Año X
“2009 Solo multiplicando”
Tema: __________________________________
Jn. 8 : 36
JES R
Texto: __________________________________
UCR
IST S EÑO
O ES EL
Predicador: ______________________________
Los “YO SOY”
De Jesús
Pongo mi vida por las ovejas. El
pastor oriental pone nombre a
sus ovejas y además las conoce
por medio de ciertas
características individuales. Así
mismo el Señor Jesucristo
conoce a todas sus ovejas por su
nombre. Por eso él dice conozco
mis ovejas. No hay nada que no
sepa de ellas. El las guía, las
restaura, las cuida cuando están
enfermas o heridas y las protege
del lobo feroz que es el diablo.
3. "Yo soy" el pan de vida (Jn. 6
:25-40) Cuando el pueblo de
Israel salió de Egipto y tuvo
hambre en el desierto, el Señor
envió alimentos en una forma
milagrosa. Dice la Escritura que
les envió "Maná" del cielo. Mas la
misma Palabra dice que no sólo
de pan (alimentos, carnes) vivirá
el hombre, mas de toda la palabra
que sale de la boca de Dios. En
nuestros tiempos el pan de vida,
Jesús nos satisface en ambos
sentidos, nos da alimento de
“La libertad no es simplemente un privilegio que se otorga; cada día y es la Palabra viviente
es un habito que ha de adquirirse.”
David Lloyd George
8 de Noviembre del 2009
que satisface al alma y al espíritu,
Jesús dice, "el que a mi viene, no
tendrá hambre". Jn. 6 :35.
4. "Yo soy" la luz del mundo (Jn. 8
:12). Uno de los mandatos que el
Señor Jesús le dejó a su pueblo,
fue que fuera luz del mundo
(Mat.5 :14-16). El que tiene a
Cristo, tiene la luz, y no anda en
tinieblas. Las tinieblas
mencionadas en Jn. 3 :19, son
aquellas que no permiten que el
hombre interior (el alma ) pueda
ver la realidad de la Palabra de
Dios. (ver lo que dice en los vs,
(20-21). "¿Qué es la luz ? Energía
radiante que permite la visión de
los objetos". Cuando Jesús dice
"Yo soy la luz del mundo". Se
refiere a que él es la persona que
ilumina y guía (conocimiento
puro). Eso es lo que él dice a la
iglesia, somos personas con la luz
de Cristo. Dice en 1a. Jn. 1 :5-
7que debemos andar en luz,
porque Dios es luz. Debemos
guiar al hombre a conocer la luz
que es Cristo. Fue en un inmenso
rayo de una refulgente luz, que
Jesús se le reveló a Pablo
(Hech.9 :3). Hablando de la nueva
Jerusalén Juan dice en Apoc. 21
:23 "Y la ciudad no tiene
necesidad de sol ni de luna que
brillen en ella, porque la gloria de
Dios la ilumina, y el Cordero es su
lumbrera." El Cordero es
Jesucristo, la luz del mundo.
(Continuará...)
Director
Josué Mass Suárez
Colaborador
Marco Baltazar
Conquistador es un BOLETÍN
Editado por el
Área de Comunicaciones
S.I. Nehemías y Lidia Adrián
Pastores Generales
“Santificados”
(La Obra Del Rhema)
Jn.17: 17
La Palabra reemplazada
En nuestros días hay muchos énfasis en la
cristiandad, y algunos de ellos reemplazan
peligrosamente el ministerio de la Palabra.
Existe el énfasis en los milagros, y así, suele
suceder que grandes ministerios y muchos
espacios en la ministración de los santos
está dedicada a la realización de milagros.
Sin embargo, la iglesia no es purificada ni
lavada por los milagros. Existe también el
énfasis en la música, en la alabanza y la
adoración. Esto, que tiene legitimidad, que
es algo santo, justo y bueno, no es lo que
lava y purifica a la iglesia. Existe también un
marcado énfasis en el estudio bíblico, pero
esto no nos asegura que el pueblo esté
recibiendo el 'rhema' de Dios. A lo más,
imparte el 'logos'.
Por ellos yo me santifico
Para que un ministro de la palabra pueda
poner el 'rhema' delante del pueblo de Dios,
tiene que santificarse primero a sí mismo, y
estar en el secreto de Dios. El Señor dijo en
su oración: “ Y por ellos yo me santifico a mí
mismo, para que también ellos sean
santificados en la verdad.” (Jn. 17:19).
El Señor se santificaba primero, para que su
palabra pudiera lavar a los discípulos. Así
también ha de ocurrir con los ministros de la
palabra. Si ellos no aman el 'rhema' de Dios,
ni lo buscan, el pueblo se quedará sin
'rhema'. Si el pueblo se queda sin 'rhema',
tendremos un pueblo enclenque, sin
edificación. Ellos no podrán realizar el
servicio santo.
(Continuará...)
 por la palabra energos, la cual, aunque no aparece en el
NT, lleva en sí los gérmenes del significado de cada una de
las otras. Energos es un adjetivo.
G1753 : ENERGEIA, ENERGEIN, En la Memorabilia (1.4.4) de Jenofonte, hay un pasaje
ENERGEMA, ENERGES en que aparece Sócrates discutiendo las acciones de un
hombre que estaba dispuesto a reverenciar a los grandes
EL DIVINO PODER EN ACCIÓN escritores y artistas, pero no a Dios. "¿Quiénes crees tú -
En el NT nunca se emplean estas cuatro palabras para pregunta Sócrates- que son más dignos de admiración: los
describir la acción de algún poder humano o de este mundo, creadores de fantasmas sin sentido ni movimiento o los
sino, siempre, la de algún otro que está muy por encima de creadores de seres vivos, inteligentes, activos, (energos)
ésos. En algunas ocasiones, infrecuentes, se refiere a la y humanos?" Energos describe lo que está radiante y
actividad de un poder maligno, demoníaco, hostil a Dios; pero evidentemente vivo.
lo que más frecuentemente describen es la acción del Herodoto (8.26) habla de ciertos desertores arcadios
Omnipotente. Son, por tanto, palabras muy importantes, que que fueron a los persas porque necesitaban alimento y
nos enseñan algo de cómo el poder de Dios opera en Cristo, deseaban ser empleados (energos). Energos describe
en el mundo y en las vidas de los hombres. acción en oposición a inacción.
Energos se usa respecto de alguien que está en acto de
Estas palabras pasaron al cristianismo con un interesante servicio. Platón, en Las Leyes (674b), determina: "Los
historial, que debemos conocer para ayudarnos a magistrados, durante su año de oficio, los pilotos y los
comprender el matiz y uso cristianos de los cuatro vocablos.
jueces, mientras están de servicio, no deben en absoluto
Así, pues, estudiemos primeramente el significado que
probar el vino". Energos describe al hombre que está
tenían en el griego clásico. Comenzaremos
cumpliendo su deber dentro de su profesión o vocación.
(Continuará...)
El Tribunal De Cristo
El fuego, el juicio de Aquel cuyos ojos son como llama de fuego -- que todo lo ve -- (Apoc.
1:14) pondrá nuestra obra de manifiesto. «Si permaneciere la obra de alguno que
sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si
bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego» (1ª. Cor .3:14- 15). Está claro por
estas palabras que aquí no es la persona -- el siervo -- el que es objeto del juicio, sino su
obra. Un creyente puede «sufrir pérdida» entonces. El tiempo, la energía, la capacidad y
las posesiones son cosas todas que podrían ser empleadas para el Señor, pero todo es
pérdida si no se emplea para Él en conformidad a la Palabra. «Y también el que lucha
como atleta, no es coronado si no lucha legítimamente» (2ª. Tim. 2:5). Si lo que Él nos ha
dado lo empleamos en obediencia para Él, habrá recompensa, como nos lo dice nuestro
versículo.
lo que nos constriñe para vivir para Él, peroNaturalmente, nuestro
será Su deleite motivo no debe
dar recompensas. ser la recompensa,
Tendremos el privilegioporque es Su aamor
de ponerlas Sus
pies y de darle a Él toda la gloria (Apoc. 4:10). La Escritura habla de que el fiel pastor recibirá una «corona incorruptible de
gloria» (1ª. Ped. 5:4). Pablo dijo: «Esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y
eterno peso de gloria» (2ª. Cor. 4:17). ¡Qué maravilloso pensar que Aquel que una vez llevó una corona de espinas por
nosotros valore de tal manera nuestros débiles esfuerzos como para darnos una corona por haberle complacido! Todo
saldrá ante el Tribunal de Cristo.
Ahora bien, en 1ª.Cor. 4:1-5 hallamos un tercer aspecto del tribunal de Cristo. Aquí hallamos que Dios manifiesta los
consejos del corazón. Él sabe no sólo lo que hacemos, sino también por qué lo hacemos. Él escudriña los corazones.
Nosotros no conocemos nuestros propios corazones, y mucho menos los corazones y motivos de los demás. No debemos
juzgar las cosas meramente por su apariencia ahora en «el día del hombre», ni pasar juicio sobre nuestras propias vidas;
todo se manifestará aquel día. Si hemos tenido motivos errados y hemos hecho las cosas para los ojos de los otros, y no
realmente para el Señor, todo saldrá entonces, «porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido,
que no haya de ser conocido, y de salir a la luz» (Luc. 8:17).Hay una faceta luminosa en esta manifestación. Quizá hemos
intentado hacer algo por amor al Señor Jesús, y no lo hemos hecho como debíamos o como habíamos planeado. Quizá
otros nos han criticado, pero el Señor conocía nuestros corazones, y él recompensará el deseo.
(Continuará...)
“Nuestra tendencia es comportarnos como casi iguales a Adán”
¡¡EL PODER OCULTO DEL ALMA!!
Voy a dar algunos ejemplos que nos ayudarán a entender cómo ciertos fenómenos no
son demostración de poder espiritual, y sí manifestaciones de la fuerza oculto del alma.
Siendo que ya hemos tratado con el lado milagroso del poder del alma, enfocaremos
aquí su lado no milagroso:
EJEMPLO 1 - EVANGELISMO PERSONAL: Así como nuestras condiciones
psicológicas varían de una persona a otra, asimismo acontece con nuestros poderes
del alma. Algunas personas tienen mentes más fuertes y a veces pueden leer los
pensamientos de los demás. Alguien puede pensar que a fin de encontrar palabras
adecuadas para conversar con otros, debe conocer el pensamiento de las personas.
Esta es la manera natural de conocer y debe ser rechazada. Al conversar con las personas, no es necesario que tú
sepas lo que ellas están pensando en sus mentes. Además es inútil, pues todo lo que es del alma y es hecho por su
poder acabará en vanagloria. Si una obra es hecha por la fuerza psíquica, no edificará la vida de otra persona aunque
confiese haber sido ayudada, pues ningún provecho real ha sido depositado en el fondo de su ser.
Por eso, cuando un individuo viene a ti, lo más importante que debes hacer es pedir a Dios que te muestre cómo puedes
ayudarlo. Debes decirle al Señor que, por no conocer lo que aquel hombre está pensando, ni estás seguro de su
condición psíquica y espiritual, vienes al Señor en total dependencia de Él a fin de recibir las palabras apropiadas. Lo
que necesitas es renunciar a ti mismo a fin de recibir ayuda de Dios.
Ejemplo 2 - Reunión de Avivamiento: Es bastante espantoso cómo muchos hermanos que predican, me mencionan
mucho la cuestión de las reuniones. Afirman que se van a un salón de cultos y encuentran débiles luces, poca
asistencia y abundancia de sillas vacías, a ellos les parece perder su poder después que se levantan a predicar. Pero si
las luces estuvieren brillando y el auditorio lleno y animado, les parece crecer en poder. Pero ¿Qué tipo de poder es
este? ¿Puedo decir francamente que no es otro sino el poder de su propia fuerza del alma? El poder que viene del
Espíritu Santo nunca es afectado por la circunstancia exterior. Cualquiera que quisiere saber lo que es predicar en el
poder del alma, sólo necesita asistir a una gran reunión abarrotada de personas y dotada con los equipos más finos, oír
los cánticos y observar los movimientos del auditorio. Tú podrás sentir que hay un poder especial en un lugar lleno.
¿Qué poder es este? ¿Sientes una fuerza que presiona sobre ti? No puede ser el poder del Espíritu Santo. Es el poder
del alma. ¿Por qué es considerado poder del alma? Sólo observa lo que estas personas están haciendo. Al cantar, ellas
cantan en unísono en una dirección, lo que resulta en una concentración de todos los poderes del alma generados por
la multitud. ¡Cuán grande es este poder! Tú puedes ir pensando en ayudarlos, pero en tal atmósfera, tú eres quien serás
influido por ellos.
¡Cuán peligroso es esto! Muchos siervos del Señor cuentan la misma historia de cómo los números en el auditorio o la
atmósfera de la reunión y otras cosas, ayudan o estorban su trabajo. Ellos son controlados por la circunstancia, porque
predican en su propia fuerza. (Continuará...)
Te Esperamos Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque,
Universidad, Colegio, etc.
Lo fundamental es que cumplas el Propósito para
El el que fuiste creado.
Próximo Domingo
“Familias Llamadas
a vivir fuera del sistema
reiligioso”