4/5/2014 Antropologa Esotrica: Coatlicue - Tonantzin

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Coatlicue - Tonantzin
Coatlicue La Diosa Madre

La sagrada religin de los aztecas vener siempre a la Diosa Tonantzin -
Coatlicue como la madre divina, la madre de todos los dioses, de los
hombres y de toda la creacin, su nombre traduce: La de la falda de
serpientes
Diosa madre de la Tierra, diosa de la muerte, haba una representacin de
esta deidad, es Tonantzin y Teteoinan que traduce nuestra venerada
madre y madre de los dioses.
Coatlicue fue representada como una mujer con su falda de serpientes
que significa sus mltiples poderes de crear en toda la naturaleza, en sus
pies las garras afiladas que simboliza que tiene el poder sobre la tierra, las
garras para arar la tierra para sembrar los alimentos para sus hijos (la
humanidad entera)
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Afirmaban los sabios sacerdotes aztecas que su esposo era Mixcatl la
serpiente de las nubes y entre sus hijos predilectos estn Quetzalcatl y
Huitzilopochtli.
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Quetzatlcoatl
Se comenta que su templo principal estaba en el Tepeyac, los
conquistadores espaoles con el objetivo de borrar todo vestigio de las
religiones autctonas destruyeron los templos de los dioses de Anhuac,
entre ellos el templo sagrado de nuestra seora Tonantzin.
En 1531, el pueblo azteca ya no soportaba las cadenas de la opresin
ejercida por los espaoles, y estaban a punto de rebelarse al dominio
europeo, esto iba a ser una verdadera matanza, pues los espaoles
estaban mejor armados, y su arsenal blico era superior. Tonantzin La
Diosa virgen morena se apiad de sus hijos queridos y apareci ante
Juan Diego, quien pudo percibir su sagrada presencia, pues posea el don
de la clarividencia, y se efectu el milagro del Tepeyac por todos conocido.
Tonantzin pide a Fray Zumrraga por intercesin de Juan Diego que fuera
reconstruido su templo en el mismo lugar donde antes estaba, ahora sera
venerada con un nombre respetado por los Europeos y desde ese
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momento se venera en su templo en el Tepeyac, y vela por por sus hijos, a
pesar del tiempo, del idioma y las nuevas costumbres religiosas. Tambin
fue venerada por sus hijos los aztecas y todas las tribus de Mxico, as
salv la vida de sus hijos de Amrica y de Europa.
En su libro Magia Crstica Azteca el Maestro Samael Aun Weor, gran
estudioso de la Antropologa esotrica habla de Tonantzin Coatlicue lo
siguiente:

Maestro Samael Aun Weor
Ome: Dos, tecutli: Seor. Homecihuatl: Ome Dos Cihuatl: Seora. De
este mismo principio dual, masculino y femenino, eman todo el
universo. Este Dios y Diosa tuvo cuatro hijos, los cuatro tezcatlipocas:
Xipe totec el colorado, Tezcatlipoca el negro, Quetzalcatl el blanco,
Huitzilopochtli el azul. De este binario divino e invisible, nacieron los
cuatro colores de las cuatro razas que actualmente pueblan el mundo.
Ometecutli tiene la presencia del Cristo Csmico, los nahuas lo
representaban con tnicas bellamente adornadas y falo de pedernal,
smbolo de luz. Omecihuatl, toda la presencia de la virgen csmica, los
nahuas la representaban con manto azul de extraordinaria belleza y falta
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de ocultacin. El es Huehueteotl "El Dios Viejo padre de los Dioses y de
los hombres, ella es Tonantzin, nuestra querida madrecita".
En el museo de Antropologa e Historia de la ciudad de Mxico DF. Existe
un monolito de impresionante tetra significado: En lo alto de ste, por
entre el anillo de su cuerpo enroscado, asoma una preciosa y grande
serpiente de doble cara, la cual ve hacia delante y hacia atrs, como el
Jano de la religin Greco- Romana. Redondos y penetrantes ojos, fauces
entreabiertas de las cuales, debajo de los cuatro incisivos superiores,
curvos y afilados con las puntas hacia fuera, cuelgan grandes y bfidas
lenguas.
En su pecho cuelgan los flcidos senos, un collar de cuero, adornado con
los corazones de en medio, de cuatro manos que se abren hacia fuera,
remata en un crneo a la altura del ombligo de la Deidad y sube hacia sus
hombros. Sus brazos pegados contra el cuerpo con los antebrazos
flexionados, cuyas manos terminan en cabezas de preciosas serpientes
De fauces entreabiertas e incisivos superiores como garras, debajo de los
cuales cuelgan rectngulos lisos y geomtricamente cbicos, en una lnea
vertical en el centro de cada una de sus caras, smbolo de la perfeccin de
las obras en sus manos. En sus hombros y codos, garras de tigres y ojos
de guilas.
Su corta falda de serpientes entrelazadas con las cabezas hacia abajo y que
se ajusta en su talle, por medio de ancho cinturn de preciosas serpientes
que, al anudarse debajo del crneo de rbitas llenas y mirada desafiante,
cuelgan sus cabezas hacia el frente como los extremos de corbata sin
anudarse, y simboliza que todo lo que existe en el universo es producto
del fuego sexual.
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El crneo en el ombligo de la Deidad, no es el remate de su collar, ni el
broche del cinturn de su falda, sino Coatlicue, la devoradora de
hombres, la Diosa de la Tierra y de la Muerte, cuyo cuerpo se proyecta al
frente, entre los muslos del bajo vientre a los pies de la Deidad.
Muchos corazones y dos colgajos de plumas de quetzal adornan los lados
de la enagua que baja hasta sus tobillos y remata en ancho fleco de
plumas entrelazadas, adornado con chapetones, del cual cuelgan 16 largos
cascabeles.
Sinuosa y gruesa serpiente asoma las fauces de incisivos superiores como
garras entre las cuatro garras de cada uno de los pies de la Deidad, y sobre
cada uno de sus pies, en bajos relieves, dos ojos de guila que tratan de
ver hacia el infinito.
Y en la parte baja, en el plano de apoyo de la escultura, en bajos relieves,
Mictlantecuhtli con brazos y piernas abiertos en cruz de San Andrs. Del
trasero, entre los muslos, del bajo vientre sale hacia abajo el fuego creador
universal y en su ombligo se abre la boca del abismo.
En sus hombros, el collar tiene dos corazones en medio de cuatro manos
que se abren suplicantes hacia lo alto, y en medio de las manos, sobre la
columna vertebral, sus puntas rematan en nudo marinero, adornadas con
cuatro chapetones. El crneo que por la espalda pero a la altura del
omplato parece abrochar el cinturn de su falda de serpientes, simboliza
a Tonantzin, madre de los Dioses, oculta en la parte posterior de la falda
de Coatlicue, olvidada por los hombres de esta generacin. Su figura
sobresale en la parte posterior de la falda de la Deidad: Viste tnica
acordonada que baja hasta sus pies, que remata en una sola y enorme
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garra, y termina en siete bolas alargadas, emblema de perfeccin de
sacrificio; y de su collar; donde la tiroides, cuelgan dos grandes lenguas de
pedernal; sobre la tnica, pectoral acordonado que remata en seis borlas,
emblema de creacin; y al frente, debajo deis?pectoral, a la altura del bajo
vientre, un colgajo de finsimas saetas, del? cual cuelgan dos grandes
lenguas de pedernal que, en conjunto, simbolizan el fuego universal de la
creacin.
De la preciosa serpiente que remata el conjunto del monolito "emana un
sentimiento de maternidad" y su cabeza de doble cara, es el emblema de la
pareja divina. La parte posterior de los hombros a los pies, simbolizan a
Tonantzin, la madre de los dioses; y su pecho de flcidos senos, adornado
con collar de manos y corazones, simbolizan a COATLICUE, la sombra de
Tonantzin
Tonantzin es el aspecto positivo de la madre celeste, es la naturaleza que
como una madre bondadosa da a sus hijos, los animales, los humanos y
los vegetales el alimento que necesitan para existir, la naturaleza es
prdiga, si comemos una naranja y sembramos en tierra sus semillas y les
damos el agua, la necesaria, podemos crear un bosque de naranjas, la
naturaleza nos da lo que necesitamos para existir, pero nosotros los seres
humanos, hacemos mal uso de los recursos de la madre natura y creamos
un infierno donde ella originalmente cre un paraso.
Coatlicue es la sombra de Tonantzin, la sagrada madre muerte, la que
quita a los seres humanos su cuerpo material, librndoles de los
sufrimientos de la enfermedad, cada ser que nace, tiene una cita con la
sagrada madre Muerte en el tiempo por ella concertado; ella y sus
ministros conducen al alma del difunto ante los Dioses del Mictln, para
pasar por el gran juicio por los actos de su vida.
Gracias por su atencin.
Gabriel Muoz
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