O Corpo

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04.08.2013


ISSN: 2236-8221

Edio n. 29 Vitria da Conquista, 28.02.2014

ocorpoediscurso@gmail.com http://www.marcadefantasia.com/o-corpo-e-discurso.htm


O corpo discurso
Nesta edio, O Corpo discurso apresenta o GPELD - Grupo de Pesquisa em Linguagem
e Discurso. Alm disso, O Corpo traz uma entrevista com Adilson Ventura, professor do
Departamento de Estudos Lingusticos e Literrios da Universidade Estadual do Sudoeste
da Bahia, um artigo de Karoline Machado e Regina Baracuhy, da Universidade Federal da
Paraba, um artigo de George Lima, da Universidade do Estado da Bahia, um artigo de
Edgley Freire Tavares e Francisco Paulo da Silva, da Universidade do Estado do Rio Gran-
de do Norte e notcias ligadas ao universo acadmico e da Anlise do Discurso, no Brasil.
ISSN: 2236-8221
EXPEDIENTE DE O CORPO

Editores
Nilton Milanez
Tyrone Chaves Filho
Organizador
Tyrone Chaves Filho
Editorao eletrnica
(MARCA DE FANTASIA)
Henrique Magalhes

CONSELHO EDITORIAL

Dr. Elmo Jos dos Santos
(UFBA)

Dra. Flvia Zanutto
(UEM)

Dra. Ivnia Neves
(UFPA)

Dra. Ivone Tavares Lucena
(UFPB)

Dra. Mnica da Silva Cruz
(UFMA)

Dr. Nilton Milanez
(UESB)

Dra. Simone Hashiguti
(UFU))

Jornal de popularizao cientfica
Acesse o site do Labedisco: www2.uesb.br/labedisco
prticas diversas e dentro do prprio
discurso. Os trabalhos que o Grupo de
Pesquisa em Linguagem e Discurso de-
senvolve buscam as noes de discurso
e sua articulao com os conceitos de
memria e identidades, escavam genea-
logias de discursos, avaliam a circula-
o e as interpretaes de certos dize-
res, em diferentes perspectivas e mate-
rialidades. A cidade, documentos ofici-
ais, artigos jornalsticos, propagandas,
mapas so avaliados como produes
histricas e polticas, na medida em que
a linguagem constitui prticas.

OBJETIVOS
O GPELD constitui-se em um espao de
estudos, elaborao de projetos de pes-
quisa e extenso universitria, com o
objetivo de promover o fortalecimento
do processo de ensino-aprendizagem
dos discentes e docentes. Objetiva, den-
tre outras coisas, estabelecer interlocu-
o com outros pesquisadores e grupos
de pesquisa visando ao aprimoramento
dos interesses tericos e metodolgicos
do grupo. A principal linha de pesquisa
Discurso, histria e memria tem co-
mo objetivo estudar processos de leitu-
ra que concebem o texto como um ele-
mento atravessado pela Histria, pelo
social, pelo ideolgico, e v o leitor como
um sujeito produtor de sentidos, instau-
rado em um contexto tambm histrico,
social, ideolgico.

AS REUNIES
As reunies do grupo acontecem quin-
zenalmente. Os textos so pr-
selecionados para leitura. Atualmente o
GPELD est lendo Arqueologia do Saber,
de Michel Foucault.

PRODUO
Em 2012 o GPELD promoveu o I Semin-
rio Linguagens, Discursos e Identida-
des, em mbito nacional. O Seminrio
contou com a presena das professo-
ras Maria do Rosrio Gregolin (UNESP),
na conferncia de abertura, e Luzia
Neide Coriolano (UEC), na segunda con-
ferncia. Atualmente, o grupo est rea-
lizando o I Ciclo de Estudos do Discur-
so: Foucault e a Arqueologia. O Grupo
realiza outras atividades como partici-
pao em congressos nacionais e in-
ternacionais, publicaes em peridi-
cos, anais de congressos (conferir o
Currculo Lattes dos integrantes). Em
2013, o GPELD promoveu a publicao
do livro Messias de papel: a constru-
o discursiva da candidata Roseana
Sarney (2009-2010) pelos editoriais de
O Estado do Maranho, resultado da
dissertao de mestrado de um de
seus membros. Maiores informaes
sobre o Grupo, acesse
gpeldufma.blogspot.com.br

*****
O GRUPO
O GPELD foi formado em 2008 e rene
professores pesquisadores e alunos dos
cursos de Letras e Turismo de diversas
instituies. As atividades visam a levar
os pesquisadores a debaterem temas
concernentes a suas reas de atuao,
fomentar conhecimentos e divulgar re-
sultados entre a comunidade acadmica.
As linhas de pesquisa so: a) ensino e
aprendizagem de lnguas; b) estudos lin-
gusticos e culturais; c) literatura e ou-
tros saberes; d) discurso, histria e me-
mria; e) patrimnio, cultura e represen-
taes identitrias. Um dos eixos temti-
cos do Grupo so as discusses sobre a
relao entre discursos e a construo
das identidades locais, na atualidade. No
GPELD, os processos discursivos que
instauram identidades so avaliados em
lugares como o da cultura, em suas am-
plas manifestaes, patrimnio, educa-
o, turismo, literatura, etc., pois se en-
tende que os conceitos so formados por
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GPELD - Grupo de Pesquisa em
Linguagem e Discurso

HISTRICO
O Grupo de Pesquisa em Linguagem e
Discurso do Maranho (GPELD), do Depar-
tamento de Letras, da Universidade Fede-
ral do Maranho certificado pelo CNPq
e integra o Ncleo de Estudos e Pesquisa
em Linguagem, Cultura e Identidade-
NEPLiCI. O GPELD coordenado pelas
professoras Ilza Galvo Cutrim (lder) e
Mnica da Silva Cruz. Os debates promo-
vidos pelo Grupo objetivam verificar, na
relao entre lngua, histria e memria,
como os discursos e as identidades ir-
rompem em diferentes pocas
(FOUCAULT, 2008), configurando olhares
que se movimentam nas linhas sinuosas
da histria, instaurando identidades e
silenciando memrias, pelo controle de
sentidos e heterogeneidades que se ma-
terializam em vrias e distintas vozes.
O Corpo entrevista Adilson Ventura
Adilson Ventura da Silva professor
do curso de Letras e do Programa de
Ps-graduao em Lingustica da Uni-
versidade Estadual do Sudoeste da
Bahia, UESB, campus de Vitria da
Conquista, Bahia. Mineiro de Guaxup,
Adilson doutor em Lingustica pela
Universidade Estadual de Campinas -
Unicamp, onde pesquisou o sentido da
palavra poesia nas cincias da lingua-
gem. Pesquisador da rea de Semn-
tica e poeta nas horas vagas (nem to
vagas assim), Adilson concedeu uma
pequena entrevista ao Corposso-
bre sua formao, e a poesia. Alm
disso, trazemos, tambm, um poema
de sua autoria.

*****
O Corpo: Sabemos que no seu mes-
trado e depois no doutorado, o senhor
trabalhou com poesia dentro dos estu-
dos da linguagem. O senhor poderia
nos explicar como esses trabalhos se
desenvolveram?
Adilson Ventura: O que motivou estas
pesquisas foi uma questo posta pelo
semanticista Eduardo Guimares em
uma aula em que ele retoma Ducrot
(linguista francs), para quem tudo na
lngua argumentao, menos a poe-
sia. Partindo disso, fui estudar o pen-
samento de Ducrot para tentar enten-
der o porqu dessa posio. Depois,
no doutorado, ampliei a questo, devi-
do a pouca produo de estudos lin-
gusticos envolvendo alguma questo
relacionada Literatura. Assim fui
observar em alguns estudiosos da lin-
guagem o modo como tratam a poesia.
Este estudo mostrou uma grande diver-
gncia, pois alguns estudiosos conside-
ram a poesia um lugar privilegiado para
os estudos lingusticos, enquanto ou-
tros no levam em conta a poesia. Este
estudo me permitiu observar que a
poesia um lugar importante para es-
tudar a linguagem, alm, claro, de ter
me permitido trabalhar com duas coi-
sas que gosto ao mesmo tempo.
O Corpo: Como se d o processo
criativo dos seus poemas? Racional e
meticuloso, como um linguista, ou, co-
mo os romnticos, fruto da inspirao?
Adilson Ventura: Bom, quanto ao meu
processo criativo, costumo dizer que
muito maluco. Ele comea com uma
inspirao, de preferncia nos lugares
mais inusitados (por isso o hbito de
andar com um bloquinho e uma caneta).
Quando no tenho como anotar (como,
s vezes, em meio a uma aula), fico
repetindo e memorizando at poder
escrever. As inspiraes geralmente
comeam a partir de alguma imagem
que vejo ou seno com a combinao
de alguns sons.
O Corpo: Quais so as suas princi-
pais referncias literrias brasileiras
e internacionais?
Adilson Ventura: Gosto muito de sem-
pre conhecer novos escritores (no no
sentido de serem novos, mas de que eu
ainda no conhecia). Mas sempre volto
a alguns autores, principalmente Carlos
Drummond de Andrade e, principalmen-
te, Fernando Pessoa.
O Corpo: Como o senhor visualiza o
panorama da poesia no Brasil hoje?
Adilson Ventura: Essa uma questo
realmente complicada, pois, no Brasil,
temos vrios e vrios poetas novos.
Porm, h a necessidade de se ter mais
espaos para circulao de poesias e
assim se conquistar mais leitores o
que, por sua vez, criar mais espao e
incentivo de mais bons poetas aparece-
rem. Ou seja, apesar de sempre surgir
muitos poetas, temos que quebrar este
crculo vicioso para que a poesia tenha
mais espao.
*****
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tudo na ln-
gua argumen-
tao, menos a
poesia
Sinto-me cado em um sonho de Buuel
com paisagens delirantes de Salvador Dali
esqueo meu nome e grito contente com um transeunte cadver
que recorta a minha sombra e derrete relgios
e destri o tempo
Uma mariposa nasce e formigas constroem tneis
fico sem minha mo e brigo comigo ao ver
minhas atitudes meus desejos minha paralisia

No suporto o desprezo mas corro para a rua e caio
minhas roupas foram jogadas fora e uma multido se formou
No quero mais nada repinto sons e as cores voltam
Acordei, certo, mas o que vale tudo isso
despisto meu desejo e componho uma cano
fao dessa religio um novo (des)compasso
O cansao chegou: viva!
Mortos podres pobres mortos podres que invadem sonhos alheios
(des)enterraram uma caixa que estava bem
Estacionada no fundo de um inconsciente bem (in)(e)estvel
Coveiro distrado que no protege seus pertences
Resistncia!
Gosto de palavras de ordem por sua especfica (in)utilidade
e que fica ecoando em gritos em gritos em gritos...
no reconheo meu (auto)retrato elitizado
pois j no so meus olhos que sorriem
Te vi correndo na praia esperando a prxima onda
que se aproxima com a primavera entre os dentes
enchentes!
Cheio de esperanas vazias joguei fora meus sentimentos
e rompi um lacre (in)desejvel
e morri arrastado por um louco instvel que se encontrou consigo mesmo

Uma msica constante toca no ar
e perdi minha boca minha voz

Adilson Ventura, em 16/06/2011
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CORPO, MEMRIA E IMAGEM: CONSTRUES IDENTITRIAS PARA O SUEJEITO MULHER NO DISCURSO
TURSTICO OFICIAL BRASILEIRO

Karoline Machado
Regina Baracuhy
Introduo

A identidade uma construo
discursiva, que adquire sentido por meio
de sistemas simblicos (WOODWARD,
2008). Ento, nesse clima de Copa do Mun-
do no Brasil, muito se discute acerca des-
ses vrios smbolos que compem a identi-
dade do pas. Seriam eles o futebol, o car-
naval, o samba e a bunda da brasileira?
A exposio do corpo seminu da
mulher est em evidncia na mdia, seja na
televiso, internet e em revistas, jornais e
outdoors, encontramos em toda parte.
Podemos visualiz-lo em propagandas,
novelas, filmes e reportagens. Os meios de
comunicao de massa exercem uma fun-
o central, no sentido de dar ainda mais
vazo aos discursos que repetem inces-
santemente essa adorao ao corpo.
As propagandas tursticas bra-
sileiras oficiais cujo rgo do governo
responsvel pela promoo, marketing e
apoio comercializao dos destinos, ser-
vios e produtos tursticos do Brasil a
EMBRATUR seguem a mesma tendncia
de espetacularizao do corpo propaga-
da pela mdia, principalmente nas campa-
nhas que circularam nas dcadas de 1970
e 1980, ou seja, mesmo com toda a diversi-
dade de imagens presentes nessas propa-
gandas, algumas regularidades discursivas
chamam a ateno, e uma delas, seno a
principal, diz respeito superexposio da
imagem de corpos seminus de mulheres.
Dessa forma, ao fixar uma imagem estere-
otipada da mulher brasileira no discurso
turstico oficial, podemos dizer que a EM-
BRATUR contribuiu na construo de uma
identidade do Brasil e da brasileira pauta-
da em esteretipos e silenciamentos.
A Anlise do Discurso (AD) o
aporte utilizado para a fundamentao
terica deste texto, pois nos proporciona a
base para compreendermos o modo como
um objeto simblico produz sentidos, no a
partir de um mero gesto de decodificao,
mas como um procedimento que desvenda
a historicidade contida na lingua-
gem (FERREIRA, 2003, p. 202). Utilizamos
os Estudos Culturais para tratar da identi-
dade e o conceito de corpo enquanto su-
perfcie de inscrio dos acontecimentos
(FOUCAULT, 2012).
Para a AD, os sentidos no es-
to impregnados nas palavras, a transpa-
rncia um efeito de sentido, posto que os
sentidos so constitutivamente opacos
(PCHEUX & FUCHS, 1990). Desse modo, os
rudos, as ambiguidades, as faltas, o duplo
sentido no so considerados erros, mas
inerentes linguagem do sujeito. Vale res-
saltar que os sentidos jamais podem ser
apreendidos em sua totalidade, sempre
podem ser outros, sempre podem derivar,
porque so histricos. Os sentidos nunca
se do em definitivo; existem sempre aber-
turas por onde possvel o movimento da
contradio, do deslocamento e da polmi-
ca (GREGOLIN, 2001, p. 61).
Corpo, memria e imagem

Na terceira poca da AD, Pcheux
reformulou o conceito de Discurso para
estrutura (materialidade lingustica) e
acontecimento (dimenso scio-histrica)
(PCHEUX, 2012). Por isso, para analisar-
mos um dado discurso, precisamos antes
compreender em que momento histrico,
ele teve as condies de possibilidade para
sua irrupo.
Para analisarmos o processo de
construo identitria do sujeito mulher no
discurso da propaganda turstica oficial,
imprescindvel recuperarmos os aconteci-
mentos que incidiram sobre o discurso
turstico no momento de sua realizao,
pois, durante mudanas econmicas e
sociais pode-se haver uma crise de identi-
dade e, ento, entra o papel das promo-
es de marketing na construo de novas
identidades (WOODWARD, 2000).
Nosso recorte temporal o do
final da dcada de 1970, porque foi um
perodo de profundas transformaes
scio-histricas vivenciadas no Brasil, um
perodo de crise de identidade, como
denominou Woodward, quando tivemos o
fim da ditadura militar e da censura, as
eleies diretas, a abertura do comrcio
aos produtos estrangeiros, o acesso
internet; perodo que representou uma
abertura e uma transformao social nos
modos de pensar e dizer a sexualidade da
mulher; e foi neste perodo tambm que o
Brasil despontou como um dos principais
destinos de turismo sexual do mundo.
Desde o incio, quando a EMBRA-
TUR foi criada, em 1966, ano que marca
tambm o incio da promoo turstica
oficial do pas e da preocupao de se
construir uma identidade brasileira no
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O Corpo
1 Mestranda do Programa de Ps-
graduao em Lingustica (PROLING) da
Universidade Federal da Paraba.
2 Professora Doutora da Universidade
Federal da Paraba.
exterior, houve um elemento que se so-
bressaa no discurso das primeiras pro-
pagandas tursticas oficiais: o corpo da
mulher brasileira. Isso se deve ao fato da
EMBRATUR querer lanar O Carnaval do
Brasil no exterior (ALFONSO, 2006).
Com o objetivo de ilustrarmos
as reflexes levantadas nesse texto, fa-
remos uma breve anlise da figura 1, a
seguir. Essa propaganda da EMBRATUR
faz parte da campanha Brasileiro: des-
cubra o Brasil, veiculada na revista
Veja, ao longo do ano de 1976. Algumas
regularidades so perceptveis nessa
campanha: deparamo-nos com imagens
de um pas rico em diversidade natural e
cultural, e, em meio a imagens de pontos
tursticos brasileiros, surge o corpo
bronzeado e seminu de uma mulher, com
toda a sensualidade tropical, remetendo
memria de enunciados extrados de
discursos outros, do apelo sexual e do
convite seduo. Seu rosto quase no
visto, o destaque o corpo. Essa materi-
alidade imagtica se articula materiali-
dade lingustica, logo abaixo da imagem,
Garota de Ipanema, Itapu, Cambori
e Guarapari, ou seja, temos o corpo
enquanto objeto de representao
(FOUCAULT, 1999), simbolizando no s a
garota de Ipanema, mas as brasileiras
como um todo.
Os enunciados Descubra o Bra-
sil, acima, e Descobrir o Brasil de re-
pente virou moda, ao lado, remetem
memria discursiva da descoberta do Bra-
sil, do colonizador e do selvagem, do ndio
nu, da ndia como objeto dos seus coloni-
zadores etc. Se por um lado, as imagens
adquirem legitimidade porque remetem a
uma memria histrica (WOODWARD,
2008); por outro lado reiteram estereti-
pos e preconceitos, ratificando a constru-
o identitria da mulher como objeto de
consumo e do Brasil como o pas do hedo-
nismo, do turismo sexual.

Dando um efeito de fim

Como a representao da mu-
lher nas campanhas remetia ao consumo
do sexo, ento questionamos qual era o
produto que a propaganda destinava-se a
vender: o destino turstico ou o sexo? No
caso do Brasil, esse discurso culminou
com o agravamento de outro segmento de
turismo, o turismo sexual, caracterizado
como crime.
No entanto, a regularizao
discursiva sempre suscetvel de ruir
sob o peso do acontecimento no-
vo (GREGOLIN, 2001, p. 73) e, na contra-
mo de toda essa acentuada exposio do
corpo da mulher na mdia, hoje, utilizando-
se do discurso do politicamente correto,
os rgos oficiais trabalham no reposicio-
namento da imagem do Brasil, como forma
de coibir esse tipo de crime, interditando o
corpo seminu no discurso turstico brasi-
leiro e estabelecendo, assim, uma nova
ordem discursiva para o corpo do sujeito
mulher.


Referncias

ALFONSO, Louise Prado. EMBRATUR: for-
madora de imagens da nao brasileira.
139f. Dissertao (Mestrado em Antropolo-
gia Social)-Instituto de Filosofia e Cincias
Humanas, Unicamp, Campinas: SP, 2006.
FERREIRA, Maria Cristina Leandro. Nas
trilhas do discurso: a propsito de leitura,
sentido e interpretao. In: ORLANDI, Eni
Puccinelli. (org.) A leitura e os leitores. 2
ed. Campinas, SP: Pontes, 2003. pp. 201-
208.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder.
25 ed. So Paulo: Graal, 2012.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e punir: nasci-
mento da priso. Traduo de Raquel Ra-
malhete. 20 ed. Petrpolis: Editora Vozes,
1999.
GREGOLIN, Maria do Rosrio Valencise.
Sentido, sujeito e memria: com o que
sonha nossa v autoria? In: GREGOLIN,
Maria do Rosrio Valencise; BARONAS,
Roberto Leiser, (orgs.). Anlise do dis-
curso: as materialidades do sentido. So
Carlos, SP: Claraluz, 2001. pp. 60-78.
PCHEUX, Michel; FUCHS, C. A propsito da
anlise automtica do discurso: atualiza-
o e perspectivas (1975). In: GADET, Fran-
oise; HAK, Tony. (orgs.). Por uma anlise
automtica do discurso: uma introduo
obra de Michel Pcheux. Traduo de
Bethania S. Marlani et al. Campinas, SP:
Editora da UNICAMP, 1990. pp. 163-171.
PCHEUX, Michel. O discurso: estrutura ou
acontecimento. Traduo de Eni Puccinelli
Orlandi. 6 ed. Campinas, SP: Pontes Edito-
res, 2012.
WOODWARD, Kathryn. Identidade e diferen-
a: uma introduo terica e conceitual. In:
SILVA, Tomaz Tadeu da (org.); HALL, Stuart;
WOODWARD, Kathryn. Identidade e
diferena: a perspectiva dos estudos cul-
turais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
Pgina 6 O Corpo
SEMIOSES DA MORTE EM MORTE E VIDA SEVERINA

George Lima

A pesquisa que originou este
texto visou compreender processos se-
miticos entre linguagens, mais precisa-
mente entender a inter-relao entre o
poema dramtico Morte e Vida Severina,
escrito por Joo Cabral de Melo Neto, e o
desenho animado homnimo, dirigido por
Afonso Serpa, o que configura este texto
como uma verso adaptada e resumida
das informaes gerais que compem a
investigao original.
Inicialmente na construo dessa
pesquisa, a intenso de nosso trabalho
fora entender processos tradutolgicos
entre o poema dramtico e o desenho ani-
mado. Entretanto, este objetivo inicial no
se tornou suficiente para suprir o flego
que fundamentava nossa inquietao pro-
vocada pela percepo dessas linguagens
ao compar-las, pois ainda existia a sensa-
o de haver algum fator determinante
que afetava de forma singular a leitura de
cada obra; e que esse aspecto no se justi-
ficava apenas pela simples e to s razo
de serem dois dispositivos diferentes
(literrio-potico e flmico-animado).
Levando em conta essa nossa
abordagem, aprofundamos nossas leituras
nas vertentes tericas que fundamentam
todo o tratado metodolgico desenvolvido
por Jlio Plaza (2010), mais precisamente
a Semitica criada pelo cientista-lgico-
filosofo norte-americano Charles Sanders
Peirce (1839-1914), que, assim sendo, lapi-
daram nossos aparelhos perceptivos dian-
te das linguagens que nos propusemos
analisar. Tais estudos fizeram com que
obtivssemos uma viso mais precisa so-
bre os motivos que nos deixaram inquietos
durante nossas observaes iniciais e,
consequentemente, identificamos o fen-
meno que nos propusemos analisar: a pre-
sena marcante e essencial dos signos que
representam a morte tanto no poema dra-
mtico quanto no desenho animado.
Nesse processo anal tico-
evolutivo, nasceu nossa proposta de traba-
lho monogrfico, isto , o objetivo que fun-
ciona como coluna vertebral desta pesqui-
sa investigar em que medida os signos
que representam a morte no desenho ani-
mado Morte e Vida Severina modificam
os significados da morte em contraposio
ao poema dramtico homnimo.
Morte e Vida Severina uma
das obras mais conhecida de Joo Cabral
de Melo Neto, que conta o trajeto do prota-
gonista Severino. Este personagem um
retirante que sai do interior de Pernambu-
co em busca de condies melhores de
vida e de morte na capital pernambucana
(Recife - PE), tendo como guia o rio Capi-
baribe. No percorrer dessa jornada, o reti-
rante se depara frequentemente com a
presena da morte. Esta apario da mor-
te acontece de vrios modos tanto no poe-
ma quanto no desenho animado, como foi
possvel ver em nossas anlises.
A morte foi e um signo muito
utilizado em prticas artsticas durante a
histria da arte nas diversas sociedades.
Conceitualmente, ela no se limita apenas
ideia corriqueira de que o fim da vida.
Nossa analise mostra esta evidncia. No
por acaso que muitos estudiosos proferem
a ideia de que a morte se trata de um fe-
nmeno de carter obscuro, tendo em
vista o tratamento altamente filosfico e
mstico que dado a ela, o que no nosso
objetivo. Desse modo, inicialmente falamos
a respeito daquilo que est sendo levado
em conta no processo de representao
observado por ns, isto , a morte enquan-
to fenmeno condicionado percepo e
utilizao em dispositivos sgnicos.
Pgina 7 O Corpo
1 Graduando em Letras Vernculas pela
Universidade do Estado da Bahia.
Essa nossa preocupao em tra-
zer tona a morte como objeto vulnervel
a representao antecedeu nossas anali-
ses, mostrando algumas caractersticas
fenomnicas que estiveram/esto/
estaro sujeitas a determinar os signos
que representam a morte no poema e,
tambm, no desenho animado em anlise.
Tais observaes cumpriram a necessida-
de de vermos essas caractersticas nas
dimenses qualitativa, existencial e cultu-
ral, que, assim sendo e em certa medida,
constituem a morte ipso facto.
Logo em seguida, no segundo
momento de nossa pesquisa, vimos de
maneira mondica como a morte de fato
foi representada no poema dramtico e no
desenho animado, ou seja, considerando-
os singularmente em suas estruturas se-
miticas, sem compar-los. Estas nossas
observaes proporcionaram vermos o
modo como a morte (objeto representado)
mantm relao com os signos que a re-
presentam.
Mais precisamente, nossos exa-
mes contriburam na constatao de que
os paradigmas representacionais que po-
tencializam o poema dramtico cabralino
enquanto representamen da morte so
aspectos essencialmente e predominante-
mente icnicos e indiciais; embora haver
tambm uma constatao de representa-
o simblica. Estas observaes mostram
que o poema tenta criar imagens a respei-
to da morte, valendo-se das relaes de
semelhana e de conexes particulares
com aquilo que representa. Cabe aqui ci-
tarmos o visualismo como caracterstica
estilstica das obras produzidas por Joo
Cabral de Melo Neto, referenciado por
Braulio Tavares (apud MELO NETO, 2010, p.
7) e Massaud Moiss (2008, p. 321), e, tam-
bm, os aspectos pitorescos e imagticos
mencionados por Alfredo Bosi (2006, p.
502), que em certa medida corroboram
com essas nossas observaes.

Nas analises que fizemos do de-
senho animado, verificamos que a matriz
fundamentadora dos representamens da
morte regida essencialmente por signos
simblicos, isto , foi evidenciado por ns
que os signos da morte no desenho anima-
do esto condicionados a agir segundo
regras interpretativas norteadas por valo-
res ideolgicos. Isto foi comprovado pelo
modo como so encarnadas as cores
(preto e branco), os elementos usados na
personificao da morte, os fenmenos
culturais cruz, ausncia, alma, caveira,
esqueleto, entre outros , o modo como
so montados os enquadramentos que
estruturam os cenrios e as maneiras em
que as cmeras se movimentam e mantm
determinados nveis do anglo observacio-
nal.
Como tnhamos examinado, tais
observaes do poema e do desenho ani-
mado Morte e Vida Severina mostraram
que j nos paradigmas de representao
da morte h diferenas, modificando a
natureza dos signos icnicos e indiciais no
poema em signos regidos por signos habi-
tuais, convencionais e culturais no dese-
nho animado. Estas constataes funciona-
ram como informaes cruciais no supri-
mento de nosso objetivo central no pre-
sente trabalho, pois, levando em conta a
premissa estipulada por Peirce (2010) de
que o significado a caracterstica objeti-
va do signo, pressupomos que os significa-
dos so modificados devido justamente ao
devir ou ao do signo.
Pgina 8 O Corpo
Essa nossa preocupa-
o em trazer tona a
morte como objeto
vulnervel a represen-
tao antecedeu nos-
sas anlises, mostran-
do algumas caracters-
ticas fenomnicas que
estive-
ram/esto/estaro su-
jeitas a determinar os
signos que represen-
tam a morte no poe-
ma e, tambm, no de-
senho animado em
anlise.
Examinando os significados obje-
tivados pelos signos que representam a
morte, tanto no poema dramtico como
tambm no desenho animado, percebe-
mos o modo como estas significaes
esto condicionadas aos paradigmas de
representao da morte em cada uma
dessas linguagens, materializando, assim,
nosso pressuposto da premissa peirciana
apontado no pargrafo anterior.
Deste modo, considerando as
instncias que compem o mtodo da
traduo intersemitica, chegamos
concluso de que na medida em que a
verso udio visual do poema cabralino
encarna em sua estrutura signos motiva-
dos por valores convencionais, predeter-
minados por um ou vrios sistemas cultu-
rais, so modificados os significados
quando o comparamos com o poema dra-
mtico cabralino, tendo em vista que o
poema possui natureza representativa
diversificada do desenho animado, isto , o
poema apenas simula caractersticas e
aponta vertigens de existncia da morte.
Futuros trabalhos como este
podem ser desenvolvidos no objetivo de
delinear se h ou no equivalncia de sig-
nificao entre uma obra original e sua
recriao, pois, alm de serem fenmenos
constantes nas prticas artsticas, possi-
bilitam categorizar os possveis interpre-
tantes j predeterminados nos signos que
arquitetam o material em anlise e, tam-
bm, delinear possveis impactos causados
pelas linguagens em algum pblico vigente
(recepo das obras).


Referncias:
ARIS, Philippe. Histria da morte no
Ocidente: da Idade Mdia aos nossos dias.
Traduo Priscila Viana de Siqueira. Ed.
Especial. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
2012.
BOSI, Alfredo. Joo Cabral de Melo Neto. In:
Histria concisa da literatura brasilei-
ra. 43 ed. So Paulo: Cultrix, 2006. p. 502
-506.
BOWKER, John Westerdale. Os sentidos da
morte. Traduo I. F. L. Ferreira. So Pau-
lo: Paulus, 1955.
MARANHO, Jos Luiz de Souza. O que
morte. 4 ed. So Paulo: Brasiliense,
2003. (Coleo primeiros passos, 150).
MARTIN, Marcel. A linguagem cinemato-
grfica. So Paulo: Brasiliense, 2003.
MELO NETO, Joo Cabral de. Morte e Vida
Severina e outros poemas. Rio de Ja-
neiro: Objetiva, 2007.
MOISS, Massaud. Joo Cabral de Melo
Neto. In: Histria da literatura brasilei-
ra: volume III Modernismo. 6 ed. So
Paulo: Cultrix, 2008. p. 316-324.
MORTE E VIDA SEVERINA EM DESENHO
ANIMADO. Direo: Afonso Serpa. Produ-
o: Alexandre Fishgold; Mario Lellis; Ro-
ger Burdino; Maurcio Fonteles. Roteiro:
Afonso Serpa. OZI escola de informtica,
2010. 1 DVD (56 min), son., color. Baseado
no poema dramtico Morte e Vida
Severina de Joo Cabral de Melo Neto.
PEIRCE, Charles Sanders. Semitica.
Traduo de Jos Teixeira Coelho Neto.
4 ed. So Paulo: Perspectiva, 2010.
(Estudos; 46).
PLAZA, Julio. Traduo Intersemitica.
2 ed. So Paulo: Perspectiva, 2010.
(Estudos; 93).
SANTAELLA, Lucia. Teoria geral dos sig-
nos: como as linguagens significam as
coisas. So Paulo: Cengage Learning,
2008.
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o poema apenas
simula caracters-
ticas e aponta ver-
tigens de existn-
cia da morte
DISCURSO, REGULARIDADE E EFEITO DE REAL EM UM FOLHETO DE LITERATURA DE CORDEL

Edgley Freire Tavares
Francisco Paulo da Silva
Atualmente a prtica de Anlise
do Discurso vive, digamos, uma virada
semiolgico histrica que representa um
esforo terico em contemplar no gesto
descritivo-interpretativo materialidades
discursivas verbais e no verbais. Inserido
nesse contexto epistemolgico, o GEDUERN
Grupo de Estudos do Discurso da Univer-
sidade do Estado do Rio Grande do Norte
vem desenvolvendo reflexes em relao
produo de uma memria discursiva so-
bre o passado da cidade de Mossor, na-
quilo que podemos chamar de formao e
funcionamento de um Discurso da Resis-
tncia. E isso, de um ponto de vista arque-
ogenealgico (FOUCAULT, 2007, 2008)
significa dizer que na cidade de Mossor
um conjunto de enunciados tematiza a
passagem do cangaceiro Lampio, sua
invaso e o modo como a cidade o teria
combatido, no ano de 1927. Olhando para
esse arquivo de dizibilidades e visibilidades
nosso gesto de leitura procura entender
as correlaes, as retomadas e transforma-
es que essa narrativa vem apresentando,
sem perder de vista as determinaes soci-
ais, culturais, econmicas e polticas impli-
cadas no funcionamento dessa discursivida-
de.
Do nosso lugar de pesquisa, a com-
preenso dessa produo discursiva s se
torna possvel colocando em jogo o estatu-
to social da memria como condio de seu
funcionamento discursivo. (PCHEUX, 2011,
p.142). Assim, visando sempre dar ao traba-
lho de leitura o primado do interdiscurso,
nosso objetivo neste ensaio problematizar
o modo como uma memria discursiva da
Resistncia se materializa e que efeitos ela
produz num exemplar de literatura de cor-
del. Para tanto, enquanto fragmento dessa
discursividade, situemos inicialmente do
folheto de cordel a ser analisado, de autoria
de Antnio Francisco, a ilustrao da capa,
E coloquemos uma questo: Que
regularidades discursivas podem ser
observadas na relao desse enunciado
da literatura de cordel com outras enun-
ciabilidades nessa formao discursiva e
quais os efeitos de tais correlaes no
funcionamento de uma memria discursi-
va da Resistncia de Mossor ao bando
de Lampio? Em sua estrutura e aconte-
cimento, o cordel de Antnio Francisco s
pode ser percebido enquanto discurso
em sua relao com outros dizeres, j
ditos ou coisas a dizer. Ou seja, levando
em conta a heterogeneidade constitutiva
de todo discurso, j que no h enuncia-
do em geral, enunciado livre, neutro e
independente; mas sempre um enunciado
fazendo parte de uma srie ou de um
conjunto. (FOUCAULT, 2007, p.112). Na
disperso enunciativa que esse cordel
faz parte devemos notar uma ordem,
correlaes, posicionamentos e trans-
formaes, em uma palavra, descrever
no gesto de leitura aquilo que Michel Fou-
cault chama de regularidade discursiva,
uma tenso entre a repetio e a dife-
rena no funcionamento dos enunciados.
Duas coisas chamam a ateno
na ilustrao na capa do folhetim: a pri-
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O Corpo
1 Doutorando em Estudos da Linguagem,
pela Universidade Federal do Rio grande
do Norte e professor da Universidade do
Estado do Rio Grande do Norte.
2 Doutor em Lingustica pela Universida-
de Estadual Paulista Julio de Mesquita
Filho. Professor da Universidade do Esta-
do do Rio Grande do Norte.
meira aparece no ttulo por um trabalho na
sintaxe da lngua, pois o sintagma nominal
O ataque de Mossor inverte outro, que
por sua vez central nessa discursividade:
o ataque de Lampio. Essa mudana no
ncleo do sintagma altera tambm a ideia
de agente que aparece no ttulo e inscreve
no fio do discurso a historicidade do pre-
sente, a heterogeneidade de posiciona-
mentos em torno do acontecimento e o
deslocamento de j ditos construdos a
partir do fato de ter sido o bandido Lam-
pio que atacou a cidade no ano de 1927,
posio sustentada pela historiografia e
pelo poder pblico local.
Assim, do ponto de vista discursi-
vo, a determinao do ncleo do sintagma
funciona como um mecanismo lingustico-
discursivo que na historicidade desse
enunciado representa para ns um movi-
mento de ampliao e transformao, um
efeito de polissemia na produo memori-
alista da Resistncia, algo que refora a
glorificao da cidade em relao aos ban-
didos. Tal descontinuidade reforada na
ilustrao pelo modo como a representa-
o hegemnica da figura do cangaceiro e
da esttica do cangao (chapu, vestimen-
ta, rifle, bornal e alpargatas tpicos) dividir
espao com a figura de um motoqueiro,
especificamente, um moto-taxi, que uma
particularidade do transporte pblico des-
ta cidade do interior do Rio Grande do
Norte. Notemos que h uma tenso entre o
repetvel e a ruptura determinado a rari-
dade desse enunciado em relao aos ou-
tros nessa FD. A capa do cordel, nesse
sentido, traz uma ruptura que se d pelo
trao anedtico, pois a figura do motoquei-
ro s significa e causa humor relacionada
atualidade mossoroense.

Em seu movimento discursivo, o
cordel analisado faz uma releitura do ata-
que de Lampio, utilizando smbolos e re-
presentaes do presente, atualizando a
narrativa que tematiza Mossor como ter-
ra da Resistncia. Na leitura desses efeitos
de sentido possveis consideramos o gne-
ro como operador de memria e neste
cordel, a tenso entre passado e presente,
realidade e fico que deixam entrever que
a memria no um frasco sem exterior
(PCHEUX, 1999).
Todo o cordel retextualiza a me-
mria hegemnica da Resistncia e seus
modos de tematizar a cidade, os bandidos,
o povo local e o prprio acontecimento. No
incio, a narrativa do cordel mostra Lam-
pio no inferno, recebendo de l um passe
para viajar a qualquer lugar. Lampio es-
colhe voltar para o Nordeste, seu xod, e
dar um novo susto na cidade de Mossor.
Vai encontrar uma Mossor diferente, mo-
dernizada. Em um dos trechos do cordel
lemos: Lampio disse: - Maria, /Eu vou nem
que seja s. /Nem que eu perca o outro
olho, /Apanhe de fazer d. /S vou voltar
quando eu me vingar de Mossor. Por ser
numa narrativa de cordel, essa volta de
Lampio a Mossor centra-se em efeitos
de sentido humorsticos, que retomam e
deslocam outros efeitos produzidos por
outros discursos e prticas, mas mantm
uma vontade de verdade, representar
Lampio derrotado e enxotado pela cidade.
Isso reforado noutra passagem mos-
trando que, logo aps entrarem na cidade,
ainda de madrugada, Lampio e seu bando
foram surpreendidos pela multido que
participava do Carna-Ilha, evento de pr-
carnaval que se realiza na cidade. Aqui,
Lampio aparece perdido do restante do
bando: Chorou na Praa do CID, /Com sau-
dades de Maria. /A ltima vez que ele a
viu, / Maria Bonita ia, /Cantando Che bom,
bom, bom /Numa banda da Bahia.
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O Corpo

no h enunciado
em geral, enunciado
livre, neutro e inde-
pendente; mas sem-
pre um enunciado fa-
zendo parte de uma
srie ou de um con-
junto.
Como estas rupturas discursi-
vas na materialidade verbo imagtica
desse cordel so possveis? Trabalhemos
com duas hipteses: Primeiro, que a
determinao do gnero tambm faz
parte do regime de enunciabilida-
de. (GREGOLIN, 2009, P.56), e que o
funcionamento da toda discursividade se
d pela verossimilhana que produz efei-
tos de real na narrativa (BARTHES,
2004), e no um espelhamento, posto
que crucial dissociar o que uma
representao e o que ela representa.
(FOUCAULT, 2006, p.248). Assim, pensa-
mos nesses efeitos de real produzidos
pelo cordel como efeitos de sentido e que
essa descontinuidade no modo como o
cordel movimenta essa memria discur-
siva, sobretudo com traos anedticos,
um mecanismo de retextualizao pr-
prio ao funcionamento discursivo da
memria, pois todo enunciado sempre
a tenso entre um j construdo (outras
prticas discursivas e no-discursivas) e a
forma de atualizao dessa memria no fio
ou na estrutura do discurso. Para finalizar,
podemos apontar que o lugar desse cordel
dentro de uma FD da Resistncia o lugar
de um enunciado cujas astcias evidenci-
am o mecanismo de repetio e diferena,
parfrase e polissemia que vem ocorrendo
nas formas e materialidades de expresso
que se encarregam de autenticar diferen-
tes efeitos de real e certas verdades so-
bre o episdio da passagem do cangao na
cidade de Mossor.

REFERNCIAS
BARTHES, R. O rumor da lngua. So Pau-
lo: Martins Fontes, 2004.
GREGOLIN, M.R. Linguagem e Histria: rela-
es entre a lingustica e a anlise do dis-
curso. In: SANTOS, J.B.C. (org.). Sujeito e
subjetividades: discursividades contem-
porneas. Uberlndia: EDUFU, 2009.
FRANCISCO, A. O ataque de Mossor ao
bando de Lampio. Mossor: Coleo
Queima Bucha de Cordel, S/D.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. Rio
de Janeiro: Forense Universitria, 2007.
_____. Nietzsche, a Genealogia e a Histria.
In: Ditos & Escritos II. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2008.
_____. Isto no um cachimbo. In: Ditos &
Escritos III. Rio de Janeiro: Forense Uni-
versitria, 2006.
PCHEUX, M. Leitura e memria: projeto de
pesquisa. In: ORLANDI, E. P. (org.). Anlise
de discurso: Michel Pcheux. Campinas/
SP: Pontes Editores, 2011.
_____. Papel da memria. In: ACHARD, P.
[et al.]. Papel da memria. Campina/SP:
Pontes, 1999.
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Pgina 14 O Corpo
Ser realizado, no ms de maro de 2014, o curso Cinema, Vdeo, Godard, na Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia
- UESB. O evento mais uma atividade do Labedisco - Laboratrio de Estudos do Discurso e do Corpo. O curso em tela tem
como objetivo o estudo das articulaes do dispositivo audiovisual a partir dos dilogos entre o cineasta Godard e os estu-
dos foucaultianos. Godard ser estudado a partir de filmes selecionados e do livro Cinema, Vdeo, Godard, escrito por
Philippe Dubois, considerando-se as problematizaes em A ordem do discurso, de Michel Foucault. Para tanto, sero
realizadas a releitura e discusso dessa obra. Sero, ao todo, sete encontros (carga horria de 30 horas). Em cada um
deles o seu ministrante trabalhar com um texto-base e um debatedor far as consideraes introdutrias sobre a expo-
sio, abrindo, depois, interveno do pblico com o intuito de ampliar os dilogos sobre os estudos discursivos na es-
teira foucaultiana. O curso acolhe estudantes de Iniciao Cientfica, Mestrado e Doutorado com pesquisas em desenvolvi-
mento. A atividade contempla as discusses do projeto Memria e corpo no audiovisual do Programa de Ps-Graduao
em Memria, Linguagem e Sociedade e do projeto Corpo e processos de subjetivao em materialidades verbais e no-
verbais do Programa de Ps-Graduao em Lingustica, ambos na UESB. O curso est vinculado ao projeto de pesquisa
Materialidades do corpo e do horror e ao projeto de extenso Materialidades do discurso flmico, do corpo e do horror.
Esta ao tambm faz parte do quadro de atividades no interior do Convnio de Intercmbio entre a Sorbonne Nouvelle
Paris III e a UESB/Vitria da Conquista.

Programao

I Encontro

Data 14/03/2014, sexta-feira
Local Labedisco

16h30 Exibio do filme Acossado, de Jean-Luc Godard, 1960

18h30 Apresentao e discusso de textos
Ministrante Msnda. Ceres Luz (PPGMLS/Capes)
Debatedora Ceclia Barros-Cairo (PPGMLS/Capes)
Dialogador o pblico

Referncias
DUBOIS, Philippe. Introduo. In:______. Cinema, vdeo, Godard. Trad. Mateus Arajo Silva. So Paulo: Cosac Naify, 2004, p. 21-28.
DUBOIS, Philippe. Mquinas de Imagens: uma questo de linha geral. In:______. Cinema, vdeo, Godard. So Paulo: Cosac Naify, 2004,
p. 31-68.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura
Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2009.
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Cinema, Vdeo, Godard
II Encontro

Data 17/04/2014, segunda-feira
Local Labedisco

16h30 Exibio de Carmen, de Jean-Luc Godard, 1983.

18h30 Apresentao e discusso de textos
Ministrante Msndo. Tyrone Coutinho Filho (PPGLin/Capes)
Debatedora Msnda. Jamille Santos (PPGLIN/UESB)

Dialogador o pblico

Ministrantes: Nilton Milanez e Ceres Luz (PPGMLS/Capes)
Dialogador: o pblico

Referncias
DUBOIS, Philippe. Por uma esttica da imagem de vdeo. In:______. Cinema, vdeo, Godard. Trad. Mateus Arajo Silva. So Paulo:
Cosac Naify, 2004, p. 69-96.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura
Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2009.


III Encontro
Data 08/04/2014 tera-feira
Local Labedisco

16h30 Exibio de A Chinesa, de Jean-Luc Godard, 1967.

18h30 Apresentao e discusso de textos

Ministrante Renata Maciel (PPGMLS/UESB)
Debatedor Ciro Prates (PPGMLS/Capes)
Dialogador o pblico

Referncias
DUBOIS, Philippe. O estado-vdeo: uma forma que pensa. In:______. Cinema, vdeo, Godard. Trad. Mateus Arajo Silva. So Paulo:
Cosac Naify, 2004, p. 97-118.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura
Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2009.

IV Encontro

Data 10/04/
Local Labedisco

16h30 Exibio de O Desprezo, de Jean-Luc Godard, 1963.
Pgina 16 O Corpo
18h30 Apresentao e discusso de textos
Ministrante Dndo. Ciro Prates (PPGMLS/Capes)
Debatedor Msndo. Tyrone Chaves Coutinho (PPGLIN/UESB)
Dialogador o pblico

Referncias
DUBOIS, Philippe. A paixo, a dor e a graa: notas sobre o cinema e o vdeo dos anos 1977-1987. In:______. Cinema, vdeo, Godard.
Trad. Mateus Arajo Silva. So Paulo: Cosac Naify, 2004, p. 137-176.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura
Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2009.

V Encontro

Data 15/04/2014
Local Labedisco

16h30 Exibio do filme Detetive, de Jean-Luc Godard, 1985.

18h30 Apresentao e discusso de textos
Ministrantes Dndo. Ciro Prates (PPGMLS/Capes)
Debatedora Msnda. Renata Maciel (PPGMLS/UESB)
Dialogador o pblico

Referncias
DUBOIS, Philippe. Vdeo e cinema: interferncias, transformaes, incorporaes. In:______. Cinema, vdeo, Godard. Trad. Mateus
Arajo Silva So Paulo: Cosac Naify, 2004, p. 177-250.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura
Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2009.

VI Encontro

Data 17/04/2014
Local Labedisco

16h30 Exibio do filme Duas ou trs coisas que eu sei dela, de Jean-Luc Godard, 1966.

18h30 Apresentao e discusso de textos
Ministrante Alid Almeida (Cinema/ IC)
Debatedor Daniel Teixeira (Direito/IC)
Dialogador o pblico

Referncias
DUBOIS, Philippe. Jean-Luc Godard: cinema e pintura, ida e volta. In:______. Cinema, vdeo, Godard. Trad. Mateus Arajo Silva. So
Paulo: Cosac Naify, 2004, p. 251-258.
DUBOIS, Philippe. Jean-Luc Godard: Jean-Luc Godard e a parte maldita da escrita. In:______. Cinema, vdeo, Godard. So Paulo:
Cosac Naify, 2004, p. 259-288.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura
Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2009.
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VII Encontro

Data 22/04/2014
Local Labedisco

16h30 Exibio do filme Uma mulher uma mulher, de Jean-Luc Godard, 1961.

18h30 Apresentao e discusso de textos
Ministrante Ueslei Pereira (Histria/ IC)
Debatedora Bianca Oliveira (Comunicao social/IC)
Dialogador o pblico


Referncias

DUBOIS, Philippe. Os ensaios em vdeo de Jean-Luc Godard: o vdeo pensa o que o cinema cria. In:______. Cinema, vdeo, Godard.
Trad. Mateus Arajo Silva. So Paulo: Cosac Naify, 2004, p. 289-312.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Trad. Laura
Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2009.


Avaliao

O participante deve entregar relatrio de cada encontro, baseado nos textos discutidos, bem como colaborar com os debates e dis-
cusses ao final das exposies. Alm disso, o participante deve prosseguir com comentrios sobre os encontros na pgina do Labe-
disco no Facebook (facebook.com/labedisco), fomentando a discusso aps o encontro. Os relatrios recebero parecer evidencian-
do os pontos discutidos.

Inscries

As inscries podem ser feitas at o dia 05/03/2014 pessoalmente ou pelo e-mail do Labedisco (labedisco.uesb@gmail.com). Para
isto, requeremos para anlise a submisso de: a) carta de interesse; b) projeto de pesquisa resumido sobre corpo e audiovisual (at
3 laudas); c) Lattes atualizado; d) histrico escolar. O curso totalmente gratuito.
Acesse o vdeo de divulgao do evento: https://www.youtube.com/watch?v=m5ej33OWVaE
Pgina 18 O Corpo
Leitura do livro A ordem do discurso, de Michel Foucault.
Leitura do livro Cinema, Vdeo, Godard, de Philippe Dubois.
Dica de O Corpo
Dica de O Corpo
Reunindo nove ensaios, este livro aborda a questo do vdeo, sua natureza de
imagem e seu lugar no mundo das produes visuais, particularmente em
relao ao cinema. A primeira parte, "Vdeo e teoria das imagens", parte do
vdeo para tentar abord-lo em si mesmo, atribuindo-lhe um corpo esttico
especfico, e considerando se ele pode ser uma arte em si, com linguagem
prpria. "Vdeo e cinema" aprofunda a questo central da relao do vdeo
com o cinema, abordando o imaginrio cinematogrfico como ponto de parti-
da para as experincias em vdeo. Vrios cineastas utilizaram o vdeo para
suas pesquisas flmicas, como Antonioni, Wim Wenders, Coppola, entre ou-
tros. Na terceira parte, "Jean-Luc Godard", a discusso centra-se a partir do
exame detalhado do caso exemplar deste cineasta, que, como nenhum outro,
problematizou com tanta insistncia, profundidade e diversidade a "mutao
das imagens".
A aula inaugural, que Foucault pronunciou ao assumir a ctedra vacante no
Collge de France pela morte de Hyppolite, pode ser considerada um texto de
ligao entre suas obras, datadas dos anos 60, como Histria da loucura, As
palavras e as coisas, A arqueologia do saber, centradas predominantemente
na anlise das condies de possibilidade das cincias humanas, e as que se
seguiram a maio de 68, como Vigiar e punir, voltados ao exame da microfisica
do poder.
Foucault desvenda a relao entre as prticas discursivas e os poderes que
as permeiam. Ao perceber os diversos procedimentos que cerceiam e con-
trolam os discursos da sociedade, o autor comprova que "o discurso no
simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao, mas
aquilo pelo que se luta, o poder de queremos nos apoderar".
Na segunda parte do texto, Foucault anuncia a direo em que prosseguir
suas investigaes no decorrer dos cursos no Collge de France, apontando
para o que denomina o "conjunto crtico" e o "conjunto genealgico" e lana o
projeto de estudo das interdies que atingem o discurso da sexualidade. A
este trabalho dedicar muitos anos, aps a publicao do primeiro volume da
Histria da sexualidade, em 1976: A vontade de saber (uso dos prazeres, vol.2,
O cuidado de si, vol, 3, ambos de 1984).
O Corpo Discurso
o primeiro jornal
eletrnico de
popularizao
cientfica da Bahia.
Colaboradores
Popularizao da Cincia

A pesquisa cientfica gera conhecimentos, tecnologias e inovaes que benefi-
ciam toda a sociedade. No entanto, muitas pessoas no conseguem compreender a
linguagem utilizada pelos pesquisadores. Neste contexto, a grande mdia e as novas
tecnologias de comunicao cumprem o papel de facilitadores do acesso ao conhe-
cimento cientfico. Para contribuir com esse processo, em sintonia com o esprito
que anima o Comit de Assessoramento de Divulgao Cientfica do CNPq, criamos
esta seo no portal do CNPq. Seja bem-vindo ao nosso espao de popularizao da
cincia e aproveite para conhecer as pesquisas dos cientistas brasileiros e os bene-
fcios provenientes do desenvolvimento cientfico-tecnolgico.