LISTADO DE PENSAMIENTOS DISTORSIONADOS

1 Filtraje
Tipo de "Visin de tnel" (al final de un tnel se ve un pequeo recorte de la realidad, las
paredes tapan el resto) Quien tiene esta distorsin slo ve un elemento de la situacin con
eclusin de las otras cosas! "e todo el conjunto se toma un simple detalle # todo el evento o
situacin queda teida por este detalle!
$ada uno tiene su propia visin de tnel! %l&unos son sensi'les solo a las p(rdidas # no
valoran tam'i(n los pro'a'les 'eneficios de las cosas! )tros solo ven la m*nima posi'ilidad de
peli&ro en una situacin # eso les impide disfrutar del conjunto, que puede ser a&rada'le! +a#
quienes en las personas solo 'uscan evidencia de injusticias # no valoran el resto!
,sto no se da solo al considerar situaciones nuevas sino tam'i(n al reeaminar los recuerdos!
-i uno procede as* al revisar su pasado puede reeperimentar selectivamente (filtrando el
resto) solo las situaciones donde estuvo enojado o con an&ustia o depresin, salt.ndose los
momentos donde estuvo 'ien
,n s*ntesis/ -e toma todo lo malo de al&o # se ma&nifica, mientras que por otro lado se filtran
las cosas 'uenas! ,s como el que, ante una 'otella llena 0asta la mitad, dice sistem.ticamente/
1",sa 'otella est. medio vac*a"1
2ecanismos 0a'ituales de filtraje/ 2a&nificacin (aumentar muc0o las cosas) # tremendi3acin
(tomarlas a la tremenda)! Tam'i(n, sacar pensamientos fuera de conteto!
4ala'ras claves/ "Terri'le5 tremendo 5 desa&rada'le 5 0orroroso"
Frase clave/ "6o puedo resistirlo"
7 4ensamiento 4olari3ado
$on este pensamiento uno 0ace elecciones dicotmicas, no tiene t(rminos medios! 8as cosas
son 'uenas o malas, maravillosas u 0orri'les! ,sto crea un mundo en 'lanco # ne&ro # uno no
puede ver los matices de &ris! $uando este pensamiento se aplica so're uno mismo entonces
si uno no es perfecto o 'rillante es que es un fracasado o un intil!
,jemplo/
9na madre de tres 0ijos, cu#o marido casi no esta'a nunca en la casa por su tra'ajo, esta'a
decidida a ser "fuerte # responsa'le"! -i sent*a que no lo lo&ra'a # se cansa'a, pensa'a de ella
misma que era d('il # que no serv*a! 6o pod*a ver los medios tonos # notar que, de todos
modos, 0a'*a 0ec0o m.s que suficiente durante el d*a!
: ;nterpretacin del pensamiento
-on 0iptesis o ideas que uno se 0ace de personas o situaciones!
,sto es as* en la medida en que uno ima&ina que la &ente siente # reacciona de la misma
manera que uno mismo en i&ual situacin! 4or lo tanto no puede distin&uir que 0a# personas
que pueden actuar o ser diferentes a lo que uno cree # actuar &uiado por esas ideas "casi"
verdaderas suele ser peli&roso!
Frases t*picas/ ",s l&ico que acte as* porque est. celoso5" ",lla esta conmi&o por mi
dinero5" ",l tiene miedo de mostrar afecto"
< Visin catastrfica
,s la tendencia a ver en pequeos si&nos una pro'a'le cat.strofe! ,jemplo/ 9n dolor de
ca'e3a indica #a un tumor cere'ral= el pulso acelerado o el 0ormi&ueo de los 'ra3os indica un
infarto card*aco!
Frases ejemplo/ -uelen empe3ar estos pensamientos con la frase ">? si55" ,j! " >? si me
atropella un auto al cru3ar5= >? si se cae el avin5 >? si me mareo # me cai&o5 >? si mi 0ijo
empie3a a dro&arse5
@ 4ersonali3acin
,s la tendencia a relacionar todo con uno mismo! ,sto conduce por lo &eneral al 0.'ito de
compararse con los dem.s!
4or lo &eneral, si de la comparacin resulta vencedor &o3ar. de un alivio moment.neo # si
resulta perdedor se sentir. 0umillado! ,l error '.sico de este tipo de pensamiento es que se
interpreta cada mirada, cada &esto o conversacin como una pista o un dato para anali3arse #
valorarse a s* mismo! 8a persona que piensa as* cree que todo lo que la &ente 0ace o dice es
al&una forma de reaccin 0acia ella! Vive esclava de compararse con los dem.s, intentando
determinar qui(n esta mejor vestido, quien tiene mejor cuerpo, etc!
,jemplos/ "Aaila mejor que #o", "!!!no so# tan divertido como el resto del &rupo" "!!!ella es
muc0o m.s se&ura que #o", o 'ien/ "?o so# el m.s lindo"= "!!!a (l le escuc0an pero a m* no"
B Falacia de control
-on distorsiones del sentido del control o del poder so're s* mismo! 9na persona puede verse
a si mismo como impotente # eternamente controlado, pasivo, que nada puede 0acer o por el
contrario como que todo lo puede, creerse responsa'le de todo # de tener que llevar al mundo
en sus 0om'ros! 8os dos modos '.sicos de ver el mundo desde este estado es o sentirse
v*ctima del destino o por el contrario, creerse responsa'le del sufrimiento o de la felicidad de
los que le rodean!
C Falacia de justicia
,sta distorsin est. centrada en la aplicacin de normas le&ales # contractuales a los capric0os
de las relaciones interpersonales! ,l inconveniente es que dos personas raramente se ponen
de acuerdo so're lo que es justo # la justicia pretendida se refiere &eneralmente a si se le
proporciona lo que uno espera, necesita o desea de la otra persona! ,sto suele conducir a que
uno quede inmovili3ado en su punto de vista # sentirse siempre en &uerra, con enojo creciente
0acia el otro!
,jemplos/ "-i me quisiera no me dir*a que no 5"= "-i (l realmente me quisiera volver*a temprano
a casa5"= "-i esto fuera un 'uen matrimonio ella de'er*a cuidar mejor a los nios!!"
D Ea3onamiento emocional
$reencia de que si uno siente determinadas cosas es porque son as* en realidad! -i uno se
siente feo es porque uno es realmente feo! -i uno se siente culpa'le es porque tiene que 0a'er
0ec0o al&o mal!
,l pro'lema de creerse uno que el pensamiento emocional es siempre es v.lido es como
creerse que todo lo que dicen las propa&andas de la TV es cierto!
F Falacia del cam'io
8a nica persona que uno puede tener la esperan3a de controlar es a s* mismo! ,n la falacia
del cam'io se cree sin em'ar&o que es m.s f.cil cam'iar a las otras personas para que se
adapten a uno que modificarse uno para adaptarse al entorno! 8as estrate&ias para cam'iar a
los otros inclu#en ec0arles la culpa, ei&irles, ocultarles cosas # ne&ociar! ,l resultado 0a'itual
es que la otra persona se sienta atacada constantemente # no cam'ie en a'soluto!
,l supuesto fundamental de este tipo de pensamientos es que la felicidad de uno depende de
los actos de los dem.s!
1G ,tiquetas &lo'ales
,tiquetar es ponerle rtulo a las personas o a las situaciones a partir de al&n 0ec0o o
circunstancia! -i al&uien no presta al&una cosa es etiquetada de e&o*sta! -i una persona se
muestra poco 'ulliciosa en el &rupo un par de veces #a queda etiquetada de a'urrida! ,stas
ideas pueden contener al&o de verdad pero lo malo de los rtulos es que i&noran toda
evidencia contraria convirtiendo la visin de las cosas en al&o mu# r*&ido # rutinario!
11 8os de'er*a
8a persona con esta distorsin tiene una "lista interior" de normas r*&idas # estereotipadas
so're como "de'er*an" comportarse o actuar tanto ella como los dem.s! -i se tras&reden esas
normas internas se enoja muc0o, o se siente mu# culpa'le si es ella misma quien las viola!
$omo resultado de esto a menudo se termina adoptando la posicin de estricto jue3 #
encuentra permanentemente faltas en otros o en s* mismo! -i los dem.s no actan
consecuentemente a sus criterios se irrita o se pone intolerante! -upone que todos "de'er*an"
conocer las re&las # "de'er*an" se&uirlas!
4ala'ras t*picas/""e'er*a !!! tendr*a!!! 0a'r*a"
,jemplos/
1) 9na mujer sent*a que su marido "de'er*a" querer sacarla a reuniones sociales # que en ellas
(l "de'er*a" ser m.s socia'le # conversador! -i el no 0ac*a eso era porque "es un e&o*sta que
solo piensa en s* mismo"
7) "e'er*a ser m.s espont.neo!
:) "e'er*a amar a mis 0ijos por i&ual
<) "e'er*a tener un car.cter m.s fuerte!
@) "e'er*a ser m.s eficiente en lo que 0a&o
B) "e'er*a ser m.s constante en mis afectos porque siento amor al&unas veces pero otras no!
17 Tener ra3n
9no tiene que pro'ar continuamente que su punto de vista es el correcto! -e pone siempre a la
defensiva no interesando la opinin del otro sino defender su idea! ,s como que uno nunca se
equivoca! 8as personas con este tipo de opiniones raramente cam'ian porque no suelen
escuc0ar nuevas informaciones, todo lo que no encaja en lo que #a creen lo i&noran # suelen
considerar que tener ra3n es m.s importante que mantener unas 'uenas relaciones
personales!
,j! ,l marido, que lle&a'a a cualquier 0ora # su esposa no sa'*a cuando prepararle la comida,
le reproc0a'a que mientras ella esta'a tranquila en su casa el ten*a que estar tra'ajando todo
el d*a!
1: $ulpa'ilidad
8a persona con esta distorsin eperimenta alivio cuando encuentra qui(n es el culpa'le o
responsa'le de al&una situacin! 4ero esto, a menudo implica que es el otro el que se ve
for3ado a convertirse en responsa'le de elecciones # decisiones que, en definitiva, son tam'i(n
responsa'ilidad de uno!
%l&unas personas, de manera preferencial, vuelcan la culpa'ilidad so're ellas mismas! %s*
constantemente se preocupan por creerse incompetentes, estpidas, insensi'les o mu#
emotivas!
,jemplos
1) 9na mujer culpa'a al carnicero de venderle siempre carne con &rasa pero ella podr*a 0a'er
ido a otra carnicer*a!
7) )tra mujer pensa'a que ella ten*a la culpa de arruinarle el d*a al esposo por 0a'er lle&ado
veinte minutos tarde a una fiesta! $omo la fiesta termin temprano conclu# que era porque se
0a'*an molestado con ella!
1< Falacia de la recompensa
8a persona con esta distorsin se comporta 5correctamente5 en espera de una recompensa!
4or lo &eneral lle&a a a&otarse f*sica # mentalmente tra'ajando # pensando que su esfuer3o
ser. reconocido # recompensado por quien uno estima ("ios, los 0ijos, el cn#u&e, el jefe)!
,jemplo/ 9na madre se desviv*a 5para que mis 0ijos ten&an lo mejor5! 8os lleva'a a la
escuela, supervisa'a sus tareas, los acompaa'a a &imnasia, a dan3a, msica, de paseo, les
prepara'a las mejores comidas # les ten*a la ropa impeca'le! -iempre pensa'a que esto ser*a
reconocido por ellos # por su marido! $omo con tantas tareas sol*a quedar etenuada fue
0aci(ndose irrita'le # mal0umorada! ,sto &ener al final malestar # rec0a3o de parte de los
su#os, cosa que ella toma'a como muestra de que ellos eran, despu(s de todo, unos
desa&radecidos!
1@ -o're&enerali3acin
-e tiende a 0acer una conclusin v.lida para todo a partir de un solo 0ec0o, &eneralmente
poco relevante, i&norando cuidadosamente todo lo que pueda contradecirla! %s* si uno se
marea reali3ando un viaje en colectivo nunca reali3ar. otro! ,sto conduce a una vida cada ve3
m.s limitada porque si ocurre al&o malo una ve3 se esperar. que ocurra eso una # otra ve3!
4ala'ras indicativas/ Todo, nadie, nunca, siempre, todos, nin&uno!
Frases t*picas/ "nadie me quiere 5 nunca ser( capa3 de confiar en al&uien otra ve3 5 siempre
estar( triste 5 nunca podr( conse&uir al&o mejor 5 nadie querr. ser mi ami&o si lle&a a
conocerme realmente"
;6-TE9$$;)6,-
Todas las personas tienen al&unas distorsiones favoritas! ,s necesario sensi'ili3arse a las
distorsiones de ma#or frecuencia de modo que la alarma interna suene siempre que apare3can!
"e'e leerse este listado # recordar 'ien los 1@ tipos de pensamientos distorsionados!
Correccin de distorsiones.
4ensamientos distorsionados vs! 4ensamientos racionales
Eeacciones racionales
,l listado que si&ue corresponde a los correlativos racionales para los 1@ tipos de
pensamientos distorsionados! 6o es necesario leerse toda la lista! Hsese como referencia
cuando ten&a pro'lemas con un tipo de distorsin particular! 8a clave reactiva de las frases
para cada distorsin est. consi&nada a'ajo del su'titulo!
Filtraje
2odificar el ori&en
6o es necesario ea&erar
-i una persona se encuentra atrapada por una idea que se repite como en un disco ra#ado,
concentrando su atencin en cosas del am'iente que normalmente le asustan, producen
sudoracin o encoleri3an, para vencer el filtraje 0a# que modificar el ori&en deli'eradamente!
,sto puede reali3arse de dos formas distintas/
4rimera, esmer.ndose en centrar la atencin so're las estrate&ias de afrontamiento del
pro'lema, m.s que o'sesion.ndose por el propio pro'lema! -e&undo, cate&ori3ando el tema
mental primario como/ p(rdida, injusticia, o5!( a completar con el tema propio)! -i el tema es la
p(rdida, se prestar. atencin a aquellos o'jetos de valor que se posean! -i el tema es el
peli&ro, se prestar. atencin a las cosas del am'iente que representan comodidad # se&uridad!
-i el tema es la injusticia (inclu#endo la estupide3, la incompetencia, etc!), se prestar. atencin
a lo que 0acen las personas que merecen su apro'acin!
$uando se reali3a el proceso de filtraje, se tiende a ea&erar los pro'lemas! 4ara com'atir esta
ea&eracin, 0a# que dejar de usar pala'ras tales como terri'le, tremendo, repu&nante,
0orri'le, etc! ,n particular, 0a# que desterrar las frases del tipo Ino puedo resistirloJ! -e puede
resistir, porque la 0istoria nos muestra que los seres 0umanos pueden resistir casi cualquier
&olpe psicol&ico # pueden soportar dolores f*sicos incre*'les! 9no puede acostum'rarse #
enfrentarse a casi todo! 4uede pro'ar a decirse a s* mismo frases como Ino ea&eresJ o
Ipuedes enfrentarte a elloJ!
4ensamiento polari3ado
8as cosas no son 'lancas o ne&ras
4ensar en porcentajes
8a clave para vencer el pensamiento polari3ado es dejar de 0acer juicios en 'lanco # ne&ro! 8a
&ente no es feli3 o triste, cariosa o esquiva, valiente o co'arde, inteli&ente o estpida, sino que
se distri'u#e a lo lar&o de un continuo! Tienen un poco de todo! 8os seres 0umanos son
demasiado complejos para ser reducidos a juicios dicotmicos! -i se tiene tendencia a 0acer
este tipo de clasificaciones es de &ran utilidad pensar en t(rminos de porcentajes/ I9n :GK de
m* tiene miedo a la muerte pero un CGK a&uanta # se enfrenta a ella!!! 9n BGK del tiempo
parece terri'lemente centrado en s* mismo, pero eiste un <GK en el que puede ser realmente
&eneroso!!! "urante el @K del tiempo so# un i&norante, el resto del tiempo noJ!
-o're&enerali3acin
$uantificar
>+a# prue'as para las conclusiones5
6o eisten a'solutos
8a so're&enerali3acin es sencillamente la tendencia a ea&erar, la propensin a ver un mar
en un c0arco! -e puede com'atir esta tendencia cuantificando en lu&ar de usar pala'ras como
inmenso, tremendo, masivo, minsculo, etc(tera! %dem.s, se puede eaminar cuanta
evidencia 0a#, en realidad, para las conclusiones o'tenidas! -i la conclusin est. 'asada en
uno o dos casos, una simple equivocacin, o un pequeo s*ntoma, entonces de'er. ser
rec0a3ada 0asta que se posean prue'as m.s convincentes! Hsese esta variante de la t(cnica
de las tres columnas/
4rue'as para mi conclusin 4rue'as en contra $onclusin alternativa
-i se pretende so're&enerali3ar se piensa en a'solutos! -e de'er., por tanto, evitar frases #
suposiciones que requieran el uso de pala'ras tales como todo, siempre, nin&uno, nunca, todos
# nadie! 8os pensamientos # las sentencias que inclu#en estas pala'ras i&noran las
ecepciones # los matices del &ris! 4ara 0acer los pensamientos m.s flei'les, sense
pala'ras tales como 5es posi'le5, 5a veces5, # 5a menudo5! +a# que ser particularmente
sensi'le a las predicciones a'solutas so're el futuro, como en el caso de Inadie me amar.
jam.sJ! -on etremadamente peli&rosas porque pueden lle&ar a ser profec*as que al 0acerse
epl*citas conducen a su cumplimiento!
;nterpretacin del pensamiento
$ompro'arlos
>+a# prue'as para las conclusiones5
8a interpretacin del pensamiento es la tendencia a 0acer inferencias so're qu( piensa # qu(
siente la &ente! % la lar&a, es mejor no 0acer inferencia al&una so're la &ente! ) creer todo lo
que nos dicen o no creer nada 0asta poseer al&una prue'a conclu#ente! +a# que tratar todas
las opiniones so're la &ente como 0iptesis que de'en ser pro'adas # compro'adas,
cuestion.ndolas! -i se carece de informacin directa de la persona implicada, pero se poseen
otras evidencias, 0a# que evaluar la conclusin usando la anteriormente citada t(cnica de las
tres columnas!
Visin catastrfica
4ro'a'ilidades reales
8a visin catastrfica es un ma&n*fico camino para el desarrollo de la ansiedad! 8a persona
de'e pararse a refleionar # reali3ar una evaluacin 0onesta de la situacin en t(rminos de
pro'a'ilidades o porcentajes! >$u.l es el ries&o5 >9no entre 1GG!GGG (G,G1K)5 >9no entre
1GG (G,1K)5 ,studiar las pro'a'ilidades a#uda a evaluar de forma realista cualquier cosa que
pueda an&ustiamos!
4ersonali3acin
$ompro'arlos
>+a# prue'as para las conclusiones5
>4or qu( arries&arse a comparar5
-i la tendencia es a personali3ar, 0a# que esfor3arse en pro'ar que el ceo fruncido del jefe
tiene al&o que ver con nosotros! $ompru('ese! -i no se puede pre&untar a la persona
interesada, sese la t(cnica de las tres columnas eplicada anteriormente para pro'ar las
conclusiones! 6o se de'en sacar conclusiones a menos que se est( convencido de poseer
evidencias # prue'as ra3ona'les! Tam'i(n es importante a'andonar el 0.'ito de compararse a
si mismo ne&ativa o positivamente con los dem.s! 8as comparaciones son un tipo de jue&o
ecitante! 9nas veces se tendr. (ito # se 'rillar. m.s que nadie! 4ero cuando se pierda, se
dar. una 'ofetada a la propia autoestima # puede ser el principio de una lar&a # profunda
depresin! ,l valor de una persona no consiste en ser mejor que los dem.s, as* que >4or qu(
empe3ar a ju&ar a las comparaciones5
Falacias de control
?o 0a&o que suceda
$ada uno es responsa'le
%parte de los desastres naturales, cada persona es responsa'le de lo que sucede en su
mundo! 8a persona 0ace que suceda! -i una persona es infeli3, es que eisten elecciones
espec*ficas que 0a 0ec0o, # contina 0aciendo que tienen como su'producto la infelicidad!
6ormalmente, una persona alcan3a en la vida todo lo que para ella es de m.ima prioridad! 4or
ejemplo, si la se&uridad es m.s importante que cualquier otra cosa, se puede conse&uir a
epensas de la pasin # la emocin! -e puede an0elar la emocin, pero la se&uridad tiene una
importancia menor en este caso! 8a persona se pre&untar. a si misma I>Qu( elecciones 0e
reali3ado que me 0an llevado a esta situacin5 >Qu( decisiones puedo a0ora tomar para
cam'iarla5J!
8a falacia de la omnipotencia es la cara opuesta de la moneda de la falacia del control eterno!
,n lu&ar de ser responsa'le de los propios pro'lemas, se es responsa'le de los pro'lemas de
todos los dem.s! -* al&uien tiene dolor, es de su responsa'ilidad 0acer al&o para solucionarlo!
8a persona que tiene este tipo de pensamientos cree que no se comporta como le corresponde
si no soporta la car&a de los dem.s! 8a clave para vencer la falacia de la omnipotencia es
reconocer que cada uno es responsa'le de s* mismo! Todos somos capitanes de nuestros
propios 'arcos, tornando las decisiones que conducen nuestras vidas! -i al&uien tiene dolor, (l
mismo tiene la ltima responsa'ilidad de vencerlo o aceptarlo! +a# una &ran diferencia entre la
&enerosidad # una ad0erencia espartana a la conviccin de que 0a# que a#udar a todo el
mundo! Eecordar tam'i(n, que parte del respeto a los dem.s inclu#e dejarlos vivir sus propias
vidas, sufrir sus propias penas, # solucionar sus propios pro'lemas!
Falacia de justicia
4referencia versus justicia
Fuera de un ju3&ado, el uso del concepto de justicia es peli&roso! ,l mundo de la justicia es un
simp.tico disfra3 de las preferencias # carencias personales! 8o que uno quiere es justo, pero
lo que quieren los dem.s no! 8o importante es ser 0onesto con uno mismo # con los dem.s!
+a# que sa'er decir lo que se necesita o se prefiere sin vestirlo con la falacia de la justicia!
$ulpa'ilidad
?o 0a&o que suceda
$ada uno es responsa'le
,s responsa'ilidad de cada persona afirmar sus necesidades, decir que no, o irse a otra parte!
8as personas no son responsa'les de conocer o a#udar a otra persona a que encuentre sus
necesidades! 6adie tiene la culpa si otra persona, un adulto responsa'le, est. an&ustiado o no
es feli3! +a# que 'uscar las elecciones que 0a 0ec0o anteriormente que le 0an llevado a esta
situacin! ,aminar qu( opciones se 0an reali3ado recientemente para afrontarla!
,iste una diferencia entre sentirse responsa'le # volver la culpa'ilidad 0acia uno mismo!
-entirse responsa'le si&nifica aceptar las consecuencias de nuestras propias elecciones!
$ulparse a s* mismo si&nifica atacar la propia autoestima # autodenominarse incapa3 en caso
de error! -entirse responsa'le no implica que tam'i(n se sea responsa'le de la felicidad de los
dem.s! $ulparse a s* mismo por los pro'lemas de los dem.s es una forma de
autoen&randecimiento! ,sto si&nificar*a pensar que se tiene m.s impacto so're la vida de los
dem.s que el que se tiene realmente!
"e'er*a
6ormas flei'les
Valores flei'les
+a# que reeaminar # cuestionar cualquier norma personal o eplicativa que inclu#a las
pala'ras de'er*a, 0a'r*a que, o tendr*a que! 8as normas # las epectativas flei'les no usan
estas pala'ras porque siempre eisten ecepciones # circunstancias especiales! 4iense al
menos en tres ecepciones a una norma personal cualquiera, e ima&ine a continuacin todas
las ecepciones que de'e 0a'er en las que no 0a pensado!
9sted puede irritarse cuando ve que la &ente no acta de acuerdo con sus valores! 4ero los
valores personales son precisamente esto, personales! 4ueden funcionar para usted, pero
como los misioneros 0an descu'ierto tras recorrer el mundo, no siempre funcionan 'ien para
los dem.s! Todas las personas son diferentes!
8a clave radica en ver la sin&ularidad de cada persona, las necesidades, limitaciones, miedos #
placeres particulares! $omo es imposi'le conocer todas estas complejas e *ntimas
interrelaciones, una persona no puede conocer si sus valores se aplican a los dem.s! 8a
persona tiene derec0o a una opinin, pero 0a de tomar en consideracin la posi'ilidad de estar
equivocado! %simismo, de'e permitir a los dem.s considerar importantes cosas diferentes!
Ea3onamiento emocional
8os sentimientos pueden mentir
8o que una persona siente depende enteramente de lo que piensa! -i tiene pensamientos
distorsionados, sus sentimientos no tendr.n valide3, sus sentimientos pueden mentirle! "e
0ec0o, si se tienen sentimientos depresivos o ansiosos todo el tiempo, es casi se&uro que le
0a'r.n en&aado! 6o 0a# nada sa&rado o autom.ticamente verdadero so're lo que una
persona siente! -i se siente poco atractiva o se siente necia # desconcertada, tender. a
creerse a s* misma fea o im'(cil! 4ero par(monos un momento a pensar! 4uede ser que esto
no sea cierto # la persona est( sufriendo por nada! +a# que ser esc(ptico so're los
sentimientos # eaminarlos cr*ticamente como cuando se quiere comprar un coc0e usado!
Falacia del cam'io
?o 0a&o que suceda
$uando una persona trata de o'li&ar a la &ente a cam'iar, est. pidiendo a los dem.s que sean
diferentes para que ella pueda ser feli3! 8a suposicin es que su felicidad depende de al&una
forma de los dem.s # de su conducta! 8a felicidad depende de cada persona, # m.s
propiamente, de cada una de las decisiones tomadas! +a de decidir si se va o se queda, si
tra'aja de electricista o panadero, si dice que si o que no! $ada persona produce su propia
felicidad! ,s peli&roso pedirle a al&uien al&o que le 0a&a feli3 a usted porque la &ente se resiste
cuando se la presiona para que cam'ie! -i cam'ia, a menudo siente resentimiento 0acia la
persona que la 0a 0ec0o cam'iar!
,tiquetas &lo'ales
-er espec*fico
8os etiquetajes &lo'ales normalmente son falsos porque aunque slo contemplan una nica
caracter*stica o conducta, implican, por decirlo as*, a todo el conjunto! 2.s que aplicar
etiquetas &lo'ales, 0a# que limitar las o'servaciones a casos espec*ficos! 4re&untarse a s*
mismo si un caso es siempre verdad, o slo es cierto a0ora o slo es verdadero al&unas veces!
Tener ra3n
,scuc0ar activamente
$uando 0a# que tener ra3n siempre, no se escuc0a a los dem.s! 6o puede permitirse!
,scuc0ar puede llevar a la conclusin de que a veces uno se equivoca! 8a clave para com'atir
esta falacia es una escuc0a activa 4ara escuc0ar activamente 0a# que participar en la
comunicacin repitiendo lo que se cree que se est. escuc0ando para ase&urarse de que se
est. entendiendo realmente lo que los dem.s est.n diciendo! ,ste proceso de compro'acin
a#uda a que dos personas que no est.n de acuerdo aprecien mutuamente sus respectivos
puntos de vista! 4roporcionalmente, se &asta una ma#or cantidad de tiempo en tratar de
entender a la otra persona que en estructurar las propias refutaciones # ataques! Eecordemos
que las dem.s personas creen tan firmemente lo que est.n diciendo como usted cree en sus
convicciones, # que no siempre eiste una nica respuesta correcta! +a# que concentrarse en
descu'rir lo que se puede aprender de la opinin de los dem.s!
Falacia de la recompensa divina
8a recompensa, a0ora
,ste tipo de pensamiento distorsionado acepta el dolor # la infelicidad porque practicar el 'ien
ser. finalmente recompensado! 4ero si practicar el 'ien si&nifica estar 0aciendo cosas que no
se quieren 0acer # sacrificar actividades u o'jetos a las que la persona se nie&a a renunciar,
entonces es mu# pro'a'le que no se recoja nin&una recompensa! 8a persona se convertir. en
tan esquiva e infeli3 que la &ente aca'ar. por evitar cualquier contacto con ella!
,n realidad, la recompensa 0a# que reci'irla a0ora! -us relaciones, la consecucin de fines, #
el cuidado que da a la &ente que ama, de'er*an ser intr*nsecamente recompensantes! 8a
ma#or*a de los d*as, el 'alance 'ancario emocional de'er*a escri'irse en ne&ro! -i se est.
a&otado # se acumulan los nmeros rojos durante d*as # semanas es que al&o va mal! ,s
necesario arre&lar las actividades para conse&uir aqu* # a0ora al&una recompensa, dejando o
compartiendo las actividades que crnicamente consumen al sujeto! ,l cielo est. demasiado
lejos # puede 0acerse demasiado lar&a la espera!