Filosofia na Escola: o pensar reflexivo e crtico para mudana de

comportamento

Priscila Fraga Bastos
i

Snia Aparecida Belletti Cruz
ii


Resumo
Este artigo fruto de pesquisa de iniciao cientfica, financiada pela UNIP e realizada por
meio de observao e entrevista semi-estruturada com um professor de filosofia para crianas
em uma escola de Araraquara-SP. Seu objetivo foi conhecer a linha terica e metodolgica
adotada e saber se as crianas apresentam mudana de comportamento no decorrer dos
estudos. Os resultados mostraram que, apoiadas nas ideias de Lipman e de Ramos de Oliveira,
com histrias de personagens e enredos prximos ao padro cultural brasileiro, elas
melhoraram a relao com os colegas medida que avanavam nas reflexes e na percepo
de si e de sua realidade. Tornaram-se mais participativas e interessadas e prestaram mais
ateno nos acontecimentos do pas e do mundo e, muitas delas, voltaram-se leitura de
livros, jornais e revistas cientficas. O professor interveio de forma afetiva nas mediaes,
buscando atender s diferenas de ser e de agir dos alunos.

Palavras-chave: filosofia, filosofia para crianas, pensamento crtico, pensamento reflexivo,
diversidade cultural.

Abstract
This article derives from a scientific initiation research, funded by UNIP, performed through
observation and semi-structured interview with a professor of philosophy for children in an
Araraquaras (SP) school. The goal of this article was to identify the theoretical and
methodological framework adopted by the professor and whether the children have behavioral
change during the studies. The results showed that, based on the ideas of Lipman and Ramos
de Oliveira, including stories of characters and plots close to the cultural norms, they have
improved the relationship with colleagues as they advanced in thinking and in the perception
of themselves and their reality. They became more participative and interested. Additionally,
they paid more attention to the events in their country and in the world. Consequently, many
of them started reading books, newspapers and journals. The teacher intervened affectively in
mediations, attending the differences of being and acting as students.
Keywords: philosophy, philosophy for children, critical thinking, reflective thinking, cultural
diversity.

Introduo
Muitas vezes, surgem-nos perguntas que no sabemos responder; presenciamos fatos
aos quais no sabemos o que pensar a seu respeito; defrontamo-nos com situaes que no
sabemos como nos comportar... Somente pela filosofia podemos alcanar atitudes que se
distinguem de outras formas de pensamento; at a tomada de deciso para problemas mais
corriqueiros pode ser transformada em tema de profunda reflexo, buscando e revelando
significados que trazem clareza s aes.
O termo Filosofia vem do grego philos (que ama) e sophia (sabedoria) e refere-se ao
amor sabedoria.
Segundo Aranha (2003), filosofia o pensar reflexivo do homem sobre seu cotidiano
para compreender seus atos e seus pensamentos. No se trata de qualquer reflexo, mas o
refletir sobre o prprio pensar; pensar o j pensado, voltar para si mesmo e colocar em
questo o que j se conhece (2003, p. 74). Por meio da reflexo o homem tem outra
dimenso, alm da oferecida pelo agir imediato e lhe possibilitada a superao da situao
dada e no escolhida.
Dentro desta concepo, podemos interpretar a filosofia como atitude, pensar
permanente e crtico que busca superar obstculos na direo de uma resposta clara e segura,
na tentativa de responder questes fundamentais da realidade e compreender o que h de vago
e confuso em nossas ideias habituais. Portanto, pode ser entendida como uma busca da
verdade e no a prpria verdade, como muitas vezes, pode parecer.
A este respeito, Russell (1959) enfatiza:
Na vida cotidiana admitimos como certas muitas coisas que, depois de um
exame mais minucioso, nos parecem to cheias de contradies que s um
grande esforo de pensamento nos permite saber em que realmente acreditar.
Na busca da certeza natural comear pelas nossas experincias presentes e,
num certo sentido, no h dvida de que o conhecimento deriva delas.
possvel, no entanto, que qualquer afirmao acerca do que nossas
experincias imediatas nos permitem conhecer esteja errada. (p.7)

o que acontece, muitas vezes, quando nos deparamos em uma situao para resolver
um determinado problema, mas no conseguimos chegar soluo dele; isso acontece porque
no refletimos, no pesquisamos mais sobre o assunto, no nos questionamos se o que
estamos fazendo certo. Neste caso, a filosofia nos traz grande ajuda para refletir a respeito
da realidade e questionar nossas aes, bem como para respeitar pontos de vistas diferentes.
o ato consciente e crtico, o filosofar espontneo do homem comum (ARANHA, 2003, p.
73).


Filosofia para Crianas

A filosofia pouco acolhida no universo acadmico e, no processo de formao dos
professores, embora seja matria obrigatria, o nico espao de contato que usufrui com os
futuros docentes consta de bibliografias de carter enciclopdico, cujo repertrio aparece
apenas com a histria das ideias filosficas sobre a educao ou com correntes do pensamento
filosfico sobre a educao. Mesmo assim, no exerccio do magistrio, h docentes que se
interessam no aprofundamento de seus conhecimentos para ensinar aos seus alunos as
habilidades necessrias para o domnio do pensamento filosfico.
Apesar dos obstculos os mais diversos, a filosofia pode ser uma opo para as
crianas no ambiente escolar e, se bem aplicada, torna-se um instrumento motivador
vivncia infantil, desde a mais tenra idade. Ela atrai a ateno e participao para temas
significativos da vida, oferecendo habilidades de raciocnio, dentro do esprito aberto e crtico.
Para Lipman (1990), a filosofia uma cincia de investigao, que por meio do
dilogo entre alunos/alunos/professor possvel construir ideias, pensar independente,
trazendo para suas vidas nova percepo de descoberta, de inveno, de interpretao e de
crtica.
Segundo o autor: A filosofia oferece s crianas a oportunidade de discutir conceitos,
tais como o de verdade, que existem em outras disciplinas, mas que no so abertamente
examinados por nenhuma delas. (p.13). Portanto, a ideia de unir educao e filosofia para a
aprendizagem escolar, voltadas para o desenvolvimento de valores e da tica traz interessantes
resultados para o exerccio da cidadania.
Na viso de Lipman (1990), h duas posies em relao aos valores que devem ser
ensinados na escola: educao para a mudana, enfatizando as habilidades e de estabilidade,
garantindo a continuidade do grupo social por meio do contedo. O importante numa
sociedade/democracia que a diversidade de fins, caracterstica de uma sociedade pluralista
pode repousar numa uniformidade de meios, e este consenso em relao a procedimentos
que pode formar um contexto satisfatrio para a educao de valores (p.66)
E tornando a escola um ambiente cooperativo e comunitrio, as crianas podero
alcanar todas as habilidades de autocrtica e de autocorreo, habilidades estas necessrias
para o cidado assumir as responsabilidades que a cidadania lhe traz.
Para o autor, os jovens devem ser preparados para o respeito aos princpios dos valores
e da tica e, j no Ensino Fundamental, so capazes de compreender as teorias de Aristteles,
Kant e Mill. Porm, a escola dentro da sua funo para o desenvolvimento do carter tem se
mostrado contraproducente, pois se apresenta como modelo para os alunos, onde as crianas
internalizam as formas de comportamento dos adultos. O ideal seria transformar a sala de aula
num ambiente onde as crianas pudessem participar, cooperar e investigar de forma reflexiva
e racional, preparando-as para raciocinar juntamente com o adulto que no precisasse apelar
para a arbitrariedade e violncia.
E, para que a preparao do jovem cidado se concretize necessria a presena de
um professor comprometido com a investigao, um professor que o incentive a pensar por si
s, um professor que o ajude a descobrir sua filosofia de vida, sem, contudo, esquecer-se que
suas atitudes tm grande valor para o aluno.
A esse respeito, Lipman (1994) salienta: Todos os professores revelam os seus
valores atravs do que dizem e do que fazem, seja pela inflexo de voz, gestos ou expresses
faciais, o modo de conduzir a aula ou de fazer uma prova. (p. 122)
Portanto, a sala de aula ambiente favorvel para o desenvolvimento da filosofia para
o bem pensar, onde cada aluno necessita desenvolver o seu ponto de vista, seu estilo de
pensamento, sua perspectiva de vida.
Baseados na importncia que a filosofia tem para a formao da cidadania, surgiram-
nos alguns questionamentos a respeito da efetivao de sua prtica na sala de aula: as
instituies escolares consideram necessria a formao da criana para o exerccio da
reflexo? Em quais escolas da cidade de Araraquara-SP oferecida a disciplina Filosofia para
os alunos das sries iniciais do Ensino Fundamental? Quais critrios so utilizados para sua
aplicao? Sua implantao trouxe mudana de comportamento e de aproveitamento escolar
dos alunos?
Essas questes foram fruto de nosso desejo de saber se as crianas que tm o ensino de
Filosofia na escola encontram-se mais instrumentalizadas para a convivncia social e escolar,
j que a educao para o filosofar tem por objetivo desenvolver habilidades que tendem a
tornar os seres humanos melhores, aperfeioando seu modo de ser, de agir e de pensar,
segundo modos de vida mais democrticos e ticos. Na viso de Cunha (2008),
O filosofar , em suma, uma atividade de produo e de reflexo crtica de
conhecimentos teis para a vida [...] O filosofar que pretendemos est
vinculado histria presente, ao cotidiano, vida pulsante, aos interesses e
motivaes dos desafios atuais, em especial, aqueles vividos pelas crianas.
(p. 13)

Assim sendo, na escola que, alm da experincia motora ou emocional, acontece o
convite experincia reflexiva, na qual a imaginao impulsiona a criatividade e o auto-
aprimoramento traz melhoria da vida humana em geral.
Este trabalho descritivo, de carter qualitativo, embasado nos moldes de Selltiz (1965),
Ldke e Andr (1986), Trivios (1992), Minayo (2000) e Barnes (1995), teve como objetivo
saber quais escolas de ensino fundamental da cidade de Araraquara-SP oferecem s crianas
das sries iniciais a disciplina de Filosofia, conhecer a metodologia de ensino utilizada e quais
as mudanas observadas no comportamento e no aproveitamento escolar de seus alunos.


Contextualizando o ambiente e os sujeitos envolvidos nas aulas de filosofia para crianas

Os dados aqui apresentados foram coletados no segundo semestre de 2009 em
pesquisa de iniciao cientifica, financiada pela UNIP, realizada por meio de observao e de
entrevista semi-estruturada com um professor de Filosofia de uma escola de Araraquara (a nica da
cidade, segundo informao da Diretoria de Ensino da regio de Araraquara-SP) que oferece
em seu currculo a disciplina de Filosofia nas sries iniciais do Ensino Fundamental.

A escola:
Instituio cooperativa educacional, localizada em bairro perifrico da cidade, oferece
ensino nos nveis da educao infantil, do ensino fundamental e do ensino mdio.
De acordo com o Plano de Gesto, a escola atendeu no ano de 2009, cerca de 600
alunos, com o trabalho de 76 professores, conforme demonstra o quadro abaixo:

Etapa n de alunos n de professores
Educao Infantil 69 07
Ensino Fundamental Ciclo I 199 26
Ensino Fundamental Ciclo II 195 26
Ensino Mdio 166 17


Em relao ao pessoal de suporte pedaggico, a escola conta com a presena de
diretor, orientador educacional e de coordenador em todos os nveis de ensino.
Ao entrarmos na escola, a primeira impresso que tivemos foi que um lugar
agradvel, tanto na sua ampla estrutura fsica, que se apresenta limpa e organizada, quanto no
aspecto social, mostrando existir muita cordialidade entre as pessoas que ali trabalham.
Espalhados pelos corredores encontram-se expostos trabalhos elaborados pelos alunos
e cartazes de campanhas educativas.
Os alunos aparentam sentirem-se felizes na escola e transitam tranqilos pelos
corredores e demais ambientes da escola.
Para as aulas de Filosofia, a escola disponibiliza espao com duas lousas, um armrio
onde so guardados os materiais utilizados nas aulas, duas estantes com jogos educativos e
carteiras organizadas em crculo para a viso recproca dos participantes.

O professor:
A respeito da formao do professor, observamos os seguintes dados: graduao em
Cincias Sociais pela UNESP de Araraquara, concluda em 1991; mestrado em Sociologia,
tambm pela UNESP de Araraquara, concludo em 2002; especializao no curso de Filosofia
para Criana, com habilitao para as sries iniciais do Ensino Fundamental, pelo Centro
Brasileiro de Filosofia para Crianas. Durante os estudos, obteve bolsa de pesquisa do CNPq,
por um perodo de 3 anos na graduao, e da FAPESP, por 2 anos na ps-graduao.
Quanto ao tempo de trabalho docente, o professor leciona desde 1994, trabalhando em
escolas pblicas, em cursinhos pr-vestibulares e em escolas privadas. Na atual escola privada
trabalha h oito anos. Leciona, tambm, em duas instituies de ensino superior.
Em relao s reas de atuao, disse ter ministrado aulas de Sociologia, Cincias
Polticas e Antropologia, Histria, Filosofia e Geografia. Comeou a trabalhar como professor
de Geografia do Ensino Fundamental, na escola pblica. Deu aulas de Histria, Filosofia e
Sociologia no Ensino Mdio. H oito anos professor de Filosofia para crianas nas sries
iniciais do Ensino Fundamenta e nos 8 e 9 anos, de Histria, nos 6 e 7 anos e de Filosofia
e Sociologia, no Ensino Mdio. Nas faculdades, ministra vrias disciplinas na rea das
Cincias Humanas.
No que se refere filosofia para crianas, o professor disse ter iniciado esse trabalho
na atual escola h oito anos.

... comecei o primeiro semestre e ainda no tinha o curso. E nesse tempo, li o
material e me inteirei. Nas frias de julho me especializei e continuo dando aula
at hoje.

Segundo ele, foi durante o curso de mestrado que se interessou pela filosofia para
crianas, fundamentado na linha terica de Matthew Lipman, com adaptao de mtodos e
recursos organizada pelo Grupo de Estudos e Pesquisas Filosofia para Crianas (GEPFC),
liderado pela Profa Dra Paula Ramos de Oliveira da Faculdade de Cincias e Letras da
UNESP de Araraquara.

O ambiente filosfico e a metodologia de ensino-aprendizagem:
Antes mesmo de soar o sinal da escola, os alunos aguardam na porta da sala de aula a
chegada do professor. Acompanhados por ele, entram no ambiente de filosofia demonstrando
entusiasmo e satisfao. Sentam-se nas carteiras que desejam, exceto quando o professor
solicita a algum deles que se sente ao seu lado, e logo se comunicam entre si e com o
professor; tiram dvidas, perguntam, fazem comentrios sobre fatos ocorridos, lanam
opinies.
Segundo o professor, essas atitudes de curiosidade e de discusso sobre fatos da
realidade so parte dos propsitos do ensino de filosofia, no que se refere s habilidades
cognitivas, ao raciocnio lgico, capacidade de criatividade. Seu objetivo principal
desenvolver nas crianas as habilidades de pensamento.

... a Filosofia para criana est muito menos preocupada com o contedo
filosfico, propriamente dito, e mais com o desenvolvimento do raciocnio e
habilidades de raciocnio, como por exemplo: aprender a pensar com lgica,
fundamentar seu pensamento, respeitar as opinies diferentes dos outros colegas e
assim por diante.

Em relao linha metodolgica adotada, segundo o professor, durante 7 anos a
escola trabalhou filosofia com a metodologia de Lipman e seu material. E a partir de 2009,
foram feitas algumas mudanas, incluindo o material de Ramos de Oliveira.

... O material inovador, porque est adequado realidade brasileira. Tanto que
foi elaborado por alunos daqui da UNESP de Araraquara ... Por exemplo: no tem
um plano de discusso fechado, as crianas encaminham a discusso de forma
mais aberta. Fora que antes as crianas ficavam um pouco enjoadas. Quando
utilizava Issao e Guga, havia dividido o material em dois anos. Eram vrias
novelinhas, mas sempre com os mesmos personagens e isso chegava ao final do
segundo ano e elas estavam enjoadas. J este material tem vrias histrias com
personagens diferentes, sendo mais empolgante para as crianas.

Segundo o professor, o referencial terico chamado Um mundo de histrias, foi
elaborado junto com seu Grupo de Estudos e Pesquisas Filosofia para Crianas, no qual so
abordados temas sobre a natureza, a fsica quntica e a origem do universo e do ser humano.

A relao professor/aluno/aluno:
Segundo o professor, a ao docente deve mediar o conhecimento e o sujeito da
aprendizagem. No papel de mediador ele conduz a discusso reflexiva de forma a
proporcionar aos alunos instrumentos que norteiem as idias e sua seqncia, atingindo
autonomia para o bem pensar, para a compreenso e para a tomada de deciso.

... Se a discusso tomou um caminho e as crianas esto motivadas no assunto, eu
as deixo prosseguir, fazendo colocaes eventuais isso que voc est dizendo tem
coerncia ou contraditrio? enfim, fao mediaes.

No que se refere relao professor/aluno, o vinculo afetivo deve prevalecer, na
opinio do professor. E na relao dos alunos entre si, ele considera importante primar pelo
respeito s diferenas.

s vezes me perguntam: como voc consegue prender a ateno dos alunos e
ganhar tanto respeito deles? Afetividade. Estabeleo vnculo afetivo com eles.
Agora, aluno/aluno, a questo se refere ao respeito s diferenas. Diferenas
biolgicas, uns so magrinhos outros so gordinhos; s diferenas psicolgicas,
uns so introvertidos outros extrovertidos; social, uns so mais ricos, outros no;
cultural, quando a discusso pende para a questo religiosa. Tm muitos alunos
que so espritas e outros que so catlicos, e eles precisam respeitar a diferena
religiosa.

A interveno afetiva enfatizada pelo professor na entrevista pde ser observada no
desenvolvimento das aulas. Os alunos demonstram amizade, respeito e admirao por ele.
Pudemos observar aes de um profissional tico, comprometido com a aprendizagem dos
alunos, que domina os contedos que sero estudados e que se mostra atencioso, o que lhe
garante confiana dos alunos. Suas aulas so dinmicas, com explicaes claras, apresentadas
com calma e pausadamente. Mas quando se trata de indisciplina ou de desrespeito dos alunos,
tal comportamento questionado, refletido e, coletivamente, so buscadas formas mais
adequadas de comportamento.

Os alunos e as mudanas comportamentais:
De acordo com o professor, os alunos demonstram satisfao em participar das aulas
de filosofia. Eles fazem indagaes, querem conversar sobre suas curiosidades.

... coisa que muitas pessoas vo perdendo ao longo do tempo. Por que a gente
perde essa curiosidade, essa vontade de conhecer? A Escola de Frankfurt fala que,
a prpria sociedade tolhe o pensamento criativo e prima somente pelo pensamento
instrumental: portugus, matemtica, o mundo do trabalho etc. As artes e a
filosofia acabam ficando de lado. um referencial que gosto bastante.

No decorrer das aulas, os alunos so instigados a participar das discusses. Por meio
de questionamentos do professor, as opinies vo surgindo, fazendo com que as aulas sejam
interessantes. Todos querem falar, colocar seu ponto de vista e suas hipteses, demonstrando
entusiasmo, curiosidade e criatividade em relao ao que est sendo abordado. Segundo o
professor, a maior parte dos alunos percebe a importncia de suas aes e atitudes diante da
sociedade e da natureza, procurando fazer o melhor e refletindo sobre as consequncias de
aes e de atitudes equivocadas.
Para o professor, os alunos demonstram vontade de discutir questes que fazem parte
da sua realidade, de entender um fato a seu modo, de refletir, de fazer relaes de como,
quando e por que as coisas acontecem. Eles gostam de ler e de se informar sobre os
acontecimentos no pas e no mundo por meio de leitura de jornais, de obras literrias, como
Harry Poter e O mundo de Sofia e, at mesmo, de revistas cientficas.
Quando lhe foi perguntado se percebe mudana no comportamento dos alunos aps
iniciarem as aulas de filosofia, o professor respondeu afirmativamente. Para ele, a
metodologia de filosofia para crianas traz momentos de percepo do pensamento e da forma
de se pensar.
Percebo sim. Os alunos que no tiveram filosofia desde a primeira srie,
carregaram alguns problemas para as aulas de filosofia, no que diz respeito a
saber ouvir, falar, respeitar opinies, o que acaba refletindo no comportamento.
isso que faz com que os alunos amaduream em seu pensamento.

Na opinio do professor, os alunos passam a pensar mais racionalmente e a demonstrar
atitudes com mais autonomia intelectual. Acatam regras com mais serenidade e se comportam
melhor ao participar das discusses, o que exige que prestem ateno no que o colega est
falando, que respeitem a opinio do outro, que esperem a vez para falar. Com o tempo, vo se
soltando, ganham confiana ao perceberem que j conseguem pensar melhor, se colocar,
testar seu pensamento.
O professor disse perceber diferena no comportamento das crianas que participam
das aulas desde o terceiro ano do Ciclo I em relao quelas que no tiveram essa
oportunidade, como as que chegam transferidas, que demonstram mais dificuldade para se
relacionar. Mas, medida que vo avanando nos estudos, mostram-se capazes de melhorar a
relao com os colegas, participam mais das reflexes e adquirem melhor percepo de si e da
realidade.


Refletindo sobre as aulas de filosofia para crianas

A infncia a fase privilegiada para a formao da identidade, do carter e dos valores
para a convivncia respeitosa e cooperativa entre todas as pessoas. E, comum nas crianas,
assim como acontece com os filsofos, a capacidade de se maravilhar. So, tambm, as
crianas as maiores apreciadoras de atitudes bonitas e elas gostam de repeti-las.
Portanto, a educao para o filosofar encontra nesta fase o momento mais intenso e
mais frtil para a percepo do eu e do outro. Educar para pensar bem por si s, para refletir,
dialogar e investigar honestamente formar o cidado livre e tico, consciente de si e da
escolha de valores com os quais se identifica. (CUNHA, 2008).
Considerando a observao das aulas e a descrio feita pelo professor no decorrer da
entrevista sobre o ensino de filosofia para crianas, oferecido pela escola em questo,
pudemos verificar que por meio dela as crianas desenvolvem um conjunto de habilidades,
mostrando-se participativas e interessadas em discutir assuntos tratados nas histrias que elas
prprias escolhem no livro estudado. Nos debates, apoiadas pelo professor-mediador, que
levanta questionamentos a respeito do tema tratado, demonstram saber opinar, apresentar
respostas pensadas e respeito opinio do colega. Quando colocadas em situao
problematizadora para tomada de deciso, investigam hipteses, trocam opinio, testam as
respostas, retomam a sequncia de raciocnio, tentando nova forma de pensamento para
solucionar o problema.
Segundo Cunha (2008), crianas filosoficamente inteligentes so as que fazem boas
perguntas sobre o que antes se acreditava inquestionvel. Boas perguntas exigem que se pense
de novo e melhor sobre o que j havia sido pensado. Uma das melhores definies do
filosofar justamente esta: filosofar a atividade de repensar o j pensado, para pensar o
ainda no pensado. Isso s possvel quando no se tem medo de fazer as perguntas que a
situao permite, explorando novos modos de ver e pensar. (CUNHA, 2008, p.60)
Assim, ensinar o processo do filosofar infantil a primeira tarefa da educao
filosfica. Trata-se, antes de mais nada, de o professor organizar o ambiente socioemocional e
dispor-se a provocar as palavras na criana. s vezes, preciso nomear essas palavras em
voz alta, ajudando, assim a completar o percurso da fala. Alm de aumentar seu repertrio de
percepo e idias. (CUNHA, 2008, p.51)
Quanto afirmao do professor de que as aulas priorizam o desenvolvimento das
habilidades de pensamento em detrimento dos contedos filosficos, propriamente dito, esta
vem ao encontro das idias de Cunha (2008), que considera o filosofar uma atividade de
produo e de reflexo crtica de conhecimentos teis para a vida. E que, o filosofar no pode
restringir-se a repassar conhecimentos de erudio filosfica, voltada para a histria j
passada e sim, vinculado histria presente, ao cotidiano, aos interesses e motivaes dos
desafios atuais vividos pelas crianas.
Em relao aos temas que mais trazem motivao s crianas, o professor salienta que
os alunos de oito anos mostram interesse em discutir os fenmenos da natureza, enquanto que
os de dez anos querem discutir assuntos cientficos. Alguns se interessam at por fsica
quntica, coisas do espao, a origem do universo e do ser humano e por questes do
pensamento.
Para Ramos de Oliveira (2004), gostar da dvida, da reflexo, do pensar saudvel e
leva a criana a se distanciar do dogmatismo. E o papel da filosofia no Ensino Fundamental
desenvolver a reflexo metdica, o estranhamento, a curiosidade, o saber perguntar.
A esse respeito, a autora ressalta que o educador no pode fazer do processo
educativo uma corrente de mo nica. Precisa ver o aluno como parte essencial deste
processo, estimulando-o a usar sua voz e levando-o a desenvolver sua reflexo, seu pensar.
(p. 06).
Portanto, pudemos verificar nas palavras e atitudes do professor que ele acredita em
seu trabalho e considera sua metodologia de ensino uma proposta inovadora para o ensino de
filosofia para crianas. Tem a inteno de formar cidados autnomos, criativos, com voz
para enfrentar obstculos, enfim, com postura de ser social crtico.
Consideraes finais

Os dados coletados nesta pesquisa nos mostram que o exerccio do filosofar propicia
s crianas educao mais reflexiva, preparando-as para formao pessoal mais completa. Por
meio de intervenes pedaggicas e afetivas o professor as orientam a testar seus
pensamentos e a refletir sobre atitudes voltadas prtica a cidadania. Aprendendo valores
ticos, demonstram sua aprendizagem no comportamento, que tem se mostrado mais maduro,
emancipado e consciente.
medida que as crianas participam dessas aulas respeitando todas as regras, elas
amadurecem e crescem a cada dia, mostrando-se capazes de refletir criticamente sobre
situaes ocorridas, opinando de forma autnoma e livre.
Portanto, perceber a importncia do ensino de filosofia na escola somente o comeo.
A adoo de mtodos do Programa de Filosofia para Crianas um eficiente processo de
humanizao cidad.




Referncias Bibliogrficas

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Moderna, 2003.
BARNES, R. Seja um timo aluno: guia prtico para um estudo universitrio eficiente.
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CUNHA, J . A. (org) Filosofia para criana: orientao pedaggica para educao infantil e
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LIPMAN, M. A filosofia vai escola; traduo Maria E. de Brzezinski e Lcia M. S. Kremer.
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LDKE, M. & ANDR, M. E. D. A Pesquisa em educao: abordagens qualitativas. So
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MINAYO, M. C. S. O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sade. Rio de
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RAMOS DE OLIVEIRA, P. Filosofia para a Formao da Criana. So Paulo: Pioneira
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SELLTIZ, C. et al. Mtodos de pesquisa das relaes sociais. So Paulo. Herder. 1965.
TRIVIOS, A. N. S. Introduo pesquisa em Cincias Sociais: a pesquisa qualitativa em
educao. So Paulo. Atlas. 1987.




i
Graduanda em Pedagogia pela UNIP/Araraquara; aluna de iniciao cientfica pela UNIP;
monitora do Projeto de Extenso Apoio Pedaggico na Alfabetizao, escrita e Leitura e
Raciocnio Lgico-Matemtico de Crianas com Dificuldades de Aprendizagem; participante
do Grupo de Estudos e Pesquisas Filosofia para Crianas na UNESP/Araraquara.
pricesfb@hotmail.com
ii
Doutoranda em Educao Escolar pela UNESP/Araraquara; professora da UNIP e da E. E.
Deputado Leonardo Barbieri; orientadora de iniciao cientfica e de trabalhos de concluso
de curso; professora responsvel pelo Projeto de Extenso Apoio Pedaggico na
Alfabetizao, escrita e Leitura e Raciocnio Lgico-Matemtico de Crianas com
Dificuldades de Aprendizagem.
soniabelletti@yahoo.com.br