Der Richterstuhl von Christus

Das Gericht der Glubigen durch Jesus Christus

Eines der von Christen vermutlich am hufigsten falsch verstandenen Konzepte ist
der Richterstuhl von Christus. Allein die Erwhnung dieses Ereignisses lst bei den
meisten Christen Angst und Schrecken aus. Es ist ein Ereignis, das als etwas Unan-
genehmes verstanden wird, dass stattfinden muss, bevor wir die Freuden des Him-
mels und die Gegenwart unseres Herrn und unserer geliebten verstorbenen Men-
schen erfahren knnen. Ein richtiges biblisches Verstndnis dieses Ereignisses ent-
fernt nicht nur die Angst vor diesem Ereignis, sondern motiviert Christen auch, unse-
rem Herrn in der begrenzten Zeit zu dienen, die wir haben. Wenn wir ein richtiges
biblisches Verstndnis des Richterstuhls von Christus haben, wird das die folgenden
Fragen beantworten:
1. Wann wird das Gericht stattfinden?
2. Werden wir fr die Snde gerichtet, die wir begangen haben?
3. Aufgrund welcher Kriterien werden wir gerichtet?
4. Was sind die Belohnungen/Kronen?
5. Was ist mit denjenigen, die Christus angenommen haben und sich dann aber
wieder von Ihm abgewandt haben: Einmal gerettet, immer gerettet?
Der Richterstuhl von Christus ist allein fr das Gericht von Christen, das heisst wie-
dergeborenen Glubigen in Jesus Christus reserviert. Wenn eine Person nicht geret-
tet ist und in Snde stirbt, wird sie bei dem Gericht vor dem grossen weissen Thron
gerichtet, das nach dem 1000 jhrigen Reich von Jesus Christus erfolgt.
Biblische Gelehrte bezeichnen den Richterstuhl von Christus oft als Bema Seat.
Der Grund liegt darin, dass der Ausdruck Richterstuhl von dem griechischen Wort
bema abgeleitet wurde, was bersetzt Richterstuhl bedeutet. In der Zeit von Jesus
Christus konnte sich dieses Wort auf die Plattform beziehen, auf welcher ein Macht-
haber oder Richter entschieden hat, ob eine Person eines Verbrechens schuldig war
oder nicht. Aber im Licht der vielen Hinweise von Paulus ber athletische Wettbe-
werbe im Neuen Testament, hat er diesen Begriff vermutlich aus dem griechischen
Sportvokabular bernommen. Wenn sich der Gewinner eines Wettbewerbs an die
Regeln des Wettbewerbs gehalten und gewonnen hat, wurde er beim Bema geehrt.
Dort wurde er mit einem Sieges- oder Lorbeerkranz geehrt.
In der Stadt Korinth wurde eine Steinplattform konstruiert, um den Bema Seat
(Richterstuhl) der lokalen Behrden zu reprsentieren. Der Platz wurde benutzt, um
Athleten fr ihre Leistungen eine Belohnung zu geben (gewhnlich ein Bltterkranz),
aber auch um rechtliche Angelegenheiten gegen Einzelpersonen anzusprechen. Der
Apostel Paulus kannte diesen Platz sehr gut. Dort wurde er vor Gallion gebracht,
welcher der Statthalter von Achaja vor dem Richterstuhl war (Apo. 18:12). Auf diesen
Stuhl hat sich Paulus auch in 2. Korinther 5:9-10 als den Richterstuhl von Christus
bezogen. In diesem Kontext erklrt uns Paulus, dass das der Ort ist, wo die Christen
eine Beurteilung fr ihre Werke erhalten werden, ob sie nun gut oder schlecht waren.
Darum suchen wir auch unsere Ehre darin, dass wir ihm wohlgefallen, sei es daheim
oder nicht daheim. Denn wir alle mssen vor dem Richterstuhl des Christus offenbar
werden, damit jeder das empfngt, was er durch den Leib gewirkt hat, es sei gut oder
bse. (2. Korinther 5:9-10).
Anmerkung: Das griechische Wort, das hier mit bse ins Deutsche bersetzt wurde,
sollte eher als wertlos oder wertlos fr Gottes Knigreich verstanden werden (Sie-
he 1. Korinther 3:10-15).
Wann wird das Gericht stattfinden?
Das Gericht der Glubigen wird unmittelbar nach der Entrckung stattfinden. Der
Zeitpunkt des Richterstuhls von Christus wird uns in Lukas 14:12-14 gegeben. Hier
wird die Belohnung mit der Auferstehung verbunden. Und die Entrckung ist das Er-
eignis, bei dem die Gemeinde auferstehen wird.
Er sagte aber auch zu dem, der ihn eingeladen hatte: Wenn du ein Mittags- oder
Abendmahl machst, so lade nicht deine Freunde, noch deine Brder, noch deine
Verwandten, noch reiche Nachbarn ein, damit nicht etwa auch sie dich wieder einla-
den und dir vergolten wird; sondern wenn du ein Gastmahl machst, so lade Arme,
Krppel, Lahme, Blinde ein, so wirst du glckselig sein; denn weil sie es dir nicht ver-
gelten knnen, wird es dir vergolten werden bei der Auferstehung der Gerechten.
(Lukas 14:12-14).
Wenn der Herr in Offenbarung 19:8 am Ende der Drangsal mit Seiner Braut zurck-
kommt, wurde sie zuvor bereits belohnt. Ihre Belohnung wird als feine Leinwand be-
zeichnet; Die Gerechtigkeit der Heiligen ist zweifellos das Resultat von Belohnungen.
Und es wurde ihr gegeben, sich in feine Leinwand zu kleiden, rein und glnzend;
denn die feine Leinwand ist die Gerechtigkeit der Heiligen. (Off. 19:8).
In 2. Timotheus 4:8 und 1. Korinther 4:5 werden Belohnungen mit jenem Tag und
mit der Rckkehr des Herrn in Verbindung gebracht. Fr die Gemeinde bedeutet das
die Entrckung.
Von nun an liegt fr mich die Krone der Gerechtigkeit bereit, die mir der Herr, der
gerechte Richter, an jenem Tag zuerkennen wird, nicht aber mir allein, sondern auch
allen, die seine Erscheinung liebgewonnen haben. (2. Timotheus 4:8).
Darum richtet nichts vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch das im Finstern Ver-
borgene ans Licht bringen und die Absichten der Herzen offenbar machen wird; und
dann wird jedem das Lob von Gott zuteil werden. (1. Korinther 4:5).
Daher wird die Abfolge der Ereignisse folgendermassen sein:
1. Die Entrckung, welche unsere verherrlichten, auferstandenen Krper beinhaltet.
2. Die Erhhung in den Himmel mit dem Herrn.
3. Die berprfung vor dem Richterstuhl.
4. Die Entlhnung oder Belohnung.
Wir werden nicht wegen unseren Snden gerichtet
Auch wenn der Richterstuhl von Christus ungemein ernsthaft bezglich den ewigen
Auswirkungen ist, so ist er doch kein Ort, an dem der Herr Berstrafungen fr die
Snden austeilt, die von einem Kind Gottes begangen wurden. Es ist vielmehr ein
Ort, an dem Belohnungen gegeben oder verloren werden, abhngig davon, wie je-
mand sein Leben fr den Herrn gefhrt hat.
Es ist wichtig zu betonen, dass der Richterstuhl von Christus nicht ber die Errettung
entscheidet. Das wurde durch das Opfer von Jesus Christus im Namen des vom Blut
freigekauften Glubigen (1. Johannes 2:2) und dem Glauben des Glubigen an Ihn
(Johannes 3:16) entschieden. Alle Snden sind vergeben, und die Glubigen werden
niemals dafr verdammt werden (Rmmer 8:1). Etwas anderes zu sagen, wrde die
Vollstndigkeit des Todes von Jesus Christus verneinen und Gottes Versprechen
aufheben, dass ich an ihre Snden und ihre Gesetzlosigkeiten nicht mehr gedenken
will. (Hebrer 10:17).
Stattdessen liegt der Zweck des Richterstuhls von Christus darin, die Glubigen zu
belohnen, auf der Grundlage dessen, wie treu sie Ihm gedient haben (1. Korinther
9:4-27; 2. Timotheus 2:5). Allerdings wird es bei diesem Gericht auch um den Verlust
von Belohnungen gehen. Um es noch einmal zu sagen: Paulus sagt uns in seinem
Brief an die Korinther: Denn wir alle mssen vor dem Richterstuhl des Christus of-
fenbar werden, damit jeder das empfngt, was er durch den Leib gewirkt hat, es sei
gut oder bse. (2. Korinther 5:10). Das griechische Wort, das in diesem Vers mit
bse bersetzt wird, basiert auf dem griechischen Wort Phaulos. Gemss dem
Strongs dictionary ist die hauptschliche Definition von Phaulos leicht, gering, nor-
mal, geizig, wertlos, ohne Bedeutung.
1. Korinther 3:12-15 sagt: Wenn aber jemand auf diesen Grund Gold, Silber, kostba-
re Steine, Holz, Heu, Stroh baut, so wird das Werk eines jeden offenbar werden; der
Tag wird es zeigen, weil es durchs Feuer geoffenbart wird. Und welcher Art das Werk
eines jeden ist, wird das Feuer erproben. Wenn jemandes Werk, das er darauf ge-
baut hat, bleibt, so wird er Lohn empfangen; wird aber jemandes Werk verbrennen,
so wird er Schaden erleiden; er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durchs
Feuer hindurch.
An anderer Stelle besttigt das Neue Testament, dass die Kinder Gottes durch die
Gnade bedeckt sind und nicht fr die Snden bestraft werden (1. Thessalonicher 5:9-
11). Der Richterstuhl von Christus fokussiert sich primr auf Belohnungen, und nicht
auf Bestrafungen. Wir werden jedoch Reue und Bedauern empfinden wegen der
schlechten Entscheidungen, die wir im Leben getroffen haben, und wegen den Be-
lohnungen, die wir eingebsst haben. Der Richterstuhl befasst sich nicht mit dem
Problem der Snde. Fr die Christen wurde dieses Problem am Kreuz behandelt.
John MacArthur hat Folgendes gesagt: Wissen Sie, ich erinnere mich, wie ich als
kleines Kind gehrt habe: Weisst du, du bist vielleicht ein Christ, aber eines Tages
werden alle deine Snden auf einem grossen Bildschirm angezeigt. Haben Sie auch
schon mal so etwas gehrt? Das hat mich sehr erschrocken. Ich habe dann gedacht:
Nun ja, was ist dann der Sinn der Vergebung, wenn das doch passiert? Ich habe
Menschen gehrt, die das gesagt haben, aber das ist nicht das, was die Bibel lehrt.
Ihre Snden sind vergeben und Gott selber sagt: Eurer Snden und bertretungen
will ich nicht lnger gedenken. Sie wurden entfernt. Und wie weit? So weit wie der
Osten vom Westen ist. Wie weit ist das? Das ist weit! Sie sind in den Tiefen des
Meeres vergraben; sie sind fr Gott vergessen, wegen des Blutes von Jesus Chris-
tus. Sie sagen jetzt vielleicht: Warten Sie eine Minute, heisst es nicht, dass wir Re-
chenschaft ablegen mssen? Ja, aber hren Sie auf 2. Korinther 5:10, das ist sehr
wichtig: Wir alle mssen vor dem Richterstuhl des Christus offenbar werden. Das
Wort hier ist jedoch nicht krino oder krima, was Verdammung bedeutet, oder gar
katakrima, was ein noch strkeres Wort ist. Es ist nicht Verdammnis, Verdammung,
Gericht oder Bestrafung. Das Wort ist bema, und dieses Bema spricht von Beloh-
nung.
Ich war in Korinth, den Ruinen von Korinth, und ich wurde zum Bema gefhrt, der
dort war. Wann immer sie die Spiele von Korinth hatten, welche das grsste Sporter-
eignis waren, so haben sie die Sieger auf den Bema gerufen. Und es war ein Ort
der Belohnungen, und nicht ein Ort der Bestrafung, nur die Sieger gingen dorthin.
Hier sagt Paulus also: Denn wir alle mssen vor dem Bema des Christus offenbar
werden, damit jeder das empfngt, was er durch den Leib gewirkt hat Die einzige
zuknftige Bewertung, die wir erhalten werden, wird das Mass der Belohnung sein,
die wir empfangen werden. Und dann sagt es dies: damit jeder das empfngt, was
er durch den Leib gewirkt hat, es sei gut oder bse. Und beachten Sie bitte das Wort
bse. Das ist das griechische Wort phaulos, welches wertlos oder nutzlos bezeu-
tet. Es ist nicht kakia, was bse oder boshaft bedeutet. Es ist nutzlos. Aber was
bleibt dann brig, das bewertet wird? Das Einzige, was bewertet wird, ist, was in un-
serem Leben geistlich wertvoll war und deshalb eine Belohnung verdient, und was
nur wertlos, nutzlos, belanglos war, wie zum Beispiel Rasenmhen, oder was auch
immer. Es ist nicht bse, es ist einfach, dass wir dafr geistlich nicht belohnt werden.
Darum glaube ich, dass unsere zuknftige Belohnung eine Belohnung sein wird, die
davon abhngt, was wir getan haben, und das Wertlose wird verbrannt. Die nutzlo-
sen Dinge werden verbrannt, und was brig bleibt wird Gold, Silber und wertvolle
Steine sein. Die anderen Dinge sind nicht schlecht, denken Sie an 1. Korinther 3:
Holz, Heu, Stroh. Holz ist nicht schlecht, man kann damit viele Dinge bauen. Heu ist
nicht schlecht, Pferde essen es. Sogar Stroh wird gebraucht, um Ziegel zu brennen.
Aber es hat einfach keinen geistlichen Wert, und wenn es mit Feuer in Berhrung
kommt, verbrennt es.
Es wird also eine Belohnung fr uns geben, aber es werden Gold, Silber und wertvol-
le Steine sein, die brig bleiben, nachdem der Rest auf die Seite getan wurde, und
fr die wir eine Belohnung erhalten. Der Apostel Paulus hat sich von ganzem Herzen
darauf gefreut. Er hat gesagt, als er in die Zukunft geschaut hat: Darum richtet nichts
vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch das im Finstern Verborgene ans Licht
bringen und die Absichten der Herzen offenbar machen wird; und dann wird jedem
das Lob von Gott zuteil werden. (1. Korinther 4:5).
Das Einzige, was beim kommenden Bema sein wird, wird Lob und Belohnung sein;
die Snde wird bereits weggetan sein. Die Snde wurde bereits offenbar und am
Kreuz von Jesus Christus geshnt.
Im Grunde ist es so, dass unsere Leben mit vielen Dingen gefllt sind, die uns keine
Belohnung bringen werden. Einige Dinge bringen uns Zchtigung. Einige Dinge sind
einfach neutral; sie sind nicht moralisch, sondern einfach nur Dinge, die verbrannt
werden. Es ist nicht so, dass wir gerichtet oder bestraft werden; es ist nur so, dass
sie aussortiert werden, wenn es um die Belohnung geht. Ich glaube, dass Sie ein
neues Geschpf sind: Ihr Glaube wird arbeiten, Ihre Liebe wird sich abmhen, Ihre
Hoffnung wird erdulden, Sie werden anders sein Sie werden andere Wnsche ha-
ben, andere Sehnschte, andere Ziele, andere Ansprche. Aber Sie werden immer
noch zwei Dinge im Leben haben: Snde und Verschwendung einfach nutzlose
Dinge. Und wenn Sie zum Richterstuhl von Christus kommen, geht es dann dort um
die Snde? Nein, warum nicht? Wo ging es um die Snde? Am Kreuz. Darum reden
wir nicht von Snde; die Snde wurde bereits abgetan. Es geht nicht um Verdamm-
nis. Aber wenn Sie dorthin kommen, dann haben Sie das, was von Ihrem Leben b-
rig ist: Die Snde wurde weggetan, und was dann noch brig bleibt, sind die gerech-
ten Taten: Gold, Silber, wertvolle Steine und dann noch der Rest. Und wenn die
Zeit kommt, Sie zu belohnen, wird Gott den Rest einfach verzehren, und was brig
bleibt ist Gold, Silber und wertvolle Steine. Darum ist es in gewissem Sinne nicht nur
wichtig, dass Sie Snden vermeiden, sondern dass Sie auch Verschwendung in Ih-
rem Leben vermeiden.
Erinnern Sie sich an Hebrer 12? In Hebrer 12 sagt der Schreiber: Da wir nun eine
solche Wolke von Zeugen um uns haben, so lasst uns jede Last ablegen und die
Snde, die uns so leicht umstrickt (Hebrer 12:1). Er sagt Lasst uns jede Last
und Snde ablegen. Das heisst, dass Last etwas anderes als Snde sein muss, und
was er hier sagt, ist, dass wir unser Leben nicht mit unntigen Dingen berhufen
sollen. Es gibt Menschen, die ihr Leben mit Belanglosigkeiten fllen. Sie sind nicht
bse, nur bedeutungslos. Das ist die Last. Man kann das gut mit einem 100 Meter
Lauf vergleichen: Sie knnen den 100 Meter Lauf mit einem Mantel laufen, wenn Sie
wollen, aber Sie werden nicht sehr schnell sein. Und wenn dann die Zeit der Beloh-
nung kommt, werden sie im hinteren Teil sein. Warum nicht den Mantel wegwerfen
und ohne ihn rennen?
Was der Schreiber hier bezglich des Richterstuhl von Christus sagt, ist: Auch wenn
wir erlst sind, und auch wenn wir Kinder Gottes sind, und auch wenn unsere Herzen
verndert wurden und unsere Wnsche wirklich richtig sind und wir uns danach seh-
nen, Jesus Christus zu ehren, knnen wir unser Leben immer noch mit Dingen fllen,
die keine ewigen Auswirkungen haben. Und diese Dinge werden buchstblich ver-
brannt. Das Feuer hier ist jedoch kein Feuer des Gerichts. Es verbrennt ganz einfach
den Abfall, um die wirklichen Dinge zu reinigen, die belohnt werden.
Wofr werden wir gerichtet?
Auch wenn der Richterstuhl von Christus auf Belohnung fokussiert ist, und nicht auf
Bestrafung, so werden wir es doch bereuen, dass wir Zeit fr dumme Prioritten und
wertlose Taten verschwendet haben. Unsere Herzen werden brechen, wenn wir rea-
lisieren, dass wir unser Leben verschwendet haben, nach allem, was unser Retter fr
uns getan hat. Wir werden beklagen, dass wir Ihm im Gegenzug fr Sein hchstes
Opfer am Kreuz und Seine Treue zu uns unser ganzes Leben lang, so wenig anbie-
ten knnen.
Dr. H.L. Wilmington hat eine gute Zusammenstellung der Wahrheit ber die Dinge
gemacht, die bei den Christen vor dem Richterstuhl von Christus berprft werden:
1. Wie wir andere Glubige behandeln (Hebrer 6:10; Matthus 10:41-42).
2. Wie wir unsere Autoritt ber andere ausben (Hebrer 13:17; Jakobus 3:1).
3. Wie wir unsere von Gott gegebenen Fhigkeiten einsetzen (1. Korinther
12:2,4,12; 2. Timotheus 1:6; 1. Petrus 4:10). Zu diesen Bibelstellen knnen wir
noch das Gleichnis von Jesus von den anvertrauten Pfunden (Lukas 19:11-16)
und Talenten (Matthus 25:14-29) hinzufgen. Jeder Glubige hat mindestens
eine Gabe (1. Korinther 7:12; Epheser 4:7; 1. Petrus 4:10). Es gibt 18 dieser
Gaben (Rmer 12; 1. Korinther 12; Epheser 4). Es liegt an jedem Glubigen,
seine Gabe/n zu finden/erkennen.
4. Wie wir unser Geld einsetzen (2. Korinther 9:6-7; 1. Timotheus 6:17-19).
5. Wie wir unsere Zeit verbringen (Psalm 90:12; Epheser 5:16; Kolosser 4:5; 1.
Petrus 1:17).
6. Wie viel wir fr Christus leiden (Matthus 5:11-12; Markus 10:29-30; Rmer
8:18; 2. Korinther 4:17; 1. Petrus 4:12-13).
7. Wie wir den speziellen Lauf rennen, den Gott fr uns ausgewhlt hat (1. Korin-
ther 9:24; Philipper 2:16,3:13-14; Hebrer 12:1).
8. Wie effektiv wir unsere alte Natur kontrollieren (1. Korinther 9:25-27; 2. Timo-
theus 2:15; 1. Korinther 16:3; Philipper 1:10; 1. Thessalonicher 2:4).
9. Wie vielen Menschen wir Zeugnis geben und fr Jesus gewinnen (Sprche
11:30; Daniel 12:3; 1. Thessalonicher 2:19-20).
10.Wie wir auf Verfhrung/Anfechtung reagieren (Jakobus 1:2-3; Off. 3:10).
11.Wie viel uns die Lehre der Entrckung bedeutet (2. Timotheus 4:8).
12.Wie treu wir gegenber dem Wort Gottes und der Herde Gottes sind (Apo.
20:26-28; 2. Timotheus 4:1-2; 1. Petrus 5:2-4).
Wenn wir tiefer in dieses Thema eintauchen entdecken wir, dass Gott auch die Moti-
ve hinter den Werken untersucht. Die Frage wird also sein: Warum hast du das Amt
des Dekan, ltesten oder Sonntagschullehrers ausgebt? Warum hast du Soli ge-
sungen? Was war dein Beweggrund, ein Ratgeber zu sein, oder ein Saaldiener oder
ein Busfahrer? Welche Absicht lag darin, ein vollzeitlicher christlicher Arbeiter zu
sein? War es wegen der Macht, dem Prestige oder dem Stolz? War es, um beachtet
zu werden, um gelobt zu werden oder um Applaus zu erhalten?
Habt acht, dass ihr eure Almosen nicht vor den Leuten gebt, um von ihnen gesehen
zu werden; sonst habt ihr keinen Lohn bei eurem Vater im Himmel. Wenn du nun
Almosen gibst, sollst du nicht vor dir her posaunen lassen, wie es die Heuchler in den
Synagogen und auf den Gassen tun, um von den Leuten gepriesen zu werden.
Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon empfangen. Wenn du aber Al-
mosen gibst, so soll deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, damit dein
Almosen im Verborgenen ist. Und dein Vater, der ins Verborgene sieht, er wird es dir
ffentlich vergelten. Und wenn du betest, sollst du nicht sein wie die Heuchler; denn
sie stellen sich gern in den Synagogen und an den Strassenecken auf und beten, um
von den Leuten bemerkt zu werden. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn
schon empfangen. Du aber, wenn du betest, geh in dein Kmmerlein und schliesse
deine Tre zu und bete zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der
ins Verborgene sieht, wird es dir ffentlich vergelten. (Matthus 6:1-6).
Wenn ihr aber fastet, sollt ihr nicht finster dreinsehen wie die Heuchler; denn sie
verstellen ihr Angesicht, damit es von den Leuten bemerkt wird, dass sie fasten.
Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn schon empfangen. Du aber, wenn du
fastest, so salbe dein Haupt und wasche dein Angesicht, damit es nicht von den Leu-
ten bemerkt wird, dass du fastest, sondern von deinem Vater, der im Verborgenen
ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir ffentlich vergelten. (Mat-
thus 6:16-18).
Da sie ja beweisen, dass das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben ist,
was auch ihr Gewissen bezeugt, dazu ihre berlegungen, die sich untereinander
verklagen oder auch entschuldigen an dem Tag, da Gott das Verborgene der
Menschen durch Jesus Christus richten wird nach meinem Evangelium. (Rmer
2:15-16).
Es gibt keine Zweifel an der Bedeutung dieser alarmierenden Worte von Jesus Chris-
tus. Er sagt, dass es zwei Orte gibt, um Belohnungen zu empfangen: Hier auf dieser
Erde, wenn jemand das Lob von Menschen sucht, oder spter im Himmel, wenn der
Vater, der die Werke, die im Geheimen ohne Allbekanntheit getan wurden, diejeni-
gen belohnt, die die Werke einfach nur aus Liebe zu Ihm gemacht haben. Wenn Je-
sus zurckkommt, um Seine Gemeinde in einem Augenblick zu sich zu holen und
dann das Gericht beginnt, was waren dann Ihre Motive in Ihrem christlichen Lauf?
1. Korinther 4:5 sagt: Darum richtet nichts vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch
das im Finstern Verborgene ans Licht bringen und die Absichten der Herzen offenbar
machen wird; und dann wird jedem das Lob von Gott zuteil werden. Diese Lehre
finden wir auch in 1. Korinther 3:11-15: Denn einen anderen Grund kann niemand
legen ausser dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. Wenn aber jemand auf
diesen Grund Gold, Silber, kostbare Steine, Holz, Heu, Stroh baut, so wird das Werk
eines jeden offenbar werden; der Tag wird es zeigen, weil es durchs Feuer geoffen-
bart wird. Und welcher Art das Werk eines jeden ist, wird das Feuer erproben. Wenn
jemandes Werk, das er darauf gebaut hat, bleibt, so wird er Lohn empfangen; wird
aber jemandes Werk verbrennen, so wird er Schaden erleiden; er selbst aber wird
gerettet werden, doch so wie durchs Feuer hindurch.
Um es noch einmal zu sagen: Es gibt keine Zweifel an der eindeutigen Lehre in die-
sen Bibelstellen. Die Lehre besagt, dass jedes Werk des Menschen im Feuer geprft
und offenbart wird, was es ist.
Belohnungen, die Kronen
Der Richterstuhl von Christus wird ein krnender Tag fr diejenigen Christen sein, die
Belohnungen fr ihre Werke erhalten (1.Korinther 9:4-27; 2. Timotheus 2:5). Anders
als die Lorbeerkrnze, die an den Spielen von Korinth empfangen wurden, werden
die Kinder Gottes ewige Kronen von dem Herrn Jesus hchstpersnlich empfangen.
Es gibt fnf Kronen, die als Belohnung gegeben werden:
Die unbestechliche Krone (Das ist die Krone des Lufers)
Wisst ihr nicht, dass die, welche in der Rennbahn laufen, zwar alle laufen, aber nur
einer den Preis erlangt? Lauft so, das ihr ihn erlangt! Jeder aber, der sich am Wett-
kampf beteiligt, ist enthaltsam in allem jene, um einen vergnglichen Siegeskranz
zu empfangen, wir aber einen unvergnglichen. So laufe ich nun nicht wie aufs Un-
gewisse; ich fhre meinen Faustkampf nicht mit blossen Luftstreichen, sondern ich
bezwinge meinen Leib und beherrsche ihn, damit ich nicht anderen verkndige und
selbst verwerflich werde. (1. Korinther 9:24-27). Paulus denkt an den Athleten in der
rmischen Arena. Vor dem Wettkampf hat jeder Teilnehmer diszipliniert trainiert und
war massvoll in allen Dingen. So wie es heute in der Welt ist, so gab es auch damals
zweifellos viele Vergngen und Zeitvertriebe, mit denen sich die Athleten vermutlich
abgeben konnten, aber sie haben sich dieser Dinge selber verneint, um ihr Bestes zu
tun und die Krone des Sieger zu bekommen. Die unbestechliche Krone fr die Chris-
ten ist die Krone des Siegers fr diejenigen, die ihr Fleisch unter Kontrolle halten und
es unterwerfen. Es ist ein Besiegen der alten Natur. Wir sehen in Vers 24, dass nur
einer ein Gewinner wird, obwohl viele Lufer teilnehmen. Die Analogie ist, dass nur
eine Minderheit der Christen die Krone der Lufer erhalten wird, obwohl viele
Glubige gerannt sind und sich im Rennen des christlichen Dienstes befinden und
um gute Werke wetteifern. Deshalb: Lauft so, das ihr ihn erlangt!
Die griechischen Athleten waren in allen Dingen massvoll und unterwarfen ihre Kr-
per den strengsten Gesundheitsregeln. Sie haben trainiert, gebt und sich von allem
ferngehalten, was sie ungeeignet fr den Wettkampf gemacht htte. Vers 25: Jeder
aber, der sich am Wettkampf beteiligt, ist enthaltsam in allem Da wir nun eine
solche Wolke von Zeugen um uns haben, so lasst uns jede Last ablegen und die
Snde, die uns so leicht umstrickt, und lasst uns mit Ausdauer laufen in dem Kampf,
der vor uns liegt. (Hebrer 12:1). Die Folge? Eine unbestechliche Krone!
Wir mssen auch bedenken, dass wir in unseren Werke bis am Ende treu sein
mssen, um uns fr diese Krone zu qualifizieren. Darum bezeichnen einige diese
Krone als die Krone des Arbeiters. Jeder aber, der sich am Wettkampf beteiligt, ist
enthaltsam in allem jene, um einen vergnglichen Siegeskranz zu empfangen, wir
aber einen unvergnglichen. (1. Korinther 9:25). Ein Arbeiter fr den Herrn in einem
gesetzlichen Rahmen ist ein Kandidat fr die unbestechliche Krone. Und alles, was
ihr tut, das tut von Herzen, als fr den Herrn und nicht fr Menschen. (Kolosser
3:23). Das Konzept, dass vollzeitliche christliche Arbeiter, d.h. Pfarrer, Evangelis-
ten, Missionare u.s.w. allein das Werk des Herrn tun, ist vllig falsch. Jeder Heilige,
der treu und ehrlich arbeitet, um seine eigenen vorbergehenden Bedrfnisse
sicherzustellen, und diejenigen seiner Familie, tut das Werk des Herrn. Und eure
Ehre darin sucht, ein stilles Leben zu fhren, eure eigenen Angelegenheiten zu be-
sorgen und mit euren eigenen Hnden zu arbeiten, so wie wir es euch geboten ha-
ben. (1. Thessalonicher 4:11). Und: Wenn aber jemand fr die Seinen, besonders
fr seine Hausgenossen, nicht sorgt, so hat er den Glauben verleugnet und ist
schlimmer als ein Unglubiger. (1. Timotheus 5:8).
Die Krone der Freude (Das ist die Krone der Seelen-Gewinner)
Denn wer ist unsere Hoffnung oder Freude oder Krone des Ruhms? Seid nicht auch
ihr es vor unserem Herrn Jesus Christus bei seiner Wiederkunft? Ja, ihr seid unsere
Ehre und Freude! (1. Thessalonicher 2:19-20). Das Erste, wofr ein Christ beten und
das er zu pflegen versuchen sollte, sollte der Wunsch sein, die Fhigkeit und die
Weisheit zu erlangen, verlorene Seelen fr Christus zu gewinnen. Paulus war zuver-
sichtlich, dass die Konvertierten von Thessaloniki all denen vor dem Richterstuhl von
Christus eine Krone garanitieren wrden, die dazu beigetragen haben, dass sie zu
Christus gekommen sind. Jedes Mal, wenn sich ein Mensch bekehrt, herrscht Freude
im Himmel. Aber am Tag, an dem die Belohnungen gegeben werden, wir auch der
Seelen-Gewinner beraus erfreut sein, wenn diejenigen Gott prsentiert werden, die
er fr Christus gewonnen hat. Was ist unsere Hoffnung der Belohnung als Zeugen
von Jesus Christus? Die Antwort finden wir in den Menschen, die wegen unserer
Gebete, Geschenke, Predigten und persnlichen Arbeit im Himmel sein werden.
Daniel 12:3 sagt: Und die Verstndigen werden leuchten wie der Glanz der Himmel-
sausdehnung, und die, welche die Vielen zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne
immer und ewiglich. Gehen Sie einmal in einer klaren Nacht hinaus, fixieren Sie
Ihre Augen auf den Himmel und studieren Sie Gottes atemberaubende Schpfung.
Sterne, Milliarden von Kilometern wegen, funkeln so deutlich wie die flackernde Ker-
ze auf dem Kchentisch. Ist es da ein Wunder, dass Sprche 11:30 sagt, dass derje-
nige, der Seelen gewinnt, weise ist. Die Folgerung daraus ist: Derjenige, der keine
Seelen gewinnt, ist tricht. Warum? Er wirft ewige Belohnungen beiseite, als ob sie
Abfallpapier wren. Weise Menschen haben mehr Verstand als diese Menschen.
Die Krone der Gerechtigkeit (Das ist die Krone des Wchters)
Von nun an liegt fr mich die Krone der Gerechtigkeit bereit, die mir der Herr, der
gerechte Richter, an jenem Tag zuerkennen wird, nicht aber mir allein, sondern auch
allen, die seine Erscheinung liebgewonnen haben. (2. Timotheus 4:8). Hier ent-
spricht der Charakter der Belohnung dem Charakter des Gebers. Beide werden als
gerecht bezeichnet. Die Lehre der Rckkehr unseres Herrn wird von Gott sehr hoch
angesehen. Trotz der Tatsache, dass Jesus gesagt hat, dass Er wiederkommen wird,
gibt es viele Menschen, die ber den Gedanken der Erscheinung/Rckkehr von Je-
sus spotten. Das, wie auch andere biblische Wahrheiten, hat Leiden und Not ge-
bracht, und in einigen Fllen Tod fr diejenigen, die darauf beharrt haben, sie zu ver-
knden und zu lehren. Aber wie wunderbar ist es zu wissen, dass Gott eine spezielle
Belohnung fr alle vorbereitet hat, die sich nach dieser glckseligen Hoffnung seh-
nen, die auf Seinen Sohn aus dem Himmel warten und Seine Erscheinung lieben.
Das ist angemessen, wenn wir realisieren, dass Erwartung und Reinheit eng mit-
einander verbunden sind. Es geht nicht, dass jemand sehnschtig die Rckkehr von
Jesus Christus erwartet und gleichzeitig grssliche Snden praktiziert. Diese zwei
Dinge existieren im rationalen Verstand nie miteinander. Darum sagt 1. Johannes
3:2-3: Geliebte, wir sind jetzt Kinder Gottes, und noch ist nicht offenbar geworden,
was wir sein werden; wir wissen aber, dass wir ihm gleichgestaltet sein werden1,
wenn er offenbar werden wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist. Und jeder, der
diese Hoffnung auf ihn hat, reinigt sich, gleichwie auch Er rein ist.
Ehebrecher, Unzchtige, Homosexuelle, Sufer, Drogenabhnige, Erpresser, Betr-
ger, Lgner und irdisch Fokussierte erwarten die Rckkehr von Jesus Christus nicht
sehnschtig. Auch nicht die fleischlichen Glubigen, die die Bibel, das Gebet, Gottes
Haus, das Gewinnen von Seelen und die persnliche Heiligkeit vernachlssigen.
Nein, diejenigen, die tglich und erwartungsvoll Ausschau halten, gehren nicht zu
den irdisch Fokussierten, die in Bars, Kinos, Rockkonzerten, Spielcasinos und ande-
ren heidnischen Hhlen sitzen. Sie wollen nicht dort gefunden werden, wenn Jesus
Christus zurckkommt. Ihr Wunsch, die glckselige Hoffnung und die Erscheinung
der Herrlichkeit des grossen Gottes und unseres Retter Jesus Christus (Titus 2:13),
fhrt dazu, dass sie bestndig fr Seine Rckkehr leben. Sie wollen gelobt und ge-
krnt werden in ihrem Kampf bis ans Ende. Sie wollen keine Konfrontation, die an
diesem Tag Bestrzung und Zchtigung auslsen. Sie sehen sich danach, dass Je-
sus sagt: Recht so, du guter und treuer Knecht!
Weil die Erscheinung des Herrn eng mit der Heiligkeit des Lebens verbunden ist, ist
zu erwarten, dass die fleischlich Gesinnten gegen die Lehre der Prophetie rebellieren
und diese ablehnen. Sie sagen: Predige keine Prophetie! Sie ist sowieso reisseri-
scher und spekulativer Unsinn. Wir sollten das von den Gleichgltigen, Lethargi-
schen, Weltlichen und Rckflligen erwarten. Sie wollen definitiv nicht von einer Zeit
hren, in der sie Jesus Christus mit ihren verschwendeten Leben treffen mssen,
weil Seine Erscheinung den Zusammenbruch und die Auflsung der selbstschtigen,
unzulnglichen Werke bedeutet. Sie wissen, dass sie zu den Beschmten gehren
werden (siehe 1. Johannes 2:28), und dass sie wie durchs Feuer hindurch gerettet
werden (1. Korinther 3:15). Sie hassen den Gedanken, Jesus mit leeren Hnden zu
treffen und vor dem Richterstuhl zurckgewiesen zu werden. Kein Wunder mgen
sie diese Lehre der Bibel nicht. Aber ob es uns passt oder nicht, es wird geschehen,
der Herr wird zurckkommen!
Die Krone des Lebens (Das ist die Krone des Leidenden)
Glckselig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet; denn nachdem er sich bewhrt
hat, wird er die Krone des Lebens empfangen, welche der Herr denen verheissen
hat, die ihn lieben. (Jakobus 1:12). Frchte nichts von dem, was du erleiden wirst!
Siehe, der Teufel wird etliche von euch ins Gefngnis werfen, damit ihr geprft wer-
det, und ihr werdet Drangsal haben zehn Tage lang. Sei getreu bis in den Tod, so
werde ich dir die Krone des Lebens geben! (Off. 2:10).
Die Krone des Lebens ist fr diejenigen reserviert, die ihr ganzes Leben fr das
Evangelium gegeben haben. Nicht alle Zeugen unseres Herrn wurden zu Leiden und
zum Mrtyrertod berufen. Nicht alle wren bereit, mit ihrem Leben zu bezahlen, um
die Botschaft der Rettung zu den Verlorenen zu bringen. Wie aufmerksam und
gerecht unser himmlischer Vater doch war, als Er eine Mrtyrer-Krone fr diejenigen
vorbereitet hat, die um Christi Willen Verfolgung erleiden! Obwohl einige von uns die
Krone des Lebens nicht erhalten werden, werden wir uns mit denjenigen freuen, die
dafr bezahlen mussten und umgebracht wurden, weil sie das Evangelium von Jesus
Christus verkndet haben.
Glckselig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihrer ist das
Reich der Himmel! Glckselig seid ihr, wenn sie euch schmhen und verfolgen und
lgnerisch jegliches bse Wort gegen euch reden um meinetwillen! Freut euch und
jubelt, denn euer Lohn ist gross im Himmel; denn ebenso haben sie die Propheten
verfolgt, die vor euch gewesen sind. (Matthus 5:10-12). Die Belohnung wird auch
an diejenigen gehen, die Krankheit und Gebrechen mit einem Lcheln ertragen ha-
ben, in dem Glauben, dass fr diejenigen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten
dienen (Rmer 8:28).
Diese Krone wird auch denjenigen geben, die bis ans Ende treu waren. Offenbarung
2:10 sagt: Sei getreu bis in den Tod, so werde ich dir die Krone des Lebens geben!
Das ist keine Belohnung fr die Errettung, sondern fr den Dienst, und sie wird de-
nen gegeben, die ihr ganzes Leben treu waren. Es ist die gleiche Krone, die zuvor in
Jakobus 1:12 erwhnt wird und all denen gegeben wird, die aus Liebe zu Jesus An-
fechtungen und Prfungen erduldet haben.
Der Ehrenkranz (Das ist die Krone des Hirten)
Htet die Herde Gottes bei euch, indem ihr nicht gezwungen, sondern freiwillig Auf-
sicht bt, nicht nach schndlichem Gewinn strebend, sondern mit Hingabe, nicht als
solche, die ber das ihnen Zugewiesene herrschen, sondern indem ihr Vorbilder der
Herde seid! Dann werdet ihr auch, wenn der oberste Hirte offenbar wird, den unver-
welklichen Ehrenkranz empfangen. Ebenso ihr Jngeren, ordnet euch den ltesten
unter; ihr alle sollt euch gegenseitig unterordnen und mit Demut bekleiden! Denn
Gott widersteht den Hochmtigen; den Demtigen aber gibt er Gnade. (1. Petrus
5:2-5). Es gibt viele Menschen, die von Gott berufen und bestimmt wurden, Sein
Wort zu predigen und zu lehren. Das sind diejenigen, die sich whrend der
Abwesenheit des obersten Hirten (Jesus Christus) um die Herde Gottes kmmern.
Diese Belohnung wird in 1. Petrus 5:1-4 erwhnt und ist zweifellos fr die treuen
Gemeindeleiter reserviert.
Petrus ermahnt die Gemeindeleiter, indem er den ltesten oder geistlichen Hirten
schreibt, dass sie die Herde fttern sollen. Gott liebt Sein kostbares Volk so sehr,
dass Er will, dass die Gemeindeleiter und Pfarrer die nahrhaften Bedrfnisse Seiner
Kinder stillen; geistlich natrlich. Daher mssen sich die Hirten tglich am Wort
Gottes sttigen, damit sie die Bedrfnisse der geistlich Hungrigen stillen knnen. Das
braucht Disziplin und Ausdauer. Das bedeutet, dass das Golfspielen, der Tennisplatz
und die andere Freizeitvergngen an zweiter Stelle kommen mssen. Es bedeutet,
dass der gehorsame Prediger nicht bis zur letzten Minute warten kann, um die
Predigt fr den Sonntag vorzubereiten.
Die Leiter mssen vorbildliche Leben fhren. Sie drfen keine machtbessesenen Dik-
tatoren sein. Ihre Fhrung muss liebevoll sein. Sie mssen die Gemeinde als Gottes
berufene Direktoren leiten, aber mit Mitgefhl. Als Leiter drfen sie nicht vom
Vorstand dominierte Puppen sein, was eine Beleidigung fr Gott und Sein Wort
wre. 1. Timotheus 3:4-5 sagt, dass ein Leiter sein eigenes Haus gut beherrschen
und die Kinder in Unterordnung mit aller Ehrbarkeit halten muss. (Wenn aber je-
mand seinem eigenen Haus nicht vorzustehen weiss, wie wird er fr die Gemeinde
Gottes sorgen?).
Er muss gemss den von Gott verlangten Anforderungen leben, die in 1. Timotheus
3:2-7 erwhnt werden: Nun muss aber ein Aufseher untadelig sein, Mann einer
Frau, nchtern, besonnen, anstndig, gastfreundlich, fhig zu lehren; nicht der Trun-
kenheit ergeben, nicht gewaltttig, nicht nach schndlichem Gewinn strebend, son-
dern gtig, nicht streitschtig, nicht geldgierig; einer, der seinem eigenen Haus gut
vorsteht und die Kinder in Unterordnung hlt mit aller Ehrbarkeit wenn aber je-
mand seinem eigenen Haus nicht vorzustehen weiss, wie wird er fr die Gemeinde
Gottes sorgen? , kein Neubekehrter, damit er nicht aufgeblasen wird und in das
Gericht des Teufels fllt. Er muss aber auch ein gutes Zeugnis haben von denen
ausserhalb [der Gemeinde], damit er nicht in ble Nachrede und in die Fallstricke des
Teufels gert.
Der Herr gibt uns auch eine Liste mit Belohnungen, die Er allen geben wird, die in
Offenbarung 2-3 berwinden:
Wer ein Ohr hat, der hre, was der Geist den Gemeinden sagt! Wer berwindet,
dem will ich zu essen geben von dem Baum des Lebens, der in der Mitte des Para-
dieses Gottes ist. (Off. 2:7).
Wer ein Ohr hat, der hre, was der Geist den Gemeinden sagt! Wer berwindet,
dem wird kein Leid geschehen von dem zweiten Tod. (Off 2:11).
Wer ein Ohr hat, der hre, was der Geist den Gemeinden sagt! Wer berwindet,
dem werde ich von dem verborgenen Manna zu essen geben; und ich werde ihm
einen weissen Stein geben und auf dem Stein geschrieben einen neuen Namen, den
niemand kennt ausser dem, der ihn empfngt. (Off. 2:17)
Und wer berwindet und meine Werke bis ans Ende bewahrt, dem werde ich Voll-
macht geben ber die Heidenvlker, und er wird sie mit einem eisernen Stab weiden,
wie man irdene Gefsse zerschlgt, wie auch ich es von meinem Vater empfangen
habe; und ich werde ihm den Morgenstern geben. (Off. 2:26-28).
Wer berwindet, der wird mit weissen Kleidern bekleidet werden; und ich will seinen
Namen nicht auslschen aus dem Buch des Lebens, und ich werde seinen Namen
bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln. (Off. 3:5).
Wer berwindet, den will ich zu einer Sule im Tempel meines Gottes machen, und
er wird nie mehr hinausgehen; und ich will auf ihn den Namen meines Gottes schrei-
ben und den Namen der Stadt meines Gottes, des neuen Jerusalem, das vom Him-
mel herabkommt von meinem Gott aus, und meinen neuen Namen. (Off. 3:12).
Wer berwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie
auch ich berwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt ha-
be. (Off. 3:21).
Einmal gerettet, immer gerettet (Aber der tragische Verlust von Belohnung)
1. Johannes 2:28 sagt: Und nun, Kinder, bleibt in ihm, damit wir Freimtigkeit haben,
wenn er erscheint, und uns nicht schmen mssen vor ihm bei seiner Wiederkunft.
Beachten Sie, dass alle Glubigen bei der Rckkehr von Jesus Christus in Seine
Gegenwart gerufen werden, die Zuversichtlichen und die Beschmten. Die Zuver-
sichtlichen erscheinen vor dem Gericht mit guten Werken, wohingegen die Be-
schmten nichts als bse Werke haben (2. Korinther 5:10).
Das ist sehr wichtig zu verstehen, weil heute viele Menschen denken, dass eine
Snde ein Kind Gottes vom Himmel fernhalten kann. Der Text sagt deutlich, dass die
Beschmten Jesus bei Seiner Wiederkunft treffen werden. Beim Schall der Po-
saune, wenn die Toten in Christus zuerst auferstehen und die lebenden Glubigen
zusammen mit ihnen Jesus in der Luft treffen (1. Thessalonicher 4:16), betreten auch
die Beschmten den Himmel, aber der reichliche Eingang ist fr diejenigen re-
serviert, die ihn auf der Erde verdient haben (siehe 2. Petrus 1:11).
Dieser Text beweist, dass die Eigensinnigen ebenfalls nach Hause gehen, um
Christus zu treffen, jedoch beschmt. Da jemand nur fr Fehler oder Fehlverhalten
Schande empfinden kann, ist es dogmatisch klar, dass die Missetter Jesus Christus
bei Seiner Erscheinung oder Rckkehr treffen werden. Ich garantiere Ihnen, dass sie
beschmt sein werden und alle ihre Belohnungen verlieren, aber sie sind beim An-
wesenheitsappell aller Zeitalter trotzdem gegenwrtig, doch so wie durchs Feuer hin-
durch (1. Korinther 3:15).
Viele Glubige knnten so viel mehr fr Christus tun, wenn sie wollten, aber das
Fleisch steht ihnen im Weg. Wenn sie dienen, ist es oft aus selbstschtigen Motiven.
Das moderne Christentum ist zu einem grossen Geschft geworden. Religise Mit-
wirkende verlangen exorbitante Summen. Einige erhalten zwischen 1000 und 2500
Dollars fr einen Auftritt. Was fr ein Schreckensgericht erwartet diese geldgierigen
Evangeliums-Unterhalter. Auch wenn sie wie durchs Feuer hindurch gerettet
werden, so werden ihre Werke im Feuer verbrennen. Das Holz, das Heu, das Stroh
wird sich auflsen, weil sie ihre Belohnung hier auf der Erde hatten.
Dann gibt es diejenigen, die wenig oder gar keine Zeit fr geistliche bungen haben.
Sie lesen Gottes heiliges Wort nur selten, und besuchen selten den Gottesdienst. Sie
geben selten ihren Zehnten, und sie gewinnen nie Seelen. Das ist Snde! Jakobus
4:17 sagt: Wer nun Gutes zu tun weiss und es nicht tut, fr den ist es Snde. Diese
Unterlassungssnde (das Versagen, Gottes Willen zu tun), produziert an diesem Tag
auch Reue. Wenn diese Beschreibung auf Sie zutrifft, dann ist es noch nicht zu spt,
das zu ndern. Solange jemand noch den Atem des Lebens hat, kann er sich ent-
scheiden, den Willen Gottes zu tun. Bekennen Sie Ihre Snden, suchen Sie erneut
Ihre erste Liebe fr Jesus Christus, entfachen Sie unverzglich die Flammen der
Hingabe fr den Herrn Jesus Christus. Gebrauchen Sie dann Ihre Mglichkeiten, Ihm
weise zu dienen.
Dann wird es auch viele Trnen ber vernachlssigte Heiligkeit geben. Es besteht
kein Zweifel, dass Gott verlangt, dass Seine Heiligen heilige Leben leben: Denn Gott
hat uns nicht zur Unreinheit berufen, sondern zur Heiligung. (1. Thessalonicher 4:7),
Er hat uns ja errettet und berufen mit einem heiligen Ruf (2. Timotheus 1:9), Jagt
nach dem Frieden mit jedermann und der Heiligung, ohne die niemand den Herrn
sehen wird! (Hebrer 12:14). Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heilig! (1. Petrus
1:16). Das bedeutet, dass wir uns selber nicht von der frheren Lust formen lassen
sollen (1. Petrus 1:14), und dass wir uns den fleischlichen Lsten enthalten sollen (1.
Petrus 2:11), und dass wir den Herrn Jesus Christus anziehen und das Fleisch nicht
bis zur Erregung von Begierden pflegen sollen (Rmer 13:14).
Was fr ein Weinen, Jammern, Kummer und Herzeleid das sein wird, wenn sie Jesus
von Angesicht zu Angesicht treffen. Ihr Eintritt in die Gegenwart Gottes wird nicht
reichlich sein (2. Petrus 1:11), sie werden ungemein beschmt sein (1. Johannes
2:28). Kein Wunder, weinen die Lauwarmen. Sie haben es vermasselt. Sie haben
den Verlust von allen Dingen erlitten, mit Ausnahme der Erlsung.
Dieser Verlust geht ber den Verlust von Belohnungen fr ein bedeutungsloses Leb-
en hinaus. Es beinhaltet das Verlieren von Belohnungen durch ein trichten Lebens-
stil, die zuvor durch Jahre des geistlichen Dienstes verdient wurden. Gott hat in
Seinen Bchern ein System der Addition und Subtraktion, Pluspunkte und Mi-
nuspunkte. Darum kann die Akkumulation von guten Werken schnell durch ein un-
gehorsames Leben ausgelst werden. Glauben Sie das nicht? Seht euch vor, dass
wir nicht verlieren, was wir erarbeitet haben, sondern vollen Lohn empfangen! (2.
Johannes 1:8). Siehe, ich komme bald; halte fest, was du hast, damit [dir] niemand
deine Krone nehme! (Off. 3:11).
Einfacher gesagt sagt Gott: Halte an deiner verdienten Krone fest und lass nie-
manden dich verleiten, dich verfhren, dich runterziehen oder die guten Werke
zerstren, die zu bereits angehuft hast, oder du wirst Schaden erleiden. Paulus,
gefhrt vom Heiligen Geist, sagt in 1. Korinther 9:27 auch: Sondern ich bezwinge
meinen Leib und beherrsche ihn, damit ich nicht anderen verkndige und selbst ver-
werflich werde. Er konnte nicht den Verlust der Errettung meinen, weil wir bereits
gesehen haben, dass die Beschmten beim Anwesenheitsappell gegenwrtig sein
werden, auch wenn wie durchs Feuer hindurch. Stattdessen sagt Paulus hier:
Schaut, ich bin ein heissbltiger Mann mit Lsten, wie alle anderen auch. Aber ich
werde es nicht zulassen, dass mich mein Fleisch kontrolliert. Stattdessen bekmpfe
ich meine fleischlichen Appetite tglich. Ja, ich halte meine krperlichen Lste unter
Kontrolle, damit ich nicht alles verliere, war ich jemals verdient habe. Wenn das nun
fr Paulus wahr ist, dann ist es genauso fr uns alle wahr. In der Tat ist das
Dienstheft von Paulus in der Geschichte der Christenheit einmal, natrlich mit
Ausnahme von Jesus Christus.
Jemand, der Gott gehorcht, wird nicht betrbt sein. Der Treue wird vor dem Richter-
stuhl hunderfach belohnt. Das ergibt einen Zins von 10000 Prozent. Kein Wunder,
hat Paulus in 2. Korinther 9:6 gesagt: Das aber [bedenkt]: Wer krglich st, der wird
auch krglich ernten; und wer im Segen st, der wird auch im Segen ernten. Nie-
mand kann die 10000 Prozent Zinsen von Gott berbieten. Galater 6:7, das oft fr
die Unglubigen zitiert wird, aber an Christen bezglich des Gebens gerichtet ist,
besagt: Irrt euch nicht: Gott lsst sich nicht spotten! Denn was der Mensch st, das
wird er auch ernten. Wenn das Gericht in den nchsten 24 Stunden stattfinden wr-
de, wrden Sie dann einige oder alle Ihrer Belohnungen verlieren? Millionen von
Menschen werden beschmt nach Hause gehen. Die Folge wird das zeitweise Wei-
nen whrend 1007 Jahren sein. Das wird durch das Studieren der chronoligischen
Darstellung des Buches der Offenbarung bettigt. Lassen Sie es uns anschauen.
Die 7 Jahre der Drangsal folgen in den Kapiteln 6-18. Jesus Christus kommt als K-
nig der Knige und Herr der Herren auf die Erde zurck (Off. 19:11-16). Er regiert die
Erde whrend 1000 Jahren (Off. 20:4-6) und richtet die Welt nach den 1000 Jahren
(Off. 20:11-15). Dann wischt Gott schliesslich alle Trnen von ihren Augen (Off.
21:4). Chronologisch ist das nach der Drangsal und dem 1000 jhrigen Reich. Mit
anderen Worten gibt es ab dem Ruf zur Entrckung in Offenbarung 4:1 in den nchs-
ten 1007 Jahren periodisches und sporadisches Weinen/Reue. Ist Ihnen Ihre trichte
Affre mit der Welt so wichtig? Wird sie das wert sein, wenn Sie Jesus sehen? Ver-
sumen Sie nicht Ihre ewigen Belohnungen fr eine kurze Affre in diesem Leben!