Sobre bananas e dio

O futebol, como todos os demais esportes de carter popular e massivo

depois do incio do sculo XX, foi alvo, e palco, de manifestaes
racistas. Nos primeiros tempos, na poca da fundao dos grandes
clubes e associaes (ainda no final do sculo XIX), eram as elites
que dominavam as instituies esportivas, que mantinham um frreo
controle sobre o mundo dos esportes, considerado um privilgio o
cio das classes superiores. Na Inglaterra, ou no Brasil, as
associaes e ligas de futebol impunham regras que excluam pobres e
estrangeiros das reas coloniais na Inglaterra, claro e negros
e pardos no caso do Brasil da participao efetiva nos esportes.
Regras que impunham o desinteresse e o amadorismo aos
esportistas, quer dizer, no poderiam ter remunerao de qualquer
dito, afastava todos aqueles que no tinham rendas elevadas da
prtica regular de esportes.

No dizer de Peter Gay, um historiador que se debruou sobre a chamada
Era Vitoriana, as elites das public school (escolas das classes
superiores inglesas) no queriam seus filhos sofrendo caneladas de
operrios, caixeiros, ou taverneiros. Assim, durante sua poca
heroica, o futebol foi placo de um amplo espao de excluso e
discriminao social. Ao mesmo tempo, outras modalidades esportivas,
como tnis, hipismo, iatismo, crquete e polo eram considerados
esportes mais nobres, menos suados e que evitavam as paixes das
multides.

No entanto, a fora do prprio futebol, sua capacidade de empolgao
e seu carter democrtico afinal todos podem jogar futebol, posto
que o equipamento (ao contrrio do polo, do crquete, do iatismo,
por exemplo) mnimo e barato, e tudo pode ser uma bola e uma baliza
acabou por se impor como um esporte de multides.

As ligas e associaes britnicas procuraram, ainda, ter o cuidado
de separar os filhos de sua aristocracia da massa de trabalhadores,
providenciando campos e equipes que no deveriam ser frequentadas
indiscriminada ou mutuamente, originando equipes elitistas e outras,
excludas, de carter popular. Os trajes e o comportamento do
pblico eram vigiados e serviam como elemento de separao, alm da
criao de camarotes e lugares VIPs para as elites no interior dos
estdios. Contudo, desde cedo, os clubes de futebol operrios, como
foi o caso Arsenal, acabaram conquistando os coraes e a fidelidade
das massas de esportistas ingleses, rompendo com a pretensa hegemonia
aristocrata nos esportes. Desde sua origem, obra de um grupo de
trabalhadores da Woolwich Arsenal Armament Factory, que decidiram
ter seu prprio time em 1886, o Arsenal pode facilmemnte superar as
agremiaes da elite universitria das grandes school e, em
seguida, superar o criquete, o plo e o hoipismo como um esporte de
massas.

Na Alemanha, onde o futebol tornou-se popular desde o final da
Grande Guerra, superando os esportes de tipo ginstica coletiva, as
associaes tentaram afastar estrangeiros e trabalhadores dos
gramados oficiais (inclusive os catlicos), o que ocasionou uma longa
disputa, em especial em torno de uma equipe de jogadores do Schalke
04, que nos anos de 1920, colocou em campo um time de trabalhadores (
eram mineiros ) e com alguns jogadores de origens polonesa e
catlica, chocando a elite ariana das ligas esportivas alem.
Contudo, a firmeza do Schalke 04, o azulo, tornou-o, ento, o
papel de clube socialmente integrador.

Na Alemanha, at 1919, antipatia com o futebol era bastante grande,
em particular entre os adeptos do Turn, a ginstica coletiva e
praticada ao ar livre. Somente o Turn era considerado um esporte
tipicamente alemo, ligado bem mais ao aperfeioamento fsico e a
disciplina do que a competio (esta seria a noo de esporte,
competio regrada, tipicamente britnica e contrria a uma Kultur
germnica). Somente depois da Primeira Guerra Mundial (1914-1918), a
com a morte de milhares de atletas do Turn quase todos
voluntrios no conflito que o futebol se generaliza na Alemanha,
passando dos campos de rua nas cidades da Rennia para as fbricas.
Assim, surgem clubes de feio operria, que tero forte oposio e
das elites locais, em especial no tocante ao tema do amadorismo ou
seja, o monoplio daqueles que tinham rendas e podiam se dedicar aos
esportes desinteressadamente. O Schalke 04 (fundado em 1904, da o
04), com uma equipe de jogadores-operrios (a maioria mineradores),
nos anos 20 contemporaneamente ao enfrentamento do Vasco da Gama
com a Associao carioca ser punido e desliga da Liga de Futebol
por incorporar operrios ao time. Na Alemanha como no Brasil a
histria do futebol uma histria da luta pela incluso social e
pela construo da identidade nacional.

No Brasil, aps a experincia notvel de Francisco Carregal, o
primeiro jogador negro no Brasil, que brilhou entre 1905 e 1910, pelo
time do Bangu A. C. afastado, contudo, dos gramados por insistncia
da AMEA, a Associao Metropolitana de Esportes Amadores ( uma
associao monopolizada ento pela elite carioca, com os Guinle
frente ) , coube o Vasco da Gama, no memorvel torneio de 1923,
trazer negros, pardos e populares para o interior de time de primeira
grandeza, mesmo tendo como consequncias o rompimento com as
instituies dirigentes diviso essa s sanada com o Jogo da
Amizade (Amrica versus Vasco, nos anos de 1930), j sob insistncia
do Governo de Getlio Vargas. Destacou-se a o jogador Bolo (que
viria a ser treinador do clube, o primeiro negro nesta posio).

Assim, mesmo, em vrias equipes, muitas vinculadas a clubes de perfil
elitista, o pblico e, principalmente, o jogador negro (tambm
rbitros) foram, ainda, durante bastante tempo alvo de discriminao,
como nas famosas histrias do encobrimento das caractersticas
tnicas de negros com o uso da boina e do p de arroz em pleno
gramado, como construiu-se a imagem do Fluminense carioca. Talvez
tenha sido o grande jogador Tesourinha, j em 1952, no Grmio, o
ltimo grande nome do futebol brasileiro a enfrentar de forma clara
as agruras da discriminao racial.

Porm, o preconceito ainda imperou, e atrapalhou, o futebol por bom
tempo. O caso clssico foi em 1925, quando o presidente da CBD, Oscar
Costa, impediu que jogadores negros ou mestios fossem escalados para
a seleo brasileira que jogaria o Campeonato Sul-Americano em Buenos
Aires. Suas razes eram claras: era necessrio preservar a boa
imagem do pas!. Venceram os argentinos, em cuja seleo jogava o
genial De Los Santos, um heri negro, artilheiro do campeonato!

A popularizao do futebol, irresistvel depois da popularizao do
rdio, do jornal da tela (o inesquecvel Canal 100) e, enfim, com
televiso, acabou por tornar o fenmeno esportivo massivo, popular e
dar ao mesmo a cara do povo brasileiro: mestio, empolgado,
participativo. Neste sentido, as manifestaes de racismo e de m
educao, e de ausncia de esprito esportivo tornaram-se raras nos
nossos estdios at frequentemente. Alguns clubes escolheriam, mesmo,
smbolos da negritude, como o Urubu flamenguista, como smbolo
identitrio. Da mesma forma, a Legislao brasileira, desde da Lei
Afonso Arinos, de 1951, at a Constituio cidad de 1988, passaram
a punir com rigor manifestaes racistas, reduzindo a casos
espordicos e, de qualquer forma, chocantes os atos de ofensa racial.

A globalizao e a multiplicao de equipes em campos com clubes
jogando em reas socialmente homogneas e muitas vezes de mentalidade
provinciana -, nos grandes campeonatos nacionais e internacionais,
colocando face face equipes de culturas e tradies diferentes, num
momento que o fenmeno de massificao cultural assoma aos meios de
comunicao, acentuou, por paradoxo, manifestaes de estranheza,
inconformismo e, no limite, de dio tnico e recusa diferena. A
globalizao pasteurizadora e, mesmo, a crise econmica mundial
depois de 2008 criando nichos de xenofobia e de desconfiana frente
ao diferente e ao estrangeiro at o limite de manifestaes fascistas
em torcidas como do Lazio ou do Borrusia - pode, infelizmente,
trazer de volta aos nossos estdios na Itlia, Espanha, Inglaterra
e tambm na Amrica do Sul, incluindo o Brasil manifestaes de
racismo contra jogadores e juzes, em especial negros e pardos.

Infelizmente, quando os casos comearam a se multiplicar, as
associaes e federaes esportivas, foram lenientes e evasivas.
Trataram de tapar o sol com a peneira da miopia. Tal ausncia de
resposta pronta e direta, incentivou a transformao de manifestaes
de frustrao social e de decepo perante as atuais condies de
crise social e desemprego, em dio racial. Em especial na Europa, em
pases atingidos por um brutal desemprego (na Espanha cerca de 45%
entre os jovens), a fora, o sucesso e a boa remunerao de outros
jovens, estes jogadores de sucesso e de origens etnicamente diversas,
constitui-se em alva de dio. O combate a este dio, originado na
frustrao no atual ambiente de crise, deve ser, claro, enfrentado
pela educao e pelo esclarecimento. Mas, tais medidas, de longo
prazo, no podem justificar a ausncia de uma ao direta das
associaes, a busca de direitos junto justia por parte dos
ofendidos.

O racismo a raiva de uns que causa dor em outros. Assim, alm da
educao e do uso da lei, importa tambm, e muito, a corajosa e
inteligente reao dos prprios jogadores, negando-se a aceitar a
regra do silncio e do desconhecimento olmpico do dio gratuito. O
racismo se responde com educao e ao racista com a fora da lei.
FRANCISCO Carlos TEIXEIRA DA SILVA
O Professor Francisco Carlos Teixeira da Silva Professor titular de
histria moderna e contempornea da Universidade Federal do Rio de
Janeiro, pesquisador do CNPq e professor visitante do Ncleo de Altos
Estudos da Amaznia, do Centro de Ps-Grau em Desenvolvimento
Agrcola e do Instituto de Relaes Internacionais da PUC-RJ.
Dentre seus diversos cursos acadmicos, destaca-se o doutorado em
Histria Social pelas Universidades de Berlim e UFF e o Ps-Doutorado
pelas Universidades de So Paulo e Tcnica de Berlim.
Alm de ser autor de uma considervel gama de livros, captulos e
artigos publicados, tambm Editor de histria da Revista Cincia
Hoje e Coordenador do Projecto PRONEX, dentre outras actividades.