as festas

B B L I C A S
por Sha ul Bentsion



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AGRADEO

aYeshua,pormesalvar.
atodososvoluntriosrevisores.
aosqueorampelaobra.
atodoscujosangueverteupara
quepudssemosreceberestas
BoasNovas.

ParaminhaamadaTamaraLivna
RespostadeYHWHatodas
asminhasoraes.

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A T EN O :
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Trabalhamos com base na confiana, crendo que as pessoas sero ntegras
peranteoCriadordoscusedaterra.
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NDI CE
Introduo .......................................................................................................................................... 08
as festas bblic as
AsFestaseaCriao.......................................................................................................................... 09
PortodasasGeraes........................................................................................................................ 09
possvelobservlas? ........................................................................................................................ 10
TodosospovosdeElohim.................................................................................................................. 10
Oreinodomilnio ................................................................................................................................ 11
SeguindooMestre ............................................................................................................................... 11
Osprimeirosdiscpulos ........................................................................................................................12
ComohonraraElohim..........................................................................................................................12
shabat
OShabatnasEscrituras....................................................................................................................... 15
AglriadoShabat................................................................................................................................ 17
ArecompensadoShabat.................................................................................................................... 27
pessac h/ c hag hamatsot
AliberaodeIsrael ............................................................................................................................ 33
Observnciabsica ..............................................................................................................................34
OsederdePessach.............................................................................................................................. 35




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yom habikurim
AfestadeYomHaBikurim................................................................................................................. 39
shavuot
ARelevnciadeShavuot .....................................................................................................................44
AContagemdoOmer ..........................................................................................................................44
ReavivamentoeFidelidade................................................................................................................. 45
ACelebraoHistrica.........................................................................................................................46
OPovoeoMashiach............................................................................................................................46
yom teru
AFestadeYomTeruah .......................................................................................................................49
Usosespecficosparaoshofar: .......................................................................................................... 54
OStimoShofar&OArrebatamento................................................................................................ 55
yom kipur
SacrifciosDiriosxYomKipur ........................................................................................................... 58
OMashiacheoYomKipur .................................................................................................................. 58
AsDiferenas ........................................................................................................................................ 59
ORitualdosBodes ...............................................................................................................................60
OBodeeoPrecipcio............................................................................................................................61
OYomKipurnaAtualidade................................................................................................................. 62
OsTiposdeJejum................................................................................................................................. 63
ORitualdeYomKipur..........................................................................................................................64




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Sukot/ Shemini Atseret
SukoteoMessias ................................................................................................................................ 68
ResumodasPrincipaisInformaes.................................................................................................. 69
Chanuk
TudosobreaFesta ..............................................................................................................................76
DescriodoseventosdeChanukah.................................................................................................77
RefernciasBblicaseExtraBblicassobreoFeriado ......................................................................79
CelebrandoChanukah ..........................................................................................................................83
Diverses..............................................................................................................................................87
Purim
TudoSobreoFestival ........................................................................................................................... 91
RefernciasBblicasAcercadoFeriado ............................................................................................ 96
ComoCelebrar.......................................................................................................................................97
ReceitaparaHamentaschen ............................................................................................................. 102




REFERNCI AS
AsFestasBblicas(Moadim)seAplicamHoje?.................................................................... TimHegg
TudosobreChanuc .............................................................................................. Dani'elRendelman
TudoSobrePurim.................................................................................................... Dani'elRendelman
AGlriadoShabat ....................................................................................................... DavidM.Hargis
YomTeru .................................................................................................................. RichChamberlain
Tradueseadaptaes ............................................................................................. ShaulBentsion



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AS FESTAS B BLI CAS
SE APLI CAM HOJE?




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AS FESTAS B BLI CAS HOJE
Moadim

ma das perguntas que inevitavelmente aparece quando as pessoas

comeam a ver a beleza das Festas Bblicas se elas realmente se
aplicam aos seguidores de Yeshua hoje em dia. Muitas linhas
teolgicas modernas insistem que tais Festas eram apenas
sombras da pessoa e obra do Messias Yeshua e de Sua vinda e que no so
maisnecessrias.
Algumas pessoas vo alm: dizem que celebrar os Moadim (Festas Bblicas)
diminuiaimportnciadaposiocentralqueYeshuadeveteremnossateologia
eadorao.
Mas o que as Escrituras nosdizemsobre o papel dosMoadim na vidado povo
deElohim?

U



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AS FESTAS E A C RIA O
Primeiramente, devemos lembrar que a palavra usada no hebraico Moed,
tempo indicado e que esta mesma palavra encontrada na narrativa da
criaoemGnesis.Aqui,osolealuasodadosespecialmente...parasinaise
paraestaes.ApalavratraduzidacomoestaesMoadim,exatamentea
mesma palavra usada para descrever as Festas em Levtico 23 e em outros
locaisdaTorah.
Qualaimportnciadisto?
importante porque mostra que as festas que Elohim revela na Torah esto
ligadascriao.IstoquerdizerqueElohimdesignououniversoemsi(osolea
luaetodaaestruturaplanetria)paraapontarparaeregularasSuasFestas,os
Moadim.
Portanto,primeiramente,osMoadimsoumapartedaordemdacriao,eno
apenasumapartedaalianafeitacomIsraelnoSinai.
POR TODAS AS GERA ES
Em segundo lugar, a Palavra de Elohim explicitamente diz que os Moadim
permanecero por todas as geraes de Israel (Shabbat:xodo 31:16; Pessach/
Hag haMatzot: xodo 12:14, 17, 42; Shavuot: Levtico 23:21; Rosh
HaShannah/YomhaKippurim:Levtico23:32;Sukot:Levtico23:41).
Portanto, quer para um Israelita ou quer para algum que est ligado a Israel
pelaf,existeapenasumaTorahparatodos(Nmeros15:16,29;Levtico16:29).
Asimplicaessoclaras:seIsraelinstrudoaobservarosMoadimdoEterno
portodasasgeraes,entotodosaquelesqueestoligadosaIsraelpelafno
Elohim de Avraham, Itschak e Yaakov e no Messias Yeshua tm o mesmo
privilgiodeobservarostemposindicadosporElohim.

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POSSVEL OBSERV-LAS?
Mas, alguns podem argumentar, impossvel observar asFestas tais como
estoprescritasnaTorah.Emparteverdade.CadaFestarequersacrifciose
oenvolvimentodossacerdotesedoTemplo,eatualmenteistoimpossvel.
Mas se somos capazes de observar parte das atividades prescritas para um
Moed,ese os Moadim so ricosem bnos e instruo, no seria sbio fazer
tudooquepodemoscomrelaoaostemposindicadosedeixaraquiloqueno
podemosfazernasmosdeHaShem?
Considere esta ilustrao: suponha que eu, como pai, pea a meu filho para
cortaragramadoquintalenquantoeutrabalho.Quandoelepegaocortadorde
grama,percebequeshgasolinasuficienteparaapararmetadedogramado.
Considere as duas hipteses: meu filho pode no fazer nada, ou pode aparar o
mximodegramapossvelcomestagasolinalimitada.
Qualdasduashiptesesmeagradariamaiscomopai?Arespostabvia:fazer
tudooquepodemosparaobedecereagradaronossoAbbamostraumcorao
cheio de f. E assim que ocorre com os Moadim: mesmo no podendo
cumprir todas as instrues completamente (por causa daausncia do Templo
edossacerdotes),podemosfazeropossvelparaguardarmuitasdasinstrues
para cada um dos Moadim, e ao fazer tal coisa somos abenoados e Elohim
honrado.
TODOS OS POVOS EM ELOHIM
Em terceiro lugar, as Escrituras so claras sobre o fato de que a vitria de
Elohim no fim dos tempos manifesta por Seu povo, tanto Israel quanto as
naes,adorandoaElejuntos.ConsidereaprofeciadeIsaas,citadaporYeshua
quandoelelimpavaareadoTemplodeprticasilcitas:porqueaminhacasa
serchamadacasadeoraoparatodosospovos.(Isaas56:7).
O contexto de Isaas 56 claramente das naes se unindo para adorar ao
Eterno,eestaadorao caracterizada pelaguarda do Shabat, o primeiro dos
Moadim(Levtico23:13).
Emais,oreinodoMessias,caracterizadopelaadoraodonicoeVerdadeiro
Elohim, marcado por todas as naes vindo celebrar a Festa de Sukot, o
ltimo Moed do ciclo anual. Portanto, o Shabat (em Isaas) e o Sukkot (em



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Zacarias) indicam os limites que englobam todos os Moadim em uma
perspectivaproftica.
Defato,oTemploseracasadeoraoparatodosospovoscertamenteinclui
asoraeseosSalmosincorporadosemcadaumdosMoadim.
O REINO DO MILNIO
O fato do reino milenar de Yeshua incluir a celebrao dos Moadim
significativo, pois mostra que os tempos indicados pelo Eterno tm um
significado muito miasabrangente do quea revelao da morte eressurreio
de Yeshua. Se fossem meras sombras de Sua primeira vinda, ento no teriam
nenhumpropsitonoreinodomilnio.
Mas asFestas no foram exauridas deseu significado com o primeiro advento
denossoMessias.Elastambmapontamparaoseureinadoeparaotempoem
queEleserUmeoSeuNomeserUm(Zacarias14:9).
uma questo de sabedoria ento, se vamos celebrar os Moadim durante o
reinomilenardoMessiasYeshua,quebusquemosentenderosignificadodestes
temposindicadosparacelebrlosagora.
SEGUINDO O MESTRE
Emquartolugar,comoseguidoresdeYeshua,andamosdeacordotantocoma
SuainstruoquantocomoSeuexemplo.Pedrotestificaquedevemosseguir
ospassosdoMessias(1Pedro2:21),umafrasequedenotavivercomoElevivia.
Istosignifica(nocontextoimediatodePedro)estardispostoasofrerdaforma
comoYeshuasofreupelajustia.Mastambmenfatizaoobjetivoprimriode
qualquer discpulo: ser como o seu mestre. Como seguidores de Yeshua
devemos, portanto, fazer uma pergunta muito simples: Yeshua,nosso Mestre,
guardou os tempos indicados do Eterno? A resposta claramente sim.
Portanto,comoSeusdiscpulos,tambmdevemosfazlo.

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OS PRIMEIROS DISCPULOS
FicamuitoclaronaBbliaqueestalgicasimpleseraaceitaporSeusdiscpulos,
pois encontramos os mesmos celebrando os Moadim nos registros dos
Evangelhos.
Alm disto, esta relao de mestre/discpulo fica evidente na vida de Paulo
apesar do mesmo ser um apstolo prematuro (1 Corntios 15:8 Ser que o
Apstolo aos Gentios se considerava prematuro por ter nascido numa era
queprecediaotemponaessereunirememadorao?)
NsencontramosPaulocelebrandoosMoadimelemosnorelatodeLucasque
PaulofezumesforoespecialparaestaremJerusalmduranteoPessach(Atos
20:16). No nos surpreende que ele instrua os seguidores em Corinto para
celebraroPessach(ICorntios5:8)comoscoraessemofermento.
SetodososdiscpulosdeYeshua,incluindoPaulo,celebraramosMoadimassim
como o seu Mestre, ns que somos Seus discpulos tambm no deveramos
fazeromesmo?
COMO HONRAR A ELOHIM
E finalmente,as instrues amorosas de Elohim dadas ans na Torah (lembre
sequeTorahsignificainstruoenolei)sodadasansparanosensinar
comohonrLoeoquemelhorparans.Amedidaquecelebramosociclodos
Moadim, descobrimos mais e mais como viver de acordo com a agenda de
Elohimenocomanossa.
Considere esta comparao: os Moadim esto para o tempo assim como o
dzimo e as ofertas esto para o dinheiro. Assim como crescemos em f e
entendimento ao honrarmos a Elohim com dzimos e ofertas, tambm
aprendemos sobre os Seu plano redentor e seu reinado soberano atravs dos
Moadim.
Aprendemosquetodootempo(assimcomotodososnossosbens)pertencea
Ele. Ao honrlo, pausando nos dias dos Moadim dEle e nos concentrando nas
lies que Ele pretende ensinarnos, aprendemos a moldar e ajustar nossos
planos de vida tendo a Ele como o centro. Que Elohim permita que nossas
vidas,tantonospequenosdetalhesquantocomoumtodo,reflitamaSuaglria
epoder.



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SHABAT:
BASES B BLI CAS



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SHABAT: BASES B BLI CAS

o para todo mundo que costumo contar que sou grande f de

"GuerranasEstrelas".Assistiaosoriginais,aindamenino,elembroa
ansiedade e expectativa que me invadiu quando soube da nova
trilogia. Lembrome de ter ficado horas fazendo o download do
trailerdofilme.
Quem f, sabe o quanto foi legal poder ver aquele trailer. Assistio inmeras
vezes,esempreficavacomguanaboca!

N



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Imagine agora a volta do Messias. Nenhum evento mais esperado pelos
seguidoresdeYeshuadoqueoSeuretornoeseureinadomilenar.Pois,agora
eulhe pergunto: o que voc daria para assistir(espiritualmente)a um "trailer"
doReinodoMessias?SabiaqueElohimprovidenciouestetrailer?
OdiadoShabatdoEternojustamenteisto:umdiaquefoiabenoadoporEle
para ser o dia de refrigrio fsico e espiritual! Quando buscamos a Elohim no
Shabat, sentimonos como que no Milnio do Messias. uma sensao
espiritualquaseindescritvel!VamosveroquedizemasEscriturasarespeitodo
Shabat.
"SevocnoprofanaroShabateparanofazeroquebem
quiseremmeudiasanto;sevocchamardelciaoShabate
honrosoosantodiadeYHWH,esehonrlodeixandode
seguiroseuprpriocaminho,defazeroquebemquiserede
falarfutilidades,entovocteremYHWHasuaalegria"
(Yesha'yahu/Isaas58:13,14a)
O SHABAT NAS ESCRITURAS
InstitudoporYHWH(ELOHIM):Gen2:3
Basesparasuainstituio:Gen2:2,3&Ex20:11
OstimodiaJudaicooShabat:Ex20:911
Foieitoparaohomem:Mc2:27
YHWHabenoouoShabat:Gen2:3&Ex20:11
YHWHsantificouoShabat:Gen2:3&Ex31:15
OShabatcomooterceirodos10Mandamentos:Ex20:11
YHWHordenaoseucomprimento:Lev19:3,30
YHWHordenaqueoShabatsejasantificado:Ex20:8
observadocomolembranadabondadedeYHWH:De5:15
YHWHmostraoseufavoraoapontlo:Ne9:14
YHWHmostraconsideraoebondadeaoapontlo:Ex23:12



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umsinaldaAlianaentreYHWHeoSeupovo:Ex31:13,17
sombradomilnioquehdevir:Hb4:4,9
YeshuaoSenhordoShabat:Mc2:28
YeshuaobservavaoShabat:Lc4:16
YeshuaensinavaaPalavradoEternonoShabat:Lc4:31;6:6
Servoseanimaisdevemtambmserpermitidosdedescansarno
Shabat:Ex20:10&Dt5:14
NenhumtipodetrabalhodeveserfeitonoShabat:
Ex20:10&Lev23:3
NosedevefazercomercioalgumnoShabat:Ne10:31;13:1517
NosedevecarregarpesonoShabat:Ne13:19&Jer17:21
DevehaveradoraoaYHWHnoShabat:Eze46:3&At16:13
AsescriturasdevemserlidasnoShabat:At13:27;15:21
ApalavradeElohimdeveserpregadanoShabat:
At13:14,15,44;17:2&18:4
TrabalhosreligiosossopermitidosnoShabat:
Nu28:9;Mt12:5&Jo7:23
TrabalhosdebondadeemisericrdiasopermitidosnoShabat:
Mt12:12;13:16&Jo9:14
SuprirnecessidadesfsicaspermitidonoShabat:
Mt12:1;Lc13:15;14:1
OShabatchamadodeShabatdoSenhor:
Ex20:10;Lev23:3;De5:14
OShabatchamadodeShabatdedescanso:Ex31:15
OShabatchamadodeDescansoSagrado:Ex16:23
OShabatchamadodeSantoDiadoSenhor:Isa58:13
OShabatchamadodeDiadoSenhor:Ap1:10
OsescolhidosdeElohimobservamoShabat:Ne13:22
OsescolhidoshonramaElohimaoobservaroShabat:Isa58:13
OsescolhidossealegramnoShabat:Sl118:24;Isa58:13



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OsescolhidostestificamcontraaquelequeprofanaoShabat:
Ne13:1518,20,21;Jer17:27
AobservnciadoShabatperptua:Ex31:16,17;Mt5:17,18
SomosabenoadossehonrarmosoShabat:Isa58:13,14
SomosabenoadosseguardarmosoShabat:Isa56:2,6
OsmpiosprofanamoShabat:
Isa56:2;Eze20:13,16;Ne13:17;Eze22:8
OsmpiosachamoShabatumfardo:Amo8:5
OsmpiosescondemosseusolhosdoShabat:Eze22:26
OsmpiosfazemoquebementendemnoShabat:Isa58:13
OsmpioscarregamfardonoShabat:Ne13:15
OsmpiostrabalhamnoShabat:Ne13:15
OsmpiosguardamoShabatpelomotivoerrado:Lc13:14;Jo9:16
OexemplodeMosheRabeinu(Moiss,nossoProfessor):
Nu15:3234
OexemplodeNehemiah:Ne13:15,21
OexemplodasmulheresqueseguiamaYeshua:Lc23:56
OexemplodoRav.Shaul(PAULO):At13:14
Oexemplodosdiscpulos:At16:13
OexemplodeYochanan(Joo):Ap1:10
OsexemplosdeprofanaodoShabat:
Ex16:27;Nu15:32;Ne13:16;&Jer17:2123

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SHABAT:
MI TOS & FATOS



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SHABAT: MI TOS & FATOS

or boa parte da minha vida, eu vivi em um ambiente que exaltava o

domingo como sendo "O Dia do Senhor" e como sendo o "Sbado
Cristo".Eratudooqueeuconhecianaquelapoca,emeuavcomouma
boa pessoa se esforava por estabelecer o domingo como um dia santo,
proibindo que brincssemose lssemos quadrinhos (isto eraantes dos dias da
televiso)nacasadele.
Contudo, isso no "colava" com ningum da famlia. Talvez atravs da
misericrdia do Altssimo, pois ramos judeus assimilados e a restaurao dEle
estavachegandoatns.Dequalquerforma,odomingonuncanospareceuum
dia santo. Era especial somente porque nos vestamos bem e dvamos grande
importncia ida igreja. Fora isso, como criana eu me lembro do domingo
basicamentecomoumdiachato.

P



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No me entendam mal, eugostava de adorar a Elohim desde o incio da minha
infncia, mas eu descobri que eu gostava de comunho com o Altssimo
praticamente da mesma forma todos os dias. O domingo no era um dia em
quehaviamaisdapresenadElenaminhavidadoquequalqueroutrodia.
Quando eu cresci, e respondi o chamado ao ministrio e a uma educao
superior,eufuiinformadosobretodasassupostasrazespelasquaisoShabat
dostimodiaforasubstitudopelodomingo.Eutenteiaceitaropensamentoda
maioria.Mas no adiantou. Em vinte anos de ministrio no Protestantismo, eu
nuncadisseumapalavranosermosobreavalidadedodomingocomoShabat.
Eusimplesmentenoacreditavanissonofundodocorao.
Logo no incio do meu ministrio, eu vim a aceitar pela f que o Criador do
Universo nunca muda, conforme a Sua Palavra declara (Malaquias 3:6). Esta
doutrinacompreendetudoarespeitodaobradenossoCriador.
Finalmente, eu percebi que foi a Sua Palavra que no somente criou todas as
coisas, mas tambm que permanentemente ativa emmanter todas as coisas
juntas (Col. 1:1617). Tudo desde a poca da criao est unido e continuar
assimpelavontadedEle.SeoShabatnoexistemais,entonadamaisexiste.A
criaodoShabatnostimodiaestcompletamenteunidacriaodosol,da
lua,dasestrelas,davegetao,dosanimaisedahumanidade.
OcancelamentodoShabatseriaquestionarafidelidadede
Elohim.
AcrenanaanulaodoShabatquestionaafidelidadedeElohim.
Juntamente com a criao material,Elohim criou o tempo, e o tempo era para
seralgoquepertencesseespecialmenteaEle.Aofazerdostimodiadacriao
um dia de descanso das Suas obras, um dia dado humanidade como um
presentededescanso,Elohimestabeleceuamarcaodotempo.
Ele estava estabelecendo a santidade do tempo. Santo definido como algo
separado, nousual, nico e especial. Os corpos celestes da lua e do sol
marcam o aspecto fsico do tempo, mas o Shabat estabelece a santidade de
Elohimnotempo,significandooSeucontroleexclusivodotempo.
OShabattambmdhumanidadeopresenteespecialdapermissodetomar
parte nestasantidadecom Elohim ao descansar, assim como Ele descansouno
stimo dia. Os animais no partilham da mesma percepo de descanso no
Shabat. Portanto, somente humanidade dada a esperana de comunho
com Elohim em Sua prpria natureza, porque Elohim deu o Seu Santo Dia
somentehumanidadeparaconhecereaproveitar.
O que eu acabei de compartilhar somente a pontinha do iceberg. Porm,
suficiente para que qualquer um saiba sem sombra de dvida que nem o



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domingo, nem qualquer outro dia, pode se tornar o Shabat. Primeiramente,
paraalgosubstituiroShabatserianecessrioquefossesemelhantequiloque
estsubstituindo.Deveriapelomenossaberoqueseestsubstituindo.
Pensenum time de futebol que decidasubstituir umgoleiro por outro. O time
noircolocarumatacantenaquelelugar.Aoinvsdisso,otimesubstituirum
goleiroporalgumquesaibaagarrar.
Ento,umaobservnciadodomingonoteriaqueterasmesmasqualidadesdo
dia que est substituindo, se de fato substitui o Shabat? Por que que o
domingonoensinadocomotendonenhumadasqualidadesdoShabat??Por
queodomingonohonradoporaquelesquedizemqueoobservam?
Masaquestoprincipal:
"PorqueoShabatdostimodianoobservadoou
honradopelamaioriadaquelesquedizemseguiraElohim?"

MENTIRA N1: NO PRECISAMOS MAIS DE UM DESCANSO

SABTICO

Algunsdizemquenoprecisamosmaisdeumdescansosabtico.
Mas isto no verdade, pois nossos corpos ainda precisam descansar. Mas
mesmo que fosse assim, o Shabat no baseado na nossa necessidade, pois
Elohimnodescansou porque Ele estavacansado, massim paraapreciar a Sua
obra. Ser que o Criador no quer mais que a Sua obra seja apreciada?Na
realidade,Hebreus4:9:
"Aindaexisteumdescanso,oShabat,paraopovode
Elohim."
O Messias disse que Ele "Senhor do Shabat" (Mt. 12:8). Agora, uma vez que
Ele o mesmo ontem, hoje e sempre, e Ele o Elohim dos vivos e no dos
mortos, ento bem natural que o Shabat permanea hoje. Algum poderia
tambm postular que se Elohim no cumpre a Sua promessa a respeito da
criaodoShabat,entoseriaprudentequensnospreocupssemostodasas
manhscomseosollevantarouno.



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Eu ouvi uma pessoa dizendo: "Mas o Shabat foi feito para o homem". Disse
bem!PortantooAltssimolhedeuumpresentedEle,narealidade,umaparteda
Suaprpriasantidade.Ah,enoseesquea:
"OsdonsechamadosdeElohimnotmretorno
(Rom.11:29).
Portanto a sua afirmao s prova a continuidade do Shabat. Outra pessoa
poderiadizer:"Bem,seoShabatumpresente,entoeupossofazercomeleo
queeuquiser."Eudiriaaessapessoa:"Seriasensatonojogarospresentesde
Elohimnolixo!Nofaaaosoutros,aquiloquevocnogostariaquefizessem
comvoc."
Quantas vezes voc fez algo por algum que voc ama, mesmo no tendo
vontade?
PorquealgumqueamaaElohimnofariaaquiloqueEle
ama?
MENTIRA N 2: O MESSIAS QUEBROU O SHABAT
Por muito tempo, as pessoas tm sido enganadas a pensar que o Messias
Yeshua quebrou o Shabat a fim de nos mostrar que estamos livres do Shabat.
Todo o conceito do Messias quebrando o Shabat uma blasfmia e uma
afrontaaoAltssimo.umconceitoquenasceudaignornciaedarebelio.
Porquealgumiriaquererser"livre"deumpresentedeElohim?Narealidade,
o Messias afirmou o Shabat com as coisas que Ele fez e s realizou aquelas
obrasqueerampermitidasnoShabat.
Os seus crticos vieram contra Ele com as tradies correntes acerca da
observncia do Shabat, que no haviam sido ordenadas na Tor. Elas eram
tradiesdehomens,enomandamentosdeElohim.
OMessiasYeshuacurounoShabatporqueacuraumaformadeserlivradodo
esforo, o que um tema central para o Shabat. Almdisso, o Messias Yeshua
nuncacometeupecado.
Ele nunca quebrou a Tor (i.e. os ensinamentos de Elohim as pessoas
traduzemTorerradamentecomo"Lei"),quealis,eraaTordEle,poisfoiEle
prprioqueaescreveu!



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MENTIRA N 3: O MESSIAS ANULOU O SHABAT AO
CUMPRIR A TOR
OMessiasYeshuadisse:
"NopensequeEuvimparadestruiraTor.Aocontrrio,Eu
vimparatornlaplena."(Mt.5:17).
Aqui aprendemos que tornar a Tor plena no pode significar cancella, ou
anulla. Argumentar que "tornar pleno" ou"cumprir" significa cancelar uma
lgicafurada.Pensardeformatoilgicaspoderiasignificarquealgumest
sobalgumpoderdeengano,outolo,desprovidodequalquerrazo.
Muitos parecem no ter a habilidade de ver como simples o que o Messias
est dizendo. Nosso Messias foi claro: "tornar pleno" ou "cumprir" no tem
nadaavercomdestruirouanular,enarealidadesignificaoopostodeanulao
(Ele disse: "ao contrrio"). "Tornar pleno" ou "cumprir" significa completar,
fazeralgoserinteiro,levaraomximo,ouproveraquiloquefaltava.
O Messias Yeshua veio para se certificar que a Tor teria todos os elementos
nela,principalmenteoelementoprincipal:Suamorteeressurreio.
Por que o Messias removeria o Shabat com a Sua mortee ressurreio? Qual a
relaoentreasduascoisas?
Ningum jamais me deu uma resposta que fizesse sentido. Certamente, o
Messias nos proveu um descanso espiritual do pecado, um tipo de descanso
sabtico dentro da alma. Contudo, isto de forma alguma remove o Shabat do
stimodia.
OShabatfoidadoANTESqueopecadoviesseaomundo,portantonoemsi
mesmoumdescansodopecado.
PoracasoElohimdescansounostimodiadopecadodEle?DizerqueoShabat
tipifica um descanso do pecado leva blasfmia, porque implica em dizer que
Elohimprecisavadescansardopecado,entoEledescansou.
claroquenosKetuvimNetsarim(O"Novo"Testamento)noencontramostal
implicaoabsurda.Istoumadesculpadisseminadapormentessemrazo.

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MENTIRA N4: PODEMOS ESCOLHER QUALQUER
DIA PARA FAZER O NOSSO SHABAT
O Shabat o descanso do trabalho dos processos criativos. Elohim parou de
criar no Shabat, ento ns tambm paramos. Quando nossa mente e mos
param de criar, temos tempo e habilidade para apreciarmos aquilo que foi
criado,principalmentepeloCriador.
Somente ento estaremos experimentando algo que Ele experimentou. Uma
vez que Ele santo, ento a experincia do Seu Shabat santa. Uma vez
experimentandooSeuSantoDia,entotambmtomamospartenasantidade.
OnicodiaregulardasemanaqueoAltssimojsantificoufoiostimodia(N.
do T: do prdosol desextaao prdosoldesbado). Somente Ele tem poder
paradecidirquediasanto.Noimportaoquantotentemos,nsnotemosa
capacidade de tornarmos um dia santo, porque a santidade no depende de
nossasaes.
AsantidadealgoquedependeexclusivamentedadeterminaodEle.Muitos
seguidores de Yeshua pensaram e pensam que podem santificar certos dias
religiosos simplesmente pelo poder da celebrao naquele dia. Isso
arrogncia e ignorncia. No h em nenhum lugar na Bblia algo que tenha se
tornadosanto,excetoquandoproclamandosantopelabocado"EUSOU."
Portanto, nenhuma pessoa pode escolher qualquer dia que desejar para
celebrar o Shabat, porque somente o stimo dia santo. A celebrao do
descansosabticoemqualqueroutrodiatotalmentenula.

COMO DEVEMOS CELEBRAR
O SHABAT?
O Shabat foi feito para ser uma celebrao do descanso. Deve ser alegre e
divertido, ao mesmo tempo em que totalmente respeitoso e voltado para o
Altssimo. No deve ser uma festa para obtermos nossos prprios desejos
egocntricos. As crianas devem saber que Elohim ama as suas brincadeiras,



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mas isto deve ser moderado. No deve haver jejumno Shabat,salvose forum
jejumestendidoqueultrapasseumasemana.
No deve haver trabalho mundano regular no Shabat, especialmente a
construo ou criao de algo com as mos. Trabalho espiritual, trabalho de
emergncia, trabalho de cura, trabalho de proteo, alimentao, trabalho
sacerdotaledeguarda(militarepolicial)soexceespermitidas,quandono
houtraalternativa.
Elohim deseja que usemos o nosso bomsenso. Ele tambm sabe que em um
mundo que no honra o Shabat, algumas pessoas so foradas a trabalharem
noShabat.AlgumqueobservaoShabatdevefazerabsolutamentetudooque
estiveraoseualcanceparanotrabalharemnoShabat,procurandoalternativas
juntoaosseusempregadoresousenecessrioprocurandoumnovoemprego.
Se a pessoa precisa trabalhar no Shabat para se sustentar, no deve passar
necessidade por causa do Shabat, mas sim deve continuar tentando
alternativas,eorararespeito,entregandoasituaonasmosdeElohim.
Outros tipos de trabalho que no esto de acordo com o esprito do Shabat:
fazer fogo, fazer comrcio (exceto aquilo que necessrio de acordo com as
exceesacima),buscarentretenimentoquefaaoutrostrabalharem,oufazer
qualquer atividade que desrespeite o descanso dos outros, como confuses e
barulhosaltos.
NoShabat,devehaverorao,louvor,adorao,leituradasEscrituras,cnticos
ao Eterno, e at mesmo danas a Elohim, e devemos falar a outros sobre o
SenhoreaSuaPalavra.Ouseja,tudoaquiloquehonraaoAltssimo.
Lembrese: o stimo dia do prdosol de sexta ao prdosol de sbado,
porque"oentardecereamanh"separavamcadadia,noonascerdosoloua
meianoite.
Emmuitoslaresdepessoasobservanteseemsinagogas,duasvelassoacesas
com oraesum poucoantes do Shabat, para marcar o seu comeoeajudara
estabelecer a celebrao. Um calendrio hebraico/judaico determina o horrio
emquecadaShabatcomea.





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A RECOMPENSA DO SHABAT

Yeshayahu (Isaas)58 tem sidousado como inspirao para muitos seguidores

deYeshua,masinteressantecomoosltimosversculostmsidoignorados:
"SevocsdetiveremosseuspsdeviolaremoShabatede
fazeremoquedesejaremnoMeusantodia,sevoc
chamaremaoShabatdedelciaeoDiadeYHWHhonorvel,
eseohonraremaonoperseguiremseuprpriocaminhoe
nofazeremoquedesejaremoufalarempalavrasvs,ento
vocssedeleitaro[oneg]emYHWH,eEuosfarei
montaremnasalturasdaterraeEuosalimentareina
heranadoseupaiYa'akov.AbocadeYHWHfalou."
Repare que de acordo com o profeta, o Santo Dia do Eterno o Shabat do
stimodia.AgoraliguemosoacimacomoSalmo37:4,quediz:
"DeleiteseemYHWH,eEleconcederosdesejosdoseu
corao"
TodomundoquersabercomoconseguirqueoAltssimoconcedaosdesejosdo
coraodeles.DeleitesenoSenhorparecebemfcil!Hmuitasinterpretaes
mirabolantes sobre o que significa se deleitar no Senhor, mas somente uma
revelaodoqueistosignificaencontradanasEscrituras.
Aqui no Salmo 37:4, a palavra "deleitarse" vem do hebraico "oneg", que
definido como "tratar como uma delcia". H muito poucos lugares nas
Escriturasondeapalavra"oneg"usada.
Assim,porcausadasuararidade,elanosajudararesolverummistrio.Existe
um lugar, e somente um, que diz exatamente como se "deleitar no Senhor",
inclusiveusandoapalavra"oneg".
Aquiestosegredo:OnicolugarondeElohimnosdizoquenosdeleitarmos
nEle est justamente em Yeshayahu (Isaas) 58:13,14. Qualquer outra
interpretaosobre"sedeleitarnoSenhor"especulaointilouimaginao
doshomens.AnicaformabblicadenosdeleitarmosnoSenhorhonrandoe
obedecendooShabatdostimodia.



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A recompensa para fazer isto "montar nas alturas da terra e sealimentar na
herana"deYa'akov.Estseladocomopromessada"bocadoEterno".
Almdisso,ditonoSalmo37:4queonicomodoquealgumtemapromessa
de receber "os desejos do seu corao" se deleitando no Senhor. Em outras
palavras, se voc fizer do Seu Shabat uma delcia, oneg, uma delcia em sua
vida,entovocreceberosdesejosdoseucorao.
Parece que todas as pessoas que verdadeiramente se devotam ao Criador do
Shabat deveriam se esforar em honrarem o Shabat ao mximo possvel,
considerandoasuagranderecompensa!
Seriabomparaqualquerpessoaqueestivessesesentindocomdificuldadepara
"montarnasalturas"dofavordeElohimexaminaraprticadoShabat.
FaaumtestealinhandoestapartedasuavidacomavontadedeElohim,eveja
oqueacontece.Creioquevocficarmuitosatisfeito.

JUDAI CO
(Poema de Uriah Smith -composto no final do sculo 19.
Obs: a rima do poema se perde no Portugus)

QuandoapresentamosaSantaLeidoEterno
EargumentosdasEscriturasextramos
Objetoresdizem,paraencontraremdefeito
'judaico.'
ApesardeprimeiropeloAltssimoabenoado
EsantificadocomoSeudiadedescanso
Amesmacrenaaindaexpressada
'judaico.'
Apesardecomomundoestedescansotercomeado
EportantoatravsdetodasasEscriturascorrer



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EYeshuaterdito"Foifeitoparaohomem"
'judaico.'
Apesardenoserdetradiesjudaicasquepassaram
Masnaleitersidoclassificado
Queexistirenquantootempoexistir,
'judaico.'
SedaBbliansapresentamos
OsignificadoeaintenodoShabat,
Istorespondeatodososargumentos
'judaico.'
ApesardosdiscpulosLucasePaulo,
Continuaremachamarestedescanso
'OdiadoShabat',istorespondetudo:
'judaico.'
Asimplesexpressodoprofessordasboasnovas
Que'opecadoaviolaodaLei'
Noparececausaramenorimpresso
'judaico.'
Elesamamodescansodainvenodohomem,
MasseoDiadoSenhornsmencionamos
Istoencerraqualquercontenda:
'judaico.'
Oh,vocsqueassimabusamdoDiadoEterno
Simplesmenteporserobservadoporjudeus
OSalvador,tambm,vocsdevemrecusar
Elejudaico.
AsEscrituras,ento,podemosesperar
Quepelamesmarazovocsrejeitaro



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Porquesevocsserelembrarem
Elassojudaicas.
Assimosapstolos,tambm,devemcair
PoisAndr,Pedro,ThiagoePaulo
Tom,Mateus,Jooetodos
Eramjudeus.
Portantorecolhaseaoseuestadosemsocorro
Emsuaprpriadestruiohabite
Asalvao,certamente,vocrejeitar,
Elajudaica.



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A CELEBRAO DO
PESSACH



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A CELEBRAO DO PESSACH

o prximo dia 15 do Primeiro Ms Bblico, Israel celebrar talvez o seu

feriado mais importante. um feriado to importante que 80% dos
judeus o celebram ativamente mesmo aqueles que esto mais
afastadosdaf.
O nome Pessach vem do hebraico que significa passar por ou passar
atravs,ouaindapoupar.
Referese ao fato de quenanoite da libertao, o Eterno passou por nossas
casase nos poupou a vida. Para ns, seguidores de Yeshua, refereseainda ao
dia em que, morrendo por ns, o Eterno nos poupoude toda a condenao
dopecado.

N



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NotoaqueonomePessachtambmdadoaosacrifciodocordeiroque
erafeitonoBeitHaMikdash(Templo)paraestaocasio.
EstefestivaltambmconhecidocomoChagheAviv(oFestivaldaPrimavera),
ChaghaMatsot(FestivaldosPeszimos)ouaindaZmanCheruteinu(otempo
danossaliberdade).
A LIBERTA O DE ISRAEL
Nosso surgimento como nao remonta a uma noite sombria, nossa ltima
noite no Egito (Shemot/xodo 12). Ao contrrio das demais naes, ns no
costumamos celebrar nossa independncia com desfiles, picnics, festas ou
fogosdeartifcio.
Nossa celebrao ocorre dentro deuma casa, com nossa famlia, ou pequenos
grupos de famlia, que nos ajudam a lembrar o verdadeiro sentido de Israel:
somosafamliadoEterno,unidaporlaosindelveis,mesmoquandodispersos
entre as naes, como o caso dos efraimitas que hoje podem celebrar o
Pessach.
Nestediadaindependncia,osparticipantescelebramvoltadeumamesaque
contm um cordeiro assado (embora atualmente nem sempre isto seja
possvel), ervas amargas, pes zimos e recitamos as promessas e atos do
Eternoqueestoemconexocomanossaredeno.
Este dia da independncia dedicado ao Eterno, que expressou de forma to
grande Seu amor por ns ao nos redimir do cativeiro. Para ns seguidores de
Yeshua um dia de tripla alegria: a libertao de nossos pais do Egito, a
redenodosnossospecadosnoMessias,eafuturacelebraocomElenoSeu
retorno.
Apesar da alegria da libertao, no uma ocasio totalmente festiva:
lembramos tambm do sacrifcio, lembramos do sofrimento de nossos pais, e
denossoMessias,elembramosquealiberdadenovemdegraa,mastemum
preo.
Mais do que qualquer coisa, nosso dia da independncia, nosso festival da
libertao expressa uma verdade singular: foi o Eterno que fez tudo. Tanto na
libertao do Egito, quanto na Sua morte no madeiro. Nenhum exrcito
poderoso enfrentou os egpcios, nem tampouco legio de anjos alguma veio
acudir nosso Messias no madeiro. No primeiro caso, a liberdade veio em uma



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noite negra com a famlia reunida, porm j prontae aguardando a libertao.
Libertaonosomentefsica,mastambmdaservidoespiritual.
Quando chegou o tempo do Eterno, os egpcios no s nos libertaram, mas
imploraram para que sassemos,e aindanos deram ouroe riquezas. Foi a mo
doEternoquetudoconduziu.Quandochegouotempodosacrifciovoluntrio
de Yeshua, no fomos ns que tivemos que enfrentar as consequncias de
nossas transgresses, mas foi o Eterno que voluntariamente as assumiu para
ns.
TantooseventosdalibertaodaescravidonoEgitocomooSeusacrifcionos
fizeramentenderqueoEternonoapenasmaisumadivindade,massimoRei
da Criao, o Senhor da Histria, o Eterno o nosso Salvador, o Eterno e
somenteEle.
Nsfomosremidos,tantodoEgitoquantodopecado,comumnicopropsito:
odeservLo.EparaistoElenosdeuaTor:nossomanualdecomoservLo.A
verdadeira liberdade no a negao da escravido, mas o nosso desejo de
aceitarservLo.
S quando aceitamos viver de acordo com os padres do Eterno que
atingimos nosso objetivo de total liberdade. Foi assim com Israel como um
povo: quando voluntariamente dissemos, aos ps do Sinai, que tudo aquilo
quanto o Eterno dissesse,ns faramos. Ali, fomos libertos de qualquersenhor
humano, e nos tornamos servos do Senhor dos senhores. Assim como cada
famlia na noite de Pessach, hoje podemos escolher: serviremos ao Eterno e
seremoslivres,ouserviremosaoshomenseseremosescravos.
OBSERVNCIA BSIC A
Duranteossetediasdafestadospeszimos,nsnodevemoscomernemter
em nossas casas nem um tipo de gro que contenha hamets (fermento).
Portanto recomendase evitar ter em casa subprodutos de trigo (com exceo
da mats, isto , o po simo), centeio, cevada (isto inclui cerveja), aveia e
espelta(esteltimonocomumnoBrasil).
Ahalachnazarenaentendequepodemosterestesgrosapenasinteiros,sem
terem sido descascados ou modos, pois somente desta forma no atrairiam o
fungo do levedo. Portanto, procuramos limpar a casa destes produtos antes
dos8dias.



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Asegundaobservnciabsicaestnofatodequeoprimeirodiadestefestivale
o ltimo so Shabatot e, portanto, semelhantemente ao Shabat semanal, no
devemos trabalhar, nem fazer os outros trabalharem por ns, nem comerciar,
nemacender fogo.Anicaexceono que se refere acozinhar tanto para o
primeiroquantoparaostimodia.
A terceira observncia bsica a de contar a histria de Pessach durante esta
poca. O contar no hebraico hagad, e assim que tradicionalmente
chamamosapartecerimonialquefeitanosederdePessach.
O SEDER DE PESSACH
Apalavrasedersignificaordem,eserefereordemcerimonialdojantarque
feito na primeira noite de Pessach. Aqui mostraremosde forma bem sucinta
como um seder judaico tradicional. Recomendamos para quem celebrar o
Pessachqueadquiraeutilizeumlivrocontendoahagadtradicional.
Kadesh(Santificao)Osedercomeacomumabnosobreo
vinhoemhonradoferiado.Oprimeiroclicedevinhotomado,
eosegundocoposervido.
Urechats(Lavagem)normalmentelavaseasmos,em
preparaoparacomerkarpas.
Karpas(Vegetais)Normalmenteumvegetal(tradicionalmente
aipo,salsaoubatatacozida)mergulhadoemguasalgadae
comido.OvegetalsimbolizaaorigemhumildedopovodeIsraele
aguasalgadasimbolizaaslgrimasderramadasemrazoda
nossaescravido.
Yachats(Quebra)Umadastrsmatsot(peszimos)sobrea
mesaquebrada.Umaparteretornadapilhaeoutra
colocadadeladoparaoafikomen(videexplicaoabaixo)
Maguid(Histria)AhistriadoxododoEgitoedoprimeiro
Pessachcontada.Istocomeacomapessoamaisjovem,ouas
crianas,perguntandoasquatroperguntasqueaparecemno
captulo12deShemot(xodo).Estasquatroperguntasso
conhecidascomoMNishtan?(Porquediferente?)emuitas
vezessoatmesmoentoadasemumacano.
Segundonossossbios,asquatroperguntassimbolizamquatro
tiposdepessoasquedesejamsaberdahistriadoPessach:o



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sbio,quequersaberdetodososdetalhes,ompio,queseexclui
(edescobreapenalidadeporisto),osimples,quequersaber
apenasobsico,eaquelequeaindanocapazdefalaresequer
sabeoquenecessriosaber.Aotrminodomaguid,umanova
bnorecitadasobreosegundoclicedevinho,oqualento
tomado.
Rachts(Lavagem)feitaumasegundalavagemdasmos,
destavezcostumaserecitarabnodalavagemdasmos,em
preparaoparacomeromats.
Motsi(Bnosobreosgros)feitaatradicionalbnoha
motsisobrepeseprodutosdegros,destavezsobreamats.
Mats(Pozimo)feitaumabnoespecficasobreamats,
eumpedaocomido.
Maror(Ervasamargas)Fazseumabnosobreuma
erva/vegetalamargo,oqualcomido.Istosimbolizaaamargura
daescravido.Omarormolhadoemcharoset,umamisturade
ma,nozes,canelaevilho,quesimbolizaopilousadopelos
israelitasnaconstruoduranteaescravido.
Korech(Sanduche)Estaumatradioquesefazemmemria
dogranderabinoHillel,queeradaopiniodequeomaror
(videacima)deveriasercomidojuntocomamatseocordeiro.
Poristo,comeseumpoucodematscommarorecharoset.
ShulchanOrech(Jantar)Normalmentenestepontoento
comidoumjantarfestivo.Noexistenenhumarecomendao
especficaparaesteponto,masalgunsgruposnaturalmente
possuempratostpicos.Dentreosjudeusashkenazi,porexemplo,
costumasecomerguefiltefish(umpratodepeixe)esopade
kneidel(bolasdemats).
Tsafun(oAfikomen)Athoje,osrabinosmuitodebatemsobreo
significadodeesconderumpedaodamats(geralmenteum
tero)paradepoiscomlo,masnsseguidoresdeYeshua
sabemosqueistosimbolizaqueoMessias,queapssuamorte,
ficouocultopor3dias,masdepoisressurgiuparahonraeglria
doEterno.
Barech(Bnoapsoalimento)Oterceirocliceservido.
ComoaTornosdizquedevemossempreagradeceraoEterno
apsasrefeiesentorecitadaabirkathamazon,que
justamenteabnoapsumarefeio.



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Depois,recitaseabnodovinhosobreoterceiroclice,que
ingerido.Serveseentooquartocopoeseparaseumcopopara
oprofetaEliyahu(Elias),lembrandodasuavindaantesdo
Messias(epossivelmenteantesdoseuretornotambm).Neste
momento,abreseaportaporumtempo,lembrandoqueEliyahu
poderiavirnaquelemomento.
Hallel(Louvores)Diversossalmostradicionaissorecitados.
Umabnorecitadasobreoquartoeltimoclicedevinho,o
qualtomado.
Nirts(Encerramento)EncerraseosederdePessachdesejando
quenoprximoanopossamoscelebraremYerushalayim
(Jerusalm),comoretornodoMessias.

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YOM HABI KURI M



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A FESTA DE YOM HABI KURI M

alaaosfilhosdeIsrael,edizelhes:Quandohouverdes
entradonaterra,quevosheidedar,efizerdesasua
colheita,entotrareisummolhodasprimciasdavossa
segaaosacerdote;
EelemoveromolhoperanteYHWH,paraquesejais
aceitos;nodiaseguinteaosbadoosacerdoteomover.E
nodiaemquemoverdesomolho,preparareisumcordeiro
semdefeito,deumano,emholocaustoaYHWH,

F



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Easuaofertadealimentos,serdeduasdzimasdeflorde
farinha,amassadacomazeite,paraofertaqueimadaem
cheirosuaveaoSENHOR,easualibaoserdevinho,um
quartodehim.
Enocomereispo,nemtrigotostado,nemespigasverdes,
ataquelemesmodiaemquetrouxerdesaofertadovosso
Elohim;estatutoperptuoporvossasgeraes,emtodas
asvossashabitaes."
(Vayicr/Levtico23:1014)

A terceira festa bblica do ano ocorre dentro do perodo de Chag HaMatsot

(Festa dos Pes zimos), no dia seguinte ao Shabat semanal (isto , domingo
pela manh no nosso calendrio). Em outras palavras, no primeiro domingo
apso15diadeAviv.
a festa das primciase tambm marca o inciodacontagem doOmer (Sefirat
HaOmer), que a contagem das sete semanas at a festa de Shavuot. A
observncia bsica de Yom HaBikurim tinha a ver com a oferta das primcias.
At o incio do ano (que ocorre em 'Aviv', literalmente, 'Primavera') Israel se
alimentavadegrosdacolheitaanterior.EmAvivdavaseincionovacolheita.
Antes do povo se alimentar dos gros novos, a oferta das primcias era
realizada.
Nos dias do Beit HaMikdash (Templo) a observncia era bastante elaborada e
envolvia o trazer as ofertas comoao de graasa Elohim. Segundo o Talmud,
umcohen(sacerdote)seencontravacomumgrupodeisraelitasperegrinosnas
imediaes da cidadee os conduzia at o monte do BeitHaMikdash (Templo.)
Enquanto carregavam suas ofertas de primcias, o cohen (sacerdote) conduzia
umserviodelouvorcommsica,adorao,salmosedanas.
Quando o grupo chegava ao complexo do Beit HaMikdash (Templo), o cohen
(sacerdote) tomava os molhos das ofertas, levantava alguns no ar e os movia
emtodasasdirees.Istosimbolizavaoreconhecimentodequeaprovisoea
soberaniadeElohimseestendiamportodaaterra.AliodeYomHaBikurim
clara:SeYHWHfielemnosabenoarcomaprimeiracolheita,Elecertamente
continuaraproverduranteoanotodo.



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"MasdefatoMashiachressuscitoudentreosmortos,efoi
feitoasprimciasdosquedormem."(CurintayahAlef15:20)
Para os primeiros seguidores de Yeshua, Yom HaBikurim um dia
particularmenteimportante,poismarcaodiadaressurreiodeYeshua.Todaa
vidadeYeshuamarcadapelossinaisprofticosligadossfestasbblicas.
Alguns eventos de forma mais explcita, outros com algum estudo podem ser
observados. Yeshua nasceu em Sukot, foi tentado no Yom Kipur, morreu em
Pessach, ressuscitou em Yom HaBikurim, enviou Sua Ruach em Shavuot e
retornarpossivelmenteemYomTeru.
Portanto, para os seguidores de Yeshua Yom HaBikurim um dia de
celebrarmos a ressurreio do Mashiach, que a primcia da ressurreio dos
justos. O duplosignificado para os seguidores de Yeshua tambm completo,
pois Moshe Rabeinu nos ensinou a celebrarmos a proviso do Eterno na vida
terrena,eYeshuanosensinaacelebrarmosaprovisodoEternonavidaeterna.

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A FESTA DE SHAVUOT



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A FESTA DE SHAVUOT

muitos nomes para a festa de Shavuot. Ela identificada nas

Escriturascomoa"FestadasSemanas":
Tambmguardarsafestadassemanas,queafesta
dasprimciasdasegadotrigo,eafestadacolheitanofimdo
ano.
(Ex.34:22)

H



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EcomoaFestadaColheita:
Eafestadasegadosprimeirosfrutosdoteutrabalho,que
houveressemeadonocampo,eafestadacolheita,sada
doano,quandotiverescolhidodocampooteutrabalho.
(Ex.23:16)
Outro nome comumente dado a ela "Pentecostes", que deriva da traduo
grega,queporsuavezestrelacionadaaoperodode50diasquecontadoa
partirdeYomHaBikurim.
A Relevnc ia de Shavuot
Shavuot tem significado tanto histrico quanto agrcola. Do ponto de vista
agrcola,afestamarcaofinaldacolheitadacevadaeoprincpiodacolheitado
trigo. Do ponto de vista histrico, marca a data em que YHWH teria dado a
Moshe as tbuas dos 10 Ditos (popularmente conhecidos como os 10
Mandamentos). Foi tambm a data em que a Ruach HaKodesh (Esprito de
Santidade)foiderramadasobreosprimeirosseguidoresdeYeshua.
A Contagem do Omer
A Tor determina que sejam contados cinqenta dias (ie. dia seguinte s 7
semanas)entreYomHaBikurim(Primcias)eShavuot:
DepoisparavscontareisdesdeodiaseguinteaoShabat,
desdeodiaemquetrouxerdesomolhodaofertamovida;
setesemanasinteirassero.Ataodiaseguinteaostimo
Shabat,contareiscinqentadias;entooferecereisnova
ofertadealimentosaYHWH.(Lev.23:1516)

Esta chamada de Contagem do Omer. Este foi exatamente o perodo de

cinqentadiasentrearessurreiodeYeshuaearecepodaRuach:



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AocumprirseafestadeShavu'ot,estavamtodosreunidos.
Derepenteveiodocuumrudo,comoquedeumvento
impetuoso,eencheutodaacasaondeestavamsentados."
(At.2:12).

Acontagemdoomerparticularmenterelevante,poisYomHaBikurim(Diadas
Primcias)omomentoemqueasprimciasdoinciodacolheitasooferecidas.
Damesmaforma,emShavuotsoofertadasasprimciasdacolheitafinal(que
justamenteadotrigo)
.Istotambmmarcaofinaldosmoadim(festasbblicas)daprimavera.
Reavivamento e Fidelidade
A celebrao de Shavuot marca um momento de reavivamento e de
fortalecimento de nossos relacionamentos para com Elohim, atravs da
dedicaodeumavidadebaixodaorientaodaRuachHaKodeshevivendona
santidadedaTor.QuandoYHWHserevelounomonteSinai,todoopovoouviu
a Sua voz, e quando Moshe leu os termos daaliana, o povo jurou fidelidadea
Ele:

Etomouolivrodaalianaeoleuaosouvidosdopovo,e
elesdisseram:TudooqueYHWHtemfaladofaremos,e
obedeceremos.(Ex.24:7).

Assim, um momento em que devemos analisar se estamos vivendo em tal

fidelidadePalavra.
Dentro do plano de redeno de YHWH, vemos que o Pessach representa a
libertao do cativeiro, mas a outorga da Tor em Shavuot representa a
redenodeumestadodeanomia(ausnciadaouoposioTor).
A celebrao de Shavuot, portanto passa pela proclamao dos Asseret
HaDibrot (10 Ditos),como forma de honrarmose reconhecermosa outorga da



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Tor. Esta uma das festas que Shabat e, portanto devemos nos abster de
nossasocupaesmundanascotidianasenosdedicarmosameditarnEle.
A Celebra o Histric a
NapocadoBeitHaMikdash(Templo),estaeraumadasfestasdeperegrinao
(Ex. 23:17; 34:23, Dt. 16:16). Historicamente, a atividade mais importante na
Festa de Shavuot era, alm do recitar dos 10 Ditos (relembrando a aliana de
IsraelcomoEterno),aofertadedoispescomfermento(Lev.23:1521).Opo
era trazido juntamente com sete cordeiros machos, um jovem novilho e dois
carneiroscomoofertaqueimada(Lev.23:18).Aofertapelopecadoeraumbode
macho(Lev.23:19).
Durantetalpoca,aspessoasfaziamprocisseslevandofrutasfrescas.Osque
estavam no final da procisso levavam frutas secas. Normalmente, o novilho
era levado na frente da procisso, para ser oferecido. Apenas os melhores
frutos eram colhidos para serem oferecidos ao Eterno. Isto nos lembra que
devemosoferecersempreaYHWHonossomelhor.
AofertamovidasimbolizaadependnciadopovodeIsraelparacomYHWH.A
aodegraaspelavidaquebrotadaterrapreenchiaocoraodopovo.
O Povo e o Mashiac h
OsdoispestambmsosimblicosdaCasadeYehudedaCasadeEfrayim.O
fermentosimbolizaopecado,oqueindicaqueoMashiachnosrecebedojeito
quesomos.Assimcomoopooferecidoemholocausto,Elenospurificapelo
fogo da Ruach de todo o pecado. Da mesma forma que o trigo batido e
modo, o Mashiach tambm foi modo por nossas transgresses (Is. 28:28;
52:14;53:16).
NocoincidnciaqueaRuach(Esprito)foidadaemShavuot,mesmadatada
outorgadaTor.OobjetivodaRuachnoscapacitarenoslevaraumavidade
santidadenaTor,edadaquelesqueestodispostosaseguirestecaminho:

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"Enssomostestemunhasdestascoisas,ebemassima
RuachHaKodesh,queElohimdeuquelesquelhe
obedecem."(At.5:32)



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YOM TERUAH



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A FESTA DE YOM TERUAH

Festa das Trombetas (Yom Teru) celebrada no incio do ms de

Tishrei, o primeiro ms do ano civil judaico. um dos sete dias de
santaconvocao.Tishreiostimomsnocalendriobblico,epor
istoumparalelodoShabatemtermosdeserummsespecialpara
buscarmosmaisaoEterno.
O msanterior (Elul)um ms de preparao, tal qual a sextafeira o dia de
preparao para o Shabat. Este um momento de reflexo, contemplao, de
repensarmos nosso relacionamento com o Eterno e colocarmos as coisas nos
seus devidos lugares, aprimorando nosso relacionamento com HaElyon (o
Altssimo).

A



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O mais interessante de Yom Teru que um feriado cercado de mistrio. O
primeirodelespelofatodaTornodarnomeaestafesta.Osoutrosferiados
(Shabat, Pessach, Yom Kipur, etc.) todos tm o seu devido nome.
Historicamente, era apenas referido como sendo o dia de tocar o shofar (para
quem no sabe, o shofar uma espcie de trombeta feita de chifre de
carneiro). A nica mitsv (mandamento) dada para este dia justamente o
tocaroshofar.Poristo,oYomTeruahpassouaserconhecidocomoaFestadas
Trombetas.
O segundo mistrio que Levtico 23 nos chama a tocaro shofar em memria
dealgo,masnodizdoque.AlgunsdizemquesereferegraadoEternodada
a Avraham Avinu (Abrao, nosso pai), quando Ele enviou o carneiro para
substituiraYitschakcomosacrifcio(Bereshit/Gnesis22).
Outrosdizemquefeitoemmemriacriaodomundo,naqualosFilhosde
Elohim gritaram de alegria (Iyov / J 38:7). Alguns rabinos argumentam que o
Yom Teru referese a um memorial futuro, a alguns acontecimentos que
antecederoavoltadoMashiach.
Em Yom Teru, entramosno perodo de dias mais sagrado do ano judaico, que
culmina do Yom Kipur (o Dia da Expiao). Tal perodo conhecido como os
"DiasdeTeshuv",poisseesperaqueaspessoasbusquemoretornoaoEterno.
Dentreostemasdesteperodo,podemosencontrar:

O Dia da Coroao

Segundo os rabinos chassidim, o shofar anuncia a Coroao do Eterno,
anunciando sua majestade (vide Tehilim/Salmo 98:6). Atravs do
arrependimento,nostornamossditosdeElohim.
Segundo a tradio judaica, o Dia da Coroao o dia em que Ele manifestou
Sua majestade, e tambm ser o dia em que Ele julga as naes.. O Dia da
Coroaoumdiadealegriaecelebraomundial

O Dia do J ulgamento

Segundoumalendajudaica,oDiadoJulgamentoodiaemqueElohimsenta
se em seu trono, entre o Ano Novo e o Dia da Expiao, para julgar a

humanidadeedeterminaroqueocorrernoanoseguinte.



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Este simbolismo muito utilizado nos cnticos e oraes deste perodo. A
sabedoria judaica diz que o destino, tanto financeiro, quanto fsico, espiritual
etc.prdeterminadonestedia,paraoanotodo.
Segundoatradiorabnica,Elohimteriatrslivros:oLivrodosJustos,oLivro
dos mpios, e um livro contendo o nome daqueles que ainda no se decidiram
pornenhumadasduasvias.Segundoatradio,estaspessoasteriamestesdez
diasparasearrependerem.Casosearrependesse,noDiadaExpiaoteriamos
seusnomesescritosnoLivrodosJustos.
Hoshea (Osias) 14:19 explora este tema. Muitas pessoas procuram traar
paralelosentreestatradiojudaicaeofimdostempos,ondenatribulaoas
pessoas teriam a ltima oportunidade de terem seus nomes inscritos no Livro
doCordeiro.
Os toques do shofar do Yom Teru seriam semelhantes aos julgamentos das
trombetas.EisoquedizoTalmudYerushalayim(YomTeru1:3)
Normalmente,algumqueestemjulgamentosevestede
maneirasbria,cobrindosedemantosnegrosesemaparar
abarba.Afinal,elenosabeoqueacontecer.Porm,Israel
diferente.Vestimonosdebrancoenoscobrimosde
brancoeaparamosnossasbarbasecomemosebebemose
nosalegramospoissabemosqueElohimfarmilagrespor
ns.SerjulgadoporElohimdeumavezalgomaravilhoso
ElesabetudomasEleumElohimmisericordioso.At
mesmoojulgamentonoseralgodestitudodealegria.

O Memorial

YomTeruchamadotambmYomHaZicharon,que,ODiadaLembrana.
Elohim recorda o passado junto com os mritos de nossos antepassados, que
nos assegura o relacionamento contnuo com Sua criao. Um exemplo dessa
benodeYHWHfoidadoaYitschak(Isaque):
habitanessaterraeEusereicontigoeteabenoarei,
porqueatieatuadescendnciadareitodasestasterrase
confirmareiojuramentoquefizaAvraham,teupai.



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Multiplicareiatuadescendnciacomoasestrelasdoscuse
lhedareielhedareitodasestasterras.Natuadescendncia
seroabenoadastodasasnaesdaterra;porque
Avrahamobedeceuminhapalavraeguardouosmeus
mandados,osmeuspreceitos,osmeusestatutoseas
minhasleis(Gnesis26:35).
Do mesmo modo lemos em Deuteronmio 1:611 que os judeus so escolhidos
combasedosmritosdospatriarcas.QuandonsservimosYHWH,Elelembrae
abenoa seus descendentes. O shofar o percussor que ajuntar novamente
Israel.VirumfuturodelibertaoparaIsrael:
Naqueledia,setocarumagrandetrombeta,eosque
andavamperdidospelaterradaAssriaeosqueforem
desterradosparaaterradoEgitotornaroavireadoraroa
YHWHnomontesantoemJerusalm(Isaas27:13).
Ns supomos que a maioria dos judeus j tenha feito aliy (imigrar para
Israel) vindos de vrios pases rabes. Contudo, por causa da fora das
converses etc., h certamente muitos descendentes de Avraham, Yitschak e
Ya'akov vivendo em pases que jamais conseguiramos imaginar. Isaas 54:23
nosdiz:
Alargaoespaodatuatenda:estendaseotoldodatua
habitao,enoimpeas;alongaastuascordasefirmebem
astuasestacas.Porquetransbordarsparaadireitaeparaa
esquerda;atuaposteridadepossuirasnaesefaroque
sepovoemascidadesassoladas.
Hoje, o mundo quer que Israel desista do corao, do centro da Terra
Prometida,queaJudiaeSamariaconhecidohojeemdiacomoCisjordnia
ou Banco Ocidental (do ingls West Bank). Eventualmente, Israel possuir a
CisjordnianoriodeJordotambm.
NaquelediaYHWHtornaraestenderamopararesgatar
orestantedoseupovo,quefordeixado,daAssria,doEgito,
dePatros,daEtipia,deElio,deSinar,deHamateedas



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terrasdomar.Levantarumestandarteparaasnaes,
ajuntarosdesterradosdeIsraeleosdispersosdeJud
recolherdesdeosquatroconfinsdaterra.Afastarsea
invejadeEfrayim,osadversriosdeJudseroeliminados;
EfrayimnoinvejaraJud,eJudnooprimiraEfrayim.
Antes,voaroparasobreosombrosdosfilisteusao
Ocidente;juntosdespojaramosfilhosdoOriente,contra
EdomeMoabelanaroasmos,eosfilhosdeAmonlhes
serosujeitos(Isaas11:1114).
Sim,GazaeatomaismodernoJordosopartesdaTerraPrometida,eparece
quetaisseroocasonofuturo.

Lembrana das Mulheres

O tema de lembrarmos dos feitos das mulheres tambm ocorre no Rosh

Hashanah. A tradio judaica, no Talmud (Rosh HaShan 10b) diz que no Yom
Teru,asmatriarcasdeIsraelforamlembradas.

O Shofar

O shofar sempre teve uma importncia especial para o povo de Israel. As

trombetas possuam as mais variadas formas, e eram feitas dos mais diversos
materiais. Algumas eram feitas de prata (Bamidbar/Nmeros 10:2) e eram
usadas apenas pelos cohanim (sacerdotes) para anunciar a chegada dos
moedim(festasbblicas)etambmnaguerra.
Algumas tambm eram feitas de chifre de carneiro (Yahushua / Josu 6:8).
Eram tocadas em moadim (festas bblicas) especiais, e anunciavam a chegada
de estaes especiais (Vayicra/Levtico 23:24; 25:9; 1 Crnicas 15:24, 2 Crnicas
29:27, Tehilim / Salmos 81:3 e 98:6). As trombetas esto entre os smbolos
usadosnolivrodeApocalipse(Apocalipse1:10e8:2)
Usos espec fic os para o shofar:



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FoisoadoparalevarMoshe(Moiss)aotopodamontanhapara
receberosMandamentos.E,crescendoosomdoshofarcada
vezmais,Moshefalava,eElohimlherespondiaporumavoz.E,
tendoYHWHdescidosobreomonteSinai,sobreocumedo
monte,chamouaMosheaocumedomonte;eMoshesubiu.
(Shemot/xodo19:1920).

Eraumsinalduranteostemosdeguerra.
Eassimquechegou,tocouoshofarnaregiomontanhosa
deEfrayim;eosfilhosdeIsrael,comelefrente,desceram
dasmontanhas.Edisselhes:Seguime,porqueYHWHvos
entregounasmososvossosinimigos,osmoabitas.E
desceramapsele,tomaramosvausdoYardencontraos
moabitas,enodeixarampassaranenhumdeles.
(Shoftim/Juzes3:27).

EratocadonoinciodoanodoJubileu.
Ento,nodcimodiadostimoms,farssoar
fortementeoshofar;noYomKipurfareissoaroshofarpor
todaavossaterra
(Vayicra/Levtico25:9).

EratocadoduranteoserviodecoroaodeumnovoRei.
EZadok,osacerdote,comNathan,oprofeta,alioungiro
reisobreIsrael.Etocareisoshofar,edireis:Vivaorei
Shlomo!
(MelachimAlef/IReis1:34).

SerosinaldoretornodosdispersosdacasadeIsrael.



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Enaquelediasetocarumgrandeshofar;eosque
andavamperdidospelaterradaAssria,eosqueforam
desterradosparaaterradoEgitotornaroavir;eadoraro
aYHWHnomontesantoemYerushalayim.
(Yeshayahu/Isaas27:13).

Eratocadocomosinaldeperigo.
Tocarseoshofarnacidade,eopovonoestremecer?
(Amos3:6).

Emaiordetodososeventosprofticos:oRetornodeYeshua.
PorcimadelesservistoYHWH;easuaflechasaircomoo
relmpago;eYHWHElohimfarsoaroshofar,eircom
redemoinhosdosul.
(Zechariyah/Zacaras9:14).
O Stimo Shofar & O Arrebatamento
Istoafirmo,irmos,queacarneeosanguenopodem
herdaroreinodeElohim,nemacorrupoherdara
incorrupo.Eisquevosdigoummistrio:nemtodos
dormiremos,mastransformadosseremostodos,num
momento,numabrirefechardeolhos,aoressoardoltimo
shofar.
Oshofarsoar,osmortosressuscitaroincorruptveis,ens
seremostransformados.Porquenecessrioqueessecorpo
corruptvelserevistadaincorruptibilidade,equeocorpo
mortalserevistadaimortalidade.



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E,quandoessecorpocorruptvelserevestirde
incorruptibilidade,eoquemortalderevestirde
imortalidade,ento,secumprirapalavraqueestescrita:
"Tragadafoiamortepelavitria.Ondeest,morte,atua
vitria?
(1Cor.15:5055).

Estauma referncia que sabida geralmente como o "Arrebatamento. Ns

no acreditamos em nenhum arrebatamento prtribulacionista embora ns
compreendamosquetalconceitopossaparecerconfortvel.
Narealidade,o"arrebatamento"nadamaisdoqueoreajuntamentodeIsrael,
isto,oretornocompletodasCasasdeJudeEfrayim.
O "ltimo shofar" o Stimo Anjo em Apocalipse 10:7 e 11:1518. Lemos em
Daniel 7:25 e Apocalipse 13:5 que os santos resistiro trs anos e meio de
tribulao antes de saberem como esse abenoado evento do reajuntamento
ocorre.
Podeounopodeaconteceremnossasvidas.
Algunsdenspodemnuncaprecisarcomprarumasepultura.



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YOM KI PUR



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YOM KI PUR
DI A DA EXPI AO

asEscrituras,oYomKipurconhecidodetrsformas:DiadaExpiao,
Dia do Juzo e Shabat dos Shabatot. Yom Kipur ocorre ao dcimo dia
do stimo ms. um dia sagrado que YHWH diz ser "estatuto
perptuo.
O Yom Kipur um dia em que YHWH julga os pecados da nao de Israel, e
provexpiao.OYomKipurtambmconhecidocomo"DiadaRedeno."
Desde os tempos do Mishkan (Tabernculo), o Yom Kipur reflete a
transferncia do pecado. O pecado era transferido do povo para o bode
expiatrio (da nasceu, inclusive, a expresso no popular), o qual morria. Ao
morrer,tomandosobresiospecadosdopovo,promoviaexpiaoporeles.

N



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Sac rifc ios Dirios x Yom Kipur
O sistema sacrificial da Tor previa dois momentos: um primeiro que eram os
sacrifciosdirios,semanaisemensais.OsegundoeraosacrifciodeKipur.Isto
mostra que ossacrifcios regulares no eram suficientespara fazer a expiao.
Issoporqueossacrifciosdirioseramconsideradosumatodopovoparacomo
Eterno, onde ficava explcito o arrependimento e o desejo do povo de fazer
teshuv. O sacrifcio de Kipur representava o ato de YHWH para com o povo,
provendoefetivaexpiao.
OsacrifcioqueYeshuacumpriufoijustamenteosacrifciodeKipur.Atporque
ossacrifciosdiriosnotraziamefetivaeplenaexpiaoeramincompletosat
o Yom Kipur. Contudo, resta para ns o sacrifcio dirio de um corao
arrependidoedesejosodenomaispecar(videestudosobreaAmid).
O Mashiac h e o Yom Kipur
Como sabemos, o objetivo principal da vinda de Yeshua foi o seu sacrifcio
voluntrio em prol da restaurao de Israel. Como tambm de nosso
conhecimento,boapartedosimbolismodaTorapontaparaEle.Vejamosaqui
um paralelo impressionante entre o ritual do Dia da Expiao, e a vida do
Messiasnaterra:
Ocohengadol(sumosacerdote)iniciavasuaobraexpiatria
passandopelomikveh,umbanhoritual.Damesmaforma,
YeshuainiciasuaobracomummikvehrealizadoporYochanano
Imersor(JooBatista),oqualvinhanopodereautoridadede
EliyahuHaNavi(oprofetaElias);
Ocohengadol(sumosacerdote)deixavadeladosuasvestes
pomposasparavestirapenasumasimplesroupadelinho.Da
mesmaforma,oEternosefezsemreputao(Filipenses2.7),
deixandodeladosuaglriacelestialparaexpiarnossospecados;
Ocohengadol(sumosacerdote)precisavaprimeirofazerseu
prpriosacrifcio,poisparaserummediadorentreElohimeo
povo,precisavaestarsemmcula.Damesmaforma,Yeshuapara
sermediadorentrenseoEterno,viveuumavidadeperfeita
obedinciaTora;



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Obodecarregavaospecadosdopovoparalonge.Yeshua,da
mesmaforma,carregounossospecadoseoslanounomardo
esquecimento;
Apsesteritual,ocohengadol(sumosacerdote)deixavaas
roupassimplesevoltavaavestirsuasroupaspomposas.Aps
Seusacrifcio,oEternodeixouparatrsocorpofsico,eretornou
Suaglriacelestial.
As Diferen as
Existem, contudoalgumas diferenas entre o sacrifcio levtico e o sacrifcio de
Yeshua:
Ocohengadol(sumosacerdote)eracohen(sacerdote)segundo
aordemdeLevi,umaordemcujaautoridadeselimitaaeste
mundoeestesculo.YeshuaHaMashiachMalkiTsedek
(Melquisedeque),cohengadol(sumosacerdote)segundouma
ordemcelestialeternaeirrevogvel,qualatmesmoLevi,
aindanolombodeAvrahamAvinu(nossopaiAbrao)se
submeteu;
Osacrifciofeitopelocohengadol(sumosacerdote)levitaeraum
sacrifciodeumanimaltemporal,eporistoprecisavaser
repetidoanualmente.OEternoatemporal,portantoseu
sacrifcioestacimadotempo,evlidoportodaaeternidade;
Ocohengadol(sumosacerdote)entravanoLugarSantssimo
terreno,eapenasumavezaoano.YeshuaentrounoLugar
SantssimodoTemploCeleste,aSaladoTronodoEterno,de
formapermanente;
OvudoLugarSantssimo,quespoderiaseratravessadouma
vezaoano,indicavaqueoacessoaoEternoaindaerarestritivo.
QuandoYeshuaseentregou,ovudoLugarSantssimodo
segundoBeitHaMicdash(Templo)serasgou,indicandoqueem
YeshuaoacessodeIsraelaoEternoagoraemcarter
permanente;
O Ritual dos Bodes



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OritualdosdoisbodesnoYomKipur(diadaexpiao)mencionadopelaTor.
A tradio judaica nos descreve este ritual, dando detalhes interessantssimos:
Dois bodes eram escolhidos, semelhantes em aparncia, altura, custo, e
momentodeseleo,paraquenohouvessediferenaentreeles.
Colocandoumsuadireitaeoutrosuaesquerda(videRashiemYoma39a),o
cohen gadol (sumo sacerdote), que era auxiliado neste ritual por dois
subordinados, colocava suas duas mos em uma caixa de madeira, e retirava
duasplaquinhas,umaquediziaparaYHVHeoutraquediziaparaAzazel.
Ocohengadol(sumosacerdote)entocolocavasuasmoscomasplacassobre
os dois bodes e dizia uma oferta de pecado para YHVH, e os dois homens
aps ele diziam Bendito o nome doseuglorioso reino parasempre(que o
que recitamos hoje em dia em voz baixa aps falar o Shm), ele ento
amarrava um cordo del vermelhana cabea do bodequeera para Azazel
e, ao colocar ambas as mos novamente sobre o bode, recitava a seguinte
oraodeconfissodepecadosepedidodeperdo:
OhYHWH,euagideformainqua,transgredi,epequei
peranteTi:eu,minhacasa,eosfilhosdeAharonteus
santos.OhYHWH,perdoaasiniqidadesqueeu,minhacasa,
eosfilhosdeAharonseupovosantocometeramperante
ti,comoestescritonaTordeMoshe,teuservo,pois
nestediaElevosperdoar,evoslimpardetodososseus
pecadosperanteYHWH;esereislimpos.
Esta orao era respondida pela congregao presente. Um homem era
escolhido,deprefernciaumcohen(sacerdote),paralevarobodeaoprecipcio
no deserto, e era acompanhado em parte do caminho pelos homens mais
proeminentesdacomunidade.
Ao longo do caminho de Yerushalayim (Jerusalm) at a montanha, eram
montadas dez tendas. Em cada tenda, ofereciam se alimentose bebidaa cada
um dos homens, que declinavam. Alguns dos homens iam ficando nessas
tendas. Quando chegavam dcima tenda, j no podiam mais acompanhar o
homemquelevavaobode,eoobservavamdistncia.
Quando chegava ao precipcio, ele dividia o cordo vermelho em duas partes,
umadasquaiseraamarradapedraeoutraeraamarradaaoschifresdobode,
eentoobodeeraempurradodoprecipcio(Yoma6:18).
Diz a tradio judaica ainda que o precipcio era to alto e de superfcie to
speraqueantesdechegaraofimdoprecipcio,ascostelasdobodejestavam



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totalmente quebradas. Os homens que ficavam nas tendas nos intervalos ao
longodocaminhoiamsinalizandocomlenosouestandartes,paratransmitira
notcia de que o bode havia sido jogado,at o cohen gadol (sumo sacerdote),
paraqueomesmopudessedarprosseguimentoaoritual.
Ocostumedocordovermelhoeraumcostumeposterior,surgidonapocado
Segundo Templo, numa aluso simblica a Yeshayahu (Isaas) 1:8. Segudno a
tradio judaica, no minuto em que o bodeera jogado do precipcio, o mesmo
se tornava branco. Isto era um sinal de que os pecados do povo haviam sido
perdoados.NaspocasemqueoestadoespiritualdeIsraelnoestavabom,o
cordonosetornavabranco.(ExtradodaEnciclopdiaJudaica).
O Bode e o Prec ipc io
Porquesejogariaumbodedoprecipcio?
A resposta est no simbolismo do ato. Neste ritual, o cohen gadol (sumo
sacerdote) transferia os pecados para o bode de Azazel. Agora repare no
percurso do bode: ele se afastava de Yerushalayim (Jerusalm), da morada do
Eterno, at ter seu trgico fim no precipcio. O bode representavaalgum que
estavacarregandoospecados.
O percurso representa oafastamento do Eterno,e o precipcio/abismo sempre
foi simblico do julgamento. no abismo do Tachti (o lugar mais baixo do
Sheol)queseencontramosanjoscados,aguardandojulgamento.
Este ritual demonstrava claramente para o povo uma profunda realidade
espiritual:secarregarmososnossospecados,iremosnosafastarcadavezmais
deElohim,attermosonossofimnoDiadoJulgamento.
Para que o povo no tivesse este trgico fim, era realizado um ato expiatrio
em favor do povo. Somente atravs do kipur (cobertura) do sangue do
sacrifcio,opovopoderiaserpurificado.
O Yom Kipur na Atualidade
Comovimos,oYomKipurumestatutoperptuo.Mas,seosacrifciodeKipur
realizadoemYeshuaHaMashiachtemvalidadeperptua,isto,noprecisaser



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feito anualmente ao contrrio do sacrifcio dos animais, ento como fica a
questodacelebraoatual?
Narealidade,osacrifcioeraapenaspartedoYomKipur,masnoselimitavaa
ele.Aindatemostodoomotivoportrsdafestabblica.
ATordizquenoYomKipurdevemos"afligirnossasalmas"(Lev.16:29)
Mas,oquesignifica"afligiraalma"?
Essa expresso hebraica significa jejuar. A alma (nefesh) na realidade o ser
vivente, a juno do esprito com o corpo. Ao se abster do alimento, a pessoa
"afligeaalma",poisoserviventeprecisadoalimentoparaavida.
Exemplos da expresso "afligir a alma" como um eufemismo do jejum podem
serencontradosnasprpriasEscrituras:
"Mas,quantoamim,quandoestavamenfermos,asminhas
vesteseramosaco;afligiaaminhaalmacomojejum,ea
minhaoraovoltavaparaomeuseio."(Sl.35:13)
"Dizendo:Porquejejuamosns,etunoatentasparaisso?
Porqueafligimosasnossasalmas,etunoosabes?Eisque
nodiaemquejejuaisachaisovossoprpriocontentamento,
erequereistodoovossotrabalho."(Is.58:3)

Os Tipos de J ejum
Todos os israelitas adultos (ie. meninos acima dos 13 e meninas acima dos 12)
devem jejuar no Yom Kipur, como forma de cumprimento da mitsv
(mandamento).
ExistemtrstiposbemconhecidosdejejumquepodemserrealizadosnoYom
Kipur:
Ojejumcompleto:Isto,apessoaseprivadealimentoslidoe
delqidos.
Ojejumparcial:Isto,apessoaseprivasomentedealimento
slido.



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OjejumdeDani'el:Apessoasealimentaapenasdelegumes,
verdurasefrutas.

Recomenda se que a pessoa faa o mximo que puder, porm respeitando o

seu limite fsico. H pessoas que no agentam fisicamente o jejum completo.
Taispessoaspodemfazerojejumparcial.
Pessoasmaisidosas,pessoasquetomammedicamentosoucomproblemasde
presso podem fazer o jejum de Dani'el, de forma a respeitar os limites do
corpo, porm ainda se privando de boa parte dos alimentos, manifestando
assimperanteYHWHoseudesejodeafligirsuaalma.
Se uma pessoa perceber que no agentar o jejum em questo, no deve
insistir. A pessoa deve ento buscar um nvel mais leve de jejum. Se a pessoa
comear a passar mal, deve quebrar o jejum sem qualquer restrio ou
preocupao,poismaisimportanteavidaeasadedoqueojejum.
Antes de fazer qualquer jejum (especialmente um jejum longo como o de
kipur), recomenda se que a pessoa faa uma avaliao mdica e manifeste ao
mdico o seu desejo de jejuar, e obtenha do mdico as recomendaes
cabveis. Se o mdico proibir a pessoa de realizar algum tipo de jejum, ou
mesmo qualquer tipo de jejum, por razes de sade,ento a pessoa est livre
departicipar.

O Ritual de Yom Kipur

O Yom Kipur no um dia de jbilo, mas sim de contrio e de reflexo.
DevemosnoshumilharperanteYHWH,buscandooperdodosnossospecados.
Devemos tambm reconhecer que a nossa expiao no veio de graa. YHWH
Yeshuaprecisousofrerumamortehorrvelporcausadasnossastransgresses.
O Yom Kipur no s considerado um Shabat, como chamado de o Shabat
dos Shabatot. Dada a sua implicao e circunstncia, considerada
transgresso gravssima trabalhar no Yom Kipur. Devemos tambm nos abster
de entretenimentos, lembrando que esse um dia de aflio. O Yom Kipur
tambmumdiadesantaconvocao,ondeakehildevesereunirparajuntos
buscaremoperdodeYHWH.



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Em termos da tradio judaica, o servio de Yom Kipur possui trs partes
essenciais:oKolNidreiumaoraoondepedimosperdoeanulaodetodos
osvotosquefizemosperanteYHWHequequebramos.
As oraes de Ashamnu e Al Cheit so confisses dos nossos pecados, tanto
enquantopovoquantoindividuais.
JaNeilaconclusodoYomKipur,naqualtemosaltimaoportunidadede
nos arrependermos de nossos pecados no Yom Kipur daquele ano, bem como
simbolizaaconclusodojuzodeYHWH.

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SUKOT
SHEMI NI ATSERET



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A FESTA DE SUKOT
SHEMI NI ATSERET

ukot, ou a Festa dos Tabernculos, comeouno 15 dia de Tishrei,cinco

dias aps o Yom Kipur. uma mudana bastante drstica, do feriado
maissolenedoano,eumdosmaisalegres.
SukotfreqentementechamadodeZemanSimchateinu(aEstaode
Jbilo)enormalmentedura7dias.OsdoisdiasqueseseguemlogoapsSukot
so feriados separados (Shemini Atzeret e Simchat Tor), mas normalmente
sotradicionalmentevistoscomopartedeSukot.
A palavra Sukot quer dizer literalmente barracas, e se refere ao fato de
nossos pais moraram em barracas durante sua estada no deserto. Para

S



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lembrarmosnos de tal evento, Elohim determina na Tor que devemos morar
emtaisbarracasduranteumasemana.
A tradio rabnica diz que se fizermos pelo menos uma refeio por dia
debaixo de uma suk (barraca), estamos cumprindo esta mitsv. Porm,
encorajasepassaromximodetempodebaixodamesma.
O Festival de Sukot tambm um festival agrcola, muitas vezes chamado de
Chag HaAsif, que quer dizer literalmente Festival do Recolhimento, numa
refernciaaotempodecolheita.
O festival de Sukot institudo em Vayicra (Levtico) 23. A Tor determina que
no se trabalhe no primeiro e oitavo dias. Embora a Tor no determine
exatamentecomo fazerumasuk (barraca), a mesma tradicionalmente feita
demadeiraecomnomnimotrsparedes.
Asukpodeterqualquertamanho,desdequegrandeosuficienteparacumprir
amitsv.Acoberturadasukkahtradicionalmentefeitadefolhasnoatadas.
muitocomumentreosjudeusaprticadasfamliassereuniremparadecorara
sukkahcomfolhas,palhademilho,entreoutrascoisas.
Outro costumeem Sukot involve o que chamados deArba Minim (no hebraico
AsQuatroEspcies).Asquatroespciesemquestosoumetrog(umafruta
ctricanativadeIsraelnaausnciadamesma,utilizasequalquerfrutactrica),
um galho de lulav (palma), dois galhos de arava (salgueiro), e trs galhos de
hadas(murta).
Os seis galhos so amarrados e chamados coletivamente de lulav. Com as
quatro espcies em mos, fazemos uma b'rachah (bno) e mexemos as
espciesemtodasasdireescardeais,oquesimbolizaofatodequeElohim
onipresente.
AsquatroespciestambmsoseguradasduranteaoraodeHallel(louvora
Elohim);queenglobaosTehilim/Salmosde113a118.



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SUKOT E O MESSIAS

MuitosafirmamqueYeshuateria,defato,nascidoporvoltadapocadeSukot,
poissignificariaentoqueElohimestarianovamentetabernaculandoconosco.
Podemos citar alguns aspectos importantes de Sukot, referentes a eventos
profticoscumpridoseporcumprir.Dentreeles,podemoscitar:
AFontedeguaViva:Sukotlembrajustamenteapocaem
queopovovivianodeserto.Naquelapoca,Elohimfez
proviaaopovoguaparabeber.Yeshuavemcomo
cumprimentodefinitivodisto,aonosdardeumagua
atravsdaqualnuncamaisteremossede(1Yochanan/Joo
4:14)
MoradaTemporriaxMoradaPermanente:Sukotnos
lembradostemposemquenossospaistinhammoradas
temporrias,antesdereceberemmoradaspermanentesna
terradeIsrael.Istotambmnosfazlembradofatodeque
nossoscorpossomoradastemporrias,equeYeshuanos
preparacorposglorificados,queseronossasmoradas
definitivas.
OMilnio:Assimcomoestemundoumlocaldehabitao
temporrio,oReinodeYeshuasernossolocaldehabitao
permanente.SukotmencionadoporZecharyah(Zacaras)
14comosendoapocadelibertaodeYerushalayim
(Jerusalm),eculminacomtodoIsraelcelebrandooSukot
comoMessias.IstosignificaqueprovavelmenteoMilnio
teroseuincioporvoltadapocadeSukot



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Resumo das Principais Informaes

SukotafestaemqueosseguidoresdeYHWHseconectamcom
seusancestraisaoconstruremumasuk,isto,umatendapara
habitaotemporria.
Sukapalavrahebraicapara:cabana,habitaotemporria,
tendaoucabine
Estefestivalduraoitodias,ecomeanodcimoquintodiado
stimomsbblico
Nooitavodia,temosafestabblicadeSheminiAtseret,afesta
judaicadeSimchatTor
SukotocorreexatamenteseismesesapsoPessach(tambm
conhecidapor"Pscoajudaica")
Acreditaseque,nosEstadosUnidos,ospuritanos(queeram
grandesestudiososdaculturahebraica),basearemoDiadeAo
deGraasemSukot.
Algunshistoriadoresensinamque,narealidade,oDiadeAode
GraasoriginalmenteeraumacelebraodeSukot.
OsrabinosconsideramSukotcomosendoo"FestivalJudaicode
AodeGraas"
Sukotocorre,emIsrael,duranteasegundacolheita,antesda
pocadaschuvasposteriores
Sukottambmfoiapocaemquedeuseincioconstruodo
Mishkan(Tabernculo)
Sukotchamadodemuitosnomes:HaChag("O"Festival),
"ZemanSimchateinu"(ApocadanossaAlegria),Festadas
Tendas,ouFestadosTabernculos.tambmchamadade"Chag
HaAssif"ou"FestivaldoAjuntamento"
ATordizquenenhumtrabalhopermitidonoprimeiroeoitavo
dias.SoconsideradosShabatot
SukotocorrecincodiasapsoYomKipurotempodeteshuve
contriosubstitudoporumtempoepocadealegriaas
Escriturasdizemque"ochoropodedurarumanoite,masa
alegriavempelamanh"



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Estaumadasfestasdeperegrinaoquesignificaquetodo
homemadultoquemoraremIsraeldeveviraJerusalmdurante
esseperododesetedias.
OTemplodeShlomo(Salomo)foidedicadoduranteSukot.
(videMelachimAlef/1Reis8)
Sukotincluiumitemchamadode"lulav."Olulavuma
combinaodas"4espcies"ou4itensmencionadosemVayicr
(Levtico)23:40.
ATornodumaidentificaoexatadolulav.Peloquevemos
naBblia(Vayicr/Levtico23eNehemyah/Neemias8),olulav
compostode:folhasdeumarvorefolhosa,qualquerpalmeira,
umgalhodervorefrutferaouumafruta,folhasdeumarvore
quecresapertodagua.
ApesardasleisrabnicasdoJudasmotradicionalseremseveras
comrelaomontagemdaSuk,aTornodmuitosdetalhes
acercadamesmaquepermiteaosseguidoresdeYHWHagirem
emliberdade
AsleisrabnicasdoJudasmotradicionaltambmdo
literalmentemilharesdeinstruesacercadeSukot.Porm,a
Toremsifalamuitopoucosobreestafesta.
Estefestivalumeventotantohistricoquantoagrcolao
tempodacolheitaeotempoqueIsraelpassounodeserto
SukotlembraaosseguidoresdeYHWHqueaShechin(Glriade
YHWH)pairavasobreIsraelduranteotrajetonodeserto
Asukpodeserdecoradacomplantascoloridas,edesenhosdas
crianas
AsEscriturasdizemquedevemos"habitar"nasukpor7dias.
Istosignificaliteralmentepassartemponasuk.Algumas
pessoaspassamasemanainteiravivendonasuk,enquanto
outrasentramnasukpararefeies,passartempocoma
famlia,relaxarouestudaraTor.Nossossbiosdizemqueuma
grandemitsvpassaranoitedebaixodasuk
Duranteostemposbblicos,aguaerapartemuitoimportante
daFestadosTabernculos,antesdosdiasdeSukot,osrabinos
ensinavamacercadosprincpiosbblicosdaguaedachuva.
JarrasdeouroeramtrazidasaopoodeSiloam,eaguaera
entoeralevadaatoTemplo.Ocohen(sacerdote)entojogava



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aguasobreoaltar,oquesignificavaagratidodeIsraelpela
produodacolheita,eaoraoparaqueachuvaviessenos
mesesseguintes.Ocohen(sacerdote)entorecitavaYeshayahu
(Isaas)12:13
ParacelebraraextraodaguadarochanomonteHorev
(Shemot/xodo17:17),namanhdoprimeirodiadeSukot,e
tododiaseguinte,umcohen(sacerdote)tomavajarrasd'gua,
circulavaoaltarumavez,eentoadespejavasobreele.No
stimoeltimodiadesukot,ocohen(sacerdo)circulavaoaltar
setevezesparalavarosanguedossacrifciosmatinais.Esseritual
eraconhecidocomo"SimchatBeitHashoev"ou"AAlegriada
CasadeExtraodegua".
FoiduranteSukot,nomomentodaextraodagua,queYeshua
disse:"Quemcremmim,comodizoTanach,doseuventre
fluiroriosdeguaviva."(Yochanan/Joo7:38)
PartedeSukotacerimniadeextraodegua.EmYeshayahu
(Isaas)12:3,estescrito:"Evscomalegriatirareisguasdas
fontesdasalvao."Quemafontedasalvao?OMessias
Yeshua!Aguadvida,Yeshuadvida,aTordvida,equando
aguaderramada,issorepresentaoderramamentodaRuach
HaKodesh(EspritoSanto)emYoel(Joel)2:2829
Aocontrriodoquedizemastradues,queignoramocontexto
judaicodasEscrituras,Yeshuanonasceuemumamanjedoura,
massimdebaixodeumasuk.AconfusosedporqueemLucas
2:7,apalavra(tantonogregoquantonoaramaico)
interpretadaerroneamentepelostradutores.Matitiyahu
(Mateus)2:1faladosrabinosquevieramdoOrienteparaverem
Yeshua,porteremvistosuaestrela.Curiosamente,dizatradio
judaicaquepossvelverasestrelasatravsdotetodeuma
suk.Almdisso,ospastoressaramnoiteeviramaestrelade
Yehsua.Tradicionalmente,elessairiamnessapocadoano,na
qualacondiodotempoemIsraelpermiteessetipode
atividade.
AmaioriadostelogoscrqueoministriodeYeshuadurou3
anosemeio.UmavezqueYeshuainiciouseuministriologoaps
completar30anos,emorreuemPessach("pscoajudaica"),
entonodifcildeconfirmarque,defato,Elenasceuem
Sukot,queocorrejustamentecomumadiferenadeseismeses
paraPessach.



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Nocoincidnciaqueocensoromanoocorreunumapocade
peregrinaodoshebreus.Afinal,eramaisfcilcontlosumavez
quetodosregressavamterra.PorissoYerushalayim
(Jerusalm)eascidadesadjacentes(comoBeitLechem/Belm)
estavamlotadasdeperegrinos,oquefezcomqueYeshua
precisassenascerdebaixodeumasuka.
SercoincidnciaqueYeshua,queYHWHtabernaculandoem
carne(comodizYochanan/Joo1),nasceunaFestados
Tabernculos?
Sukottambmummemorialprofticodosnovoscusenova
terraquedescerodeYHWH
SukotfiguraYHWHhabitandocomSeupovoontem,hojeepara
sempre.



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CHANUKAH



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A FESTA DE CHANUKAH

erca de 2 mil anos atrs, a terra de Israel foi ocupada por foras
helenistas.Estesexrcitosforaramoshebreusaabandonaremasua
f e a aceitarem o paganismo. Yehud Macabi, e seu pequeno grupo
deisraelitas,serebeloueretomouocontroledeJerusalm.
Ao fazer isto, eles repararam o Templo e celebraram um festival de louvor a
YHWH.
Agora,entenderecelebrarChanukahtofcilquanto1,2,3...

C



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Tudo sobre a Festa
Chanukah a palavra hebraica para consagrao e corresponde a uma
festividade de oito dias que comemora a reconsagrao do Templo depois do
mesmotersidoprofanadopeloshelenistas.
uma celebrao histrica de vitria sobre opressores estrangeiros e sobre o
paganismo Chanukah comea na noite do dia 25 de Kislev e celebrada por
israelitasnomundointeiro
tambm chamada de Festival das Luzes . O Ch de Chanukah
pronunciadocomosefossemtrserrescariocas,ouseja,RRRanuc.
A histria de Chanukah baseada parcialmente em fatos histricos e
parcialmentenorelatodatradiojudaica
Durante esta festa,umaMenor (candelabro)especial de 9 pontas acendida
todas as noites. A Menor do Templo tinha apenas 7 pontas. Esta Menor
especialchamadadeChanuki.
Esta festa especial no um mandamento bblico. Ela no se encontra em
Levtico 23 porque comemora eventos que ocorreram depois da Tor ter sido
escrita. Porm, encontrada tanto nos apcrifos como nos Ketuvim Netsarim
(NovoTestamento).
O Messias celebrou Chanukah, isto , o Festival das Luzes , como podemos
veremYochanan(Joo)10:2223,8:12e9:5
Chanukahno,nemdeveserconsiderada,umNataljudaico
Durante esta poca, as crianas jogam sevivon (ou dreidel em yidish), uma
espcie de peo. Costumase apostar doces (principalmente aquelas moedas
de chocolate apelidadas de gelt em yidish) neste jogo. Algumas lojas de
artigos judaicos vendem gelt com desenhos da estrela de David ou de uma
menor
Esta uma poca festiva para lembrarmos de YHWH e celebrarmos o fato de
sermosSeupovo
Chanukah pode ser encontrada nos chamados Cdigos da Bblia , pois a
vigsimaquinta palavra nas Escrituras a palavra or , que significa luz.
LembresequeChanukahcomeajustamentenovigsimoquintodiadeKislev.




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Desc ri o dos eventos de Chanukah
Chanukahumfestivaldeoitodiasquecomemoraavitriahistricadafamlia
Macabi sobre o tirano srio Antoco, no 2 Sculo AEC. Aps conquistar
Jerusalm, para mostrar seu total desprezo para com o Sagrado de Israel,
Antoco sacrificou um porco no altar. Ele assassinava todo judeu que ousasse
observarosmandamentosdaTor.
Antoco declarou que todos tinham que se tornar helenistas e no poderiam
mais estudar a Tor ou continuar na verdadeira adorao a YHWH. Yehud
Macabi,filhodeMatatias,umsacerdotehasmoneu,liderouumarevoltacontra
essehomemeasuaopressohelenista.
Yehud Macabi, um homem corajoso e um verdadeiro gnio militar, liderou
umaguerrilhadespreparadaemuitoinferiornumericamentesforassrias.Ao
entrarememJerusalm,eleslimparamereconsagraramoTemplo.
Emhonraaessavitria,umfestivaldeoitodiasfoicelebrado.Heridetodasas
peas, canes e poemas de Chanukah, Yehud considerado como exemplo
deumgrandeguerreirohebreuatosdiasdehoje.Elesimbolizamuitasvitrias
militares,mesmoquandoaschanceseramremotas.
A tradio interpreta o nome Macabi como significando martelo, um
smbolodaforadeYehudedopoderdopovoisraelita.
Chanukah no comemora apenas esta vitria militar, mas tambm um milagre
relatadopelatradiojudaica.Segundoatradio,depoisqueafamliaMacabi
retomou o controle do Templo que havia sido profanado, eles encontraram
apenasumaporodeleoparaaMenordoTemplo.Talporonormalmente
durariaapenas1dia.
Esse leo era feito segundo as instrues da Tor, e seriam necessrios pelo
menos8diasparasefazermaisdomesmo.AtradionoscontaqueYHWHfez
ummilagreeaquelaporopara1diadurou8dias!
Isto manteve a Menor acesa durante o tempo necessrio para preparar mais
leoconsagrado.porissoqueesteumfestivaldeoitodiasequeaMenor
temoitopontas,almdavelachamadadeservo,queusadaparaacender
soutras
ChanukahapareceprofeticamentenolivrodeDaniel.Almdisto,hrelatosem
diversostextosdeChanukahnoTalmud
Acreditase ainda que Chanukah, o Festival das Luzes, foi a poca em que o
Messias, a Luz do Mundo, foi concebido. As Escrituras indicam que o Messias



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nasceusobumasuce,portanto,terianascidoduranteafestabblicadeSucot
(Tabernculo),justamentecercade9mesesapsChanukah.
Amaioriadosestudiososmessinicosacreditaqueoseventosdoscaptulos9e
10dolivrodeYochanan(Joo)ocorreramduranteChanukah.
Nas principais capitais do pas, possvel encontrar Chanukiot (plural de
Chanuki) em alguns locais pblicos, as quais so acendidas pelas
comunidadesjudaicaslocais
Em1Reis8:6366e2Crnicas7:510,ditoqueoReiSalomorealizouosonho
da vida do pai dele, David, de construir um Templo Sagrado para YHWH. Diz a
Bblia que ele fezuma Chanukah , ouseja, oconsagrou,eento realizouum
festival de 7 dias, o qual terminou ao oitavo dia. Esta tambm pode ser uma
possvelorigemparaosoitodiasdeChanukah.
Em Esdras 6:1617, encontramos a meno de que os que regressaram a
Jerusalm vindos do exlio babilnico construram e fizeram Chanukah , ou
seja,consagraram,oSegundoTemplo.Overso16dizque:
osfilhosdocativeirofizerama'Chanukah'dacasade
YHWHcomalegria.

Nos apcrifos, em 1 Macabeus 4:5259 e 2 Macabeus 10:18 encontramos o

relatodarazopelaqualcelebramosChanukahhoje.

Aparentemente, as datas para celebrao de Chanukah mudaram ao longo da

histria. Uma nova data cada vez que o Templo era construdo e dedicado, ou
limpado e rededicado. Mas at o dia de hoje comemoramos Chanukah no dia
estabelecido pela famlia Macabi em 1 Macabeus 4:59 e 2 Macabeus 10:8,
porquefoialtimarededicaoantesdoTemplodaEraMessinica.
Chanukah comemora a reconsagrao do Templo, a derrota dos invasores
helenistas srios, reafirma a nossa identidade como Israel, e comemora o
milagredoleo.

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Refernc ias Bblic as e Extra-Bblic as sobre o
Feriado
Yochanan(Joo)10:2223:
CelebravaseentoemYerushalayimafestadeChanuk.E
erainverno.AndavaYeshuapasseandonoBeitHaMikdash,
noprticodeShlomo.
Yochanan(Joo)12:35:
DisselhesentoYeshua:Aindaporumpoucodetempoa
luzestentrevs.Andaienquantotendesaluz,paraqueas
trevasnovosapanhem;poisquemandanastrevasno
sabeparaondevai.Enquantotendesaluz,credenaluz,para
quevostorneisfilhosdaluz.HavendoYeshuaassimfalado,
retirouseeescondeusedeles.
Daniel8:2325:
Mas,nofimdoreinadodeles,quandoostransgressores
tiveremchegadoaocmulo,levantarseumrei,ferozde
semblanteequeentendeenigmas.Grandeseroseupoder,
masnodesimesmo;edestruirterrivelmente,e
prosperar,efaroquelheaprouver;edestruiros
poderososeopovosanto.
Pelasuasutilezafarprosperaroenganonasuamo;noseu
coraoseengrandecer,edestruiramuitosquevivemem
segurana;eselevantarcontraoprncipedosprncipes;
masserquebradosemintervirmodehomem.

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Daniel12:1113:
Edesdeotempoemqueoholocaustocontnuofortirado,
eestabelecidaaabominaodesoladora,havermil
duzentosenoventadias.Bemaventuradooqueesperae
chegaaosmiltrezentosetrintaecincodias.Tu,porm,vai
te,atquechegueofim;poisdescansars,eestarsnoteu
quinhoaofimdosdias.

1Macabeus1:2124:
InsolentementeinvadindooSanturio,eleremoveuoaltar
douradoeocandelabroparaaluzcomtodososseus
utenslios,juntamentecomamesaparaospesdaoferta
permanente,osvasosdelibao,astaas,osincensriosde
ouro,ovu,ascoroas,eadecoraodouradadafrentedo
Templo,oqualeledespiudetudo.
Elerouboutodaaprataeouroevasospreciosos.Ele
descobriuostesourossecretoseosperseguiue,removendo
todosestes,eleretornouaoseuprpriopas,tendo
derramadomuitosangueeproferidopalavrasdearrogncia
extrema.
1Macabeus4:27:
ElesencontraramoSanturiodeserto,oaltarprofanado,
osportesqueimados,avegetaocrescendonostrios
comocresceriaemumaflorestaousobrealgumamontanha,
enquantoassalasdeestoquesestavamemrunas.Eles
rasgaramsuasvesteseprantearamamargamente,cobrindo
suascabeasdep.Elesseprostraramnocho,equandoas
trombetasderamosinal,elesclamaramaoCu.



pgina 80
1Macabeus4:5259:
Novigsimoquintodiadononoms,Kislev,noanode164
AC,elesselevantaramaoamanhecereofereceramum
sacrifciolcitononovoaltardeofertasqueimadasque
haviamfeito.Oaltarfoiconsagradoaosomdehinos,
ctaras,liras,pratos,namesmapocadoanoenomesmo
diaemqueosgentiosohaviamoriginalmenteprofanado.
TodoopovocaiuprostradoemadoraoelouvouaoCu
quehavialhesconcedidosucesso.Poroitodiaseles
celebraramadedicaodoaltar,alegrementeoferecendo
ofertasqueimadas,refeiescomunaisesacrifciosdeao
degraas.ElesornamentaramafrentedoTemplocom
coroaseenfeitesdeouro,renovaramosportesesalasde
estoque,providenciandoportasaelas.
Enohaviafimparaojbilodentreopovo,umavezquea
desgraainfligidapelosgentioshaviasidoapagada.Yehud,
comseusirmosetodaaassembliadeIsrael,fizeramuma
leidequeosdiasdadedicaodoaltardeveriamser
celebradosanualmentenapocaapropriada,poroitodias
comeandonovigsimoquintodomsdeKislev,com
alegriaesatisfao.
TalmudShabat21b:
Nossosrabinosensinaram:Nodia25deKislevcomeamos
oitodiasdeChanukah,duranteosquaisproibidolamentar
osmortosoujejuar.Poisquandooshelenistasentraramno
Templo,elesprofanaramtodooleonele,equandoa
dinastiadoshasmoneusprevaleceusobreeleseosderrotou,
elesprocurarameencontraramapenasumajarradeleo
seladapeloSumoSacerdote.



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Elacontinhaapenasosuficienteparailuminarumdia.
Pormummilagreaconteceucomela,eelesaceneram(com
oleo)[aMenor]poroitodias.Noanoseguinteelesforam
estabelecidoscomoumfestival,comlouvoreaode
graas.
AntiguidadesdosJudeus,porJosefo,Livro12captulo5:
Equandooreihaviaconstrudoumaltardedolosobreo
altardeElohim,elesacrificouumsunosobreele,eassim
ofereceuumsacrifcioquenoeradeacordocomaTor
nemcomaadoraoreligiosaJudaicanaquelepas.Ele
tambmoscompeliuaabandonaremaadoraoqueeles
prestavamaoseuprprioEterno,eaadorarquelesaquem
eletomarapordeuses.
Eeleosfezconstruremtemplos,elevantaremaltaresde
dolosemtodacidadeevilarejo,eaofereceremsunossobre
elesdiariamente.Eletambmosordenouano
circuncisaremseusfilhos,eameaoupunirqualquerque
fosseencontradotransgredindooseudecreto.Eletambm
apontousupervisores,quedeveriamoscompeliremafazer
tudooqueeleordenasse.Edefatomuitosjudeushaviaque
acataramosdecretosdorei,quervoluntariamente,oupor
medodapenalidadequeforadenunciada.
Masosmelhoreshomens,aquelesdealmasmaisnobres,no
oconsideraram,masprestaramumrespeitoaoscostumes
dopasmaioresdoqueapreocupaocomapuniocoma
qualeleameaouaosdesobedientes.Poristo,todososdias
elessofreramgrandeagoniaetormentosamargos.
Poiselesforamaoitadoscomvaras,eseuscorpos
despedaados,eforamcrucificadosenquantoainda
estavamvivoserespiravam.Elestambmestrangularam



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aquelasmulhereseseusfilhosqueforamcircuncisados,tal
qualordenadopelorei,pendurandoseusfilhospelosseus
pescoostalcomooforamnascruzes.
EsehaviaalgumlivrosagradodaToraserencontrado,era
destrudo,eaquelescomquemfossemencontrados
tambmpereceramemagonia.
Celebrando Chanukah
H muitas tradies que cercam este feriado. Voc pode utilizlas, ou adapt
las para melhor se adequarem sua famlia, ou ainda criar suas prprias
tradies.
Esteumtempoparaafamliaeosamigossereuniremparacelebraremofato
de fazerem parte de Israel. Tsedak, ou doaes aos pobres, tambm podem
serdadasduranteestapoca
Chanukah um perodo de oito dias para nos alegrarmos com o fato de que
somospovoespecialdeYHWHeparacelebrarmosavitriasobreopaganismo
e o estilode vida antiTor. uma festa a respeito da sobrevivncia espiritual
sobremuitosquegostariamdeterdestrudoaIsraelatravsdaassimilao
Aocontrriodascelebraespagsdefimdeano,emChanukahcostumeque
as crianas dem presentes a seus mestres, familiares, pessoas mais chegadas
ounecessitadas,paraaprenderemaalegriadesedoar.
A cada noite, acenda a chanuqui da seguinte forma: primeiro acenda o
shamash, quea primeira vela normalmente na maioria daschanuquiot, o
shamash a vela mais alta, ou destacada. Shamash a palavra hebraica
paraservo.Oshamashusadoparaacenderasdemaisvelas(daonome).
IstonosfazlembrarquenoReinodeYHWH,oservoomaior.Yeshuamesmo
comentousobreisto.
Alguns grupos acendem a chanuqui da esquerda para a direita, enquanto
outrosgruposusamaordeminversa.Normalmente,acadadia,acrescentamos
1velachanuqui.Mas,vocpodeatcriarasuaprpriatradio.
Tambm tradio colocarse uma chanuqui na janela para que outros
tambm possam ver o testemunho deste milagre (voc pode, por exemplo,
usarumachanuquieltricaparaisso).Algumaspessoasacendemachanuqui



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em famlia, enquanto outras preferem que cada membro da casa tenha a sua
prpriachanuqui.
Ao contrrio das velas de Shabat, tradicionalmente acesas pelas mulheres da
casa,todos costumam acender a chanuqui. uma boa forma de envolver as
crianasnestacelebrao.

Outra tradio comer comida frita em leo. Isto mais uma forma de
relembrarmos o milagre do leo, e certamente uma partes preferidas de
alguns para este feriado. Rosquinhas com gelia chamadas de sefganiots e
panquecas de batata chamadas latkes so algumas das comidas tradicionais
deChanukah.Aseguirumareceitadelatkes:

Ingredientes:
2ovos
3xcarasdechdebatataraladaseca
4colheresdesopadecebolaralada
decolherdesopadepimenta
2colheresdesopadebolachacreamcrackeroumats
xcaradechdeleooumanteiga
umapequenaporodesal(agosto)

Mododepreparar:
Bataosovosejunteasbatatas,cebola,osal,apimentaea
bolachaoumats.



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Aqueametadedaporodeleooumanteigaemuma
frigideira,evcolocandoaporodebatatafazendo
pequenasporescomumacolherdesopa.
Friteatqueestejamtostadasemambososlados.
Junteorestantedoleomedidaemquefornecessrio.

Etambmumareceitaparabiscoitoscomformatodedreidel!

Ingredientes:
xcarademanteigaoumargarina
1xcaradeacar
1ovo
1colherdechdecascadelaranjaralada
2colheresdesopadesucodelaranja
1xcaradecastanhasdecaju
2xcarasdefarinha
2colheresdechdebicarbonatodesdio
colherdechdesal
colherdechdeessnciadeamndoaoubaunilha

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Instrues:
Bataamanteigaoumargarinacomoacaratformar
espuma
Adicioneoovo,ascascaseosucodelaranja,eascastanhas
ebataumpoucomaisatobterumamisturacremosa
Junteafarinha,obicarbonatodesdioeosal.Adicioneos
misturacremosa
Misturebemejunteaessncia
Deixedescansarporalgumashoras
Abraamassademodoatercercade3milmetrosde
espessura
Corteamassanoformatodosdreidels
Asseemformasnumfornomdio,acercade190graus,por
8a10minutos.
possvelfazerat5dziasdebiscoitoscom5cmcada,
aproximadamente

DIVERSES
Crianas de todas as idades jogam sevivon (ou dreidel em yidish) durante
Chanukah.Segueahistriaeasinstruesdecomojogarestejogo.



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O peo usado possui as letras hebraicas Nun, Guimel, Hey e Shin. A
tradio judaica diz que o jogo surgiu da frase no hebraico nes gadol hay
sham,isto,umgrandemilagreaconteceul.
Em Israel altima letra Pei, formando a frase nes gadol hay pei, isto ,
um grande milagre aconteceu aqui. Cada criana coloca uma moeda de
chocolatenobolo.
As crianas alternam a vez rodando o peo. Se o peo cair em Nun, nada
acontece. Se cair em Guimel, a criana que rodou o peo leva todo o bolo.
Heyacrianalevametadedobolo(orestantepermanece).
Shin/Pei a criana coloca mais duas moedas no bolo. Quando o bolo fica
vazio, cada um dos participantes novamente coloca uma moeda no bolo. A
crianaqueficarsemmoedassaidojogo.
Ojogoacabaquandoumacrianaficacomtodasasmoedasdobolo.

HmuitasmsicastradicionaisquesocantadasduranteChanukah.
Voc pode comprar um CD em uma loja de artigos judaicos, para ajudar na
celebrao. Uma das canes mais tradicionais o hino Maoz Tsur (rocha
poderosa).Aquiestaletradestacano:
Maoztsuryeshuatilechanaeleshabeach
Rochapoderosa,quenossacanopossalouvaropoderda
tuasalvao
Tikonbeittefilativeshamtodnezabeach.
Tudentreosinimigosiradosfosteanossatorredeproteo
L'eittachinmatbeachmitzarhamnabeach
Furiosos,elesnosatacaram,masoTeubraonosauxiliou
Azegmorbeshirmizmorchanukathamizbeach.
EaTuaPalavraquebrouaespadadelesquandoanossa
foranosfaltou

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Aqui vo algumas leituras sugeridas para cada noite de Chanukah.

Tradicionalmente, lemos a histria dos macabeus, mas aqui tambm esto
algumasleiturasdaTor.
Voc pode llas individualmente ou em grupo, ou ainda discutlas com a sua
famlia:
PrimeiraNoite:Isaas60:19
SegundaNoite:Salmo119:105,130eProvrbios6:23
TerceiraNoite:Mateus4:16eLucas11:33
QuartaNoite:Lucas11:34eAtos26:18
QuintaNoite:Joo1:45,8:12,12:3536
SextaNoite:Atos26:1218
StimaNoite:Efsios5:815,1Tess.5:46,1Pedro2:9
OitavaNoite:1Joo1:59,Filipenses2:1416

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A FESTA DE PURI M



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A FESTA DE PURI M

urim a celebrao de uma histria contada no livro bblico de Ester.

Nesta histria, o bem e o mal lutam a medida que Israel encara o
extermnio pela mo do malvado Haman. Haman trama matar todos os
hebreus, mas seu plano maligno parado por Ester e seu primo
Mordechai.
Desdeaquelapoca,hebreusdetodaapartecelebramestefestivalcommuita
alegriaeagitao!

P



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Tudo Sobre o Festival
Purim um dos festivais mais alegres e divertidos. Ele celebra o livro de Ester,
umtempoemqueopovohebreuvivendonaPrsiafoisalvodoextermnio.
ApalavraPurimsignificalotes,numaalusoloteriaqueHamanusoupara
escolher a data para o massacre. Purim tambm chamado de Festival dos
Lotes.
Purim celebrado no 14 dia do 12 ms Bblico, que normalmente ocorre em
maro. O 13 dia do 12 ms Bblico o dia que Haman escolheu para o
extermnio dos hebreus, e o dia que os hebreus lutaram contra seus inimigos
para salvar suas vidas. No dia seguinte, o 14, eles celebraram a sua
sobrevivncia.
Nas cidades que ainda contm muros da poca de Yahushua (Josu), Purim
celebradono15doms,poisolivrodeEsterdizqueemShushan(umacidade
murada),olivramentodomassacrenoterminouatodiaseguinte.O15dia
chamadoentodeShushanPurim.
umacelebraohistricadevitriasobreopressoresestrangeiros.
O Judasmo ensina quatro formas de celebrar Purim. Cada uma destas quatro
recomendaes so formas de entrar no esprito da poca e da histria. So
elas:leraMeguilatEster(ahistriadeEster),realizarfestividadesesealegrar,
Shalach Manot (dar presentes), e Matanot LEvyonim (dar presentes aos
pobres).
Meguil o termo hebraico paraum pequeno pergaminho ondeumlivro da
Bblia escrito. As meguilot so abertas puxandose por um lado e lidas em
vozalta.
LeraMeguilatEster,ouLivrodeEster,tomaboapartedodia.recomendvel
lerououvirolivrotodonestedia.

O que uma festa sem comida e alegria?

Acomidaeabebidasotoimportantesnestediaquantoqualqueroutracoisa.
O milagre de Purim veio atravs do vinho lembrese que a queda de Vashti e
de Haman vieram em um festival de vinho! Portanto existe um costume de se
tomarvinhonestapoca.Apesardehaverumcostumejudaico(nobblico)de
se beber bastante, recomendase moderao, pois a Bblia condena a
embriaguez.



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Curiosamente, o Livro de Ester o nico livro da Bblia que no menciona
YHWH.Mas,sabemosdesuaaodebastidorespelaformamilagrosaemqueo
povoselivroudeHaman.
Lembrase dos pobres em Purim. tradio lembrarmos pelo menos duas
pessoas pobres, com tsedak (caridade). Estes so chamados de Matot
LEvyonim ou presentes para os pobres. Os presentes para os pobres so
dadosduranteodia,normalmentedepoisdaleituradaMeguil.
Outra tradio dar presentes uns aos outros neste dia. Em hebraico isto
chamado de Shalach Manot. Assim como em muitos feriados, os presentes
so parte da alegria. Se possvel, estes presentes devem ser enviados por
mensageiros, ao invs de entregues pessoalmente, porque a Meguil usa a
palavramishloach(envio)parataispresentes.
Este um tempo festivo para lembrarmos de YHWH e celebrarmos o fato de
sermos o Seu povo especial. Segue uma viso geral da histria de Purim, de
fontedesconhecida:
AhistriarelataaquedadoodiosoantisemitaHaman,um
descendentedeAmalek,otradicionalinimigodoshebreus.
ComoprimeiroministrodaPrsiaantiga,cercade2300anos
atrs,elelutouparaassassinartodososisraelitasdaterra.
OseventossesucedemdeformaqueoprprioHaman
tornaseparteimportantenacoroaodarainhaEster,
depoisdaantigarainhaVashtiserbainda.Ningumpercebe
queEsterumahebria.Haman,oqualsetornaumhomem
poderosonoreino,ficaaborrecidoporMordechainose
curvaraele.
EleentoconseguequeoreiAchashverosh(tambm
conhecidocomoXerxes)autorizeumdecretorealpara
aniquilarumanaonoespecificadaaqualelealegaser
inimigadorei.Inicialmente,elenoidentificaanaode
modoqueoreipdeposteriormentealegarqueeleno
sabiaqueodecretoeracontraosisraelitas.



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Hamanlanaasorteporlotes(umlotechamadodePUR)
paradeterminarodiaemqueissoocorreria.Mordechaie
Esterlevamoshebreusafazeremteshuv(isto,
retornaremaHaShem)atravsdejejumeorao.
EsterconvidaoreieHamanparajuntarseaelaparajantar,
eemrespostaofertadorei,quedizatametadedomeu
reinopelosseusdesejos,elapedequeelesretornemnodia
seguinteparaoutrojantaredizeuentorevelarei.(Ela
revelararazodoconvite.)
EntovemosqueHamantrabalhaduranteanoitepara
construirumaforcanaqualenforcariaMordechai.Noincio
dodia,eleapareceperanteoreiparadenunciara
Mordechai.OqueHamannosabiaqueoreinodormira
duranteanoiteanterior,suspeitandodeumgolpeliderado
porHaman.Emseudesesperoporconseguirdormirum
pouco,elepediraaosseusservosparaleremasCrnicas
Reais.
Olivroabreemumahistriahmuitoesquecidadecomo
Mordechaidescobriuumplanodeassassinatodorei
lideradopordoisservosdopalcio.Noexatomomentoem
queoreiestinquirindosobrecomoMordechaideveriaser
recompensadoporsualealdade,quemapareceHaman.
Antesdeterachancedefazerseupedidodeenforcar
Mordechai,Hamanrecebeordemdoreiparadesfilar
Mordechaiatravsdacidadecapitalemroupasreaiseum
cavaloreal,proclamando:Istooquefeitoaohomem
queoreidesejahonrar.Imediatamentedepois,umHaman
cabisbaixolevadoaosegundobanquetereal,recepcionado
porEster.NojantarelarevelaaoreiquejudiaequeHaman
uminimigodoreiporquetentadestruiropovojudeu.



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Orei,semgraaeirritado,saifuriosamentedasala.Haman
imploraaEsterporsuavida.Eledealgumaformaperdeo
equilbrioecainosofondeEsterestreclinada.Oreivolta
naqueleexatomomento.Eleestmuitoaborrecidoe
estoura.
Naqueleexatomomento,Charvona,umministroreal,conta
aoreisobreaforcaconstrudaporHamanparaMordechai,o
qualsalvaraavidadorei.OreiordenaqueHamanseja
enforcadonaforcaqueseriadeMordechai.
OreielevaMordechaiposioqueeradeHaman,aqual
acabaradeficarvaga.Mordechaidordens,coma
concessodorei,permitindoqueoshebreuslutassem
contraseusinimigos.
Nodcimoterceiroedcimoquartodiasdodcimo
segundomsbblico,osisraelitasganharamvitrias
tremendaseforamsalvosdaameaadeaniquilaototal.
Desdeaquelapoca,celebramosPurim.
A tradio nos ensina que Achashverosh buscou uma rainha por quatro anos,
durante os quais ele examinou mais de 1400 candidatas, antes de escolher
Ester.
Mordechai, que se recusou a se curvar a Haman, era um descendente de
Benyamin (Benjamim), o nico dos filhos de Yaakov (Jac) que no se
curvaramaoancestraldeHaman,Essav(Esa).
Mordechai considerado o primeiro na histria a ser chamado de judeu.
(Antesdisso,osjudeuseramapenaschamadosdehebreusouisraelitas.)
Voc sabia que Vashti (a primeira rainha do rei Achashverosh)era a tataraneta
de Nabucodonosor, o emperador babilnio que destruiu o Primeiro Templo
Sagrado?
OnomehebraicodeEstereraHadassa.Esterumnomedeorigempersa.



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Umacuriosidade:odecretodeHamanjamaisfoirevogado.OreiAchashverosh
apenas conferiu um segundo decreto, dando aos hebreus o direito de se
defenderem.
A tradio diz que Mordechai era um homem muito idoso durante a poca da
histria de Purim. Ele j era um membro do Sanhedrin, o tribunal judaico mais
altoemJerusalm,79anosantesdomilagredePurim!

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Referncias Bblicas Acerca do Feriado

OlivrointeirodeEster.EtambmEster4:14:
Pois,sedetodotecalaresagora,deoutrapartese
levantarosocorroelivramentoparaosjudeus,mastuea
casadeteupaiperecereis;equemsabesenofoiparatal
tempocomoestequechegasteaoreino?
Ester90:2022,26
Mordechaiescreveuestascoisas,eenvioucartasatodosos
judeusqueseachavamemtodasasprovnciasdorei
Achashverosh,aosdepertoeaosdelonge,ordenandolhes
queguardassemodiacatorzedomsdeadareodiaquinze
domesmo,todososanos,comoosdiasemqueosjudeus
tiveramrepousodosseusinimigos,eomsemqueselhes
mudouatristezaemalegria,eoprantoemdiadefesta,a
fimdequeosfizessemdiasdebanquetesedealegria,ede
mandaremporesescolhidasunsaosoutros,eddivasaos
pobres...PorissoaquelesdiassechamaramPurim,segundo
onomePur.portanto,porcausadetodasaspalavras
daquelacarta,edoquetinhamtestemunhadonesse
sentido,edoquelheshaviasucedido,
Efsios5:18
Enovosembriagueiscomvinho,noqualhdevassido,
masencheivosdaRuach.



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Como Celebrar
H muitas tradies envolvendo este feriado. Voc pode utilizlas, adaptlas
paraseadequaremsuafamlia,oucomearassuasprprias
um tempo para famlia e amigos se reunirem e celebrarem o ser parte de
Israel.
Em Purim, costume fazer um baile de mscaras, realizar peas teatrais e
brincadeiras,comoconcursosdebeleza.
QuandoahistriadeEsterlidaemPurim,tradiointerromperaleituracom
celebrao. Sim, interromper a leitura fazendo muito barulho quando o nome
deHamanmencionado.
O nome de Haman mencionado 54 vezes, e por 54 vezes a congregao
irrompe em coros de graguers, panelas batendo, apitos, palmas, vaias, e
sirenes. A congregao tambm pode aplaudir e celebrar quando o heri
Mordechaimencionado.
Outra excelente forma de sujar o nome de Haman escrevlo na sola dos
sapatosebaterospstodavezqueonomedeleformencionado.
O graguer (palavra yidish para matraca) tambm uma tradio durante a
leitura. (A palavra hebraica para um objeto que faz barulho raashan, da
palavra raash, que significa barulho.) O costume do graguer em Purim foi
introduzidoobviamenteparaagradarscrianas,eparamanteroseuinteresse
na histria, uma vez que costume que crianas a partir de 6 anos ouam
Meguil.
H uma antiga piada sobre o resumo de muitos feriados hebraicos: Eles
tentaram nos matar; ns ganhamos; vamos comer. Uma grande refeio de
Purimpartedadiverso.

Tsedak,oucaridadeaospobres,tambmdeveserfeitaduranteestapoca.

UmagrandeformadeobservaresteferiadodarumaMachatsit
Hashekel,oequivalentenamoedalocalameioshekel,como
caridadeaospobres,antesdeleraMeguil.Istosimbolizaomeio
shekelquetodocrentedavaduranteosserviosnoBeit
HaMikdash(Templo)emYerushalayim(videShemot/xodo30:11



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16).Arazopelaqualdamostrsmetadesdeshekelsporcausa
dotermoterum(contribuio)quemencionadotrsvezesno
relatodamitsvdomeioshekel.
OJejumdeEsterouTaanitumanovatradioquesurgiuno
Purim.OdiaanterioraoPurimobservadocomoumdiade
jejummenor.Osparticipantespodemjejuardonasceraoprdo
solnestedia,comoumalembranadostrsdiasdejejumqueo
povohebreurealizouantesdeEsteriratorei.Umafontediz:O
13deAdartambmoaniversriododiadalutacontraas
forasantisemitas;Purimodiaemqueosjudeusvitoriosos
descansaramecelebraram.O13deAdarfoientoestabelecido
comoumdiaanualdejejumparatodasasgeraes,conhecido
comOJejumdeEster.(Ester9:31).

Assim como h um dia para celebrar antes de Purim, h tambm um dia para
celebrar depois de Purim. chamado de Shushan Purim. De acordo com a
Meguilat Ester, a luta contra os antisemitas na cidade capital murada de
Shushan,acidadeemqueoreiAchashveroshvivia,levouumdiaamaisdoque
adasreasrurais.
OsjudeusemShushannoconseguiramdescansarecelebraratumdiadepois
dosqueestavamnasreasrurais.Emcomemoraoaisto,aMeguilatEsterdiz
quePurimcelebradoumdiadepoisnascidades,nodiaquehojeconhecido
comoShushanPurim.
Nossos sbios interpretam que uma cidade neste caso se referia a uma
cidade que tinha muralhas (quer estejam de p ou no) desde a poca de
Yahushua (Josu sucessor de Moshe/Moiss). Por exemplo, Yerushalayim
(Jerusalm)celebraPurimemShushanPurim.
Matanot LEvyonim considerada pelos judeus da Europa como algo que
simboliza a tolice. Portanto, lembramos que Achashverosh foi um rei tolo
(conformemencionadonoMidrashMeguil12).

HbnosespecificasrecitadasdurantePurim.Soasseguintes:





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Bno para leitura da histria de Purim:

BenditosTu,YHWHnossoElohim,Reidouniverso,quenos
santificoucomosSeusmandamentosenospermitiu
relembrarmosahistriadeEster.

Bno do Feriado/ Dia Festivo

BaruchatYHWHEloheinuMelechhaolam,sheassnissim
lavoteinubayamimhachaimbazmanhaze
BenditosTu,YHWHnossoElohim,Reidouniverso,que
operoumilagresparanossospaisnosdiasantigose[operas
milagres]nosdiasdehoje

Bno sobre poca Festiva

BaruchatYHWHElohuinuMelechholam,shehechiyahu
vkimanuvhiguianulazmanhaze
BenditosTu,YHWHnossoElohim,Reidouniverso,quenos
mantmvivos,quesuportasodesdobramentodedenossa
unicidade,equenospermitiuchegaratestapoca.

Bno de Mordechai

Aquelequeimpediuoconselhodasnaeseanulouos
desgniosdosastutosquandoohomemmalignoselevantou



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contrans,umramomalignoaudaciosodasementede
Amalek.Arrogante,comsuafortunaelecavousuaprpria
sepultura,esuaprpriagrandezaoenlaouemuma
armadilha.
Desejandoarmarumaarmadilha,caiunasuaprpria.
Tentandodestruir,elefoirapidamentedestrudo.Haman
mostrouainimizadedeseusancestrais,eprovocouodio
irmodeEssavnosfilhos.Elenoselembroudacompaixo
deSha'ul,poisfoiporsuapiedadequeoinimigoAgag
nasceu.
Ompioconspirouparaextirparojusto,masoimpurofoi
aprisionadonasmosdopuro.Abondadesobrepujouoerro
dopai,eompioempilhoupecadoempecado.Emseu
coraoeleescondeuseuspensamentosastutos,edevotou
seafazeromal.Eleestendeusuamocontraossantosde
YHWH,eelegastousuaprataparadestruirlhesamemria.
QuandoMordechaiviuairacomear,eosdecretosde
HamanseremrealizadosemShushan,elesevestiudepano
desacoeseprendeuaolamurio,decretouumjejume
sentousesobrecinzas:
Quemselevantariapararedimirportalerro,paraobtero
perdodospecadosdenossosantepassados?Eisqueum
botofloresceudoramodolulav!Hadassaselevantoupara
acordarosquedormiam.
SeusservoscorreramatHaman,paraservirlheovinhodo
venenodaserpente.Eleestavaaltivoatravsdesuafortuna
etombouatravsdoseuprpriomal:eleconstruiuaforca
naqualelefoienforcado.



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Oshabitantesdaterraabriramsuasbocas,poisolotede
HamantornouseonossoPurim,eojustofoisalvodamo
dompio;oinimigofoisubstitudoporele.Elesincumbiram
sedeestabeleceroPurim,parasealegraremacadaano.
TuouvistesaoraodeMordechaieEster;Tuenforcaste
Hamaneseusfilhosnaforca.

Bno sobre os presentes de Matanot L'Evyonim

(Presentes para os necessitados)

BenditosTu,YHWHnossoElohim,Reidouniverso,que
provparaonecessitadoepermitiuaoTeupovoIsraeldar
Matanotl'evyonim,presentesparaosnecessitados.

Bno de Purim

ArosadeYa'akovestavaexultanteealegre,quandoeles
viramMordechaivestidoemazulreal.Tutenssidoasua
salvaoeterna,easuaesperanaatravsdasgeraes.
ParafazerconhecidoquetodososqueesperamemTino
seroenvergonhados;enuncaserohumilhadosaqueles
quetomamrefgioemTi.MalditosejaHamanquetentou
medestruir;benditosejaMordechaiojudeu.
MalditasejaZereshaesposadomeuaterrorizador;bendita
EsterquesesacrificoupormimeportodoIsrael.

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Rec eita para Hamentasc hen
Hamenstaschen ou chapus de Haman so biscoitos especiais de formato
triangular tradicionalmente feitos e comidos durante Purim. Aqui est uma
receitafcilparafazerestesbiscoitosdivertidos:
2/3dexcarademanteigaoumargarina
1/2xcaradeacar
1ovo
1/4dexcaradesucodelaranjacoado
1xcaradefarinhadetrigo
1xcaradefarinhaderosca
Recheiodegeliadeameixa,uva,framboesa,maa,cereja
ougoiaba
Bata bem a manteiga e o acar. Adicione o ovo e continue batendo bem.
Adicioneosucodelaranjaecontinuebatendo.Adicionaafarinha,1/2xcarade
cadavez,alternandoafarinhadetrigoeaderosca,batendobementreasduas.
Deixe descansar na geladeira por algumas horas. Abra a massa bem fina, mas
sem que a mesma se fure. Corte crculos de 8 a 10cm. Coloque uma colher de
sobremesaderecheionomeiodecadacrculo.
Dobre os lados para cima formando um tringulo, cobrindo bem a parte de
cima de modo que suma pontinha do recheio fiquemostra. Pressione bem
oscantosparaqueobiscoitonosedesfaaenquantoassar.
Asse a cerca de 190C por aproximadamente 10 a 15 minutos, at que a massa
fiquedourada,masantesdorecheiocomearaferver.