
anima a ver al llamado de Dios como
nuestra meta y premio; perder sera alejarnos
de ese llamado. Perder suena casi como un
accidente, o una accin no intencionada,
pero esta prdida es el acto consciente de
rechazar lo incorruptible (Dios) y cambiarlo
por lo corruptible (Mundo). Romanos 1:21-
23
Al vivir la vida, habr oportunidades de
elegir lo que es realmente importante, y
comprometerse con pasin en buscar y
seguir aquello que es importante. Perder, a
los ojos de Dios, sera ignorar esas
prioridades, ser pasivo en lugar de
apasionado, o hacerlo mediocremente en
lugar de con excelencia. Este concepto es
tan real para un pastor como para un atleta.
Dado que Pablo nos insta a que tengamos a
nuestros logros terrenales como basura,
entonces perder sera buscar aquello que es
basura en lugar de tener una relacin con
Jesucristo. (Filipenses 3:8)
Una definicin ms precisa de perder
sera rendir menos de lo que se
puede...especialmente relacionado con el
destino eterno.

Re-definicin de los mismos trminos
atlticos, Basados en las Escrituras
Basados en los versculos anteriores y
en las conclusiones que se pueden obtener,
vamos a re-definir estos trminos atlticos:

Competencia: Competencia es la lucha
consciente o inconsciente para llegar a
una meta. Finalmente nuestra
motivacin para hacerlo tiene que ser lo
que Dios quiere para poder darle la
gloria a El. (Filipenses 3:13,14) Tene-
mos que pensar que la competencia es
como un festejo de dos personas; un
festejo de talentos y destrezas tanto para
expresar esos dones como para que
cada uno sea lo mejor que pueda. Sin la
resistencia de la competencia, el atleta
nunca va a mejorar. Sin el encuentro,
sin el oponente, jugar no tendra
significado y sera aburrido. La
competencia es un encuentro de festejo
que lleva a que todos se animen a llegar
a nuevos niveles de excelencia.
Ganar: Ganar ya no est determinado
por el tablero de resultados. Recuerde la
secuencia: Dios cre al hombre, el
hombre cay en pecado, y ah se
invent el tablero de resultados. Ganar
ya no est determinado por el oponente,
sino por el mismo atleta. Se gana
cuando uno ha entregado todo de s en
un esfuerzo (meta) para darle la gloria
a Dios. Otra manera de verlo es que el
atleta gana cuando se comporta como
Cristo. Colosenses 3:23 y 3:17
Perder: Una vez ms, perder ya no est
determinado por el tablero de resultado.
Un atleta no es un perdedor porque
alguien ha tenido un mayor puntaje o

31

corra ms rpido; el atleta es un
perdedor solamente si ha dado menos
de lo que puede, si no se ha
concentrado, o no se ha esmerado
fsicamente, no se ha preparado
mentalmente o no se ha entregado de la
manera en que Jess lo hubiera hecho

No encontrar a ningn jugador que
haya jugado para m que le diga que me
haya odo mencionar que ganen un
partido. Puede decir que quizs haya
sugerido un poco de esto o aquello, pero
nunca les dije que tenan que ganar. Y lo
ltimo que les dije a los jugadores fue lo
siguiente, Cuando el partido termine quiero
que salgan con la frente en alto, y slo
conozco una manera de salir con la frente en
alto, y es que sepan que dieron lo mejor de
cada uno John Wooden, Entrenador
princpial de Basketball, Emrito, UCLA

Descripcin de un competidor bblico
1. 1 Corintios 9:24-27
Meta: Vers.-- 24 Correr para ganar
Bsqueda: Vers. 25 con dominio
propio (el cristiano es controlado por el
Espritu)
Vers. 26 con propsito (mental,
emocional, preparacin fsica)
Vers. 26 con ejecucin (esfuerzo,
perseverancia)
Vers. 27 con entrenamiento y disci-
plina
2. Hebreos 12:1 Corramos con pacien-
cia la carrera que tenemos por delante.
La vida es una maratn, no una carrera
de velocidad; las metas chicas hacen
que la vida sea una carrera de
velocidad. El autor de Hebreos continua
diciendo que la lnea final no es una
meta carnal, sino que tenemos que
poner nuestros ojos en Jess. No
mires ninguna otra meta que no sea
Jesucristo . . . l y slo l es la ver-
dadera meta final.

13
El potencial de la competencia

Al contemplar el valor que tiene el
ministerio del deporte para una persona o
para la iglesia local, se deben considerar
metas espirituales. Obviamente, los deportes
y la recreacin han probado ser un medio
eficaz para comunicar el evangelio. La tarea
evangelstica es enriquecida a travs de un
ministerio del deporte bien organizado. No
obstante, el ministerio del deporte da otra
contribucin valiosa al ayudar a que el atleta
crezca espiritualmente. Se pueden ensear
lecciones espirituales y refuerza aquellas
cosas que han aprendido en la Escuela
Dominical, clulas, predicaciones, etc.
La competencia tiene el potencial de ser
un maestro valioso y contribuir, en par-
ticular, en edificar cristianos a prueba de
luchas en lugar de uno que entiende la
teora pero que no la puede poner en
prctica.
Esta instruccin comienza reconociendo
que cada cristiano est involucrado en una
lucha espiritual. Jess dice que vamos a
sufrir tribulaciones; el apstol Pablo nos
advierte de la lucha que enfrentamos, y el
apstol Pedro an identifica al diablo como
nuestro enemigo.
La realidad es que todos los creyentes
enfrentan ataques de Satans, como as
tambin del mundo, y an uno lucha con los
propios deseos carnales. Los encuentros
deportivos ayudan a los atletas a ser mejores
competidores espirituales.

Batalla espiritual
Anteriormente hablamos acerca del
tema de que fuimos creados seres
competitivos para poder cumplir los

32

mandatos de Dios. Hicimos referencia a
Gnesis 1:28 y al hecho de que Dios les dijo
a Adn y Eva que gobernaran sobre todo lo
creado, y que se multipliquen y llenen la
tierra. En otras palabras, Dios les dio una
meta, que tenan que alcanzar. Tambin
hemos mencionado Gnesis 3:17 y 19,
donde Adn tena que luchar para sobrevivir
y que iba a ser difcil por la maldicin que
vino a la tierra. Por qu motivo habra Dios
de maldecir la tierra primero (3:17), y luego
decirle a Adn que la cultive? Ser que Dios
saba que Adn tendra que perseverar y
luchar por sobrevivir, y que tendra que
planificar para arar la tierra y plantar las
semillas antes de poder cosechar. Sin
embargo, en medio de ese esfuerzo mental y
fsico, finalmente Adn dependa del sol y
de la lluvia; en otras palabras, dependa de la
divina providencia de Dios.
Qu tiene que ver esto con el
crecimiento espiritual de Adn? Es
razonable llegar a la conclusin de que la
metfora del agricultor (y la dependencia de
Dios) se transfiere al crecimiento espiritual.
As como Adn tuvo que aprender a trabajar
para poder sobrevivir, la experiencia
cristiana tiene un trabajo similar (la
competencia) para poder ser victorioso
espiritualmente hablando.
El propsito final de esta metfora se
encuentra en Gnesis 3:15 donde Dios
predice la batalla entre el bien y el mal, entre
Satans y Jesucristo. Este pasaje de las
Escrituras es la primera proclamacin del
evangelio; es la promesa del Mesas al
referirse a la simiente de la mujer. Como
la mujer tiene vulos, no semillas, llegamos
a la conclusin de que Dios se est
refiriendo al Espritu Santo viniendo sobre
Mara para la fecundacin del nio Jess. La
herida en el taln es la prediccin de la
crucifixin de Jesucristo, y la herida en la
cabeza es la victoria de Jess sobre Satans
y su autoridad sobre la muerte.
Todo esto es para decir que parte del
plan de Dios es hacernos personas compe-
titivas para que en el plano fsico el
atleta pueda aprender lo que significa pon-
erse metas (buscar la voluntad de Dios) y ser
victorioso en lugar de vctima de Satans.
Las escrituras tienen ms para decirnos
para aclarar esta competencia espiritual:

1. Efesios 6:12 Toda nuestra vida
espiritual est enredada en una batalla:
Porque nuestra lucha no es contra
carne ni sangre, sino contra principados,
contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes.
2. 1 Pedro 5:8 Sed sobrios y velad;
porque vuestro adversario el diablo,
como len rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar.

Como cristianos, estamos en una batalla
espiritual: el lugar donde comienza esta
batalla es en nuestra alma inmortal. Satans
ha perdido la guerra, pero sigue luchando
para herirnos, para hacernos vctimas de
guerra.

El competidor espiritual
Jesucristo fue un competidor; Satans
fue su oponente. Si miramos su vida, vamos
a ver qu clase de competidor fue Jess:
en el desierto, vida sin pecado, obediente,
sumiso, en el Getseman, en el Glgota.
Al final de su vida, el apstol Pablo
exhorta a Timoteo en 2 Timoteo 4:7, a
continuar con la tarea del ministerio. Pablo
resume su vida al escribir: He peleado la
buena batalla, he acabado la carrera, he
guardado la fe. Peleado en griego se dice
agonizomai y quiere decir luchar, trabajar
tenazmente. De esta palabra surge tambin

33

la palabra agonizar que encierra profun-
didad y pasin. A su vez, la lucha es agona
significando lucha o conflicto.
Lo que Pablo est diciendo es que
estaba totalmente en agona, agnus-
tiosamente comprometido en la lucha. El
pastor y escritor John MacArthur define el
esfuerzo de Pablo de esta manera: un
desembolso excesivo de energa en la
lucha. Qu lucha?
1 Timoteo 6:12 Pelea la buena
batalla de la fe La batalla es acerca de la fe,
y para Pablo, la fe es el proceso completo de
recibir la salvacin y comportarse de
acuerdo al evangelio el cuerpo de la fe
revelado en las Escrituras.

Principios espirituales
Al pensar en Israel, recuerde que Dios
los llam a ser testigos (las leyes judas, las
fiestas, etc., hicieron que Israel fuese
diferente); los judos tenan que ser un
pueblo santo, apartado para Dios. Jess
tambin les dice a los creyentes que somos
sus testigos; la manera en nos manejemos
con respecto a la competencia nos va a hacer
diferentes y va a demostrar hasta qu punto
somos santos, apartados para Dios.

1. De lo tangible a lo espiritual: En-
seanza parablica Jess, en sus
enseanzas, iba de lo tangible (con-
creto) a lo espiritual: la mujer en el
pozo de agua; la mano seca, la
alimentacin de los 5.000, etc. Esta es
una preparacin cultural que dice que
vamos de lo conocido a lo desconocido.

El punto es que dado que estamos en
una batalla espiritual y sabemos que es
intensa, ser mejor que aprendamos a
competir luchar con mucha energa. La
situacin atltica (el tiempo de entrena-
miento) es el rea tangible (concreta) de
nuestra vida. Al aprender cmo ser un
competidor comprometido y enrgico,
podemos tomar esas lecciones y aplicarlas al
plano espiritual. Al aprender a ser mejores
competidores en la cancha de ftbol, en el
diamante de baseball, en la pista, o en el
gimnasio, aprendemos a ser mejores
competidores espirituales.

2. Competidor y conquistador o pasivo
y a los golpes? Esto no significa que
tengamos que ser atletas dbiles, que no
nos importe ganar o dar lo mejor de
nosotros.

No hay ningn mrito en ser un atleta
pasivo. Fallamos en darle lo mejor a Dios,
eso es que no le damos la gloria a l. Peor
an, nuestra pasividad puede llegar a ser
nuestra forma de vida, y nos acercamos a
nuestro enemigo y a la batalla espiritual con
esa misma pasividad, siendo vctimas en
lugar de ser victoriosos. Fallar en aprender
cmo competir abre las puertas de la derrota,
pero en un lugar y en un encuentro mucho
ms importante que un estadio.
Eclesiasts 9:10 Todo lo que te
viniere a la mano para hacer, hazlo segn tus
fuerzas.

14
Nuestro oponente no es
nuestro enemigo

Con demasiada frecuencia los entre-
nadores les ensean a los atletas a temer y
odiar a su oponente. El deseo carnal de
dominar, humillar o subyugar puede resultan
en que el campo de juego se transforme en
una cosecha pecaminosa. Pero no debe ser
de esa manera.. . . no slo desde una
perspectiva espiritual, sino tambin desde un
punto de vista pragmtico. NECESITAMOS
al oponente. Un juego no tendra sentido y
sera aburrido sin un oponente.

34

En los deportes, la palabra oponente
evoca toda clase de emociones . . .
emociones fuertes. . . con frecuencia
emociones negativas . . . a veces emociones
de odio o de violencia. Durante aos hemos
odo que los entrenadores y los atletas se
refieren al ambiente competitivo y al
oponente como si la actividad, o la persona
o el otro equipo fuesen enemigos y el
participar de esa actividad no fuera un juego
sino una guerra.
La verdadera misin de los deportes
norteamericanos es preparar a los jvenes
para la guerra. General Dwight D.
Eisenhower
Dado que compara a los deportes con la
guerra, entonces resulta natural odiar al
enemigo.
Para hacer este deporte tienes que
tener un fuego interno y no hay nada que
encienda tanto un fuego como el odio
Vince Lombardi, famoso entrenador de
football americano/director general de
Green Bay Packers y Washington Redskins
Me dieron permiso para matar durante
sesenta minutos por semana. Era volverse
loco. Los mejores delanteros eran todos
sdicos Alex Karras, jugador de football
americano
Ahora hay una guerra y un enemigo al
que odiamos; lo que tenemos que hacer
ahora es ventilar ese odio con la motivacin
del temor . . . temor a ser lesionados, temor
de ser avergonzados, temor de perder y ser
nada en oposicin a ganar y ser endiosados
y premiados.
Mejor que te prepares, me
advirtieron el entrenador y otros atletas.
Son terribles. Te van a lastimar. Mejor que
t tambin seas malo y quieras lastimar a los
otros. LA COMPETENCIA segn Gary
Warner
Cada vez que ganas, naces de nuevo;
cuando pierdes, mueres un poco. George
Allen, entrenador de football americano de
LA Rams y Washington Redskins
En este pas, si terminas en segundo
lugar, nadie conoce tu nombre. Frank
McGuire, entrenador de basketball
Esta clase de lavado de cerebro hace
que los atletas vean al oponente como
personas a las que primero les tienes que
hacer t antes de que te lo hagan ellos.
Comenc a soar con Merlin Olson.
Me vea rompindole una pierna o pe-
gndole hasta que caiga inconsciente, y me
vea golpeando a otros tambin . . . en mis
sueos me veo como un hroe. Jerry
Kramer, jugador de football americano
Mirando los carteles que se usan para
animar un partido, algunos de los verbos que
se usan para animar a que gane el equipo
son: maten, asesinen, destruyan, maltraten,
aplasten, aplanen, mutilen, pisen. Qu
produce esta mentalidad? Cmo podemos
tomar un deporte y transformarlo en una
actividad guerrillera marcada por el odio y
la violencia?
Esta puede ser una mirada simplista de
una escena deportiva que deja de lado los
ambientes ms intensos como lo son los
deportes profesionales o las competencias
universitarias, pero tambin podemos tomar
un juego creado para el nivel estudiantil,
para que se diviertan y aprendan de
situaciones que servirn para toda la vida y
despus, a nivel de adultos, que estn
creados para diversin y distraccin. (los
dos niveles contribuyen a la salud) . . .
Cmo podemos tomar a estos juegos y
transformarlos en un encuentro de super-
vivencia personal?

xito / Definicin de ganar
La respuesta es que hemos hecho que
en los juegos, el ganar sea un tema de vida o
muerte. Llegamos a un punto en que ganar

35

determina lo que somos, nuestro valor
relativo y nuestra propia percepcin del
significado de la vida. La prueba? El
entrenador George Allen fue el que dijo que
El ganador es la nica persona que est
verdaderamente viva. El entrenador de
basketball Bill Musselman agreg que La
derrota es peor que la muerte porque tienes
que vivir con ella. Y el jugador de baseball
Leo Durocher nos advirti acerca del
carcter del ganador diciendo que Los
chicos buenos terminan ltimos.
Ahora no slo tenemos que ganar, sino
que tambin est bien llegar hasta ah dando
empujones. Si no lo haces, Leo dice que no
vas a ganar.
Tristemente, hemos comprado estos
sentimientos. Llegamos al punto en que los
juegos han perdido su encanto y se lo hemos
quitado a los nios y tambin a los adultos,
esa alegra de los encuentros y la necesidad
de un oponente; por el contrario, hemos
estado enseando a los atletas que odien a la
persona que ms necesitan para poder
disfrutar el partido y sacar provecho de una
experiencia atltica... el oponente.

15
Qu es un Oponente?

Definicin
Para que la competencia vuelva a tener
motivo y sea un acto responsable, tenemos
que aprender la diferencia que existe entre
nuestro oponente y nuestro adversario. Es
necesario hacer esta distincin porque en
cada partido donde haya ms de una persona
buscando una misma meta, se forma una
competencia. Comnmente nos referimos a
la persona, contra la que competimos, como
nuestro oponente. Solamente cuando le
atribuimos caractersticas o sentimientos
hacia el oponente que nos hace verlo como
algo ms que alguien que busca nuestra
misma meta, es que comenzamos a sentir
disgusto y an odio hacia ese oponente.
Cuando miramos a nuestro compaero
competidor como alguien que pone en
peligro nuestro bienestar (fsico o emo-
cional) o como un obstculo para que no
ganemos as como tambin un obstculo
hacia lo que recibimos a cambio de ganar
(por ej: afecto, aprobacin, status, premios),
se hace fcil desarrollar y manifestar
disgusto y hostilidad hacia la otra persona.
El culpable tiene dos caras: primero,
permitir equivocadamente que el ganar o el
perder sean tan importantes y segundo,
permitir que lo que lleguemos a ser est
determinado por el resultado del encuentro.
Ya hemos definido a la competencia
anteriormente, ahora es necesario hilar un
poco ms fino en cuanto a la definicin e
implicancias. Es en un ambiente llamado
competencia que descubrimos al compaero
competidor que llamamos oponente. Con
demasiada frecuencia nuestra tendencia es
definir a la competencia basndonos en lo
que vemos y cmo describimos esa
impresin visual; tendemos a definir a la
competencia como una respuesta condi-
cionada una caracterstica aprendida un
fenmeno condicionado por la cultura. El
peligro es permitir que el mundo d la
definicin de competencia en nuestro lugar;
y al hacerlo, se pierde el significado puro de
la palabra.
Segn el diccionario, competencia
viene del verbo en latn buscar juntos. En el
sentido ms generalizado, por lo tanto, la
competencia implica una supuesta parte
principal: cooperacin. Tomado de
Alegras y tristezas del deporte infantil, de
Rainer Martens
Basndonos en la derivacin de la
palabra, estamos equivocados al decir
competir contra alguien; la realidad es que
competimos con alguien.

36

Anteriormente, la definicin de com-
petencia indicaba que es un trmino neutro
no necesariamente bueno y tampoco
necesariamente malo. La forma verbal de la
palabra es neutral. Por lo tanto, la com-
petencia es algo en lo que los atletas se
pueden involucrar sin ningn rencor ni
hostilidad.
El punto es que podemos definir a las
palabras basndonos en la manera en que el
mundo quiere, o las podemos definir
basndonos en su verdadera definicin y
podemos vivir con esa definicin sin
sentirnos obligados a vivir segn la
definicin del mundo.
En El interior de un partido de Tenis, el
escritor Timothy Gallway nos da una
comprensin importante acerca del concepto
de la palabra competencia: Lo que pocas
veces se reconoce es que la necesidad de
probar que uno es mejor que otro se basa en
la inseguridad y en la duda de uno mismo.
Ganar es superar obstculos para llegar a
una meta. Los obstculos son un ingrediente
necesario en el proceso de descubrirse a uno
mismo...llegar a la meta en s mismo no es
tan valorado como la experiencia que se
adquiere al hacer un esfuerzo supremo en
superar los obstculos que se presentaron.
Esto no es un intento de evitar el lugar
de la competencia deportiva. No podemos
negar el papel que juega un espritu
competitivo en la vida, pero tampoco
deberamos permitir ser sus vctimas.
Timothy Gallway
Vale la pena recordar la cita del Dr.
William Beausay acerca de la necesidad de
la resistencia que brinda la competencia para
poder crecer. Un jugador de tenis menos
erudito, Bobby Riggs, da un pensamiento
similar, Las dos cosas ms grandes del
mundo son jugar y ganar y jugar y perder.

Una definicin saludable permite respues-
tas correctas
Entonces, la necesidad es tener una
definicin saludable de la competencia que
permita definir de una manera saludable y
responder correctamente hacia el competidor
la persona con quien competimos.
En las Escrituras, la palabra oponente o
adversario (se usan como sinnimos) es
antidokos y significa estar en contra de lo
recto y la justicia. Principalmente es una
palabra usada en trminos legales como un
oponente de la ley. Cuando Pedro advierte
en 1 Pedro 5:8 a estar alertas de nuestro
adversario, el diablo, no se refera a
Satans como nuestro competidor en un
deporte, sino como un adversario legal
que funciona como un fiscal que nos acusa
delante de Dios.
Cuando uno piensa que Satans es
nuestro oponente, lo es . . . en el sentido que
l infringe la justicia, nos acusa delante de
Dios por nuestro crimen. Piense en esto la
prxima vez que guarde un poco de
resentimiento u odio hacia la otra persona, o
es tentada a hacer trampa para ganar, o es
motivado a tomar venganza por un foul o un
tacle. Satans no es nuestro oponente en el
sentido en que no es alguien con quien
estemos jugando; sin embargo, es nuestro
adversario, esperando que le demos
evidencia para usarla en contra nuestro.

16
Por qu necesitamos un oponente /
compaero competidor?

Metas y crecimiento espiritual
El competidor cristiano obedece a un
Seor que quita el aguijn de la derrota y
nos mantiene humildes en la victoria al
juzgar de acuerdo a un parmetro de ganar y
perder mucho ms alto. Annimo

37

Esta cita toca el tema del ver el ganar y
el perder desde la perspectiva de Dios, que
difiere considerablemente de la perspectiva
del hombre. Esto no elimina la competencia
o el celo dentro de la misma; y dado que
existe una competencia, sta necesita un
oponente. Ya hemos aludido al hecho de que
no hay crecimiento sin resistencia; la
competencia produce la resistencia que nos
permitir crecer.
Adems de esta elevada meta para el
competidor, tenemos que movernos hacia el
tema prctico de la necesidad. Se imagina
jugar al tenis en una cancha con el otro lado
de la red vaco? Estaran interesados los
espectadores y jugadores si un equipo de
ftbol simplemente corriera de un lado al
otro de la cancha en ofensiva....sin que haya
ninguna defensa?
La naturaleza de un partido o de una
competencia es que haya dos equipos
contrarios. Esto no tiene nada de malo. El
problema es cuando la oposicin, en lugar
de anotar puntos, se convierte en el enfoque.
Hasta los no cristianos pueden apreciar la
nobleza de una buena y limpia competencia
entre dos atletas o equipos. Cunto ms los
cristianos deben apreciarlo al darse cuenta
del valor de la competencia, que va ms all
de la cancha o del estadio.
Como cristianos, entendemos que
fuimos creados a la imagen de Dios
(Gnesis 1:26-27) y que Dios est trans-
formndonos a esa imagen la imagen de
Su Hijo. (Romanos 8:29) Ser competidores
llega a ser un esfuerzo noble y elevado
siempre y cuando nos demos cuenta que esta
actividad tiene un significado eterno y
debera tener directivas eternas. Por
ejemplo:

1. Colosenses 3:23 Nuestras vidas estn
diseadas para darle la gloria a Dios, no
a nosotros.
2. Colosenses 3:17 Podemos dar gloria
a Dios nicamente cuando nos esfor-
zamos de la manera en que Cristo lo
hara.
3. Romanos 5:8 Nuestro valor est
determinado por el precio que Dios
pag para redimirnos de nuestros
pecados.
4. Romanos 8:37 La victoria final se
encuentra en Jesucristo.

Por lo tanto, la verdad bblica que
aprendemos y aplicamos en la competencia
(contra nuestro oponente) es parte del
proceso de moldearnos y conformarnos a la
imagen de Jess. Ms all de nuestro propio
crecimiento espiritual es una plataforma de
oportunidades para reflejar la gloria de
Cristo y, por lo tanto, atraer a la gente a Su
luz. Esto es slo otra manera de decir que la
oportunidad de proclamar nuestra fe en
Jess se ampla cuando tenemos la
oportunidad de vivir lo que proclamamos.
Sin duda, los compaeros competidores
hacen un impacto entre s, y adems, el
fenmeno del pblico, as como la adulacin
al atleta, da una gran oportunidad para la
presentacin del evangelio.
La clave para el crecimiento espiritual
dentro de la competencia es que el oponente
sea un medio para llegar a un fin; y no el
enfoque principal, el fin en s mismo. El
creyente se est conformando a la imagen de
Cristo; por lo tanto, la competencia se centra
en hacer lo que Jess hara y no en lo que
uno le puede hacer al oponente.

Metas y crecimiento social
Los deportes otorgan un ambiente que
facilita la interaccin social, el atleta tiene
que interactuar con sus compaeros de
equipo, con el entrenador, con el oponente y
con el pblico. A travs de esta interaccin
se demuestran los valores que uno tiene, las
lecciones de vida, lecciones que aumentan al

38

tratar con el autocontrol, la perseverancia, la
humildad, la responsabilidad, la resistencia,
la cortesa y amabilidad, el trabajo en equipo
y los esfuerzos cooperativos.
Si bien algunas de estas lecciones se
aprenden del entrenador y de los
compaeros de equipo, muchas otras se
aprenden del oponente y de la lucha con
(no en contra) del oponente.
Dentro del rea de la competencia, el
proceso de desarrollo sucede en un contexto
social en el cual lo padres, hermanos y
pares son muy importantes para proveer el
medio de probar la performance de cada
uno y de aprender la naturaleza recproca
de las reglas y parmetros. Enfasis del
autor. Dicho de otra manera, el oponente es
el catalizador del crecimiento social.

Metas y crecimiento fsico
Un aspecto intrnseco de la vida es el
crecimiento, la madurez. Vivir significa
experimentar el nacimiento, el crecimiento y
la madurez. Segn el diseo de Dios, el
hombre fue pensado para desarrollar su
potencial innato, y parte de ese potencial es
fsico. Cada persona tiene cierto grado de
habilidad que Dios le dio, y en casi todas las
situaciones, el hombre puede enriquecer su
habilidad a travs de un esfuerzo
concentrado y perseverante. Sin embargo,
por ms esfuerzo que uno haga, sin la
resistencia de un oponente no va a poder
llegar a ser el atleta que podra.
El factor principal es que el atleta
necesita un oponente para poder probar sus
habilidades y aprender de esa prueba. De
qu manera sabes si ests mejorando si no
mides tus habilidades con las de otro atleta,
especialmente con uno mejor? No obstante,
la clave no est en usar el resultado como
parmetro para medir el xito de una
persona, Pero para medir el xito como
atleta? S, al menos en ese momento.
Vencer a un equipo de bsquet por 30 o
40 puntos no va a ser de mucha ayuda ni
para los que ganaron ni para los que
perdieron. Si alguien abandona despus de
haber jugado slo 2 sets en un partido de
tennis de 5 sets, esa persona no va a mejorar
y tampoco lo va a ser el que gana. Ninguno
ha aprendido nada, ninguno se ha dado
cuenta de su potencial, ninguno lleg a dar
lo mejor de s como atleta, todos perdieron.
Necesitamos la presin del oponente
para poder avanzar a otro nivel de
resistencia o habilidad. Necesitamos al
oponente porque sin l, no hay resistencia, y
sin esa resistencia, no hay crecimiento.

17
Festejar en lugar de competir

Si las palabras competencia y oponente
son las que crean problemas, Por qu no
usamos otras palabras? En lugar de caer en
la trampa del mundo y ver a la competencia
como un acto de dominacin para probar
superioridad, Por qu no vemos el intento
de dos atletas o equipos como una
celebracin sudorosa....en la que ambos usan
los dones y habilidades que Dios les dio y
tienen un compromiso fsico, emocional,
intelectual y espiritual para llegar a ser todo
lo que Dios quiere? Haciendo esto, le dan la
gloria a Dios, tendrn la oportunidad
gloriosa de ser testigos, embajadores de
Jesucristo, y su esfuerzo de calidad
finalmente ser el que logre un xito
verdadero y duradero. Ambos sern mejores
personas y mejores atletas. Ambos sern
mejores testigos. Ambos aprendern lo que
dijo Rudyard Kipling acerca del ganar y el
perder: Cuando hayas sufrido triunfo y
derrota y puedes tratar a ESTOS DOS
IMPOSTORES de la misma manera ... sers
un hombre, hijo mo. Ambos aprendern
que la victoria nunca es el final y que la

39

derrota nunca es fatal. Ambos descubrirn la
necesidad de un oponente y las
oportunidades que surjen gracias a ese
oponente. Ambos conocern la alegra de
una celebracin sudorosa.
Es gracias a este sentido de festejo que
tenemos la oportunidad de ver la gran
perspectiva . . . el potencial eterno de la
competencia. Jesucristo ense a travs de
parbolas, parbolas de situaciones de la
vida real, de las cuales podemos extraer
verdades espirituales. La competencia es una
situacin de la vida real, y de esa situacin
tambin podemos obtener verdades espir-
ituales ... y tambin tratar temas eternos.
Pero luego de unos aos de estudiar la
mente y ver cmo funcionamos, es obvio
que la fe cristiana tiene su mrito. Le
pregunto a personas de mi iglesia: Crees
realmente que eres una persona fabulosa por
lo que Dios hizo por ti? Y esto no es un
auto-hipnotismo de pensamiento positivo.
Es el hecho de que Jesucristo muri lo que
nos hace especiales.
Dios nos hizo sper-personas. De todo
lo que yo pueda hacer, con Dios lo puedo
hacer mejor. Y la competencia es parte de
este proceso. No podemos ni siquiera
acercarnos a ser sper-personas de Dios sin
la competencia.
La motivacin debe ser que lleguemos
a ser los mejores hijos de Dios que
podamos. Si eso no nos motiva, creo que
ninguna otra cosa lo har.
Cuando tenemos motivo, competimos.
La competencia no es slo una pequea
parte del ser una persona especial de Dios.
Es necesaria ... es necesaria! Dr. W. Beau-
say, Presidente de la Academia Interna-
cional de Psicologa Deportiva.
Y es necesaria la resistencia del
oponente para poder competir! Al resistir los
dos, los dos crecen . . . como atletas, como
personas y como testigos de Jesucristo.

40

Seccin V
ENTRENAMIENTO TECNICO DEL PASTOR-ENTRENADOR

Si bien el autor opina que las metas
espirituales, la preparacin y el compromiso
son lo ms importante, (1 Timoteo 4:8), uno
no puede restarle responsabilidad al
ministerio del deporte de asistir en el
proceso de que un atleta llegue a dar lo
mejor de s mismo. Este manual no tiene el
propsito de proveer entrenamiento tcnico
definitivo. Hay muchos libros y otros
materiales que tratan aspectos tcnicos de
los deportes y de cmo ser un entrenador. . .
libros que hablan sobre ejercicios de
entrenamiento, muestran diagramas,
reglamentos y estrategias. Queda bajo
responsabilidad del ministro del deporte o
del entrenador obtener estos materiales
especializados.
El entrenamiento tcnico que recibe
aqu el pastor-entrenador es ms bien bsico
y habla sobre la motivacin y tareas de
administracin y organizacin, as como
tambin sobre temas de responsabilidad
intelectual, tcnica, estadstica, emocional y
tctica.

18
Motivacin divina versus
motivacin mundana

Los entrenadores tienden a entrenar de
la misma manera en que ellos fueron
entrenados, como fueron enseados a
entrenar, o como observan que otros lo
hacen. Hay un problema potencial con estos
modelos, si es que estimulan seguir los
parmetros del mundo.
El lder del ministerio del deporte debe
aceptar el desafo de moldear a los pastores-
entrenadores de una manera destina de la
secular. Mi observacin de aos de
experiencia es que cuanto ms una persona
haya logrado en lo atltico, ms se adhiere a
los conceptos del mundo con respecto a la
competencia y al entrenamiento. Debe
ocurrir un proceso de re-entrenamiento
para poder ayudar a que la persona crezca y
as proteger a los participantes y al ambiente
deportivo.
Si bien est el deseo de que los atletas
aprendan a tener un compromiso con la
excelencia, el pastor-entrenador debe
recordar que los jugadores juegan... y se
supone que los juegos son divertidos.
Muchos artculos periodsticos citan el
pensamiento de ganar a toda costa
expresada por entrenadores y padres y eso es
un obstculo para cultivar la alegra en los
deportes. De hecho, un estudio dio como
resultado que el 80% de aquellos jvenes
que abandonaron los deportes indic que fue
por la presin impuesta por los padres y/o
entrenadores.
No hay nada de malo en querer motivar
a los atletas; sin embargo, la motivacin
tiene que enriquecer, facultar y sostener. La
motivacin del temor, la intimidacin o el
odio no enriquecen, y a su tiempo,
ocasionarn el abandono del atleta o que
ignore a la persona que intenta motivarla de
esa manera.

Las Escrituras hablan de excelencia
La Biblia no se calla frente al tema de la
excelencia, y es necesario ensear principios
bblicos que hablen sobre ella.

1. Eclesiasts 9:10 Todo lo que te
viniere a la mano para hacer, hazlo
segn tus fuerzas Si bien Salomn
estaba hablando de la vida en general,

41

el principio tambin es vlido para los
deportes (as como tambin para
cualquier otro propsito). Escuchamos a
algunos padres que le dicen a sus hijos:
Si vale la pena hacerlo, vale la pena
hacerlo bien. Esto es un eco de la
recomendacin de Salomn de un
compromiso total hacia lo que uno
emprende.
hagis, hacedlo de corazn como para
el Seor y no para los hombres. Una
vez ms, el apstol Pablo se centra en la
tica en el trabajo, y as este principio
es igualmente vlido para el atleta. Las
metas del atleta deberan enfocarse en
agradar a Dios con todo el esfuerzo. El
esfuerzo con el compromiso de la
excelencia (incluye la prctica, la
preparacin y la ejecucin) dar
resultados positivos. Observe esta
afirmacin dar resultados positivos.
No dice ganar u obtener la victoria.
La victoria es un subproducto de la
excelencia en el esfuerzo; pero lo que
agrada a Dios es que l sea glorificado
porque el atleta ha tomado los dones y
habilidades que Dios le ha dado y se
comprometi a dar lo mejor de s y, en
el proceso, demuestra una vida
sometida y comprometida con Cristo
tanto en las palabras como en los
hechos. Eso glorifica a Dios.
hacis, sea de palabra o de hecho,
hacedlo todo en el nombre del Seor
Jess, dando gracias a Dios Padre por
medio de El. Mientras que el versculo
23 que vimos antes usa el trmino
todo, este versculo divide ese todo en
palabras o hechos; no obstante, la
clave es que lo que hagamos, se haga de
la manera en que Jess lo hara (en el
nombre de implica que pondras el
nombre de Jess en el primer lugar
del esfuerzo). Esta actitud sera una
ofrenda de gratitud una forma de
adoracin a Dios.

La clave est en motivar a los atletas
para que den lo mejor que puedan. Eso es lo
que hara Jess. Eso es lo que finalmente
glorifica a Dios. El tablero de resultados es
una manera errnea de medir la excelencia.
Ganar es una buena meta, pero es un dios
terrible.

Reconociendo los estilos de entrenador
En el proceso de instruir, aconsejar,
motivar, animar y todo lo dems que hacen
los entrenadores, surge un modelo o estilo.
La tendencia es alguno de estos tres estilos:

1. Autoritario Yo hablo; ustedes
escuchan y obedecen.
2. Sumiso Quieren hacer qu? Bueno,
hagan lo que quieran.
3. Cooperativo o Democrtico Vamos
a hablar de esto y trabajarlo juntos.

La mayora de los entrenadores ms
jvenes caen en la categora 1, aunque la
mayora de los encuestados diran que el
nmero 3 es el estilo preferido. El hecho es
que todos estos 3 estilos son aceptables
dependiendo de la situacin. Hay momentos
en que se necesita un estilo autoritario, por
ejemplo: en las situaciones donde no hay
casi tiempo como cuando en el basketball
hay slo 45 segundos para dar instrucciones.
Tambin hay situaciones en las que el estilo
cooperativo sera el mejor en las prcticas
donde los atletas estn tratando de aprender
una tcnica ofensiva o defensiva y el dar y
recibir permite un aprendizaje ms
sustancial que aumenta la posibilidad de
retener conceptos. Finalmente, an un estilo
sumiso puede ser apropiado, por ejemplo: en
el medio tiempo de un partido en el que los

42

atletas que han estado en un programa
durante varios aos y que entienden la
filosofa del programa y el plan del equipo,
indican que tienen una manera de realizarlo.
Confiar en la experiencia de otros permite
que el entrenador concuerde con el plan de
algn jugador.
Sabiendo que el estilo 1 es el que ms
prevalece y del que ms se abusa, el lder del
ministerio del deporte necesita ayudar a que
los entrenadores entiendan su estilo as
como tambin las otras alternativas. (Ver el
Apndice, Pgina 111, donde hay un
cuestionario que ayuda a identificar los
estilos.)

19
Responsabilidades en las Relaciones

Los deportes ofrecen la oportunidad de
la interaccin personal. Estas dinmicas
humanas crean el medio por el cual se puede
compartir el evangelio o en el que se pueden
impartir principios espirituales y verdades
bblicas. La relacin dinmica del
entrenador con el jugador es similar a una
relacin maestro-alumno. Debe recordarse
que los jvenes consideran al tiempo como
el afecto que uno les da. Por ejemplo, si
pasas tiempo conmigo, es porque me
quieres. Dado que un entrenador se invierte
su propia persona en el atleta, se desarrolla
una relacin de afecto y confianza, que
forma un ambiente ms frtil para el
evangelio y la verdad bblica.
Las relaciones dinmicas no estn
limitadas al entrenador y al jugador, adems
estn las relaciones dinmicas entre los
jugadores; jugador, entrenador y rbitro, y
las relaciones entre los entrenadores, lderes
de iglesias y padres o espectadores. El
ambiente deportivo debe ser visto como un
ambiente donde se llevan a cabo negocios
espirituales serios. Dentro de este ambiente,
el pastor-entrenador es el pvot para crear y
sostener las relaciones que abren la puerta
para que hayan conversiones y luego
crecimiento espiritual.

Preparando al pastor-entrenador
El lder del ministerio del deporte debe
preparar al pastor-entrenador para que sepa
guiar al atleta, que cultive un ambiente
positivo en el equipo, que desarrolle una
relacin positiva con el oponente y los
rbitros y que sepa manejar los conflictos y
la disciplina bblica al tratar con cualquier
tipo de estas relaciones, incluyendo a los
padres y a los espectadores.

Principios de disciplina bblica
Es obligatorio ensearle al pastor-
entrenador a tratar con los problemas y
aplicar disciplina bblica. Esto significa que,
cuando surge un problema de disciplina, la
parte que ofendi debe seguir estos pasos:

1. Consenso de los hechos Qu sucedi
2. Reconocimiento de haber hecho algo
malo Reconocer el pecado
3. Confesin a Dios Esto significa
ponerse de acuerdo con Dios, no slo
decirle algo. Dios es omnisciente, El ya
lo sabe. La confesin es alinearse con
Dios en que lo que hizo est mal.
4. Arrepentimiento Un cambio en el
corazn. Desear de corazn alejarse del
pecado y acercarse a Dios y a sus
parmetros rectos.
5. Restauracin Acercarse al que fue
ofendido y buscar la reconciliacin,
reconociendo que actu mal y pedir
perdn.

Resolver conflictos es una responsa-
bilidad constante del pastor-entrenador. El
ambiente competitivo crear oportunidades
para conductas indebidas; pero tambin debe

43

ser un ambiente en donde ocurra la
reconciliacin con Dios y con el ofendido.

20
Responsabilidades Administrativas
y de Organizacin

Para algunas personas, la organizacin
es algo natural, pero para otras, es el veneno
de la existencia. Es la parte menos favorita
del entrenamiento, pero la realidad es que en
cierta forma, la organizacin determinar el
xito del entrenador. Por definicin,
organizar es formar o arreglar hacia una
unidad coherente o un todo que funcione;
organizar es tener un plan sistemtico.
Las actividades previas a los eventos, si
son pensadas cuidadosamente y puestas en
prctica, le permitirn funcionar mejor al
pastor-entrenador. Esto puede significar
aprender a construir un rbol telefnico
para que haya una comunicacin rpida y
eficaz sin que el entrenador tenga que hacer
todos los llamados. (Ver en el Apndice,
Pgina 126) Por cierto tambin incluye tener
una lista de nombres y roles, saberla y
distribuirla, as como tambin una agenda
con las prcticas y partidos.
Tiene que haber un plan de prcticas
para la temporada y para cada prctica en
particular (Apndice, Pgina 118); elegir
un/una Madrina/Padrino de equipo; una
planifi-cacin de refrigerios, y tener una
lista de suplentes. El pastor-entrenador tiene
que tener en cuenta los medios de transporte
y planificar alguna funcin social y/o una
actividad para celebrar al trminar el ao.
La organizacin tambin incluye que el
entrenador sepa las fechas de nacimiento de
los atletas, para que les enve tarjetas de
cumpleaos, y tambin para un seguimiento
al trmino de la temporada.
Uno puede planificar para que le vaya
bien, o puede no hacer nada y fallar.
21
Responsabilidades intelectuales

Los atletas tienen que aprenderse el
juego adems de jugarlo. El pastor-entrena-
dor tiene la responsabilidad de asegurarse de
que el atleta conoce la terminologa, el
reglamento y todo sobre el deporte.
Se obtiene una mejor apreciacin del
deporte cuando el entrenador toma tiempo
para ensear un poco de la historia, la
grandeza y cultura del deporte.
Parte de aprender un deporte es
comprender toda la figura de cada aspecto
del deporte. Si un jugador es un delantero,
eso no significa que no tenga que entender
el rol de un defensor o del arquero.
Porque una base armador tenga ciertas
responsabilidades no significa que no sepa
nada de la defensa y el ataque. Los deportes
en equipos demandan que el atleta crezca en
su entendimiento y apreciacin de los
detalles del deporte.

22
Responsabilidades tcnicas

Si bien son importantes las metas
espirituales de una liga deportiva eclesi-
stica, la liga debe tomar la responsabilidad
de asegurarse que cada atleta que entre a la
liga salga siendo un mejor atleta.
Las ligas eclesisticas tienen que
superar el estigma de los mejores atletas
juegan en los colegios, los intermedios
juegan en equipos seculares y los dbiles
juegan en las iglesias.
Formando un Staff de entrenadores
Para que esto suceda, las iglesias tienen
que demostrar excelencia en sus programas
deportivos. Hay que buscar entrenadores
cristianos competentes. Si no se encuentran,
busque entrenadores no cristianos que los
ayude a ser ms competentes.

44

Al reclutarlos de acuerdo a su talento
(los mejores que encuentre), recuerde que
tambin tiene metas espirituales. Un no
creyente no puede lograr metas espirituales.
Entonces viene la pregunta: Y si no puedo
tener una liga a menos que use entrenadores
no creyentes? La respuesta es que usted
puede tener entrenadores no cristianos para
la parte tcnica, pero el entrenador principal
debe ser cristiano. Se necesita tener
instruccin espiritual de alguien compro-
metido con el Seor. Puede tener entren-
adores no creyentes que entrenen a los otros
entrenadores. El hecho de que participen
expertos no creyentes es una buena
oportunidad de ministrarles y a travs de
entablar una relacin con ellos, sea una
plataforma para proclamar el evangelio.

Reclutar, luego Registrar
Las iglesias generalmente cometen el
error de registrar a los participantes antes de
tener entrenadores. El dilema entonces es
que el director de la liga o el director del
ministerio del deporte tiene que suplantar
la necesidad de entrenadores y termina
atrapando a cualquier persona. Una mejor
manera de hacer las cosas es buscar a los
entrenadores primero, y, basndose en la
cantidad de personas calificadas espir-
itualmente para que suplan las posiciones de
entrenadores, entonces registre a los partici-
pantes. Esto, por supuesto, puede reducir la
cantidad de gente que va a participar. Este
proceso demostr ser ms eficaz que tener
entrenadores no creyentes que deshonrarn a
Cristo, a la iglesia y al ministerio del deporte
y, en ese proceso, dae a los jvenes atletas.
Hay muchos temas tcnicos que deben
comunicarse. . . comunicar se usa porque
lo que se ensea no siempre es aprendido.
Los pastores-entrenadores crecern en sus
responsabilidades. La clave del ministerio
del deporte es que somos usados por Dios
como parte del proceso de crecimiento. El
que recluta y entrena a los pastores-
entrenadores, realmente est siguiendo las
pisadas de Jesucristo. Esto se puede llamar
el camino del discipulado, o de ayudar a que
las personas se conviertan en pescadores de
hombres.

El discipulado que tiene fruto
La iglesia se beneficia sustancialmente
cuando el lder del ministerio del deporte
comprende e implementa el modelo que nos
dej el apstol Pablo en 2 Timoteo 2:2: Lo
que has odo de m ante muchos testigos,
esto encarga a hombres fieles, que sean
idneos para ensear tambin a otros. En
este versculo vemos el ministerio de la
multiplicacin. Pablo le ense a Timoteo,
y Timoteo es guiado a repetir este proceso,
una y otra vez. A esto se lo llama
discipulado, y es la instruccin secuencial y
espiritual que producir lderes para el
ministerio del deporte, y tambin en la
iglesia.

Habilidades Tcnicas
La siguiente lista es una lista parcial de
las habilidades tcnicas que se les deben
ensear a los pastores-entrenadores:
1. Tcnicas fundamentales del deporte
2. Ejercicios para ensear los fundamentos
3. Terminologa relacionada con el
deporte
4. Reglamento
5. Tcnicas avanzadas (instruccin progre-
siva)
6. Estrategias
7. Temas de condiciones y salud
8. Responsabilidades de estrategia

Responsabilidades de estrategia
Si bien estn relacionadas con las
habilidades tcnicas, las responsabilidades
de estrategia estn ms bien relacionadas

45

con el desarrollo del atleta. Una cosa es
aprender habilidades individuales, pero esta
parte debe dar lugar a un todo. Los atletas
tienen que comenzar a entender el concepto
de vista general del deporte, incluyendo
estrategias para ciertas situaciones, por
ejemplo: para los dos ltimos minutos del
partido, proteger la delantera, jugar con
menos jugadores, etc.
Otro aspecto de las responsabilidades
de estrategia se relaciona tanto con cada
jugador de manera individual como tambin
con el equipo, para que aprendan a obtener
lo mximo de sus puntos fuertes y reduzcan
las debilidades. Esto significa que el jugador
tiene que conocer cules son sus puntos
dbiles y darle una oportunidad para que se
transformen en puntos fuertes. De la misma
manera, los puntos fuertes deben ser frtale-
cidos an ms. Mientras que cada uno traba-
ja en estas cosas, el equipo tambin lo hace.

23
Responsabilidades de estadsticas

Estadsticas tcnicas
Las estadsticas son importantes como
una herramienta de evaluacin. No deben
ser como un tablero de resultados (una
fuente de orgullo o desaliento). El pastor-
entrenador tiene que saber medir el
rendimiento para ayudar a que el atleta y el
equipo mejoren. Cada deporte tendr sus
propias habilidades que puedan ser
evaluadas. Por ejemplo, el volleyball puede
registrar los toques, los bloqueos, remates
buenos y malos, etc. Otra persona que no sea
el entrenador puede registrar estas
estadsticas mientras se juega un partido.
Adems de las habilidades, se pueden anotar
las infracciones, faltas, vuelcos, etc.
Despus del partido, el entrenador mira las
estadsticas y usa los resultados para
determinar necesidades de practicar ciertos
ejercicios y hacer los ajustes necesarios.

Estadsticas personales/espirituales
Hay otras estadsticas que puede
registrar el entrenador, aquellas de
naturaleza personal, emocional y espiritual.
Si un jugador pide oracin o le confa al
entrenador una necesidad personal o
espiritual, el pastor-entrenador deber
registrarlo y hacer un seguimiento de esas
necesidades. Si un jugador responde a la
presentacin del evangelio, el pastor-
entrenador lo registrar y le pasar la
informacin a quien corresponda. En primer
lugar, el pastor-entrenador debe animar al
atleta a compartirlo con sus padres, en
segundo lugar, si el atleta es miembro de la
iglesia, se le debe avisar al director del
ministerio de nios o al pastor de jvenes.
Finalmente, si algn atleta ha progresado
espiritualmente, obtuvo victoria sobre un
pecado que lo asediaba, se ve que est
desarrollando un carcter como el de Cristo,
estas cosas tambin se anotan.
Guardar esta informacin le ayudar al
pastor-entrenador a lograr que mejore el
atleta y el equipo, pero tambin le permitir
evaluar el contenido espiritual y la calidad
de esos contenidos tanto para el equipo
como para el programa del ministerio. Si
bien esto no suena muy espiritual, sabemos
que la realidad es que cuando la iglesia tiene
el presupuesto muy ajustado, el primer
ministerio que es estudiado para reducir
gastos con mayor seguridad ser el de
deportes. Despus de todo, No son slo
juegos? El ministerio del deporte necesitar
hacer una defensa que le permita sobrevivir.
La mejor defensa es tener la capacidad de
mostrar cuntas personas se convirtieron,
cuntas crecieron en la fe y cuntas vinieron
a la iglesia por las relaciones que se
entablaron a travs de este ministerio.

46

24
Responsabilidades emocionales

Una de las cosas ms difciles de hacer
es ensearles a los atletas cmo ser
entusiastas, an apasionados, acerca del
competir y a la vez vigilar la intensidad al
demostrarlo. Uno de los conceptos equivo-
cados de los cristianos y el deporte es que el
cristiano no puede ser competitivo, ni
siquiera puede mostrarse feliz de estar
involucrado en las competencias. Esto no es
vlido.
El atleta cristiano tiene la libertad de
dar lo mejor de s. (Colosenses 3:23; 3:17;
Eclesiasts 9:10) El pastor-entrenador tiene
que ensearle al atleta a hacer un compro-
miso de excelencia. Debe convencerlo de
que s esta bien mostrarse entusiasta en su
bsqueda de la excelencia. Por supuesto,
esto tambin significa ensearles a ser
humildes en la victoria y tener gracia en la
derrota, pero sobre todo, que recuerden que
estn jugando un juego y los juegos deben
ser divertidos.

25
Responsabilidades tcticas

La meta primordial del ministerio del
deporte debe ser que ofrezca una plataforma
para predicar a Jesucristo, no obstante, esta
proclamacin se hace con la intencin de
impactar al atleta y a su familia. El evangel-
ismo es un proceso que incluye un
testimonio visual y verbal y ofrece la opor-
tunidad de responder a lo que se ha comprar-
tido. Dado que el ministerio del deporte es
slo una parte del proceso total de
evangelismo, aquellos que estn involucra-
dos necesitan ser atrados a la iglesia donde
pueden ver los otros ministerios. Por lo
tanto, un buen ministerio del deporte debe
construir un camino que vaya del campo de
actividad hacia otros ministerios de la igle-
sia, y finalmente hacia el lugar de adoracin.
Para facilitar este proceso, una de las
responsabilidades del pastor-entrenador es
ser parte del club de llamados La mayora
de las iglesias tienen un programa para el
seguimiento de aquellos que han ido a la
iglesia algn domingo. Como esas visitas
suelen ser ocasionales, el club de llamados
del entrenador es una extensin natural del
ministerio del deporte.
Es muy fcil visitar a los padres de los
que se estn entrenando. La relacin con el
atleta da una entrada natural a la casa del
atleta, dndole de esta manera la
oportunidad al pastor-entrenador de llegar a
los padres, hermanos y otros miembros de la
familia. El pastor-entrenador se convierte en
un emisario del Seor y de la iglesia.
El Apndice contiene un anlisis
completo, as como tambin consejos de
entrenamiento para iniciar el club de
llamados. (Ver en el Apndice, Pginas
121-126)

47

Seccin VI
CERTIFICADO DE CURSO DE ENTRENAMIENTO
DEL PASTOR-ENTRENADOR
BOSQUEJO DE INSTRUCCIONES

Los siguientes materiales son bosquejos de instrucciones para que lo use el ministro del
deporte o el equipo de liderazgo del ministerio del deporte para el entrenamiento y la
capacitacin del pastor-entrenador. Son simples bosquejos que pueden ser reconstruidos para
adaptarlos a sus necesidades individuales. Estos bosquejos aparecen en una secuencia sugerida
segn temas especficos:

1. Motivar y transmitirle la visin al pastor-entrenador.
2. Definir el rol de un pastor-entrenador
3. Capacitar al pastor-entrenador

Las respuestas de las partes para completar se encuentran en el cuerpo de este manual.

En algunas iglesias, es un pre-requisito realizar este entrenamiento para poder ser un
pastor-entrenador y servir en las ligas. El entrenamiento fue parte de un currculo que ha sido
enseado en una variedad de formatos:
Clase de Escuela Dominical para pastores-entrenadores

Clases los sbados a la maana ms clnicas (para el entrenamiento tcnico y role
playing para el entrenamiento espiritual del testimonio, devocionales o instruccin
parablica utilizando metforas relacionadas con la habilidad)
Estudios Bblicos nocturnos para los pastores-entrenadores

La clave es establecer una secuencia de instruccin que le permita al ministro del deporte
entrenar a aquellos que han sido reclutados o que han sobresalido para ser pastores-entrenadores.

Si tiene alguna pregunta acerca de estos bosquejos, por favor no dude en comunicarse con la
oficina de CSI: por telfono, correo electrnico o correo comn.

Church Sports International
2084 Caravelle Court
Lincoln, CA 95648 USA

916-543-2033 916-543-2034
ROswald@churchsports.org
SFalkowski@churchsports.org

48

COMO PUEDO SER UN ENTRENADOR DE DIOS?

INTRODUCCION

Son pocos los trabajos en nuestra sociedad que tienen tanta autoridad, tanta influencia
formadora o que ofrezcan el poder involucrarse en las vidas y cambiarlas como lo puede hacer un
entrenador. Las competencias atlticas les proveen a los jvenes una oportunidad nica para
desarrollarse fsica, social, psicolgica y espiritualmente. El entrenador tambin es el nico que
puede proveer las experiencias que determinarn que estas situaciones de aprendizaje sean
positivas o negativas.
Las vidas cambiarn; pero, Se enriquecern o se privarn de la vida que Dios desea para el
atleta?
El empuje que se les da a muchos deportes est dirigido hacia el ganar; ya sea en una liga
pequea, campeonatos entre iglesias, entre escuelas secundarias, universidades o deportes
profesionales, en todos ellos siempre parece ser el hecho de ganar la meta ms enfatizada.
Entretanto que reconocemos la validez de la meta de ganar dentro del contexto de cualquier
encuentro deportivo, la preocupacin del mundo, el ejemplo y la perversin en busca de la victoria,
pone al entrenador en una posicin muy difcil... una posicin que lo puede llevar a comprometer e
incluso perder la plataforma para los temas ms importantes de la vida.
Cmo puede el entrenador mantener la integridad en la motivacin y la preparacin de los
atletas para la competencia y al mismo tiempo prepararlos para la vida. . . la vida abundante que
prometi Jess?
Algunas secciones van a parecer que se repiten, sin embargo, esto le permitir elegir al
instructor cmo desea organizar el material.

I. MOTIVACION DEL ENTRENADOR

A. Glorificar a Dios en uno mismo

1. Manifestar a Jesucristo

2. Proclamar a Jesucristo

B. Glorificar a Dios en el trabajo

1. Amar a Dios y a los dems

2. Cumplir el ministerio

3. Servir a la iglesia

4. Edificar el Reino de Dios

49

a.
b.
a.
b. Discipulado
c.
II. METODOLOGIA DEL ENTRENADOR

A. Organizacin y Administracin

B. Estilo de liderazgo

C. Motivar al atleta

1. Motivacin mundana

2. Motivacin divina

Quin es en Cristo

El privilegio de ser cristiano

D. Instruir al atleta

E. Disciplinar al atleta

III. EL MINISTERIO DEL ENTRENADOR

A. Evangelismo

1. El evangelio

2. El testimonio

3. Testificar

B. Disciplinar

1. Definicin de las palabras

Discpulo

Hacer discpulos
* Oracin * Biblia * Familia * Comunin de la iglesia

* Dones espirituales y servir a la igleisa * Testificar * Doctrina

50

IV. RELACIONES DEL ENTRENADOR

A. Su relacin personal con Dios

B. Su relacin con el atleta

C. Su relacin con los rbitros

D. Su relacin con los padres

E. Su relacin con el pblico

F. Su relacin con los medios de comunicacin

51

QU ESTOY HACIENDO AQUI?

I. MOTIVACIN MUNDANA

A. Llamado ___________

1. El Pastor

2. El Director de la liga

3. Comunicacin de la iglesia

B. Presin ___________

1. Sentido de la necesidad

2. Sentimiento de culpa

C. ____________ atltica

1. La emocin de la victoria

2. El delegado de la fama

3. El mito de la recompensa

II. MOTIVATION DIVINA

A. Quin es Dios?

B. Qu tiene que ver esto conmigo?

1. Eres _____________

2. Eres _____________

a.

b.

3. Tienes ____________

52

C. Por qu debera responder?

1. Alto/ High ____________

2. Alto/ High ____________

3. Alto/High ____________

III. RESPUESTA RAZONABLE SERVIR A DIOS SERVIR A LOS DEMAS

O . . .

Ser un pastor-entrenador de la liga de bsquetball juvenil de la iglesia.

53

a.
b.
c.
d.
PASTOR

A. El rol de un pastor Juan 10:11

B. Las tareas de un pastor

1. __________ las ovejas Salmo 23

2. __________ las ovejas

Libertad de ___________




3. __________ las ovejas

4. __________ las ovejas

ENTRENADOR

A. Instruye / ensea

B. Prepara
C. Moldea
D. Anima

E. Ama

F. Disciplina

54

A DIOS LE INTERESAN LOS DEPORTES?

Antes de responder a esta pregunta, hay otras dos que hacer primero:

I. ESTA DIOS INTERESADO EN MI?

A. Llevamos Su _________ Gnesis 1:26, 27 Somos creados a imagen de Dios.

B. Llevamos Su __________ Salm 139:13-16 Somos creados por Dios ___________ de
la manera que El quiere para nosotros.

1. Entraas

2. Cuerpo

3. Entretejido

C. Compartimos su ________

1. Somos recipientes Romanos 5:8; 6:23

2. Somos dadores Mateo 22:37-39

II. ESTA DIOS INTERESADO EN MIS HABILIDADES ATLETICAS Y COMO
ENTRENADOR?

A. Modelo del Antiguo Testamento: Los hombres tienen el don de construir un tabernculo
un lugar donde habite Dios. (Exodo 35:31,35)

B. Realidad del Nuevo Testamento: Dios ahora habita en el creyente.

Para qu? (1 Pedro 2:5)

Y entonces qu? (1 Pedro 2:9)

C. Privilegio real: Ester

55

III. ESTA DIOS INTERESADO EN (MI Y EN MI) DEPORTE?

Segn 2 Corintios 5:17-20 . . .

A. Dios es un Dios redentor

B. El cristiano es una nueva criatura con nuevas metas . . . nuevo significado / propsito
de vida.

C. Parte de nuestro nuevo ser en Cristo es que tenemos el _____________ (vers. 18)

D. Servimos a nuestro Rey al ser sus _________________ (vers. 20)

E. Al representar a Jesucristo ante los atletas, usted los sirve y sirve al ____________ de
Dios

CONCLUSION: Est Dios interesado en los deportes . . y en su misin atltica o de entrenador?
1 Corintios 9:22

56

CMO PUEDO SER UN PASTOR-ENTRENADOR?

I. MOTIVATION CORRECTA

A. Personalmente

B. Hacia los dems

C. Hacia el ministerio

II. RELACIONES APROPIADAS

A. Habilidades de relacionamiento

1. ____________
2. ____________
3. ____________

B. Esferas de las relaciones

1. ____________
2. ____________
3. ____________
4. ____________

III. CUMPLIR RESPONSABILIDADES

A. Como pastor
1. ______________

2. Devocionales

3. El evangelio

4. El testimonio personal

5. El seguimiento

57

B. Como entrenador

1. Organizacionalmente

2. ______________

3. Estratgicamente

4. Motivacionalmente

5. Intelectualmente

6. ______________

58

CAPACITANDO AL PASTOR-ENTRENADOR

I. QU ESTOY HACIENDO AQUI? (El tema de la motivacin)

A. Llamado _____________

1. El Pastor

2. El director de la liga

3. Comunicacin de la iglesia

B. Presin _____________

1. Sentido de la necesidad

2. Sentimiento de culpa

C. ______________atltica

1. La emocin de la victoria

2. El delegado de la fama

3. El mito de la recompensa

II. MOTIVACION DIVINA vs. MUNDANA

A. Quin es Dios?

B. Qu tiene que ver esto conmigo?

1. Soy ________________

2. Soy ________________

a.

b.

3. Soy ________________

59

C. Cul sera una respuesta razonable?

1.

2.

3.

III. A DIOS REALMENTE LE INTERESAN LOS DEPORTES?

A. Dios est interesado en m!

1. Tenemos su __________

2. Llevamos su ___________

3. Compartimos su ___________

B. Dios est interesado en mis talentos y habilidades

1. Modelo del Antiguo Testamento (Exodo 35 y 36)

2. Modelo del Nuevo Testamento (1 Pedro 2:2,5 y 9)

C. Dios est interesado en que sea un entrenador

1. Dios es un Dios redentor

2. El cristiano es una nueva criatura. . . con nuevas metas y nuevo significado /
propsito en la vida.

3. Parte de nuestro nuevo ser es que tenemos el _____________.

4. Otra parte es que __________________.

5. Eres un ______________ en el plan redentor de Dios.

60

IV. COMO SER UN PASTOR

A. Tomar el rol de un pastor (Juan 10:11)

B. Cumplir las tareas de un pastor

1. ___________ las ovejas (Salmo 23)

2. ___________ las ovejas

a. Libertad de ____________

b. Libertad de ____________

c. Libertad de ____________

d. Libertad de ____________

3. ____________ las ovejas

4. ____________ las ovejas

C. Lidere como un pastor del rebao de Dios

1. Entienda y abrace los principios bblicos de su llamado

2. Aprenda y ensee principios ______________

a. Oracin

b. Devocionales

3. Aprenda y ensee principios ______________

a. Testimonio

b. El evangelio

4. Acepte y fomente _______________ y ________________

5. _____________ y _____________

61

6. Ensee, d el ejemplo e implemente ____________ _____________.

7. Sea fiel en el seguimiento

V. COMO SER UN ENTRENADOR

A. Motivacionalmente

B. Relacionalmente

C. Organizacionalmente

D. Intelectualmente

E. Tcnicamente

F. Estratgicamente

G. Estadsticamente

62

EVANGELISMO DE LA IGLESIA LOCAL A TRAVES DE
UN MINISTERIO DEL DEPORTE Y RECREACION

I. EL ROL DE LA IGLESIA

A. Individualmente

1. Discipular (Implica: reproducirse)

En general seguidor de Cristo
En lo personal Ministro / Embajador
En especial Siervo (llamado y con el don de servir)

2. Testificar

Proclamacin
Confrontacin
Encarnacin

B. Corporativamente

1. Comunidad

Amor
Compaerismo
Ministerio

2. Misin

Amor
Compasin
Comisin

II. LA MISION DE LA IGLESIA

A. Adoracin

B. Discipulado

C. Evangelismo

63

III. USANDO A LOS DEPORTES EN LA MISION PRIMORDIAL DE LA IGLESIA

A. Una visin para el ministerio

B. Filosofa del ministerio

1. Hermandad
2. Evangelizar
3. Discipular
4. Asimilar

C. Preparacin para el ministerio

1. Sustento del ministerio
2. Equipo del ministerio
3. Educacin y estmulo

D. Determinar el programa

1. Grupos a quienes dirigirse

a. En edad de la escuela primaria
b. Escuela secundaria
c. Universidad / Profesionales / Solteros
d. Familias jvenes
e. Adultos
f. Institucionalizados
g. Marginados / discapacitados
h. Grupos especiales (Madres de nios muy pequeos)

2. Actividades potenciales

a. Actividades de la liga
b. Actividades individuales
c. Programas de aventura
d. Salud y bienestar
e. Recreacin
f. Eventos
g. Actividades de extensin del reino

64

E. Disear las actividades de extensin del reino (Evangelismo)

1. Comunicar las oportunidades

2. Invitaciones personales

3. Entrenar y motivar al liderazgo

4. Contenidos del programa

a. Oracin
b. Devocionales
c. Actividades
d. Materiales

5. Seguimiento

El programa debe apuntar a las conversiones!

F. Educar, estimular e informar a la congregacin

1. Entender Orar por Integrarse

2. Participar

IV. ACTIVIDADES DEPORTIVAS PARA EVANGELIZAR

A. Ligas

B. Torneos

C. Equipos misioneros (outreach)

D. Eventos

E. Campamentos o Clnicas

F. Clubes o Grupos Afines (Ejemplo: Club de carreras)

1. Club de carreras
2. Carreras de diversin

65

3. Correr por el Hijo
Comits
Cooperacin y participacin de la iglesia (Polica / ujieres / hospitalidad / adultos
/ mdicos)

4. Empuje Evangelstico

Ubicacin Remeras
Folleto Certificado con evangelio
Msica Oracin
Premios Ceremonia para despus de la carrera
Evangelismo personal Seguimiento
G. Deportes profesionales / universitarios

H. Grandes Eventos Deportivos (por ejemplo: La Copa Mundial, Juegos Olmpicos)

66

DISCIPULADO A TRAVES DEL MINISTERIO DEL DEPORTE

I. DEFINICION DE TERMINOS

A. Deportes

B. Ministerio (meshareth diakanos)

C. Discpulo (mathetes manthano)

D. Discipulado (Mateo 28: 19 y 20 Un proceso . . .)

E. Hacer discpulos

II. DISEAR UNA ESTRATEGIA

A. El potential de un ambiente Cristocntrico

1. El potential para ensear

2. El potential para entrenar

3. El potential para transmitir

B. Plataforma para la instruccin

1. Enseanza parablica

2. Laboratorio espiritual

3. Responsabilidad prctica (Proverbios 27:17)

67

C. Oportunidad para dar el ejemplo y ser un mentor

1. Relacin jugador / entrenador

2. Relacin entrenador / rbitro / jugador

3. Relaicn entrenador / jugador / padre

4. Relacin liga / club de fans

III. DESARROLLANDO UN PROGRAMA

A. Una filosofa de ministerio

1. H____________________

2. E____________________

3. D___________________

4. A___________________

C. Reclutar y entrenar a lderes (Pastor-entrenador)

D. Identificacin de Actividades de Discipulado

1. Oracin

2. Devocionales (Enseanza a travs del dilogo)

3. Literatura

4. Relaciones (Invitar a entrenadores, colegas y oponentes)

5. Actividades post-partido / liga

68

6. Premios y recompensas

7. Club de llamados del entrenador

8. Ceremonia al final de la liga (actividad social)

9. Seguimiento

E. Intruccin secuencial / pertinente

1. El evangelio y el testimonio personal

2. Caractersticas del carcter

3. Elementos del crecimiento espiritual

4. Temas de la vida

5. Temas problemticos

6. Entrenamiento de lderes

69

1.
2.
3.
1.
2.
3.
LA COMPETENICA y el CRISTIANO

INTRODUCCION

I. PUEDE UNA PERSONA SER CRISTIANA Y A LA VEZ UN ATLETA DE
COMPETENCIA?

A. La libertad para ser atleta

1. Unico en la creacin Salmo 139:13-16

2. Especial en cuanto al costo y comisin 2 Corintios 5:17-20

3. Con dones para ejecutar la comisin Exodo 35 y 36; 1 Corintios 12; Romanso 12;
1 Pedro 4

B. Cul es la meta primordial del hombre?

Glorificar a Dios

Darle la gloria a Dios

Disfrutarlo eternamente

C. Cmo se hace?

1. Todo lo que hicieres 1 Corintios 10:31

2. Obediencia Juan 12:28

3. Todo . . . de corazn Colosenses 3:23

4. Todo. . . de palabra o de hecho Colosenses 3:17

D. Otros principios bblicos

El principio holstico Lucas 2:52

El principio de los talentos o de mayordoma Mate 25:14-30

El principio de la adoracin Romanos 12:1

70

1.
2.
3.
1. Auto-valorarse
2. Auto-gloriarse
3.
1.
a.
II. EL MODELO DE LA COMPETENCIA (COMPETITIVE DROSS)

A. Mamn

B. Profesionalismo

C. Prostitucin

I. LOS PERVERTIDORES DE LA COMPETENCIA

A. Primeros motivadores (errneos)

Padres: seguridad amor

Pares: significado Valor

Gratificaciones: privilegios / sueldo dinero, beneficios, trato especial

B. La idolatra del humanismo

Auto-adorarse

C. Definiciones errneas de la competencia, ganar y perder

Competencia

Definicin del diccionario esforzarse consciente o inconscientemente en la
bsqueda de una meta u objetivo; moverse hacia una direccin en contra de una
resistencia.

71

b.
c.
2. Ganar
a.
b.
c.
Sociolgica Innato vs. Culturalmente condicionado vs. Esencial

Referencias bblicas

(1) A cargo del campo Gnesis 1:28

(2) Meta consciente Gnesis 3:17

(3) Competir para sobrevivir Gnesis 3:19

Definicin del diccionario Obtener la victoria; llegar con xito a un lugar o
un estado; ganarse el favor de.

Definicin sociolgica (del mundo) Tablero de resultados

Referencias bblicas

(1) Exito Josu 1:8

(2) Obtener la victoria 1 Juan 5:4

(3) Ganarse el favor Salmo 30:5

(4) Llegar a destino Filipenses 3:13,14

(5) Todo; de corazn; Dios vs. Hombre Colosenses 3:23

(6) Todo; en nombre de, gratitud Colosenses 3:17

3. Perder

a. Definicin del diccionario No ganar, obtener el premio/encuentro/etc.; sufrir
derrota.

b. Definicin sociolgica (del mundo) una vez ms, el tablero de resultados

c. Referencias bblicas

(1) Mateo 16:25

(2) 1 Corintios 9:25

72

(3) Lucas 9:24,25

(4) Filipenses 3:14

D. Re-definicin de los mismos trminos atlticos, basados en las Escrituras

1. Competencia

a. Ser todo lo que Dios quiere Filipenses 3:13,14

b. Una reunin de celebracin

2. Ganar

a. Ya no est determinado por el tablero de resultados

b. Ser como Cristo Colosenses 3:23 y 3:17

3. Perder

a. Una vez ms, ya no est determinado por el tablero de resultados

b. Perder slo si se da menos que el mejor esfuerzo posible

E. Descripcin de un competidor bblico

1. Correr para ganar 1 Corintios 9:24-27

a. Auto-control

b. Objetivo

c. Ejecucin

d. Entrenamiento

e. Disciplina

2. Correr con paciencia Hebreos 12:1

73

A.
1.
2.
1. Jesucristo
2.
1.
2.
A.
B.
A.
B.
IV. EL POTENCIAL DE LA COMPETENCIA

Batalla espiritual

La lucha es contra principados de tinieblas de este siglo Efesios 6:12

Velad. 1 Pedro 5:8

B. Competidor espiritual

Pablo: he peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 2
Timoteo 4:7; pelear la buena batalla de la fe. 1 Timoteo 6:12

C. Principios espirituales Eclesiasts 9:10

De los tangible a lo espiritual

Competidor y conquistador o pasivo y abatido?

V. NUESTRO OPONENTE NO ES NUESTRO ENEMIGO


Definir el xito / ganar

VI. QU ES UN OPONENTE?

Definicin de la palabra

Una definicin saludable permite una respuesta correcta

VII. POR QU NECESITAMOS A UN OPONENTE / COMPAERO COMPETIDOR?

A. Metas y crecimiento espiritual

1. Darle la gloria a Dios, no a nosotros mismos Colosenses 3:23

2. Esforzarnos a la manera de Cristo Colosenses 3:17

74

B.
C.
3. El precio que Dios pag para nuestra redencin Romanos 5:8

4. Victoria en Jess Romanos 8:37

Metas y crecimiento social

Metas y crecimiento fsico

VIII. FESTEJAR EN LUGAR DE COMPETIR

75

PROGRAMA DE ENTRENAMIENTO DEL PASTOR-ENTRENADOR
CERTIFICADO DE CURSO DE ENTRENADORES
Modelo de calendario 1

I. EL MINISTERIO DEL DEPORTE Y LA IGLESIA (Semana o encuentro 1)
Discipulando al liderazgo
El concepto del pastor-entrenador
Base bblica para el Ministerio del Deporte
Filosofa del Ministerio del deporte en la iglesia

II. DEFINICION DE TERMINOS CRITICOS (Semana o encuentro 2)
Competencia
Ganar
Perder
Oponente

III. PASTOREANDO LAS OVEJAS (Semana o encuentro 2 y 3)
El entrenador como pastor
Expectativas para el entrenador y para los jugadores
Devocionales del equipo
Compartiendo el evangelio
Guiando a los nios a Cristo
Cmo preparar y dar el testimonio
Resolucin de problemas y conflictos

IV. ADMINISTRACION (Semana o encuentro 3 y 4)
El Ministerio del Deporte y la iglesia (Declaracin de la misin)
Organigrama del comit
Declaracin de liderazgo del comit
Descripciones de tareas del liderazgo del Ministerio del deporte
Planificando un evento o una liga
Descripcin de tareas del entrenador
Formularios para registrarse
Procedimientos de evaluacin y clasificacin
Formulario de evaluacin

V. DIRIGIENDO AL EQUIPO (Semana o encuentro 4 y 5)
Plan de prcticas
Las relaciones del entrenador
Modelos de boletines de noticias, ceremonias y formularios
Arbitros
Club de llamados del entrenador

VI. CLINICA DEL ENTRENADOR (Semana o encuentro 6)

76

C CE ER RT TI IF FI IC CA AD DO O D DE E C CU UR RS SO O D DE EL L E EN NT TR RE EN NA AD DO OR R
Modelo de calendario 2

Semana 1. E EL L M MI IN NI IS ST TE ER RI IO O D DE EL L D DE EP PO OR RT TE E Y Y L LA A I IG GL LE ES SI IA A

Referencia y modelo bblico
Filosofa del ministerio del deporte (HEDA)
Llamado personal para el ministerio

Semana 2. D DE EF FI IN NI IC CI IO ON N D DE E T TE ER RM MI IN NO OS S C CR RI IT TI IC CO OS S

Competencia
Ganar
Perde
Oponente

Semana 3. P PA AS ST TO OR RE EA AN ND DO O L LA AS S O OV VE EJ JA AS S (Pastor-entrenador)

Preparar y dirigir los devocionales
Presentar el evangelio y dar el testimonio
Liderazgo espiritual (Oracin, actitudes, resolucin de conflictos)

Semana 4. D DI IR RI IG GI IE EN ND DO O A AL L E EQ QU UI IP PO O

Comunicacin en el equipo
Organizacin de las prcticas
Ejercicios que ensean
Ofensa y defensa
Estrategias de juego
Reemplazos

Semana 5. A AD DM MI IN NI IS ST TR RA AC CI IO ON N

Primeros auxilios y deuda legal
Finanzas
Comunicacin de la liga / iglesia
Detalles prcticos

77


78

APENDICE
Pagina
El Ministerio del deporte y la iglesia: ejemplos de declaraciones de la misin 79
Ilustraciones:
Primera y Segunda encarnacines 80
Crculos de influencia 81
Comprendiendo los roles al compartir a Cristo 82
Evangelismo / Discipulado: Proceso o Proyecto? 83
Bosquejo del evangelio 84
Presentacin de la Pelota de Basket 85
Presentacin de la Pelota de Ftbol
Presentacin de la Pelota de Volleyball
Presentacin de la Pelota de Golf
86
87
88
Ilustracin del puente: usando Romanos 6:23 para presentar claramente el
Evangelio
89
Oracin de salvacin 93
Cmo preparar y dar el testimonio 94
Hoja de presentacin del testimonio personal 95
Introduccin modelo para dirigir los devocionales 99
Gua para dirigir los devocionales del equipo 102
Ejemplo de enseanza a travs del dilogo 103
Dirigir la oracin 104
Material motivacional:
Mitos del xito cristiano 107
El xito de Dios 107
Obstculos para el xito 108
Impactando al equipo 109
Consejera para los padres 110
Materiales de organizacin y administracin
Folleto modelo de reclutamiento: liga juvenil de Basketball 111
Formulario modelo de solicitud para entrenadores 112
Descripcin de tareas del entrenador 113
Cuestionario de estilos de entrenamiento 115
Vista general del compromiso del entrenador 116
Carta modelo de bienvenida a los entrenadores 117
Ejemplo de planificacin de la prcticas 118
Habilidades y estrategias del Basketball 119
Formulario modelo de evaluacin de la liga juvenil 120
Club de llamados del entrenador 121
Claves para los llamados: el seguimiento del pastor-entrenador 124
Modelo del rbol telefnico 126

79

EL MINISTERIO DEL DEPORTE y la IGLESIA

La misin de la iglesia

BUSCAR A DIOS COMUNION EXTENDERSE

EN ADORACIN PARA EL CRECMIENTO PARA LA EVANGELIZACIN

Misin del ministerio del deporte

Acompaar a la iglesia y asistirla en el cumplimiento de la misin dada por Dios representada en
las metas de la adoracin, discipulado y evangelizacin del mundo. . .y servir a la iglesia con las opor-
tunidades que brindan los deportes para:

HERMANDAD
* Creyente con creyente (Hebreos 10:24; Hechos 2:42; Glatas 6:2)
* Creyente con incrdulo (1 Corintios 9:22; Mateo 5:16; 2 Corintios 5:20)

EVANGELIZAR
* Viviendo las buenas nuevas (Juan 14:27; Efesios 4:32; Juan 13:35)
* Compartiendo las buenas nuevas (Marcos 16:15; Hechos 10:42; 2 Corintios 5:18)

DISCIPULAR
* Basado en Cristo (Efesios 4:12,13; 2 Pedro 3:18; Romanos 13:14)
* Creciendo en Cristo (Romanos 8:29; Juan 3:3; Filipenses 1:6)

ASIMILAR
* Incorporado a la comunin (Mateo 22:9; Mateo 5:13-16; 1 Pedro 3:8,9)
* Parte del cuerpo (Efesios 1:13; 1 Corintios 12:13,14; Romanos 11)

De qu manera puede ayudar el ministerio del deporte a la iglesia

1. Facilita el rea de misiones de la iglesia 8. Impide el apartarse de Dios
2. Servidores de ministerios 9. Capacitacin para liderazgo
3. Parte de la Gran Comisin 10. Canal para el llamado de Dios
4. Promueve vida corporal espiritual 11. Provee un laboratorio
5. Puente cultural 12. Crea la instruccin parablica
6. Herramiento de evangelismo 13. Promueve la aplicacin de la fe
7. Nivel de acceso para servir a travs de la amistad 14. Vale la pena por su efectividad

80


81


82


83


84

BOSQUEJO DEL EVANGELIO

I. DIOS

A. SANTIDAD

B. AMOR

II. HOMBRE

III. JESUCRISTO

IV. FE

V. GRACIA

EL CAMINO DE ROMANOS: 1) 3:23 2) 6:23a 3) 5:8 4) 6:23b 5) 10:9,10

PASOS PARA LA PAZ CON DIOS / LAS 4 LEYES ESPIRITUALES / ISAIAS / SALMO 22

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Presentacin de la PELOTA DE BASKET
PRIMER PASO: Usar una pelota semi-desinflada que parezca inflada, dejarla caer al piso para demostrar que no puede
rebotar; luego, seguir la siguiente secuencia de preguntas:
1. Qu pas? La respuesta va a ser que la pelota est pinchada o desinflada.
2. Cuando el fabricante hizo esta pelota, Cul era su intencin? Qu quera/esperaba que hiciera la pelota? Nuevamente, la
respuesta es obvia, Que rebote o Que se pueda usar.
3. Entonces, Por qu esta pelota nunca va a poder cumplir el propsito para el cual fue creada? Respuesta: La pelota est
desinflada.
4. Finalmente, pregunte lo siguiente, Qu se necesita para que esta pelota pueda llegar a hacer lo que el fabricante esperaba?
Respuesta: Hay que inflarla.
SEGUNDO PASO: Desde este punto, tome la PELOTA DE BASKET inflada y comience a compartir el evangelio
utilizando los colores de los paneles. A propsito, esta pelota es especial porque los colores le permiten compartir el
evangelio y, segn el apstol Pablo, el evangelio es poder de Dios para salvacin. Romanos 1:16.
AZUL Dios es quien hizo los cielos y los mares, y te cre a ti y a m. Este Dios quiere tener una relacin (amistad santa)
con nosotros.
ORO Dios nos ama tanto que desea que esta relacin (amistad), dure para siempre. Cuando decimos para siempre,
hablamos de la vida eterna...que se vive en un lugar que la Biblia llama cielo. El color oro representa este lugar mara-villoso
donde habita Dios. Un lugar donde no hay problemas (relacionar esto con los problemas potenciales del pblico). Un lugar
donde no hay llanto (no hay lgrimas), no hay dolor o sufrimiento... ni siquiera hay muerte. Es un lugar espectacular.
OSCURO A pesar de que es un gran lugar, hay un problema. Dios es un Dios santo, y nosotros no somos personas
santas. Hemos cometido errores. Hemos mentido. Nos hemos enojado y reaccionado con ira. A estos errores, la Biblia los
llama pecado, y esto nos separa de Dios. Adems, estos pecados nos atan, nos enlazan as como lo hacen estas costuras.
[Nota: Usar el color negro para representar al pecado puede resultar ofensivo en sentido cultural y tnico, tratar de usar el
concepto de atado por el pecado o decir oscuro como color en lugar de negro.]
ROJO Anteriormente hablamos de cunto nos ama Dios. Su amor es tan grande que estuvo dispuesto a permitir que Su
Hijo lleve el castigo por las cosas que t y yo hemos hecho mal. En otras palabras, para pagar el castigo de nuestros pecados,
Jesucristo, el Hijo de Dios, muri en la cruz y sufri el castigo que nosotros tendramos que haber sufrido. El color rojo
representa la sangre que El derram al morir, y nos recuerda que nuestra multa por el pecado ya ha sido pagada, que
Jesucristo voluntariamente pag por nuestros errores cuando muri en la cruz.
BLANCO Cuando t crees estas tres cosas, y ests dispuesto a reconocer que has cometido errores (pecados), y pides a
Jesucristo que sea tu Salvador, Dios te perdona y te limpia de todos esos errores. Por qu no paras ahora y hablas con Dios
(oras); dile que te das cuenta de que necesitas que Jess te perdone. Pdele a Jess que sea tu Seor y Salvador. Luego,
agradcele a Dios por perdonarte. El color blanco representa cmo te ve Dios ahora. Gracias al sacrificio de Jess, Dios ya
no te ve como un pecador, sino como a un hijo de Dios limpio. Ahora eres perdonado y tienes la promesa del cielo.
TERCER PASO: Usted puede decir: Tienes una oportunidad hoy... ahora mismo, si quieres ser como la pelota
desinflada, o como la que est llena del amor de Dios, llena del Espritu Santo, llena para llegar a ser todo lo que Dios quiere
que seas. Te gustara tomar la decisin ahora mismo? Tenga por seguro que, no importa como presente el evangelio, les
est dando la oportunidad de RESPONDER a lo que comparti. Dles la posibilidad de decir `Si o `No a la informacin
que expuso y para reasegurar cualquier decisin que tomen. Dles la oportunidad de hacer preguntas: Si la persona (a) est
preparada para confesar (se pone de acuerdo con Dios) que el/ella es un pecador y necesita un Salvador, (b) reconoce que
Jesucristo es quien muri para pagar el castigo de aquellos pecados, y (c) est listo para recibir a Jess como su Seor y
Salvador, aydela a orar, decirle todo esto a Dios. Luego de haber orado para recibir a Cristo, afirme que, segn las
Escrituras, esta persona ahora es un hijo de Dios que ha sido perdonado y tiene la promesa de la vida eterna.
VERDE Ya has hecho una confesin de fe en Jesucristo y quieres asegurarte que eres perdonado y tienes la promesa del
cielo. Sin embargo, el cielo es para el futuro y t vives ahora aqu en la tierra. La Biblia nos ensea que Dios tiene cosas
para que hagas aqu y ahora. Para hacer esas cosas, necesitas crecer en tu entendimiento de lo que significa ser un
creyente, un cristiano. El color verde representa crecimiento.... aumentar el entendimiento.... el proceso de maduracin,
para llegar a ser lo que Dios quiere que seas.


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Presentacin de la PELOTA DE FUTBOL

PRIMER PASO: Usar una pelota un poco desinflada pero que parezca inflada, dejarla caer al piso para demostrar que no
puede rebotar; luego, seguir la siguiente secuencia de preguntas:
respuesta es obvia, Que rebote o Que se pueda usar o Que se pueda patear o cabecear.
desinflada / vaca.

SEGUNDO PASO: Desde este punto, tome la Pelota de ftbol y comience a compartir el evangelio utilizando los
colores de los paneles. A propsito, esta pelota es especial porque los colores le permiten compartir el evangelio y, segn el
apstol Pablo, el evangelio es poder de Dios para salvacin. Romanos 1:16. Poder tambin puede ser un punto de partida
para compartir el evangelio a travs de los colores. Comience explicando qu significa tener poder comenzando con...

AZUL Dios es quien hizo los cielos y los mares, y quien te creo a ti y a m. Este Dios quiere tener una relacin (amistad santa) con
nosotros.
Oro Dios nos ama tanto que desea que esta relacin (amistad), dure para siempre. Cuando decimos para siempre, hablamos de la vida
eterna...que se vive en un lugar que la Biblia llama cielo. El color oro representa este lugar maravilloso donde habita Dios. Un lugar donde
no hay problemas (relacionar esto con los problemas potenciales del pblico). Un lugar donde no hay llanto (no hay lgrimas), no hay dolor
o sufrimiento... ni siquiera hay muerte. Es un lugar espectacular
OSCURO A pesar de que es un gran lugar, hay un problema. Dios es un Dios santo, y nosotros no somos personas santas. Hemos
cometido errores. Hemos mentido. Nos hemos enojado y reaccionado con ira. La Biblia dice que estas cosas las hacemos porque hay
oscuridad (tinieblas) en nuestros corazones. A esta oscuridad, la Biblia la llama pecado, y el pecado nos separa de Dios. [Nota: Usar el
color negro para representar al pecado puede resultar ofensivo en sentido cultural y tnico, trate de usar el concepto de oscuridad para
simbolizar el pecado]
ROJO Anteriormente hablamos de cunto nos ama Dios. Su amor es tan grande que estuvo dispuesto a permitir que Su Hijo lleve el
castigo por las cosas que t y yo hemos hecho mal. En otras palabras, para pagar el castigo de nuestros pecados, Jesucristo, el Hijo de Dios,
muri en la cruz y sufri el castigo que nosotros tendramos que haber sufrido. El color rojo representa la sangre que El derram al morir, y
nos recuerda que nuestra multa por el pecado ya ha sido pagada, que Jesucristo voluntariamente pag por nuestros errores cuando muri
en la cruz.
BLANCO Cuando t crees estas tres cosas, y ests dispuesto a reconocer que has cometido errores (pecados), y pides a Jesucristo que
sea tu Salvador, Dios te perdona y te limpia de todos esos errores. El color blanco representa cmo te ve Dios ahora. Gracias al sacrificio de
Jess, Dios ya no te ve como un pecador, sino como a un hijo de Dios limpio. Ahora eres perdonado y tienes la promesa del cielo.

TERCER PASO: Usted puede decir: Tienes una oportunidad hoy... ahora mismo, si quieres ser como la pelota desinflada,
o como la que est llena del amor de Dios, llena del Espritu Santo, llena para llegar a ser todo lo que Dios quiere que seas.
Te gustara tomar la decisin ahora mismo? Tenga por seguro que, no importa como presente el evangelio, les est dando
la oportunidad de RESPONDER a lo que comparti. Dles la posibilidad de decir `Si o `No a la informacin que expuso y
para reasegurar cualquier decisin que tomen. Dles la oportunidad de hacer preguntas: Si la persona (a) est preparada para
confesar (se pone de acuerdo con Dios) que el/ella es un pecador y necesita un Salvador, (b) reconoce que Jesucristo es
quien muri para pagar el castigo de aquellos pecados, y (c) est listo para recibir a Jess como su Seor y Salvador,
aydela a orar, decirle todo esto a Dios. Luego de haber orado para recibir a Cristo, afirme que, segn las Escrituras, esta
persona ahora es un hijo de Dios que ha sido perdonado y tiene la promesa de la vida eterna

VERDE Ya has hecho una confesin de fe en Jesucristo y quieres asegurarte de que eres perdonado y tienes la promesa del
cielo. Sin embargo, el cielo es para el futuro y t vives ahora aqu en la tierra. La Biblia nos ensea que Dios tiene cosas para
que hagas aqu y ahora. Para hacer esas cosas, necesitas crecer en tu entendimiento (fe) de lo que significa ser un creyente,
un cristiano. El color verde representa crecimiento.... aumentar el entendimiento.... el proceso de maduracin.. para llegar
a ser lo que Dios quiere que seas.

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Presentacin de la PELOTA DE VOLLEYBALL

PRIMER PASO: Usar una pelota un poco desinflada pero que parezca inflada, dejarla caer a la cancha para demostrar que
no puede rebotar; luego, seguir la siguiente secuencia de preguntas:
respuesta es obvia, Que rebote o Que se pueda usar o Que se pueda hacer el saque o remate.
desinflada / vaca.

SEGUNDO PASO: Desde este punto, tome la Pelota de Volleyball inflada y comience a compartir el evangelio
utilizando los colores de los paneles. A propsito, esta pelota es especial porque los colores le permiten compartir el
evangelio y, segn el apstol Pablo, el evangelio es poder de Dios para salvacin. Romanos 1:16. Poder tambin puede
ser un punto de partida para compartir el evangelio a travs de los colores. Explique los paneles de colores comenzando
con...

AZUL Dios es quien hizo los cielos y los mares, y quien te creo a ti y a m. Este Dios quiere tener una relacin (amistad santa) con
nosotros.
oro Dios nos ama tanto que desea que esta relacin (amistad), dure para siempre. Cuando decimos para siempre, hablamos de la
vida eterna que se vive en un lugar que la Biblia llama cielo. El color oro representa este lugar maravilloso donde habita Dios. Un lugar
donde no hay problemas (relacionar esto con los problemas potenciales del pblico). Un lugar donde no hay llanto (no hay lgrimas), no
hay dolor o sufrimiento... ni siquiera hay muerte. Es un lugar espectacular
OSCURO A pesar de que es un gran lugar, hay un problema. Dios es un Dios santo, y nosotros no somos personas santas. Hemos
cometido errores. Hemos mentido. Nos hemos enojado y reaccionado con ira. La Biblia dice que estas cosas las hacemos porque hay
oscuridad (tinieblas) en nuestros corazones. A esta oscuridad, la Biblia la llama pecado, y el pecado nos separa de Dios. [Nota: Usar el
color negro para representar al pecado puede resultar ofensivo en sentido cultural y tnico, trate de usar el concepto de oscuridad
para simbolizar el pecado] Ahora gire la pelota hacia los paneles de los tres colores comenzando con:
ROJO Anteriormente hablamos de cunto nos ama Dios. Su amor es tan grande que estuvo dispuesto a permitir que Su Hijo lleve el
castigo por las cosas que t y yo hemos hecho mal. En otras palabras, para pagar el castigo de nuestros pecados, Jesucristo, el Hijo de
Dios, muri en la cruz y sufri el castigo que nosotros tendramos que haber sufrido. El color rojo representa la sangre que El derram al
morir, y nos recuerda que nuestra multa por el pecado ya ha sido pagada, que Jesucristo voluntariamente pag por nuestros errores
cuando muri en la cruz.
BLANCO Cuando t crees estas tres cosas, y ests dispuesto a reconocer que has cometido errores (pecados), y pides a Jesucristo que
sea tu Salvador, Dios te perdona y te limpia de todos esos errores. El color blanco representa cmo te ve Dios ahora. Gracias al sacrificio
de Jess, Dios ya no te ve como un pecador, sino como a un hijo de Dios limpio. Ahora eres perdonado y tienes la promesa del cielo.

TERCER PASO: Usted puede decir: Tienes una oportunidad hoy... ahora mismo, si quieres ser como la pelota
desinflada, o como la que est llena del amor de Dios, llena del Espritu Santo, llena para llegar a ser todo lo que Dios quiere
que seas. Te gustara tomar la decisin ahora mismo? Tenga por seguro que, no importa como presente el evangelio, les
est dando la oportunidad de RESPONDER a lo que comparti. Dles la posibilidad de decir `Si o `No a la informacin
que expuso y para reasegurar cualquier decisin que tomen. Dles la oportunidad de hacer preguntas: Si la persona (a) est
preparada para confesar (se pone de acuerdo con Dios) que el/ella es un pecador y necesita un Salvador, (b) reconoce que
Jesucristo es quien muri para pagar el castigo de aquellos pecados, y (c) est listo para recibir a Jess como su Seor y
Salvador, aydela a orar, decirle todo esto a Dios. Luego de haber orado para recibir a Cristo, afirme que, segn las
Escrituras, esta persona ahora es un hijo de Dios que ha sido perdonado y tiene la promesa de la vida eterna

VERDE Ya has hecho una confesin de fe en Jesucristo y quieres asegurarte de que eres perdonado y tienes la promesa
del cielo. Sin embargo, el cielo es para el futuro y t vives ahora aqu en la tierra. La Biblia nos ensea que Dios tiene cosas
para que hagas aqu y ahora. Para hacer esas cosas, necesitas crecer en tu entendimiento (fe) de lo que significa ser un
creyente, un cristiano. El color verde representa crecimiento.... aumentar el entendimiento.... el proceso de
maduracin.. para llegar a ser lo que Dios quiere que seas.

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LA PELOTA DE GOLF Gua para su presentacin
Usando un smbolo para guiar a una persona a la vida
La razn por la que usamos esta pelota especial est basada en el testimonio de Pablo en Romanos 1:16 donde dice,
Porque no me avergenzo del evangelio porque es poder de Dios para salvacin. Esta pelota de golf tiene una serie de
crculos de diferentes colores, cada color (incluyendo el color de la pelota, junto con una analoga con el juego de golf)
representa un elemento del evangelio, para permitirle compartir con un no creyente el poder perdonador y salvador de
Dios.
Hay muchas maneras de comenzar esta presentacin, la ms fcil es cuando alguien pregunta qu significa el
dibujo. Por ejemplo: Qu es ese logo? O Por qu tiene esos crculos de colores su pelota de golf? La respuesta
ms sencilla puede ser, Este smbolo [los circulos de colores] cuentan una historia maravillosa. Le gustara
escucharla? Luego, comience a explicar los crculos desde el azul de adentro hacia el verde de afuera.
Otra manera de comenzar la presentacin es hacer una analoga entre la pelota de golf y una persona. Por ejemplo:
Cuando las personas compran una pelota de golf, en general le prestan atencin a la apariencia de la pelota en cierto
sentido, se fijan en la cosmtica de la pelota. Tiene escrito el nombre Titleist, Top Flite o Nike? La cubierta es de
balata o surlyn? Es nueva y brillosa? La realidad, sin embargo, es que lo que est adentro de la pelota tiene mayor
valor en cuanto a cun lejos ir y cmo rodar. (Colosenses 1:27)
Tambin se puede crear un dilogo potencial iniciando una conversacin acerca del target golf (Este es un
trmino que corresponde a lo que dijo Harvey Penick, uno de los ms importantes profesores de golf, Tome un objetivo
muerto.) Trate de dirigir la conversacin en relacin a las metas de la vida y al hecho de que muchos han encontrado que
algunas de sus metas (fama, fortuna, posesiones) no los satisfacieron. En este punto se pueden usar distintos pasajes de las
Escrituras (He ledo en la Biblia) para girar la conversacin de las cosas temporales hacia las cosas espirituales,
finalmente sealando el centro de la pelota y el color oro que representa el amor eterno de Dios demostrado en un hogar
celestial (calles de oro). (1 Corintios 9:25; Santiago 1:11; Proverbios 27:24; Hebreos 7:25)
No importa cul sea la manera de comenzar la conversacin, pero siempre debe llegarse a la explicacin de los
colores. Comience con el color azul del centro y muvase hacia fuera.

AZUL Habla del Dios Creador, quien cre los cielos y los mares; de hecho, te ha creado a ti y a m para que podamos tener una
relacin una amistad santa con El. (Gnesis 1)
ORO Simboliza el hecho de que Dios no slo quiere entablar una relacin con nosotros para bendecirnos ahora, sino tambin para
hacerlo por la eternidad. El oro nos habla de nuestro destino eterno en el cielo con calles de oro (2 Pedro 3:9; Apocalipsis 21:21)
Problema O.B. As como queremos que cada tiro entre en el hoyo, la realidad es que algunos de nuestros tiros se van a ir fuera de los
lmites, y cuando esto sucede, nos sancionan. Este mismo problema sucede en la vida. Mientras Dios intenta entablar una relacin con
nosotros, las cosas que hacemos mal nos causan problemas. En otras palabras, nuestra vida se va fuera de los lmites, y la sancin por ello
es la separacin de Dios (relacin rota) as como tambin las consecuencias dolorosas de nuestro tiro desviado (pecado). (Romanos
3:23; 6:23)
ROJO Habla del amor de Dios Quien nos ama tanto, tan completa, tan sacrificial e incondicionalmente, que no quiere que exista esa
separacin (relacin rota). Por lo tanto, Dios envi a su Hijo Jesucristo a morir en nuestro lugar, como nuestro sustituto. El color rojo
representa la sangre que derram (cmo muri) para poder pagar el castigo por las cosas que nosotros hicimos mal. Un Dios santo tiene
que ser justo, y la justicia demanda que se pague un castigo por lo que se hace mal. La muerte de Jess (sangre) paga tu sancin y la ma.
(Juan 3:16; Romanos 5:8, 6:23)
BLANCO Usar la pelota, dirigir la atencin al hecho de que el blanco habla de la condicin de la persona que ha respondido al
relgalo del amor de Dios en Jess. Esta es la persona que reconoce su necesidad de Jess y lo invita a su corazn, a su vida, para poder ser
salva. El color blanco representa el hecho de que Dios ve al nuevo creyente como limpio/purificado de toda injusticia. (Isaas 1:18; 1
Juan 1:9)

En este punto, el que hace la presentacin le da a la persona la oportunidad de responder a lo que escuch. Luego
de que la persona entendi su condicin espiritual, el significado de la muerte de Jess y quiere ser perdonado
confesndoselo al Seor, entonces es el momento de guiarlo en una oracin de salvacin.

VERDE Habla del hecho de que, as como cualquier ser viviente, el nuevo creyente necesita crecer. El verde representa el crecimiento
progresivo del nuevo creyente al aprender a orar, a estudiar la Biblia, compartir su fe, descubrir sus dones espirituales y la familia de Dios.
(2 Timoteo 2:15; Salmo 1:1-3; Efesios 3; Colosenses 3)

ILUSTRACION DEL PUENTE
Usando Romanos 6:23 para compartir el evangelio

Pregntele a la persona si alguna vez
alguien le habl acerca del tema central de
los sesenta y seis libros de la Biblia con una
sola ilustracin. Dgale que le quiere hablar
de solamente un versculo. Si la persona est
de acuerdo, entonces abra su Biblia en
Romanos 6:23 y pdale que lo lea en voz
alta. Mientras la persona lo lee, usted escriba
el versculo en la parte superior del papel
que est usando. Dgale que va a detallar el
significado de este versculo, en trminos
prcticos, puntualizando rpidamente las
palabras clave.

PAGA

Haga un recuadro alrededor de la
palabra del versculo y escrbala nuevamente
en la mitad de la hoja del lado izquierdo y
ah tambin hgale un recuadro. (al ir
detallando todo el versculo, la persona
puede ver su estructura claramente y cmo
se relaciona con su explicacin de la
salvacin).

* Pdale que defina la palabra paga
* Escriba su respuesta
* Explique que la paga es lo que una
persona se merece por algo que hizo.
* Ilustracin: pregntele si alguna vez ha
trabajado y el pago estaba basado en lo
que haca en su trabajo. Dios tambin
nos da un pago por lo que hacemos.

PECADO

* Haga un recuadro alrededor de la
palabra pecado en el versculo y
escrbala nuevamente debajo de
PAGA y recudrela tambin.
* Pregntele qu piensa cuando escucha
esta palabra.
* Escriba su respuesta.
* Pregntele si l/ella fuera Dios y tuviera
que establecer un criterio para que el
hombre haga de este mundo un mejor
lugar para habitar, qu tipo de vida
debera tener para lograrlo. En otras
palabras, Qu debera hacer el hombre
para ser una buena persona y agradarle a
usted (como si fuera Dios)?
* Pregntele si siempre ha vivido de la
manera que acaba de describir. Usted le
ayudar a que se d cuenta, an en base
a su propia definicin, que est lejos de
vivir una vida buena y perfecta. En
definitiva, es un pecador.
* Explique que el pecado es una palabra
que describe ms una actitud que una
accin. Es una rebelin activa contra
Dios o una indiferencia pasiva hacia
Dios. Pregntele si en algn momento
de su vida le pareci que Dios estaba
muy lejano. Cuando responda que s,
diguje lneas para que quede como un
acantilado de ambos lados y explique
que el pecado ha separado a las personas
de Dios. Pregntele tambin si alguna
vez conoci a una persona perfecta, que
nunca haya pecado.
* Ilustracin: Qu pasara si tuviera un
amigo o compaero de habitacin y
tuviera la regla de no tocar el estreo del
otro, pero l desobedece y le rompe el
estreo? Esto creara una separacin o
algn problema en la relacin? Nuestro
pecado crea una separacin entre
nosotros y Dios.
89


MUERTE

palabra en el versculo, escrbala debajo
de PECADO y recudrela.
* Pregntele qu pensamientos le vienen a
la mente cuando piensa en la muerte.
Escriba la respuesta.
* Explique que la muerte siempre
significa separacin.
* Explique que esta muerte al final
resultar en la separacin eterna de Dios
y ser un tormento en el infierno.
* Ilustracin: Una persona muerta no
siente dolor fsico. A veces, cuando no
somos sensibles a las cosas de Dios en
nuestras vidas, es una seal de que
estamos muertos espiriualmente.

MAS

palabra en el versculo y escrbala entre
las paredes del acantilado, debajo de
todo y recudrela.
* Dgale que hasta ahora ha hablado
acerca de las malas noticias, pero que
Dios tiene buenas noticias. Lo que sigue
es un contraste de lo que hemos visto
hasta ahora.

DADIVA

palabra en el versculo y escrbala del
lado derecho del acantilado y
recudrela.
* Pregntele cul es la diferencia entre un
regalo y un pago. Asegrese de sealar a
partir de este momento los dos lados del
acantilado para llegar al hecho de que
las palabras se contrastan unas con
otras.
* Explique que un regalo no lo gana el
que lo recibe sino que lo da la otra
persona.
* Pregntele qu piensa de una persona
que regala un regalo muy caro.
* Ilustracin: algunos tratan de recibir este
regalo a travs de sus obras, pero no se
puede ganar algo que ya ha sido
adquirido por otro. Pregntele qu
pasara si le quisiera hacer un regalo
especial a un amigo para demostrarle
que lo quiere, pero el amigo no lo quiere
recibir sin pagrselo primero en
efectivo. Seale que siempre alguien
paga para poder dar un regalo.

DE DIOS

* Haga un recuadro alrededor de estas
palabras en el versculo y escrbalas del
lado derecho del acantilado y
recudrelas.
* Explique que el regalo no es ni de la
iglesia ni de parte suya. Es de Dios
mismo. Dios quiere tener una relacin
personal con l / ella. Pregntele por qu
piensa que Dios le quiere dar un regalo.
(Por qu cualquier persona le dara a
otra un regalo caro?)
* Ilustracin: algunas personas no quieren
aceptar un regalo de parte de Dios
porque piensan que se lo van a deber. A
causa del orgullo, tratan de construir sus
propios puentes para cruzar este abismo
a travs de la moralidad, buenas obras o
generosidad. Dibuje puentes cortos en el
abismo pero que no lleguen al otro lado.

VIDA ETERNA

palabras en el versculo y escrbalas del
lado derecho del acantilado y recua-
drelas.
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* Pregntele qu piensa que significa vida
eterna.
* Mustrele sealando la palabra
MUERTE de la izquierda, que el
opuesto es VIDA ETERNA
* Explique que esto quiere decir una
unin con Dios por toda la eternidad.

Pregntele si no entendi alguna parte de
la ilustracin o si tiene alguna pregunta.
Asegrese de que cada punto quede claro
antes de continuar. Si es necesario, vuelva a
explicar cada punto que no haya quedado
claro.

CRISTO JESUS

palabras en el versculo y escrbalas
dentro de una cruz dibujada por encima
del acantilado.
* Explique que Jesucristo es Dios en
forma humana. Todo Dios, todo
hombre, sin pecado.
* Explique que Jess fue quien pag el
precio del regalo que se le ofrece. El
muri y resucit tres das despus. Tena
que ser hombre para morir y tena que
ser Dios para vivir. Nadie ms lo puede
ofrecer porque nadie ms pag el
castigo de la muerte (seale la palabra
muerte de la izquierda diciendo que esto
significaba separacin de Dios).

* Ilustracin 1: Un polica le hace una
multa, usted va al juez y lo declaran
culpable. Pero el polica se ofrece a
pagar la multa por usted de su propio
bolsillo. De la misma manera, Jess
pag la multa por usted (la muerte)

* Ilustracin 2: Dele una lapicera y dgale
que alguien se la dio como regalo. Al
estirar su mano para drsela para que el /
ella la pueda tomar, pregntele en qu
momento la lapicera llega a ser suya
(cuando la acepta). Dgale que el regalo
de Dios para l / ella, puede ser aceptado
siguiendo los siguientes dos pasos.

* Ilustracin 3: Una persona se est
muriendo a causa de una enfermedad del
corazn y otra persona se ofrece a darle
el corazn costndole su propia vida. El
que lo recibe debe estar de acuerdo en
aceptarlo. No se le puede forzar a
hacerlo. Para aceptar el regalo de vida de
Dios, tiene que hacer los siguientes dos
pasos.

SEOR

* Haga un recuadro alrededor de la palabra
y escrbala dentro de la cruz.
* Explique lo que significa que Jess sea
el Seor, que es que tiene el control total
de la vida de una persona. El tiene ese
control (es Seor) cuando se siguen los
siguientes pasos.

CONFESAR

* Escriba esta palabra por sobre la cruz del
lado izquierdo.
* Explique que esto significa reconocer
que no somos perfectos (que hay pecado
en nuestras vidas), que queremos que
Cristo nos perdone nuestro pecado y que
queremos alejarnos del pecado.

RENDIRSE

* Escriba esta palabra por sobre la cruz
del lado derecho.
* Explique que esto significa permitir que
Cristo sea la autoridad final en nuestras
vidas y que vivamos de tal manera que
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le agrademos a El y no a nosotros
mismos.
* Dibuje un hombre del lado izquierdo del
puente.* Explique que, al hacer estos
dos pasos, (confesar y rendirse), la
persona cruza el puente. Comienza una
relacin con Dios y comienza a
experimentar una vida nueva y eterna.
* Dibuje una flecha que cruce el puente.

Pregntele, sobre la base de lo que se ha
explicado, qu debe hacer una persona para
tener una relacin con Dios y la vida eterna.
Esta pregunta es para asegurarse que la
persona entendi todo bien. Si no dice
confesar y rendirse y no entiende lo que
significa, vuelva a explicarlo hasta que le
quede claro.

Luego pregntele si l / ella tendra que
ubicarse en algn lugar del puente, dnde se
vera. Est muy lejos a la izquierda,
totalmente rebelde hacia Dios, o est cerca
del puente y dispuesto a aprender ms
acerca de Dios?

Luego pregntele si hay algo que no le
permita confesar y rendirse ahora
mismo y comenzar una relacin cercana con
Dios y la vida eterna.

Las ventajas de este tipo de presentacin
son las siguientes:

1. Es corto.
2. Se puede extender. Lo que figura con
un asterisco es opcional. Puede hacer la
ilustracin tan corta o tan larga como
quiera.
3. Es fcil de entender.
4. Es fcil de aprender y puede comenzar
a usarla inmediatamente dado que slo
tiene un versculo para memorizar.
5. No tiene que ir del Antiguo al Nuevo
Testamento al contar esta ilustracin.
Es menos confuso para la persona que
lo escucha.
6. Comunica que las respuesta del que
escucha son importantes porque al ir
respondiendo, sus propias respuestas se
escriben como parte de la ilustracin.

Es una buena idea tener al menos un
versculo memorizado para cada paso de la
ilustracin como ayuda en caso de
necesitar dar mayor explicacin. Aqu abajo
est la lista de algunos versculos para cada
paso que sera bueno memorizar o tener un
listadito en la Biblia.

PAGA Romanos 6:21; Glatas 6:8;
Hebreos 9:27

PECADO Isaas 59:2; Romanos 3:10-
12, 23

MUERTE Romanos 1:32; 5:12;
Apocalipsis 21:8

MAS Juan 10:10; Romanos 5:8

DADIVA Juan 3:16; 1 Pedro 3:18

DE DIOS Efesios 2:4-5

VIDA ETERNA Juan 5:24; 1 Juan 5:11-
13

CRISTO JESUS Juan 1:1,14; 2
Corintios 5:21; Efesios 2:13; 1 Timoteo
2:5

SEOR Lucas 6:46-49; Romanos 10:9-
10

CONFESAR Salmo 32:5; Proverbios
28:13; 1 Juan 1:9

RENDIRSE Mateo 6:33; Lucas 9:23
92


ORACION de SALVACIN

La intencin de la presentacin del
evangelio es anunciar clara y concisamente
el mensaje central de la Biblia. No es
nuestro propsito forzar a las personas a
tomar una decisin contra su voluntad. La
parte ms difcil al presentar el evangelio es
hasta dnde ir para llegar a un compromiso.
Cada persona debe pedirle a Dios
sensibilidad y amor en este punto y dejarle
los resultados al Espritu Santo.

Si la persona con quien est
compartiendo desea arrepentirse de su
pecado y recibir a Jesucristo como Seor y
Salvador, sugirale que haga una oracin.

Haga con l / ella una oracin de
compromiso para que sepa lo que est
orando. Resalte que es la actitud del corazn
y no las palabras lo que a Dios le interesa.
Pregntele si le gustara repetir esta oracin
despus de usted. Luego, ore en voz alta de
a una frase por vez, y que la persona repita
la frase despus de usted.

Ejemplo de una oracin de compromiso:

Seor Jess, quisiera que vengas a mi
vida ahora mismo. Soy pecador. He estado
confiando en ______________ pero ahora
pongo mi confianza en Ti. Te recibo como
mi Salvador personal. Creo que moriste por
mi. Te reconozco como Seor y Dueo de
mi vida. Aydame a alejarme del pecado y
seguirte. Acepto tu regalo de la vida eterna.
En tu nombre oro, Amen.
Despus de haber hecho la oracin,
usted termine orando y pidindole a Dios
que lo confirme y le de seguridad al nuevo
convertido de su nueva vida en Cristo.

Es imperativo que, cuando haya tenido
el privilegio de guiar a una persona a Cristo
a travs del poder del Espritu Santo, siga
estos pasos vitales:

1. Pregntele a la persna qu es lo que
acaba de hacer. Vea si puede valorar la
decisin que ha tomado.

2. Anmelo a que le cuente a alguna
persona acerca de esta decisin.

3. Asegrese de que se pueda involucrar
en algn estudio bblico bsico donde
pueda conocer los fundamentos de la fe
y comenzar su andar con Jesucristo (el
proceso de discipulado).

4. Si no va a la iglesia, asegrese de
guiarlo a una iglesia slida, bblica y
activa. (Recuerde: no se ponen huevos
vivos debajo de gallinas muertas)

5. Siga en contacto con la persona para
ver cmo le va en su crecimiento
espiritual. Mantenga una amistad
(relacin) con la persona.

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COMO PREPARAR y DAR EL TESTIMONIO
BOSQUEJO

Al preparar su testimonio, apunte a una presentacin de alrededor de 4 minutos. Use como
bosquejo el testimonio de Pablo ante el Rey Agripa que se encuentra en Hechos 26:

1. Introduccin amable (26:2,3) Encuentre un punto de inters o de identifi-
cacin en comn, tales como amistades: Jim, realmente aprecio tu amistad, y lamento no
haberte presentado a mi amigo especial, Jesucristo. Exito: T y yo tenemos mucho en
comn, Jorge. Los dos obtuvimos todo lo que quisimos, pero a pesar de eso, s que no me
satisfizo. O tener hijos: Educar a los hijos en estos das es muy difcil. Si no tuviera una
relacin personal con Jesucristo, no sabra qu hacer con mis hijos.. Piense en las intro-
ducciones que usted pueda usar.

2. La parte buena de la vida pasada (26:4,5) Si usted solo dice que fue un gran pecador, la
gente no se identifica con usted. Por lo tanto, mencione brevemente su moralidad, asistencia
a la iglesia, sus ideas acerca de Dios, su generosidad, as como lo hizo Pablo.

3. La parte mala de la vida pasada (26:9-11) A pesar de que la gente pensaba que yo era
una buena persona, yo saba lo que haba en mi interior. Mencione reas especficas tales
como lo que piensa de la vida, de las actitudes de odio, la codicia, el vaco o el orgullo.
Quizs tema no ir al cielo, como muchos de los que lo estn escuchando.

4. Las circunstancias de la conversin (26:12-15) No sienta que su historia no tiene color
porque su historia es tambin un milagro como lo es el de Pablo. Use detalles que muestren
su trato con Dios, pero evite confundir con cosas como, Pas al frente en la iglesia, para
que el que lo escucha no piense que la solucin sea pasar al frente. En cambio, puede decir,
Cuando el pastor pregunt si alguna persona no conoca a Jesucristo personalmente, yo
saba que era uno de ellos y que era momento para comenzar a confiar en El.

5. Resultados de la conversin (26:19-22) Mencione el cambio ms importante en su
vida, como lo hizo Pablo, ya sea sus deseos, actitudes, sed de la palabra de Dios, paz o
satisfaccin. Muestre el efecto de ser nacido de nuevo.

6. El mensaje del evangelio (26:23) Mezcle en su historia la muerte de Jess por
nuestros pecados y su resurreccin, porque este es el mensaje de poder. Usted puede elegir
seguir los puntos bsicos de Pasos para la paz con Dios en este momento. (Este folleto es de
la Asociacin Billy Graham)

7. Llamado personal (26:27-29) Usando el nombre de la persona a quien le
cuenta su testimonio, pegntele: Bob, Alguna vez habas pensado en Cristo de esta manera
personal? O, Si murieras hoy, A dnde iras? O, Lo que te he comentado, Te ha traido
preguntas a la mente?

8. Conclusin. La respuesta puede guiarlo a hacer los arreglos
necesarios para otra conversacin sobre el tema, o si hay tiempo suficiente, para continuar
hablando ahora. Como usted ya est preparado, estar listo para presentar a Jesucristo al que
lo necesite.
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COMO PREPARAR y DAR EL TESTIMONIO, continuacin

COMPARTIR EL TESTIMONIO
1. Sea conocido en su trabajo y en su vida social por su honestidad, integridad, y pagar las cuentas a tiempo,
buscando no tener pecados sin confesar.
2. Desee en su corazn ser usado por Dios.
3. Espere que Dios lo use, y que El lo quiere hacer tambin.
4. Ore primero . . . que Dios hable a travs de usted.
5. Estudie la Biblia diariamente para saber COMO usar la palabra de Dios y cmo testificar de Dios.
Escriba su testimonio para que sea organizado para una mejor efectividad y una mejor comunicacin.
Pracitque dar el testimonio para sentirse ms seguro.
Sea cuidadoso en sus hbitos personales (vestimenta, cuerpo y aliento).
Dependa del poder de Dios, no de su sabidura.
Presente a una persona a Jesucristo. Permita que su amor brille a travs de usted.
Asegrese de dar el plan de salvacin de Dios, usando referencias bblicas.
Mantnganse dentro del tiempo asignado.
Sea sincero, prudente, verdadero, entusiasta, positivo, amable y convincente.
Est confiado en que El le dar la victoria y sepa que la batalla es del Seor.

AYUDAS PARA PREPARAR EL TESTIMONIO
Hable con Dios primero, y pdale que El hable a travs de usted. Pdale sabidura y gua al escribirlo.
(Santiago 1:5,6)
Siga un bosquejo de tres puntos:
a. Vida antes de conocer a Cristo.
b. Cmo lleg a Cristo (sea especfico)
c. Vida despus de recibir a Cristo (los cambios que El hizo, qu significa para usted ahora)
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Comience con una frase interesante, que capte la atencin y cierre con una buena conclusin. Incluya
experiencias personales importantes, que hagan reflexionar a la audiencia.
Escrbalo de tal manera para que la gente se identifique con sus experiencias pasadas y actuales.
D detalles como para crear inters.
Use algunos versculos de la Biblia.
Evite
a. Usar frases que hablen de manera negativa de personas u organizaciones.
b. Mencionar denominaciones.
c. Predicar. Esto es un testimonio, no un predicamonio
d. Usar estereotipos o trminos muy usados.
e. Usar palabras que no signifiquen nada para los no creyentes, como por ejemplo, salvacin, salvo,
nacido de nuevo, santificado, etc. Si se usa este tipo de palabras, deben explicarse claramente..
Prepare su testimonio para usarlo tanto frente a un grupo como ante una sola persona.
Escriba su testimonio en base a un tema algo que sea caracterstico de su vida que sea de inters general
para no creyentes. Ejemplos: xito personal (su pasado vs. su perspectiva actual), metas de vida, etc.
Tenga en mente que su testimonio debe dar suficientes detalles como para que otra persona sepa cmo
confiar en Cristo luego de haber escuchado cmo lo hizo usted.
Es importante que Cristo sea exaltado como el nico camino a la vida eterna (Juan 14:5). Asegrese de que
este punto quede claro en su testimonio.

Ahora est listo para preparar su historia. Use el bosquejo de los tres puntos del item 2 para listar rpidamente
los puntos principales que se le vienen a la mente. Cuando lo escriba en ms detalle, hgalo entre 700 y 1000
palabras (en computadora, alrededor de cuatro pginad en doble interlnea.) Contarlo oralmente le tomar entre 3 a 5
minutos. Para muchas personas les fue de mucha ayuda contarle el testimonio a un amigo y pedirle que identifique
los puntos principales del bosquejo y los escriba.
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LISTADO DE LO QUE HAY QUE HACER AL DAR EL TESTIMONIO
A. PREPARACION
Ser conocido en el trabajo y en la vida social por la honestidad, integridad y cumplimiento en el pago
de las cuentas.
Tener una vida moral desde el punto de vista terrenal (es decir, vivirla, no solo hablar de ella). No
guardar pecados sin confesar.
Darse cuenta de que el testimonio es precioso a los ojos de Dios y que uno es un obrero de Dios.
Desear con todo el corazn ser usado por Dios.
Esperar que Dios lo use.
Hablar con Dios primero, para que El pueda hablar a travs de usted.
Estudie la Biblia diariamente para saber POR QUE debe testificar.
Estudie la Biblia diariamente para saber COMO testificar. (Hechos 26) El testimonio debe tener una
introduccin, un antes, un durante, un despus y un desafo.
Estudie la Biblia diariamente para saber COMO usar la palabra de Dios, la Biblia, ms eficazmente.
Escriba su testimonio para poder tenerlo mejor organizado para una mayor efectividad, eliminando lo
que es poco efectivo y as haya una mejor comunicacin.
Practique dar el testimonio en privado para sentirse ms seguro.
Sea cuidadoso en sus hbitos personales (vestimenta, cuerpo y aliento).
B. PRESENTACION
Dependa del poder de Dios, no en su propia sabidura, gracia o encanto.
Presente a una persona, a Jesucristo.
Permita que el amor de Cristo brille a travs de usted.
Asegrese de compartir el plan de salvacin de Dios, utilizando referencias bblicas.
Use el tiempo asignado
Sea sincero.
Sea verdadero.
Sea prudente.
Sea entusiasta
Sea positivo.
Sea amable
Sea convincente
Est confiado en que El le dar la victoria y sepa que la batalla es del Seor.
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LISTADO DE LO QUE NO HAY QUE HACER AL DAR EL TESTIMONIO

No predicar
No atacar a un partido poltico, secta o denominacin
No ignorar las reglas del tiempo.
No ser exageradamente gracioso.
No hablar de Dios y El Seor sin hablar de Jesucristo.
No ser impreciso al relatar los eventos de la salvacin.
No detallar los pecados.
No avergonzar a nadie de la audiencia, por ejemplo, Aqu est Sam, mi invitado, que todava no es
salvo.
No ignorar a la audiencia, por ejemplo mirando por sobre sus cabezas, etc.
No usar palabras eclesisticas sin dar su significado, por ejemplo salvo, santificado, justificado,
lavado en la sangre, etc.
No hablar montonamente
No hablar demasiado bajo as los que estn lejos en los rincones tambin puedan oir.
No tomarlo livianamente
No usar con frecuencia: Gloria a Dios.
No ignorar a la persona que est dirigiendo el evento
No hacer una apertura pobre.
No apoyarse en el plpito.
No poner las manos en los bolsillos y hacer ruido con las monedas.
No tener la Biblia en la mano si no se va a utilizar.
No llevar apuntes o notas difciles de usar
No usar este y em.
No mencionar el tiempo con frecuencia y decir algo como mucho ms adelante en mi charla . . .
No usar chistes inapropiados y que no sean divertidos
No hacer un cierre pobre como este: Bueno, se me acab el tiempo. Me tengo que ir a sentar ahora
No dar el testimonio en las propias fuerzas, sino en el poder de Dios.
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TESTIMONIO PERSONAL

I. VIDA ANTES DE CRISTO (ser consciente de la necesidad)

II. COMO CONOCI A CRISTO (Experiencia de la conversin, cmo se supli la
necesidad)

III. MI VIDA AHORA CON CRISTO (Vida abundante / vida transformada; libertad del
castigo y del poder del pecado)
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Modelo de Introduccin para DIRIGIR LOS DEVOCIONALES

Devocionales para la Liga de Basketball Masculino Primavera 2001

Al comenzar una nueva temporada de basketball masculino, es importante que repasemos
algunas cosas. Por ejemplo, esta liga es parte del ministerio del deporte que trabaja junto a las
mismas metas y misin de la iglesia. La importancia de este punto es para recordarnos que lo que
estamos haciendo es un ministerio y no una actividad. El liderazgo de la iglesia, del ministerio
del deporte y de esta liga, confan en que ustedes estn comprometidos con las mismas metas
espirituales y que, juntos, haremos todo lo que el Seor quiera y seremos lo que El desea de
nosotros.

Su rol en esta liga es de un pastor-entrenador . . . alguien que se ocupa de supervisar la
direccin atltica del equipo Y alguien que se ocupa de pastorear a las ovejas que Dios le ha
dado. La realidad es que pocos, si acaso algunos, de los jvenes que vienen a participar de la liga
quieren ser entrenados (como en buscar oportunidades que, a travs de la prctica, les haga ser
mejores jugadores); la mayora viene para transpirar un poco, hacer latir el corazn, y disfrutar
de un lindo ambiente social en una actividad que les gusta (y de la cual obtienen un sentido de
valor). Como entrenador, su primer tarea ser la de identificar las posiciones de los jugadores y
sustitutos y establecer un plan amplio de juego con respecto al ataque (motion or 1-3-1) y
defensa (hombre o zona). Como pastor, su primer responsabilidad ser la de guiar a las ovejas
de tal manera que usted y la liga cumplan con nuestros objetivos.

Cuando el equipo se reune para las prcticas y comunin, queremos aprovechar esa oportun-
idad para lograr dos metas espirituales muy importantes:

1. Presentarles a Jesucristo y a la iglesia y
2. Ayudarlos a crecer en su relacin con Jesucristo y que sean una parte importante del
cuerpo local. Para que esto suceda, usted tiene que ver al equipo como su rebao, y verse
como responsable de presentarles a Jess a travs de sus actos as como tambin de sus
palabras y de ayudarlos a crecer en esa relacin a travs de su liderazgo espiritual antes,
durante y despus del partido.

Hay tres actividades especficas que le servirn de plataforma para el liderazgo espiritual:

1. Tiempo de oracin;
2. Tiempo de equipo (frecuentemente llamado Devocionales); y
3. Proteger el ambiente competitivo. Queremos que el creyente y el no-creyente entiendan
que tenemos una relacin (amistad ntima y santa) con un Dios vivo que quiere escucharnos
y est dispuesto a respondernos. Usted deber ensear este concepto basndose en la manera
de dirigir el tiempo de equipo en oracin.
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DIRIGIENDO LOS DEVOCIONALES, continuacin

Es nuestro deseo tambin que tanto el creyente como el no-creyente sean confrontados con
las demandas de Cristo, as como tambin con lo que significa tener una relacin creciente con
El. Esto se lograr al ir usted dirigiendo el Tiempo de equipo, que est diseado para ser un
tiempo que provoque (encienda) el pensamiento y curiosidad espiritual. Esto se logra en un
tiempo de enseanza a travs del dilogo (no predicando), usando la Gua Devocional que se le
facilita aqu. Si bien se provee el contenido y las preguntas, tendr que pensar una conversacin
potencial y finalmente volver la conversacin a las verdades de las Escrituras. En otras
palabras, usted estimula la conversacin a travs del tema y las preguntas, pero querr desafiar a
cada persona con lo que dice la Biblia . . . o cmo alguna personaje de la Biblia manej una
situacin similar, o cmo Dios lo gui y lo sostuvo a usted en las mismas circunstancias de
acuerdo a sus principios.

Una realidad definitiva es que el basketball es una actividad competitiva, y esa competencia
tiende a producir ciertas presiones que pueden dar cabida a conductas poco santas para el
creyente, y para el no-creyente conducta inaceptable. Si estas actitudes no son supervisadas y
modificadas, el ambiente se deteriora y hace imposible cumplir nuestras metas espirituales. Es
parte de ser un pastor proteger a las ovejas protegiendo el ambiente. Una palabra a tiempo o
una sustitucin a tiempo puede frenar una situacin. Si el problema surge de repente, est bajo su
responsabilidad un tiempo sin jugar, un perodo de enfriamiento o suspensin de un partido.
La firmeza en reprender o corregir de manera privada, amable y con amor ES una parte
de este proceso.

Finalmente se encuentran las metas espirituales que tiene la liga, que se cumplirn o no
basndose en cmo usted lidere el tiempo de oracin y el tiempo de equipo, as como tambin
en la manera en que se refleje la vida de Cristo en su vida frente al equipo Y la manera en que
maneje las actitudes y actos incorrectos. Al reunirse con el equipo por primera vez, le sugerimos
lo siguiente para desarrollar un ambiente de descubrimiento e inters en los prximos
encuentros:

1. Explique que esta es una liga de iglesia y esto trae consigo ciertas expectativas en cuanto a
las actitudes y a los actos (incluyendo el lenguaje). Explique tambin que el Tiempo de
equipo es una parte de la liga y nuestro deseo es que todos participen. (Por favor no lo diga
como algo obligatorio, sino anmelos en base a que este tiempo les va a ser de mucha ayuda.)
2. En el primer tiempo de equipo, d tiempo para que todos se presenten y compartan algo
de sus vidas. (Casado? Familia? Trabajo? Iglesia?) Este es un buen momento para
explicar el lugar qe le damos a la oracin y preguntar si alguien tiene un motivo de oracin.
Compartir un versculo o pasaje de la Biblia acerca de que Dios nos oye y responde puede
estimularlos a pensar en el deseo de Dios de que le hablemos. (2 Reyes 19:16; Salmo 10:17;
31:2,3; 40:1; Santiago 5:16b)
3. Aqu tambin le incluimos los devocionales para el Tiempo de equipo. Una vez ms,
lo llamamos enseanza a travs del dilogo. Estos temas son de inters general para
que la mayora se pueda identificar y responder. Su tarea es estimular una conversacin
haciendo preguntas.
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DIRIGIENDO LOS DEVOCIONALES, continuacin

Esto lo har mejor si se prepara antes de reunirse con el equipo y teniendo en mente
ejemplos bblicos y personales para ejemplificar. Este tiempo no es necesariamente para usar
la Biblia, pero s para dar informacin bblica.
4. Este no es un tiempo para que haya conversiones, sino para estimularlos a pensar en
temas espirituales . . . para crear curiosidad Y LUEGO, ser sensible hacia los no-creyentes
que estn respondiendo o hacia el creyente que est creciendo. Su tarea como pastor, es
entonces ayudarlos a dar el paso apropiado segn el Espritu Santo se est moviendo en sus
vidas.
5. Durante esta corta temporada, es importante que usted comparta su testimonio personal.
(Cmo era su vida antes de Cristo. Cmo lleg a conocer a Cristo. Cmo es su vida
ahora con Cristo). Adems, debe compartir el evangelio al menos dos veces . . . una vez
en uno de los devocionales (que estar enfocado en el tema de la salvacin) y una vez a
travs de un material escrito que se le dar para compartir con el equipo. Una vez ms, est
orando para que Dios le d sensibilidad y discernimiento acerca de las persnas que estn
respondiendo al alimento espiritual Luego, tome el paso siguiente y dle a las personas
la oportunidad de responder al llamado de Dios. Un buen vendedor le da a las personas
la oportunidad de comprar el producto, no es as? Pregntele al que tiene inters
espiritual si le gustara recibir a Cristo . . . si le gustara tener el perdn. . . tener vida
eterna.

Si tiene dudas, necesita consejo o apoyo o le gustara conversar acerca de algn aspecto de
sus responsabilidades como pastor-entrenador, por favor dirjase al director de la liga, al ministro
del deporte o al pastor encargado del ministerio del deporte.
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Directivas para DIRIGIR LOS DEVOCIONALES DEL EQUIPO

Si iben el pastor-entrenador es el que lidera el tema del alimento espiritual de su rebao,
tambin es una responsabilidad que se le debe dar al mismo rebao. El ndice del crecimiento
espiritual es la reproduccin espiritual . . . o como dice el viejo adagio: Dle un pescado; y
comer por un da; ensele a pescar y comer toda la vida.

QUE SON LOS DEVOCIONALES DEL EQUIPO . . .

1. Un tiempo para la interaccin del grupo acerca del partido, las prcticas o lo que est
sucediendo en sus vidas. (Recuerde: La transparencia lleva tiempo y confianza.)

2. Un tiempo para apoyarse uno a otro a travs del nimo, consejo, oracin y la palabra de Dios.

3. Un tiempo para estimular el pensamiento espiritual . . . un desafo para crecer en la fe (o
comenzar a tener fe).

4. Un tiempo para compartir el testimonio y/o el evangelio.

5. Un tiempo para contribuir a la inquietud espiritual del no-creyente, al crecimiento espiritual
del creyente y que el entrenador crezca en sus habilidades para hacer discpulos.

QUE NO SON LOS DEVOCIONALES . . .

1. Un tiempo para el que el pastor-entrenador predique.

2. Un tiempo ajeno de la Biblia o demasiado erudito en la Biblia.

3. Un tiempo para confrontar (o para presionar a una persona o al equipo con la Biblia o alguna
otra manera de justicia santurrona).

4. Un tiempo para avergonzar a los no-creyentes.

5. Un tiempo tomado livianamente.

QUE NECESITAN LOS DEVOCIONALES

1. Un pastor-entrenador comprometido.

2. Un pastor-entrenador preparado.

3. Un pastor-entrenador alentador.

4. Un pastor-entrenador compasivo y sensible.
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Modelo de ENSEANZA A TRAVES DEL DIALOGO

La tarea del pastor-entrenador es facilitar la conversacin para involucrar a los inconversos,
a los recin convertidos y a los creyentes maduros en un dilogo. Si bien cada uno tiene su
opinin personal, el pastor-entrenador debe re-direccionar el pensamiento del grupo hacia los
absolutos de las Escrituras. En otras palabras, se da la oportunidad para una gran variedad de
respuestas pero la respuesta final vendr dela Palabra de Dios. (Asegrese de no usar referencias
bblicas porque no las van a entender los inconversos; no obstante, asegrese de darle crdito a
la Biblia para una respuesta definitiva. El propsito de este tiempo es provocar curiosidad
espiritual, no convertir, predicar o demostrar lo erudito que es.

DISTRACCIONES
Se ha dado cuenta de que la vida est llena de distracciones? Hay cosas que parecen llamar
nuestra atencin... cautivar nuestro enfoque... mantener nuestro inters. Esto sucede usualmente
hasta que aparece lo que es realmente importante y nos golpea en la nariz.
Por ejemplo, cuando una larga cabellera rubia o una minifalda hacen que sus ojos se desven
de la ruta . . . hasta que tiene que firmar una citacin por pasar una luz roja. O cuando est
pensando en pegarle a la pelota para meterla en el hoyo 18 en un torneo de golf es ms
importante que la pantalla de la computadora. . . hasta que su supervisor le pide la
documentacin final de una propuesta.
En un sentido menos humorstico, el pago de la hipoteca, las demandas del trabajo, o AUN
una bsqueda de vacaciones pueden ser distracciones de temas ms importantes. En algn
momento, hay que hacerse la pregunta, Qu es ms importante, mis hijos o ganar 50 dlares
ms por hacer horas extras? (O hacer horas extras sin ganar dinero pero agrandando a su
jefe.) Podemos pensar que los $ 50 o la aprobacin del jefe es ms importante en el momento,
pero cuando nuestro hijo termina escapndose de casa, experimentando las drogas o termina
embarazada, pronto vamos a aprender que los $50 eran una distraccin . . . y no valan la pena.
Permtame sugerirle que la VIDA tambin puede ser una distraccin . . . al menos la vida en
que nos queremos dar todos los gustos . . . usted sabe, la vida que vivimos slo una vez.
Podemos distraernos tanto en la bsqueda de cosas que los dems nos dicen que debemos tener,
o cosas que creemos que necesitamos (en general porque otros tambin lo tienen), o cosas que
queremos tener porque nos hacen sentir bien al menos en este momento que nos distraen de
las cosas ms importantes.
JESUCRISTO dijo: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y
a Jesucristo, a quien has enviado En esta sola frase, Jess indic que lo ms importante que uno
puede hacer relacionado con la vida eterna es conocer al nico Dios verdadero.
Ha sido esto una prioridad para usted, o lo ha distrado la vida, el mundo o lo que quiere
tener?
Qu cree que Jess quiso decir al usar la palabra conocer?
Qu obtiene si est dispuesto a conocer ese Dios?
Qu se pierde si continua distrado?
Sub-temas:
Pero los que buscan a Jehov no tendrn falta de ningn bien. (Salmo 34:10)
Buscad a Jehov y vivid. (Ams 5:6)
103


DIRIGIENDO LA ORACION

I. DARLE PRIORIDAD A LA ORACION

A. Privilegio Comunicar el privilegio nico que tenemos de tener una relacin con un
Dios vivo. . . quien inclina su odo para oirnos, quien nos llama a venir
confiadamente al trono de la gracia.

B. Un Dios que responde Impacte a los entrenadores con el hecho de que Dios no
solamente nos escucha, sino que tambin nos responde. Y esta es la confianza que
tenemos en l, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si
sabemos que l nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las
peticiones que le hayamos hecho. 1 Juan 5:14

C. Testigos Al buscar motivos de oracin, el testimonio ms grande del hecho de que
Dios nos escucha y responde es hablar semanalmente de las respuestas a las peticiones
que hemos hecho. Gurdelos como testimonio de la bondad de Dios.

II. PLANIFIQUE ORAR

A. En su propio corazn Usted no podr transmitir algo que no sea de su propio deseo e
inters sincero. Preprese usted mismo para la oracin.

B. Tiempo Frecuentemente las personas preguntan cundo es el momento apropiado
para orar. Si bien no creo que esto sea algo que pueda ser legislado, parece haber
algunos momentos apropiados para orar con respecto a los deportes: En primer lugar,
antes de la competencia, evento o actividad; en segundo lugar, al trmino de la
competencia (para relajarse y que los corazones se preparen para el tiempo devocional).
En tercer lugar, en cualquier momento en que haya actitudes incorrectas y se necesite
un Tiempo de enseanza para volver a tener la perspectiva original y frenar cualquier
situacin indeseada. A propsito, el tiempo de enseanza puede ser establecido por el
entrenador o por el rbitro.

C. Contenido El contenido de las oraciones tiene que ser honesto, humilde y corto. La
oracin en el contexto deportivo no es la oportunidad del entrenador para mostrar sus
habilidades de telogo o predicador. No es un tiempo para zambullirse en la juerga
cristiana. No es un tiempo para cumplir una agenda humana (querer tener razn sobre
un tema, dar instrucciones). Es un tiempo para decir lo que hay en el corazn . . .
recordando que cuando se ora, uno se dirige a Dios y no a los compaeros de equipo o
al oponente. Dependiendo si es una oracin de antes o despus de la competencia, el
contenido incluir agradecimiento, intercesin para poder disfrutar el juego y no haya
lesiones, por el deseo de agradar a Dios con las actitudes y con los hechos, por
seguridad, y cualquier otro motivo que sea apropiado.
104


DIRIGIENDO LA ORACION, continuacin

D. Persona No sorprenda a nadie pidindole que ore. El pastor-entrenador debe ser quien
ore a menos que alguien le haya pedido antes y que usted est de acuerdo. No se
sugiere pedirle a nadie a menos que sepa con seguridad que sea alguien que sepa orar o
un nuevo creyente que realmente quiera hacerlo. No le pida a los no-creyentes que
oren. Si bien se sienten cmodos pidiendo oracin (una vez que se sientan cmodos),
en general no se sentirn cmodos haciendo la oracin.

III. PREPARACION

A. Actitud El pastor-entrenador tiene que transmitir que sta es una parte importante del
partido. Si el pastor-entrenador no est entusiasmado o lo ve como un obstculo o
que interfiere con la prctica o el partido, los atletas van a sentir lo mismo. El pastor-
entrenador tiene que ser entusiasta con respecto a la oracin.

B. Postura Si bien Dios oye las oraciones ya sea que estemos sentados, parados o
acostados, la realidad es que, si son nios, necesitar ensearles una postura para
orar. Esto significa ensearles a inclinar la cabeza, juntar las manos y cerrar los ojos.
Si usted no ensea y practica esto, los inmaduros (o aquellos que no saben cmo orar)
probablemente distraigan a los otros en el momento de oracin.

C. Repeto Puede suceder que algn atleta (en realidad algn padre de algn atleta)
indique el deseo de no participar de la oracin. La mejor respuesta (para evitar que se
forme el grupo de nosotros y ellos) es explicar que el atleta no tiene que orar pero
se espera que se quede junto con el equipo con una actitud de respeto mientras los
dems oran.

IV. MODELOS DE ORACION

A. ACAP / PHER Esto es un acrstico para ensear un modelo de oracin:

A = Adoracin
C = Confesin (significa ponerse de acuerdo con Dios, no decirle algo)
A = Agradecimiento
P = Pedidos (pedirle a Dios por uno mismo o por otra persona)

P = Pedir
H = Hasta
E = Encontrar
R = Respuesta

B. Popcorn (pochoclo/palomitas de maz) Estas oraciones son frases cortas (an frases
parciales), oraciones espontneas.
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DIRIGIENDO LA ORACION, continuacin

C. Conversacional Ensee a los adultos y a los jvenes a orar a Dios como si estuvieran
hablando con El. Tiene que ser algo natural, no algo formal.

D. Persona a la derecha A veces ayuda pedir motivos de oracin y que sepan que van a
estar orando por la persona que tienen a su derecha o a su izquierda.

E. Voluntario Buscar un voluntario para orar est bien, slo asegrese que la persona
pueda hacerlo, que est dispuesto y se le d tiempo para preparar su corazn y
pensamientos.

V. EL FRUTO DE LA ORACION

A. Seguimiento (Respuestas?) Asegrese de hacer un seguimiento de los pedidos para
luego ver cmo Dios les ha contestado. Es importante saber que Dios responder los
pedidos de oracin, y que las respuestas pueden ser S, Ahora no o Tengo un
mejor plan. Algunos piensan que Dios tambin responde No, sin embargo, creo que
si la oracin se hace en su voluntad y en el nombre de Jess, Dios no dice que no, sino
que tiene una respuesta diferente y mejor.

B. Alabanza Asegrese de no estar pidindole a Dios todo el tiempo. Evite hacerlo un
Dios estilo Pap Noel. Tambin adrelo por quin es Dios y albelo por lo que ha
hecho. La oracin contestada es la mejor motivacin para orar.

C. Respuesta del entrenador El pastor-entrenador quizs oiga cosas en las oraciones que
nunca se dirn cara a cara. El pastor-entrenador tiene que hacer un seguimiento de
aquellos motivos de oracin a travs de una constante intercesin por la situacin de
cada persona. En este caso ser muy importante hacer un llamado por telfono para
animar o preguntar si se puede ser ms especfico en la oracin e intercesin. Sea
cuidadoso de no traicionar la confianza; si se entera de alguna situacin familiar, tenga
cuidado de no decrselo a los padres. No obstante, hay algunas excepciones,
especialmente si se relacionan con el abuso del nio o intento de suicidio. Si surge el
tema del abuso del nio, el pastor-entrenador DEBE avisarle al lder el ministerio del
deporte, y el representante de la iglesia tiene la obligacin legal de denunciarlo a la
polica.
106


MITOS DEL XITO CRISTIANO

1. Ser cristiano significa que vas a ganar (especialmente si oras).

2. Dios favorece a los cristianos y los lleva a la victoria.

3. Ser cristiano significa estar libre de sufrir lesiones.

4. Ser cristiano significa que los rbitros estarn a su favor.

5. Ser cristiano significa que vas a jugar ms tiempo.

6. Ser cristiano te da una ventaja sobre los oponentes no creyentes.

EL XITO DIVINO

1. El xito verdadero es ser todo lo que Dios quiere de m.

2. El xito verdadero es llegar a ser ms y ms como Jesucristo.

3. El xito verdadero es CONOCER a Dios.

4. El xito verdadero es progresivo . . . como nuestra relacin con El.

5. El xito verdadero involucra tambin a otros.
107


OBSTACULOS PARA EL XITO

UN

CORAZON INCORRECTO

produce

Ansiedad Orgullo Idolatra

Que influye en

MENTE BOCA ACTOS

Que producen

Falta de dominio propio Sarcasmo Frustracin Enojo Ira

108


IMPACTANDO AL EQUIPO

1. Sea comprensivo 6. Sea premeditado

2. Sea real 7. Sea paciente

3. Sea consistente 8. Sea una persona de oracin

4. Est disponible 9. Est seguro de que Dios lo va a usar e impactar
a los atletas.
5. Est preparado

EQUIPO IMPLICA EL OTRO . . .

Que os amis unos a otros (Juan 15:12)

Prefirindoos los unos a los otros (Romanos 12:10)

Recibos los unos a los otros (Romanos 15:7)

Soportndoos los unos a los otros (Efesios 4:2)

Sed benignos unos con otros (Efesios 4:32)

Perdonndoos unos a otros (Colosenses 3:13)

Alentaos los unos a los otros (1 Tesalonisenses 4:18)

Animaos unos a otros (1 Tesalonisenses 5:11)

Considermonos unos a otros (Hebreos 10:24)

[Servos] los unos a los otros (1 Pedro 4:19)
109


1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
CONSEJOS PARA PADRES

La manzana no cae lejos del rbol.

Aydele a su hijo a que entienda la definicin del xito verdadero.

Demuestre la conducta que usted quiere que ellos tengan tambin.

Enfatice que d lo mejor de s mismo, en lugar de ser el mejor.

Tenga una actitud y perspectiva sana en cuanto a las habilidades y futuro de su hijo.

Demuestre un amor incondicional no basado en su rendimiento.

Sea fiel con su presencia, perspectiva y proteccin.

Sea una persona que d animo.

Mantenga sus prioridades en orden correcto para que las prioridades de su hijo tambin
sean correctas.
110


Modelo de FOLLETO DE RECLUTAMIENTO

(Nombre de la iglesia)

LIGA JUVENIL DE (BASKETBALL)

Estamos buscando personas que:

les guste trabajar con nios

deseen colaborar en el crecimiento moral, espiritual y fsico de los nios

se vean como ENTRENADORES de basketball

Descripcin de tareas:

Comprometido con Jesucristo

Sesiones de entrenamiento pre-temporada
(8 y 15 de noviembre; 13 de diciembre)

3 horas por semana (1 y 1/2 prctica en la semana; 1 y 1/2 juego del sbado)
desde el 5 de enero al 14 de marzo

Compromiso y participacin en los propsitos espirituales de la liga

SI ESTA INTERESADO EN SER EL ENTRENADOR DE UN EQUIPO
JUVENIL (DE BASKETBALL) (6 y 7 aos; 8 y 9 aos; varones de 10 y 11 aos)

CONTACTESE CON __________________(998-4730)
111


MINISTERIO DEL DEPORTE
Modelo de SOLICITUD PARA ENTRENADOR

Nombre________ Telfono de casa (___) _____ Telfono del trabajo (___) _____

Direccin _________ Ciudad ______ Provincia ______Cdigo postal _________

Fecha de nacimiento ____________ Nombre del cnyuge ___________________

Nombres y edades de los hijos _______________________________________

Lugar de empleo _____________ Hace cunto que trabaja all? ___________

Ha terminado el Curso del Pastor-entrenador? ______ Si no, Lo va a completar? ______

Conoce la filosofa del Ministerio del Deporte? _____ Est de acuerdo? ______

Se compromete participar en el cumplimiento de esa filosofa de ministerio? ______

Ha ledo la descripcin de tareas del Pastor-entrenador y est de acuerdo en cumplir esas
responsabilidades? ______

Por favor describa su experiencia en el juego o como entrenador:

Use la pgina de atrs para describir cmo lleg a ser cristiano (cmo lleg a conocer a
Cristo personalmente y cmo ha cambiado su vida al ser perdonado y salvado). Ora y lee
la Biblia con regularidad? ______

Es miembro de la iglesia _______________ ? Asiste con regularidad? ______

A qu clase de Escuela Dominical asiste?

En qu otros ministerios de la iglesia est trabajando?

Alguna vez ha sido sentenciado por algn delito, o declarado culpable de abusar nios?
Si / No Si la respuesta fuera s, por favor d mayor explicacin en la parte de atrs de este
formulario.

X__________________________________________ ____________________
Firma Fecha
112


DESCRIPCION DE TAREAS DEL ENTRENADOR

Para que este ministerio o cualquier otro sea exitoso, necesita un buen liderazgo
un liderazgo comprometido con la filosofa y principios del ministerio. El liderazgo
comienza en el plpito, sigue en el staff y ancianos y se demuestra en los ministerios
individuales; en este caso, el liderazgo es el coordinador de la liga y los entrenadores que se
convierten en pastores de sus ovejas. Es crucial que el entrenador se vea a s mismo como
una extensin de la filosofa del ministerio del deporte y tome la responsabilidad de su
rebao de atletas. La filosofa del ministerio del deporte tiene cuatro reas:

COMPAERISMO/AMISTAD Que a travs de la liga, el creyente pueda relacionarse
con el no-creyente, y que a la vez esos mismos creyentes crezcan tambin en sus relaciones
con otros creyentes.

EVANGELISMO Como la iglesia utiliza la liga como un medio para alcanzar a los
perdidos, queremos que las ligas presenten a la persona de Jesucristo, tanto de hecho como
de palabra.

DISCIPULADO Dada la naturaleza competitiva del deporte, tenemos la oportunidad de
crecer en reas de la vida que necesitan someterse al Espritu Santo. Nuestras ligas deben
tener el elemento de crecimiento personal a travs de reportarse uno al otro y darles
alimento espiritual a travs del tiempo de oracin y los devocionales.

ASIMILACION A travs de las actividades y de las oportunidades de entablar
relaciones, es la intencin del ministerio del deporte llevar a las personas a la vida de la
iglesia.. . . incluyndolos en otros grupos pequeos y actividades como el cutlo del
domingo.

Ser un entrenador significa que usted tambin est comprometido con esta filosofa y
ser diligente en promocionarla y participar en estas metas.

CRITERIO PARA SER UN ENTRENADOR

1. Sometido y comprometido con la filosofa y liderazgo del ministerio del deporte.
2. Guiado en oracin a servir a Cristo en este ministerio.
3. Dado este compromiso, mi tarea como pastor-entrenador es una prioridad ministerial en
mi vida.
4. Ser miembro de la iglesia, creyente bautizado. (salvo excepciones aprobadas)
5. Regularmente involucrado en la vida de la iglesia as como tambin en devocionales
personales, estudio de la Biblia y oracin.
113


1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
DESCRIPCION DE TAREAS DEL ENTRENADOR, continuacin

RESPONSABILIDADES DEL ENTRENADOR

Participar de las sesiones de entrenamiento (en general duran de 4 a 6 sbados por la
maana). ESTO NO ES OPTATIVO.
Reunirse con el ministro del deporte y/o con el coordinador de la liga, segn sea necesario.
Ser el lder espiritual de su equipo:
a. Sensitbilidad hacia los inconversos dentro del equipo.
b. Dirigir los tiempos de oracin.
c. Dirigir los devocionales.
d. Hacer el seguimiento de los inconversos.
e. Actitudes pastorales especialmente en medio de la competencia. (Dar el ejemplo es
imperativo)
f. Ayudar a establecer las relaciones en el equipo.
g. Asegrese de que la temporada no termine sin antes haber presentado claramente el
evangelio al menos dos veces.
h. Estar dispuesto a confrontar a los hermanos en amor (responsabilidad)
Asistir en la promocin y registracin de la liga.
Asistir en algunas facetas de administracin de la liga segn sea necesario (por ejemplo:
preparacin del campo de deportes, supervisin de los juegos, clnica de evaluacin, entrega
de premios, etc.)
Establecer una relacin estilo Pablo/Timoteo con al menos un padre para poder entrenarlo
y que se incorpore al liderazgo.
Mantener una buena comunicacin con el equipo a travs del rbol telefnico, llamadas
personales y7o cartas.
114


CUESTIONARIO DE ESTILOS DE ENTRENADORES

Escriba el nombre del estilo de entrenador en el espacio a la derecha que usted crea que
sea la respuesta a la pregunta. Su respuesta debe estar basada en su propia filosofa de
entrenamiento.
Estilos de entrenadores: Dictador Sumiso Cooperativo

1. Qu estilo les da a los atletas la mejor oportunidad para que se descubran a
s mismos?

________
2. Qus estilo proporciona el uso del tiempo ms eficientemente?

________
3. Qu estilo plantea el mayor riesgo para el bienestar fsico de los atletas?

________
4. Qu estilo es el ms difcil de implementar?

________
5. Qu estilo es ms compatible con su personalidad?

________
6. Qu estilo es el que seguramente usar cuando no est seguro de cul es el
mejor plan a seguir?

________
7. Qu estilo preferira si estuviera en el lugar de los jugadores?

________
8. Qu estilo es mejor para los atletas de entre 7 y 9 aos de edad?

________
9. Qu estilo es mejor para los atletas de entre 15 y 18 aos de edad?

________
10. Qu estilo es mejor para los atletas que no cooperan y que necesitan tener
una disciplina?

________
11. Cul es el estilo que ms prevalece hoy en da entre los entrenadores?

________
12. Qu estilo es mejor para el total desarrollo de los atletas?

________
13. Qu estilo hace que el juego sea ms divertido?

________
14. Qu estilo aumenta las posibilidades de ganar?

________
15. Qu estilo usar en el futuro?

________
115


COMPROMISO DEL ENTRENADOR
Liga Juvenil (de Basketball)

Para poder suplir las necesidades atlticas y espirituales de los jvenes de la iglesia, as como
tambin de los jvenes de la comunidad, el ministerio del deporte y recreacin busca hombres y
mujeres que quieran participar en que esas metas se cumplan.
Buscamos personas que. . .

1. Amen al Seor
2. Les guste trabajar con jvenes
3. Vean la importancia del deporte como un medio para impactar las vidas de los jvenes.
4. Tengan el compromiso de cumplir la descripcin de tareas del pastor-entrenador:

a. Guiados en oracin a servir a Dios en la iglesia a travs del ministerio del deporte
b. Compromiso de asistir a dos sesiones de entrenamiento pre-temporada
c. Compromiso de asistir a una sesin para entrenadores pre-temporada
d. Compromiso de ayudar en la clnica de evaluacin
e. Compromiso de ser un lder espiritual para el equipo. Esto significa que va a guiar
los tiempos de oracin, los devocionales y, en el momento apropiado, compartir el
evangelio y su testimonio personal de fe en Jesucristo.

5. Sean mienbros de la Iglesia del Calvario (si bien este es un factor importante, la liga est
abierta a recibir entrenadores creyentes que estn de acuerdo con los items del 1 al 4)

Estas son las fechas comprometidas:

1. 3 y 10 de octubre; (de 9:00 a 12:00) Sesin de entrenamiento de entrenadores
2. 24 de oct. (de 9:00 a12:00) o 1 de Nov. (de 15:00 a 17:00 Clnica de Evaluacin
3. Fecha TBA (Date TBA) (de 9:00 a 12:00) Clnica de entrenadores
4. Aprox. 1 1/2 hora por semana desde el 5 de enero hasta el 12 de marzo Prcticas
semanales
5. Aprox. 1 1/2 horas por semana desde el 10 de enero hasta el 1 de marzo Partidos
semanales
(Esto hace un promedio de menos de 4 horas por semana.)

NUESTRO PEDIDO: Le gustara orar para involucrarse en nuestra Liga Juvenil (de
Basketball)? Nos gustara que Dios le confirme a usted en su corazn que ste es el lugar de
servicio que El tiene para usted. Si bien necesitamos de usted, necesitamos an ms la
confirmacin de Dios en su corazn.
116


Modelo de CARTA DE BIENVENIDA A LOS ENTRENADORES

2 de diciembre de 2001

Estimado entrenador:

En nombre de la Iglesia de la Gracia, del Comit de Deportes y Recreacin y de los
atletas y padres que sern impactados por su labor de entrenador, le doy la bienvenida y
agradezco su compromiso en servir al Seor Jesucristo a travs de la Liga Juvenil de Basketball.

Quisiera decirle que cuando uso la palabra entrenador, lo hago con respeto y con
muchas expectativas. Yo mismo he sido atleta y entrenador, y he llegado a comprender lo
importante que usted va a ser para los jugadores . . . as como tambin para los padres y
familiares de los jugadores. Si bien el tiempo no es mucho, el impacto ser para toda la vida.

Usted tendr el privilegio de ayudar a que los atletas sean mejores jugadores de
basketball. Al mismo tiempo, usted tendr el ms asombroso privilegio de presentarles a la
persona de Jesucristo, y a ayudar a que crezcan en el entendimiento de lo que significa tener una
relacin con un Dios vivo. Qu privilegio y qu responsabilidad.

Quisiramos que sepa que tenemos el compromiso de ayudarle a ser un entrenador
eficiente. Queremos ayudarlo en cualquier tema espiritual, tcnico o de habilidad personal que le
permita disfrutar de esta temporada as como tambin hacer un impacto profundo en los atletas.

El basketball es un juego . . . y se supone que los juegos son divertidos. Asimismo dentro
de este contexto hay reglas; hay objetivos relacionados con el rendimiento personal y del equipo,
as como tambin resultados deseados. Ya sea que lo llamemos competencia o dar lo mejor de
nosotros, queremos que todo esto se realice en un ambiente entusiasta, de alimento, instruccin y
alegra. Una vez ms, estamos comprometidos con esto como liga y tambin como ministerio. Y
estamos comprometidos a ayudarlo a ser el entrenador que Dios desea.

Una vez ms, bienvenido a la liga de este ao. Agradecemos su disponibilidad para ser
parte de esta aventura. Que el Seor lo gue, bendiga y haga de usted una persona de influencia
en las vidas y familias de los jugadores y que sea una alegra para usted el servir en esta iglesia y
al Seor.

Suyo en el servicio de Cristo,
Rodger Oswald
Comit de Deporte y Recreacin
117


Modelo de PLANIFICACION DE LAS PRACTICAS (Basketball juvenil)

I. PREPARACION PREVIA A LA LIGA
A. Asegrese de que cada jugador tenga una agenda con las fechas de los partidos y de las prcticas
(fecha, hora y lugar).
B. Asegrese de tener un listado con los nombres, direccin y telfono de cada jugador. (Sera bueno
tambin anotar los nombres de los padres)
C. (Opcional) Preparar un rbol telefnico para facilitar la comunicacin.
D. Prepare comentarios para el primer encuentro con los jugadores y los padres.
1. Exprese aprecio por cada joven y por la confianza que los padres pusieron en la iglesia y en
usted como entrenador al permitir que su hijo participe de la liga.
2. Explique el doble propsito de la liga ayudar a que cada jugador sea un mejor jugador de
basketball as como tambin presentarle o ayudarles a crecer en su relacin con un Dios vivo.

3. Explique que, como equipo, van a terner tiempos de oracin y tiempos de equipo con un
contenido espiritual.
4. Hbleles acerca de la puntualidad.
5. Comparta las reglas de la liga especialmente aquellas que puedan ser confusas para los
padres o los jugadores.
6. Solicite la ayuda de cualquier padre que quiera ayudar especialmente los das de las
prcticas as como tambin una Mam del equipo para coordinar los refrigerios.

II. PREPARACION PREVIA A LAS PRACTICAS
1. Elabore un calendario de prcticas que permita una progresin en el desarrollo de
habilidades. (Use el bosquejo Estrategias y Habilidades)
2. Elija pasajes de las Escrituras que puedan servir como aperturas que estimulen y temas de
prcticas o del juego (por ejemplo: Colosenses 3:23, 1 Corintios 9:24-27, Nada menos que
lo mejor de nosotros, etc.)
3. Asegrese de tener todo el material que necesita (pelotas, conos, tiles para la enseanza)
4. Reuna padres u otros ayudantes (colaboradores)
5. Repase el devocional para el tiempo de equipo; preprese para compartir el evangelio

III. PLAN DE PRACTICAS (HORARIO ESCRITO EN LA CARTELERA)
A. 7:00 7:05 Un breve tiempo para relacionarse y motivar al equipo (explique la prctica . . . las
cosas divertidas que van a hacer).
B. 7:05 7:15 Precalentamiento (estos ejercicios deben relacionarse con habilidades; por ejemplo,
en lugar de solo correr dando saltos, que hagan movimientos defensivos, deslizamiento defensivo
(defensive slide), parada de un tiempo (jump stop), doble ritmo, (drop step) (catch up step),
driblin con cada mano, etc).
C. 7:15 7:25 Fundamentos (Progresin de habilidades en los pases, manejo de la pelota, rebotes,
trabajo de los pies en los tiros, etc.)
D. 7:25 7:40 Tiempo de equipo (Devocional)
E. 7:40 7:55 Habilidades de ataque (Part to whole Drill to Live)
F. 7:55 8:10 Habilidades defensivas (Part to whole Drill to Live)
G. 8:10 8:15 Instruccin para concluir una vez ms, que sea de motivacin.
118


a.
b. Zona
ESTRATEGIAS Y HABILIDADES DEL BASKETBALL

I. Habilidades fundamentales del Basketball

A. Manejo de la pelota Dribbling
B. Pases
C. Tiros
D. Trabajo de pies

II. Otras habilidades bsicas

A. Postura defensiva (movimiento)
B. Rebotes
C. Ubicacin en la cancha
D. Posicin de triple ameneza

III. Conceptos individuales y de equipo

A. Ataque
1. Pases 1-a-1
2. Cortina y giro (preparacin y recepcion de la cortina)
3. 3-a-3
4. 5-a-5

B. Defensa
1. Relacin persona-pelota
2. Defensa en equipo
Hombre

IV. Situaciones de juego

A. Jump ball
B. Jugadas de saque o rebotes
C. Presin en ataque defensa
D. Ubicacin en el tiro libre
E. Rompimiento rapido

V. Situaciones especiales

A. Juego de control (Delay game)
B. Ultimo tiro
C. Tiempo fuera
119


MINISTERIO DEL DEPORTE Y RECREACION
Formulario Modelo de EVALUACION DE LA LIGA JUVENIL

(Haga un crculo en el nmero que indique su evaluacin en cada rea; 1 es bajo, 10 es alto. Por favor, escriba
tambin cualquier comentario o sugerencia que pueda ayudar a mejorar la liga.

Administracin de la liga
Registracin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________
Ubicacin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________ ________
Comunicacin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________________
Instalaciones 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________
Uniformes 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: __________________________
Materiales 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________
Agenda 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________
Da de fotos 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: __________________________
Entrega de premios 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________________

Administracin del equipo
Entrenador 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________
Habilidades 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________
Estrategia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________
Organizacin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________________________
Espiritual 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios:________________________ ________
Personal 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios:________________________ ________
Comunicacin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________________
Devocionales 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________
Oracin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ______________________________
Prcticas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________
Da del partido 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________

Actitudes competitivas
Fans 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ____________________
Entrenadores 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ____________________
Arbitros 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________
Jugadores 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________

Arbitraje
Nivel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________
Consistente 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________
Justo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________
Servicial 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _________________________

Metas espirituales
Propsito de la liga 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________
Devocionaless 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _____________________
Premios/Recompensas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: __________________________
Tiempos de oracin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________
Tiempo Fuera e Intrucciones 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: ________________________________
Manual para padres 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Comentarios: _______________________

Impresin General (Haga un crculo en la calificacin que le dara a la liga de este ao A B C D )

FECHA: ___________ EQUIPO/ LIGA: _________________________________________________
ENTRENADOR: ____________________
NOMBRE: __________________________ (Opcional Se pide slo en el caso de que usted desee una respuesta)
COMENTARIOS: Detrs de esta evaluacin, por favor ample su opinin o haga sugerencias.
120


CLUB DE LLAMADOS DEL ENTRENADOR

CUL ES EL PROPOSITO?

1. Tener un contacto con las familias que forman parte del equipo.

2. Profundizar y fortalecer las relaciones con los jugadores y sus familias.

3. Hacerles saber a los jugadores que usted realmente se preocupa por ellos y no solamente por
su rendimiento el da del partido.

4. Presentarles otros ministerios de la iglesia y responder las preguntas que tengan acerca de la
iglesia.

5. Crear un ambiente agradable para compartir el amor de Jess por ellos. EJEMPLO: A travs
de su testimonio, charlas sobre temas espirituales, preguntas personales profundas.

QU COSAS TIENE A FAVOR QUE LO HACEN MAS FACIL?

1. Un inters en comn y un marco de referencia los deportes Y su hijo o hija.

2. El primer paso hacia una amistad el comienzo de una relacin.

3. El puente para unir la relacin sobre una base en comn (y la manera natural de iniciar una
conversacin).

4. Otro entrenador y/o su cnyuge para dar apoyo y asistencia moral.

5. La presencia en su interior y el poder de Aquel que dijo: Toda autoridad [y poder] me ha
sido dada en el cielo y en la tierra as como tambin el consejo y ayuda del mismo Espritu
de Dios que vive en usted.

DE QUE MANERA COMIENZO?

1. Dgale a Dios de corazn que quiere que El lo use para alcanzar a los jugadores y sus
familias.

2. Prepare su lista . . . descubra si los jugadores van a alguna iglesia, con cunta regularidad,
qu das estn en casa, etc.
121


CLUB DE LLAMADOS DEL ENTRENADOR, continuacin

3. Ore para tener coraje y claridad de pensamiento (1 Timoteo 1:7); ore por aquellos que visita,
por corazones blandos y abiertos.

4. Preprese para compartir su fe. Aprndase un mtodo para presentar el evangelio de manera
clara y bblica. Aprenda a compartir su testimonio personal . . tanto en tres minutos como en
15 minutos.

5. Sea un hacedor de puentes sensible. En otras palabras, si las personas parecen ser poco
receptivas al evangelio o escuchar su testimonio, djelo para otro momento. No deje que un
sentimineto de urgencia le haga crear una barrera. De la misma manera, no permita que nada
le impida el compartir . . . asegrese de que la resistencia sea de parte de ellos y no suya.

CUL DEBERIA SER MI PROCEDER?

1. Le recomiendo no hacer un llamado en primer lugar. Si bien puede perder a algunas personas
porque se han ido, probablemente encontrar que tienen varias razones por las cuales se dar
cuenta de que no es el tiempo adecuado para recibir una visita suya. Si usted es breve, no les
molestar la visita . . . no lo vern como una intrusin y usted tendr ms tiempo para
cumplir su misin.

2. Se recomienda hacer las visitas los lunes o martes por la tarde, y el mejor horario (para
encontrar a la gente en casa y evitar la hora de cena) es entre las 19:30 y 20:30hs. Es mejor
no llamar despus de las 20:30 hs..

3. No se quede mucho tiempo . . . observe seales de impaciencia que le sugieran que se marche
(si se ponen de pie es una buena pista). En general una visita de 30 minutos ser suficiente . .
. a menos que, por supuesto, le pidan que se quede y se lo digan de una manera clara. Dos
visitas por noche ser todo lo que podr realizar.

4. Busque pistas que le ayuden a entender a la familia . . . el hogar, la familia, la interaccin,
el/los autos, vehculos de recreacin o cosas que le indiquen intereses particulares, estos
pueden ser puntos para iniciar la conversacin.

COMO DIRIJO LA CONVERSACION HACIA EL TRASFONDO ESPIRITUAL Y
ECLESIASTICO?

Observe (smbolos religiosos, palabras, libros, etc.) y haga preguntas . . .

1. De qu manera se enter del programa deportivo de la iglesia?
122


CLUB DE LLAMADOS DEL ENTRENADOR, continuacin

2. Saba usted que la iglesia ofrece otras actividades deportivas y recreativas?
3. Pregntele si conoce los otros ministerios que tiene la iglesia que le pueda interesar; por
ejemplo, el Ministerio de Jvenes, Adultos, Estudio Bblico Femenino, Ministerio de
Hombres, etc.)
4. Pregntele si tiene una iglesia cerca. Si es as, averige si asiste regularmente y si la iglesia
suple sus necesidades. (Sea muy cuidadoso en este punto; usted no querr ser culpable de
robarse a las ovejas, el nico motivo de estas preguntas es averiguar si es una persona que
slo va una o dos veces al ao a la iglesia.

5. Pregntele si considerara asistir a su iglesia.

6. Pregntele si tiene alguna pregunta acerca de su iglesia, de lo que ensea o quizs an de lo
que significa ser cristiano.

QU NO DEBERIA HACER?

1. No critique o juzgue los puntos de vista o alguna creencia especial que tenga la persona.

2. No se quede demasiado tiempo; sea sensible a los horarios de la casa y al lenguaje del
cuerpo

3. No domine la conversacin; trate de que se involucren en la charla hacindoles preguntas
(Conozca cosas de ellos)

4. No trate de ser un experto dicindoles lo que tienen que hacer . . . haga sugerencias. Si usted
no tiene una respuesta para sus preguntas, diga: No s, pero lo voy a averiguar y despus les
cuento

5. No lleve su Biblia en su primer visita; si surgen temas espirituales y se arregla un segundo
encuentro, lleve su Biblia a esa reunin.

6. No los sature de literatura. No obstante, sera bueno dejarles un folleto de la iglesia en el que
figuren los horarios de las reuniones, los diferentes ministerios y el telfono y direccin. (O
un formulario de ingreso para la prxima temporada)

ALGUNA OTRA AYUDA?

S, lea las Claves para los llamados de las siguientes dos pginas.

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CLAVES PARA LOS LLAMADOS
(El seguimiento del Pastor-Entrenador)

Pregunta: A veces me cuesta dar el paso de ir desde el hall de entrada y entrar en la casa.
Tiene alguna sugerencia?

Respuesta: Algo para recordar es que usted tiene una entrada naural a la casa de cualquiera de
los atletas; as sea la casa de los padres de un nio atleta o la casa de algn atleta adulto, el
punto en comn de la participacin del atleta en su equipo le da acceso directo a su hogar.

S! Aqu le damos nueve pasos que le pueden ayudar a cruzar el umbral de la casa en su
prxima visita.

1. D un paso atrs luego de tocar el timbre. Todas las personas ponen cierta distancia entre
ellos y un extrao. Al dar un paso atrs, usted aumenta la zona de seguridad... dndole a la
persona mayor soltura para su visita inicial en el hall de entrada.

2. Todos a la vista. Asegrese de que si la persona a quien visita se asoma por la ventana o mira
a travs de la mirilla, que vea a todos los que estn con usted. No lo sorprenda con una
persona escondida al abrir la puerta.

3. Las damas primero. Los hombres tienen un efecto ms intimidador que las mujeres. Por esa
razn, las mujeres son recibidas ms fcilmente en los hogares que los hombres slos.

4. Llame a las personas por su nombre cuando se acercan a la puerta. Esto les hace saber que
usted ha ido especialmente para verlos a ellos.

5. Identifquese. Sera de ayuda ir vestido con la remera o campera que lo identifica como
entrenador de la iglesia. Cuanto antes le haga saber al padre del atleta que usted es el
entrenador de la liga en la que su hijo participa, ser mejor visto como un amigo y no como
un extrao potencialmente hostil.

6. Dgales el motivo de la visita. Luego de haberse identificado como representante del
ministerio del deporte de la iglesia, (as tambin como el entrenador del equipo de su hijo,
dgales que ha venido a visitarlos. Indicar su inters personal en su o sus hijos le ayudar a
tener una buena entrada. Una buena manera de iniciar la conversacin es agradecerles por
dejar que su hijo participe en la liga; que esto sea un comentario genuino y no una frase
hecha.
124


CLAVES PARA LOS LLAMADOS, continuacin

7. Sonra todo el tiempo. Una sonrisa no slo es contagiosa y clida, sino que tambin
comunica que quiere demostrar amistad.

8. Acte como si fueran viejos amigos. No deje que la conversacin se estire demasiado. Si
usted est genuinamente interesado en ellos y preocupado por sus almas, entonces usted
querr expresar el entusiasmo de conocer cmo son. Permita que la charla demuestre la
inquietud de su corazn.

9. Lmpiese los pies en anticipacin. Al limpiarse los pies, usted est comunicando de manera
no verbal, que se est preparando para entrar a la casa.

10. Deje un recuerdo de su visita. Deje una invitacin para otra actividad de la iglesia (alguna
otra liga de deportes para adultos o jvenes, un pic-nic de la iglesia, etc.), o quizs algn
folleto evangelstico.

11. Asegrese de que sepan su nombre al partir. Tambin deje su nmero de telfono para
cuando tengan alguna pregunta.

12. Agradzcales su tiempo. Asegrese de que sea corto y directo. No se quede demasiado
tiempo.
125


Modelo de ARBOL TELEFONICO

1. Divida al equipo en dos columnas.
2. La responsabilidad del entrenador es llamar a los jugadores que se encuentran primeros
en las columnas.
3. Cuando el jugador recibe el llamado, el / ella llamar al que est debajo de l / ella en la
columna.
4. Si el jugador que sigue no est en casa, debe saltearlo (temporariamente) y llamar al que
sigue.
5. Ms tarde, el jugador que fue salteado temporariamente debe ser llamado otra vez.

No confe en los contestadores automticos o en algn hermano o hermana menor.
Asegrese que el mensaje se de directamente al jugador o a sus padres..

6. El ltimo jugador de la columna debe llamar al entrenador para que as sepa que todos los
jugadores han sido contactados.
7. El entrenador debe hacer dos llamados y debe recibir dos llamados, cada jugador debe
hacer un llamado y debe recibir un llamado. (Esto, por supuesto, suceder si todos son
contactados en el primer intento)

LOS FIREBIRDS Entrenador: Bill Smith

Jimmy Walker 978-0998 Billy Teak 978-5689

Tom Total 354-9900 Shawn Harris 335-2944

Todd Burgett 345-0987 Scott Emery 978-1234

Bob Bruner 234-6789 Mark Elliott 989-0987

El entrenador Smith llama a Jimmy Walker y a Billy Teak. Jimmy llama a Tom y Billy
llama a Shawn. Los llamados siguen hacia abajo. Bob Bruner y Mark Elliott llaman al
entrenador Smith. Si alguno de los jugadores no estaba en casa, se llama a la persona que
sigue en la lista (para continuar con el rbol) y luego vuelve a llamar ms tarde a la
persona que no estaba.
126


2084 Caravelle Court Lincoln, CA 95648 USA
Tel. 916-543-2033 FAX 916-543-2034
ROswald@churchsports.org www.churchsports.org SFalkowski@churchsports.org

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