1-En relacin al tema reforma y unificacin de los Cdigos Civil y Comercial de la Repblica

Argentina
a. Enuncie dos opiniones confrontadas sobre el tema.

El cdigo es amplio y abarca mltiples problemticas. Dentro de las ms polmicas se
encuentran las reformas vinculadas al divorcio. El jefe de la Corte Suprema explic que
respecto a ese tema, en el cdigo se simplifican los trmites para su solicitud, generando una
va ms flexible y dinmica, considerando la libre peticin de uno o ambos cnyuges, quienes a
su vez podrn hacer propuestas y acordar sobre los efectos que tendr la disolucin.
En la misma lnea explicaba que tener pareja heterosexual, no ser infiel, no divorciarse,
procrear slo con mtodos naturales podrn seguir hacindolo y se le respetar ese derecho,
pero quien no quiera vivir bajo esos valores tambin tendr derechos con la reforma del Cdigo
Civil.

Por otro lado, en Santiago del Estero, el Dr. Carlos Campos Guzmn, comisionado de la Red
Apostlica Nacional y Proftica Unida y referente de la Asociacin Santiago por la Familia,
resalt que muchas familias santiagueas estn en desacuerdo con los cambios que traer a
nuestras relaciones en la sociedad esta reforma. Seal que el adulterio no ser considerado
como una causal de divorcio, agregando que la fidelidad como deber moral queda reducida a
la decisin personal. A partir de este planteo, los esposos tendrn un proyecto de vida en
comn y no impedir que uno de los cnyuges tenga abiertamente otra mujer u otro hogar
sindole infiel, ya que se elimina el deber de cohabitacin, y no cabra ninguna sancin.

Se puede apreciar fcilmente como existen puntos de vista dismiles basados en
consideraciones y pensamientos diferentes.


b. Indique por qu en una sociedad se originan opiniones dismiles en relacin a un asunto
utilizando alguna de las teoras de la cultura de la gua de estudio como base.
En toda sociedad nacen opiniones diversas acerca de un tema especfico, muchas veces
dichas opiniones pueden ser completamente opuestas. El factor cultural mucho tiene que ver
sobre el comportamiento de las personas, los grupos sociales generan sus propias estructuras
de pensamiento, construyendo su realidad particular, y este contexto influye de forma directa y
constante a cualquier integrante del grupo. Segn el enfoque funcionalista los individuos
pueden utilizar el conocimiento cultural obtenido del contexto en funcin de su utilidad para la
satisfaccin de necesidades propias. Desde este punto de vista diversos individuos
posicionados en estratos diferentes, o con condiciones de vida dismiles pueden abogar por
una opinin que los favorezca en algn sentido, tanto de forma directa como indirecta.


2- Escriba las posturas contemporneas sobre la burocracia. No realice un cuadro
comparativo, solo escriba un ensayo sobre esta temtica.

Para Marx la burocracia se define como el ente u rgano administrativo a travs del que se
institucionaliza la posicin de poder de la clase dominante, vinculada a un conjunto de
funcionarios administrativos. La funcin principal de ste grupo de funcionarios estatales ser
la preservacin del sistema productivo y poltico capitalista. La burocracia se encargar de
resguardar la prolongacin y vigencia del sistema capitalista. Inmersa en la lgica del
capitalismo, la burocracia adems se encargar de que contine la explotacin y dominacin
burguesa que se da al proletariado.
Marx ve un conjunto de procedimientos socialmente ineficientes y a una casta improductiva y
parasitaria.

Para Weber la burocracia adems de estar representada en trminos de un conjunto de
funcionarios administrativos tambin se presenta como un sistema particular que es racional y
objetivo, de gestin y accin administrativa. Para l la funcin de la burocracia estatal
capitalista, en tanto cuerpo o conjunto de funcionarios, ser el ponerse a disposicin de los
poseedores o representantes legtimos de los poderes autoritarios de mando, as como de
hacer operativas las determinaciones tomadas en los centros e instancias de decisin poltica.
Para Weber el proceso de burocratizacin se presenta como la modalidad ms acorde y
compatible con los aspectos sociales y polticos que enmarca el capitalismo.
Weber observa un sistema de accin de mxima racionalidad y eficiencia tcnica.

Una convergencia entre Weber y Marx se presenta en la aparicin de la forma organizativa
burocrtica se da como producto de la creciente complejidad y diferenciacin de la vida social,
y que la creciente divisin del trabajo se ve alentada no slo por la dinmica propia del sistema
capitalista sino tambin por la expansin de la forma organizativa burocrtica que conlleva a la
especializacin del trabajo.
En cuanto a la burocracia y el socialismo, Weber (al contrario de Marx) cree que un cambio en
el sistema productivo del capitalismo al socialismo, tendr poco impacto sobre la forma
organizativa burocrtica, ya que sta se mantendr en cualquiera de los dos sistemas como
forma organizacional predominante, ya que dicha sustitucin no significar cambio alguno en la
estructura del trabajo. En realidad la generalizacin de la propiedad estatal representara una
burocratizacin en grado excesivo generando una degradacin de la libertad individual y social.
Finalmente, para Michels la burocracia es interpretada como un sistema de dominacin poltica,
implicando abuso de poder. Si bien sus anlisis fueron basados en poltica de grandes
organizaciones, se pueden extrapolar a grupos administrativos estatales.
Podra encontrarse una cercana entre algunos conceptos vinculados a la elite dominante de
Michels (basado en Maquiavelo) contra la clase dominante de Marxs, pero el primero, ms
cerca de Weber, cree que existen pocas posibilidades para la democracia o sociedad sin
clases.
Michels, adems estudi el comportamiento de los lderes concluyendo que su posicin les
brinda informacin, experiencia y el control que impulsa una metamorfosis en su personalidad,
colocando como objetivo primario la retencin del prestigio, poder y estatus, acentuando la
cercana a la perpetuacin de la clase dominante.

3- a. Redacte un ensayo de no ms de 30 (treinta) renglones sobre la moda como expresin
social, cultural y generacional. Al escribirlo piense que la moda es una expresin colectiva e
individual
La moda es multifuncional. Puede ser un vehculo de expresin, o de cambio, como a la vez
puede esconder intenciones de rdito econmico para unos pocos, como comnmente es
apreciable en diversos mercados como la vestimenta, los autos, la msica.
Los individuos pueden generar una moda y a la vez pueden utilizarla. La moda es la repeticin
de una tendencia. Si un grupo adopta un determinado patrn de comportamiento que incide en
su forma de vestir, de hablar, de peinarse, etc. y dicho patrn se extiende socialmente a
muchos otros individuos y grupos, forja una moda. Este patrn de comportamiento puede ser
una forma de expresin que genera alivio, algn sentimiento de liberacin y / o gratificacin de
cualquier tipo.
En un principio se puede desviar de lo normal, del estndar social vinculado con esa moda,
pero luego puede convertirse en un factor de cambio que altere la antigua nocin de
normalidad. La evolucin de la msica es un vivo ejemplo de esto ltimo.
En la actualidad se pueden apreciar diferentes tendencias o mltiples modas, tantas como
personas quieran expresar quines son. Todo el sistema de creencias, con respecto a todo,
est siendo revisado cotidianamente por una invasin de estmulos y situaciones nuevas, que
hace que estemos permanentemente resignados a aquellos que miramos.
Muchas veces la moda es impulsada por ciertos grupos de inters econmicos que actan
como agentes de conflicto, impulsando y forzando el cambio para verse beneficiados por un
incremento en las ventas.
La moda suele estar asociada al conflicto y lucha de clases. Muchos grupos sociales
persiguen, crean y buscan estilos de vida que los distingan de otros estratos sociales (como
puede ser el caso de los automviles). Lo que deviene en consumo cultural, buscando la
diferenciacin simblica entre grupos.



4- a. Defina o conceptualice a la posmodernidad.

El trmino posmodernidad se refiere al proceso cultural presente en muchos pases en las
ltimas dos dcadas. Diferentes corrientes aparecieron durante la segunda mitad del siglo XX.
Las mismas se vinculan con tres aspectos diferentes, un periodo histrico, una actitud filosfica
y un movimiento artstico. Todas ellas comparten la idea de que el proyecto modernista fracas
en su intento de renovacin radical de las formas tradicionales del arte y la cultura, el
pensamiento y la vida social.
La posmodernidad se caracteriza por el desencanto de lo mgico desde la ptica de la ciencia,
pero al mismo tiempo reconociendo las limitaciones de la misma. Se potencia la economa del
consumo, fomentando actitudes y progreso hacia el individualismo. La industria del consumo
toma un rol principal, se industrializa la vida, los pensamientos y los valores, aparecer el
concepto de comida rpida, pierde importancia el mensaje y se valoran ms los medios, se
genera un exceso de informacin y ruido, los medios de comunicacin invaden la sociedad, se
presenta una prdida de personalidad generalizada, mayor inters por la ecologa, abuso de la
tecnologa. La sociedad se centra en la gratificacin instantnea.



b. Segn la ensayista Beatriz Sarlo. Qu caractersticas tiene el paradigma de la
posmodernidad?


Sarlo presenta a la posmodernidad como una fuente de mltiples beneficios, pero con un alto
costo.
La autora caracteriza a la posmodernidad como decadente, percibiendo el culto a la imagen
como una amenaza a la cultura intelectual. Viendo a la sociedad fagocitada por la fascinacin
que generan los medios, la tecnologa y el consumo.
Para Sarlo la posmodernidad elimin el perfil de hombre culto, para reemplazarlo por expertos
intrpretes.



c- Busque un artculo de la citada autora, referido al tema posmodernidad transcrbalo y
destaque los conceptos ms importantes

Transcripcin del artculo: Escenas de la Vida Posmoderna de Beatriz Sarlo.
El Centro Comercial:
El shopping es un artefacto perfectamente adecuado a la hiptesis del nomadismo
contemporneo: cualquiera que haya usado alguna vez un shopping puede usar otro, en una
ciudad diferente y extraa de la que ni siquiera conozca la lengua o las costumbres. Las masas
temporariamente nmadas que se mueven segn los flujos del turismo, encuentran en el
shopping la dulzura del hogar donde se borran los contratiempos de la diferencia y del
malentendido.
Despus de una travesa por ciudades desconocidas, el shopping es un oasis donde todo
marcha exactamente como en casa; del exotismo que deleita al turista hasta agotarlo, se
puede encontrar reposo en la familiaridad de espacios que siguen conservando algn atractivo,
dado que se sabe que estn en el extranjero, pero que, al mismo tiempo, son idnticos en
todas partes.
Sin shoppings y sin Clubs Mediterrane el turismo de masas sera impensable: ambos
proporcionan la seguridad que slo se siente en la casa propia, sin perder del todo la emocin
producida por el hecho de que se la ha dejado atrs. Cuando el espacio extranjero, a fuerza de
incomunicacin, amenaza como un desierto, el shopping ofrece el paliativo de su familiaridad.
Pero no es esta la nica ni la ms importante contribucin del shopping al nomadismo. Por el
contrario, la mquina perfecta del shopping, con su lgica aproximativa, es, en s misma, un
tablero para la deriva desterritorializada. Los puntos de referencia son universales: logotipos,
siglas, letras, etiquetas, no requieren que sus intrpretes estn afincados en ninguna cultura
previa o distinta de la del mercado. As, el shopping produce una cultura extraterritorial de la
que nadie puede sentirse excluido: incluso los que menos consumen se manejan
perfectamente en el shopping e inventan algunos usos no previstos, que la mquina tolera en
la medida en que no dilapiden las energas que el shopping administra. Estos visitantes, que la
mquina del shopping no contempla pero a quienes tampoco expulsa activamente, son
extraterritoriales, y sin embargo la misma extraterritorialidad del shopping los admite en una
paradoja curiosa de libertad plebeya. Fiel a la universalidad del mercado, el shopping en
principio no excluye.
Su extraterritorialidad tiene ventajas para los ms pobres: ellos carecen de una ciudad limpia,
segura, con buenos servicios, transitable a todas horas; viven en suburbios de donde el Estado
se ha retirado y la pobreza impide que el mercado tome su lugar; soportan la crisis de las
sociedades vecinales, el deterioro de las solidaridades comunitarias y el anecdotario cotidiano
de la violencia. El shopping es exactamente una realizacin hiperblica y condensada de
cualidades opuestas y, adems, como espacio extraterritorial no exige visados especiales. En
la otra punta del arco social, la extraterritorialidad del shopping podra afectar lo que los
sectores medios y altos consideran sus derechos; sin embargo, el uso segn das y franjas
horarias impide la colisin de estas dos pretensiones diferentes. Los pobres van los fines de
semana, cuando los menos pobres y los ms ricos prefieren estar en otra parte. El mismo
espacio cambia con las horas y los das, mostrando esa cualidad transocial que, segn
algunos, marcara a fuego el viraje de la posmodernidad.
La extraterritorialidad del shopping fascina tambin a los muy jvenes, precisamente por la
posibilidad de deriva en el mundo de los significantes mercantiles. Para el fetichismo de las
marcas se despliega en el shopping una escenografa riqusima donde, por lo menos en teora,
no puede faltar nada; por el contrario, se necesita un exceso que sorprenda incluso a los
entendidos ms eruditos. La escenografa ofrece su cara Disneyworld: como en Disneyworld,
no falta ningn personaje y cada personaje muestra los atributos de su fama. El shopping es
una exposicin de todos los objetos soados.
Ese espacio sin referencias urbanas est repleto de referencias neoculturales, donde los que
no saben pueden aprender un know-how que se adquiere en el estar ah. El mercado,
potenciando la libertad de eleccin (aunque slo sea de toma de partido imaginaria), educa en
saberes que son, por un lado, funcionales a su dinmica, y, por el otro, adecuados a un deseo
joven de libertad antiinstitucional.
Sobre el shopping nadie sabe ms que los adolescentes, que pueden ejercitar un
sentimentalismo antisentimental en el entusiasmo por la exhibicin y la libertad de trnsito que
se apoya en un desorden controlado. Las marcas y etiquetas que forman el paisaje del
shopping reemplazan al elenco de viejos smbolos pblicos o religiosos que han entrado en su
ocaso. Adems, para chicos afiebrados por el high-tech de las computadoras, el shopping
ofrece un espacio que parece high-tech aunque, en las versiones de ciudades perifricas, ello
sea un efecto esttico antes que una cualidad real de funcionamiento. El shopping, por lo
dems, combina la plenitud iconogrfica de todas las etiquetas con las marcas artesanales de
algunos productos folk-ecolgico-naturistas, completando as la suma de estilos que definen
una esttica adolescente. Kitsch industrial y compact disc.

La velocidad con que el shopping se impuso en la cultura urbana no recuerda la de ningn otro
cambio de costumbres, ni siquiera en este siglo que est marcado por la transitoriedad de la
mercanca y la inestabilidad de los valores. Se dir que el cambio no es fundamental ni puede
compararse con otros.
Creo sin embargo que sintetiza rasgos bsicos de lo que vendr o, mejor dicho, de lo que ya
est aqu para quedarse: en ciudades que se fracturan y se desintegran, este refugio
antiatmico es perfectamente adecuado al tono de una poca. Donde las instituciones y la
esfera pblica ya no pueden construir hitos que se piensan eternos, se erige un monumento
que est basado precisamente en la velocidad del flujo mercantil. El shopping presenta el
espejo de una crisis del espacio pblico donde es difcil construir sentidos; y el espejo devuelve
una imagen invertida en la que fluye da y noche un ordenado torrente de significantes.-

Conceptos ms importantes:
Los puntos ms importantes que trata el artculo refieren al shopping como lugar estndar
donde las reglas son bsicas y sencillas, y las personas se familiarizan al grado de buscar este
tipo de lugares en el extranjero con el simple objetivo de sentir la calidez de lo familiar.
Adems presenta al shopping como una estructura que integra mltiples esferas sociales,
aunque sin intenciones benvolas, slo por simple consumo. Pero la sociedad de alguna forma
se acomoda para utilizar de forma conjunta un espacio comercial de importancia social.
Hbla acerca de cmo la sociedad, en cierta forma, necesita de estos lugares para saciar la
sed de modernismo, consumo, evolucin y belleza material, que reemplaza o ayuda a olvidar
los smbolos de f y de accin pblica que pierden valor y credibilidad.


5- Considerando la posible reforma al Cdigo Civil y las modificaciones que se incluirn en
relacin a la institucin del matrimonio .Busque dos artculos periodsticos que brinden
interpretaciones diferentes sobre el tema
a. Abrevie los artculos y establezca una comparacin de las posiciones, tratando de
determinas cuales son los puntos de convergencia y disidencia (no mande los artculos
completos) S, seale cual es la fuente.

A continuacin se resumen dos artculos buscados en la web acerca de temas polmicos
referidos a la reforma del Cdigo Civil.
Artculo: Se reabre el debate por el futuro Cdigo Civil. Fuente: Diario LA NACION.
La iglesia se opone a las nuevas formas de tratar ciertos temas que ndole social que ataen a
la espiritualidad y las buenas costumbres, como pueden ser los divorcios exprs, alquiler de
vientres, matrimonios light, etc.
La Iglesia insisti en que la vida rige desde la concepcin por lo que se crea una discriminacin
"injusta", al considerar "personas" slo a los concebidos en el seno materno, o los implantados
en l. Quedando en estado de total vulnerabilidad los embriones humanos no implantados.
Adems sostienen que la familia debe ser fundada en el matrimonio entre un varn y una
mujer, perdurable y estable. Siendo el ambiente y modo ptimo de crianza de los nios y de
organizacin familiar y social., criticando a las concesiones permitidas en tanto al divorcio y
matrimonio igualitario.

Artculo: MS DERECHOS, MS LIBERTAD, MS IGUALDAD, MS DEMOCRACIA.
Fuente: Comunidad Homosexual Argentina (CHA).
La Comunidad Homosexual Argentina, obviamente en contra a las posturas de la iglesia,
celebran y promueven esta reforma porque trata de la inclusin y el respeto de diversas
familias, en la concepcin de un estado laico y democrtico sin discriminacin por orientacin
sexual e identidad de gnero, y por el reconocimiento de todas nuestras hijas e hijos, entre
otras modificaciones que garantizan la autonoma de la voluntad de las partes, terminando con
un rol del Estado que controla y toma injerencia en la vida ntima del matrimonio.

Bsicamente estos dos artculos refieren a sectores sociales con bases culturales y estructuras
simblicas muy diferentes. Por un lado la Iglesia mantiene firme a sus creencias, algo
respetable, pero tratando de influir (a travs de su posicin dominante y con peso) sobre las
vidas de muchas personas que no comulgan con las mismas creencias, y que deberan tener el
derecho de eleccin propia en cuanto a temas personales e ntimos.

b. Desde la teora de los grupos de inters reconozca que grupos se pueden indicar
como interesados en este tema y que intereses se defienden en cada uno de ellos.
c.
Se presentan dos grupos de inters bien definidos y en polos opuestos. Por un lado la Iglesia
Catlica, y por el otro la Comunidad Homosexual. Si bien ambos podran categorizarse como
grupos de presin manifiestos, que poseen una organizacin estructurada en torno a objetivos
especficos y conscientes, se evidencia una diferencia sustancial en cuanto a tamao, poder y
magnitud, siendo la Iglesia una organizacin muy antigua, en contraposicin a la CHA que es
una organizacin mucho menor, que posiblemente surgi como cuasi grupo de intereses
latentes que por necesidad fueron explicitados y manifestados, decantando en un grupo activo
de presin.


d. A qu se debe las distintas interpretaciones sobre la misma situacin? Reconozca
desde el material de estudio la escuela simblica o semitica de la cultura que brinda
la gua para elaborar la respuesta y considere las diferencias culturales (tambin
llamada alteridad cultural)

Las diversas interpretaciones que se pueden presentar sobre una misma situacin pueden ser
explicadas por la escuela semitica o simblica recurriendo a la idea de que los individuos y
grupos conforman estructuras simblicas significativas para explicar la realidad. La sociedad
crea un sistema simblico que afecta las decisiones de los individuos en base a la apreciacin
que tengan de ciertos smbolos. De esta forma personas que pertenecen a grupos diferentes,
educados en sociedades distintas y, llevadas al extremo, provenientes de familias diferentes,
pueden tener interpretaciones completamente dismiles de una misma situacin o pensamiento.
El contexto social e ideolgico, el lugar de los actores sociales en la sociedad, la historia del
individuo o del grupo y, en fin, los intereses en juego son todos factores que pueden incidir de
forma directa en la construccin de una realidad particular.