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Laura Ruiz Garca

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Aida Laguna Utrilla
Leticia Fernndez Patn
Gema Jaime Valor
Javier Chilln

INDICE:

1. Taller de teoras y escuelas pedaggicas siglo XX: Marxismo..3
1.1 Biografa3-5
1.2 Contexto histrico en el que surge5-7
1.3 Principales autores y precursores. Influencias, precursores de Engels y
Marx.7-9
1.3.1 las races filosficas del pas..7-8
1.3.2 influencias intelectuales en Marx y Engels..8-9
1.4 descripcin de la escuela9-11
1.5 pensamiento pedaggico..11-14
1.6 Conclusiones generales: importancia y relevancia del autor o escuela al
pensamiento pedaggico contemporneo. Influencia (directa o indirecta) en el
actual sistema educativo espaol. .14-17
1.7 Bibliografa17



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TEOR AS Y CORRI ENTES CONTEMPORNEAS EN LA EDUCACI N
Asignatura: Tendencias contemporneas de la educacin
Grado de Magisterio. Facultad de Educacin. Toledo
Profesor: Daniel Rodrguez Arenas

TALLER DE TEOR AS Y ESCUELAS PEDAGGI CAS SI GLO XX: MARXI SMO
BIOGRAFA
Karl Marx fue el tercero de siete hijos de una familia de clase media. Su padre,
quien era descendiente de una larga lnea de rabinos, ejerca la abogaca en Trveris,
su ciudad natal. Era adems consejero de justicia, sin embargo recibi fuertes
presiones polticas, por parte de las autoridades prusianas que le prohibieron
continuar con sus prcticas legales de acuerdo a su religin y le obligaron a abrazar el
protestantismo para poder mantener el cargo en la administracin de Renania. Su
madre fue Henrietta Pressburg, nacida en los Pases Bajos, y sus hermanos fueron
Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.
Realiz sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dej para
estudiar Filosofa en Berln. Se doctor en 1841 en Jena con una tesis titulada
Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro. Pronto se
implic en la elaboracin de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en
1842 junto con Bruno Bauer en la edicin de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung),
publicacin de la que pronto lleg a ser redactor jefe. Durante este perodo tambin
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frecuent la tertulia filosfica de Los Libres (Die Freien). La publicacin finalmente sera
intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio.
George Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berln,
1831) Filsofo alemn. Hegel estudi primero en el instituto de su ciudad natal, y entre
1788 y 1793 sigui estudios de teologa en Tubinga, donde fue compaero del poeta
Hlderlin y del filsofo Schelling, gracias al cual se incorpor en 1801 como docente a
la Universidad de Jena, que sera clausurada a la entrada de Napolon en la ciudad
(1806).
Al tiempo que se introduca en la obra de pensadores como Schiller, Herder,
Lessing y Kant, Hegel comparti con sus compaeros el entusiasmo por la Revolucin
Francesa. Aunque al principio se hallaba muy prximo al idealismo de Fichte y
Schelling, a medida que fue elaborando su propio sistema filosfico, ya profesor en la
Universidad de Heidelberg (1816-1818) y luego en Berln (1818-1831), se alej
progresivamente de ellos.
El propio Hegel calificaba el idealismo de Fichte de subjetivo, el de Schelling
de objetivo y el suyo como Absoluto para denunciar la incapacidad de stos para
resolver la contradiccin, tarea que para l constitua el objetivo ltimo de la filosofa:
La supresin de la diferencia es la tarea fundamental de la filosofa.
No en vano el de Hegel es el ltimo de los grandes sistemas concebidos en la
historia de la filosofa. La contradiccin significa aqu el conjunto de oposiciones que
haba venido determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clsico: lo
singular y lo universal, la Naturaleza y el Espritu, el bien y el mal, etc. La superacin de
la contradiccin debe llevarse a cabo a partir del pensamiento dialctico, cuyas
fuentes estn en Herclito y en Platn.
Si la filosofa alemana del momento se hallaba dominada por el concepto
kantiano de nomeno, que estableca el lmite ms all del cual el conocimiento no
poda avanzar, para Hegel la filosofa tiene que dejar de ser "tendencia" al saber para
ser un efectivo y pleno "saber", para ser ciencia (Wissenschaft). Hegel parte de la
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realidad como un todo (monismo) compuesto por partes integrantes cuyo sentido slo
puede ser aprehendido por remisin a la totalidad en la que se inscriben.
Pero, a diferencia de sus antecesores, concibe una totalidad dinmica: cada
cosa llega a ser lo que es en el seno de un continuo devenir, un proceso que es
producto de la diferencia, del carcter constitutivamente contradictorio del ser. El
movimiento esencial del ser es dialctico, por cuanto expresa la pugna interna entre
las partes para reducir su oposicin a unidad. Dado que el pensamiento debe
aprehender una realidad en movimiento, Hegel desarrolla una lgica que permite
conocer el ser (el Absoluto) sin excluir el devenir y el cambio.
CONTEXTO HISTRICO EN EL QUE SURGE
El marxismo, como lo dijera muchas veces Marx, se desarroll y creci en el
crisol de la lucha de clases. Esta lucha para los marxistas, es lo que marca y desarrolla
la sociedad.
En concreto, el marxismo es la teora o doctrina revolucionaria de C. Marx,
Engels y Lenin; sistema integro de opiniones filosficas, econmicas y sociopolticas
que constituyan la mundividencia de la clase obrera; ciencia sobre el conocimiento y la
transformacin revolucionaria del mundo, sobre las leyes de la sociedad
principalmente.
El contexto histrico influencia de manera directa en la teora marxista ya que
es sobre esa historia, sobre esa realidad Euro centrista de finales del S. XIX y comienzos
del S. XX donde Weber desarrolla su pensamiento. ste, tiene una amplia inclinacin
Euro centrista; ya que analiza varios hechos y sucesos histricos que sucedieron en
Europa y solo en Europa que han permitido el desarrollo de pensamientos
Adems, tenemos que tener en cuenta las influencias, acarreadas por la
revolucin Industrial, en donde el Hombre empieza a producir para otras personas,
ms all de su autoconsumo. Surge la necesidad de trabajar para sobrevivir, con esta
revolucin Industrial se da un replanteo de la sociedad Europea, ya que la sociedad
deba adecuarse a esta nueva realidad. Una nueva economa que traspasa los lmites
de la produccin de autoconsumo, que exige un replanteamiento de la sociedad hacia
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el desarrollo de la industria, del comercio. Se da el desarrollo de las ciudades y, con la
utilizacin de la ciencia, se empieza a evolucionar en el renacer de la ciencia que se
constituyera en tecnologa.

La teora marxista se desarrolla durante la gnesis del capitalismo moderno,
posterior a la revolucin industrial y al renacimiento de la ciencia, con el cual el
hombre despierta su racionalidad e ingenio. Adems de las ideas de la ilustracin,
donde vuelve a aparecer como lo ms importante el hombre, se da un despertar de la
racionalidad, del arte,...
La educacin y la teora marxista
La aportacin marxista a la educacin comprende, por un lado, la conformacin
de una nueva teora de la educacin y, por otro, la crtica a la escuela entendida como
instrumento que mantiene y sustenta las diferencias sociales. La educacin se analiza
dentro del contexto ms amplio de la sociedad y de la poltica. Por tanto, las crticas
principales no estn referidas a cuestiones metodolgicas, sino al papel que cumple la
escuela ms all del aula, es decir, al contexto de las relaciones sociales.
Las teoras marxistas surgen en tomo a la concepcin de una educacin
politcnica organizada junto al trabajo productivo para superar la alineacin de los
hombres.
Las crticas de Marx y Engels constituyen el inicio de esta nueva manera de examinar la
educacin que hemos sealado.
Para estudiar la educacin socialista es necesario ver las aportaciones que estos
autores dan a la educacin. Ellos inician una nueva teora de la educacin que est
enmarcada en una filosofa cuyo objeto de anlisis es la sociedad completa y que
conlleva una crtica a las formas de educar de la poca y al papel que cumple la escuela
en la sociedad capitalista.
Marx y Engels proponen una formacin polivalente que conduzca a la
formacin del hombre omnilateral, es decir una educacin que permita el desarrollo
total del ser humano.
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Para lograr esta omnilateralidad del ser humano Marx y Engels defienden que
la educacin ha de abarcar tres mbitos: la educacin intelectual, la educacin fsica y
la educacin politcnica, mediante la cual el alumno se instruir en los principios
generales del proceso de produccin y por la que entrar en contacto con los
instrumentos de la industria.
Marx y Engels separan el Estado y el gobierno. De este modo, la enseanza
puede ser estatal sin estar bajo el control del gobierno. Es estatal en tanto debe ser el
Estado el que legisle disposiciones generales como las referentes a la formacin de los
maestros, controle el cumplimiento de estas normativas y distribuya el sostenimiento
de estas escuelas; pero para lo dems puede depender de autoridades locales
representativas de la localidad.
En una escuela distanciada tanto del Estado como de la Iglesia, los contenidos
de la enseanza deban tener ciertas caractersticas generales. Adems de los tres
aspectos que estos contenidos deban abarcar, era necesario impedir que en las
escuelas se impartieran disciplinas que condujeran a interpretaciones partidistas, es
decir materias opinables, ya que estas deben aprenderse en la vida y en la familia
PRINCIPALES AUTORES Y PENSADORES. INFLUENCIAS, PRECURSORES DE ENGELS Y
MARX
Las races filosficas del marxismo
Marx tuvo dos grandes influencias filosficas: la de Feuerbach, que le aport y
afirm su visin materialista de la historia, e indudablemente la de Hegel que inspir a
Marx acerca de la aplicacin de la dialctica al materialismo. Aunque para su trabajo
de disertacin doctoral eligi la comparacin de dos grandes filsofos materialistas de
la antigua Grecia, Demcrito y Epicuro, Marx ya haba hecho suyo el mtodo
hegeliano, su dialctica. Ya en 1842 haba elaborado su Crtica de la filosofa del
derecho de Hegel desde un punto de vista materialista. Pero a principios de la dcada
del 40, otra gran influencia filosfica hizo efecto en Marx: Feuerbach. Especialmente
con su obra La esencia del cristianismo. Tanto Marx como Engels abrazaron la crtica
materialista de Feuerbach al sistema hegeliano, aunque con algunas reservas. Segn
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Marx, el materialismo feuerbachiano era inconsecuente en algunos aspectos, idealista.
Fue en las Tesis sobre Feuerbach (Marx, 1845) y La ideologa alemana (Marx y Engels,
1846) donde Marx y Engels ajustan sus cuentas con sus influencias filosficas y
establecen las premisas para la concepcin materialista de la historia.
Si en el idealismo de Hegel la historia era un devenir contradictorio que
reflejaba el autodesarrollo de la Idea Absoluta, en Marx son el desarrollo de las fuerzas
productivas y de las relaciones de produccin las que determinan el curso del
desarrollo socio-histrico. Para los idealistas el motor de la historia era el desarrollo de
las ideas. Marx expone la base material de esas ideas y encuentra all el hilo conductor
del devenir histrico.
Influencias intelectuales en Marx y Engels
Marx y Engels se basaron en la filosofa alemana de Hegel y de Feuerbach, la
economa poltica inglesa de Adam Smith y de David Ricardo, y el socialismo y
comunismo francs de Saint-Simon y Babeuf respectivamente, para desarrollar una
crtica de la sociedad que fuera tanto cientfica como revolucionaria. Esta crtica
alcanz su expresin ms sistemtica en su obra ms importante dedicada a la
sociedad capitalista, El capital: crtica de la economa poltica.
Adems de las races mencionadas, algunos pensadores marxistas del siglo XX,
como Louis Althusser o Miguel Abensour, han sealado en la obra de Marx, el
desarrollo de temas presentes en la obra de Maquiavelo o Spinoza. Tambin diversos
socilogos y filsofos, como Raymond Aron y Michel Foucault, han rastreado en la
visin marxista del final del feudalismo como comienzo del absolutismo y la separacin
del Estado y la sociedad civil, la influencia de Montesquieu y Tocqueville, en particular
en sus obras sobre el bonapartismo y la lucha de clases en Francia.
DESCRIPCIN DE LA ESCUELA:
En la poca de Carlos Marx y de Federico Engels, la corriente neohumanista se
basaba en la filosofa de Manuel Kant y el idealismo alemn. La corriente utilitarista
se basa en el materialismo de la ilustracin Francesa y el positivismo.
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Marx y Engels enunciaron varios principios de una educacin pblica socialista pero no
hicieron un trabajo sistemtico sobre lo que es la escuela y la educacin sino que sus
ideas estn diseminadas en varios de sus trabajos (donde se criticaba la propuesta
educativa actual y se orientaba para su modificacin).
En Manifiesto del Partido comunista (1847-1848) defienden a la educacin pblica y
gratuita para todos los nios, y se basaban en los siguientes puntos:

1- La eliminacin del trabajo infantil en las fbricas.

2- La asociacin entre la educacin y la produccin material.

3- La formacin del hombre en la educacin politcnica llevndolo a ser
omnilateral, abarcando tres aspectos, lo mental, lo fsico y tcnico (adecundose la
misma a la edad de los nios, jvenes y adultos)

4- El nexo inseparable entre la educacin y de la poltica.

Aunque Marx defiende el trabajo infantil insiste en que este debe ser reglamentado
para que a su vez no se convierta o asemeje a lo que es la explotacin infantil
capitalista. Para ello Marx divide a los nios y jvenes en tres clases debido a sus
diferencias fisiolgicas en la primer clase se encuentran los nios de entre 9 y 12 aos
en la segunda los de entre 13 y 15 aos y en la tercera los de entre 16 y 17 aos,
debiendo tener jornadas de 2 horas diarias, 4 horas diarias y 6 horas diarias (con la
interrupcin de una hora por lo menos para alimentos y recreacin) respectivamente.
Carlos Marx a mediados del siglo XIX empez a elaborar una teora
revolucionaria, que tendra gran influencia en la filosofa y en la ciencia, en especial en
las ciencias sociales como la economa, la historia, la sociologa, la economa o la
poltica. Adems de la enorme e innegable influencia que tuvo en los movimientos
sociales de mediados del siglo XIX hasta finales del siglo XX y an en el siglo XXI. A la
obra de Marx se le conoce como marxismo o socialismo cientfico, a la que tambin se
le puede agregar la obra de Federico Engels y de sus posteriores seguidores.
10
Siendo su obra ms importante El Capital cuyo primer volumen fue publicado
en 1867, y los volmenes II y III, fueron publicados despus de su muerte en 1885 y
1894 respectivamente. Adems hay que agregar sus numerosas obras como los
Manuscritos econmicos y filosficos de 1844, Miseria de la filosofa (1847), El
Manifiesto del Partido Comunista (1848) que lo escribi con Engels, Contribucin a la
crtica de la Economa Poltica (1859), la Guerra Civil en Francia 1871, entre muchos
otros. Adems Marx fue director de muchos peridicos y fund la Asociacin
Internacional de Trabajadores, conocido como la Primera Internacional en 1864.
Por otro lado la Teoria Marxista de Marx y Engel dice que los cambios que se
dan en la historia tienen su raz o son consecuencia de otros cambios ECONMICOS
ms profundos que se dan en la sociedad.
Esta tesis defendida por Marx la encontramos en el Prlogo a su obra
Contribucin a la crtica de la economa poltica (Londres, 1859) y dice as: El cambio
que se ha producido en la base de econmica trastorna ms o menos lenta o
rpidamente toda la colosal supraestructura. Es decir:
1. La contradiccin que existe en un momento determinado entre las fuerzas
productoras y las relaciones de produccin produce un cambio en la estructura
econmica.
2. Este cambio en la estructura econmica lleva como consecuencia el cambio
de la supraestructura ideolgico jurdico poltica de la sociedad.
Es por esto que propone un pensamiento ms enfocado a lo pluralista. Marx
dice que lo que yo hago de m, lo hago para la sociedad, aun cuando parece actuar
como individuo aislado porque los medios que usa (lenguaje, etc.) son sociales y su
actividad tiene siempre directa o indirectamente una influencia sobre la sociedad.
Para lograr esto toma la escuela como una base, proponiendo en sta un
cambio, dando un enfoque ateo, ms inclinado a las ciencias exactas (emprico) ya que
para l todo lo espiritual relacionado con Dios provoca que el hombre se pierda a s
mismo (alineacin religiosa), as tambin igualdad para todos, es decir, toda escuela
debe ser equitativa con las mismas oportunidades.
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En el Marxismo la educacin o sistema educativo es una forma de revolucin, y
a partir de sta empieza a desarrollar el cambio del hombre aleganado hacia el hombre
total, crear, intervenir en la historia, pensar y actuar para los dems.
PENSAMIENTO PEDAGGICO
En la poca de Carlos Marx y de Federico Engels, la corriente neohumanista se
basaba en la filosofa de Manuel Kant y el idealismo alemn. La corriente utilitarista
se basa en el materialismo de la ilustracin Francesa y el positivismo.

Marx y Engels enunciaron varios principios de una educacin pblica socialista
pero no hicieron un trabajo sistemtico sobre lo que es la escuela y la educacin sino
que sus ideas estn diseminadas en varios de sus trabajos (donde se criticaba la
propuesta educativa actual y se orientaba para su modificacin).

En Manifiesto del Partido comunista (1847-1848) defienden a la educacin
pblica y gratuita para todos los nios, y se basaban en los siguientes puntos:

1- La eliminacin del trabajo infantil en las fbricas.

2- La asociacin entre la educacin y la produccin material.

3- La formacin del hombre en la educacin politcnica llevndolo a ser omnilateral,
abarcando tres aspectos, lo mental, lo fsico y tcnico (adecundose la misma a la edad
de los nios, jvenes y adultos)

4- El nexo inseparable entre la educacin y de la poltica.

Aunque Marx defiende el trabajo infantil insiste en que este debe ser
reglamentado para que a su vez no se convierta o asemeje a lo que es la explotacin
infantil capitalista. Para ello Marx divide a los nios y jvenes en tres clases debido a
sus diferencias fisiolgicas en la primer clase se encuentran los nios de entre 9 y 12
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aos en la segunda los de entre 13 y 15 aos y en la tercera los de entre 16 y 17 aos,
debiendo tener jornadas de 2 horas diarias, 4 horas diarias y 6 horas diarias (con la
interrupcin de una hora por lo menos para alimentos y recreacin) respectivamente.

Carlos Marx a mediados del siglo XIX empez a elaborar una teora
revolucionaria, que tendra gran influencia en la filosofa y en la ciencia, en especial en
las ciencias sociales como la economa, la historia, la sociologa, la economa o la
poltica. Adems de la enorme e innegable influencia que tuvo en los movimientos
sociales de mediados del siglo XIX hasta finales del siglo XX y an en el siglo XXI. A la
obra de Marx se le conoce como marxismo o socialismo cientfico, a la que tambin se
le puede agregar la obra de Federico Engels y de sus posteriores seguidores.

Siendo su obra ms importante El Capital cuyo primer volumen fue publicado
en 1867, y los volmenes II y III, fueron publicados despus de su muerte en 1885 y
1894 respectivamente. Adems hay que agregar sus numerosas obras como los
Manuscritos econmicos y filosficos de 1844, Miseria de la filosofa (1847), El
Manifiesto del Partido Comunista (1848) que lo escribi con Engels, Contribucin a la
crtica de la Economa Poltica (1859), la Guerra Civil en Francia 1871, entre muchos
otros. Adems Marx fue director de muchos peridicos y fund la Asociacin
Internacional de Trabajadores, conocido como la Primera Internacional en 1864.

Por otro lado la Teora Marxista de Marx y Engel dice que los cambios que se
dan en la historia tienen su raz o son consecuencia de otros cambios ECONMICOS
ms profundos que se dan en la sociedad.
Esta tesis defendida por Marx la encontramos en el Prlogo a su obra
Contribucin a la crtica de la economa poltica (Londres, 1859) y dice as: El cambio
que se ha producido en la base de econmica trastorna ms o menos lenta o
rpidamente toda la colosal supraestructura. Es decir:
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1. La contradiccin que existe en un momento determinado entre las fuerzas
productoras y las relaciones de produccin produce un cambio en la estructura
econmica.
2. Este cambio en la estructura econmica lleva como consecuencia el cambio
de la supraestructura ideolgico jurdico poltica de la sociedad.
Es por esto que propone un pensamiento ms enfocado a lo pluralista. Marx
dice que lo que yo hago de m, lo hago para la sociedad, aun cuando parece actuar
como individuo aislado porque los medios que usa (lenguaje, etc.) son sociales y su
actividad tiene siempre directa o indirectamente una influencia sobre la sociedad.
Para lograr esto toma la escuela como una base, proponiendo en sta un
cambio, dando un enfoque ateo, ms inclinado a las ciencias exactas (emprico) ya que
para l todo lo espiritual relacionado con Dios provoca que el hombre se pierda a s
mismo (alineacin religiosa), as tambin igualdad para todos, es decir, toda escuela
debe ser equitativa con las mismas oportunidades.
En el Marxismo la educacin o sistema educativo es una forma de revolucin, y
a partir de sta empieza a desarrollar el cambio del hombre aleganado hacia el hombre
total, crear, intervenir en la historia, pensar y actuar para los dems.
CONCLUSIONES GENERALES: IMPORTANCIA Y RELEVANCIA DEL AUTOR O ESCUELA AL
PENSAMIENTO PEDAGGICO CONTEMPORNEO. INFLUENCIA (DIRECTA O
INDIRECTA) EN EL ACTUAL SISTEMA EDUCATIVO ESPAOL
Su filosofa materialista dejo una gran huella en la actualidad.
Aunque el influjo del pensamiento de Marx ha sido enorme solo vamos a
mencionar dos filosofas de nuestro siglo: el existencialismo y la escuela de
Frankfurt
Sartre
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Defensor del existencialismo, teora que defiende la absoluta libertad del
hombre, intent posteriormente conciliar estas ideas con el marxismo, segn el cual el
individuo est sometido a (y determinado por) las estructuras sociales.
Sartre acepta el materialismo histrico de Marx, pero tambin considera que el
marxismo ha de abrirse a la libertad del hombre individual, el cual hace la historia.
Escuela de Frankfurt
Esta institucin representa a todos los pensadores o filsofos surgidos en torno
principalmente a la reflexin crtica sobre la sociedad postindustrial, el concepto de
razn y las tesis de Marx.
Algunos de estos pensadores son: Max Horkheimer, Adorno, Marcuse
Esta Escuela se enfrenta a la irracionalidad de la sociedad industrializada y al
sometimiento del ser humano y critica la estructura represiva de la sociedad. Sus
miembros aplican el anlisis marxista a las sociedades industrializadas modernas, en
las que descubren ciertos aspectos negativos para el desarrollo humano. As critican la
ideologa positivista que se ha ido imponiendo en la ciencia y en la sociedad. La
ideologa positivista encubre, pues, el hecho de que la ciencia es movida por intereses
tcnicos por controlar la naturaleza y ponerla al servicio de los poderosos.
Adems estudiaremos a dos pedagogos que emprendieron la tarea de educar
en una realidad concreta a partir de los principios de Marx y Engels, A.
Makarenko y Antonio Gramsci.
Makarenko rechaz las teoras pedaggicas que conoci en su tiempo; ese
rechazo le oblig a buscar nuevos caminos para educar, estructurando una pedagoga
original. Consider que la educacin deba tener como fin fundamental la construccin
de un hombre nuevo para una sociedad nueva, la sociedad comunista. La educacin de
Makarenko se dirige a forjar la voluntad de los jvenes de acuerdo con las necesidades
de la comuna y la sociedad nacional.
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La educacin fue tratada por Gramsci en el contexto mucho ms amplio de sus
reflexiones sobre poltica, la cultura y la funcin de los intelectuales en la sociedad.
Atribuye un papel fundamental a las ideas y a la cultura junto a la accin humana, en el
desarrollo de la historia. Considera que si bien la hegemona esta enraizada en la
estructura econmica, no hay entre sta y la cultura una dependencia
predeterminada, y puede llegar a crearse una hegemona alternativa, la del
proletariado. El concepto de educacin que elabora Gramsci est vinculado a su
concepcin del hombre. El hombre no es un ser definido y limitado a las relaciones
sociales histricamente determinadas, sino que el hombre es historia. Entiende que la
pedagoga debe partir de la idea del hombre como formacin histrica; de ah surge su
oposicin a considerar al nio como portador de ideas innatas.
EL PERSONALISMO EDUCATIVO DE SUJOMLINSKI.
Su obra representa la aplicacin del personalismo educativo al contexto
comunista. Se preocupa por el nio en particular, en el cual quiere desarrollar todo su
potencial y todas sus posibilidades, a travs de la alegra, la felicidad y la libertad.
Sujomlinski, junto con sus alumnos, construa la "gruta del ensueo", donde se
refugiaban los das de invierno; all corran aventuras, se imaginaban historias, las
escriban, redactaban poemas...Siempre pens que para llegar a la mente siempre se
tena que pasar por el corazn. En definitiva su forma de ensear era aprovechando la
forma de ser de los nios.
Basaba la educacin en la alegra infantil, en sus juegos, en su imaginacin, en
sus deseos... y hacerlos realidad. En cuanto a su teora educativa, su crtica a la
pedagoga del pasado es porque no prepara a las generaciones jvenes en la
responsabilidad y los valores para la nueva vida social y cultural. Para desarrollar su
personalidad los hombres orientan sus acciones hacia el cambio de la naturaleza y la
creatividad; por ello, en las actividades educativas se incluye el trabajo, concebido
como autorrealizacin. Propone unir las enseanzas de tipo general y profesional,
integrado tambin la educacin de los nios con la de los jvenes y adultos.
LA ESCUELA DE TRABAJO DE BLONSKIJ
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Fue un profesor de Pedagoga formado en las teoras de la Escuela Nueva y la
educacin activa que uni a una interpretacin radical de las ideas marxistas del
trabajo productivo la educacin intelectual. Su escuela de trabajo supone la
organizacin de la estructura educativa sobre la base de la industria para una sociedad
sin clases. Su escuela nica de formacin y de trabajo est organizada en guardera
infantil, escuela elemental y escuela de trabajo para adolescentes. Este mtodo global
de enseanza recibe el nombre de complejos.
BORDIEU y PASSERON
Su inters se centra en desvelar cmo el sistema de enseanza reproduce las
relaciones entre las clases de una determinada sociedad. Afirman que la escuela es
extremadamente conservadora y sus condiciones objetivas determinan las
aspiraciones y el grado en que pueden ser satisfechas. La escuela trata de explicar esta
desigualdad del xito escolar desviando la atencin de sus orgenes sociales y
trasladndolo a las dotes naturales de los individuos.


BIBLIOGRAFA
http://html.rincondelvago.com/marx_12.html
www.buenastareas.com

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