RELIGIN

CONCEPTOS FUNDAMENTALES ( resumen por Juan Manuel Otero)

Puede definirse a la relii!n di"iendo #ue es el "on$unto de de%eres del &om%re
para "on Dios'
La pala%ra pro(iene) se*n unos) de reliare) liar) atar fuertemente+ se*n otros)
de releere) reeleir a Dios' Am%as deri(a"iones e,pli"an la defini"i!n por#ue el
&om%re de%e liarse li%remente a Dios "omo a su prin"ipio) - de%e eleir a Dios
"omo a su *ltimo fin'

La relii!n es el la.o o la "uerda #ue une al &om%re "on Dios por medio de los
siuientes elementos/
0) Dogmas o verdades: el &om%re dotado de ra.!n de%e "ono"er a Dios)
sus atri%utos) su a""i!n en el mundo) todo a#uello "on"erniente a su (ida - a
sus manifesta"iones) et"'
1) Moral o preceptos: el &om%re dotado de (oluntad de%e endere.ar sus
a"tos &a"ia su *ltimo fin) #ue es Dios/ para ello de%e o%ser(ar las
ense2an.as de Dios ra%ados en el "ora.!n del &om%re - re(elados por el
mismo Dios o sus representantes'
3) Culto o ritos: el &om%re "riado - "onser(ado por Dios de%e &onrarle)
esto es) arade"er esos %enefi"ios) re(eren"iarlo - manifestar estos
sentimientos del alma "on a"tos e,ternos o ritos reliiosos'


Suele distinuirse entre relii!n natural - so%renatural'
La relii!n natural es la #ue se "ono"e por las lu"es naturales de la ra.!n) "apa. por
s4 sola de "omprender #ue el mundo - el &om%re &an sido "reados por un Ser
superior al "ual se de%e por eso (enera"i!n) ratitud - o%edien"ia'
As4) en la relii!n &a- (erdades - pre"eptos morales #ue el &om%re puede al"an.ar
por la sola fuer.a de la ra.!n+ por e$emplo/ Dios e,iste) Dios premia a los %uenos -
"astia a los malos) el alma &umana es espiritual) &a- #ue &a"er el %ien - e(itar el
mal) et"'
En "am%io) &a- (erdades - pre"eptos superiores al al"an"e de la ra.!n #ue s!lo se
"ono"en por #ue Dios los &a re(elado+ por e$emplo/ el doma de la Sant4sima
Trinidad) las ense2an.as "ontenidas en el Cor5n) los mandamientos entreados por
6a&(7 en el Monte Sina4'
Este tipo de relii!n) so%renatural) impli"a un manifestarse li%re - espont5neo de
Dios al &om%re) sea dire"tamente) o sea a tra(7s de sus profetas o en(iiados
di(inos'

PANTE8SMO) ATE8SMO) DE8SMO 6 POL9TE8SMO

Las reliiones monote4stas parten de "onsiderar a Dios "omo un ser personal) es
de"ir) #ue e,iste por s4 mismo) distinto de "ual#uier otro ser'

De"ir lo "ontrario de esto) nos apro,ima al pantesmo (de pan:todo - t&eos:dios))
sistema filos!fi"o #ue identifi"a a Dios "on las "osas+ se*n el "ual Dios ser4a el
"on$unto de los seres #ue forman el uni(erso o) en otras pala%ras) Dios es la
naturale.a'
;uienes refutan al pante4smo) lo &a"en re"urriendo a los siuientes arumentos/

a) #ue este sistema destru-e la idea de Dios) por#ue Dios es inmuta%le)
infinito) perfe"to - ne"esario - no puede) por lo tanto) identifi"arse "on el
mundo) #ue es (aria%le) finito) limitado) imperfe"to'
%) es "ontrario al sentido 4ntimo de "ada uno/ -o siento) sin #ue &a-a luar
a dudas) #ue -o so- -o - no otro+ "on ma-or ra.!n ser5 persona Dios'
") el pante4smo a%re la puerta a los (i"ios - ani#uila la (irtud+ destru-e
toda idea de leislador) de le-) de "on"ien"ia) de de%er) de "astio - de
re"ompensa'

Por su parte) el atesmo "onsiste en near la e,isten"ia de Dios'
Ateos &a- #ue no o%stante insultan a Dios - %lasfeman de <l+ lueo pr5"ti"amente
"reen en Dios) -a #ue nadie puede insultar a #uien no e,iste'
El ate4smo puede tomar (arias formar - fundarse en arumentos de tipo filos!fi"o)
pol4ti"o) so"iales - e"on!mi"os'

El desmo, por otro lado) se %asa en el intento del &om%re de fundamental la
"reen"ia en Dios por medio de la ra.!n) en luar de re"urrir a elementos propios
del tesmo, "omo ser la (erdad re(elada) la re(ela"i!n o la tradi"i!n' Arumenta
#ue Dios "omo "reador no inter(iene de forma aluna en los #ue&a"eres del mundo'
Para ellos Dios se re(ela a s4 mismo a tra(7s de la "ien"ia - de las le-es de la
naturale.a' En s4ntesis) se ins"ri%e "omo una (ariante de la relii!n natural+ un
esfuer.o de la ra.!n &umana) por al"an.ar a Dios'

Finalmente) el politesmo (polis:mu"&os) t&eos:dios) es la "orriente #ue admite la
pluralidad de dioses'
Si %ien di"&a tenden"ia se en"uentra mu- difundida en la anti=edad) "on alunas
e,"ep"iones (e$' Pue%lo &e%reo)) a*n &o- persisten do"trinas polite4stas) tal "omo
o"urre en el "aso del >induismo'
6a en la anti=edad) empero) los pue%los #ue re"ono"4an (ariedad de dioses
se2ala%an a uno prin"ipal - $efe supremo de todos los dem5s+ tal es el "aso del
?eus rieo) del J*piter romano o del Od4n de los es"andina(os'