Amor romntico y prcticas amorosas lsbicas, continuidades, tensiones y

rupturas
Mariana Cecilia Longo
mclmarianalongo@gmail.com
I
De acuerdo con Giddens (1995), el amor romntico aparecera en el campo cultural
occidental en su mima plenitud para el siglo !"!, en el conteto del #esplendor$ del
capitalismo industrial % del asentamiento del estado #moderno$. &n materia de di'isi(n
social seual del tra)a*o % de organi+aci(n de la intimidad este siglo ,ered( -% )ien
consolidada- la dada generi+ada % *err.uica p/)lico0pri'ado .ue, desde nuestro punto
de 'ista, el amor romntico contri)u%(1e a andamiar
1
.
&n este tra)a*o a)ra+amos, desde una perspecti'a 2eminista % marista, algunas
,ip(tesis generales .ue ,an de ,acer de rieles de la in'estigaci(n. 3or la primera -de
corte organicista- estimamos .ue el amor romntico constitu%e una instituci(n crucial,
en cuanto a su capacidad de generar co,esi(n, orden % disciplina en una sociedad
comple*a, espec2icamente capitalista, patriarcal, euroc4ntrica % racista
5
. Ms a/n,
siguiendo a 6orres (5778), asumimos .ue el amor romntico constitu%e un elemento
1
3or intimidad entendemos un con*unto de prcticas sociales .ue delimitan lo interno de lo externo seg/n
una determinada sociedad. &n La Transformacin de la Intimidad Giddens plantea .ue la construcci(n de
la intimidad, en tanto .ue espacio propio, est estrec,amente relacionada con la con2iguraci(n de la
identidad personal. &n este sentido, en nuestra opini(n, lo ntimo % lo privado pueden considerarse
sin(nimos. 9o o)stante, a.u usamos este /ltimo concepto em)e)ido de la tradici(n 2eminista,
espec2icamente, de la propuesta de Murillo (199:).
5
;c tomamos el concepto clsico de #comple*idad social$ en re2erencia a sociedades .ue cam)ian en
escala % en organi+aci(n por.ue se di2erencian progresi'amente en partes especiali+adas, *erar.ui+adas
seg/n relaciones de desigualdad mu% pronunciadas entre sus respecti'as categoras sociales % .ue, en
'irtud de lo epuesto, re.uieren mecanismos de integraci(n tam)i4n comple*os. &ntre las ciencias
antropol(gicas, es la ar.ueologa la .ue ,o% por ,o% ms eplota este concepto, usualmente para estudiar
cam)ios en las sociedades de )andas ,acia 2ormaciones con ma%or densidad demogr2ica, estrati2icadas
en clases sociales, etc. &n cuanto a la teora social en general, algunas corrientes contemporneas, como
la de la colonialidad del poder, ,a)lan en este mismo sentido de sociedades modernas se<alando .ue a lo
largo de la ,istoria de la ,umanidad, emergieron distintas #modernidades$, ms all de la euroc4ntrica,
capitalista, ,etero0patriarcal % racista actual (=ui*ano, 5777).
1
esencial de la acci(n social en tanto .ue posee la capacidad de crear nue'as relaciones
sociales. Con respecto a sus orgenes, a2irmamos .ue el amor romntico ,unde sus
races en el capitalismo ,etero0patriarcal % racista, con el cual coopera. ;simismo -% en
relaci(n con lo %a dic,o-, sostenemos .ue el amor romntico ,a sido uno de los medios
principales de perpetuaci(n de la su)ordinaci(n social de las mu*eres (&ste)an,
Domenec, % 6'ora, 5775) % de la ,eteroseualidad o)ligatoria. 3or /ltimo, estimamos
.ue paulatinamente, desde la d4cada del :7 a esta parte, presumi)lemente merced al
impacto social de los mo'imientos 2eministas, amplio de mu*eres % LG6>, la
organi+aci(n social de la intimidad est en proceso de trans2ormaci(n (Giddens, 1995).
&l cam)io en el estatus % posici(n social de las mu*eres, la aparici(n de 2amilias ,omo0
parentales, de 2ormas de co,a)itaci(n no tradicionales (entre amigs, por e*emplo), la
'isi)ili+aci(n de seualidades disidentes, entre otras cosas, son algunas de las notas
principales del proceso de trans2ormaci(n en curso.
?ist(ricamente eisten dos grandes ,itos relati'os a la apropiaci(n capitalista de la
misoginia medie'al de &uropa occidental -eportada, luego, por do.uier. &l primer gran
momento de descomposici(n del estatus social de las mu*eres se remonta a la in2ancia
del propio capitalismo, al momento de la acumulaci(n primiti'a de capital, cuando se
desata un espelu+nante % sistemtico ata.ue contra las mu*eres@ la ca+a de )ru*as
(Aederici, 5711). Dos siglos -por lo menos- de terrorismo 2emicida produ*eron un
disciplinamiento social tal .ue el camino ,acia el con2inamiento de las mu*eres en el
espacio pri'ado, en la celda de la 2amilia ,etero0patriarcal, )a*o la 4gida del tra)a*o
reproducti'o in'isi)ili+ado, .ued( allanado. &l otro momento notorio de la em)estida
capitalista patriarcal no es ms .ue la continuaci(n o el e2ecto #natural$ de la ca+a de
)ru*as@ la consolidaci(n de la 'ersi(n moderna de los espacios p/)lico % pri'ado en el
momento del despunte del capitalismo industrial -li)eral % reno'adamente colonialista-
con su correlato poltico@ el estado moderno democrtico0)urgu4s. De acuerdo con esta
relati'amente no'edosa espaciali+aci(n % especiali+aci(n de los g4neros, lo p/)lico
sera eclusi'amente masculino, poltico % racional, adems del sitio propio del /nico
tra)a*o socialmente reconocido (el asalariado1#producti'o$). 3or su parte, lo pri'ado
sera el sitio 2emenino por antonomasia, despoliti+ado de manera deli)erada % donde
aparentemente nadie tra)a*ara.
5
&n este marco, el amor romntico irrumpe como un nue'o modelo amatorio, regulatorio
de la intimidad, de carcter ,eteronormati'o, .ue liga la pasi(n seual al matrimonio %
.ue, merced a un con*unto de misti2icaciones ideol(gicas, oculta la dominaci(n
masculina, la legitima % garanti+a, a la par .ue decanta la especiali+aci(n 2emenina en
las emociones % en el cuidado de lo a*eno en detrimento propio (a.uello .ue Murillo
(199:) llam( domesticidad).
&n este tra)a*o nos detendremos )re'emente so)re estos dos ,itos ,ist(ricos con miras a
comprender .u4 es % c(mo 2unciona el amor romntico. Con este espritu,
caracteri+amos luego lo .ue llamamos el discurso ,egem(nico de esta instituci(n.
Ainalmente, a)ordamos el anlisis de las entre'istas con miras a pro)lemati+ar de .u4
modo, acaso, las relaciones amorosas entre mu*eres tensionan el amor romntico, en un
conteto general de reorgani+aci(n de la intimidad (Giddens, 1995B >aCin0Legros,
5778).
II
Di de desentra<ar el amor romntico se trata, ante todo es preciso ,istori+arB so)re todo
si se parte de la suposici(n de .ue esta instituci(n constitu%e un mecanismo especial de
producci(n tanto de desigualdades entre mu*eres % 'arones como de ,eteroseualidad
o)ligatoria. 3or otra parte, no ,a% .ue ol'idar .ue a.u asumimos .ue el amor
romntico no puede estudiarse al margen del capitalismo, 2ormaci(n social en la .ue
surge % con cu%o 2uncionamiento coopera.
&n e2ecto, la emergencia del capitalismo supuso un proceso con2iscatorio inicial -de
acumulaci(n originaria de capital, en t4rminos de Mar (198:)- de naturale+a mu%
amplia. E es .ue la dolorosa trans2ormaci(n del 2eudalismo en capitalismo, ocurrida
entre los siglos !F a !F"", implic( no solamente la epropiaci(n del campesinado de
sus tierras % )ienes comunes, el sa.ueo de ;m4rica % la escla'i+aci(n de G2rica, sino
adems una pro2unda reorgani+aci(n del sistema de g4nero % de la seualidad
medie'ales, perpetrada a tra'4s de un )rutal 2emicido, la ca+a de )ru*as (Aederici,
5711)
H
.
H
&n discusi(n con Mar, la tesis de Aederici (op. cit.) es precisamente .ue la ca+a de )ru*as 2orm( parte
indispensa)le del proceso de acumulaci(n primiti'a de capital.
H
&n una sociedad .ue en2renta)a el desguase de un modo de 'ida comunal,
econ(micamente orientado ,acia la producci(n de 'alores de uso, en el .ue la
producci(n no esta)a separada de la reproducci(n (como ocurre )a*o el capitalismo) %
cu%os tra)a*adors -.ue ,a)an acumulado una 2rondosa tradici(n de luc,a- no esta)an
disociads de los medios de producci(n, la ca+a de )ru*as o2reci( un aporte *ugoso al
capitalismo en 2ormaci(n. E es .ue, como plantea Aederici (op. cit.), la con2licti'idad
social de la &uropa #transicional$ se resol'i( a partir de la recreacin de una alteridad
pro2unda, pasi)le de dominaci(n entre ls propis dominads@ las mu*eres. De este
modo, el antagonismo de clase se dilu%( en una ,onda 2ragmentaci(n patriarcal
8
. &n
pala)ras de Aederici, #Ial igual .ue ,o%, al reprimir a las mu*eres, las clases
dominantes, sometan de 2orma a/n ms e2ica+ a la totalidad del proletariado$ (op. cit.@
595).
&n este sentido, dos siglos de terror 2emicida, entumecieron las luc,as campesinas
contra los cercamientos % remataron de un tiro de gracia a las solidaridades comunales
en deterioro. &n e2ecto, en los lugares donde ma%or resistencia campesina se desata)a
contra la di2usi(n de las relaciones de producci(n capitalistas, ms 2recuentes, intensos
% sistemticos resultaron los *uicios por )ru*era (op. cit.).
Ms a/n, 2ue en las cmaras de tortura contra las )ru*as donde se 2or*( la nue'a
2eminidad ,egem(nica@ mu*eres epropiadas del control de sus cuerpos, cu%a capacidad
reproducti'a % placer seual 2ueron ena*enadosB aisladas unas de otras, sumisas %
dependientes de un 'ar(n (en particular, % de todos ellos en general)B mu*eres
naturalmente ,eteroseuales (op. cit.). &nti4ndase )ien@ en contraste con el intento
capitalista patriarcal de epropiarnos de la poltica, durante el medioe'o, las mu*eres
participa)an comprometidamente en las luc,as anti2eudales, en mo'imientos tales como
el ,er4tico % las re)eliones campesinas, por e*emplo, en la primera lnea de 2uego (op.
cit.). ?a)an sido durante siglos depositarias, guardianas % transmisoras de algunos de
los ms 'aliosos sa)eres comunitarios -solan desempe<ar la pro2esi(n de curanderas,
de la .ue 2ueron epropiadas con el surgimiento de la medicina moderna (op. cit.).
8
&l racismo tam)i4n 2ragment( a la clase tra)a*adora de manera pro'ec,osa para el capital, por cuanto
o2reci( un con*unto de categoras discriminatorias .ue organi+a)a -% organi+a- distintas relaciones de
eplotaci(n *erar.ui+adas, seg/n el 2enotipo.
8
&*ercan, tam)i4n, el control de su propio cuerpo % capacidad procreati'a -las mu*eres
eran parteras, o)stetras, practica)an % compartan con otras mu*eres sus conocimientos
so)re anticoncepci(n % a)orto, etc. E mantenan -mientras eistieron las tierras
comunales- espacios de sociali+aci(n para % entre mu*eres .ue contrarresta)an el
mac,ismo medie'al (op. cit.).
Los demon(logos, desde su o)sesi(n con los llamados #crmenes seuales$
(in2anticidio, anticoncepci(n, a)orto, seo por placer % no #reproducti'o$@ anal,
,omoseual, etc.), lograron imponer una seualidad ,egem(nica eclusi'amente
procreati'a %, al ,acerlo -'a ca+a de )ru*as-, epropiaron a las mu*eres del control de
su capacidad reproducti'a % a la ,omoseualidad de su legitimidad social. ;s, por este
do)le mo'imiento, el /tero de las mu*eres 2ue puesto al ser'icio de la reproducci(n de la
2uer+a de tra)a*o -es decir al ser'icio de la reproducci(n ampliada de capital- (op. cit)
5
.
Mientras tanto, la ,eteroseualidad era impartida como o)ligaci(n@ si anta<o la
,omoseualidad ,a)a go+ado de plena aceptaci(n en muc,os lugares de &uropa (op.
cti.), en los al)ores del capitalismo, a partir de la ca+a de )ru*as, 2ue )rutalmente
proscrita. &n e2ecto, como parte del mo'imiento represi'o .ue 2unda)a #Ila disciplina
capitalista de la seualidad (I), los ,omoseuales eran, a 'eces, usados para encender
el 2uego donde las )ru*as eran .uemadasI$ (op. cit.@ H7H)
:
. &n este marco, el amor
romntico, en tanto instituci(n ,eteronormati'a, no 'ino sino a recoger % sostener esa
estigmati+aci(n, ,o% disputada.
Ainalmente, con el terreno as de )rutalmente des)ro+ado, re'erdeci( una nue'a di'isi(n
seual del tra)a*o en sintona 2ina con el nue'o modo de producci(n. Con2orme la
producci(n de mercancas se separ( de la reproducci(n de la 2uer+a de tra)a*o (una
mercanca mu% peculiar, puesto .ue es la /nica capa+ de producir plus'alor), las
mu*eres -socialmente degradadas al ca)o de d4cadas de persecuci(n- 2ueron con2inadas
5
?a% .ue recordar .ue La 3este 9egra (1H8J01H55) ,a)a die+mado la po)laci(n de &uropa entre un H7
K % un 87 K e inclinado, en este sentido, la relaci(n de 2uer+a campesinado1se<ores 2eudales a 2a'or de
los primeros, dada la escase+ de mano de o)ra. La clase dominante entr( en una suerte de crisis de
acumulaci(n, o de reproducci(n, ,acia 2inales de La >a*a &dad Media, .ue se ,a)ra resuelto, seg/n la
tesis pol4mica de Aederici (op. cit.), con la emergencia del capitalismo.
:
Aederici (op. cit.) se<ala .ue la pala)ra inglesa faggot (marica), generalmente usada en &&LL de modo
o2ensi'o -con ecepci(n de sus resigni2icaciones polticas-, conser'a a/n ,o% en "nglaterra su signi2icado
original de #atado de le<a para el 2uego$.
5
al tra)a*o reproducti'o in'isi)ili+ado (op. cit.), no pago ni reconocido tanto por
capitalistas como por los parientes masculinos. Con los 'nculos comunales desec,os,
con esta nue'a di'isi(n social seual del tra)a*o % con las relaciones de producci(n
capitalistas %a en marc,a, el orden social emergente per2il( otro de sus cimientos@ la
moderna di'isi(n entre los espacios p/)lico % pri'ado, am)os generi+ados.
*
Ln segundo ,ito en la degradaci(n social de las mu*eres sucede cuando, en el despunte
del capitalismo industrial, surge la 'ersi(n #moderna$ del estado, de per2il %a no
monr.uico0a)solutista sino democrtico0)urgu4s. &n la agitaci(n de las re'oluciones
)urguesas (la 2rancesa, la e*emplar), el espritu poltico ma%oritario (curiosamente in0
2ormado en la 2iloso2a de La "lustraci(n presumidamente igualitarista) (Falcrcel,
5777), montndose so)re la di'isi(n seual del tra)a*o impuesta en el tiempo de las
)ru*as, produ*o una re0semanti+aci(n % un a2ian+amiento de los espacios p/)lico %
pri'ado. Desde entonces, lo p/)lico, se reconocera eplcitamente como un espacio
eclusi'amente -o mu% pre2erentemente- masculino, racional e impersonal, adems del
locus /nico tanto de lo poltico entendido en un sentido deli)eradamente restringido@ el
estado, como del tra)a*o socialmente reconocido1legtimo@ el asalariado. &l m)ito de lo
pri'ado, en cam)io, .ued( de2inido de manera negati'a, por oposici(n a lo p/)lico@ se
tratara, entonces, de un espacio no poltico por antonomasia, donde )a*o supuesto nadie
tra)a*ara, % a donde las mu*eres corresponderamos naturalmente, por nuestros
supuestos atri)utos naturales de emocionalidad e insapiencia (op. cit.). Lo pri'ado,
sera, adems, en contraste con la impersonalidad, indi'idualismo, competencia %
anonimato .ue imperaran en la es2era p/)lica, el escenario propio de la 2amilia (,etero0
patriarcal), la intimidad % los a2ectos (la intimidad .ueda)a, as, circunscripta a las
relaciones de pare*a % 2amiliares)
J
. 3or propiedad transiti'a, este encierro de las mu*eres
en el mundo pri'ado, sedimenta nuestra especiali+aci(n compulsi'a en las emociones %
en el cuidado de ls otrs en detrimento propio. &s por este moti'o .ue Murillo (199:)
J
&sta estructura social, desde su 2ormaci(n en adelante, result( protestadaB )asta para esto recordar las
luc,as del 2eminismo ilustrado (Ml%mpe de Gouges, Mar% Nollstonecra2t, 9icolas de Condorcet), del
su2ragismo por la ad.uisici(n de los derec,os de ciudadana % educaci(n % del 2eminismo de la tercera ola
(Falcrcel, 5777). Con todo, pese a los a'ances palpa)les, el andamio generi+ado p/)lico0pri'ado,
aun.ue oidado, contin/a operando, por.ue el g4nero contin/a operando.
:
se<ala el carcter de mito .ue re'iste el sentido ,egem(nico del )inomio p/)lico0
pri'ado por cuanto lo pri'ado en estricto rigor constitu%e una 'i'encia de la .ue las
mu*eres somos socialmente privadas. D(lo los 'arones podran e2ecti'amente apropiarse
de un tiempo en singular % para s, por.ue las mu*eres garanti+an por % para ellos su
estructura dom4sticaB las mu*eres, en cam)io, no pueden replegarse tcticamente so)re
una pri'acidad, sencillamente, por.ue nadie tra)a*a invisiblemente en los .ue,aceres
reproducti'os para ellas
O
. &sta pri'aci(n trasciende el tra)a*o estrictamente dom4stico %
se trans2orma, en tanto .ue predisposici(n -socialmente construida- de renuncia de
amplio espectro a una misma por el cuidado de ls otrs, en una nota distinti'a de la
su)*eti'idad 2emenina ,egem(nica .ue Murillo llama domesticidad.

&n este escenario general, por su propia ret(rica, el amor romntico enca*a
armoniosamente con la domesticidad, la especiali+aci(n compulsi'a de las mu*eres en
las emociones % en el tra)a*o dom4stico, % nuestra espaciali+aci(n en la es2era pri'ada -
deli)eradamente des0politi+ada % por la .ue solemos estar aisladas unas de otras-, en
tanto orienta la 'ida de las mu*eres ,acia el esta)lecimiento de una relaci(n social .ue
es estridentemente desigual pero .ue, simultneamente, es presentada como prioritaria@
un 'nculo amoroso0seual, ms o menos duradero con un 'ar(n. &n otras pala)ras, por
tratarse de una prctica social generizada (;ntunes das 9e'es, 577J), esto es,
di2erencial seg/n mu*eres % 'arones, el amor romntico miti2ica el espacio pri'ado -
una de sus cola)oraciones estelares con el capitalismo patriarcal-, ocultando una
di'isi(n social seual del tra)a*o .ue discurre en detrimento de las mu*eres %, .ui+s
ms importante a/n, o)literando % reproduciendo la domesticidad. 9o ,a% .ue ol'idar,
en este aspecto, .ue la ret(rica del amor romntico -.ue eploramos a continuaci(n-
anima a ls enamorads a ideali+arse mutuamente, a 2undirse en una especie de
consustanciaci(n superior, etc. 3ara las mu*eres, en una sociedad patriarcal, ese ideal
implica mu% pro)a)lemente la renuncia relati'a a s mismas o, por lo menos, a una parte
importante de sus intereses, en pos del esta)lecimiento % mantenimiento de una relaci(n
amorosa con un 'ar(n.
O
?a)ra .ue discutir con Murillo el impacto de la pertenencia de clase so)re ese #tiempo pri'ado$.
6eniendo en cuenta .ue, )a*o el capitalismo, el tiempo propio es o)*eto de alienaci(n, puede pensarse
entonces, .ue el #tiempo pri'ado$ es tam)i4n un tiempo residual -el tiempo .ue .ueda despu4s de
tra)a*ar para el lucro a*eno.
J
3or otra parte, desde el punto de 'ista de la organi+aci(n de la seualidad, el amor
romntico contri)u%e a recortar % reprimir el polimor2ismo seual -como dira Areud-
.ue podran desplegar las sociedades ,umanas, imponiendo una /nica plantilla posi)le %
acepta)le@ la ,eteroseualidad.

&n otro orden de cosas -o desde una tradici(n te(rica .ue pueda cali2icarse de modo
mu% general como #organicista$-, en una sociedad .ue pul'eri+( 2ormas de la+os
comunales ligados al acceso de ls tra)a*adores a los medios de producci(n % .ue
produ*o 2ormas de di2erenciaci(n, 2ragmentaci(n % desigualdad social cada 'e+ ms
pro2undas % radicales, el papel del indi'iduo, la comunidad % la 2amilia se rede2ini(. &l
mundo capitalista re.uiri( a lo largo % anc,o de su ,istoria nue'as ideologas de la
intimidad para mantenerse andando, so)re todo para mantener a sus reno'adas unidades
sociales aglutinadas, co,esionadas, en 2uncionamiento -% no se pierda de 'ista .ue, por
primera 'e+ en la ,istoria de la ,umanidad, se trata de un orden social de etensi(n
planetaria % de una comple*idad sin precedentes. &ste)an (s12), entre otrs muc,s
autores 2eministas % no 2eministas (como 6orres (5778), Giddens (1995), etc.) sostienen
.ue #Ien la modernidad Pcomo corolario de este proceso de atomi+aci(n %
comple*i+aci(n socialQ (I) el indi'iduo se con'ierte en una unidad cogniti'a, moral,
psicol(gica % emocional a)solutamente aislada % aisla)le del resto$ (&ste)an, s12@ 1:5).
&l amor romntico constitu%e una ideologa de la intimidad de importancia 2enomenal,
en este sentido, por.ue o2rece, en una sociedad .ue es in,erentemente con2licti'a %
2ragmentaria, un medio mu% e2ica+ de ideali+aci(n % reproducci(n social general .ue
orienta a esas unidades dispersas -potencialmente anmicas (sensu DurR,eim)- ,acia la
)/s.ueda de intimidad % trascendencia en una relaci(n seo0a2ecti'a con un otr. &n
este sentido, arraiga a esas unidades, o2rece sentido a su eperiencia social (a su 'ida en
general), con2iere co,esi(n % pertenencia.
&n 'istas de esto, 6orres (5778), tomando a Goode (1959), plantea .ue el amor
romntico es un elemento esencial de la acci(n social, por.ue anima la trama de nue'as
relaciones .ue, con2orme se 'an te*iendo, reproducen la estructura social. &n otras
pala)ras, el amor romntico, como dira ;lt,usser (19O8), ,ace .ue ls su*ets %, con
ells, el sistema social todo, marchen -no sin protestas ni contrapuntos, esto es claro,
aun.ue la t(nica general de la acci(n social tienda a la conser'aci(n, ms .ue a la
re'oluci(n, del sistema.
O
III
Do)re su estrato ideol(gico ms super2luo % p/)lico, el amor romntico se presenta
como una emoci(n particularmente in'asi'a, de des)ordante atraccin sexual %
afectiva por una persona del #seo opuesto$. De tratara, adems, de una emoci(n de
carcter universal, una especie de patrimonio propio % eclusi'o de la ,umanidad -sin
importar tiempo, cultura % lugar. &n este sentido, sera #Ilo ms genuino, lo ms
aut4ntico del ser ,umanoI$ (&ste)an, s1d@ 15O), una de sus notas esenciales,
onotol(gicas. &l amor romntico, seg/n este ideal, resultara teraputico % reparador,
en otras pala)ras, para el sentido com/n la 'ida de las personas s/)itamente se arregla %
estructura cuando se enamoran. ; su 'e+, ls enamorads seran como dos pie+as
complementarias de una misma unidad, .ue se ,an encontrado -o ,an de encontrar-
en la 'ida de un modo prcticamente destinalB se pertenecen uno al otro % la relaci(n
entre ells sera de una intensidad tal, .ue se producira un e2ecto de sentido de
consustanciacin o 2usi(n entre am)s, a partir del cual 2uncionaran en la 'ida %a no
de manera indi'idual sino en los t4rminos de una unidad .ue ls supera a cada un en su
singularidad. &n este sentido, se tratara de una especie de relaci(n total@ ls
enamorads de)en ser amigs, compa<ers % amantes de ecelencia, es por este moti'o
.ue >aCin0Legros (5778) plantea .ue se trata de una relaci(n social esencialmente
con2licti'a por el ni'el de eigencia .ue supone. ; su 'e+, la persona amada es
idealizada, suele ser admirada -incluso se ama su mani2iesta imper2ecci(n. 3or /ltimo,
el amor romntico se presenta como opuesto a la ra+(n, incluso como un 2en(meno
mgico.
;lrededor de esta idealizacin .ue o2rece el sentido com/n so)re el amor romntico
surge un con*unto 'asto de estridencias polticas. La primera es, .ui+s, .ue el amor
romntico constitu%e una instituci(n generi+ada (;ntunes das 9e'es, 577J)B de
ignorarse este carcter, se pasan por alto relaciones de poder .ue ocurren en detrimento,
por regla general, de las mu*eres. &n este sentido, la ideali+aci(n del ser amado .ue
prescri)e el amor romntico, as como el carcter terap4utico % de re2ugio .ue
desplegara este tipo de relaci(n e, incluso, los mandatos de consustanciaci(n %
complementariedad, contri)u%en, al menos parcialmente, a la despoliti+aci(n de los
'nculos amorosos. Lo .ue ocurra, en este sentido, entre enamorads, es su asunto
9
privado. &n relaci(n a las pare*as l4s)icas % ,omoseuales, .ue in2ringen resueltamente
la prescripci(n de ,eteroseualidad del discurso ,egem(nico del amor romntico, la
ideali+aci(n de la persona amada tam)i4n puede 2uncionar como un 'elo .ue oculte
asimetras e incomodidades.
&n este sentido, si se trata de una relaci(n seo0a2ecti'a entre una mu*er % un 'ar(n
eclusi'amente, ocurre .ue el amor romntico opera como una praxis
heteronormativa, en pugna, de todas 2ormas, en el conteto social actual. ;dems, su
'ersi(n ,egem(nica, no da lugar a .ue el amor suceda entre ms de dos personas,
siempre es en pareja -de a dos, en estricto rigor-, no se puede ni se de)e #amar$ a ms
de una persona simultneamente -ni integrndola a la relaci(n, ni por 2uera de ella-,
moti'o por el cual, el amor romntico ,a estado tradicionalmente ligado a la
prescripci(n monogmica % a la reproducci(n de la 2amilia ,etero0patriarcal. De ,ec,o,
a di2erencia de otros modelos amatorios, el amor romntico naci( unido al matrimonio,
lo cual result( mu% /til, como se<ala Giddens (1995), para incrustar a las mu*eres en la
casa (en la es2era pri'ada % en el habitus dom4stico).
Ms all de esto, el amor romntico re'iste, en nuestro ordenamiento social, un carcter
central, es decir .ue aparece como una emoci(n 2undamental, constituti'a % superior en
nuestra cultura (&ste)an, Dom4nec, % 6'ora Si'ero, 5775) %, por eso, tiende a
subordinar otras formas sociales de afectividad como la amistad, por e*emplo. &sta
es tam)i4n una gran contri)uci(n a la dominaci(n masculina, por.ue en 'irtud de esta
su)ordinaci(n, las mu*eres suelen apuntar al esta)lecimiento de relaciones romnticas
como primera prioridad a2ecti'a, de*ando a un lado otras 2ormas sociales del amor entre
pares. &n una sociedad .ue es patriarcal, una praxis as, mantiene a las mu*eres aisladas
unas de otras, 2ragmentadas como colecti'o social en su espacio de atomi+aci(n por
antonomasia, el pri'ado.
3or otro lado, como re'erso de su centralidad, se suscita una 2ortsima presi(n social en
pos del esta)lecimiento de 'nculos romnticos, a punto tal .ue la ausencia de una
relaci(n de este tipo, suele 'i'irse como una carencia pro2unda % angustiante, mientras
el 'nculo positi'o se 'i'e como una autorrealizacin -parecera .ue una 'ida sin amor
romntico no es 'ida. ;simismo, la especiali+aci(n social de las mu*eres en las
17
emociones 'iene a re2or+ar la importancia del amor en sus 'idas -% no solo el de
pare*a-, como argumenta &ste)an (s1d).
Con todo, las /ltimas d4cadas registran cam)ios pro2undos en la organi+aci(n de la
intimidad .ue, sin dudas, conmue'en ciertos aspectos del amor romntico (Giddens,
1995). Mu% pro)a)lemente, estos cam)ios constitu%an ecos del impacto social de los
mo'imientos 2eminista, amplio de mu*eres % LG6> .ue irrumpieron en el escenario
poltico desde los :7 a esta parte. Como se<ala Giddens (op. cit.), la atadura ancestral -
del capitalismo inicial- entre seo % procreaci(n comen+( a res.ue)ra*arse -.ui+s ,o%
por ,o% se encuentre en 2lagrante descomposici(n-, dando lugar a una #seualidad
plstica$, ligada al placer (op. cit.). De acuerdo con Giddens, esta nue'a seualidad
arro*ara un do)le e2ecto@ contri)uira tanto con la 'isi)ili+aci(n de las seualidades
disidentes de la ,eteronorma -.ue asoman en el escenario poltico, con cari+ de luc,as
colecti'as, desde esta 4poca-, como con la ad.uisici(n de parte de las mu*eres de ma%or
#autonoma seual$ (op. cit.@ H:).
&n cual.uier caso, en nuestra opini(n, los e2ectos sociales de la separaci(n entre seo %
procreaci(n % de la 'alori+aci(n social del placer son tam)i4n una arena de disputa.
3ara las mu*eres, la seualidad plstica implica recuperar progresi'amente tanto un seo
para el go+o, autocentrado, como -parcialmente- nuestra capacidad procreati'a. Din
em)argo, no es menos cierto .ue el capitalismo patriarcal despliega una em)estida de
asimilaci(n de estos cam)ios, por la .ue las mu*eres aparecemos como criaturas
,iperseuali+adas % o)*etuali+adas desde el punto de 'ista de % para el placer masculino
,egem(nico. (>aste prender la tele para 'er la ola patriarcal, o andarse por la calleI).
3or otra parte, no es curioso el ,ec,o de .ue, desde la /ltima gran crisis de acumulaci(n
del capitalismo (a principio de los a<os J7) a esta parte, los negocios prostitu%entes
(pornogra2a patriarcal, trata de mu*eres para eplotaci(n seual, prostituci(n), el de las
drogas %, tam)i4n, las guerras ,a%an aumentado empinadamente. E es .ue, como se<ala
Aederici (5711), en situaciones de crisis de reproducci(n, el capital tiende a revivir
aspectos del proceso de acumulaci(n originariaB es de esperarse, entonces, .ue las crisis
se carguen no solo contra la clase tra)a*adora, sino tam)i4n contra las mu*eres. 3or su
parte, las seualidades e identidades de g4nero disidentes siguen siendo o)*eto de la
reacci(n patriarcal, les)o, ,omo % trans2()ica.
11
IV
3asemos, pues, a recorrer los testimonios de dos entre'istadas, en )usca de c(mo el
amor romntico in02orma sus prcticas amorosas. Famos a ocuparnos espec2icamente
de 3aula % ;na
9
, dos *('enes -cercanas am)as a los treinta a<os de edad- les)ianas,
2eministas, porte<as % de clase media. &n su entre'ista, ;na relata la ,istoria de amor
con su e no'ia, con .uien mantu'o una relaci(n de larga duraci(n, esta)le % .ue
implic( con'i'encia. 3or su parte, 3aula se re2iere a sus /ltimas relaciones .ue, en
cam)io, 2ueron tan intensas como cortas, en comparaci(n. Mientras, en su entre'ista,
3aula se concentra en lo .ue llamamos la centralidad del amor romntico % sus e2ectos,
;na se epla%a so)re el mandato e ideal de la 2usi(n en la pare*a, el lugar social de la
intimidad % la su)ordinaci(n de la amistad al amor romntico. ?a% .ue decir .ue, en
tanto 2eministas, 3aula % ;na %a traan una re2lei(n pre'ia en torno de estos temas.
Lna /ltima sal'edad@ la re2erencia a los celos, la monogamia, la posesi'idad % la
2idelidad no aparecieron en todas las entre'istas reali+adas -sean anali+adas o no en este
tra)a*o- % las 'eces .ue lo ,icieron -o )ien espontneamente o )ien por.ue pregunt4-,
surgieron mencionadas en relaci(n a eperiencias a*enas (de otras amigas) o, tam)i4n, al
2inal de la entre'ista %, adems, presentadas con poca *erar.ua por la propia in2ormante.
Deguramente, esta #curiosidad$ re.uiera un rigor sociol(gico .ue a.u no podemos
propinarle (re0entre'istar % ma%or re2lei(n, )sicamente), de modo .ue permanecer en
el tintero.

aula!
La impronta de centralidad .ue re'iste el amor romntico -su carcter de relaci(n social
desea)le, primordial, constituti'a e, incluso, superior en relaci(n a otras-, tiene por
re'erso un dispositi'o de presin social .ue suele ,acerse 'isi)le en las situaciones de
ruptura % 2racaso amorosoB en este sentido, nos interes( el relato de 3aula. 3ara ella la
presi(n social para enamorarse % 2ormar pare*a se epresa en t4rminos del )inomio
normalidad0anormalidad. ;l preguntarle c(mo se sinti( tras su /ltima ruptura, 3aula
asinti( .ue
@ (I) Eendo como a lo ms 'ulgar % )a*o de una, una como .ue dice
#)ueno, sal de esa situaci(n de indigencia sentimental$, como #Ta,ora sU
9
Los nom)res son 2alsos.
15
Tsal de esa situaci(nU E, despu4s, esa sensaci(n de 'ol'er a la indigencia
sentimental, Vu)icsW
"@ ; 'er si entiendo, Vsaliste por.ue te enamoraste de una c,icaW E,
despu4s, )ueno, 'ol'iste por.ue no se dio la relaci(n con ella, Veso decsW
@ Claro, como .ue una se ali'ia un poco de .ue es un poco ms normal,
Ventend4sW Decs #)ueno, est )ien, so% una persona normal, puedo estar
con alguien$. &ntonces, cuando no se da, es como .ue te desilusions, ms
all de .ue la persona te gustaI o sea, est la triste+a de .ue esta persona te
gusta % .ue, )ueno, no se da. E es como tu posi)ilidad de salir de la
anormalidad lo .ue no se da con esa relaci(n tam)i4n.
&n el relato de 3aula la centralidad del amor romntico se epresa en t4rminos de su
contratara negati'a. &l amor romntico tiene una gra'itaci(n social tal, .ue la 2alta de
un 'nculo de este tipo -.ue se 'i'e como una carencia mu% pro2unda, como una
#indigencia sentimental$, en sus propias pala)ras- parece de*ar a las personas sin
ancla*e, ra+ % pertenencia social, 2uera de la #normalidad$.
3or otra parte, la importancia social del amor romntico 'uel'e a ad.uirir relie'e
cuando 3aula ec,a un 'ista+o crtico a la reacci(n emocional .ue tu'o ante su /ltimo
2racaso amoroso.
#(I) &n el caso este medio desilusi(n, % lo .ue te deca eso de la
normalidad. E, a la 'e+, me gusta)a Pla c,icaQ, as .ue me dio esa cosa deI
es medio como ese desgarro, .ue sa)4s .ue es re truc,o, en un puntoI &s
re irreal por.ue no te 'a a pasar nada del otro mundo, sa)4s o)*eti'amente
.ue no era una relaci(n re trascendente, .ue no era tu amiga, o no se, tu
mam, no te 'a a 2altar nada si ella no est. 3ero en el momento te parece
.ue s. Sacionalmente sa)4s .ue no, pero como .ue s. &s como esa cosa
medio deI no se, .ue se te 'a el ,am)re % esas cosas, Vu)icsW$
;l ,a)lar de un #desgarro$ #truc,o$ e #irreal$, 3aula cuestiona la legitimidad de su
despec,o amoroso por la p4rdida de una relaci(n romntica incipiente. Ms adelante,
considera a este despec,o como #un gui(n social$, incluso llega a preguntarse c(mo se
las arregla esta instituci(n, el amor romntico, para ,acernos sentir #Iese 'aco en la
pan+a a todos$. (Din ir ms le*os, ,a% industrias enormes % eitosas erguidas so)re la
comerciali+aci(n tanto del amor romntico como del despec,o amoroso, como la
1H
musical, la cinematogr2ica, etc.). Desde este cuestionamiento, 3aula arro*a lu+ so)re
otra de las mani2estaciones de la gra'itaci(n social del amor romntico.
Ainalmente, arremete con una analoga .ue compara a.u4l despec,o % 2rustraci(n con el
2racaso en una entre'ista la)oral@
#&s mu% loco. &s como aplicar a un tra)a*o % no .uedar, no se. Como si
2uera el tra)a*o de tu 'ida % te 2ue mal en la entre'ista.$
;parece, en esta comparaci(n tan creati'a, otro escor+o sustanti'o del amor romntico@
su carcter de 'e,culo de autorreali+aci(n, .ue es a tal punto 2uerte .ue, cuando una
relaci(n se 2rustra, una mirada de posi)ilidades de arraigo social se e'aporan con ella.
V=u4 tienen, entonces, en com/n, la e'ocaci(n de la a1normalidad, el despec,o % la
analoga la)oralW &n nuestra opini(n, estos tres nudos temticos del relato de 3aula dan
cuenta del papel de a$lutinante social .ue despliega el amor romntico en una sociedad
comple*a, mu% 2ragmentada -especializada, dira una tradici(n organicista-, mu%
di2erenciada e in,erentemente con2licti'a. (3ensemos .ue las sociedades capitalistas
patriarcales implican una di'isi(n -% mu% pronunciada- en clases en2rentadasB .ue
suponen relaciones de desigualdad entre mu*eres % 'arones, entre otras cosas,
estructuradas a partir de la di'isi(n generi+ada del espacio social en p/)lico % pri'adoB
.ue estas relaciones de g4nero % de clase tam)i4n se ti<en % organi+an a tra'4s de
discriminaciones #raciales$, etc.). &n contetos sociales de este tipo, la persecuci(n del
ideal del amor romntico no solo opera como ideologa (dilu%endo la conciencia de los
antagonismos, di2erencias % desigualdades), sino .ue es tam)i4n un resorte
importantsimo de co,esi(n social. &n este sentido, en nuestra opini(n, el amor
romntico opera como un ancla*e, como un arraigo social, pro'oca el e2ecto de sentido
de anticiparse -o ganarle- al 2uturo, por.ue estructura, con2iere pertenencia % o2rece
seguridad en un mundo ,eter(clito, comple*o e incierto (Tpensar .ue tenemos solo
mensualmente garanti+ada nuestra su)sistencia, por e*emplo, % eso, si tenemos tra)a*oU).
=ui+s sea esta una de las ra+ones por la .ue, a pesar de los cam)ios en la organi+aci(n
social de la seualidad % en el estatus social de las mu*eres, el amor romntico se
mantenga en pie.
18
Ana
Con respecto a su ,istoria de amor, ;na cuenta .ue parte de su crisis se destap( en
t4rminos de una p4rdida de autonoma personal a merced del carcter pro2undamente
#sim)i(tico$ .ue ,a)a ad.uirido la relaci(n con su no'ia, Soco. Di )ien, en principio,
;na ,a)a )uscado esa #sim)iosis$, al ca)o de una separaci(n prolongada por tra)a*o,
esa 2orma de estructurar la relaci(n, empe+( a rec,inarle. ;ntes del 'ia*e, ;na ,a)a
sentido una sensaci(n de #unidad$, de empalme total con su no'ia@
#&n ese momento, %o no me poda pensar le*os de ella (I) Lna sensaci(n
.ue tena era .ue %o me i)a de mi casa, pero .ue todo el da .ue esta)a en la
calle, Soco esta)a al lado mo. &ntonces, todo lo .ue a m me pasa)a,
Soco me esta)a acompa<ando, Ventend4sW &s como .ue %o me 'incula)a
con personas pero no me 'incula)a desde m sino como desde esta
sim)iosis )i+arra .ue ,a)a con alguien .ue no esta)a al lado mo. (I)
por.ue era tan super sim)i(tico el 'nculo, Ventend4sW &st)amos todo el
tiempo *untasI 'i'amos *untasI las dos como .ue nos )amos
aprisionando en cosas.$
Lo .ue empe+( a molestarle a ;na en relaci(n a esta especie de 2usi(n1#prisi(n$ .ue
,a)an armado ella % su no'ia, era .ue
#(I) en los /ltimos a<os, mi 'ida ,a)a estado organi+ada alrededor % en
2unci(n de mi relaci(n con Soco, % de Soco tam)i4n, no s(lo de la
relaci(n con ella sino de ella tam)i4nI %o ,a)a estado pro%ectndome en
2unci(n de ella.
(I) E despu4s me de*( de interesar, en lo personal, estar ,aciendo eso,
como #%o 'o% al mundo, pero mi 'erdadero mundo es este$. Mi 'erdadero
mundo era el 'nculo con Soco, salgo de ese .ue es mi 'erdadero mundo %
me traslado al otro mundo, .ue es el mundo real, pero no es mi mundo real,
por.ue mi mundo real es esta relaci(n con esta persona, a partir de esto me
constru%o, Ventend4sW$
&l 'ia*e en cuesti(n se trans2orm( en un punto de in2lei(n en la 'ida de ;na. 3or una
parte, la distancia con Soco, seg/n relata, le permiti( o)*eti'ar a.uella #sim)iosis$ %
darse cuenta de .ue %a no le interesa)a, .ue no se senta a gusto con eso % .ue, en
adelante, intentara reconstruir el 'nculo apostando a una ma%or autonoma para am)as.
3or otra parte, el 'ia*e le o2reci( una mirada de eperiencias #sacude0pisos$ .ue
15
trans2ormaron la 2orma como ;na pensa)a % practica)a la intimidad, las amistades % el
amor de pare*a. &n este sentido, en la entre'ista ;na apunta contra la 2orma social
,egem(nica de la intimidad, a partir de una autocrtica ,acia su 'nculo con Soco %,
tam)i4n, de una crtica a una amiga mu% cercana.
#(I) me parece .ue todo el mundo lo ,ace, cual.uier pare*a 'a al mundo %
despu4s 'uel'e a su es2era de intimidad .ue es como este mundo real, como
#el 2rente$ 2rente al mundo, Ventend4sW, a, se con'ersan las eperiencias de
con2rontaci(n con el mundo.
(I) 3onele, %o esto% eno*ada con 9oelia, en este momento, por.ue ella no
,ace eso conmigo, Ventend4sW, no genera esaI no )usca esa intimidad. E
cuando la )usca, igual, para ella su 'nculo conmigo no es la 'erdaderaI
no es el lugar 'erdadero para su intimidad, para ella la intimidad es con un
c,a'(n en un 'nculo de pare*a, Ventend4sW$
;parece as un malestar en relaci(n a cul es el 'nculo -o el locus socialmente
indicado para la intimidad. De acuerdo con la educaci(n sentimental ,egem(nica, el
espacio para la intimidad en la adulte+ es la pare*a (pre2erentemente ,eteroseual), las
amistades constituiran 'nculos de segundo plano .ue or)itan, con ma%or o menor
proimidad, a.uel centro. & insiste
#Lo .ue digo es .ue cuando 'os sos adolescente no est mal .ue tengas
amigas con las .ue tengas 'nculos sim)i(ticos. 3ero si sos adulta,
socialmente s est mal .ue tengas amigas con las .ue tengas 'nculos
taaaan sim)i(ticos como en la adolescencia, por.ue el lugar social para la
sim)iosis es la pare*a
;na pone de mani2iesto, as, la de'aluaci(n social de la amistad mientras tam)i4n da
cuenta de la *erar.ui+aci(n amor romntico - amistad. 6am)i4n o2rece una muestra del
impacto .ue tal *erar.ui+aci(n puede tener en la 'ida de las mu*eres, cuando se re2iere a
9oelia.
3or /ltimo, ;na recuerda con admiraci(n la eperiencia de una amiga, >r)ara, a .uien
conoci( mientras esta)a de 'ia*e. >r)ara, tam)i4n 2eminista les)iana, 'i'a con sus
amigas en un edi2icio comunitario, en las a2ueras de una ciudad de "talia. La 'ida en esta
casa esta)a pensada de 2orma de real+ar los la+os colecti'os, seg/n ;na. ;s, cada
1:
departamento indi'idual se distri)ua en torno a un espacio com/n, una especie de
living colecti'o, donde ls ,a)itantes del edi2icio compartan 'i'encias, comidas,
acti'idades polticas, ocio, etc. >r)ara ,a)a encarado este pro%ecto con sus amigas, a
.uienes considera)a sus compa<eras de 'ida. Du no'ia, por su parte, no 'i'a en esa
casa. &n cual.uier caso, >r)ara mantena con ella una relaci(n amorosa mu%
comprometida, sin su)ordinar sus amistades.
#; la 'e+, todo est, todo se )asa en lo colecti'o. E tiene como un, un... no
signi2ica .ue sean personas ideales, no esto% ,a)lando de eso. 3ero desde el
lugar de lo 'incular es mu% distinto. La idea, o por lo menos la energa, es
mu% agrada)le, por.ue es opuesta a, a esto de la sim)iosis del amor de
pare*a.
(I) >r)ara tiene una manera de pensar los 'nculos .ue, adems, la
practica. &lla tiene un 'nculo de pare*a con alguien % tiene una s/per
intimidad con sus amistades, tiene las dos cosas. (I) E no est dispuesta a
sacri2icar la una por la otra.$
&s interesante, a partir de este caso, ad'ertir c(mo recrear la+os % compromisos
colecti'os puede ri'ali+ar % corroer la 'ersi(n romntica del amor, trans2ormando la
intimidad en t4rminos de una etensi(n multilateral, no encerrada eclusi'a %1o
*err.uicamente en la pare*a. Mientras tanto, la recreaci(n de 'nculos colecti'os puede,
tam)i4n, actuar como una plata2orma poltica ms amplia.
*
Din tomar la parte por el todo de manera mecnica, estas entre'istas ilustran c(mo
algunos aspectos del amor romntico son discutidos, sea de un modo ms o menos
re2lei'o o, en otro caso, de manera indirecta. Corren la suerte de esta impugnaci(n, la
impronta de centralidad del amor romntico, corroda desde la o)*eti'aci(n de la
presi(n social por enamorarse (en el caso de 3aula) o desde la crtica a la su)ordinaci(n
de otras 2ormas de a2ecti'idad (en el caso de ;na). 6am)i4n pasa por el 2ilo crtico el
mandato de 2usi(n entre enamorads % la p4rdida de autocentramiento. &n este sentido,
el malestar de las entre'istadas es un indicador do)le@ remite tanto la persistencia del
amor romntico, como a la posi)le apertura a una situaci(n de cam)io. V3ero .u4 se
oida % .u4 parece permanecer culturalmente del amor romnticoW
1J
V
&n este tra)a*o se<alamos la relaci(n estrec,a .ue eiste entre el amor romntico, la
su)ordinaci(n social de las mu*eres % la reproducci(n de la norma ,eteroseual. (&l
primero, 2acilitara % 'erte)rara a los otros dos 2en(menos. &s claro .ue otras
instituciones asisten al amor romntico en este m4rito, pero este /ltimo parecera tener
un papel de peso en la reproducci(n del g4nero % la ,eteroseualidad).
3ara no interpretar al amor romntico % sus sentidos sociales en el aire, nos es2or+amos
por o2recer un es.uema ,ist(rico so)re c(mo el capitalismo ,etero0patriarcal, a partir de
la ca+a de )ru*as, primero, % luego con el )inomio generi+ado p/)lico0pri'ado -en el
conteto de constituci(n de los estados #modernos$-, re-alteriz a las mu*eres % redu*o
la amplitud er(tica de la sociedad precedente a la ,eteroseualidad o)ligatoria (Aederici,
5711). Las seualidades no procreati'as 2ueron perseguidas % proscritas desde el
momento de acumulaci(n originaria, en adelante (op. cit.).
6am)i4n intentamos poner atenci(n so)re el proceso de comple*i+aci(n social .ue
implic( el capitalismo % so)re la necesidad de desplegar ideologas de la intimidad .ue
mantu'ieran al sistema en marc,a % a sus unidades sociales reno'adas, co,esionadas. ;
su 'e+, distinguimos .ue desde la d4cada del :7 en adelante, como corolario de la
politi+aci(n del g4nero % la seualidad, las sociedades occidentales 'ienen registrando
un proceso lento pero continuo de trans2ormaci(n de las prcticas % principios morales
.ue orientan la intimidad.
&n este marco, nos preguntamos de .u4 modo, acaso, las relaciones amorosas l4s)icas
transgreden % de .u4 manera tam)i4n reproducen el amor romntico. ; partir de las
entre'istas, encontramos .ue ms all de contra'enir el mandato ,eteroseual, otros
aspectos medulares del amor romntico -tales como su centralidad, su su)ordinaci(n de
la amistad, la presi(n social para enamorarse % radicarse en una pare*a, el mandato de
2usi(n, etc.- in02orma)an de manera conflictiva las eperiencias amorosas de las
entre'istadas. 9o ,a% .ue ol'idar, en este punto, .ue se trat( de in2ormantes .ue se
de2inieron polticamente como 2eministas % .ue, en este sentido, traan una re2lei(n
pre'ia so)re lo c,arlado.
1O
Luego, la pregunta so)re continuidades % rupturas con respecto al amor romntico
practicado entre mu*eres, pero tam)i4n, a escala social general, o)liga a reconsiderar
algunas de las ,ip(tesis de partida. 3or un lado, a2irmamos .ue el amor romntico
pertenece al modo de 'ida capitalista -.ue, como ,u)o oportunidad de se<alar es, por lo
pronto, ,etero0patriarcal, euroc4ntrico % racista-B por otro lado, se<alamos .ue las
sociedades comple*as re.uieren ideologas de la intimidad .ue operen como cemento
social. &n este sentido, ms all de la trans2ormaci(n palpa)le de la intimidad ocurrida
durante las /ltimas d4cadas en occidente, se registra una continuidad general del amor
romntico. E es .ue al anudar al menos dos de las principales estructuras de
dominaci(n de las sociedades actuales -capitalismo % ,etero0patriarado-, % al desplegar
simultneamente una enorme capacidad de co,esi(n % reproducci(n social general % de
a.uellas estructuras en particular, el amor romntico se re'ela como una instituci(n
pro2undamente resistente, capa+ de asimilar los erotismos disidentes, merced a su
promesa de trascendencia, intimidad, contenci(n, placer seual, etc., con la persona
amada. ;l parecer, se trata de un pro)lema de ra+ .ue, desde luego, eige soluciones
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