DOSSIE,R

El siglo de Pericleg
grabado alemn
del slSlo xx, realizado
a partr de una pntura
de Philpp von Foltz.
dc laaristocracia
aladcmocracia
z//
',/,/
En el siglo v a. C. Atenas experiment, bajo el gobierno de
Pericles, un importante desarrollo poltico. Sin embargo, fueron
casi doscientos aos de transformaciones los que llevaron a la
oolis ateniense de un sistema aristocrtico al primer modelo de
democracia directa. Pericles consolid esa democratizacin y la
hegemona de Atenas en el mundo griego. Tras su muerte, el
lmperio ateniense se desplom, pero sus ciudadanos seguiran
identificndose con la democracia casi un siglo ms.
FRANcrsco
gErrnru
DOCTOR EN HISTORIA
n el ao 431 a. C.
Pericles, el hombre
fuerte de la demo-
cracia ateniense, fue
elegido por la Asam-
blea de ciudadanos
para pronunciar un
discurso en honor de los muertos du-
rante el primer ao de la guerra contra
Esparta, el devastador conflicto que
ensangrent Grecia durante casi trein-
ta aos poniendo punto final a la he-
gemona ateniense y, con ello, al
Arriba y a la derecha, cermicas que
representan escenas cotidanas.
A la zquerda, ciudadanos atenienses.
perodo qtiz ms brillante de la his-
toria helena. Tucdides, el historiador
que relata las claves de este episodio
blico conocido como guerras del Pe-
loponeso (431-404 a. C.), pone en boca
de Pericles con este motivo un her-
moso elogio del estilo de vida ate-
niense: "Afirmo que la ciudad entera
es Ia escuela de Grecia y creo que
cualquier ateniense puede lograr una
personalidad completa en los ms va-
riados aspectos".
Evidentemente, esta oracin f-
ne bre prete n da avivar el sentimien-
to patritico de los atenienses y dar
sentido al sacrificio de los solda-
-
dos ante cuyos fretros se pro-
nunciaba, recreando ante ellos
una imagen positiva de la ciudad
por la que haban dado la vida. Sin
embargo, y ms all de este prop-
sito, los ciudadanos atenienses po-
dan enorgullecerse tanto de haber
construido un rgimen poltico que
les aseguraba un grado de libertad y
prosperidad desconocido hasta en-
tonces como de vivir en una Polis en
la que el pensamiento poda desarro-
minio imperial sobre decenas de ciu-
dades, la exclusin de las mujeres y
de los metecos de mbitos esenciales
de la vida pblica y el trabajo forzado
de miles de esclavos.
De cualquier forma, muchos de
estos aspectos eran comunes a las ciu-
dades griegas de la poca. La singula-
ridad de la Atenas democrtica con-
sista en el elevado grado de control
que ejercan sobre la poltica de la ciu-
La sociedad ateniense
se rigi por un orden
aristocrtico hasta
finales del siglo vr a. C.
dad los sectores menos favorecidos de
la ciudadana (campesinos pobres, ar-
tesanos, trabajadores portuarios...) y
en la inexistencia de requisitos eco-
nmicos para pertenecer a esta ltima,
que se obtena simplemente por nacer
de padres atenienses. Esto tiene su
importancia, pues en Grecia la pro-
piedad de la tierra condicionaba po-
derosamente los derechos oolticos de
la poblacin, con frecuen-
cia negados a quienes
no poseyeran bienes
de este tipo.
Legisladores y tra'
nos
-
Pero veamos
cmo lleg a confor-
marse un sistema parti-
cipativo tan singular
como la democracia ate-
niense del siglo v a. C.
Aunque con las escasas
fuentes disponibles para
el perodo arcaico (siglos
vlt-\'t a. C.) no resulte f-
cil remontarse mucho en este proce-
so, parece evidente que hasta fines
del siglo vt a. C. la sociedad atenien-
se se rigi por las pautas de un rgi-
men de corte aristocrtico. Unas
cuantas familias, los euptridas (es
decir, los de buena cuna), controla-
ban la vida pblica fundamentando
su posicin en la sangre y la tierra.
Eran depositarios e intrpretes de
leyes y tradiciones, desempeaban
los sacerdocios y las ma-
giscraturas (ante todo el
arcontado) y controlaban
el Arepago, el poderoso
consejo formado por los
ex arcontes. Frentc a
ellos el pueblo ciudada-
no, integrado funda-
mentalmente por cam-
.. pesinos acomodados,
. jugaba un papel muy
' secundario y, ms que
tener un peso espec-
fico propio, se limita-
ba a apoyar a unos u
otros arlstocratas en sus pugnas por
el poder. Esta lucha se dirima con
frecuencia de manera violenta y ter-
minaba en derramamientos de san-
gre que daban lugar a interminables
venganzas familiares.
rt"
"t
uno de los aspectos que
Dracn, un personaje semilegenda-
rio a quien se atribuyen diversas re-
formas a fines del siglo vtt a. C., in-
llarse sin trabas de importancia y las
artes florecan con singular brillantez.
En cambio, junto a estos logros
que, con razn,la cultura europea
reconoce como uno de sus fundamen-
tos, la Atenas del siglo v a. C. presen-
taba tambin aspectos menos positi-
vos desde nuestra perspectiva. Ante
todo debe subrayarse el hecho de que
tan elogiado estilo de vida fuera so
privilegio de una parce restringida de
1a poblacin ateniense : los ciudadanos
(entre los que, por otra parte, existan
marcadas diferencias sociales). Pero,
adems, exiga el ejercicio de un do-
Dossren
r
Ciudadanos ricosv no tflnricos
El acceso a la la uida poltica enfuncin de la renta. a.graria.
y a ciudadana en
I
tempos de Peri-
I /cles
vena determi-
nada por el nacimiento:
era ateniense aquel que
proceda de padres ate-
nienses. Pero eso no slg-
nifica oue todos los
ciudadanos tuvieran
los misrnos privilegios.
De hecho, la Atenas de-
mocrtica conserv la vie-
ja divisin censltaria de la ciudadana,
que se atrbua a Soln (en la imagen),
arconte haca 594 a. C.
consista en cuatro categoras basadas en
las rents agrarias anuales, en funcin de
las cuales se regulaba la entrada en la vida
poltica y las prestaciones militares.
El acceso a la magistratura del arcontado
quedaba reseruado a la primera clase cen-
sitaria, cuyos miembros (al igual que los de
la segunda clase) servan en el ejrcito co-
(') 1 medimno = 51, litros de grano
mo jinetes o como hopltas, infantes pesa-
dos (en la parte superor de la pgina, ima-
gen de un hoplita). Los zeugites lo hacan
como hoplitas y los tetes como infantes li-
geros o como remeros en la flota.
Todos ellos debian procurarse por sus
propios medios el equipamiento militar
necesariq de modo que slo las prime-
ras clases disponan de medos suficien-
tes para pagarse el costoso armamento
hoplitco, que constitua la columna ver-
tebral del ejrcito.
JUNIO 2oo2 37
Epdamno o
Apolmia J
crcirao
EPIRO
noe
LEMNOS
Ambrac,
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F
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REINO DE LOS ODRISOS
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IMPERIO
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a
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slclLa--q
Agrigtrto
J o Ltini
.
.MAUDA
zakyn6o'' ..--:-{C'q
el euptrida Pisstrato, que hacia 546
se proclam tirano (trrnino que por
entonces no tena una matiz peyorat-
vo, sino que designaba a qllien acceda
al poder personal por la fuerza). Piss-
trato no alter el cuadro institucional y,
de hecho, bajo su supervisin, los
miembros de ias familias nobles oue
no haban sido exiliadas siguieron de-
sempeando el arcontado e ingresando
en el Arepago. S adopt, a cambio,
medidas para fomentar el desarrollo
econmico de la ciudad y el bienestar
de los pequeos campesinos, y procu-
r cohesionar a la comunidad en torno
a la celebracin de grandes festivales
en honor de Atenea, Dioniso v Dem-
ter. Todo ello actu en detrimento de
las fidelidades tradicionales a las fac-
ciones aristocrticas, que, alejadas del
poder efectivo, r'ieron mermada su in-
fluencia en la vida pblica. Los inten-
tos de los hijos de Pisstrato de perpe-
tuarse en el poder encontraron, sin
e mbargo, una fnerte oposicin que
acaffe el final de la tirana: Hioarco
lue asesinado e Hipas hubo d exi-
liarse hacia 510.
Clstenes: antesala de la demo-
Cra
-
Tias el final de la tirana
pareci que la tradicional pugna
aristocrtica por el poder iba a reins-
taurarse. Sin embargo, las nuevas
DossrEn
r
GLOSARIO
. ARCONTADO
En Atenas, magistratura que permiti
que el poder supremo pasara de la mo-
narqua a la oligarqua terrateniente
Estaba representada por nueve arcon-
tes, que cambiaban todos los aos.
. ARCONTE
Magistrado del arcontado
. DIVISIN CENSITARIA
Clasificacin de la poblacin ciudada-
na en funcin de la renta (vase
Ciudadanos ricos y no tan ricos en la
pgna 37).
. ESTRATEGO
Cargo electo cada ao por la Asam-
blea entre los ciudadanos de las pri-
meras clases censitarias Los diez
escoSdos se aSrupaban en un cole-
gio En un princpo, se encargaron de
dirigir las operaciones miltares a las
rdenes del arconte polemarco,
pero por su carcter reelegible termi-
naron por convertirse en la mxima
magistratura de la ciudad
. HLADE
Trmino que designa la antigua Grecia
. HELENO
lndividuo perteneciente a cualquiera de
los pueblos cuya nstalacn en Grecia,
islas del mar Egeo, Sicilia y diversas zo-
nas del ltoral mediterrneo dio inicio a
la gran civilizacin de la Hlade.
o METECO
Extranjero residente en Atenas. No po-
seia el derecho de ciudadana
. OSTRACISMO
Destierro poltco.
. POLEMARCO
En la antigua Grecia, uno de los nueve
arcontes, que era, a la vez, general
del ejrcito.
. POLIS
Estado autnomo, constituido por una
agrupacin urbana y el territoro cir-
cundante, de modesta extensn, pero
susceptible, mediante conquista o ex-
pansin econmica, de abarcar o so-
meter bajo su domino otros territoros
ms o menos considerables. Social-
mente la formaban ciudadanos con
plenos derechos, extranjeros sin dere-
chos pero libres, y esclavos.
. TRIRREME
Embarcacin oue cuenta con tres r-
denes de remos.
cuffis o o Npol6
Pffiidda J
Elea
J
.
2' r )Tartrto
MetaPon
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. cuddes d la Lga d tlos
ad6 de Atem
o Cudad6 ald ( Attras
. EsfFrt
I
Espana
iadc de EsPana
L8a (l Peloponm
; cu&des de la LiSa del Pelopon
Neutsles
, cudads reuas
tent remediar con una legislacin
muy severa (de aqu el trmino
draconiano) que, entre otlas medi-
das, pona lmites a las venganzas de
rt g.". Sin embargo, la crisis so-
cial alcanz Pocos
aos desPus
tal gravedad que los alenienses
' optaron por encomendar.al-etl-
te hacia 594,
ptrida Soln, arcon
, a adopcin de medidas que con-
tribuyeran a atenuarla. Aunque
, sus disposiciones quedan en bue-
',
na medida envueltas Por
las bru-
; m"s de la leYenda Y
de la manl-
pu
ala
qu
fac-
cio
del
siglo tv, sus act-laclones parecen
haberse centrado en el terreno so-
cial (abolicin de ia esclavitud por
deudas y apertllra del desemPeo
de las magistraturas a os atenien-
ses acaudalados, aunque no lueran
euotridas). El nuevo orden qued
reflejado en una divisin censitaria de
la potlacin en cuatro clases, segn la
Soln dividi la Poblacin
en cuatro clases, se8n
los ingresos economlcos
cual se regulaba tano la particlpacln
en las instituciones como la presta-
cin de servicios militares.
Las medidas de Soln Parecen
ha-
ber contribuido a introducir una cter-
ra oaz social en Atenas. pero no so-
u".rtutot-t las tradicionales pugnas
aristocrticas por el poder. A media-
dos del siglo u se rnanifestaanaa-
vs de tres facciones o heteras. es
decir, grupos de partidarios que ios no-
bles reclutaban preferentemente en
los territorios en los que se encontra-
ban sus propiedades. As consigui ha-
cerse con el poder tras t arios intentos
Los tirancidas, copia de una estatua griega'
En 514 a. c., Harmodios y Aristgiton
asesinaron a Hiparco, tirano de Atenas'

La
Werra.cn
el Mediterr aneo
,4trr1 Esparta: en pugna por la hegeruona irnperittl
I--\sparta
encabezo
I1:";*:[:i:,
sas Sn embarSo, tras el
papel decisivo de Atenas
en las victorias de vlara-
tn (490)
Y Salamina
(480), la Pols ate-
niense se convftio en
abanderada de una liga
(con la isla de Delos
como centro ad-
mlnstrativo),
a la que los
mtem-
bros
aportaron capital Para f'
nanctar la flota aliada
La denominada LiSa de
Delos expulso a los
persas del Egeo
en menos de dez
aos Por su parte, la
Liga de Peloponeso co-
u.
EUEEA
mandada Por EsParta en-
tabl la lucha contra los
atenienses a Partir de
431 y se transform en
lmperio esPartano tras
aplastar a Atenas en 404
Clstenes : una polti antmettq
De la competicin aristocrtica al poder del "detnos"
na de las princi-
pales reformas
que Clstenes
emprendi en el plano po-
ltico fue la constitucn de
un nuevo cuerpo cvrco,
frente a la antgua estruc-
tura de tribus basada en el
Darentesco.
Clstenes cre diez nuevas
tribus. en cada una de las
cuales estaban reDresen-
tadas las tres principales
regiones del tica, incluida
la ciudad. A su vez repar-
ti todo el terrtorio en un
centenar y medio de distri-
tos (tambien llamados de-
mos), dotados cacla uno
de sus propias asambleas
y magistrados.
Los dernos seleccionaban
(primero mediante elec-
cin y ms tarde por sor-
teo) a sus candidatos
para el Consejo de los
Quinientos a razn de 50
por trbu, que, de esta
manera, eran representa-
tivos de todas las regio-
nes del ,Atica.
El ao quedaba dividido
en diez meses Dolticos
o pritanias, durante los
cuales los 50 membros
de una trbu. en un orden
fijado por sorteo, tenan
encomendada la gestin
de la ciudad.
A su vez. las diez tribus
se convertan tambin
en cuadro Dara el reclu-
tamiento militar y su-
ministraban cada una
un estratego o general
electivo. A ellos se en-
comendaba la direccin
de la guerra bajo las
rdenes del arconte
polemarco y su poder
no ces de crecer.
JUNIO 2oo2 39
Dossi.n
Dossru*I
condiciones sociales Y Polticas
creadas por las reformas de Soln Y
el sobierno de Pisstrato haban da-
do una nueva consiscencia al demos
(pueblo ciudadano) que hizo Posi-
ble un radical cambio de rumbo en
la ooltica ateniense. Este cambio
fue protagonizado por Clstenes, un
miembro de la familia aristocrtica
de los Alcmenidas, exiliada de la
ciudad por Pisstrato' En lugar de
recurrir a las tradicionales heteras
en su pugna por el poder, Clstenes
urtliz el novedoso mtodo de aPo-
yarse en el demos, gracias al cual
consigui ser elegido arconte'
lJnavezen el gobierno, emPrendi
reformas de gran alcance' Ampli el
cuerpo cvico, integrando en l a gentes
de extraccin humilde y hjando como
nico requisito para disfrutar de la ciu-
dana el ser hijo de padre atenlense.
Tias ello puso en pie un sofisticado edi-
ficio poltico de inspiracin aritmtica
conocido como isonoma -o
reParto
igualitario de los derechos-, que, con
toda propiedad, cabe considerar la an-
tesala de la democracia. Sus claves eran,
por un lado, asegurar la cohesin del
cuerpo cvico superando las lensiones
territoriales y las solidaridades tradicio-
nales de las que se nutra el poder aris-
tocrtico, y, por otro, situar en el centro
de la actividad poltica un rgano capaz
de actuar de manera permanente y re-
presentativo alavezdel conjunto de la
ciudadana, de forma que minase el po-
der del aristocrtico consejo del Are-
pago. Este nuevo rgano fue la Bul o
Consejo de los Quinientos,
cuyo peso
en los asuntos pblicos no dej de cre-
cer desde enlonces.
Con esta reforma Clstenes canali-
zaba lacompeticin aristocrtica por el
ooder a travs de cauces exclusiva-
mente polticos, y otorgaba al demos
reunido en Asamblea la caPacidad
para dotarse de leyes y, en definitiva,
gobernarse. Adems, mediante el os-
tracismo, le concedi la posibilidad de
suprimir temporalmente de Ia arena
poltica a quienes fueran sospechosos
Relieve con una escena de la batalla de
Maratn, la gran victoria de los griegos
sobre los persas en 490 a. c.
ostrakon, trozo de cermica
empleado por los atenenses Para
votar el destierro de un ciudadano.
de cuerer ateta contra el sls-
tema. Este procedimiento
permita a la Asamblea, siem-
pre que contara con un qu-
rum de 6.000 asistentes, exi-
liar por die z aos a un
ciudadano, aunque sin
privarle de sus derechos
cvicos ni de sus proPieda-
des. El voto se ejerca Por
escrito sobre un pedazo de
cermica (ostrakon), de los que se han
hallado numerosos ejemPlares.
La guerra contra Persia y la ns-
tauracin de la democracia
-
El desarrollo del rgimen atenlense
durante el siglo v se vio
Profunda-
mente condicionado por los aconte-
cimientos exteriores: primero a con-
secuencia de las guerras mdicas
contra Persia y despus por la lucha
por la hegemona en la Hlade, que
procur a Atenas un imperio sin cu-
yos beneficios econmicos no puede
entenderse la evolucin del rgimen
democrtico.
Por su situacin geogrfica, los
griegos del continente se vieron du-
rante mucho tiempo libres de presio-
Atenas supo explotar su
papel decisivo en la
guerra contra los persas
nes y ataques extranjeros. No ocurri
lo mismo con los que se haban esca-
blecido en Asia N{enor. Aqu los hele-
nos tuvieron que plegarse, en el siglo
vI a. C., a la soberana de los persas,
que exiga el pago de un tributo anual
pero conceda una notable liberrad
econmica y culcural a sus sbdiros.
Sin embargo, la privacin de la liber-
tad poltica era mal tolerada por las
ciudades griegas, que se lanzaron ala
revuelta en499 a. C. Su
peticin de ayuda a las
polis de la Grecia balc-
nica slo tuvo respues-
ta en Atenas y Eretria,
que enviaron algunas
naves en su auxilio.
Persia necesit casi
diez aos para recu-
perar por completo el
dominio de la zona,
despus de lo cual em-
prendi dos masivas
invasiones contra la
Grecia continental, di-
rigidas por ei rey Daro
y por su sucesor, Jerjes,
IesPecvamente.
Aunque fue Espar-
ca la ciudad que enca-
bez Ia coalicin griega
contra los persas, Ate-
nas supo explotar con
mayor habilidad su pa-
pel decisivo en la gue-
rra, especialmente en labatalla terres-
tre de Nfaracn (490) y en la naval de
Salamina (480), y logr convertirse en
la abanderada de quienes deseaban
continuar la guerra contra los persas en
e I Egeo. As, en 477, se organiz bajo
la hegemona ateniense una liga (con
la isla de Delos como centro adminis-
trativo), a la que los miembros aporta-
ban capital para financiar la flota alia-
da, integrada sobre todo por efectivos
atenienses. La denominada Liga de
Delos expuls a los persas del Egeo
en menos de diez aos. Despus de
eso, algunos de los miembros se plan-
tearon abandonar la confederacin,
pero los atenienses lo impidieron (en
algunos casos de forma violenta). As
El emperador persa Daro I (en el centro,
sentado en el trono) ordena la invasin
de crecia. Cermica grega de 325 a. C.
fue como Ia Liga se convirti en un
imperio, y el smbolo de tal cambio fue
el traslado del centro adminisrrarivo (y
del tesoro) de Delos a Atenas en 454.
La transformacin de Arenas du-
rante estos aos en una potencia naval
aceler la evolucin del sistema oolti-
co en sentido democrtico. Con este
cambio (introducido en 483 cuando
Tcmstocles, el futuro hroe de Sala-
mina, convenci a los atenienses para
construir con fondos pblicos una flo-
ta de 200 trirremes), la defensa de la
ciudad va no cuedaba encomendada
ESTRATEGOS
La Asamblea y la Bul ejercan un estrecho
control sobre los magistrados, entre los que
destacan los diez estrategos (stratego),
elegidos por la Asamblea entre los ciudada-
nos de las primeras clases censitarias.
Los estrategos fueron en un principio los en-
cargados de dirigir las operaciones militares.
Sin embargo. debido a su carcter reelegiblg
terminaron Dor convertirse en la mxima
magistratura de la ciudad.
BUL
El ooder de la Asamblea estaba regulado por
la Bul o Consejo de los Quinientos, a la que
corresoonda la elaboracin de las leyes y
decretos que deba promulgar la Asamblea.
controlaba las finanzas y ante ella rendian
cuentas los magistrados. Sus miembros eran
elegidos por sorteo entre los ciudadanos de
las tres primeras clases de la divisin cen'
sitaria. Reciban una remuneracin y podan
ejercer el cargo slo dos veces en la vda'
AREPAGO
Este vejo consejo, que estaba ntegra-
do por los ex arcontes, se vio des-
provisto desde 42-1 del poder para
examinar la gestin de los magistra-
dos, asi como de otras competencias
judiciales. A partir de ese momento,
qued limtado al tratamiento de de-
terminadas materias religiosas y a la
imparticin de justicia en los deltos
oe sanSre.
TRIBUNATES
La justicia la ejercan los tribunales por jura-
dos o Heliea, presididos por los arcontes: sus
miembros (hasta .000) se elegan por sorteo
entte todos los ciudadanos y eran remunera-
dos. Cualquier accin poltica era susceptible
de ser denunciada ante los tribunales. Los
ciudadanos podan acusara quien presentara
una ley contrara a los ntereses de la ciudad,
as como a los magistrados que no cumplie-
ran correctamente con su cometido.
ASAMBLEA
La Asamblea (eclesa), en la que
participaban todos los ciudada-
nos, tenla un Poder omnmodo,
poda erigirse en tribunal, vota-
ba la paz o la guerra, as como
el ostracismo, y desarrollaba
una amplia labor legislatva, so-
bre todo teniendo en cuenta el
carcter abierto de la Constitu-
cin ateniense.
lnstituciones de la
Atenas democrattu'
as reformas polticas de Soln y clstenes fue-
ron las bases sobre las que se establec el
sistema democrtico de Atenas, que suDsls-
tieron a pesar de las diversas modificaciones produc-
das a lo lar8o de los siglos. Con Pericles la democracia
alcanz su momento ms equilibrado.
40 IIISTORIA Y YLDA
JUNIO 2oo2 41
_
Dossr,r.
I

Soldados atenienses colocndose sus

armaduras. Arriba, barcos griegos en una
acuarela de Rafael Monlen (1847-1900).
r al Are-
ms im-
magistra-
Consejo
de los Quinientos,
y buena Parte
de
sus competencias
judiciales, que
asumicron los tribunales populares
por jurados (Heliea), uno de os r-
ganos ms caractersticos de la de-
mocracia ateniense.
Pericles, el lder ateniense
-
Desde el punto de vista poltico, Pe-
ricles recogi el legado de Clstenes,
Temstocles y Efialtes Y Procur
consolidar el sistema democrtico.
Fruto de su inspiracin fue la aper-
tura del arcontado a los miembros de
la cercera clase censitaria y la intro-
duccin de una comPensacin eco-
nmica para los 6.000 jurados que
formaban los tribunales de justicia
de la Heliea, lo que facilit la partici-
oacin en ellos de los sectores me-
nos favorecidos de la poblacin' Por
otra Darte. el acceso a la ciudadana
fue iesrringido, excluYendo de la
misma a los hijos de madre extranje-
ra (1o que afect al propio hijo de Pe-
ricles, cuya segunda esposa, Aspasia,
oroceda de Nlileto).
Tas la firma de la
Paz
con Persia
(449), Pericles hizo aprobar Ia rcaliza-
cin de las nuevas obras de la Acrpo-
lis, que permaneca en ruinas desde el
incendio persa de 480, conhando a su
amigo Fidias su direccin y recurrien-
do al tesoro de la Liga de Delos para fi-
nanciar monumentos como el Partenn
o los Propileos de la AcrPolis'
El escultor Fidias, colaborador y amigo de
Pericles, segn un boceto de lngres para
el cuadro La apoteoss de Homero.
Pericles cont siempre con el apo-
yo popular, pero la oposicin a su po-
ltica no ces, aunque en lugar de di-
rigirse contra l se ceb en su entorno.
As, Fidias fue condenado por mal-
r,'ersacin; su esposa Aspasia, una ex-
traordinaria mujer que imparta clases
de retrica, fue acusada de impiedad;
el filsofo Anaxgoras, su arnigo y con-
sejero, debi exiliarse; y el mismo Pe-
ricles hubo de hacer frente a una ele-
vada multa en 430 por razones que
lmperio y democracia
eran dos caras de un
mismo rgimen poltico
Tucdides no especifica, aunque ello
no impidi que fuera reelegido estra-
tego para el a|'o 429.
Su largo perodo de predominio en
los asuntos pblicos represent el mo-
mento ms equilibrado de la demo-
cracia ateniense. La todopoderosa
Asamblea se dejaba conducir por "el
primer ciudadano", como le denomi-
na el historiador Thcdides, convenci-
da por el acierto de sus propuestas,
que Pericles saba expresar con singu-
lar elocuencia. La oratoria era funda-
mental en aquel sistema poltico (tan
basado en la vida asamblearia), pero
slo estaba al alcance de ouienes ha-
ban disfrutado de una educacin es-
merada, por lo que el protagonismo
poltico recay siempre en los miem-
bros de las clases ms acomodadas.
De todos modos, el pueblo era
consciente de que la poltica de Peri-
cles de profundizacin en la democra-
cia y de defensa del Imperio le bene-
ficiaba. Las contribuciones de los
les de operarios de todo gnero. In-
cluso se sufragaba la asistencia a de-
terminados espectclllos.
As pues, el ejercicio del poder im-
perial y la democracia eran dos caras cle
un mismo rgimen poltico. No obs-
tante, el arraigo de este sistema en la
ciudad permiti a sus ciudadanos no
slo superar la mnerte de Pericles, fa-
llecido como consecuencia de la terrible
peste que azot Atenas en los primeros
aos de las guerras del Peloponeso, sino
tambin la propia derrota en esas glle-
rras. Unas guerras que enfrentaron a la
ciudad con Esparta y que supusieron el
fin de su hegemona en Grecia. Con
este rer's, ia democracia ateniense ini-
ciaba una nueva fase que perdurara
hasta el ascenso de Nlacedonia al poder
a fines del siglo n: a. C. xw
PARA SABER MAS
nusrrru, Michel y vIDAL-NAQUFT,
Pierre. Economa y sociedad en la
Grecia. Barcelona: Paids lbrica.
eowRA, C. M. La Atenas de Pericles. Ma-
drd:Alianza, 1998.
eLUTARCo. "Vida de Pericles" Vidas para-
/e/as [/adrid: Ctedra, 1999
sANcHo, Laura. Un proyecto democr-
tico: la politica en la Atenas del siglo v.
Zaragoza: Egido, 1997.
a los hoplitas, es decir, a ios nobles y
los campesinos acomodados que pele-
aban como infantes, sino a los tetes,
las gentes de extraccin humilde que
sen,an coto remeros en la flota. El
nuevo papel de stos en la defensa de
la ciudad propici sin duda la evou-
cin democrttca del rgimen.
Este proceso no estuvo exento de
tensos debates, como demuestra la
nutrida nmina de Persona.les
que
durante estos aos sufrieron el ostra-
cismo, incluido el ProPio
Temsto-
cles. Tas su exilio destaca la figura
de Efialtes, respaldado por un joven
Pericles. A Efialtes puede atribuirse
la definitiva instauracin del rgimen
democrtico en Atenas, cuando con-
42 HISTORIA Y VID,\
*El
primer ciudadano'
-ericles
naci hacia
1J490
a. C. Su padre
I- haba desemoeado
el mando de la flota ate-
niense al final de las gue-
rras mdicas y su madre
era sobrina de Clstenes. de
modo que, por el lado ma-
terno. Pericles era miembro
de la familia de los Alcme-
ndas. Recibi una buena
educacin, se le reconoca
gran talento y tena fama
de incorruotible.
Entre 143 y 429 a.C.fuerc-
elegido ininterrumpida-
mente como estratego,
uno de los pocos cargos a
los que no se acceda por
sorteo. Adems de tener el
mando militat el estratego
diriga los asuntos de la
ciudad gracias a su franco
acceso a la Bul (consejo
de los Quinientos).
Bajo su gobierno, Atenas
alcanz su mximo desa-
rrollo en todos los rde-
nes, lo que en boca del
propio Percles la converta
en la "escuela de Grecia",
en el modelo que las de-
ms ciudades griegas de-
ban imitar.
aliados servan parr
mantener la poderosa
fl ota, cuya construccir,
a i mentaba las ataraza-
nas de El Pireo
1'
en la
que miles de ciudada-
nos servan como reme-
rososoldadosacambio
de un sueldo. No me-
nos de diez mil atenien-
ses pobres participaron
en repartos de tierra en
las ciudades de la Liga
que osaron sublevarse
contra Atenas. La posi-
cin hegemnica en el
Egeo contribua a dar
vida al activo puerto de
la ciudad. Las imponen-
tes obras de la Acrpolis
y de otros puntos urba-
nos daban trabajo a mi-
r!
V
antgua
1986.
ILNiO 2oo2 43
Crtera (vasija) pintada procedente
n palabras de
Indro NIon-
tanelli, "los
h ab itantes
del tica no
hubieran po-
dido elegir,
como patria, un rinconcito del
mundo ms estril, rido y sedien-
to", y sin embargo lo convirtieron en
un foco de cultura. Segn algunas teo-
ras, los grandes pueblos nacen en
condiciones adversas y puede que sea
el caso, porque lo cierto es que en el
siglo v a. C. Atenas fue el ugar que
irradi su civilizacin al resto de la hu-
manidad y es una de las bases todava
del mundo occidental. Hay diversas
explicaciones para esto, peo entre
ellas podemos quedarnos con el ca-
rcter imperial y cosmopolita de Ia po-
1is ateniense, e1 temperamento em-
prendedor de los ticos y su natural
tolerancia y receptividad a las
ideas que traan los que emi-
graban hacia all. Todo ello
combinado, adems,
con la figura de un gobernante excep-
cional y singular que da nombre a su
poca, Pericle s.
Una nueva civilizacin
-
Atenas
e st considerada como la
Primera
ciudad de la civilizacin occidental'
Pero hay que hacer hincaPi en que
se consideraban atenienses no slo
quienes habitaban la urbe, sino to-
dos los pobladores del Atica.
Puede que su fundacin date de la
poca micnica (1700-
lZ00 a. C') o in-
cluso de eras
antenores,
del cementerio ateniense
de Dipylon, siglos rx-vrrr a. c.
y se nutri principalmente de jo-
nios que huan de los dorios (un
oueblo procedente del norte). Como
en todas las polis, el arranque de su
historia es militar. Cuando los enemr-
gos arremotan contra la gente del
campo, sta tena que abandonar la
azada y refugiarse en algrn lugar.
Y ese sitio primigenio fue la coiina de
la Acrpolis, el embrin de Atenas.
El caso es que la gran exPansin de
esta polis se produjo en el siglo de Pe-
ricles, el v a. C., y bajo la direccin de
dicho estratega. E,l perodo coincidi
con liempos de Paz
que van desde las
guerras mdicas al conflicto del Pelo-
poneso. Paz relativa, porque en esos
aos tambin hubo escaramuzas ms
o menos lmportantes con otros grlegos'
orofundizando en la natural desunin
e rcdos los pueblos de la regin. Pero,
de hecho, cuando el teatro de las ope-
raciones blicas se fue desplazandoha-
cia el este, en Atenas se daban todas
las circunstancias para que se convir-
dera en una gran capital, puesto que su
flota consigui abrir los caminos del
Nfediterrneo oriental, y las mercan-
cas, el oro, los emigrantes y las ideas
fluyeron hacia ella. Esta combinacin
de elementos que se fundieron en el
mismo crisol fue el origen de una nue-
va civilizacin, conocida como la civi-
ltzacin griega, que, citando de nuevo
a Nlontanelli, "en dos siglos dio a la
humanidad lo que otras naciones no
han dado en milenios".
Reconstruccin de Atenas
-
En
las guerras mdicas, y concreta-
mente en el ao 480 a' C., Atenas
fue evacuada y los
Persas
la arrasa-
ron. Cuando sus habitantes Pudie-
ron regresar tras las victorias de
Salamina, Platea y I\4icale se en-
contraron con una cludad malttata-
da y semidestruida, que necesita-
ba, ms que una remodelacin, una
reconstruccin. Y a ello se ptlsieron
con esmero, favorecidos Por
el des-
cubrimiento de canteras de mrmol
rosado en las cercanas montaas.
El primer paso era
saber con qu fondos
econmicos se poda
contar para ello, y ah
se ve el genio de Peri-
cles. El lder ateniense
consigui el permiso
de la confederacin de
ciudades griegas agru-
padas para e mple ar
parte del tesoro federal
en el renacimiento de
su ciudad. Si nos ate-
nemos a los datos que
nos han llegado hasta
hoy, deducimos que el
total de este tesoro era
9.000 talentos, de los
cuales se utilizaron
3.000. Con esta partida,
y en slo doce aos, se
consigui erigir una
ciudad que todava hoy
nos asombra.
Lo primero fue restaurar la Acr-
polis, el ncleo originario de la polis,
donde los arquitectos Ictino y Cali
crates, bajo la supervisin de Fidias,
El gora era el epicentro
de la vida econrnica
y la poltica atenienses
erigieron el templo del Partenn,
Tambin de esta ooca data el
Oden, de planta cuadrada
1'con
doble permetro de columnas.
El centro comercial de esta Atenas
hay que buscarlo en la plaza pblica
(gora), el epicentro de la vida
econmica y poltica ateniense.
Ubicada al norte de la colina del
Arepago, era el lugar donde se
reunan los comerciantes
para sus compras y
ventas y los ciudada-
nos libres para discu-
tir sobre los temas
propios de la ciudad.
E|tgora estaba rodea-
da de edificios y loca-
les cubiertos (stoa). Al oes-
te se hallaba la Poikile, otra
lonja ms pequea cuyos mu-
nfora de Dipylon, cermica arcaca
decorada con motivos geomtricos.
Dossrnn
I
Restos del gora ateniense
(en primer trmino) y del
Teseion, templo de estilo
drico (al fondo).
ros escaban pintados
con frescos de temti-
ca mitolgica. Al sur
se encontraba el edi-
ficio que serva para
las reuniones del Con-
sejo de los Quinientos.
Atenas estaba rodea-
da de muros defensr-
vos. Pericles construy
otro an mayor y levant
un tercero de ocho kilme-
tros de longitud que una la
sigue en la p. 50 >>
A
.'Q
iiz;,{
'
';' .
(
t,ro
t
al puerto de El Pireo, est
el mar y el golfo de Egina
La regin era famosa Por
las minas de plata de Lau-
rio y por su produccin de
miel y aceite,
Golfo de
Egtna
Unrincn lmdo
El tica, de regin estril afoco de cultura
T T.;.',:ffi'
\-/ v cruzada por
el ro celfis y su afluente
llis, el Atica est rodeada
por tres montaas: al este
el monte Hymettos (1 02
metros de altura), el Pente-
likon (1.109) al noreste Y el
Parnes (1 431) al noroeste
A 4 km, trecho que hay
que recorrer para lleSar
El'atr n dolaf de la Antiguedad
T
a moneda que acu damente, a 0,05 euros (8,3 ptas). mo: una medida de trgo. De to-
I
Atenas fue el dracma Contwo una cantidad de plata que das formas, las grandes cantida-
I /1en
la imagen), que du- jams fue alterada en ese tiempo, des se medan en talentos, otra
rante el siglo v a. C. goz de de ah la base de su cotzacin in- magnitud monetaria, que se divi-
estbilidad y se convirti ternaconal, puesto que el resto da en 0 minas. A su vez, una mi-
una moneda patrn para de monedas estaban sometidas na se fraccionaba en 70 dracmas,
comercio Internacional, simi- a timos y trucos por parte de las de forma que un talento eran
a lo que ahora es el dlar. ciudades que las emitan. 4.200 dracmas; es deci que un
dracma estaba compuesto por En todos los pases del mundq un talento venan a ser unos 210 eu-
seis bolos y equivala, aproxima- dracma sempre equivala a lo mis- ros (alrededor de 35.000 ptas.).
4 F1 ISTORA Y \/IDA JU\lO 2oo2 47
I)o:: tt- Il.
I
Altar de proleos
,r'ot"ntu I ,
4
'ili
i
Templo de
'..._--r'
Atenea Nik
I'
t
.a
. 'a
I
Monumento de los
hroes eonimos
\:
, ,
" (primerosarcontes) ,l /
LF
:\,
ttr
Trbunal de
los helastas
-
AGORA
Buleuterion
(consejo de
los Quinientos)
Hacia el
Dpylon
-{u"r,-
|
\
"4e- ."soe%
,,F
ACROPOLIS
LaAtcnas dc
_ Tholo (sede
/ adminisljativa)
;:/ J'f
i-_-
ur
4

(
\
'-r-'u...*f
-t<
'ub
calle podan rerse unas pocas
ventanas, todas pequeas. La
luz provena, fundamentalmen-
te, del citado patio.
El suelo estaba formado por
tierra apisonada y es posible que
tuvieran un primer piso. S pare-
ce que en todas se construyeron
cisternas y recipientes donde re-
coger el agua de la liuvia. Haba
en ellas una sala grande y bien
iluminada parala reunin de la fa-
milia, y otra desrinada slo a los
hombres, llamada andrn, que
consista en una plataforma de ce-
mento donde se disponan col-
chones para recibir a los invitados
y sola estar decorada. Era la me-
nos privada de las estancias, Pues
estaba cerca de la puerta de en-
trada, y en ella se agasajaba a los
invirados o se hacan fiestas Para
beber, llamadas /mPos
xon.
Estas casas llanas y sencillas,
como mximo de planta y un
Piso
de altura, se aglomeraban unas
junto a otras y conyivan con her-
mosos templos de mrmol.
Divisin socal
-
Segn diversos
clculos, la Atenas de Pe ricles tena
10.000 casas y estaba habitada Por
21.000 ciudadanos libres y
Por
un
total de 200.000 petsonas, aunque
otras estimaciones, que aceptan
que los hombres libres llega-
bana22.000, aumentan el n-
mercl de residences hasta el
medio milln de almas.
.$aL Estas cifras merecen
una explicacin sobre
las diferentes clases
sociales atenienses.
Los ciudadanos li-
bres eran los que haban
nacido en Atenas y goza-
ban de todos los derechos
pblicos y polticos de la ley,
y constituan una minora
en la composicin de la
ciudad. Segn ha llegado
hasta nuestros das, stos
consideraban el trabajo
como una mortificacin
de la dignidad humana
y elevaban el ocio a la
condicin necesaria para el progreso
social y espiritual. Por tanto, el peso
del trabajo y el esfuerzo diario recaan
en las otras tres clases sociales que
conformaban este mundo: los nete-
cos, los libertos y los esclavos.
Los metecos, expresin que signi-
fica literalmente coinquilinos, eran
aquellos que no haban nacido en Ate-
Para los ciudadanos
atenienses el trabajo era
una actividad indigna
nas, pero que se haban establecido
en la ciudad. Eran libres pero carecan
de derechos polticos y formaban una
especie de clase media entre la que
primaban los naturales de Oriente
N,ledio. Realmente, no se les trataba
con consideracin, puesto que, a pesar
de ser absolutamente necesarlos para
el desarrollo de la ciudad, se les im-
peda comprar tierras, arrendar minas
o casarse con ciudadanos. Eso s,
estaban obligados al servicio militar
y tambin al pago de tributos'
En parecida situacin estaban los
libertos, es decir, los esclavos e hijos
de esclavos que conseguan acceder
Escena de un lujoso banquete griego,
representado en una vasija de la poca
con figuras blancas Y rojas.
t
l'
I
I
I
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I
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I
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11

I
I
\
Cermica de figuras negras que ilustran la
venta de aceite. Abajo, estatuilla de bronce
que representa a un esclavo encadenado.
>> viene de la D. 47
ciudad con el puerto de El Pireo. En
este oermetro se inch,tan ias colinas
cuyoi non-rbres se han hecho famosos,
como las citadas Acrpolis y Arepago,
a la cual se acceda por una escalera
tallada en la piedra y en cuyas ln-
mediaciones estaba el templo de
Ares. Extramuros, a 1o largo del
camino que se abra ante la
Puer-
ta Dipylon, se excaYaron las tum-
bas de los ciudadanos.
Sencillez de las viviendas
-
De forma casi paradjica, este
esolendor de las construccio-
ne oblicas conviva con la
r".ri11." de las viviendas.
A tenor de los restos recupera-
dos por los arquelogos, sabe-
mos que eran de planta rectan-
gular y que posean un patlo en
el centro. Eran pequeas es-
tructuras, modestas y poco lla-
mati\-as, edificadas con ladrillo
cocido sobre cimientos de pie-
dra. Toda la vivienda miraba ha-
cia el patio, de modo que desde la
u
a la libertad. Ello
era posible median-
te premios por bue-
na conducta, a travs
de un pago (costeado
por ellos mismos o por
sus parientes) o por con-
cesin del Estado para
que sirvie ran en el ejrcito.
De modo paradjico, a pesar de
que eran tratados de forma despectiva
por la legislacin ateniense, metecos
y libertos adoraban la ciudad, que ha-
ban convertido en su patria. Entre
ellos hay que buscar a ingenieros, m-
dicos, dramaturgos, artistas, filsofos
e incluso a financieros, que llegaron
La Academia de Platn.
centro de enseanza
filosfica. A la izqda.,
busto de Aristteles.
a contolar los presu-
puestos de 1a polis.
La peor parte se la lle-
vaban los esclavos. Las estadsticas del
siglo v a. C. son complicadas de esta-
blecer, y abren el abanico de esclavos
en Atenas entre los 100.000 y los
400.000. La mayora eran prisioneros
de guerra o condenados por la ley. LIn
esclavo de buena constitucin poda
alcanzar el precio de nedio milln de
dracmas. Tena cierta proteccin de la
ler, y por ello quien lo matara olo azo-
tara en exceso poda tener problernas.
Por su alta cotizacin encontramos
muy pocos en el campo, y quienes lo
pasaban peor eran los destinados a ias
minas, donde la jornada de trabajo lle-
gabaa las diez horas diarias. N.{uchos
eran descinados por el Estado a pe-
queos empleos y otros entraban
a formar parte del serl.icio de familias.
Atenas fue algo ms piadosa que
Roma con sus esclavos, pero no [uvo
excesivos problemas de conciencia
por la subordinacin de un hombre a
otro. Ni siquiera los filsofos protesta-
ron demasiado por tal condicin, pues
Scrates y Platn (que soport tal es-
tado) vean esta institucin como algo
normal. Slo Aristteles dijo algo en
este sentido, para argumentar que el
Dossrrn
I
Y 1.
LOS CUOS6
delOlimpo
T\ | origen de la religin griega
J{
oeoe buscarse en la poca an-
l,-/terior incluso a las polis, a ini-
cios del rr milenio a. C. A partir de ah
comienza a perfilarse un amplio pan-
ten, en cuya cima estn los doce dio-
ses olmpicos, llamados as porque
habitan en el monte olimoo.
Despus hay otras divinidades secun-
darias y numerosos figuras, de forma
que la nmina de personajes suscept-
bles de adoracin superaba los 350.
ZEUS. Gobernante
supremo de dioses
y hombres, protec-
tor de Grecia y due-
o del tiempo. Sus
smbolos son el
guila y el roble.
HERA. Tercera esDosa
de su hermano Zeus.
de quien soport ml-
tiples infidelidades,
y protectora del matri-
monio. La mitologa
atribuia el origen de la Va Lctea a
unas gotas cadas del pecho de la dio-
sa mientras amamantaba a Hrcules.
ATENEA. Hija de Zeus.
Diosa de la sabidura
y de las artes, de la
Suerra
y 0e ra paz.
se le atribua la inven-
cin de la flauta y la
rueda del alfarero Ate-
nas la escogi como diosa protectora
APOLO. Hjo de Zeus.
El ms bello de los
dioses del Danten.
Tuvo amoros con al-
gunas musas.
ARTEMISA. Hermana
gemea de Apolo. Dio-
sa de la caza y de la
luna, protectora de
mujeres y ciudades.
sigue en la p. 53 >>
s0 H l5'l'oRlA \' \'l l),\
JUNIO 2002 51
Dossran
zeus, jefe de los dioses,
rapta a Ganmedes.
cermica griega.
fin de la esclavitud
no vendra determina-
do por las ieyes, sino
por las mquinas, que la
haran intil. Pero curlosa-
mente, la Atenas de Pericles no era
una sociedad (entre los ciudadanos li-
bres, se entiende) con grandes desi-
gualdades, pues no hay noticias de im-
portantes fortunas, excepto en casos
muy puntuales y singulares.
Dioses protectCIres
-
El atenien-
se era un personaje que cultivaba su
individualidad, caracterstica que
slo subordinaba
a un hecho: la po-
lis, su ciudad. Esce
orgullo ciudadano
se trasladaba inclu-
so a la re ligin, que
en la historia de la an-
tigua Grecia sufri un
radical cambio con la apa-
ricin de los ncleos urbanos.
Dioses y hroes que conforman el
panten se convierten entonces en
conciudadanos y protectores de los
hombres, y hasta el culto se trans-
forma en una frmula para consoli-
dar la unidad de ios residentes.
Los dioses entran en las ciudades
como parte de ella y comparten con
los atenienses el espacio de a polis.
Men en la Grecia clasica
Una dieta sin soJisttcactones
Y
a mitad de la su-
I Petti.. del Atica
l
'no era cultivable
y el resto exiga esfuezos
titnicos para sacar fruto
de la tierra. Vno, hiSos
y aceite de oliva eran los
oroductos bsicos, a los
que se aadi la sal, que
incluso lleg a ser moneda
de cambio durante un
tiempo. Esto marcaa una
dieta ms bien aburrida.
El vino se tomaba muy
aguado y la carne la coman
los ricos de vez en cuando
(su consumo era la vigsi-
ma parte de lo que ahora se
ingiere en Europa). En los
festejos religiosos solian sa-
crificarse animales, cuyas
piezs se repartan luego de
forma equtativa.
Lo ms habitual erarealizar
una sola comida al da, por
la [arde (depnon). aunque
hay noticlas de otra (arston)
oue no estaba bien vista,
porque significaba que se
bebia durante la jornada.
El com-
ponenrc
esencial del men era la ce-
bada, que se ingera en for-
ma de gachas o en
pasteles. Lentejas, garban-
zos, Suisantes, cebollas Y
ajos lo complementaban.
El pescado fresco era real-
mente un lujo, aunque en
salazn resultaba ms
accesible. Los das festivos
poda echarse mano de un
ave de corral.
Cada agrupamienco y cada especiali-
zacin urbana tienen sr,t paralelismo en
el n-rundo divino, que de alguna forma
les confiere una legitimidad. El culto,
el calendario de las celebraciones y las
fiestas quedan subordinados a este
universo ciudaclano, de tal forma que
incluso el sacerdocio es un cargo p-
blico y no una opcin personal, pues-
Todas las actividades
ciudadanas tenian una
implicacin religiosa
to que el sacerdote es un funcionario
escogido por los ciudadanos que oficia
como intermediario entre el plano
mundano y el sobrenatural.
Todas ias actividades ciudadanas
tenan una profunda implicacin reli-
giosa, incluso las competiciones de-
portivas, que se organizaban como cul-
to de un divinidad, como los juegos
olmpicos, qlre se invocaban en nom-
bre de Zeus. Cada ciudad contaba con
su dios protector, siendo Atenea la que
cuidaba de la capital tica. En su honor
tena lugar la celebracin ms impor-
tante de la urbe, que se desarrollaba
cada cuatro aos a mitad de I verano:
las Panateneas, que culminaban con
una procesin hacia el Partenn.
Las rnanifestaciones de devo-
i
cin se completaban con los mis-
terios, conocidos como telete,
unos ritos iniciticos que se man-
tenan en secreto y tenan la vir-
,
tud de integrar al hombre en la
dimensin ciudadana y pol-
tica, liberndolo de la subor-
dinacin familiar. En eltica,
este culto se celebrababa en Eleusis,
a pocos kilmetros de la capital. Des-
de Atenas se acceda por la va Sacra.
t-a sobredad ateniens
-
Los
atenienses eran esplndidos en su
conjunto, pero frugales y modestos
en su r-ida cotidiana. Puede que
ello, unido al ejercicio fsico, provo-
cara su longevidad, pues los grandes
hombres de ios que nos han llegado
noticias eran ya enlrados en aos,
como Scrates, Platn o el mismo
52 HISTORIA I'\'IDA
lU\lO 2oo2 53
Pericles. Es decir, que los que so-
brevivan a las continuas guerras o
a los juicios a los que eran tan afi-
cionados los ticos tenan una bue-
na esperanza de vida.
Esta sobrie dad impregnaba otros
aspectos de la vida. Los ciudadanos
vivan mucho al afte libre , de tal
modo que eran todos bastante more-
nos de piel por estar curtidos. As, una
de las cosas que ms les llam la aten-
cin de los persas a los que capturaron
tras las guerras mdicas fue lo plida
que era su piel bajo los vestidos. Y es
que tampoco es que se preocuparan
mucho por lo que se ponan encima,
ni siquiera por su higiene personal,
pues el bao no era cosa de cada da:
por la maana, en lugar de agua, se
untaban con aceite y usaban algn
perfume, pues en Atenas se comer-
cializaban. cerca de cien.
Sus ropas eran, simplemente, una
tnica plisada, de extensin variable
y sin mangas, llamada quiton. Quien
poda la cubra, adems, con el hima-
tion, una capa de lana con la que
se envolva el cuerpo y que se
cerraba a un lado con
una fbula. Todas es-
cubran. De hecho, la di-
ferencia no estaba en 1o
que uno se pona, sino en
Msico tocando la flauta doble.
Cermca del siglo v a. C.
Detalle de un relieve del Partenn. A la
izqda., figuras doblando una pieza de ropa.
A la dcha., los dioses Hefaistos y Atenea.
el material de que estaba hecho (ar-
pillera, lino, lana cardada...), el color
o el estampado. El ciudadano ate-
niense usaba habitualmente sandalias
y tan slo emple zapatos de verdad
en los grandes viajes. La nica con-
cesin al lujo fueron los anillos, muy
del gusto de los atenienses, que en
general mostraban ms de uno.
El papel de la mujer
-
El caso de
las mujeres era distinto. En la Ate-
nas del siglo v a. C. la mujer deba
vestir de una forma decente y p-
dica, llevando incluso tapadala ca-
ra. Curiosamente, en Esparta, que
era la urbe ms conservadora, su
papel era algo diferente. Incluso
asistan al gimnasio, compitiendo
desnudas entre ellas y con los hom-
bres, de tal forma que al marido es-
partano pocas cosas le quedaban
por ver de su esposa.
En la Atenas liberal, culta y
democrtica la mujer se educa-
ba (poco) y creca en casa. Su
madre slo le daba no-
ciones de economa
domstica y le ense-
.abaacocinaryate-
je r la lana. Este seden-
tarismo no la haca
especialmente agra-
ciada y tampoco, co-
mo los hombres, era
asidua del bao.
Dossr,n
I
>> Vlene de la p. 51
HERMES. Hijo de Zeus.
lntermediaro de las d-
vinidades, dios del co-
mercio y protector de
rebaos. Se le atribua
la invencin de las ca-
rreras, el boxeo y la lira.
ARES. Hijo de Zeus Dios
de la guerra, volento y
sanguinario. Fue juzga-
do por los dioses en una
colina cercana a Atenas,
que se llam por ello
Arepago
HEFAISTOS. Hijo de
zeus. Dios del fuego.
Su madre le arroj del
Olimpo porque le dis-
gustaba su aspecto y, al
caer a la tierra, qued
cojo. Herrero, tena su
fragua en el monte Etna.
AFRODITA. Hija de Zeus,
aunque la leyenda la des-
cribe naciendo de la es-
puma del mar. Diosa del
amor y la belleza. Esposa
infiel de Hefaistos, man-
tuvo numerosas aventu-
ras con hombres y dioses. Era la madre
de Eros (el Cupido romano).
POSE]DN. HCTMANO
de Zeus Dos del mar, los
ros, los terremotos y la
ira. Causaba tormentas
con su trdente. Viva en
un oalacio submarino.
DIONISO. Hijo de Zeus.
Dios del vinq viajaba de
un lado a otro en medio
de una fiesta intermina-
ble, acompaado de s-
tiros y ninfas.
r
DOSSIE,R
i
I
I
.\tenas (rras [a clestruccin
rr cue liab';r sido sorlctidr
por los pcr\ir\). \ (lr.rLirlcj('r
fornra clue roclertrsc cle los
nrcjore s ertistrrs cle la Hldc
llrra
lcvlrr-ttrrr trnrr cittdlc cltre
fuerl acll.niracla por todos. La
consigrra clel gobcrr.rrrnte ere
clera:
"Bellez-a a trn's cle la
sinrrlicidacl". como clej cscttto
'Irccicies.
eI gLrn historiador cle
su tien.rpo, [,os eclitcios rcchazarolt
lrr coosaliclad cgipcia. I-o recrrgrrccr
era propio rlc oscurrts tiranas: -\tenas
clrr Lll.t Ittr rtitlr,rlt clcrltucrrtc irt.
La ciuclad dej Lrna huellrt inrbo-
rrable para lrr culttrra occiclental. [. r.l
ristcnlt rlc crerrcill ) l)er\iulicnro
clue luego ldolraron los rrturrttos r'
crc. evrtares de la hisorirr. sc perdi
clurantc la Eclad \le drr. F'ue rctourr-
do en cl renacimiento v nrts tal'cle en
el ncoclrtsicisrlo. \'etili hor. c'si
2..i00 ros clespus. se sigLre adrr.ri-
ranclo la capacidacl crertir a de acltrel
siglo ateniense. Hyv
Pericles tuvo el cornetido de reconstruir Atenas, arrasada
nr lc stierrs con '^^ ^"i^^
^
e la nueva ciudad
ev,
, vv
--,
, lu5 pul 5d5. r.lul)u qu
brillara por encima de todas las de la Hlade, y se rode
para ello de los mejores artistas del momento,
POR VICTOR FREYRE
UDCi. i,lntes Ull
nnrero tel pe-
clueno rle l1t)l-
tantcs. en ctrll-
clLLier terrrrorio.
hrr procltrciclcr
o[rrls clc tru]
elcr rtclt c'rlicad." LLr t.rrsc es clcl rttr-
temtico i lilsofo ingls crtrantl
Russcll. r' hace rclcrencia lt .\tcnas
clc Pe ricles. Lnr.t cjuclrrcl r tLn tietlprr
c1 Lr c cl nrLlirrrcln rlcl icll ll en e c I ctt rscl
clc lr cLrltura. C,on lrr denrocractt cotltcr
sistenrr roltico.
el ciLrclaclar.ro pas a
ser el centro cle inters rle toco esrLr-
clio o crelcin rirrstica. Por
lrit.uera
r ez se esculpicron tgLrrrts realsras clel
cuerpo hLtn.ltno. Le tlosola ertrpez
r preocuperse clel hombre l str cris-
tencia. Las trageclas cscenificrror.l
seutinrientos l pasiorres. r nrt sllo
castigos clir.iuos...
Pe ricles fire cl instigaclclr clirecto cle
ttrlr:t Crctrtin. Hrrllrr (lllc Ic(oll\tl tlir
t
conversacin galante
representada en una
cermica del siglo v a. C.
ultecnlra,
La belleza de la simplicidad
Los templos levantados en la colina ateniense
de la Rcrpolis todava sorprenden
por su extraordinaria perfeccin y esbeltez.
montculo donde se
haba desarrollado la lu-
cha entre las deidades. En la
ciudad alta (se es el significado de
acrpolis) es donde el gobernance
quiso que luciera el sencillo esplen-
dor de la arquitectura ateniense.
Se levantaron rcmplos que incluso
hoy se consideran verdaderos prodigios
constructivos, lejos
del monumentalismo
de egipcios o mesopo-
tmicos, de apariencia
simple pero pensados
hasta el ltimo deulle,
cargados de efectos p-
ticos, de ngulos in-
gerezay esbeltez.
Varios de ellos --el Partenn, el Erec-
teion, el templo de Atenea Nik...-han
sobrevivido, con mayor o menor fomtna,
a 26 siglos de invasiones, saqueos y ex-
polios. Construidos con piezas de mr-
mol engarzadas con clavijas de acero,
hoy sorprendera contemplar su estam-
pa original, pues estaban profusamente
coloreados. El uso del mrmol eta una
novedad y, en ese momento, slo se cir-
cunscribi a Atenas (el resto de la Hla-
de sigui utilizando piedra caliza), don-
de muy cerca se haba descubieno la
cantera de Pentele (de ah el nombre de
mrmol oentlico). Y un deta-
Tierra, Gea para ellos.
La parte baja
-
En la ciudad Pro-
piamente dicha la principal construc-
cin fue el Teseion, el templo mejor
conservado. Empez tambin a co-
mar forma el recinco teatral, que sus-
tituira al gora como lugar de repre-
sentacin de tragedias y comedias.
?
t
I
Cuenta la mi-
tologa que Ate-
nea, diosa de la
sabidura, y Posei-
dn, dueo de los
mares, mantuvleron
un combate para ver
quin se haca con el
La ciudad alta
-
A Atenea
quiso dedicar Pericles buena par-
te del sancuario de la Acrpolis, el
Captel jnco. A la derecha, relieve con
los dioses Poseidn, Apolo y Artemisa.
protectorado de la pe-
nnsula del Atica, donde se
sita Atenas. Gan la diosa,
que se convirti en patrona de tencionados y de una
la ciudad a la que dio nombre. extraa sensacin de li-
lle imponante: hay que mi-
rar la base de los edificios
-. .or,
^"r"ofnrse
d que es-
ry irr I AIL@UALI
emplos en contacto
con la ruda madre
I
En la maten central, vsta del
Partenn, construdo por lctino y
calcrates. Ariba, detalle de la parte
superior de la fachada, con relieves
que representan escenas mitolgicas.
Abao, detalle de la fachada.
^,-
*-)
Dossren
Los mrmolcs qLlc no \'oh'crn a cASA
Britnco, zanjaba la cues-
tin: los mrmoles del Parte-
nn no volvern a Atenas.
Ni siquiera como prstamo
temporal para que puedan
exhibirse en la cudad duran-
te los Juegos Olmpicos de Corra 1816 y Grecia forma- una caritde del Erecteion,
2OO4. El museo, dce Ander- ba parte del lmperio otoma- entre otras piezas.
son, no tiene potestad legal no. Un ngls, Thomas Bruce, De vuelta a casa, vendi la
para mover unas piezas que conocido como lord Elgn, coleccin al Museo Britnco
se le dieron en custoda ha- consigui entrar en Atenas por una autntica fortuna
ce casi
.t00
aos. Cmo ter- y llegar a un acuerdo con los (35.000 libras esterlnas). Ese
min casi la mitad de las turcos para llevarse parte contrato se conserua, y a l
piezas decoratvas del
parte- del friso de las Panateneas se aferran una y otra vez los
nn en el Museo Brtnico? y metopas del Partenn y responsables del museo.
58 HISTORIA \' \'ID,\
JUNIO ro02 59
Dossre r,

.i
Los Propilcos
El Partenn se ha llevado la gloria de
convertirse en el verdadero icono de
Atenas. Sin embargq el edificio ms
sagrado de la Acrpolis era el Erec-
teion. A su derecha crecia el olivo
que hizo brotar Atenea en su com-
bate con Poseidn por apadrinar el
tica (hoy en da an existe un r-
bol replantado). Y custodiada por
los muros del templo. se encuentra
. FUNCIN: puerta de entra-
da a la Acrpolis. Propileo
significa vestbulo.
. ARQUITECTO: Mnsicles.
. FECHADO EN:438-432 a. C.
construidos de mrmol pentlico blanco en
la ladera de la Acrpolis, los Propileos fue-
ron una singular manera de entender el con-
cepto de puerta. Se trata de un vercladero
edificio construido de manera sumamente
similar a un templo, con techo a dos aguas
y columnatas drcas tanto en el prtico
anteror como oosterior.
Mnsicles dispuso una autntica escenogra-
fa mstica para los fieles que pasaban a tra-
vs de los Propleos, que iban atravesando
diversas salas de formas dispares y su-
biendo oeldaos hasta encontrarse de bru-
ces con la majestuosa imagen del Partenn.
. FUNCIN: templo que custodia
los lugares sagrados de la
Acrpolis.
. ARQUITECTO: FiIOc|es.
. FECHADO EN: 421-40 a. C.
la greta que supuestamente abri el
dios de los mares con su tridente du-
rante el enfrentamento. El Erecteon
se erigi, muerto ya Pericles, para
simbolizar la reconciliacin de los dos
dioses, pero adems en este templo
tambin se rinde culto al primer rey
de Atenas, Cecrops, y a su pa-
dre, Erecto, que dio nombre
a la construccin.
Esta Dluraldad de cultos influ-
y en la misteriosa concepcin
esttlca del edificio, rompiendo
todos los cnones de la sim-
plicidad clsica: se trata de un
cuerpo de paredes lisas del
que, sin simetra alguna, surgen dos
prticos de columnas jnicas a am-
bos lados, como dos aadidos. El ms
famoso es el de la cara su; en el que
los fustes de las columnas adootan
la forma de caritides.
t
ii
II
ll.
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Dossle n
T.*plo dcAteneaNik
. FUNCIN: templo en honor
a la diosa Atenea en su repre-
sentacin de victoriosa (Nik).
. ARQUITECTO: Calcrates.
. FECHADO ENi 427-424 a. C.
El ms pequeo de los templos de la
Acroolis en realidad estaba concebido
como una estatua, ms que como un
edficio. Un monumento a Atenea vcto-
riosa (cuya estatua estaba situada
en la nica estancia del templo)
y a la victoria de Atenas sobre los
persas en Platea (479 a. C.), una
batalla oue oued ilustrada en el
fiiso del edificio.
Este templo de estructura absolu-
tamente minimalista (una sola
cella y dos prticos de cuatro co-
lumnas jnicas) se ha consderado la m-
xima expresin de la estilizada arquitectu-
ra del perodo. Los turcos desmantelaron
el templo en 18 y fue construido y des-
montado en varias ubicaciones hasta vol-
ver a su emplazamento original.
/
/
rT-\.
r'Ilrcctclon
Tcscion
. FUNCIN: templo en honor
a Hefaistos, patrn de los
artesanos y los forjadores.
. ARQUITECTO: desconocido.
. FECHADO EN:449-444 a. C.
nica de las obras del siglo de Pe-
ricles situada en la propia polis
Ubcado junto al gorc, este templo
drico se construy a semejanza
del Partenn, aunque se considera
peor acabado.
Es el templo que mejor ha soporta-
do los avatares del tiemoo de todos
los de la poca, pese a que durante
la Edad Media fue reconvertido en
iglesia cristiana en honor a san Jorge
y en el siglo xrx acogi en su nterior
un cementero Drotestante.
rbrl-ssrER
I
El arte de los cuerpos perfectos
La obsesin por la belleza y las proporciones armoniosas fue
el rasgo principal de la escultura griega clsica.
En el siglo de Pericles la escultura logr
represenmr la f,rgura humana realista v
en movimiento, r'abandon la rigidez
anterior (la de los arcaicos kurlt- .:'la de
las obras de transicin). No se represen-
taba al hombre, sino a idea de hombre:
cuerpos desnndos sin defectos fsicos
v con rostros serenos.
En el templo
-
La escultura fue
utilizada oara adornar las r'as de la
Acrpolis (piezas que no se han con-
sen'ado). as como todos los tem-
plos del santuario, aunque con
la particularidad de que se re-
servaba para los exteriores.
Las cerenlonias re ligiosas se
celebraban al aire libre, con una
gran piedra como altar, v el tem-
plo sen'a como marco de fondo.
Un marco profrtsamente colo-
reado segn un cdigo: amarillo
en las columnas, un combinado de
tanzador de disco, copia romana de
un original griego del siglo v a. c.
A la derecha, unkurs
de la poca arcaica.
azr-rl v rojo en el frontn v los frisos...
Para evitar brillos, al mrmol previa-
nrente se le aplicaba Lrna capa de cera.
Los attistas
-
\lienras que Fidias
es recordado cotno el escultor de lo di-
vino por sus trabajos religiosos. Nlirn
v Policleto lo son de lo humano. Los
encargos ms famosos de \f irn eran
figuras de vencedores de los Jue-
.*.
gos Olrn
i\ bolo.Pol
fltrt
historia
-r: CanO
Sin originales
:
Casi
no nos han llegado obras
de la poca, slo copias del
perodo heler-rstico poste-
rior o romanas. En el caso
de NIirn o Policleto, cono-
cemos eje mplares e n mr-
mol, mientras qlre ellos tra-
bajaban en bronce.
edifcio (10 m) por el interior de las
columnas representa la procesin de
los aLenienses en el desfile de las Pa-
nateneas. En el mismo bajorrelieve
figuran los dioses del olimpo
En esta pieza Fidias desarrollo su tc-
nica de los paos mojados (simular
que las ropas estn empapadas Y Pe-
Sadas al cuerpo), y ha sido alabada
por la naturalidad de las figuras
Es materialmente imposible que Fi-
dias llegara a esculptr
todas las esculturas del
templq por lo que se
cree que los artesanos
de su taller trabajaban
con modelos de esca-
yola que l diseaba
En el Partenon hay 92
metopas, una junto a
otra, separadas por tri-
glifos y ubicadas sobre
las columnas en los
cuatro costados del '
edifcio Estn esculpi-
das con la tcnica del
-, altorrelieve y, al
gual que el friso
. ESCULTOR: Fidias y otros.
. FECHADO EN: 447-432 a. C.
de las Panateneas, se cfee que se la-
braron cuando la piedra estaba colo-
cada en su lugar.
Los temas empleados en las metopas
eran las ms variadas batallas: dioses
contra Bigantes, la guerra de Troya .
La decoracin se completaba con dos
conjuntos monumentales que rellena-
ban los tringulos de los frontones
De estos altorrelieves casi no hay ras-
tro, pero se sabe que en uno se re-
presentaba el nacimiento de Atenea y
en el otro el combate de la diosa con
Poseidn por el dominio del tca
La deco racion dcl P attcn n
Pericles ouiso cue los ciudadanos tu-
vieran presencia en los releves que
iban a decorar un templo dedcado a
una divinidad, algo totalmente lmpen-
sable hasta entonces De esta mane-
ra, el friso que da la vuelta a todo el
Aniba. releves con la lucha entre
dioses y gigantes. Abajo, portadores
de recpentes con agua y diosas
del frontn del Partenn.
t
plasm Ln rrn libro hor'
E r::*:r ::::.:.:^:
"u:?"u
del ctrerpo hunrano, que
-
J',t,,
es su obra llagna.
Para contemlar la
decoracin del Partenn hay
que viajar 2.400 km, de Atenas
a Londres. con escala en Pars.
De los 1 15 paneles que con-
formaban el friso de las Pana-
teneas han sobrevivdo 94:
5 estn en el Museo Britnico,
1 en el Louvre y el resto en el
Museo de la Acroolis.
En cuanto a las metoPas,
quedan 39 en el museo ate-
niense v
'l
5 en el londinense.
ll
expuesto en el vaticano. Afriba. copia que
JUNIO 2002 s
Soirtr*
\
Dorforo
. ESCULTOR: Policleto.
. FECHADO EN:
antes de 420 a. c.
Es la culminacin del hombre
pasado por el filtro de la tazon.
Una figura absolutamente ma-
temtica: la proporcin de la
cabeza es de una sptima par-
te del cuerpo, el pie es tres ve-
ces la anchura de la mano, del
abdomen a la rodilla hay seis
palmos, la misma dstanca que
entre la rodilla y el pie, y as
infinidad de clculos Policleto
plasm en su Doriforo (por|a-
',=l-_, ,7--
-\\
.v
t
Discbolo
. ESCULTOR: MiTN.
. FECHADO EN: desconocido.
Una pieza para ensalzar la gloria de
un campen olmpico. Sn embargq
pese a estar dedicada al vencedor,
no pretenda retratarle con fdeli-
dad: Mirn buscaba nicamente
la idea de victoria
a travs de una
representacin
perfecta de la fi-
gura humana
La Sran rnnova-
cin del Discbolo
fue la captacin
del cuerpo huma-
no en pleno es-
fuerzo, con una
perfecta repre-
sentacin de la
muscutatura en
tensin Sin em-
bargo, el conjunto
perde unidad si
se ooserva el ros-
tro: absolutamen-
te sereno, ni
rastro del trabajo
previo al lanzamiento del disco
Asmsmq esta estatua supuso un pr
mer avance para ntegrar la figura en
el espacio (lo que se llama "abarcar
todo el crculo") y que no slo fuera
una representacin frontal. Lo con-
sigue parcialmente, pues la postura
an es forzada: cara y pecho
demasiado de frente y piernas
exageradamente de perfil
llegado reproducco-
,
nes posteriores mu-
,
cho ms pequeas).
.
TOCAdA CON UN CAS-
co en el que figuran
oos peSasos y una
esfinge, en una mano
la diosa sostenia una
lanza y en la otra una
victoria. fanto en el
escudo que apareca
apoyado en su pierna
como en sus san-
dalias haba labradas
diversas escenas de
tema mitolgico.
Fidias volvi a utilizar la tcnca criso-
elefantina (uso del oro y marfil) en la
tambin desaoarecida estatua de Zeus
en la ciudad de olmpia, que, para de-
sesperacin de Atenas, se consder
la obra ms acabada del escultor y una
de las siete maravllas del mundo. Se
decia que quien haba vsto alSuna vez
la sonrisa de Zeus iams sera infeliz
!
EL DATO
Fidias muri en la
''p -
la izquierda, vsin fiontal del Discbolo
Dossran
r
GLOSARIO
. . ALTORRELIEVE
Aquel en que las figuras salen del plano
ms de la mitad de su bulto
. BAJORRELIEVE
Aquel en que las fguras resaltan poco del
prano,
CARIATIDE
Escultura femenina que acta como fus-
en algunos templos
. CELLA
Los temolos solan divdirse en tres
cmaras: cella o naos, pronaos
y opistodomos. La cella consttua
el ncleo de la construccin
. CORINTIO (ORDEN)
Ultma tipologia decoratva de los edi-
ficios de la Grecia clsica. Se caracte-
riza por un capitel con hojas de acanto
/-i,^^^ ,,
^^^;^^^^^\ \r roud y g5pil ru5dJ,l.
. DRICO (ORDEN)
Primera de las tipologas decorativas de
los edificios griegos. El capitel est forma-
do por pezas isas y las columnas se apo-
yan sobre los escalones
. FRISO
Franja horizontal decorativa de los tem-
plos clsicos, colocada entre la cornisa
y el arquitrabe (peza sobre el capitel de
las columnas, colocada a modo de dintel)
. FRONTN
En la fachada de un templo, tringulo
que delmitan las dos aguas del tejado y
la cornisa (como base).
FUSTE
Cuerpo central de la columna
. JNICO (ORDEN)
Segundo conjunto de normas de decora-
cin de los templos. Las columnas se apo-
yan en una base y el pitel est decorado
con volutas (adornos en forma de espiral).
. METOPA
El friso de los templos poda estar deco-
rado con un relieve contnuo o dividido en
drversas escenas. En este caso. cada una
de las oartes es una metooa
o OPISTODOMOS
Cmara trasera de los templos Sriegos.
o PRONAOS
Cmara oue servia de antesala al recinto.
o TRIGLIFO
Elemento decorativo de los frisos dri-
cos. Rectn8ulo surcado por tres canales
y que serva para separar las metopas.
de esta pieza es
f
la fotura Oe la -r
;[i::JJi:l d, I
dor de lanza) todos
los calculos de su
lratado, Kanon
Otra nnovacn
ritmo: la pierna dere-
cha soporta el peso, la
izquierda descansa;
mientras que en los
brazos se nverten
las tornas: el dere-
cho descansa, el z-
quierdo porta la
lanza. En el renaci-
mrento, esta com-
traposto y se
resuma en el prin-
cpio: "Movimiento
en la quietud,
quietud en el movi-
mento"
Pese a sus innova-
crones, an con-
serva rasSos
^,^^i^^^. ^^l ^^ ot Lotuu). Lq EJ-
culpida de manera
tosca, para ser vrs-
ta de frente, y los
pectorales son pla-
nos, mrentras que
las lneas de la cadera estn
marcadas en exceso
No exste acuerdo acerca de
quin era el joven represen-
tado en la estatua: para algu-
nos es un lanzador olimpico
de jabalina; otros creen que
es el hroe Aquiles
la lanza del Dorforo. La co-
pia romana hallada en Pom-
peya (Museo de Npoles)
ya estaba mutilada. Se sabe
que se trata del Dorforo
(portador de lanza) por el
dibujo encontrado en un ca-
mafeo en el mismo lugar.
AtcncaParthcnosl
. ESCULTOR: Fidias.
. FECHADO EN: 438 A. C
Lo raro sera que una obra de
estas caractersticas hubiese so-
brevivido unos 2.500 aos de in-
vasones y saqueos Una estatua
de 12 metros de altura, con esme-
raldas por ojos, manos y cabeza
de marfil y cuerpo de madera recu-
bierto de oro, era un autntico botn
para cualquier pueblo invasor indife-
rente a lo sagrado de la figura
Aun as logr mantenerse en su sitio
(la cella del templo) hasta el siglo vl
d c., momento en que fue trasladada
a Constantinopla, donde se
le perdi la pista para siem-
pre (slo nos han
El teatro no se invent en la Ate-
nas de Pericles, pero las tragedias y
comedias que se escribieron entonces
se consideran el origen del teatro mo-
derno. Cuatro autores destacaron so-
bre el resto
-Esquilo,
Sfocles, Euri
pides y fuistfanes- y supusieron un
raro y fugaz fenmeno de inspiracin:
pasaran siglos ances de que se escri-
biesen obras a la altura de las suyas.
El nuevo protagonsmo
del hombr
-
Aunque
en el siglo v a. C. se siguie-
ron conservando ciertos te-
mas mitolgicos y religio-
sos, exclusivos del perodo
arcaico, los hombres empe-
zaon a ganar papel como
tales: amaban, odiaban,
erraban... Los dioses, antes
coprotagonistas, se convir-
vsta del teatro de Dioniso, en
Atenas. Aniba, cermica griega
que representa una escena teatral.
tieron en los secundarios de la fun-
cin: se les invocaba o efectuaban
augurios, pero dejaron de ser decisi-
vos para la trama argumencal. El
hombre empez a enfrentarse a sus
propios accos y no al fatalismo del
destino dictado desde el Olimpo.
Separacin de papeles
-
En
cuanco a lo formal, durante el siglo
de Pericles se abandon el arcaico
esquema de un solo actor represen-
tando diversos papeles (cada uno
con una mscara distinta) en una
sucesin de soliloquios a los que
daba rplica un coro, y empezaron
a aparecer dramacurgos que no ejer-
can de actores (hasta entonces, es-
criban e interpretaban sus obras
invariablemence).
Adems, empezaron a construir-
se los primeros recintos fijos para
representaciones, que antes tenan
lugar en el gora o dondequiera que
alguna compaa ambulante aparca-
ra su carro-escenario.
Sfocles
Amigo personal de Pericles y del histo-
riador Herodoto y combatiente durante
las Suerras mdicas.
A l se debe la introduccin de un
Eurpidcs
Fue el autor que mejor re-
flej el declive de Atenas
tras la guerra del Pelopo-
neso. Nacido en una famila
acomodada, Eurpdes in-
trodujo en sus obras un
elemento nuevo: la
crtica.
Arreme-
i ti con-
tra la
ansto-
cracia y el pueblo y contra
lo absurdo de ciertos ritos
divinos. Todo ello le vali
fama de ateo y una enor-
me impopularidad.
Sus personajes llegaron a
Dossre n
ser los ms humanos de la
poca. se dice que Sfo-
cles pintaba a los hombres
como deberan ser, mien-
tras que Eurpides los refle-
jaba como eran.
Muri autoexilado en Ma-
cedona, donde sera des-
pedazado accidentalmente
por unos perros en el
transcurso de una cacera
Pasin humana sobre el escenario
Hoy continan escenificndose en buena parte
del mundo las comedias y tragedias que los
atenienses escribieron hace ms de 2.000 aos.
ll
lr
tercer actor, la ampliacin del co-
ro de 12 a 14 personas y la cons-
truccin de tramas ms
complejas. su tema preferido
fue la moral, sus personajes
tenan cierto albedro, po-
dan liberarse por fin de
los designios divinos
Vivi hasta los 90 aos
y se dce que sus descen-
dientes, vidos de hereda[
ntentaron en vano que
se le declarara demente.
Colona (llia),496 a. C.-
Atenas, 40 a. C.
. GNERo: tragedia.
. OBRA: 120 ttulot
de los que se con-
seruan siete: An-
gona, Edipo rel
Elecfra...
n
Esquilo
Esquilo, el padre del drama
modernq fue un noble que
combati en la batalla de Ma-
ratn y que pas su vda entre
Sicilia y Atenas. lntrodujo un
segundo actor en las repre-
sentaciones teatrales y brill
por la maginacin de sus si-
tuaciones y tramas. Aun as,
stas tienen numerosos ras-
gos arcacos, sobre todo una
excesva tendencia haca lo
Eleuss, 525 a. c.-Gela (Sicila), 45 a. c.
. GNERo: tragedia.
. oBRA: de sus 90 piezas se han conseruado siete:
Las suplicantes, os persas, La orestiada (triloSa),
Los srete contra Tebasy Prometeo encadenado.
o mitolgica, sino que est
enmarcada en las entonces
recientes guerras mdcas.
La muerte de Esquilo, segn
la leyenda, parece extrada
de una de sus tragedias: una
concha de tortuga impact
contra su crneo despus de
que se soltara de las zarpas
de un guila.
relgoso y una preferencia por
las historias de hombres en-
frentados a su nefasta heren-
cia, al castigo de los dioses
o a un destino trgico ante el
que nada puede hacerse.
Sn embargq marc todo un
hito con Lospersas, puesto
que no hace referenca
a ninguna hazaa homrica
Aristofanes
444 a. C. (?)-385 a. C.
. GNERO: comedia.
. OBRA: han quedado
once obras, entre
ellas ta paz, Los p-
jaros, Lisstrata, Las
ranas y Las nues.
Muy poco se sabe de corruptble sstema demo-
la vida de Aristfanes, crtico, las innovaciones
el azote por excelencia teatrales de Eurpides
de la Atenas democrti- y el pensamiento de S-
ca A travs de su crates, entre
obra se deduce I
^*plgllryo's
I otros blancos siguiente perodo de tira-
na se prohibi la stira
politca y la comedia em-
pez a centrarse en situa-
ciones domsticas.
que fue profunda-
I
.iT+ '
I
Mientras hubo
mente conserva- I FE*:+: | democracia pudo
dor y en sus textos
I ffi"- i"- |
cuestionarla,
arremeti contra el I i,i*:- |
pero durante el
Salamina,484 a. C.-
Peila, 406 a. C.
. cNERo: tragedia.
. OBRA: se han con-
seruado 18 piezas,
entre ellas Electra,
Medea, Andr-
maca, Las fenicias
y Las troyanas.
Moclclos dc mLljcr paracl ftinrro
I-\
| teatro de la Greca ca con unos estudiados c- observar los ttulos de las
H
clsica presenta nones de belleza y mucho piezas para detectar la
I
'una singularidad menos con la desnudez de enorme profusin de nom-
respecto a otras artes: los varones. sin embargo, bres femeninos. Y no slo
la importancia del estudio en el teatro, la mujer (aun- eso, muchos de esos per-
del papel femenino. De es- que estuviera represen- sonajes se han convertido
te sglo v a. C. no han que- tada por hombres en el en arquetpicos del teatro
dado restos de esculturas escenario) tuvo un papel universal: Fedra, Medea,
en las que la mujer aparez- fundamental. Basta con Electra, Antgona...
IIISTORIA Y \/IDA
JU^-lO 2oo2 7
lr
Dossten
Ninguno de los grandes matemti-
cos o filsofos del siglo v a. C. era
cepcin de gran trascen-
dencia por el giro que
confiri al conocimien-
inten,encin de los dioses del Olim-
po explicaba todo lo que aconteca.
As, muchos de los intelectuales
que intentaron poner en duda el
poder del Olimpo se vieron an-
:
te los ribunales y, en algunos
impiedad y corrupcin de
a juventud. Su ejecucon
es una de las ms famosas
de la historia: l mismo be-
bi un vaso de cicuta
. l-A CITA: "Slo s
que no s nada".
)ossrEn
I
Medicina
Hipcrates
466 a. C., isla de Cos-
377 a. C., Larssa (Grecia)
Se le considera el padre de la me-
dicina moderna porque deslig la
practica de su cencia de supers-
ticones y castigos divinos Consi-
^r^h^
^'
r^ l^
ur ouo Llu ro
enfermedad pro-
vena de la na- ':
'
turaleza del
I
nomOre y, por , -,1
ello, fue el
pflmer sana-
dor que exa-
mrn a sus
n2antc
Se sabe muy
poco de su vida:
arSunos creen que
estudi en Atenas para luego re-
gresar a la isla de Cos, donde
abrira el sanatorio ms famoso
de toda la Hlade
Hipcrates fue el primero en afir-
mar que la plaga de peste que
se ceb en Atenas alrededor de
429 a. C. (en la que mureron entre
uno y dos tercos de la poblacin)
no era un castigo divino: la enfer-
medad se propagaba a causa de
la enorme falta de hgiene Reco-
mend que se quemara la ropa de
los enfermos y que se hiruiera el
agua antes de beber, dos costum-
Dres que los
humanos olvi-
daran
(de ah las
pestes de la
Edad N/eda), pa-
ra adoptarlas de
nuevo slo en
pocas recentes.
TUCDIDES
.
i
oo
RACIONALIDAD FRENTE A SUPERSTCIN
casos, como el de Scrates,
to. Tanto que los pen- condenados a muerte.
sadores anteriores a l Precisamente la
suelen denominarse aficin de los ate-
,
\, '
fJ(J
-
rerlcles Do-
\
-
da atraer artistas a la gucias de la oratoria, pues la
{l
ff*;".i^*i" ffii;",;;:-' sI
'
i
'
pensadores de otras fendiera a s mismo en los
t
t ,'- .-,
iudud.r, pero no po- tribunales. Los sofistas han
'
'E #'
da cambiai la mentali- sido vapuleados a lo largo de
\ : 9.qde
la inmensa
Tayo- lllh,:n1p"lii "_""_rl1: (
l"
presocrticos
a
Er I
! \
El peso del olim- iar:
*.;' Po
-
Pericles Po-
as ar-
I ,
lr
apegado a la tradicin. La mejor" era su lema.
' : Tias la gucrra del PeloPoneso
"lt
I '
en Atenas un auge inte-
# 1. s scrates, fitsofo atenense.
::j.'ll _^
-r ^,,^
Dr^.- ., a.i.r,
,:: , ,
,'
; ;#; r;;;il, ;;
lectual en el que Platn y Aristte-
i., j griego de ta medicin. les recogeran el testigo de Scrates'
Filosofa y ciencia son disciplinas im-
posibles de desligar en la Grecia anti-
gua. Eran practlcadas por las mismas
personas, puesto que muchos filso-
fos oretendan construir un sistema
que explicara el porqu de todo.
Pensamiento
l/
S0cratcs
470 a. C' Atenas-
399 a. C.. Atenas
Mientras que los filsofos
de antao haban puesto
su empeo en el origen y
el porqu del universo, S-
crates dio un giro revolu-
cionario: el hombre como
objeto de estudio. "Con-
cete a ti mismo" era su fra-
se preferida
Scrates crea que el hom-
bre nacia bueno por natu-
raleza y que la ignorancia
era lo que le abocaba a co-
meter actos reprobables
Nl mn7^ dl-
carse totalmente
a la filosofa hasta los
40 aos Antes ejer-
cio como escultor.
Su mtodo era la ma-
yutica: provocaba que sus
interlocutores llegaran a
conclusiones sobre la base
de contnuas preguntas y
respuestas La clave de S-
crates era buscar el error
para conocer la verdad
Nunca escribi nada
Lo que conocemos de l lo
debemos a los escritos de
sus dscpulos Platon
y Jenofonte.
Cuando contaba 70 aos
de edad fue juzgado por
$ti ateniense. La nica excePcin
.' .
', fue Scrates, y fue Ltna ex-
V
"
ra del pueblo ateniense, "Haz que lo peor parezca lo (
poca, como el dramaturSo Sfocles. una lucha entre la cultu-
',
Naci en Halcarnasq aunque se enemis- ra (Atenas) y la barbarie
'i -:' :
':;' .=' t con los persas que ocupaban la ciudad (los persas).
Atenas,460 a. C.-399 a. C.
Existe una perfecta sincronizacin entre
Herodoto y Tucddes, puesto que este l-
timo narra los acontecimientos que al pri-
mero ya se le escaparon, sobre todo la
guerra entre Atenas y Esparta.
lucdides es considerado un verdadero
historadoi' moderno porque, a diferencia
de Herdoto, contrasta sus
.,.
fuentes y rehye las le-
yendas. Comand la
flota ateniense hacia
el desastre en la batalla ,-
L*ri'..i.:'{',

Darta. Esta derrota le su- 'r-

--:-
\
E
puso 20 aos de exilio, en
los que escribi la crnica
de su poca: Histora de la
guerra del Peloponeso.
Protagoras
480 a. C.. Abdera-A11 a. C.
Se le considera el primer sofista de la
historia o, al menos, el primero en co-
brar por ello. Lleg a Atenas atraido
por Pericles, pero de nada le siryi la
amstad del gobernante: su escanda-
loso agnosticismo le vali una conde-
na de ostracismo y tuvo que partir a
Sicla. Este sofista creia que no existe
la verdad, sino que sta es totalmente
subjetiva y depende de cada individuo
. LA CITA: "El hombre es la
medida de todas las cosas"
Anaxgoras
500 a. C.. Clazomene-A2g a. C..
Lampsacus (Asia Menor)
Lleg a Atenas por deseo personal de
Percles y algunos historiadores creen
que fue maestro de Scrates Adivin
que el Sol era un "globo de fuego" y que
la proyeccin de su luz explicaba las fa-
ses lunares y los eclpses, lo que le vali
una acusacin por blasfemia e impiedad
Se le conden a muerte, pero Percles
consigui cambiar la pena por el exilo
. l-A CITA: "No existe lo ms
pequeo entre lo pequeo ni lo
ms grande entre lo grande".
"Es ms importante saber
qu tipo de persona padece
una enfermedad que qu
tpo de enfermedad padece
una persona".
JUNI() roor 9