Introduccin

El Protoevangelio de Santiago es un apcrifo de mediados o finales del siglo II, que pretende
llenar los vacos de los Evangelios cannicos con relacin a Mara. Aunque nunca fue incluido
entre los evangelios cannicos, recoge leyendas que han sido admitidas como ortodoxas por
algunas iglesias cristianas, tales como la natividad milagrosa de Mara, la localizacin del
nacimiento de Jess en una cueva o el martirio de Zacaras, padre de Juan el Bautista. Se
denomina protoevangelio porque narra hechos anteriores al nacimiento de Jess.
El texto consta de dos partes distintas:
1) Vida de Mara hasta el nacimiento de Jess. Narra la historia de la concepcin milagrosa de
Mara (caps. I-V). Sus padres, Ana y Joaqun ya eran ancianos cuando Dios les concedi tener
descendencia. Despus relata la infancia de Mara (VI-VII), quien es puesta bajo el cuidado del
templo desde los tres aos de edad. Se casa con Jos, quien se compromete a protegerla y a
respetar su virginidad. De l se afirma que es viudo y tiene varios hijos.
2) Nacimiento de Jess. Se describe luego el episodio de la Anunciacin, con algunas
variaciones con respecto al Evangelio de Lucas, la Visitacin, las dudas de Jos y la aparicin en
sueos del ngel. En los captulos XV y XVI Jos es acusado por el escriba Ans de haber
violado a Mara, y tanto Jos como Mara deben someterse a una prueba para demostrar su
inocencia, un pasaje que no figura en los evangelios cannicos. A partir del captulo XVII se
narra el nacimiento de Jess, y los episodios de la llegada y adoracin de los Magos. Sigue la
matanza de los inocentes y el martirio de Zacaras, padre de Juan el Bautista.
La obra se cierra con un eplogo (captulo XXV), en el que Santiago se presenta como autor e
indica que compuso la obra cuando se retir al desierto para huir de un motn que se produjo
en Jerusaln tras la muerte de Herodes.










Conclusin
El protoevangelio tiene una finalidad apologtica. Se trata de defender a Mara de las
acusaciones que contra ella hacan tanto judos como paganos, y que son registradas por
Orgenes en contra Celso que deca que la madre de Jess habra sido una mujer pobre e
ignorante, adltera y repudiada por su marido, que habra dado a luz a un hijo ilegtimo de un
soldado romano. Para rechazar estas acusaciones, el autor del protoevangelio enfatiza la
santidad de Mara, y, sobre todo, su virginidad, incluso despus del parto. La redaccin de este
evangelio tiene sin duda relacin con los inicios del culto mariano. Del protoevangelio de
Santiago proceden muchas creencias tradicionales acerca de la vida de la Virgen Mara,
empezando por los nombres de sus padres, Joaqun y Ana, o escenas de su vida despus
ilustradas por el arte cristiano, como su presentacin en el templo.
Esto es seal de una piedad mariana muy exigente. Es dependiente, por una parte, de
tradiciones autnticas, pero an aquello que procede de una imaginacin que inventa todos
los pasajes, es precioso, y atestigua la certeza instintiva de esta piedad: Mara es una
privilegiada insigne, a la que se le deben atribuir mayores gracias que todas aquellas con las
que vemos honrados a los santos.
Mara es completamente pura, preservada del pecado. Pero esta certeza es recibida por un
alma dotada de una imaginacin viva y dramtica. Y la conmocin produce un relato. Las bellas
historias del Protoevangelio han deleitado a la antigedad y a la Edad Media; despus
causaron durante mucho tiempo molestias, ya que eran demasiado legendarias y parecan
desacreditar la verdad; ahora no vemos en ellas ms que el amor y la veneracin por Mara,
que es por lo que nacieron.