2 | A Nao | Semanrio | N 135 | 01 a 07/04/2010 Entrevista

SEM NENHUMA PRETENSO EM SER MINISTRO DA CULTURA

Gisela Coelho
F
ala crioulo de Soncent na perfeio e assume-se
j como um flho da terra. Chegou ao arquiplago
em 1993, trazendo na bagagem apenas um bilhete
de vinda, sem data e hora para regressar. Trs meses
depois j estava absorvido pelo teatro crioulo e autor do
livro Nao Teatro. Hoje, sem dvida o grande rosto do
Mindelact, que colocou o teatro de expresso crioula na rota
do teatro aficano e de expresso ibrica. Joo Branco, talvez
seja para alguns ilustre desconhecido, mas para muitos
uma fgura incontornvel da Cultura nacional.
Meditico, crtico e, sobretudo, um
intervencionista por natureza, tem
na preservao do cinema den
Park uma das suas maiores
lutas pessoais. No passado
fm-de-semana, 27 de
Maro, Dia Mundial
do Teatro, recebeu, em
So Vicente, o Prmio
Mrito Teatral2010,
e, em entrevista
directa e exclusiva
ao A NAO,
adianta que, ao
contrrio do que
alguns possam
pensar, no
tem qualquer
pretenso de
um dia vir a
ser ministro
da Cultura.
Joo Branco
Prmio
Teatral 2010
Fotos: Pedro Moita
01 a 07/04/2010 | N 135 | Semanrio | A Nao | 3
A NAO - Este prmio de Mrito Teatral um reco-
nhecimento que j vem tarde ou que vem no momento
certo?
Joo Branco - No sou eu quem pode responder a esta per-
gunta. Mas acho que no vem tarde nem cedo, foi este ano
que a Assembleia-Geral da Associao Mindelact decidiu,
e est bem decidido, porque esta soberana na deciso da
atribuio deste prmio simblico.
A introduo deste Prmio de Mrito Teatral veio
acrescentar algo ao desenvolvimento do Teatro cabo-
verdiano ou mais um regozijo pessoal para quem o
ganha?
Um pouco das duas coisas
Porqu?
Teve algum signicado, porque foi, na poca, a primeira
vez que se institua um prmio em que agentes de uma de-
terminada rea premiavam, reconhecendo mrito, outras
pessoas dessa mesma rea.
Tem um valor acrescentado precisamente pelo facto de
ser um prmio decidido por gente de teatro. H hoje, e
constato isso com alguma tristeza, um preconceito de que
os grupos de teatro, ou as pessoas ligadas ao teatro, se do
todas mal umas com as outras, que anda tudo em guerra
aberta.
Ainda noutro dia, o Mano Preto, pessoa que estimo
e respeito, fazia referncia a isso mesmo numa entrevista
para a televiso. No podia estar mais em de-
sacordo. Somos todos companheiros de uma
mesma luta.
O que mais acontece por c actores a tra-
balharem em grupos diferentes, a fazerem uma
perninha num grupo que no o seu. Claro
que a concorrncia de salutar e acho fantsti-
co que cada um tente fazer o seu melhor.
Por exemplo, sabias que no Mindelo, ne-
nhum elemento, de nenhum grupo de teatro
paga para ver as peas dos outros grupos? E
no foi nenhum acordo assinado, foi uma lo-
soa e uma regra que se foi instalando e hoje
tem quase a fora de lei.
Isso mostra o quanto estamos interessados
em valorizar o trabalho dos nossos colegas,
porque a presena na plateia , antes de tudo,
sinal de respeito e considerao.
BANDEIRA DA LUTA
Desde 1993, quando chegaste, que o Teatro
tem sido a tua grande luta em Cabo Verde.
Podemos dizer que tens conquistado gran-
des vitrias. Como que sentes essa luta?
Consegues ter esse esprito de vitria?
uma luta de todos os dias. Costumo dizer
que cada pessoa que hoje vai ao teatro foi con-
quistada por ns.
Melhor, arduamente conquistada pelo pr-
prio teatro. Haver, certamente, outras pessoas que um dia
vo ver um espectculo menos feliz, e desistem de ir ao
teatro e ento preciso recuperar nessa gente o gosto pela
arte cnica.
cada vez mais difcil convencer as pessoas a sarem
de casa. Mas o teatro uma arte efmera, a sua magia est
precisamente nesse aspecto de viver do momento, do ceri-
monial mtico que coloca os seres humanos perante o es-
pelho caleidoscpico da prpria humanidade, como diria
Shakespeare.
E, por ser efmero no permite que nos sentemos tran-
quilamente a saborear os eventuais sucessos, os momentos
vitoriosos.
Amanh, hoje ainda, preciso colocar mais uma pedra
nessa estrada, mais um tijolo nesse edifcio teatral, seno
corremos o risco de tudo ruir e de ser preciso comear tudo
de novo.
Sabes, nos meus primeiros tempos de encenador, sofria
que nem um condenado no nal de cada ltima apresen-
tao de alguma pea, olhando o cenrio, de forma nos-
tlgica, sabendo que passado uns minutos tudo iria desa-
parecer.
Hoje, j no tenho essa angstia. Antes de uma pea
terminar a sua carreira, j estou a pensar no que vou fazer
a seguir.
Claro que isto no quer dizer que viva de forma menos
emocional todo este processo, mas se no entendemos que
a natureza da arte cnica nascer e morrer a todo o instan-
te, ento o melhor nos dedicarmos a alguma outra activi-
dade. De preferncia, longe da criao artstica.
Ainda persistem algumas frustraes nesse teu cami-
nho?
Temos sempre algumas, que so normais. Uma pea que
gostaramos que tivesse atingido um patamar mais eleva-
do, por exemplo. Ou ento ter pena de tanto investimento,
tantas horas de trabalho, de sacrifcio, para montar um es-
pectculo de teatro, acabe se resumindo em meia dzia de
apresentaes.
Todos ns gostaramos um dia de experimentar essa
sensao de fazer uma temporada. Ficar um tempo, dois a
trs meses, em cartaz com a mesma pea. Porque a pea de
teatro, enquanto objecto de criao artstica, precisa desse
espao, dessa experimentao, ou melhor, dessa vivncia
real, desse confronto dirio com um pblico sempre di-
ferente, para encontrar o seu ritmo prprio, o seu esprito
peculiar, a sua identidade.
Em Cabo Verde no existe nem mercado nem condi-
es logsticas para que isso acontea. As peas acabam por
morrer sem que todo o seu potencial tenha sido revelado.
Isso uma grande frustrao.
Como podemos estar em cena vrias semanas se os
grupos pagam para utilizar os poucos espaos disponveis?
Porque at h pblico.
Veja-se a quantidade de alunos que existem nos liceus.
Se houvesse uma verdadeira aposta nesta ponte, s os alu-
nos dos liceus dariam para um grupo de teatro fazer deze-
nas de apresentaes.
Por isso tenho defendido a existncia de um Teatro Na-
cional, ou melhor, de uma Companhia Nacional de Teatro
e Dana, que permita ao Estado fazer essa aposta na criao
artstica e construir a ponte (ou as pontes) com o sistema
educativo, que vasto e est ainda muito por explorar.
MINDELACT: FALTA CONSOLIDAO
indiscutvel o papel que o Mindelact veio trazer ao
panorama do teatro cabo-verdiano e sua posio na
rota do teatro africano e de expresso ibrica. Passados
15 anos, o que que ainda sentes que falta ao Mindelact
para ser melhor?
Falta consolidar-se estruturalmente. Quer dizer, em termos
fsicos mesmo. Continuamos dependentes da boa vontade
de algumas pessoas, o que sempre um risco muito gran-
de.
Seria fantstico, por exemplo, ter condies de pros-
sionalizar dois ou trs elementos que do o couro e cabelo
durante todo o ano por amor camisola e que seriam ope-
racionais fantsticos, se fossem mais bem aproveitados.
H gente que trabalha mais no Mindelact durante al-
gumas semanas, do que alguns funcionrios de institutos
pblicos durante um ano inteiro.
evidente que h um reconhecimento das entidades e
isso valoriza o nosso trabalho. Mas, por vezes, gostvamos
que a participao efectiva fosse mais substancial, para que
possamos fazer melhor, porque esta equipa fantstica e
tem dado muito a Cabo Verde.
Quais foram as principais mudanas que
ocorreram no teatro nacional desde a tua
chegada?
No quero estar aqui a fazer uma relao de
causa-efeito. O tempo ser o melhor testemu-
nho e alm disso o teatro a arte do colectivo.
Ningum faz nada sozinho. certo que, a par-
tir de determinada altura, houve uma srie de
dinmicas coincidentes que permitiram com
que acontecesse o que eu designei no meu li-
vro Nao Teatro, de Revoluo Tranquila.
Hoje, o panorama teatral cabo-verdiano no
tem rigorosamente nada a ver com o que exis-
tia nos anos 80 ou mesmo no ps-Indepen-
dncia.
Aponte exemplos.
s ver o que aconteceu no ms de Maro.
Quase todos os dias tivemos notcias de activi-
dades ligadas ao teatro acontecendo um pouco
por todo o arquiplago.
No Maio, realizaram-se uma srie de ac-
es. No Sal, uma homenagem ao Juventu-
de em Marcha, com vrios espectculos. Na
Praia, um pequeno festival com grupos de v-
rias ilhas e da dispora. Aces de formao
em teatro decorreram ou esto a decorrer na
Boavista e no Fogo.
No Mindelo, tivemos a agitao habitual.
E qual a minha interveno directa em to-
das estas coisas que esto a acontecer? Zero.
nenhuma. Isso sim, deixa-me muito satisfeito, vericar
que as sementes que fomos lanando perduram e que hoje
os activistas culturais, ou responsveis polticos ou camar-
rios, os agentes de educao, vem no teatro uma preciosa
ferramenta de interveno social e cultural.
SONHO POR MATERIALIZAR
O sonho da Escola de Arte Dramtica persiste, real,
ou nunca passar de um sonho?
Persiste, claro. Estou a estudar para isso e esperemos que a
Universidade Pblica de Cabo Verde, por exemplo, conti-
nue esta sua aposta no ensino superior em reas ligadas
criao e produo artstica.
Est a comear na msica, o que perfeitamente natu-
ral, mas acredito e espero que esta aposta se possa estender
para outras reas da cultura.
Entrevista
Falem menos, faam
mais. Talvez assim se
conseguisse chegar mais
vezes a bom porto e no
perdssemos tanto tempo
com mediocridades, que
por vezes apenas servem
para nos distrair do
essencial.
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No estou a dizer que concordo, porque sempre defen-
di que cultura devia ser dada um ministrio autnomo
ou, no mnimo, uma Secretaria de Estado, mas certamente
que esta ltima orgnica governamental, que junta Ensi-
no Superior e Cultura numa mesma pasta, tudo menos
inocente.
D-nos sinais claros de que a aposta nos prximos anos
vai ser na formao. E s pode ser esse o caminho. Tudo
passa pela formao.
Ela a base, o alicerce, sem o qual, nenhum edifcio
poder ser construdo e servir o pas.
No que diz respeito escola de Arte Dramtica basta
dizer que h vrios cabo-verdianos formados ou em vias
de concluir os seus cursos superiores em diferentes reas
ligadas s artes cnicas. Outros esto fazendo mestrados e
doutoramentos. Esta uma nova realidade que perspecti-
va que esta escola possa ser uma realidade a mdio prazo
e, melhor ainda, com um elenco formador sustentado na
prata da casa.
As condies para que isso acontea esto hoje bem
mais prximas do que estavam h dez anos atrs.
E o sonho do den Park? H quem diga que, s vezes,
parece uma missiva mais pessoal do que
propriamente cultural. Concordas?
Claro que pessoal. Se eu no tivesse qual-
quer ligao pessoal ou sentimental com o
edifcio, provavelmente no estaria to mo-
tivado, mas isso perfeitamente natural.
Alis, s ler as centenas de comentrios
que esto na petio que zemos. Todos
tm uma ligao afectiva, fortssima, com
aquele espao. Isso no diminui, antes pelo
contrrio, o nosso direito e eu diria, at o
dever de ter e promover uma interveno
pblica defendendo o que nos parece ser o
mais correcto.
Quem defende o contrrio tambm tem
a liberdade total para expressar as suas opi-
nies.
O problema que em Cabo Verde,
como consequncia de ser um meio muito
restrito onde todos se conhecem, acontece
ainda que tudo levado, ou para o campo
estritamente pessoal ou para o campo par-
tidrio.
No preciso de publicitar as minhas
opinies sobre o den Park para alargar a minha arena de
interveno pblica, nem esse o objectivo, muito menos
sinto essa necessidade.
Ultimamente, at tenho procurado intervir apenas
quando estritamente necessrio.
Mas acabei por desenvolver outros canais de comuni-
cao, que do alguma visibilidade s minhas tomadas de
posio, mas isso normal. Quem estiver farto de me ouvir
ou ler tem uma soluo muito simples: passa frente.
NO ME SINTO EM TERRITRIO ALHEIO!
Tens sido um dos acrrimos crticos e opinion maker
da Cultura Crioula. Mesmo tendo a nacionalidade ca-
bo-verdiana, no podemos descurar as tuas razes e o
facto de seres portugus. Alguma vs sentis-te a presso
e amargura de estares a emitir opinio em territrio
alheio? Como lidas com isso?
No me sinto em territrio alheio. Nunca me senti. O Min-
delo tem isso. Apropria-se de ns. Transforma-nos num de-
les. E isso acaba por ser extensivo, com o tempo e a vivn-
cia, a todo o pas.
Claro que, quando falham os argumentos, h sempre
quem queira abanar essa bandeira do portugus que vem
de fora mandar nos que c esto, mas esse argumento to
ridculo e resvala para o campo do preconceito, e mesmo
para o racismo, que pura e simplesmente deixei de dar aten-
o a esse tipo de comentrios, at porque no contribuem
em nada para uma discusso mais aprofundada e profcua,
que sempre defendi.
Por exemplo, na questo do crioulo: fomos os primei-
ros, no Centro Cultural Portugus, a fazer adaptaes na
lngua cabo-verdiana de peas de teatro de autores to fun-
damentais como Shakespeare, Molire, Beckett, Garcia
Lorca.
A minha tese de mestrado vai ser, precisamente, sobre
estas crioulizaes, um termo que, no que diz respeito ao
teatro, foi introduzido por ns, como forma de identicar
esta que uma forma de apropriao de textos estranhos
para a nossa realidade idiossincrtica, passando, inevitavel-
mente, pela questo da lngua. Queres melhor forma de
vincar uma posio de defesa do crioulo do que esta?
As melhores opinies so aquelas que so sustentadas no
fazer, c est algo em que acredito cada vez mais.
Falem menos, faam mais. Talvez
assim se conseguisse chegar mais vezes a
bom porto e no perdssemos tanto tempo
com mediocridades, que por vezes apenas
servem para nos distrair do essencial.
E que essencial esse?
O essencial apenas e s tentar fazer o
melhor possvel com os meios que se tem,
defendendo, atravs da obra de arte, os
nossos pontos de vista.
A obra de arte fala por si, toda a gente
sabe isso. Quando encenamos a pea No
Inferno de Armnio Vieira, estamos a
fazer o qu?
Para mim, um autntico manifesto
da contemporaneidade literria cabo-ver-
diana, e l est o Prmio Cames atribu-
do ao poeta para o comprovar, se preciso
fosse. Mas no apenas literria. Cnica
tambm, porque no diz-lo?
Ns zemos esta pea no Rio de Ja-
neiro, perante um pblico que est habi-
tuado a ver de tudo, e que cou abismado
com a qualidade e a profundidade do tea-
tro que se faz em Cabo Verde.
Claro que podemos dizer: h que fazer mais teatro
cabo-verdiano, defendendo o que nosso, como j ouvi
vrias vezes.
Mas sem aco, essas palavras caem no vazio e at no
ridculo, porque sem o fazer no signicam rigorosamente
nada. So apenas bocas que se mandam para a atmosfera,
chapus que se colocam nos jardins espera que algum o
coloque na cabea.
Mas queres melhor forma de defender o que nosso do
que colocar em palco peas de autores como Baltazar Lo-
pes, Eugnio Tavares, Germano Almeida, Armnio Vieira
ou Mrio Lcio Sousa? Ns j zemos tudo isso.
INTERVENO SOCIAL
Falar de Joo Branco falar de blogosfera, do Caf
Margoso. Foste um dos impulsionadores do fenmeno
blogues com carimbo cabo-verdiano. Tens essa consci-
ncia de que impulsionaste uma nova forma de comu-
nicar em Cabo Verde?
No concordo que tenha sido nem o impulsionador da
blogosfera nem de uma nova forma de comunicar, como
dizes.
Antes do Caf Margoso havia j muitos blogues, o
debate era aceso, muitas vezes at mais do que agora.
Se calhar tinha menos visibilidade, at porque o acesso
Entrevista
Mas queres melhor forma de
defender o que nosso do
que colocar em palco peas
de autores como Baltazar
Lopes, Eugnio Tavares,
Germano Almeida, Armnio
Vieira ou Mrio Lcio Sousa?
Ns j fizemos tudo isso.
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Entrevista
Internet hoje muito mais amplo em
Cabo Verde do que era h uns anos
atrs. E antes de mim, houve outros
que com coragem e algumas vezes at
com alguma imprudncia, expuseram
publicamente as suas opinies sobre os
acontecimentos de uma forma bastan-
te inovadora. Portanto, no inventei
rigorosamente nada.
Apenas senti a necessidade de fazer
uso dessa ferramenta de interveno
social.
Agora, no posso negar que fazer
o Caf Margoso um gozo muito
grande, principalmente porque me
d duas coisas: por um lado obriga-
me a uma reexo permanente, e por
outro permitiu que me aproximasse
e me desse conhecer a muita gente
com quem antes no tinha qualquer
contacto.
Mas claro, h sempre o outro lado da moeda. A expo-
sio que o blogue me d resvala muitas vezes em ataques
baixos sob a capa de anonimato, mas isso algo que passei
a ignorar por completo de h um tempo para c e tenho-
me dado muito bem com essa forma de estar. Um dia
cansam-se e arranjam outro alvo.
Foi essa aptido para a comunicao que te fez experi-
mentar o mundo do Jornalismo?
Gosto de escrever, de opinar, de intervir. Considero que
mais do que exposio essa uma forma de contribuio
para uma sociedade melhor, porque todos precisamos que
existam campos de discusso pblica, inclusive os pol-
ticos. Mas no considero que a minha actividade tenha
directamente a ver com jornalismo. Apenas sou mais um
a ajudar, com o pouco que sabe e com o muito que se
interessa.
SOMOS TODOS PSEUDO TUDO!
J se pode dizer que existe uma massa crtica cultural
em Cabo Verde, ou, o que existe, so pseudo-intelec-
tuais, que no fundamentam os seus discursos e que
apenas querem ser vistos?
Detesto a utilizao desse termo pseudo antes de qualquer
palavra, porque o seu uso foi banalizado, transformado
em arma de arremesso pessoal e mais uma
vez funciona apenas como uma rajada de
vento que em nada contribui para o debate.
Por denio, pseudo, tudo aquilo que
no chega a ser por inteiro, independente-
mente do esforo aplicado para que o fosse.
Mas no isso que somos todos ns?
Somos todos pseudo-tudo! Quem que
sabe tudo sobre alguma coisa? Ningum.
O importante, penso, aprender a ouvir
os outros, mesmo que no concordemos com
eles. Isso sim, um acto de inteligncia. Ago-
ra, indo directo pergunta, evidente que
no existe uma crtica cultural em Cabo Ver-
de, porque isso exige um preparo, uma esco-
la, no sentido mais lato do termo, que est
longe da realidade actual no arquiplago.
H gente vlida a dar as suas opinies,
umas mais bem fundamentadas que outras,
umas com as quais me identico mais do que
outras, mas essa diferena que trs riqueza e substncia
para as discusses.
Mal seria se soubssemos ou pensssemos todos a mes-
ma coisa sobre todos os assuntos. E depois, estamos a falar
da natureza humana, que vaidosa por natureza.
Uns so mais, outros so menos, no precisamos de
estar sempre a dizer a mesma coisa, at porque quando
se comea a falar dos umbigos dos outros sinal de que
nos comeam a faltar argumentos para o que realmente
interessa.
Nunca nos esqueamos que quando apontamos o dedo
indicador para algum, temos trs outros dedos apontados
para ns prprios. Dito isto, no excluo ningum deste fas-
H gente que trabalha
mais no Mindelact durante
algumas semanas, do que
alguns funcionrios de
institutos pblicos durante
um ano inteiro.
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cinante campo que o do debate cvico so-
bre questes que nos interessam a todos.
CONDENAO DO
BOTA-BAIXISMO
Foste um dos grandes crticos do ex-
ministro da Cultura, Manuel Veiga,
embora o tenhas, tambm, elogiado em
alguns momentos. O que falhou neste
Ministrio?
No queria entrar mais por a. J disse o
que tinha a dizer sobre o assunto e o im-
portante agora olhar para o futuro.
Alis, ao contrrio do que tem sido
dito, a maioria dos meus escritos e opinies
pblicas sobre polticas culturais pblicas
trazem mais sugestes e propostas do que
crticas apenas.
No sou, nunca fui, adepto do bota-
baixismo. Agora, que ningum espere que
quando veja uma sala de espectculos p-
blica ser utilizada para cultos de seitas reli-
giosas me cale e aplauda; ou que quando o
maior e mais importante auditrio do pas,
que Nacional e tem Jorge Barbosa como
patrono, tem a sua gesto privatizada, que possa concordar.
A verdade que, ao contrrio do que se diz, o ex-Mi-
nistro da Cultura sempre teve muito boa imprensa. Houve
muitas promessas no cumpridas que no foram levadas
para os jornais, muitas aberraes que nem sequer foram
noticiadas pela comunicao social, nomeadamente pelos
especialistas da rea.
Agora tambm penso que as intervenes ltimas dos
que esto de sada revelam alguma falta de humildade po-
ltica, porque se continua com o discurso de que tudo foi
bem feito e que hoje est tudo melhor do que estava. No
foi e no est.
Mas isso apenas uma opinio minha e vale o que vale.
Para uns no vale nada, para outros, valer alguma coisa.
Como encaraste o m do Ministrio da Cultura e a
sua agregao ao Ensino Superior e Cincia? Foi um
retrocesso?
Considero que um pas como Cabo Verde devia ter um
organismo responsvel pela cultura autnomo, seja um Mi-
nistrio seja uma Secretaria de Estado.
Nesse sentido, embora possa entender o que esteve
na origem desta deciso, sou da opinio que, no que
orgnica diz respeito, esta nova formao representa cla-
ramente um retrocesso.
Alis, a quem devem ser assacadas responsabilida-
des pelo facto de o Chefe do Governo ter concludo
que j no necessrio um Ministrio da Cultura neste
pas?
Eu penso que a resposta a esta pergunta evidente.
FALTA DE ESTRATGIA
Fala-se muito que o Governo no ouve os artistas e que
falta dilogo. Mas, muitas vezes, so os artistas que an-
dam de costas voltadas. Concorda?
O que falta estratgia, um pensamento estruturado. Te-
nho pena de constatar que o Frum sobre Economia da
Cultura organizado pelo Ministrio da Cultura em No-
vembro de 2008 tenha sido tempo perdido, porque nada
do que cou ali decidido foi concretizado na prtica.
E ali tivemos um momento onde a
classe artstica nacional, no seu conjunto,
disse presente e deu um contributo que
considero muito vlido.
Fomos para as reunies com esprito
construtivo, com o machado de guerra en-
terrado, prontos para dar o melhor e aque-
les trs dias foram muito produtivos.
Mas como se podem sentir os artistas
quando constatam, que um ano e meio
depois, continua tudo mais ou menos
na mesma?
A sensao que tenho que estamos todos
um bocado fartos de mesas redondas.
Queremos aco, mas uma aco sus-
tentada num planeamento estratgico,
pensado, construdo, com uma sustentabi-
lidade oramental forte e assumida e que
possa, efectivamente, ser um instrumento
vlido para um real desenvolvimento das
polticas culturais pblicas.
Sei que pode parecer um fait-divers,
mas o que que na tua opinio pode ser
feito para resgatar, preservar, divulgar
e impulsionar a cultura genuinamente
crioula?
Se aproveitarmos o enorme trabalho de terreno que tem
sido feito por tantos e tantos artistas, homens e mulheres
do fazer, certamente estaremos a dar um grande contributo
para que isso acontea.
E no falo s da questo do apoio ou da falta dele. Falo
mesmo desse pensamento sustentado e estratgico que
transforme aqueles que tem dado um enorme contributo
sem receber nada em troca, numa verdadeira mais valia para
o patrimnio cultural das ilhas, nas suas diversas vertentes.
H quem diga que tanto excesso de opinio e crtica
sobre a Cultura e sociedade cabo-verdiana reservam em
ti uma pretenso de um dia vir a ser Ministro da Cultu-
ra. uma loucura, ou at te vias nesse papel?
Eu, Ministro? Nem nos meus piores pesadelos. Mas, claro,
estou pronto e disponvel para continuar a dar as minhas
opinies sobre os assuntos que mais me apaixonam. Feliz-
mente vivemos num pais onde possvel faz-lo sem qual-
quer constrangimento. Mas no tenho qualquer ambio
poltica. Nenhuma mesmo. J tenho muita sarna com que
me coar, como se costuma dizer.
PERGUNTAS RPIDAS
Nome
Joo Branco
Idade
41 anos
Nacionalidade
Portuguesa/Cabo-Verdiana
Habilitaes literrias
Licenciatura em Gesto Cultural;
Ps-Graduao em Teatro
(Encenao).
Profisso
Gestor cultural, encenador,
professor de Teatro. Director
Artstico do Centro Cultural
Portugus Instituto Cames /
Plo do Mindelo (So Vicente).
Filosofia de vida
Duas frases que gosto muito, 1)
Perder-se tambm caminho,
de Clarice Lispector; O tempo
no passa depressa. O que passa
depressa o tempo que passou,
de Virglio Ferreira.
Religio
Nenhuma
Cor preferida
Azul, preto, branco
Filme
Muitos.
Um clssico
Janela Indiscreta de Alfred
Hitchcock
Msica
MPB, Cabo Verde, Jazz e Clssica.
Livro
Tantos. A escolher dois, Amor
em Tempos de Clera, de Gabriel
Garcia Marquez, e No Inferno de
Armnio Vieira
Pea de Teatro
Contos em Viagem Cabo
Verde do Teatro Meridional;
muitas outras do GTCCPM
Encenador
Miguel Seabra e Peter Brook
Actor
Todos (e todas) com quem
trabalhei
Pas
Cabo Verde, claro.
O que te faz rir?
Muita coisa.
E o que te faz chorar?
Mais coisas ainda!
O que mais ama?
As minhas filhas; o aproveitar a
vida.
O que mais abomina?
Hipocrisia, injustia, maldade pelo
simples prazer de fazer mal aos
outros.
indo directo pergunta,
evidente que no existe
uma crtica cultural em Cabo
Verde, porque isso exige
um preparo, uma escola, no
sentido mais lato do termo,
que est longe da realidade
actual no arquiplago.