EL EVANGELIO DE LUCAS, o Evangelio segn Lucas (en griego

) es el tercero y ms extenso de los cuatro evangelios cannicos delNuevo

Testamento bblico. Relata la vida de Jess de Naaret, centrndose es!ecialmente en su
nacimiento, ministerio !blico, muerte y resurreccin. Termina con un relato de
su ascensin.
Finalidad
"u evangelio tiene una #inalidad !astoral$ su intencin es la !ro#undiacin de la #e,
mostrando a %risto como el "alvador de &ombres y mu'eres, resaltando su es!ritu
de misericordia.
Autora
(l evangelio es annimo, !uesto )ue no est #irmado. (s ace!tado casi unnimemente
)ue #ue escrito !or el mismo autor de los *ec&os de los +!stoles, !ues ambas obras
estn dedicadas a un mismo !ersona'e, un tal ,Te#ilo,, )uien se ignora si es un
!ersona'e real, un nombre simblico (Te#ilo )uiere decir -amigo de .ios-) o un
!seudnimo. (l autor del libro de los *ec&os, adems, &ace en su !rlogo re#erencia a
una obra !recedente. "e &a subrayado adems la &omogeneidad de estilo y de
!ensamiento de estos dos libros.
(l evangelio &a sido atribuido tradicionalmente a /ucas 01, el 2m3dico )uerido4 al )ue
alude 5ablo de Tarso en su (!stola a los colosenses. /a atribucin a /ucas de entre
todos los disc!ulos de 5ablo se basa en !arte en )ue su (vangelio es el )ue utilia ms
t3rminos m3dicos. .e a& el nombre con el )ue es generalmente conocido. "egn la
tradicin, aun)ue /ucas nunca conoci a Jess, tras su conversin al %ristianismo via'
a Roma, donde conoci a 5edro y 6arcos. Tambi3n conoci a 6ara, la 6adre de Jess.
(sto le !ermiti narrar en su (vangelio, numerosos &ec&os de la in#ancia de Jess (como
la 5resentacin del Ni7o en el tem!lo) y muc&os detalles de 6ara (como la visita )ue &io
a 8sabel y su cntico$ el Magnficat).
Puestas en duda
No #ue &asta el siglo 99 )ue comenaron a !lantearse las dudas sobre el dato de la
tradicin. /a atribucin a /ucas !resenta !roblemas, sobre todo !or la di#erente visin de
5ablo y de sus iglesias )ue !resenta este evangelio con res!ecto a las e!stolas !aulinas.
.e lo )ue el !ro!io autor a#irma en su !rlogo !uede deducirse )ue no conoci
!ersonalmente a Jess, !ues, segn su !ro!io testimonio, #ue escrito tras &aber
2investigado diligentemente todo desde ss o!genes4 consultando con 2testigos
ocla!es " se!vido!es de la #ala$!a4. Tam!oco es !robable )ue sea &abitante de
5alestina, ya )ue sus conocimientos sobre la geogra#a de esta regin y sobre las
costumbres 'udas son muy generales y a veces e)uivocados.
*. J. %adbury,
:
estudia la a#irmacin del %anon de 6uratori sobre la autora de esta obra.
5ara entender cmo se !uede &aber llegado a all, busca entender el contexto del siglo 88
d.%. +s !ues descubre )ue en ese tiem!o, cuando se est #ormando el canon, se dan
dos #enmenos !articulares$ !or un lado se tiende a atribuir los textos sagrados a
!ersona'es con autoridad (como a 5edro, a 5ablo, a ;ernab3...), y !or otro lado la
tradicin se incrementa a !artir de los datos existentes en los textos (!or e'em!lo, si 5ablo
&abla de ,/ucas el m3dico,, si encontramos un !ersona'e )ue se llama /ucas diremos )ue
es m3dico). .e este modo %adbury llega a la conclusin de )ue el %anon de 6uratori no
tiene valor &istrico, !ues lo )ue dice de )ue ,no vio !ersonalmente en carne a %risto,, es
!or)ue lo tom del !rlogo del (vangelio< cuando dice )ue anduvo con 5ablo es !or)ue
se lo atribuye de la seccin ,nosotros, de *ec&os de los +!stoles, y el dato )ue #ue
m3dico lo sacara de algunas cartas de 5ablo.
Actualidad
*oy en da, aun)ue con muc&as exce!ciones, ms estudiosos suelen admitir )ue &ubiese
una tradicin !rimitiva bsicamente &istrica )ue a#irmase )ue /ucas, un sirio de
+ntio)ua, in#luenciado !or 5ablo, #uese el autor< tambi3n #ormara !arte de esta tradicin
)ue escribi su obra en +caya y )ue muri en ;eocia o en Tebas. (sta tradicin bsica se
&abra desarrollado !osteriormente basndose en lo )ue el !ro!io autor a#irma en su
!rlogo o 5ablo en sus cartas$ )ue no conoci !ersonalmente a Jess,
=
!ues, segn su
!ro!io testimonio, #ue escrito tras &aber 2investigado diligentemente todo desde ss
o!genes4 consultando con 2testigos ocla!es " se!vido!es de la #ala$!a4. >ue via' un
tiem!o con 5ablo (!ues en los *ec&os &ay una seccin cuando &abla de ,nosotros,), )ue
#ue m3dico (como dice 5ablo en la carta a los %olosenses de un tal /ucas), etc. (l &ec&o
de )ue sus conocimientos sobre la geogra#a de 5alestina y sobre las costumbres 'udas
sean muy gen3rico y a veces e)uivocado, re#uera la o!inin de )ue no !roceda de esa
regin.
=
Datacin
Argu!entos "ara una datacin tarda
/a mayora de los autores sitan la com!osicin de este evangelio en la d3cada de los ?@
d.%., debido a )ue su!onen )ue /c =0, donde se describe la destruccin del Tem!lo de
Jerusal3n, acontecida el a7o A@, es una narracin #ost eventm< es decir, )ue /ucas
estara !oniendo en boca de Jess una !ro#eca )ue ya se &aba cum!lido. +s,
re#iri3ndose al tem!lo Jess dice$ 2llega!%n das en &e no &eda!% #ied!a so$!e #ied!a
&e no sea de!!ida4 y, res!ondiendo a la !regunta de cundo sucedera res!onde$
2'ando oig%is (a$la! de ge!!as " !evolciones) no os ate!!*is+ #o!&e es necesa!io &e
scedan #!ime!o estas cosas) #e!o el fin no es inmediato4 y 2,e levanta!% naci-n cont!a
naci-n " !eino cont!a !eino4.
"in embargo las dataciones ms tardas tienen )ue ex!licar varios datos )ue !arecen
)uerer una datacin anterior$
/a !resencia de este evangelio en el !a!iro 5AB (&acia el a7o =@@) y la mencin
del evangelio de /ucas )ue &acen8reneo de /yon y el Cragmento muratoriano &acia el
a7o 0?@ es extra7a si #uera de #inales del siglo 8< es !oco tiem!o !ara &aberse
di#undido tanto.
/a conclusin abru!ta de los *ec&os de los +!stoles, segunda !arte de la obra,
donde, contrariamente a lo )ue se es!erara, no se narra la muerte de 5ablo,
!arecera indicar )ue 5ablo no &abra muerto an cuando se com!uso. 5ablo muri
ba'o Nern &acia el a7o DE. "in embargo )uienes sostienen la datacin tarda ex!lican
)ue /ucas este #inal abru!to es slo a!arente, !ues /ucas )uerra demostrar )ue el
(vangelio lleg &asta los con#ines de la tierra, y esto lo logra cuando 5ablo llega a
Roma. .e modo )ue, aun)ue 5ablo &ubiese muerto, /ucas &abra escrito este #inal.
/a seccin ,nosotros, de los &ec&os$ "i /ucas via' con 5ablo, en los a7os B@, no
!udo sobrevivir demasiado tiem!o al a!stol.
5arece )ue /ucas no conoce las cartas de 5ablo, ya extendidas a #inales del siglo
8 d.%. (como atestigua la segunda e!stola de 5edro, !ues si #uese as no dara datos
)ue contrastan con 3stas.
Argu!entos "ara una datacin te!"rana
>uienes !onen la com!osicin de este evangelio muc&o antes (F#. Robert /isle /indsey<
.avid Clusser< J. ;. Grc&and< ;. ReicHe< J. +. T. Robinson) se basan en los siguientes
argumentos$
0. +lgunos autores (%. %. Torrey< %. *. .odd) ex!onen )ue /ucas =0 no da ningn detalle
&istrico de la destruccin de Jerusal3n, sino )ue toma todas las imgenes del +ntiguo
Testamento (Jeremas =0< Iacaras 0=< 0E< (sdras 1< "almo A1< (e)uiel E@JE?< etc.).
+s, en algunos de estos !asa'es citados, tambi3n se dice$
2.d% se!% sitiada) lo mismo &e .e!sal*n) " todas las naciones de la tie!!a se
/nta!%n cont!a ella4 (Iacaras 0=).
20o!&e "o !eni!* a todas las naciones #a!a com$ati! cont!a .e!sal*n1 2a
cidad se!% tomada) las casas se!%n sa&eadas " violadas las m/e!es4 (Iacaras
0E).
Tambi3n (e)uiel, en el contexto de la toma de Jerusal3n !or Nabucodonosor, describe
Jerusal3n sitiada (ca!. =E) y su toma (ca!. ::), a!ortando descri!ciones )ue !udieron
&aber sido tomadas !or /ucas.
(n esta misma lnea argumental, se dice )ue de tratarse de una !ro#eca #ost
eventm !odra &aberse enri)uecido la descri!cin aludiendo, !or e'em!lo, al #uego, !ues
el Tem!lo #ue incendiado.
=. /a destruccin de Jerusal3n y de su tem!lo es !ro#etiada en .aniel 1$=D$ 2111se &ita!%
la vida a n ngido " no le &eda!% nada " el #e$lo de n #!nci#e &e (a de veni!
dest!i!% la cidad " el santa!io4.
:. Gtros !ersona'es, como Jess, el &i'o de +nanas, tambi3n !redi'eron la destruccin del
tem!lo, segn Clavio Jose#o en su 3e!!a de los .dos F8, :@@J:@1.
E. Ni el (vangelio de /ucas ni los *ec&os de los +!stoles mencionan el cum!limiento de
esta !ro#eca, lo )ue su!one un indicio de )ue el Tem!lo no &aba sido destruido en el
momento de escribirse, es!ecialmente si se considera )ue en las !ro#ecas #ost
eventm se describe su cum!limiento, como en Juan =0$0?J01 (!ro#eca #ost
eventm sobre la muerte de 5edro) y en *ec&os 00$=? (!robable !ro#eca #ost
eventm de un !eriodo de &ambre )ue aconteci con %laudio).
B. /as recomendaciones de Jess de &uir a las monta7as de Judea no #ueron seguidas,
!ues los cristianos de Jerusal3n &uyeron a Trans'ordania.
D. /os *ec&os de los +!stoles, del mismo autor y !resentado en el !rlogo como
segunda !arte del (vangelio de /ucas, #inalia con 5ablo sometido a arresto domiciliario
en Roma, lo cual ocurri el a7o D=. 5or ello, es lgico !ensar )ue *ec&os #ue escrito
&acia ese a7o y, dado )ue se escribi como segunda !arte del evangelio de /ucas, 3ste
tendra )ue &aber sido escrito algn tiem!o antes, )uis a #inales de los a7os B@ o inicios
de los D@. (ste argumento cobra ms #uera cuando se considera )ue una tercera !arte
de *ec&os narra el arresto y !roceso de 5ablo, lo cual &ace ms extra7o an el )ue no se
narre su muerte si ya &ubiese acontecido.
A. (n el ca!tulo ? de la "egunda e!stola de 5ablo a los %orintios, escrita en un arco )ue
oscila entre el a7o BE y el a7o BA, se alude a )ue 5ablo envi a %orinto a Tito y 2al
(e!mano) c"o !enom$!e a casa del 4vangelio se (a e5tendido #o! todas las 6glesias4 y
)ue 2fe designado #o! elecci-n de todas las 6glesias como com#a7e!o de nest!o via/e4.
+lgunos eruditos como Julin %arrn 53re y Jos3 6iguel Karca 53re, !ertenecientes a
la escuela exeg3tica de 6adrid, en su libro '%ndo fe!on esc!itos los 4vangelios,
inter!retan )ue el 2&ermano4 )ue acom!a7 a Tito, #amoso !or su !roclamacin del
(vangelio, #ue /ucas y )ue la !roclamacin del (vangelio slo !oda realiarse llevando
consigo un libro )ue contuviera el (vangelio.
Argu!ento so#re el origen ara!eo de Lucas
0 L (s !osible )ue la carta #uese dirigida a Te#ilo ben +ns< sumo sacerdote saduceo
entre los a7os :A J E= e.%., cu7ado de %ai#s.
D
(s decir$ "i el Te#ilo de /ucas #uese
Te#ilo ben +ns, la carta ira dirigida a los 'udos saduceos, y no a los gentiles, como
rea la tradicin !o!ular.
= L %iertos datos internos nos aseguran )ue la carta iba dirigida a un sacerdote o
eminencia 'uda (no gentil), entre ellos, )ue se !resu!onen conocimientos avanados del
'udasmo (!or e'em!lo los cambios de turnos de los sacerdotes M/c 0$?L1N), )ue se
en#atian las !ro#ecas del Tana', y )ue se muestra a Jess y a cuantos le siguen como
!iadosos y devotos !racticantes de la Tor de 6ois3s< si Te#ilo no #uese 'udo, !ara 3l no
tendra ningn valor una !r3dica de un 6esas !ro#etiado en el Tana' )ue cum!le con
la Tor de 6ois3s.
: L +un)ue existe el detalle de )ue el griego de /ucas !arece ms clsico )ue
el Ooine comn de los evangelios, el griego del &istoriador Jose#o era muc&o ms
elaborado )ue el de /ucas, y sin embargo 3l mismo declar en sus escritos )ue el idioma
orginal de su obra #ue el &ebreo (8nt&ites, !re#acio).
E L "egn los restos ar)ueolgicos encontrados, los #ragmentos ms antiguos de /ucas
en el idioma griego son los llamados 5AB y 5E, )ue datan a!roximadamente del a7o =@@
e.c. 5ero an ms antiguo )ue estos, es el )ue cita un !asa'e de /ucas en
idioma arameo, llamado E>=ED, )ue !or cierto, es la cita ms antigua conocida de los
evangelios. .ic&o #ragmento data de antes de la destruccin del Tem!lo (es decir, antes
del a7o A@ e.c), y cuadra con la #ec&a en la )ue termina el relato del libro de los *ec&os
(el arresto de 5ablo en Roma< en el a7o D= e.c.). 5or consiguiente, teniendo en cuenta
todos 3stos datos &istricos e internos, y )ue la 5es&ita y la vie'a "iraca (siglo 8F)
com!iten contra la antigPedad de los mms griegos, muc&os estn comenando a ace!tar
en la actualidad )ue el idioma original #ue el arameo.
Contenido
(l evangelio de /ucas a!orta noticias )ue no a!arecen en los dems evangelios, como
!or e'em!lo acerca de los !rimeros a7os de la vida de Jess. Tambi3n contiene bastantes
detalles sobre la !redicacin de Jess en las regiones de Kalilea,
"amaria, Judea y 5erea. 5or otra !arte, contiene una versin reducida del
llamado "ermn de la 6onta7a, conocida como "ermn de la /lanura. Tambi3n es
!rivativo de este evangelio el relato de la !arbola del &i'o !rdigo. "u relato de las
a!ariciones de Jess tras la resurreccin es !articularmente detallado, en !articular la
a!aricin ante los llamados #e!eg!inos de 4ma9s.
"egn Jaroslav 5eliHan, el evangelio de /ucas se dirige #undamentalmente a lectores
cristianos de origen no 'udo, como el Te#ilo mencionado al !rinci!io. Qno de sus
ob'etivos, en o!inin de este &istoriador, sera demostrar ante las autoridades romanas,
)ue ni Jess ni sus seguidores su!onan una amenaa !ara el 8m!erio romano.
"egn +nderson *,R, el evangelio de /ucas se dirige a Te#ilo ben +ns< sumo sacerdote
saduceo entre los a7os :A J E= e.%., cu7ado de %ai#s, y !or tanto a una audiencia
saducea
VIA$ES %ISIONE&OS DE PA'LO
/os Via(es %isioneros de Pa#lo son cuatro via'es misioneros o misionales de 5ablo de
Tarso, )ue se denominan de esta #orma !or el carcter )ue a los mismos le dio el +!stol.
Pri!er via(e
(l !rimero de ellos, segn el relato del libro de los *ec&os de los +!stoles,
0
#ue movido
!or lo )ue 3l denomin una revelacin del (s!ritu "anto a em!renderlo 'unto
con ;ernab3 y con Juan 6arcos, )uien era sobrino de 3ste ltimo. (l via'e comen
a!roximadamente entre los a7os EA a E? d. %. (mbarcaron en "eleucia, )ue era el !uerto
de la ciudad de +ntio)ua de "iria R"eleucia distaba !ocos Hilmetros de +ntio)uaR< de
all se dirigieron !or barco a %&i!re, realiaron su tarea misional en la costa oriental de la
isla, en una ciudad llamada "alamina, )ue se cree estaba a !ocos Hilmetros de la &oy
ciudad de Camagusta< de la costa oriental cruaron la isla &asta la costa occidental, &acia
una ciudad llamada 5a#os< de all embarcaron &acia la costa del +sia 6enor &asta la
ciudad de 5erge, en 5an#ilia, !osiblemente !asando !or la ciudad de +tala Rmuy
cercana a 5erge y al !uerto de esta ciudadR, )ue !or entonces era una !rovincia
del im!erio Romano< de all, slo con ;ernab3, se dirigi a la ciudad de +ntio)ua de
5isidia. "e asentaron un tiem!o en esta ciudad, y de all !artieron !ara la ciudad
de 8conio, )ue se encontraba en la !rovincia romana de Kalacia< !or all !asaba una ruta
!rinci!al )ue una la im!ortante ciudad de S#eso con "iria. .esde all se dirigieron &acia la
ciudad de /istra, en la regin de /icaonia. 5ablo y ;ernab3 !artieron de /istra a .erbe, y
desde esta ciudad regresaron sobre sus !asos a /istra, luego a 8conio y luego a +ntio)uia
de 5isidia< de all #ueron a 5erge, y de 5erge al !uerto de +talia, donde se embarcaron
!ara +ntio)ua de "iria.
Segundo via(e
(l segundo via'e lo reali 'unto a otro disc!ulo llamado "ilas o "ilvano< salieron
de Jerusal3n, de all #ueron a %aesarea o %esarea, luego a Tolemaida, y !asaron
!or Tiro y "idn !ara llegar a "iria y de all al +sia 6enor, arribando a +ntio)ua< desde
all #ueron a Tarso Rciudad natal de 5abloR< este via'e comen alrededor de los
a7os E1 a B=. Ta en +sia 6enor, llegaron a la ciudad de .erbe, y luego a /istra< all se les
uni Timoteo, y se dirigieron a Troas, ciudad 'unto al mar (geo. /a ruta clsica de la
3!oca era !asar !or las siguientes ciudades !ara llegar desde /istra a Troas$ 8conio,
+ntio)ua y .orylaeum< en Troas se uni /ucas al gru!o, y se dirigieron a 6acedonia,
&aciendo !ie en la ciudad de Ne!olis !ara luego llegar a Cili!os, de donde, atravesando
!or +n#!olis y +!olonia de 8liria, se dirigieron a Tesalnica. .e Tesalnica, donde
estuvieron un tiem!o, #ueron a %encreas,
=
de donde !or mar #ueron a S#eso y de all a
%esarea, lugar en el )ue #inali este segundo
)ercer via(e
(l tercer via'e #ue alrededor de los a7os B= a BD< !arti 5ablo !or tierra desde +ntio)uia
&acia Tarso, !asando !or .erbe, /istra, 8conio y +ntio)ua de 5isidia< de all #ue a S#eso<
de S#eso !arti !or mar &acia +sn< de +son #ue &acia 6acedonia !asando
!or Ne!olis, Cili!os y +n#!olis< !or mar #ue %orinto, y luego, !or tierra, #ue
a +tenas, ;erea y Tesalnica, volviendo !or el mismo camino &asta S#eso< desde esta
ciudad #ue !or mar a 6ileto y 5tara, y de all volvi, !arando en Tiro y %aesarea, a
Jerusal3n, en el a7o BD a BA.
Cuarto via(e
&ecorrido* 5artieron del !uerto de %esarea 6artima, arribando en una 'ornada al !uerto
de "idn< desde esta ciudad, donde !ermanecieron varios das, se dirigieron, costeando
entre %&i!re y %ilicia, a 6ira< esta travesa dur unos )uince das. .esde 6ira,
reem!rendieron el via'e &acia %reta, arribando en el !uerto de /asea (5uerto *ermoso).
Sucesos$ 5ablo #ue embarcado 'unto a otros !risioneros rumbo a 8talia. (n la escala en
"idn se le !ermiti visitar a sus amigos y ser atendido !or ellos. .es!u3s de )uince das
de navegacin, llegaron a 6ira, y all tomaron una nave a le'andrina, llegando #inalmente
a 5uerto ;onito (%reta). (l centurin Julio, a !esar de las advertencias del +!stol,
aveado en estas lides, tom la decisin de !artir, tomando en consideracin la o!inin
del !iloto y el !atrn, !artidarios de invernar en el !uerto de Cenice, al !arecer me'or
!re!arado !ara !asar all el invierno.
Persona(es* (l centurin encargado de la custodia de los !risioneros, entre ellos 5ablo,
llamado Julio. "e nombra al ya mencionado con anterioridad +ristarco, macedonio natural
de Tesalnica< este acom!a7ara a 5ablo, al menos durante una !arte de su via'e.
La te!"estad
&ecorrido* (l barco en )ue se encuentra 5ablo costeando #rente a %reta #ue sor!rendido
!or un viento &uracanado !rocedente de la isla< como consecuencia de este viento #ueron
em!u'ados #rente a un islote llamado %irte. + la deriva, #uera de su ruta, intentaron no
c&ocar contra las rocas de la costa !or medio de distintos !rocedimientos.
Sucesos* /a tem!estad !rovoc la deriva del barco. Sste !ermaneci a merced de la
tem!estad mientras 3sta continu durante varios das. /a tri!ulacin del navo intent !or
todos los medios mantenerlo a #lote, !ero, al !rolongarse el tem!oral, con el !aso de los
das cundi el desnimo. 5ablo en todo momento intent )ue sus acom!a7antes
mantuviesen la calma y comiesen, ya )ue &aban estado varios das sin comer. .e este
modo, el +!stol !rometi a la tri!ulacin )ue &aba intercedido !or ellos ante el (s!ritu,
y )ue no deban temer nada, ya )ue ninguno de ellos !erdera la vida en este lance. /a
tri!ulacin, en medio del +dritico, decidi sondear la !ro#undidad del mar, !ero
observaron )ue era escasa y decidieron anclar la nave de todas las #ormas !osibles,
evitando, de esta manera, c&ocar contra los escollos de la costa.
El nau+ragio
&ecorrido$ Cinalmente divisaron una ensenada con una !laya #rente a las costas
de 6alta.
Sucesos$ +l divisar la ensenada, decidieron lanar la nave &acia ella. (ntre dos bancos
de tierra, la nave nau#rag, siendo desmembrada !or la #uera del olea'e. /os soldados
decidieron matar a los !risioneros, !ero el centurin, )ueriendo salvar la vida de 5ablo, se
lo !ro&ibi.
Persona(es* +!arece un cierto !rotagonismo de los soldados )ue intentan matar a los
!risioneros !ara )ue no esca!en.
En la isla de %alta
&ecorrido* Qna ve a salvo, descubrieron )ue se encontraban en la isla de 6alta.
Sucesos* Nos encontramos con el e!isodio de la mordedura de la vbora. (l +!stol #ue
mordido !or una vbora )ue se encontraba entre las ramas. .e inmediato, los nativos de
la isla inter!retaron el &ec&o como un signo des#avorable !ara 5ablo, !ero, al no su#rir
da7o alguno, los nativos cambiaron de o!inin.
Persona(es$ /os nativos de la isla y el !rinci!al del lugar, adems del !adre de este, )ue
es ob'eto de la curacin a trav3s del (s!ritu.
Llegada a &o!a
&ecorrido$ /a navegacin se reanud, embarcando en una nave ale'andrina. /legaron
a "iracusa, ca!ital de "icilia. .esde all, costeando, llegaron al !uerto de 5ouoli y,
desde este lugar, !or tierra &asta Roma.
Sucesos* (n "iracusa !ermanecieron tres das< en 5ouoli una semana, en com!a7a
de &ermanos. Cinalmente, en Roma, #ueron recibidos !or cristianos de esta ciudad,
sabedores de )ue 5ablo llegaba a la misma.
Persona(es* /os cristianos de Roma y el soldado encargado de su custodia
.
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
INSTITUTO JOS CASTILLO MORA
TURNO: NOCTURNO
MARACAIBO-ESTADO ZULIA

INTEGRANTES:
EDDY DE CUBA
YAJAIRA CUBA
MARACAIBO, ABRIL DEL 2014