Familia en Misión Nº 2 (Abril 2014)

En este camino que estamos recorriendo hacia la Pascua ojal
experimentemos con energa renovada que Dios es el nico que

verdaderamente salva y libera.

Estamos llamados a llevar el anuncio liberador de que existe el
perdn del mal cometido que Dios es ms grande que nuestro pecado
y nos ama gratuitamente siempre y que estamos hechos para la
comunin y para la vida eterna.

Es hermoso experimentar la alegra de extender esta !uena
"ueva de compartir el tesoro que se nos ha con#iado para consolar
los cora$ones a#ligidos y dar esperan$a a tantos hermanos y
hermanas sumidos en el vaco.

%e trata de seguir e imitar a &ess que #ue en busca de los
pobres y los pecadores como el pastor con la oveja perdida y lo hi$o
lleno de amor. 'nidos(as a )l podemos abrir con valenta nuevos
caminos de evangeli$acin y promocin humana.

*+eli$ Pascua,

1
2

Boletn Informativo trimestral de la Familia de Pedro Bienvenido Noailles.www.sfb.pc.net
Nmero 2. 1 de abril de 1014. Espaa. ttp!""sa#radafamiliab$rdeos.blo#spot.com"
En esta Edicin

Editorial 2

Nuestra Vida
Pedro Bienvenido en Facebook, el colegio de Pinto, siempre comprometido con
la beatificacin del Buen Padre, ha creado un perfil de Facebook para Pedro Bienvenido
Noailles.
Una manera contemplativa de vivir, lema del XII Encuentro Nacional de
sociados !aicos, os ofrecemos un resumen del mismo "unto con vivencias personales de
algunos de los participantes.
125 aos: ms qe n edi!icio, aniversario del #olegio Nuestra $e%ora de !oreto
en &adrid.
"nte la sitaci#n qe vive nestro barrio, solidaridad$ !a comunidad de
'rredera nos ofrece unas magn(ficas refle)iones sobre la solidaridad * la "usticia.
%&' ale(r)a es compartir*, visitamos el taller $an Isidro en lmer(a.
+on de esperan,a - !tro, Francisco +orres, vicario parro,uial en Navalmoral de
la &ata, nos ofrece su e)periencia personal al celebrar el - de Febrero.
.racias a /aite - "ntonio, un merecido reconocimiento a su compromiso * a la
magn(fica labor reali.ada durante tantos a%os dentro de la $agrada Familia.
Una sola alma

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Agenda 14
Hemos participado en
0esi#n de 1spiritalidad, en &artillac,
2entro 2omnitario 3es4s /aestro, en Bogot/.
1nsanc5ar la compasi#n, conferencia de Xabier Et)eberr(a, en 0tei.a.
6 1ncentro de laicos en misi#n compartida, organi.ado por la #onfer.

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La realidad nos cuestiona
78asta cndo9 El drama de las muertes en el Estrecho, de la realidad de los inmigrantes en nuestras
ciudades no nos puede de"ar indiferentes. Es inaceptable.
"l(4n d)a veremos a v)ctima - victimario sentados en na misma mesa.
2:1;, "o 6nternacional de la "(ricltra Familiar, el pescado ,ue comemos, 1es tan sano e
inocente como pensamos2
+espersonali,ados, una llamada de atencin sobre la situacin actual * un grito para recuperar a,uello
verdaderamente nuestro.
Un nevo mndo es posible, pistas para actuar.

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La luz que nos ilumina 27
Recomendaciones 28
Un poco de humor
Contraportada.
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%


pedro bienvenido en facebook pedro bienvenido en facebook pedro bienvenido en facebook pedro bienvenido en facebook

Todas las hermanas apostlicas as como el resto de la Familia del Buen Padre en Pinto
hemos seguido de cerca el proceso por el que fue declarado "Venerable" por el Papa Juan Pablo
II, el 8 de febrero de 1988.
Gracias al impulso de la Directora del colegio Maria Pilar Iraizoz y de la hermana Monserrat
de Palau estamos embarcados en la causa de beatificacin. Lo hacemos con la oracin personal y
comunitaria, pero hemos querido dar un paso ms difundiendo la figura del Buen Padre y de su
Carisma por la red de internet y as llegar a ms personas y conseguir un movimiento global que
favorezca su proceso.
Por este motivo, desde el colegio de Pinto, hemos creado la pgina en la red social
Facebook www.facebook.com/PedroBienvenidoNoailles.
Es la pgina dedicada a la promocin del fundador Pedro Bienvenido Noailles, tanto de su obra
como de su causa de Beatificacin. Se inici el da 8 de febrero con motivo de la fiesta del Buen
Padre y en ese fin de semana ha tenido una gran
aceptacin. Hemos llegado a diferentes comunidades y
presencias de la congregacin: Espaa, Roma,
Latinoamrica, Asia con 122 me gusta, con un alcance
de ms de 1200 personas y con casi 200 personas que
interactuaron comentando las publicaciones, publicndolas
para sus amistadesPara una pgina en la que no
utilizamos ninguna promocin de pago son nmeros muy
buenos, pero lo importante no son solo los nmeros, lo ms
importante es la sensacin de familia que se establece
entre las personas de diferentes presencias alrededor de la
figura de nuestro Fundador.

Vamos a continuar publicando tanto las gracias
concedidas como sus palabras, y as el rbol que l so,
ser tambin una realidad dentro de internet.

Colegio Sagrada Familia de Pinto

4


XII ENCUENTRO NACIONAL DE ASOCIADOS LAICOS
Una manera contemplativa de vivir
Bajo este lema se ha desarrollado el Encuentro Nacional de Laicos en Pozuelo de Alarcn
del 28 de febrero al 2 de marzo de 2014. En esta ocasin hemos participado laicos de los grupos
de Valencia, Madrid, Getafe, Guardamar, Alicante, Alcal la Real, Jan, Mlaga (2) y, por primera
vez, el grupo de Aranjuez y el grupo 2 de Alcal la Real. Tambin hemos contado con la
presencia de otras vocaciones, entre ellas
apostlicas como Remedios Zubeldia, que
representaba al grupo de la Carolina, de Pilar
Serrano(vocacin secular), animadora de los
grupos de Plasencia y Navalmoral, que en esta
ocasin no han podido participar, y con Flix
lez(sacerdote de la Sagrada Familia en
formacin, hijo de Angelita Talavn, asociada de
Plasencia), Todos ellos le han dado al encuentro
un especial sabor de Familia al ser el primer
encuentro de laicos que contaba con cuatro
vocaciones Sagrada Familia presentes y una
unida en la oracin.

Ha sido un encuentro absolutamente
vivencial, centrado en la oracin, en el que los
participantes iban pasando por distintas tiendas del encuentro en las que podan experimentar
distintas formas de oracin con varios temas de fondo claves en nuestra espiritualidad Sagrada
Familia:

1. La oracin contemplativa centrada en Solo Dios nos invita a profundizar en la mirada y
las actitudes, en una apertura al Amor.

2. La oracin como el Encuentro con Jess, Camino de Oracin, Camino de Vida nos urge
a contemplar y vivir el evangelio con el corazn, a dejarnos tocar la existencia en profundidad y
lanzarnos a comunicar la vida nueva.

3. Orar con imgenes, nos presenta a la Sagrada Familia y a las familias actuales. Nos
invita ir a Nazaret y contemplar, pues aquello que contemplamos es lo que hacemos vida. Por
tanto es una invitacin a vivir y servir con alegra.

4. El cuarto de los talleres nos levantaba para orar con el cuerpo, danzando al ritmo de
bendicin y accin de gracias. A recibir con humildad y dar con el corazn. A sentirnos parte del
Dios creador del Universo y de la creacin. Y vio Dios que era bueno.

3&. 4olores P5re. Pl5, 6esponsable 7eneral del
Instituto $ecular, ha tenido a bien nombrar a <limpia
6raeta como neva =esponsable >acional, en
sustitucin de &. 6osario Naveira ,ue ha cesado por
cumplirse el periodo de dicha responsabilidad3.

&

Por otra parte estos encuentros son una oportunidad nica para conocernos, para
compartir, para alegrarnos por tantsimo nio que ha participado (aproximadamente 1/3 de los
participantes) (Gracias a los monitores que los han cuidado y que han permitido que los padres
pudieran estar centrados en las reuniones), para rernos y hacer el payaso en las veladas. Pero,
en definitiva, son un impulso para buscar y discernir, con una nueva mentalidad, la voluntad
de Dios para nosotros hoy.

Una mencin especial al grupo de Alcal la Real que coordinado con la comunidad de
Campohermoso han montado un mercadillo solidario con todos los productos que fabrican los
inmigrantes del Taller de San Isidro en Almera donde trabajan las hermanas.

:

Os dejamos con algunos testimonios:

Tere Palomo, 25 aos como
Asociada.
Jess y Carmen han celebrado sus
Bodas de Oro, cincuenta aos
caminando juntos, construyendo
familia como Jess, Mara y Jos.
Poder compartir este Encuentro Nacional ha sido para
m( una gran e)periencia para descubrir ,ue somos
muchos los dispuestos a vivir nuestra fe, formando
parte del gran /rbol en el ,ue nuestro fundador nos
acoge. trav5s de los talleres, oraciones * momentos
de compartir, he podido sentir como el Esp(ritu $anto
me impulsa a continuar creciendo * formando parte
de esta familia3.
#ristina #astell, &/laga
Danza de la bendicin
en la Eucarista
8uiero compartir con toda la Familia la alegr(a ,ue siento al cumplir 9: a%os como sociada de la $agrada
Familia de Burdeos. 4o* gracias a 4ios por haberme dado la oportunidad de pertenecer a ella, donde he
conocido ; e)perimentado al 4ios Padre &isericordioso ,ue estaba buscando.
8ue <es=s, &ar(a * <os5 nos bendigan todos los d(as de nuestras vidas.
+ere Palomo, #o(n
'

125 AOS:
MS QUE UN EDIFICIO
Si el Seor no construe l! c!s!
En "!no se c!ns!n los !l#!iles$

A estas alturas estis ya informados de la celebracin solemne que tuvo lugar en el
Colegio Ntra. Sra. de Loreto (Madrid) el da 23 de enero pasado. Tuvo lugar la apertura de la
conmemoracin del 125 aniversario del actual edificio del Colegio. Hubo una concurrencia
abundante: el Consejo Provincial, el Obispo auxiliar de Madrid, Mor. Fidel Herrez, el Presidente
de la Comunidad de Madrid, la Consejera de Educacin, el de Economa, el Portavoz de la
Asamblea de Madrid y otros representantes de la Comunidad y del Ayuntamiento, as como una
nutrida representacin de los seis colegios de la Congregacin en Espaa.
A las siete de la tarde tuvo lugar una Eucarista solemne concelebrada, con la asistencia
de los arriba mencionados, profesores, representantes de las familias y de los alumnos. Contamos
tambin con la colaboracin de la Coral Filipense, que participa con frecuencia en otras
celebraciones.
A continuacin se descubri una placa conmemorativa en el hall de entrada, realizada por
el Presidente de la Comunidad, D. Ignacio Gonzlez. Seguidamente se celebr una presentacin
en el saln de actos en el que intervinieron el Presidente de la Comunidad y el director del
Colegio, Jess Rodrguez. Ambos resaltaron en sus discursos la importancia de la tarea educativa
que se viene realizando en el colegio. Y, como no
poda faltar en una ocasin as, se ofreci en los
salones de visitas un vino espaol preparado por la
sabidura y el buen hacer de Emilia y las cocineras
y servido muy bien por un grupo de chicas que
trabajan en el Colegio.

Conocidos con estos breves apuntes los
datos de la jornada, qu sentido tiene todo esto?
A quien escribe estas lneas se le ocurren las
siguientes reflexiones:

1. El gorrin ha encontrado una casa y la golondrina un nido donde colocar sus polluelos

Una CASA, desde luego. La casa es una imagen, una bella metfora de la familia, de la
vida que transcurre en su interior y se proyecta hacia afuera. Este bello y armnico edificio, de
estilo neomudjar, ahora renovado en sus instalaciones, es en efecto una casa en la que
transcurre y ha ido transcurriendo la vida de muchas generaciones de nias, nios, adolescentes y
jvenes que en ella se han formado y que ha ido dejando en todos ellos huellas de identidad.
La casa se denomina en griego oiks y no es ajena al pensamiento bblico; antes al
contrario, est constantemente presente. Dios acamp (plant su tienda); David prometi
(

construir una casa en Sin para el Seor, Jos recibi a Mara en su casa y el NT nos habla de
casa de Dios, familia de Dios, edificio de Dios, campo de Dios.
La palabra oikoumene designa la casa y la familia universal.
Mucho ms que un edificio

De qu servira un bello cofre si slo custodiara pobre bisutera?
El Buen Padre tuvo una intuicin genial al poner su atencin en la Sagrada Familia, es decir, en la
casa de Nazaret. Y en aquel Burdeos cuya sociedad estaba hecha un erial a causa de la
Revolucin, con miles de hogares rotos, qu hizo sino abrir contantemente casas para que
encontraran hogar aquellos que carecan de l; alimento material y espiritual? No son estas las
joyas que ha custodiado y debe seguir custodiando este edificio?
Pero hay ms, salvo la creacin de Dios, las cosas no surgen de la nada. Me parece
necesario que cuantas personas trabajan y desarrollan su actividad en el colegio sepan y
comprendan que un patrimonio as es el resultado de un trabajo paciente y contante, la mayor
parte de la veces oculto, de generaciones de hermanas que han trabajado sin otro inters que el
cumplimiento de una misin al servicio de los otros en nombre de Cristo.

2. El Espritu es quien da vida

Vivimos en tiempos difciles. Quiz la sociedad nunca ha sido tan ambivalente como ahora.
En ella se mezcla lo positivo y lo negativo, el desconcierto, la perplejidad. Quienes acompaamos
cada da a nios, adolescentes y jvenes nos damos cuenta hasta qu punto inciden en ellos los
mensajes, actitudes y valores que llegan de la sociedad y hasta qu punto la secularizacin
penetra en su mentalidad. Muchas situaciones familiares dificultan para distinguir el bien del mal
etc. Por otra parte, se puede asegurar que tienen muchos valores que hay que ayudar a
despertar. Y eso es tarea de la educacin y, de una manera especial, de la educacin cristiana.
Tarea difcil pero hermosa que pone a prueba nuestra fe y nuestra esperanza y que requiere
constancia y paciencia.

)

3. Ay de m, si no evangelizare!
La Propuesta Educativa que inspira nuestros colegios formula con claridad el objetivo de
los mismos: educar en el desarrollo armnico de todas las cualidades de la persona que posibilite
una opcin de fe personal y libre. Es un hecho constatable que actualmente la fe no se hereda;
se elige, y que en no pocas familias coexisten entre padres e hijos diferentes formas de vida,
diferentes, y an opuestas, creencias, convicciones y valores. Ello hace ms necesaria la tarea de
evangelizacin en nuestros colegios. De otra manera perderan su razn de ser: acompaar,
ayudar, ensear, anunciar, testimoniar con espritu de cercana, de familia la riqueza de la fe.
Hacer realidad la oikoumene que quera el Buen Padre.

4. l es quien nos alienta en nuestras luchas.
Despus de casi 170 aos que el Colegio se fund en Madrid
y de los 125 que lleva este edificio, Cmo es actualmente?
Unos mil cuatrocientos alumnos de ambos sexos acuden cada
da a esta casa, cuyas familias han puesto en ella su
confianza para la educacin de sus hijos. Reciben educacin
desde infantil hasta segundo de Bachillerato, al final del cual
se examinan de Selectividad. Hay tres lneas en cada curso,
salvo en un 5 de Primaria que hay cuatro a peticin de la
Inspeccin en su momento. Durante los ltimos aos ha ido
creciendo el nmero de familias desestructuradas. El claustro
lo integran 89 profesores, unas cuarenta personas de
administracin y Servicios
Desde los aos 80 se elabora un plan de Pastoral
Anual que programa todo lo que se va a realizar durante el
curso. El Objetivo general de estos dos aos, comn para los
seis colegios, es educar para llegar a ser personas
comprometidas en la construccin del Reino de Dios,
sealando tres aspectos, uno para cada trimestre.
Cada ao hay un lema. Los ltimos tres aos han sido:
ponte a caminar; sigue sus huellas. En el presente curso el lema es PONTE EN SU LUGAR.
Tenemos un plan general de catequesis, adems de la clase de religin que se ofrece a
todos los alumnos. Hay una treintena de catequistas que lo hacen como voluntarios. Son
profesores, padres y madres y antiguos alumnos.

Se celebra la fe en los sacramentos: Eucarista, Penitencia y los sacramentos de iniciacin:
Primera Comunin y Confirmacin, en 4 de Primaria y 1 de Bachillerato respectivamente.
Se est tambin llevando a cabo un programa de Voluntariado con centros de acogida,
para los alumnos de Bachillerato.

Podemos decir con palabras de San Pablo: La fe sigue al mensaje y ste es el anuncio
de Cristo que nos alienta en nuestras luchas

B. F. A. T.

*


ANTE LA SITUACIN QUE SE VIVE EN NUESTRO BARRIO,
SOLIDARIDAD

S, una solidaridad annima, de las que no hacen ruido y que llega a las personas que ms
necesitan. Algunas veces ya hemos contado en Cauce la fiesta de los Reyes Magos que se
viene haciendo cada ao en la parroquia Mrtires de Uganda de nuestro barrio. La noche del 5
de enero, las nias-nios y jvenes de la catequesis, los que viven en la residencia para familias y
los que han estado y conservamos una relacin estrecha, as como las familias involucradas en el
trabajo pastoral, reciben regalos. De los juguetes hemos ido pasando a materiales escolares, de
aseo, de vestir, sin olvidar lo que ms esperan, el juguete!
La red de familias que hace posible esta noche mgica, -tan bien expresada en las caritas
de las nias y nios-, ante la
situacin de
empobrecimiento progresivo
de muchas familias por la
falta de trabajo, se han
planteado seguir
compartiendo. Adems van
agrandando su red y han
decidido comprar un par de
zapatos deportivos y un
chndal a las familias ms
necesitadas.
A pesar de todas las
limitaciones de estas
acciones paliativas, hemos
visto muchas veces miradas
de alegra y agradecimiento
tanto en las nias y nios
como en las madres.
Nosotras, en la comunidad, nos preguntamos, agradecimiento sin ms? Acaso no es de justicia
que todas las familias puedan vivir con dignidad y comprar lo necesario? Reconocemos que,
MIENTRAS llega ese tiempo de reparto equitativo de la riqueza, la SOLIDARIDAD de quienes
tienen trabajo y medios, ayuda en las estrecheces de este momento. Queremos que la
experiencia de dar y recibir sea vivida en los dos sentidos, unas agradecen lo que reciben y otras
acogemos al mismo tiempo los valores y calidad humana que vemos continuamente en la mayora
de estas familias necesitadas.
Con el grupo de familias que forma esta red de solidaridad nos parece importante continuar
hablando ya que todas tenemos que descubrir la raz de las injusticias para actuar en
consecuencia y no quedarnos solamente en asistencia puntual.
Vamos descubriendo que vivir la COMUNIN tiene mucho que ver con nuestras compras.
Al constatar dnde haban comprado la ropa y los zapatos vemos que, sin darnos cuenta y
Aunque la fiesta de los Reyes ya queda muy lejos,
la experiencia de la SOLIDARIDAD no tiene fecha
y es siempre una oportunidad para agradecer y vivir la comunin
10

queriendo hacer un bien, estamos sosteniendo un comercio injusto que perpeta la desigualdad y,
por tanto, la pobreza. El Corte Ingls, Decathlon, Zara, Nike, Adidas y tantas otras marcas, estn
denunciadas porque sus productos se fabrican en pases donde la explotacin de la mano de
obra, especialmente de mujeres y nios, les permite tener ms ganancias, adems de la
contaminacin que producen al medio ambiente.
Constatamos la necesidad de estar bien informadas como un medio importante para vivir nuestro
carisma en este momento histrico y, tal como expresamos en la Declaracin del Congreso de
Familia, intentar ser constructoras de justicia y paz, salvaguardando la integridad de la creacin.

Comunidad Urederra, Pamplona

QUE ALEGRA ES COMPARTIR, SIEMPRE RECIBES MS QUE !AS

El pasado 1 de Febrero, tenamos prevista una visita a la Comunidad de Apostlicas de
Campohermoso. Amaneci un da, cerrado de niebla, lluvias, fro y aire. Pero an con las
inclemencias del tiempo, Isidro y yo, nos pusimos en camino.
A pocos kilmetros de salir de Alcal la
Real dej de llover y, poco a poco, iba subiendo
la temperatura. Llegando a Almera tenamos 14
grados ms que en nuestro pueblo, y comenz a
lucir el sol.
Habamos quedado con Mari Carmen
Ballesteros, ella nos iba a ensear el taller donde
trabaja con los inmigrantes, en San Isidro, el
trabajo que realizan, y concienciarnos de la ayuda
que necesitan para dar salida a todo los artculos
que all se crean y fabrican.
Nos emocion mucho conocer el humilde
taller donde acogan cada da a los inmigrantes, la labor que hacan con ellos, y la forma de
dignificarles como personas y dignificar su trabajo. Y lo que ms nos sorprendi fue saber que all
trabajaban-colaboraban distintas comunidades religiosas, concretamente cinco, y todas con el
mismo fin, ayudar a los ms pobres, a los ms desfavorecidos. Qu orgulloso se sentir Pedro
Bienvenido, cuando en la diversidad se busque el mismo fin, hacer del mundo una nica Familia,
la familia de los Hijos de Dios!
Despus fuimos a comer con la Comunidad a Campohermoso: una calurosa acogida: nos
sentimos como en nuestra casa, compartimos experiencias, y se notaba en todas ellas y por
todos los rincones de la casa la espiritualidad Sagrada Familia: esa acogida y humildad que nos
caracteriza. Gracias Mari Carmen, Mercedes, Mari Carmen, e Isabel, por permitirnos gozar con
vosotras.
Volvimos a Alcal con mucha ilusin, con muchas ganas de vender todas las cajas que
habamos trado y, aprovechando que tenamos la celebracin de la bendicin del Milagro
Eucarstico, despus de la oracin montamos en casa de la Comunidad un pequeo mercadillo,
donde pudimos recaudar esa misma noche, 242 . Gracias tambin a las Apostlicas de Alcal, al
grupo1, y Grupo2 de Asociados laicos, que con su generosidad hizo posible esa recaudacin.
Y al resto de la familia deciros, que este mercadillo lo llevaremos a los diferentes Encuentros que
vayamos, para que entre todos seamos esa Familia en Misin.

M. Lola Romero, Asociada Laica Grupo1 de Alcal la Real.
11

DON DE ESPERANZA Y FUTURO

Un saludo afectuoso en Cristo a todos los lectores de esta revista. Mi nombre es Francisco
Torres, joven sacerdote (apenas 8 meses de ordenacin) destinado en Navalmoral de la Mata.
Aqu tenemos una comunidad de religiosas de la Sagrada Familia, vecina de la parroquia de
Nuestra Seora de las Angustias. El da 3 de febrero, como todos los aos celebrbamos el
aniversario del milagro eucarstico. Me invitaron a presidir la Eucarista y no pude negarme.
Reconozco que no conoca esta congregacin religiosa y mucho menos la efemride que se
celebraba, por lo que tuve que empaparme y estudiar tanto la vida del Padre Noailles como el
milagro acaecido en 1822. Leyendo y releyendo los libros que las
hermanas generosamente me proporcionaron, siempre me vena un
pensamiento a la cabeza: diles que la congregacin es ma y yo estoy
con ella.
Sobre esto vers mi homila. La bendicin milagrosa no es otra
cosa sino Jesucristo que se comunica de manera sacramental y fsica a
la incipiente congregacin para transmitirles su amor y su consuelo. En
aquella bendicin de 1822 vuelven a resonar las palabras del final del
evangelio de Mateo Yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin
del mundo (cf. Mt 28, 20), como el P. Noailles referir en una carta
quiz ha querido consolar a las pobres hijas de Loreto de todas las
penas y tribulaciones por las que han pasado y darles a entender que
deben animarse a proseguir su obra pensando que el Seor esta con
ellas.
Otro punto que me llam la atencin fue que precisamente en el
momento del Milagro el fundador no estaba en aquella capilla y me
pregunt por qu. Entonces me dije que quiz no lo necesitara, que su
fe y su confianza en Dios fuera tan grande que ese milagro no hubiera servido de nada en l.
Quiz la seguridad de Pedro Bienvenido Noailles en que la congregacin que estaba naciendo era
de Cristo y para Cristo fuera ms fuerte y sus hijas tuvieran una fe an dbil y contrariada por lo
que el Seor se les revel de esta forma para infundirles nuevos nimos y seguridad.
Despus de todo esto, me atrevera a decir que el futuro de esta amplia asociacin que
rene distintas ramas pasa por la contemplacin del misterio de amor en Cristo Eucarista. Lo que
la Sagrada Familia de Burdeos sea maana
depender de la adoracin a Jess Eucarista de
hoy. La Bendicin milagrosa de 1822 no puede
quedar estril si los miembros de esta familia se
proponen pasar ms ratos ante el Santsimo
Sacramento; ratos de soledad y de oracin personal,
ratos de accin de gracias y de expiacin y
reparacin; en definitiva ratos de intercesin por el
mundo y por la congregacin. Vosotros tenis mucho
que aportar y dar a la Iglesia por este camino sin
olvidar el ejemplo de la Sagrada Familia de Nazaret.
Que Dios os bendiga y os guarde y que Mara y Jos
intercedan por vosotros y os protejan siempre.

Francisco Torres Ruiz
Vicario parroquial de Nuestra Seora de las
Angustias de Navalmoral de la Mata

12

Gracias a Maite y Antonio

En el pasado mes de diciembre, Maite y Antonio pidieron la baja como Asociados Laicos
Sagrada Familia de Burdeos. No ha sido una decisin precipitada. Desde hace unos aos ya nos
haban comentado en el grupo que se encontraban en un proceso de reflexin, en el que alguien
les estaba acompaando, y que no descartaban acabar abandonando la Asociacin.
En octubre de 2012 nos informaron que, dentro de ese proceso de reflexin, se tomaban
un ao sabtico en el que no participaran en las reuniones del Grupo ni en ninguna actividad de
la Sagrada Familia.
Para nosotros, ha sido un privilegio haberlos tenido en la Familia y en nuestro Grupo
durante 20 aos. Su esfuerzo y dedicacin han resultado fundamentales para nuestra formacin
cristiana y Sagrada Familia. Hemos disfrutado de muchos momentos maravillosos, tanto para
nosotros como para nuestras familias, pues adems de compartir las eucaristas dominicales,
hemos celebrado bautizos, primeras comuniones, confirmaciones y bodas. Tambin hemos
vivido juntos los momentos ms difciles de enfermedades y fallecimientos de seres muy
queridos.
De forma especial queremos reconocer el acompaamiento en los Ejercicios Espirituales
en la vida, que para muchos de nosotros supusieron un antes y un despus en nuestra vida
cristiana. No podemos olvidar sus esfuerzos dentro de la Familia, su pertenencia al Consejo de
Familia, su participacin en los planes de formacin, en el desarrollo de los estatutos,
encuentros de todo tipo, retiros, etc. que con tanto ingenio y cario preparaban.
Deseamos que, en el nuevo camino por el que el Seor les est llevando, encuentren la
paz y la serenidad que merecen y que, cuando nos encontremos, podamos darnos un abrazo de
hermanos, recordando tantos momentos felices que hemos compartido.
Como asociados de la Sagrada Familia y como miembros del Grupo, seguiremos
adelante colaborando para que, en lo que de nosotros dependa, se puedan ir cumpliendo los
sueos del Fundador.
Nuestros sentimientos con estas ausencias se reflejan muy bien en las palabras de la
contraportada del nmero 109 de CAUCE, boletn de las Hnas. Apostlicas, que resumimos y
tomamos prestadas:

Gracias Maite y Antonio por tocar nuestras vidas!

Grupo de Asociados Laicos de Madrid

Creemos en el Plan de Vida de Dios, l pone y quita personas en nuestra vida, y cada una
de ellas deja huellas en nosotros.
Si analizas detenidamente descubrirs que ests hecho de pequeas "partes" de todos
aquellos que han pasado por tu vida. Eres ms por ellos y seras menos si no hubieran
tocado tu vida. Muchos tal vez aun sigan junto a ti, otros, quizs ya no estn ms.
Por eso, dale gracias a Dios por haberlas puesto en tu camino, y dale gracias a esas
personas... por tocar su vida!
Gracias por esa gran parte que vuestra vida y todo lo vivido en ella que ha dejado en
cada miembro de este grupo y de esta Familia.

1%

UNA SOLA ALMA

Hoy mi pequeo y humilde homenaje a: Ceferino Aguilera Ochoa, laico comprometido del
Grupo I de Alcal la Real, de la Sagrada Familia de Burdeos y a Pilar Snchez Serrano,
igualmente comprometida del mismo grupo, sin la que Cefe posiblemente, no se embarcara tanto
ni llegara tan lejos.
Cefe, como cariosamente le llamamos, siempre ha sido grande, y no me refiero a la
estatura, una persona, bondadosa, desprendida con un gran corazn y una humildad y sencillez
que le caracterizan y con la que lleva a la Sagrada Familia, por donde quiera que l va.
Se dice que detrs de un gran hombre, siempre hay una gran mujer, y en este caso
ciertamente es as, Pilar Snchez, su mujer, s, nuestra Pilar, la que forma parte del Equipo de
Redaccin de la revista Familia en Misin, por la vocacin laical, trabajadora incansable, experta
informtica, humilde, sencilla y el gran apoyo de Cefe, su bastn, la que le anima, le ayuda y
acompaa en todo lo que l emprende.
Juntos, han dado ejemplo en nuestro grupo, y tambin en nuestra Asociacin de la
Sagrada Familia, como miembros activos y comprometidos.
Con sus hijos Pedro y Jess, son una familia que imitan y
siguen los pasos de Jess, Mara y Jos, Sagrada Familia de
Nazaret.
Cuando sus hijos eran muy pequeos, Pilar dndoles
an el pecho, participaba sin faltar a las reuniones de grupo,
Asambleas, Encuentros, siendo la Animadora y siempre yendo y
viniendo desde cija a Alcal la Real.
Sin dejar sus compromisos con la Sagrada Familia, estn
tambin comprometidos en sus respectivos trabajos, y lugar de
residencia, el pueblo de cija.
Ceferino Aguilera, ha sido nombrado Miembro Numerario
Electo, de la Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Buenas
letras Luis Vlez de Guevara de la ciudad de cija.
Tambin dando conferencias como la de Los Milagros
de Jess, video conferencias sobre la Literatura Ecijana, que
sin ser de cija ya tiene mucho mrito, e innumerables
colaboraciones, con las Cofradas, como pregonero, etc. es
decir, siempre presente en todo cuanto se le requiere y
comprometido all donde se encuentre, contando con el apoyo y
ayuda de Pilar.
Siempre hemos sabido que son nicos, inigualables,
trabajadores, muy familiares, porque como Jess les dijo el da
de su matrimonio, son Una sola carne, y segn Pedro
Bienvenido, una sola alma, y un solo corazn, una unin
perfecta.
Dios se fij en cada uno de ellos y os uni, y nos los
regal a la Sagrada Familia.
Con estas palabras queremos agradecerles su testimonio
y todo lo que nos ayudan. Os queremos.

Lola Romero ( Grupo de Asociados 1 de Alcal la Real,
14

Encuentro de los tres Consejos de Vida Consagrada Sagrada Familia,
del 1 al 3 de abril 2014

Captulo General, 12 de mayo al 4 de junio 2014.

Transmisin del Captulo General ( junio de 2014)

Encuentros intervocacionales de zonas ( abril-mayo de 2014)

Encuentro de Familia del 10 - 13 de Julio en Oharriz

Sesin de Espiritualidad en Martillac

Como inform el Consejo provincial, un grupo de hermanas hemos participado en la sesin de
espiritualidad Sgda. Familia en Martillac del 12 de febrero al 10 de marzo.
Queremos compartiros algo de lo vivido este tiempo.
La acogida de las hermanas de la comunidad desde el da que llegamos, hizo posible que nos
sintiramos en casa. Se lo agradecemos de corazn.
En este lugar sagrado para nosotras hemos vivido un sentido profundo de comunin al convivir
con hermanas de los cuatro continentes. Hemos experimentado la presencia del Espritu, como en
Pentecosts, ya que, a pesar de la frontera que supone hablar distintas lenguas, hemos llegado a
comunicarnos desde el corazn.
En los tiempos de oracin y reflexin personal hemos saboreado la vida y la posibilidad de hacer
espacio al Misterio.
En Martillac, tierra sagrada, tierra de paz y silencio, hemos vivido la experiencia de ir a Nazaret,
donde el Verbo encarnado todo lo recrea, todo lo hace nuevo.
En la celebracin cotidiana de la Eucarista nos hemos sentido verdadero Pueblo de Dios, que
camina desde las distintas vocaciones.
La situacin de los distintos pases nos impact mucho. Nuestras hermanas estn viviendo y
trabajando por la liberacin de muchas personas pobres y oprimidas por las dictaduras de turno.
En los tiempos de expansin hemos disfrutado juntas riendo, jugando y acogiendo las graciosas
manifestaciones de cada una.
Estos das hemos experimentado tambin los efectos de la madre naturaleza manifestados en
lluvia, viento, granizo y sol. Esto nos ha ayudado a captar la diversidad de todo lo creado y la
unidad que hay en ello.
Agradecemos al Consejo provincial habernos dado la oportunidad de vivir este tiempo de gracia y
tambin a nuestras comunidades.
El grupo
1&

Apoyo integral a familias en situacin de
vulnerabilidad econmica y social en Bogot

En el Encuentro Nacional de laicos tuvimos la oportunidad de encontrarnos con
Pepe Pastor, asociado de Madrid. All comparti con todos su experiencia en Bogot, donde ltimamente
pasa casi la mitad de su tiempo (unos quince das cada mes) por cuestiones de trabajo.
Pepe nos inform cmo haba entrado en
contacto con la Comunidad Jess Maestro, que
intenta apoyar a familias que estn en un nivel de
pobreza del cual no nos hacemos bien una idea en
Espaa y que est organizado por la Compaa de
Santa Teresa de Jess. Os dejamos con sus palabras:
Este centro est situado en un sector
fronterizo entre ciudad Bolvar y Soacha en
Bogot, es el tipo de barrio al que tienes que ir
en taxi. Me han impactado sobre todo las
tremendas necesidades existentes. All se
desarrollan distintos proyectos de formacin,
capacitacin y nutricin para familias en
situacin vulnerable, especialmente familias
desplazadas con los que se pretende generar
procesos de paz y reconciliacin.

PAN PARTIDO Y COMPARTIDO: Comedor comunitario, donde se atienden 130 nios de
Barrios de Altos de Cazuca.
POR LOS NIOS A LAS FAMILIAS: Jardn infantil para nios en edad preescolar (3 5
aos): Los nios son atendidos de 8 a.m. a 4 p.m. mediante un programa de educacin y
nutricin acorde a su edad. 80 nio/as en el Barrio Santa Viviana (Ciudad Bolvar) y 50 en
el Barrio El Oasis (Soacha)
OCUPACIN DEL TIEMPO LIBRE: atencin a un grupo de nios y nias (50 nios y 35
adolescentes) durante la jornada extraescolar mediante talleres creativos. El objetivo es
protegerlos de los peligros de la calle: ser reclutados por grupos armados (guerrilla,
paramilitarismo, bandas callejeras), por las bandas dedicadas a la trata de personas, por la
drogadiccin
ACOGER LA VIDA: Acompaamiento integral a adolescentes gestantes y lactantes.
ESCUELA DE MSICA: Todos los nios de Jardn Infantil reciben educacin musical,
adems se brinda esta oportunidad a nios y nias en horarios extraescolares.
ESCUELA DE PADRES: Acompaamiento y formacin para acudientes.
TRABAJO CON LAS MUJERES: Capacitacin laboral Formacin integral.
TIENDA SOLIDARIA: Venta de artculos de la canasta familiar a muy bajo costo mediante el
convenio con la Fundacin Banco Arquidiocesano de alimentos.
ROPERO COMUNITARIO: en l, las familias pueden adquirir ropa y otros artculos para el
hogar nuevos y usados en buen estado a costos simblicos
GRUPOS JUVENILES: Trabajo de acompaamiento y formacin para adolescentes y
jvenes.
PASTORAL INFANTIL: grupos de formacin cristiana (CLUB DE AMIGOS DE JESS) un
grupo en cada sector, se renen los sbados en la maana.
GRUPO DE ADULTOS MAYORES: Se rene semanalmente. Participan en una jornada de
formacin y reciben una bolsa de mercado.
Tengo la inquietud de que los asociados de Espaa podamos participar en este proyecto
que, lo confieso, me est calando a fondo y quiero compartir con vosotros. En la actualidad
existen varias formas para poder colaborar: mediante un plan de apadrinamiento, invirtiendo en
responsabilidad social ( pagando un maestro, asumiendo la alimentacin de un grupo, aportando
1'

alimentos, apoyando la capacitacin laboral de jvenes y adultos), dando a conocer la labor de
Jess Maestro o mediante donaciones en especie.
Quien desee ms informacin, puede ponerse en contacto conmigo. Estar encantado de
explicaros todo con ms detalle.
Pepe Pastor ( Madrid)

Conferencia de Xabier Etxeberra

La comunidad de Oteiza hemos pedido a Xabier Etxeberra que nos haga una sntesis de la conferencia que
tanto nos ha interpelado para compartirla con vosotros.

ENSANCHAR LA COMPASIN
La compasin no solo tiene que expresarse en obras. Tambin tiene que estar atenta a
recibir el impacto de todas las vctimas: no solo las cercanas geogrfica o identitariamente- sino
tambin las lejanas; no solo las de violencias de personas concretas, tambin las de las violencias
causadas por las estructuras econmicas. Estas ltimas son millones y tienden a pasar
desapercibidas, en el ms cruel anonimato. Pinsese, por ejemplo, en la violencia ligada a la
dinmica internacional que rige los precios de los alimentos. Un alza de los mismos impacta de
lleno en el gravsimo problema del hambre.
Estos son los hechos de partida: en el planeta vivimos unos 7.000 millones de personas;
hay capacidad sobrada de produccin agrcola para que puedan alimentarse adecuadamente
todas ellas; pero un nmero elevadsimo endmicamente, al menos 900 millones- padece
hambre y una de cada seis est en riesgo de padecerla; el que suba o baje este nmero depende
en una medida muy importante de la fluctuacin de los precios de los alimentos bsicos, como
maz, trigo, arroz o soja.
Pues bien, peridicamente, estos precios se incrementan de forma desmesurada y con
ello, tambin la hambruna, sobre todo en frica y en algunos pases de Asia. Fue especialmente
dramtico el ao 2008, pero tambin se han dado subidas relevantes en el 2012. Cules son las
causas? Los expertos indican: condiciones climticas adversas que daan las cosechas, polticas
irracionales de produccin de agrocombustibles que merman gravemente la produccin de
alimentos, desidia en el apoyo a pequeos agricultores locales, concentracin mundial de la
produccin y de su control en pocas manos (ms del 80% de las exportaciones de cereales
provienen de cinco pases y estn contraladas por cuatro grandes compaas).
Represe que nicamente la primera causa, no decisiva a nivel mundial, no depende de
los humanos. Todas las dems dependen de nosotros y revelan que los precios de los alimentos
bsicos estn fuertemente sujetos a la especulacin inherente a las dinmicas de mercado a las
que estn sometidos. Los especuladores pueden incluso decidir artificialmente los precios a travs
de la bolsa de granos de Chicago. Dicho de otro modo: la alimentacin bsica de millones de
personas, en condiciones sociales muy vulnerables, depende de las fluctuaciones mercantiles
ante las que son impotentes y de las que son vctimas; causan millones de muertes por hambre.
Pues bien, tenemos que hacernos cargo de estas realidades, para que estas vctimas nos
impacten y motiven en nosotros una compasin activa y solidaria, incluyente de la justicia y
dispuesta a desbordarla. No solo para estimular ayudas puntuales. Sino, especialmente, para
incentivar conciencias y comportamientos que inciten a cambios estructurales. En concreto, a que
la alimentacin bsica no est sometida a la dura especulacin del mercado.

Xabier Etxeberria

1(

I Encuentro de Laicos en misin compartida

En Madrid, el da 22 de Marzo, se ha celebrado el Primer Encuentro de Laicos en
Misin Compartida, bajo el lema Juntos somos Ms.
Este encuentro ha reunido alrededor de mil personas venidas de toda Espaa, con la
pretensin de concienciar, sensibilizar y celebrar nuestro camino comn de seguimiento a Cristo
insertos en las distintas espiritualidades a las que cada uno pertenece.
En representacin de la Sagrada Familia hemos asistido como
laicos Rafa de Getafe, Quique de Valencia y Marisa de Madrid junto
con nuestras hermanas Blanca Collazos y M Pilar Garca.
Durante la primera parte de la maana ha habido tres ponencias
que nos han hecho reflexionar Quines somos, a continuacin
ha habido distintos testimonios que han dado respuesta a la
pregunta Qu hacemos.
Es muy difcil resumir todas estas ponencias ya que han sido muy
enriquecedoras, por eso dejo aqu algunas ideas que creo que
pueden ayudarnos a todos para la reflexin.
> Los carismas son dones del Espritu a la Iglesia, pero la Misin es
del Espritu, l es el primero que nos acompaa. Nuestra tarea es
seguir caminando segn el Espritu nos inspire. Es importante que
sigamos profundizando en nuevas maneras de seguir
caminando juntos los laicos y los religiosos. Debemos conocernos mejor con las otras
vocaciones sintindonos todos iguales, ya que todas ellas son inspiradas por Dios. Este
conocimiento nos ayudar a comprender ms a los otros y a sus dificultades y har que cada vez
nos sintamos ms Iglesia. El Papa Francisco nos anima a estar cada da ms unidos y a trabajar
juntos por el Reino. Para ello es necesario un dilogo constructivo entre las distintas vocaciones.
> La Iglesia se tiene que hacer presente en este mundo de forma organizada. Los laicos ya
vivimos en medio del mundo y tenemos que hacernos visibles para manifestar el amor de Dios a
la humanidad. Debemos acercar a los dems la idea de que Dios nos ama y que no estamos
solos. Jess elige el camino de no separarse del amor de Dios. Esta eleccin abre para los
hombres un camino de esperanza y alegra que nos aparta de la tendencia al individualismo tan
marcada hoy en da y que slo lleva a apartarnos de los dems buscando nicamente la
satisfaccin personal. Dios nos invita a salir al encuentro de todos los hombres como hizo
Jess, y a que no sucumbamos a la tentacin del aislamiento, la desesperanza, la tristeza, el
pesimismo y la queja que slo nos conduce a la incapacidad de darnos a los dems.
> No estamos en el mudo para hacer proselitismo, sino para atraer a los hombres como hizo
Jess con los discpulos de Emas: al principio no le reconocieron pero se sintieron atrados por
l y le invitaron a quedarse con ellos.
> Los laicos somos personas que deseamos que nuestra vida est enteramente tejida por la
fe. Toda nuestra existencia tiene que estar impregnada de Dios. La fe en Jess es la piedra
angular de nuestra existencia. Hemos sido cautivados por Dios. El Seor nos ha seducido y
estamos dispuestos a seguirle. Queremos que sea el centro de nuestra vida y esto significa
encontrarnos con l tanto en la oracin como en medio de la vida concreta, ponindonos como
obreros a su disposicin para colaborar en la extensin del Reino. Esto lo hacemos dentro de
una familia religiosa que imprime a nuestra labor una espiritualidad concreta.
1)

> Qu aporta a nuestra vida ser laicos? Damos importancia a la oracin cotidiana y natural.
Transmitimos la alegra que da la paz de estar a bien con Dios y con uno mismo. Desarrollamos
nuestra labor dentro de la Iglesia y significndonos en el mundo.
> Cmo podemos realizar esa misin comn con el resto de las vocaciones?: es necesario
que contemos con estos dos ingredientes:
Fraternidad: no slo se trata de compartir la misin, que esto lo hacemos bien por
lo general, sino que es ms importante compartir la vida, abrir nuestra vida a los otros,
compartir nuestra fragilidad con los dems. La fragilidad compartida nos hace ms
fuertes porque no tenemos nada que esconder. Cuando ya nos conocemos en lo que
somos podemos seguir juntos a nuestro Maestro, Cristo. Compartir la fragilidad nos
hace ms humanos y ms hermanos.
Corresponsabilidad: nos encontramos laicos y religiosos dentro de un mismo carisma
y esto nos hace corresponsables en el trabajo de multiplicar la misin. Necesitamos
creatividad y audacia para conseguir esto. Tenemos que recorrer el camino que nos
marca Dios para encontrarnos con el otro que vive la misma espiritualidad dentro de
otra vocacin, para poder vivir juntos siguiendo a Dios.
> En el mbito educativo: la escuela debe ser evangelizadora, no slo debe pretender
difundir el conocimiento sino tambin dar a conocer la figura de Jess de Nazaret. Los colegios
deben ser ventanas para asomarse al mundo plural que nos rodea y debemos trasladar a l la
idea de que hay razones para la esperanza. Deben ser lugares de bondad y generosidad en los
que todos se sientan escuchados y acogidos.
> En el mbito de los medios de comunicacin: nos encontramos ante la encrucijada
entre cultura, razn, fe y sensibilidad, pero se puede hablar de todo desde Dios. Es necesario
que se siga difundiendo el mensaje de la Salvacin. Hacen falta personas creyentes dentro de los
medios de comunicacin para la propagacin del mensaje de Cristo. Pero no se puede difundir la
Verdad si no se conoce por propia experiencia. Siempre tenemos que tener presente la
importancia de la oracin. La fuerza nos viene de Dios.
> En el mbito socio-sanitario: ante los problemas de salud se pone en peligro la
esperanza. Todos deseamos ser sanados por personas competentes pero tan necesaria es la
profesionalidad como la humanidad, la capacidad de escucha, la empata, el acompaamiento
En definitiva, la inteligencia emocional. Ciencia y caridad deben ir de la mano: el enfermo es el
vivo reflejo de Dios y por l hacemos lo que hacemos. Debemos acercarnos al otro con un
corazn amable, cercano, generoso y delicado para sentir y respetar sus necesidades como Cristo
nos ha enseado. Escuchar por un lado la Palabra de Dios y por otro las palabras humanas para
armonizarlas desde el interior a travs del dilogo.
Por la tarde se han realizado varios talleres en los que hemos participado y compartido en grupos
ms pequeos teniendo as oportunidad de conocer a laicos que trabajan dentro de otras
espiritualidades.
La jornada ha terminado con una eucarista presidida por D. Carlos Osoro, Obispo de Valencia y
concelebrada por muchos sacerdotes que tambin participaban de este encuentro.
Si tuviera que definir la sensacin que nos ha quedado al final, lo hara con la palabra Esperanza.
Hemos podido disfrutar de un pedacito de Iglesia en movimiento, de vida en comn, de
experiencia de trabajo compartido Parece que las palabras de nuestro Fundador se han hecho
un poco ms realidad: Seguid adelante!
Marisa Morales, Madrid

1*

Hasta cundo?
Un drama que no cesa

La muerte, el pasado 6 de febrero, de al menos quince
inmigrantes que trataban de llegar a territorio espaol a travs de la
frontera de Ceuta volvi a hacer saltar a las cabeceras de los
telediarios un drama que ocurre a las puertas de casa y que nos
cuestiona profundamente.
Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres
sin techo, viste al que va desnudo. No te cierres a tu propia
carne. El obispo de Tnger haca suyas las palabras bblicas para
denunciar que deba ser otra la poltica de las fronteras, otra la
lgica de nuestros razonamientos, otro el motivo de nuestras
manifestaciones, otra la matriz de nuestras preocupaciones, de
nuestras aspiraciones, de nuestras quejas, de nuestras opciones.
Es inaceptable que la vida de un ser humano tenga menos valor
que una supuesta seguridad o impermeabilidad de las fronteras de
un estado.
Es inaceptable que una decisin poltica vaya llenando de
sepulturas un camino que los pobres recorren con la fuerza de una
esperanza.
Es inaceptable que mercancas y capitales gocen de ms derechos
que los pobres para entrar en un pas.
Es inaceptable que las polticas migratorias de los llamados pases
desarrollados, ignoren a los empobrecidos de la tierra, vulneren sus derechos fundamentales, y se
conviertan en el caldo de cultivo necesario para que se multiplique en los caminos de los
emigrantes el poder de las mafias que los explotan.
Es inaceptable que se reclamen fronteras impermeables para los pacficos de la tierra, y se
toleren permeables para el dinero de la corrupcin, para el turismo sexual, para la trata de
personas, para el comercio de armas.
Es inaceptable que una poltica inhumana de fronteras obligue a las fuerzas del orden a cargar la
vida entera con la memoria de muertes que nunca quisieron causar.
Es inaceptable que el mundo poltico no tenga una palabra creble que dar y una mano firme que
ofrecer a los excluidos de una vida digna.
Es inaceptable que a los fallecidos en las fronteras se les haga culpables, primero de su miseria,
y luego de su muerte. Ellos no son agresores: han sido agredidos desde que sus corazones
empezaron a latir al sur del Sahara, hasta que se paran para siempre, antes en nuestra
indiferencia que en nuestras fronteras.
Es inaceptable que el negrero de ayer perviva en los gobiernos que hoy vuelven a encadenar la
libertad de los africanos, supeditndola a los mismos intereses y al mismo poder opresor.

No te cierres a tu propia carne: Sienta a los pobres a la mesa de tu vida, y t sers para ellos
la luz con que Dios los ilumina.

Y a cuantos una y otra vez me recuerdan que la Iglesia no es una ONG, una y otra vez recordar
que los pobres son nuestra propia carne, y que mi pan es su propio pan, y que la Iglesia es su
propia casa.

20

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?="0 @"0 /U1=?10 1> @" F=<>?1=" +1 21U?"

?@olaA @ermanos * hermanas de FuensantaB
$o* Ibrahim, de #amer=n, algunos me recordar5is, *o he estado ah( * me acuerdo mucho
de vosotros. Esta carta es para compartir lo ,ue ocurre en el mundo, la in"usticia ,ue pasa * ,ue
muchos no conocen.
Esta semana ha pasado una tragedia en el mundo de la inmigracin, no s5 si lo sab5is. El
pasado "ueves, C de febrero, algunos inmigrantes intentaron pasar de &arruecos a #euta, pero
esto acab con la muerte de catorce personas * muchos desaparecidos * nadie consigui entrar.
,u( tambi5n en <a5n, en Dillanueva del r.obispo donde esto*, ha fallecido un chico inmigrante
,ue *a hab(a conseguido entrar en Espa%a * sus papelesE adem/s era mu* "oven, ten(a unos
veinte a%os. 10s dais cuenta de lo ,ue vale la vida2 Fl ha estado enfermo una semana. 18ui5n
puede creer ,ue una enfermedad de una semana fuera a matar a un chico fuerte, valienteG2 las
palabras me faltan para calificar a este chico ,ue se ha ido sin decir adis ni a sus amigos, ni a su
familia. $e llamaba 4aouda. 1Deis2 esto* hablando de 5l en pasado lo ,ue significa ,ue *a no est/
con nosotros.
@a* muchas cosas ,ue pasan all( en #euta * ,ue a,u( no se saben. Ho lo s5 por,ue he
pasado por all(. $i os digo lo ,ue hace la 7uardia #ivil * los militares marro,u(es no me vais a
creer. En el lado marro,u( los militares nos pegan con barras de hierro * las vallas son de I metros
* son tres * ha* sitios ,ue son cuatro * encima ha* alambre de cuchillas. #uando consigues pasar
todo esto vivo, la 7uardia #ivil te espera en el lado de Espa%a con balas de goma * gas.
4espu5s de pasar todos estos obst/culos no pens5is ,ue es el fin de los problemas, no.
$eguimos la lucha con la polic(a espa%ola en los centros de internamiento, debemos luchar para
tener papeles, para sobrevivirG por,ue debemos esperar tres a%os para solicitar papelesE dentro
este tres a%os debemos comer, debemos vestirnos, debemos abrigarnos contra la lluvia, el fr(o, el
calor... 1$ab5is ,ue este a%o ha fallecido de fr(o uno ,ue estaba durmiendo a la calle en la
temporada de la aceituna, a,u(, en Dillanueva del r.obispo2 $upongo ,ue todo esto ha* muchos
,ue no lo saben.
@a* otras personas de vosotros ,ue tienen muchas preguntas en la cabe.a pero no saben a
,ui5n preguntar. Por e"emplo, preguntas como 5staB 1por ,u5 salen los inmigrantes de su tierra2,
1por ,u5 vienen a,u( a Espa%a2, 1por ,u5 si les matan en la frontera no vuelven a su pa(s2
@a* gente ,ue piensa ,ue estas preguntas no tiene respuesta, pero s( tienenB

J> 1Por ,u5 salimos de nuestra tierra2 $alimos para buscarnos la vida, para intentar alcan.ar
una vida me"or, para buscar la oportunidad ,ue no hemos tenido, el apo*o ,ue no nos ha
dado el gobierno de nuestro pa(s para conseguir el pan cotidiano.

9> 1Por ,u5 venimos a Espa%a2 En realidad, ha* muchos ,ue no ,uedamos a,u(, nos
repartimos por Europa. !a verdad es ,ue si entran cien ho*, ma%ana noventa * ocho se van
de a,u(. Nos repartimos por toda EuropaG @a* ,ui5n se va a Francia, lemania, Noruega,
$ueciaG

-> 1Por ,u5 no volvemos2 Por,ue antes de venir a,u( ha* muchos ,ue venden todo lo ,ue
ten(an para venir * se ,ueda en la ruinaE entonces lo ,ue le ,ueda es seguir adelanteG,
como decimos en franc5sB a passe o a casse Ko contin=as o te hundesL. +ambi5n ha*
21

muchos ,ue prefieren ,ue se les devuelva a su pa(s antes ,ue los devuelvan a &arruecos.
,uellos ,ue tengan fe empe.ar/n de nuevo.

&e vo* a parar a,u(G ?tengo tantas cosas ,ue ,uiero gritar al mundo * a vosotrosA, pero
espero ,ue la pr)ima ve. vendr5 *o mismo, no en la carta.
8uiero dar las gracias al padre <es=s * a vosotros, ,ue hab5is de"ado vuestra ocupacin para
esta oracin. 8ue 4ios reco"a a todos los ,ue han perdido la vida en el mundo esta semana *a sea
en la frontera o en cual,uier parte, ,ue de la salud a los ,ue no la tengan, ,ue d5 de comer a los
,ue no tengan * ,ue nos bendiga a todos.
HouMad"ou, Ibrahim

"Algn da veremos a vctima y victimario en una misma mesa"

El preso disidente de ETA Luis Carrasco recibe el
permiso para presentar un libro junto a la viuda de
su vctima, pero evita comparecer en pblico por
culpa de una orden de alejamiento contraria a la
voluntad de ambos

.

La imagen corresponde a la presentacin del
libro Los ojos del otro (Editorial Sal Terrae),
una recopilacin de los 14 encuentros que,
durante los aos 2011 y 2012, mantuvieron ex
miembros de la banda terrorista ETA con
algunas de sus vctimas directas y familiares.

De izquierda a derecha: Eduardo Santos, mediador; Esther Pascual, coordinadora del equipo de mediadores;
Rafael Grasa, presidente del ICIP; Maixabel Lasa, vctima de Eta y participante del encuentro restaurativo con el
asesino de su marido; Txema Urkijo, direccin de vctimas del terrorismo del gobierno vasco
22

El libro, narrado por los siete mediadores que promovieron estos encuentros, se postula
como "un ejercicio de justicia restaurativa, con la palabra y la escucha como elementos
primordiales", tal y como ha concedido la coordinadora del equipo de mediadores, Esther Pascual.
En el acto de presentacin, ha brillado el testimonio de Maixabel Lasa, viuda de Juan Mari
Juregui, ex gobernador civil de Gipuzkoa entre 1994 y 1996 asesinado por ETA en el ao 2000.
Lasa, ex responsable de la Oficina de Atencin a las Vctimas del anterior Gobierno vasco, fue
una de las primeras vctimas que acept participar en estos encuentros restaurativos, segn ha
explicado, "porque todas las personas tenemos derecho a una segunda oportunidad". Fue en
mayo de 2011 cuando se reuni con Luis Carrasco Aseginolaza, uno de los tres terroristas que
perpetraron el asesinato de su marido. El episodio, explicado dentro del libro, relata el cara a cara
que mantuvieron durante tres horas en la crcel de Nanclares, donde el preso, disidente
arrepentido acogido a una va de reinsercin, cumple condena. "Le di la mano, yo estaba
tranquila. En cambio Luis estaba bastante nervioso, avergonzado. Se mostr arrepentido", ha
recordado.
Justamente el preso etarra Luis Carrasco ha sido invitado al acto pero, como en las
anteriores tres ediciones, eso no se ha traducido en su presencia, denegada por las autoridades
penitenciales y judiciales.
El deseo tanto de mediadores como de Urkijo y Lasa ha sido expresado por Rafael Grasa,
presidente del ICIP (Institut Catal Internacional per la Pau), institucin que ha organizado el acto:
"Algn da veremos a vctima y victimario en una misma
mesa. Y marcar un antes y un despus".
En esta lnea ha cerrado su discurso Lasa,
pidiendo respeto por estos encuentros restaurativos, a los
que atribuye un gran valor social y pedaggico: "Pedira a
otras vctimas que respeten la decisin de acercarnos a
los culpables de nuestro dolor. No nos sentimos mejores,
pero tampoco peores. En mi caso sal con paz interior por
saber que una de las personas que intervino en el
asesinato de mi marido no estaba orgullosa de lo que
hizo". Tambin han asistido a la presentacin miembros
de la Asociacin Catalana de Vctimas del Terrorismo.
Rosa, vctima del atentado del Hipercor, reconoca
sentirse "profundamente liberada" tras entablar una
conversacin con uno de los responsables de aquella
barbarie.
Sin vincularlo directamente con la ausencia de
Carrasco, Urkijo tambin ha aprovechado para recordar
que "con la entrada del Partido Popular, ya no hay
posibilidad material de continuar con estos encuentros
restaurativos pues el incremento progresivo de obstculos
han llevado esta iniciativa a un callejn sin salida". En la
misma direccin ha cerrado su intervencin otro de los
mediadores, Eduardo Santos. "Con el cambio del
gobierno, los presos y las vctimas ya no pueden juntarse.
Es una decisin poltica que no comparto y tampoco se ha considerado dar a conocer las razones
por las que estas iniciativas no deben seguir".

MUY INTERESANTE: una charla de una de las mediadoras explicando el proceso llevado
para los encuentros entre vctimas y victimarios:
http://www.youtube.com/watch?v=d6_VssifBXg

2%


Ya sabemos que los peces no hablan y que para cuando llegan al mercado estn tan
asfixiados que no tienen resuello, pero si pudieran hablar y fueran inteligentes, tal vez tendran
una conversacin como sta:

Do ven(o del la(o Eictoria, en F!rica G dir)a la perca del >ilo G donde desde qe nos introdHeron 5ace
nos aos, somos la especie dominante$ %8emos acabado con todas las dems* "ll) nos preparan - nos
env)an por avi#n a los principales aeropertos de 1ropa$ 8a- mc5a (ente dispesta a trabaHar en las
!actor)as, porqe la pesca tradicional est en declive$ Pesto qe la mano de obra local es m- barata, al
!inal tenemos n precio m- competitivo$ D eso lo aprecian nestros consmidores$
Pestos a presmir Gpodr)a continar el pan(aG -o ven(o de ms leHos, de Eietnam$ "ll) no os pod'is
ima(inar c#mo nos cr)an - nos alimentan con toda clase de medicamentos - de prodctos q)micos para
qe cre,camos deprisa$ 2omo la mano de obra es abndante, cando mere n operario !cilmente se
reempla,a por otro, dispesto a trabaHar dro por poco dinero$ "s) al !inal la
prodcci#n sale m- econ#mica$ D eso es beno para los consmidores, porqe
el precio es baHo$
2reo qe os (ano a los dos Gaadir)a el at4nG$ Do ven(o directamente del mar,
de las costas de 0omalia$ "ll) los (randes pesqeros nos captran con t'cnicas
modernas qe casi no estn deHando nin(4n eHemplar de nestra especie$ Pero lo
meHor es qe, para de!enderse de los somal)es, los pesqeros estn prote(idos
por !ra(atas de la "rmada$ %@a de dinero qe se est (astando en nosotros el
/inisterio de +e!ensa* D como ese coste no se repercte en el precio, tambi'n somos m- competitivos$
D eso es lo qe qieren nestros consmidores
Estas cosas comentaran los peces, si pudieran hablar. Pero, bueno ya sabemos que los peces
no hablan.
PESCADO DE ULTRAMAR
En los aos 1950, en el lago Victoria fue introducida la perca del Nilo, un depredador que
no tard en diezmar al resto de especies. Hoy el 90 % de la pesca del lago se destina a la
exportacin. Cada da 500 toneladas de perca salen del aeropuerto hacia Europa, muchas veces
etiquetada como mero. En la regin, donde la desnutricin de la poblacin es superior al 50%, se
alimenta y comercia con las sobras de perca, en psimas condiciones de salubridad.
El panga es un pescado sin espinas, frecuente en comedores escolares y residencias. El 90 %
procede del delta del ro Mekong, en Vietnam, donde las condiciones de trabajo, tanto de los
hombres en las balsas como de las mujeres en las factoras, son lamentables.
La pesca extranjera de atn en las costas de Somalia ha dejado sin trabajo y sin la
principal fuente de alimento a la poblacin costera. El peligro de la piratera fue uno de los
argumentos a la hora de impulsar la operacin militar Atalanta, cuyo coste para Espaa, con la
flota atunera mayor de Europa, se estima en 75 millones de euros anuales, una cifra muy superior
a la Ayuda al Desarrollo destinada a este pas.
Los ciudadanos de los pases ricos tienen la obligacin moral de tomar en consideracin
esta interdependencia que subsiste entre su forma de comportarse y la miseria de
tantos miles de hombres. (Juan Pablo II SRS, 9)
Tengmoslo en cuenta en nuestra vida diaria
Jos Eizaguirre
Tal como os decamos en el nmero anterior, este ao 2014
es el Ao Mundial de la Agricultura Familiar. Y hoy vamos a
reflexionar sobre un aspecto que nos podr parecer ajeno a
este tema: el pescado que comemos. Pero de verdad no
tiene que ver con el tema? Nos parece que s. Vamos a
escuchar a los peces
24

DESPERSONALIZADOS

Adnde te escondiste, / amado, y me dejaste con gemido?
(San Juan de la Cruz, Cntico espiritual)

Llega la primavera y con ella las ganas de pasear por cualquiera de las ciudades
en las que habitamos. Caminando por sus calles, despus de un largo invierno, podemos
observar que nuestras urbes se parecen cada da ms unas a otras. Los grandes centros
comerciales y las franquicias nacionales e internacionales han ido cambiando el paisaje
urbanstico, sustituyendo a los comercios locales, casi siempre ms pequeos y con
seas de identidad muy claras, por esos otros, mucho ms modernos, ms funcionales,
pero que repiten y multiplican su esttica por todo nuestro pas, por todo el mundo
globalizado.
Las grandes empresas han absorbido a las pequeas, y con ello, no slo hemos
visto desaparecer las tiendas de toda la vida, sino tambin el trato cercano del
dependiente que conoca perfectamente a su clientela. La consecuencia es clara:
contribuimos a que los ricos sean cada vez ms ricos, y a que los pobres sean cada vez
ms pobres.
Hemos cambiado, paulatinamente, nuestra forma
de comprar y apenas cruzamos palabra con quien nos
atiende, cuando conseguimos llegar a una fra caja de
pago. Esa falta de relacin humana se advierte tambin
en el sector servicios. Los mdicos de los centros de
salud ya no miran al paciente, sino a la pantalla del
ordenador; el farmacutico de toda la vida se afana por
controlar su nuevo programa informtico, y el banquero o
el bibliotecario no pueden levantar la cabeza ante quien
demanda ayuda personalizada cuando la red est
colapsada o se ha cado. En las familias, el dilogo
antes interrumpido por la televisin compartida, ha sido sustituido por el uso continuado e
individual de mi Iphone, mi Ipad, mi Pc, mi tablet, mi Nintendo o mi mvil.
Paralelamente, la persona deja de ser nica e irrepetible mientras que los
fuertes, los poderosos nos conducen y dictan qu tenemos que comprar, dnde
comprarlo, qu ropa ponernos, qu mquinas son imprescindibles para nuestro vivir
diario. Para decir, nos dicen hasta en qu idioma tenemos que hablar. Y sin darnos
cuenta, acabamos haciendo footing, yendo de shoping, o adquiriendo un trench para la
lluvia en cualquier outlet de la city.
Qu necesitados estamos de entonar un cntico espiritual que nos devuelva
nuestra verdadera relacin con Dios, con nuestros hermanos, que nos devuelva
nuestra verdadera libertad como hijos del Padre, nicos y diversos, alejados del
materialismo, de la falta de comunicacin, del individualismo y del aislamiento! Y de
camino, y por qu no, qu hermoso sera si ese cntico nos devolviera tambin el amor
por el buen uso de nuestro idioma, tal como lo hizo, entre otros, el mstico entre los
msticos, santo espaol, que escribi y goz de nuestra rica lengua , nuestro San Juan
de la Cruz.
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Un nuevo mundo es posible
Constatamos da a da que la preocupacin por la economa lo invade todo, junto
con la famosa crisis y la archipresente corrupcin. Hoy nos lanzamos esta pregunta, es
posible ser justo? Lo es cuando a nuestro alrededor se multiplican desahucios, personas
que no saben por dnde tirar, economa sumergida? Cundo nuestros propios polticos y el
sistema en general es corrupto y ha sembrado la codicia en el corazn de los europeos?
Como ha afirmado el Papa Francisco, el sistema social y econmico es injusto en
su misma raz. Y es que el mundo sufre la dominacin de un sistema econmico basado
en la exclusin y la iniquidad, una economa que mata, que lo sita todo dentro del
juego de la competitividad y la ley del ms fuerte, donde el poderoso se come al ms dbil y
grandes masas de poblacin se ven excluidas y marginadas sin trabajo, sin horizontes, sin
salida. (...) Los excluidos no son explotados, son residuos que sobran. Hasta ahora los
excluidos por el sistema estaban lejos. Y resulta que ahora somos, en parte, tambin
nosotros.
Hemos de tomar conciencia de que el Imperio del capitalismo neoliberal es hoy el
poder que ms radicalmente se enfrenta al reino de Dios
como afirma Pagola en su libro Jess y el dinero. Es
prioritario difundir la buena y revolucionaria noticia de que
es posible un mundo diferente, ms justo, ms humano y
dichoso, precisamente porque Dios lo quiere as. Es el
poder transformador del ser humano atrado por Dios a
una vida ms digna, por tanto, Hemos de resistirnos al
discurso neoliberal imperante que, repetido una y otra vez,
hace que la sociedad termine por creer que solo se puede
hacer lo que se hace, matando de raz toda reaccin para
buscar alternativas que nos conduzcan a un futuro ms
humano.
Toca por tanto hablar del sistema. Cmo
cambiarlo? Cmo podemos hacer un mundo ms justo?
De forma constante vemos recetas de expertos para salir de la crisis, pero por muy bien que
se hable y se exprese, no ha habido ningn cambio radical. En el fondo, seguimos
esperando que la cosa mejore y vuelva a ser como antes, pero basado en el mismo sistema
de explotacin irracional de recursos y de explotacin de millones de personas, eso s,
cuanto ms lejos, mejor?
Podramos considerar que existen cuatro tipos de clases de personas: los nadies o
nininis (ni estudian ni trabajan ni tienen expectativas de ello), los no me puedo quejar
(virgencita, virgencita que me quede como estoy), los otro mundo es posible (pueden estar en
cualquier puesto de trabajo, incluso pueden ser polticos: basta con tener una actitud positiva
ante lo que nos rodea, y saber que lo que hacemos mejora un poco el mundo) y los
extractivos (personas que no generan el sueldo que ganan: algunos polticos, algunos
consejeros de grandes empresas colocados por amigotes, puestos improductivos que se
mantienen debido a que siempre ha sido as).
Adems de eso, tenemos otro problema: el conformismo social. Frases como es lo que
hay, no roba el que no puede, no podemos hacer nada, todo est podrido son muy comunes y
se han propagado entre todos como si fuesen un verdadero virus.
Por lo tanto, dos cosas estn claras. Primero, hay que aumentar la clase otro mundo
es posible, hay que eliminar la clase extractiva, disminuir en la medida de lo posible a los
nininis y la clase no me puedo quejar est ms o menos estable. Por desgracia nos han
Necesitamos profetas del
reino, hombres y mujeres
indignados, centinelas
vigilantes, colaboradores
incansables del reino de Dios,
para escribir un relato nuevo
de la historia, alentados por la
confianza en Dios y en el ser
humano.
Jos ntonio !agola

2'

educado para trabajar sin pensar que eso poda ser un motivo de autorrealizacin personal y
eso s que es difcil de cambiar. Segundo, hay que disminuir el conformismo social.
Pensemos en la Historia. Los grandes cambios vienen de dos formas: o de arriba abajo
en forma de decisiones personales de personas que ocupan puestos relevantes o de abajo
arriba, movimientos sociales que van ejerciendo presin (hay muchas formas de ejercerla: las
principales son las manifestaciones sociales o la violencia, aunque tambin estn las
pequeas decisiones, aquellas que parecen minsculas pero que si se mueven como un virus
cambian el mundo; por ejemplo, el caso de Nike, cuando mucha gente dej de comprarla
debido a las condiciones inhumanas en las que trabajaban muchos nios).
Se van a eliminar los privilegios los de arriba por s solos? Claro que no, nadie se
dispara a s mismo. Cundo cedi Mohamed VI parte de sus privilegios? Cuando en plena
Primavera rabe temi por su puesto. Lo mismo ha hecho la Casa Real con su nueva poltica
de transparencia. La bajada de aceptacin de la opinin pblica en la imagen del Rey y su
familia nos lleva a medidas que hace aos parecan inimaginables.
Entonces, qu se puede hacer? Cul es la solucin?
La solucin viene por dos caminos:
Uno. Las pequeas decisiones. Realizar las compras con vista; por ejemplo, cuando
compramos ropa, ver si parte de la misma se fabrica en lugares en malas condiciones como
Bangladesh. Ms posibilidades: invertir el dinero con responsabilidad. Saber lo que ocurre e
informarse desde diferentes medios, no solo desde los clsicos. Estar de buen humor.
Recordar que un pesimista se queja de todo y que un optimista tiene un proyecto. Todas
nuestras decisiones, por pequeas que sean, hacen que el mundo sea un lugar diferente. No
podemos olvidarlo.
Dos. La presin hacia arriba. Esto s que es difcil, verdad? Sin embargo, hay tres
opciones fundamentales. Uno, apoyar alguna ONG es una posibilidad bsica. Es ridculo que
nos quejemos de lo que ganan los futbolistas cuando, aunque nos parezca mentira, cuando
nos tomamos una cerveza hablando del prximo partido del siglo estamos generando parte
de su sueldo. Creo que una persona responsable con el mundo que le rodea y con cierta
holgura econmica debe hacer algo. Dos. Apoyar los medios que se rebelan contra el
sistema. Apoyar las movilizaciones que ayudan a las causas en las que creemos. Ejemplo: en
Estados Unidos, la presin de parte de la sociedad en los congresistas hace que se debata la
posibilidad de separar los bancos en comerciales y de inversin. Ese tipo de movimientos son
escasos en Espaa. Tres, muy importante: la verdad es que existe alguna plataforma (como
www.change.org) donde se realizan peticiones para hacer cambios globales. Estoy seguro de
que ese es el futuro. Pero debemos participar ms. Te apuntas?

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Por dnde caminar?

Hoja de ruta de la Iglesia en Espaa

Iniciar una nueva etapa de "renovacin". Con una nueva hoja de ruta, basada en el programa
general del "Buen Samaritano". Pasar de ser y sentirse fortaleza asediada a "via del Seor" a
madre misericordiosa, en cuyos brazos "quepan todos". Un cambio de tendencia que el Papa
desgran ante los 83 obispos espaoles en visita ad limina y que nos implica a todos los
bautizados.
Ante la situacin actual, el Papa, siempre esperanzador nos invita a echar una mirada a la historia.
Que seamos conscientes de dos cosas: una, que Dios sigue actuando en ella, a pesar de los
pesares, y dos, que la Iglesia espaola tiene que volver a ser "via de todos" y no coto
exclusivo de unos cuantos elegidos.
Marcadas las grandes lneas, Francisco concreta an ms la hoja de ruta que invita a seguir en
Espaa y nos ofrece una especie de declogo para esta nueva era:
1. "Abrir caminos nuevos al Evangelio", sin contentarse con lo de siempre. Innovacin y
creatividad. Avanzar sin miedos. Con unos obispos que se pongan "al frente de la
renovacin".
2. "Escucha atenta a todos", de "corazn a corazn", buscando siempre lo que une y no lo
que separa.
3. Poner en prctica sobre todo estas cuatro virtudes: humildad, paciencia, ternura y
misericordia.
4. Adems, los obispos no pueden ser seores, sino pastores que confan en "la grey",
porque sta "tiene olfato para las cosas de Dios". La grey conformada por curas, frailes,
monjas y laicos.
5. La Iglesia espaola tiene que dejar sus "grupos-estufa", su psicologa de gueto y salir a
las periferias geogrficas y existenciales. Desinstalarse.
6. Una Iglesia en estado de misin, dedicada no slo a conservar lo que ya tiene, sino
volcada en ir a buscar a los "alejados", a las ovejas perdidas. Una Iglesia consciente de
que "la fe no es una mera herencia cultural".
7. Una Iglesia que cuide especialmente la transmisin y la educacin de la fe de los nios.
Porque la infancia es la patria de la vida y, si el misterio de Dios entra en el alma en esas
edades primeras, permanece para siempre.
8. Una Iglesia volcada en el acompaamiento de las familias, como espacios de amor, de
vida y de fe. Ofreciendo este caudal de virtud a la sociedad, sin querer imponer el
modelo matrimonial catlico como el nico y exclusivo.
9. Atencin "prioritaria" a las vocaciones sacerdotales y religiosas. Eso s, con una
acertada seleccin de candidatos.
10. Y por ltimo, pero siempre como primero en la agenda papal, "el servicio a los pobres" de
una Iglesia que "es madre y nunca puede olvidar a sus hijos ms desfavorecidos". Un
mbito en el que Francisco elogi explcitamente la labor de Critas espaola, que "ha
merecido el reconocimiento de creyentes y no creyentes".

2)


Todo lo que era slido, de Antonio Muoz Molina

Este libro es un espejo, una llamada al idealismo prctico y racional para
que reaccionemos, cada uno desde nuestro mbito, y contagiemos con
nuestro ejemplo una responsabilidad cvica que hemos de exigir, de
manera contundente, a nuestros gobernantes. Un libro imprescindible
para cualquier ciudadano.

El Antonio Muoz Molina de Todo lo que era slido pretende ser un
moralista y un riguroso analista de la sociedad contempornea, decirnos
lo que los espaoles hemos hecho mal en los aos del delirio, los de la
bonanza econmica, y ofrecernos sus recetas para la regeneracin.

La vida es un regalo, de Mara de Villota

La ex piloto de Frmula 1 Mara de Villota relata en esta obra el
vuelco que dio su vida tras el fatal accidente en el que estuvo a
punto de perder la vida y por el que sufri graves secuelas, en el
transcurso de unas pruebas aerodinmicas con su equipo de
Frmula 1 en el verano de 2012. Lejos de caer en el desnimo, su
tenacidad y su coraje han sido ms poderosos que aquel trgico
suceso. Este libro es el testimonio conmovedor y apasionante de
una muer que no ha renunciado a seguir pilotando con mano firme
su vida.

2*

Nos remos un rato

Se abre el teln y aparece Rajoy con unas tijeras.
Se cierra
El teln
El teatro
La escuela
El hospital

Estos son un abogado y su cliente al final del juicio,
El abogado le dice a su cliente:
-Como ver ha sido declarado inocente gracias a mi defensa. Pero, en confianza, dgame:
Fue usted quin robo el banco?
El cliente le responde:
-Yo creo que lo rob, pero despus de or sus alegaciones ya no estoy muy seguro...

Estos son dos amigos que se encuentran y uno le dice al otro:
- Y a ti cmo te va con todo lo que est pasando con la crisis?
- La verdad es que ahora ms que nunca duermo como un beb.
- En serio?, me dejas sorprendido.
- Si...., me despierto cada tres horas llorando.

%0


TE HAS DE ENCONTRAR
Tarde o temprano
te has de encontrar.
No sigas siendo un extrao
En tu heredad.
Vucate so!re ti mismo
A!ierto de par en par
S"o #uien sa!e en$rentarse descu!rir% a
&erdad.
Soamente #uien se acepta
acoger% a os dem%s.
S"o encuentra a Dios ocuto
#uien se sa!e !uscar.

'edro Casad%iga

Familia en Misión Nº 2 (Abril 2014)

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En este camino que estamos recorriendo hacia la Pascua ojal

experimentemos con energa renovada que Dios es el nico que

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