Ana Beatriz, Joo Parracho, Sara Ferreira e Silvana Guiomar Turma B

Escola Secundria Dr. Joo Carlos Celestino Gomes

2013/2014


Portugus 12 Ano
FERNANDO PESSOA HETERNIMOS



1. Alberto Caeiro no admite a iluso ao nvel dos sentidos ao afirmar, nos
versos 1, 5 e 6, respetivamente, que O que ns vemos das coisas so as coisas.,
O essencial saber ver,/ Saber ver sem estar a pensar,. Para o sujeito potico,
no existe subjetividade na perceo daquilo que nos rodeia, da realidade,
enquanto o pensamento no intervier nos nossos sentidos.

2. Alberto Caeiro, o Mestre, adota uma atitude pedaggica ao esclarecer que os
sentidos devem traduzir o que nos rodeia objetivamente. Para que isso se
concretize, devemos separar o nosso conhecimento (dados adquiridos) das
percees, j que este tende a distorcer o real. Para que as percees no tenham
qualquer influncia do nosso conhecimento prvio, devemos, portanto,
expropriarmo-nos dele.
analogia
3. Na segunda estrofe, a utilizao do verbo saber pode considerar-se uma
contradio, porque neste est implcito o nosso conhecimento, aquele de que
nos deveramos despojar. Porm, o eu potico pretende que realizemos um
exerccio, que exige um esforo mental (saber, conhecimento), para que nos
tornemos tbuas rasas de conhecimento, de modo a que este no torne a
perceo numa avaliao subjetiva da realidade.

No sei o que conhecer-me. No vejo para dentro.
No acredito que eu exista por detrs de mim.

Alberto Caeiro



Ana Beatriz, Joo Parracho, Sara Ferreira e Silvana Guiomar Turma B
Escola Secundria Dr. Joo Carlos Celestino Gomes
2013/2014

4. Atravs da expresso (tristes de ns que trazemos a alma vestida!), o sujeito
potico lamenta o facto de os poetas e os homens que possuem conhecimento
no conseguirem distinguir a perceo objetiva do real da sua avaliao
subjetiva. Ao serem possuidores de conhecimento e sentimentos (utilizao da
metfora alma vestida), os homens no so capazes de compreender aquilo que
os rodeia livre e objetivamente, o que entristece Caeiro.

4.1. Nesta expresso utilizado o ponto de exclamao para enfatizar a
tristeza do sujeito potico pelo facto das pessoas no serem capazes de
compreender verdadeira e objetivamente as coisas que captam atravs dos
sentidos.

5. Alberto Caeiro pretende que possamos tomar conscincia de que o
conhecimento um tropeo para a objetividade, que este s deturpa a perceo
da realidade e para tal, precisamos de desaprender, ou seja, libertarmo-nos de
todo o conhecimento que possumos, de maneira a aprendermos a ver/sentir
livre e objetivamente (Uma aprendizagem de desaprender.).

5.1. As metforas utilizadas na ltima estrofe so: as estrelas so as freiras
eternas e E as flores as penitentes convictas de um s dia,. Este recurso
expressivo usado para criticar a criao potica, em que surgem conceitos
metafricos/simblicos resultantes da subjetividade de cada poeta.
Aparentemente, a sua utilizao parece incoerente, j que o sujeito potico
critica esta subjetividade que origina metforas, mas serve para criticar.