(Dom.

27/4/2014)

La Gracia (V)
El inmerecido favor de Dios

Todos queremos experimentar el favor de Dios, todos los creyentes, y queremos
que nos vaya bien en lo que emprendemos, ya sea en el trabajo, en la familia, en el
matrimonio, en los negocios, en fin en todo; deseamos disfrutar de todas las
bendiciones de Dios, tanto de la promesa sin lmites como en la salud y en su Poder;
queremos que todo fluya en nuestras vidas de una manera poderosa, sabiendo que
todas estas bendiciones vienen del inmerecido favor de Dios.

2 Co. 5: 21
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos
hechos justicia de Dios en l.
No somos justos porque hagamos lo correcto, sino que hemos sido hechos justos
por lo que hizo Jess en la cruz.
Es decir, Dios hizo a Cristo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de
Dios en l (en Cristo).
Veamos con ms amplitud este versculo:

a) Cristo fue absolutamente sin pecado.

Heb. 4: 15.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado.
Heb. 7: 26
Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha,
apartado de los pecadores, y hecho ms sublime que los cielos;
Vemos en estos versculos que fue el Sumo Sacerdote sin mancha y sin
pecado que a pesar de las tentaciones l se mantuvo sin pecado.

Jn. 8: 46
Quin de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la verdad, por qu
vosotros no me creis?
La pregunta: Quin de vosotros me redarguye del pecado? qued sin
respuesta por parte de los discpulos. Cmo habra podido expiar los pecados con
una sangre manchada por el pecado?; no hubiese podido y su sacrificio hubiera
sido en vano.

b) Dios lo hizo pecado

Aqu Pablo no dice que Dios lo hizo pecador; pero, tampoco dice que lo hizo
vctima del pecado. Lo hizo algo ms. Lo puso en la condicin de pecador. Dios
puso todo el peso y responsabilidad de los pecados del mundo, lo conden a la
muerte propia de un miserable criminal.

Ga. 3: 13
Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin
(porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero),
Cristo nos perdon de la maldicin de la ley porque Dios descarg sobre l el
castigo que merecan nuestros pecados.

Isa. 53: 5
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el
castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.
Cristo fue herido por nosotros. l recibi todo lo que nos corresponda vivirlo
porque fuimos nosotros los pecadores. Sin embargo, Cristo, en obediencia al
Padre, bebi el cliz del calvario llevndose los pecados y dejndolos en la cruz.

c) Esta sustitucin es potencial y universal.

Jn. 1: 29
El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de
Dios, que quita el pecado del mundo.
que quita el pecado del mundo, podemos ver el singular pecado y la
expresin del mundo.

2 Co. 5: 19
que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en
cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la
reconciliacin.
Vemos en este versculo que Dios estaba reconciliando al mundo consigo
mismo en Cristo, sin tener en cuenta los pecados del hombre y, adems, nos dej
encargada la Reconciliacin porque l comenz la obra y la termin en Cristo,
perdonando a la humanidad.

Jn. 3: 16
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Esto nos dice que somos nosotros quienes debemos continuar con la obra de
Cristo, ya no tenemos que hacer nada por los pecados porque ya fuimos
perdonados: en tiempo presente, en tiempo pasado y en tiempo futuro, pero, s
tenemos que seguir haciendo la Reconciliacin con aquellas personas que no
conocen a Dios, tenemos que traerlos a los pies de Cristo, que reciban su salvacin
y no permitir que se pierdan habiendo sido salvados en la cruz.

1 Jn. 2: 2
Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros,
sino tambin por los de todo el mundo
Nuestra justificacin, la de todo el mundo, sera automtica.
Pablo no dice y nosotros fuimos hechos la justicia de Dios en l, sino para
que nosotros fusemos hechos (esto es, que pudisemos llegar a ser) justicia de
Dios en l.

d) La frase justicia de Dios no significa que Dios nos comunique la justicia con la
que l es justo, sino que somos constituidos justos, es decir, recibimos la justicia
cuando decidimos reconciliarnos con l.

Ro. 5: 19
Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron
constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern
constituidos justos.
De acuerdo a la epstola de Pablo a los Romanos, estamos situados (no
hechos interiormente) ante Dios como teniendo ya una correcta relacin con
l.

e) Si nos atenemos al claro paralelismo que el apstol establece en este versculo,
tenemos lo siguiente:
Del mismo modo que Cristo, no siendo pecador, fue hecho pecado, le fue
atribuido el pecado del mundo, as tambin nosotros, en virtud de la admirable
transaccin divina, al ser pecadores, fuimos constituidos justos, se nos atribuy la
justicia de Cristo. Cundo? En el calvario? No! En el momento en que
renunciamos al pecado y aceptamos la transaccin divina, la Reconciliacin!

2 Co. 5: 20
As que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
Reconciliaos con Dios. Esto es lo que tenemos la obligacin de cumplir, no
permitiendo que los inconversos se pierdan, pues es un mandato de Dios.
Nuestra justicia es resultado de la obra de Jess y slo podemos recibir su justicia,
su inmerecido favor, cuando entendemos lo que es la Reconciliacin.
Tu justicia es el fundamento seguro sobre el que puedes tener expectativas para
recibir el inmerecido favor de Dios.
Dios nos ve a travs del lente de la cruz de su Hijo y es as como a travs de
Jesucristo recibimos las bendiciones de paz, salud, prosperidad y sobre todo la vida
eterna.