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LA ASAMBLEA DE MUJERES DE
GRANADA ACUSA AL VATICANO
DE PENSAMIENTO
ANDROCÉNTRICO
Por fortuna, recientemente, en nuestro país, ha sido aprobada la ley que
posibilita que parejas de un mismo sexo puedan casarse o adoptar hijas/os.
Paralelamente, contra esta igualdad de derechos para todas y todos, los
sectores más conservadores de la sociedad española han elevado sus
protestas. En opinión de estos, tanto el matrimonio como la adopción son, “por
naturaleza divina”, patrimonio de las parejas heterosexuales.
LA VIOLENCIA EN NUESTROS
CUERPOS, LA VIOLENCIA EN
NUESTRAS VIDAS
Desde 1999, en torno a 500 mujeres han sido víctimas de la violencia de
género. Históricamente los diferentes grupos feministas hemos denunciado las
causas desencadenantes de esta barbarie y apremiado a las Instituciones
públicas para que emprendieran medidas eficaces contra este “terrorismo de
género” cuyas raíces están vinculadas a las estructuras del poder patriarcal
que atraviesa de parte a parte nuestra cultura.
Para minar las raíces de esta violencia habrá que aplicar políticas
educacionales y de igualdad que subviertan los roles y estereotipos de género
vigentes, que son los que están definiendo el tipo de relaciones entre los
sexos/géneros. Es necesario arbitrar fórmulas que, desde diferentes frentes,
deslegitimen ésta y toda violencia.
(1) Peri Rossi, Cristina, Por fin solos, Barcelona, Lumen, 2004, p. 39.
(2) Portada de Por fin solos.
(3) Peri Rossi, Cristina, 2004, p. 89.
(4) Rowinsky, Mercedes, “La lectura como acto de complicidad amorosa (Entrevista con
Cristina Peri Rossi)”, Revista Iberoamericana, Vol. LXVI, Nº 190, 2000: 49-62, p. 55.
Pero antes de esto, las mujeres del Zaidín ya teníamos un largo recorrido: a
principios de los 80, un grupo bastante numeroso de mujeres empieza a unirse para
fines comunes, saliendo de la rutina y lo cotidiano, y en este “salir”, encontrarse
consigo mismas, como personas que, además de fregar platos, planchar, guisar... se
dan cuenta y se hacen conscientes de sus valores y capacidades, al mismo tiempo
que miran la realidad y salen a la calle a reivindicar colegios para el barrio, bibliotecas,
centros de salud, espacios para las mujeres, la casa de la cultura,...Al principio, no
gozábamos de toda la simpatía; nos llamaron las “desocupás”, las “guerreras del
Zaidín”...
Quisimos apostar por ser mujeres sin morir en el intento, y aún estamos en el
empeño.
Nuestros dos pilares fundamentales son: el trabajo por los derechos de las
mujeres y su papel en la sociedad y la contribución de las mujeres a la mejora del
barrio. Son como las 2 patas de nuestro “banco”, desde ahí nos proponemos nuestros
objetivos:
las rejas, nos colamos dentro, movimos nosotras solas los hierros de encofrado
dispersos, adecentamos el solar y lo convertimos en un espacio público donde durante
3 días y sus noches, reivindicamos una Casa para la cultura popular. Hoy ya no se
cabe en ella.
Pero, para llegar a estas grandes “movidas”, hace falta ir desarrollando durante
el año una serie de ESTRATEGIAS:
El cartel de las Fiestas; en el año 94, nos atrevimos a pedir a la Asociación de Vecinos
que las Fiestas fueran dedicadas a las mujeres del barrio, surge así el slogan: “¿Y tú,
mujer, dónde te metes?” Miles de telegramas llegaron a cada casa del barrio para
invitar a las mujeres. Fueron mujeres las que, a través de un concurso diseñaron el
cartel. Fue nuestro punto de partida.
Buscar el diálogo con mujeres de otros mundos y otras tierras, como la charla
realizada con una mujer de Honduras, Sara Elisa, de paso por Granada, consultora de
la ONU en materia de economía que nos habló de Mujer y Globalización durante más
de tres horas a 100 mujeres.
El techo del local, en el que, a veces nos refugiamos diciendo: “No vienen”.
La calle es nuestro mejor local y el mejor medio de captación y de
credibilidad hoy, aunque cueste y sea duro. Hay que salir al encuentro.
El reto de crear solidaridad internacional, pero sin permitir que esto justifique
nuestras pérdidas de derechos aquí.
“Miró a los ojos de aquella mujer, que a veces eran pardos, y a veces eran
verdes, y siempre del color de las tormentas, y en la mirada que le devolvieron leyó
que el único camino posible es avanzar, seguir adelante, recorrer las vías de hierro
hasta donde empiezan a florecer las amapolas, imaginar un lugar al que no llegan
los trenes, y encontrarlo, y detenerse al borde del océano para aprender que si
sopla por la derecha es poniente, y si sopla por la izquierda es levante, y si viene
de frente es sur, pero que todos borran el camino de vuelta. Había mucha vida en
aquellos ojos, una historia muy larga, y el futuro.”
A veces las palabras de tanto usarlas pierden el valor con las que se
acuñaron como producción de sentido. Y se convierten en un mero ejercicio
retórico. Por eso este texto pretende centrarse en el significado de
determinados conceptos. El concepto de memoria histórica, no tanto frente a la
amnesia, sino en relación al uso y abuso que se hace del mismo sin reflexionar
a veces en qué consiste y para qué sirve: para aprender del trabajo hecho por
otras generaciones, y realizar una traducción de ida y vuelta que posibilite una
acción política más acorde con el momento histórico en el que nos ha tocado
vivir.
Tenemos que buscar las formas de establecer alianzas con otros grupos
sociales que quieren conseguir cambios radicales. Pero también saber que la
heterosexualidad y el patriarcado benefician a los hombres heterosexuales y
que hay que mantener algún nivel de autonomía.
Que en los grupos queer, también hay hombres masculinistas que tienen
muchos conflictos con las feministas y que la situación de las lesbianas, por ser
mujeres, suele ser bastante peor que la de los hombres gays.
Hoy en día, sabemos que el poder no existe como un afuera, que todos
estamos inmersos en las relaciones de poder. Está bien que hayamos perdido
esa ingenuidad frente al concepto de poder. Que sepamos que podemos
ejercerlo, que no somos víctimas pasivas de nada. Que tampoco la mejor
manera de negociar los conflictos consiste en negarlos, o resolverlos desde
posturas de fuerza apelando a teorías conspirativas, tampoco huyendo de ellos
e identificándonos con la figura heróica y romántica del héroe caído.
(1) Este artículo, cedido por la autora a esta revista, se encuentra publicado en
el Catálogo de la Exposición ‘Fugas subversivas’. Valencia, 2005. Aclaramos
que aquí solo aparece la primera parte fragmentada. Se han omitido los dos
epígrafes siguientes: ‘El movimiento feminista: 1868-1974’ y ‘El movimiento
feminista desde 1975 hasta 1985’.
MIRANDO NOSOTRAS.
IDENTIDADES PLURALES.
Después del IV Ciclo de Cine Mirando Nosotras, organizado por la
Asamblea de Mujeres, conviene hacer un breve balance de las expectativas,
intenciones, deseos, etc. que nos marcamos desde el territorio fílmico. Hasta
ahora ha sido un caminar lento pero no falto de energía, de pasión, de
encuentros seductores en un devenir crítico con los discursos fílmicos.
ASOCIACIÓN TRAPER@S DE
EMAÚS DE GRANADA
A mediados del 97 un grupo de personas abordamos la tarea de formar
un grupo de Traper@s de Emaús en la ciudad de Granada. Nos movía la
ilusión del desconocimiento, el empuje de la lucha por un mundo más justo, el
reflejo de la luz que llegaba desde otros grupos de traper@s, creímos que otro
mundo era posible y nos pusimos en marcha.
DESCUBRIENDO EL ENTORNO
INMEDIATO
Actividades de Educación Ambiental para adultos
Autora: Lola Callejón Acién
Granada: Junta de Andalucía-Consejería de Medio Ambiente, 2004
Esta es una guía que nos presenta su autora, Lola Callejón, orientada a
desarrollar experiencias de Educación Ambiental en el entorno cercano. Su
enfoque es eminentemente práctico.
EL «BOOM FEMENINO»
HISPANOAMERICANO
DE LOS AÑOS OCHENTA.
UN PROYECTO NARRATIVO DE «SER MUJER»
Autora: M. Ángeles Cantero Rosales
Colección Feminae, Universidad de Granada, 2004
Por tanto podemos decir que a lo largo del libro la autora reconstruye el
desarrollo de la teoría y la praxis del movimiento feminista español en estos 10
años, a partir de la recuperación del material original (en su mayoría inédito)
Bajo los arcos del Ayuntamiento de la villa, con tan solo cuatro
habitaciones y bajo diferentes formas o recursos (vídeos, textos,
simulaciones...), se encuentra este museo. En él hemos sido más conscientes
de la necesidad de la Paz justa y en armonía con la tierra. El espacio invita a la
reflexión y al entendimiento.
No os lo perdáis...
Mirar al futuro
Honrar al otro/a
Inventar y crear
Pensar en positivo