Quatro frases que fazem o nariz do Pinquio crescer

Eduardo Galeano *


1 - Somos todos culpados pela runa do planeta. A sade do mundo est feito um caco.
Somos todos responsveis, clamam as vozes do alarme universal, e a generalizao absolve: se somos todos
responsveis, ningum . Como coelhos, reproduzem-se os novos tecnocratas do meio ambiente. a maior taxa
de natalidade do mundo: os experts geram experts e mais experts que se ocupam de envolver o tema com o papel
celofane da ambiguidade. Eles fabricam a brumosa linguagem das exortaes ao sacrifcio de todos nas
declaraes dos governos e nos solenes acordos internacionais que ningum cumpre. Estas cataratas de palavras -
inundao que ameaa se converter em uma catstrofe ecolgica comparvel ao buraco na camada de oznio -
no se desencadeiam gratuitamente. A linguagem oficial asfixia a realidade para outorgar impunidade sociedade
de consumo, que imposta como modelo em nome do desenvolvimento, e s grandes empresas que tiram
proveito dele. Mas, as estatsticas confessam.. Os dados ocultos sob o palavreado revelam que 20 por cento da
humanidade cometem 80 por cento das agresses contra a natureza, crime que os assassinos chamam de suicdio,
e a humanidade inteira que paga as consequncias da degradao da terra, da intoxicao do ar, do
envenenamento da gua, do enlouquecimento do clima e da dilapidao dos recursos naturais no-renovveis. A
senhora Harlem Bruntland, que encabea o governo da Noruega, comprovou recentemente que, se os 7 bilhes de
habitantes do planeta consumissem o mesmo que os pases desenvolvidos do Ocidente, "faltariam 10 planetas
como o nosso para satisfazerem todas as suas necessidades." Uma experincia impossvel.
Mas, os governantes dos pases do Sul que prometem o ingresso no Primeiro Mundo, mgico passaporte que nos
far, a todos, ricos e felizes, no deveriam ser s processados por calote. No esto s pegando em nosso p, no:
esses governantes esto, alm disso, cometendo o delito de apologia do crime. Porque este sistema de vida que se
oferece como paraso, fundado na explorao do prximo e na aniquilao da natureza, o que est fazendo
adoecer nosso corpo, est envenenando nossa alma e est deixando-nos sem mundo.

2 - verde aquilo que se pinta de verde.
Agora, os gigantes da indstria qumica fazem sua publicidade na cor verde, e o Banco Mundial lava sua imagem,
repetindo a palavra ecologia em cada pgina de seus informes e tingindo de verde seus emprstimos. "Nas
condies de nossos emprstimos h normas ambientais estritas", esclarece o presidente da suprema instituio
bancria do mundo. Somos todos ecologistas, at que alguma medida concreta limite a liberdade de
contaminao.
Quando se aprovou, no Parlamento do Uruguai, uma tmida lei de defesa do meio-ambiente, as empresas que
lanam veneno no ar e poluem as guas sacaram, subitamente, da recm-comprada mscara verde e gritaram sua
verdade em termos que poderiam ser resumidos assim: "os defensores da natureza so advogados da pobreza,
dedicados a sabotarem o desenvolvimento econmico e a espantarem o investimento estrangeiro." O Banco
Mundial, ao contrrio, o principal promotor da riqueza, do desenvolvimento e do investimento estrangeiro.
Talvez, por reunir tantas virtudes, o Banco manipular, junto ONU, o recm-criado Fundo para o Meio-
Ambiente Mundial. Este imposto m conscincia dispor de pouco dinheiro, 100 vezes menos do que haviam
pedido os ecologistas, para financiar projetos que no destruam a natureza. Inteno inatacvel, concluso
inevitvel: se esses projetos requerem um fundo especial, o Banco Mundial est admitindo, de fato, que todos os
seus demais projetos fazem um fraco favor ao meio-ambiente. O Banco se chama Mundial, da mesma forma que o
Fundo Monetrio se chama Internacional, mas estes irmos gmeos vivem, cobram e decidem em Washington.
Quem paga, manda, e a numerosa tecnocracia jamais cospe no prato em que come. Sendo, como , o principal
credor do chamado Terceiro Mundo, o Banco Mundial governa nossos escravizados pases que, a ttulo de servio
da dvida, pagam a seus credores externos 250 mil dlares por minuto, e lhes impe sua poltica econmica, em
funo do dinheiro que concede ou promete. A divinizao do mercado, que compra cada vez menos e paga cada
vez pior, permite abarrotar de mgicas bugigangas as grandes cidades do sul do mundo, drogadas pela religio do
consumo, enquanto os campos se esgotam, poluem-se as guas que os alimentam, e uma crosta seca cobre os
desertos que antes foram bosques.

3 - Entre o capital e o trabalho, a ecologia neutra.
Poder-se- dizer qualquer coisa de Al Capone, mas ele era um cavalheiro: o bondoso Al sempre enviava flores aos
velrios de suas vtimas... As empresas gigantes da indstria qumica, petroleira e automobilstica pagaram boa
parte dos gastos da Eco 92: a conferncia internacional que se ocupou, no Rio de Janeiro, da agonia do planeta. E
essa conferncia, chamada de Reunio de Cpula da Terra, no condenou as transnacionais que produzem
contaminao e vivem dela, e nem sequer pronunciou uma palavra contra a ilimitada liberdade de comrcio que
torna possvel a venda de veneno.
No grande baile de mscaras do fim do milnio, at a indstria qumica se veste de verde. A angstia ecolgica
perturba o sono dos maiores laboratrios do mundo que, para ajudarem a natureza, esto inventando novos
cultivos biotecnolgicos. Mas, esses desvelos cientficos no se propem encontrar plantas mais resistentes s
pragas sem ajuda qumica, mas sim buscam novas plantas capazes de resistir aos praguicidas e herbicidas que
esses mesmos laboratrios produzem. Das 10 maiores empresas do mundo produtoras de sementes, seis fabricam
pesticidas (Sandoz-Ciba-Geigy, Dekalb, Pfizer, Upjohn, Shell, ICI). A indstria qumica no tem tendncias
masoquistas.
A recuperao do planeta ou daquilo que nos sobre dele implica na denncia da impunidade do dinheiro e da
liberdade humana. A ecologia neutra, que mais se parece com a jardinagem, torna-se cmplice da injustia de um
mundo, onde a comida sadia, a gua limpa, o ar puro e o silncio no so direitos de todos, mas sim privilgios
dos poucos que podem pagar por eles. Chico Mendes, trabalhador da borracha, tombou assassinado em fins de
1988, na Amaznia brasileira, por acreditar no que acreditava: que a militncia ecolgica no pode divorciar-se da
luta social. Chico acreditava que a floresta amaznica no ser salva enquanto no se fizer uma reforma agrria no
Brasil. Cinco anos depois do crime, os bispos brasileiros denunciaram que mais de 100 trabalhadores rurais
morrem assassinados, a cada ano, na luta pela terra, e calcularam que quatro milhes de camponeses sem trabalho
vo s cidades deixando as plantaes do interior. Adaptando as cifras de cada pas, a declarao dos bispos
retrata toda a Amrica Latina. As grandes cidades latino-americanas, inchadas at arrebentarem pela incessante
invaso de exilados do campo, so uma catstrofe ecolgica: uma catstrofe que no se pode entender nem alterar
dentro dos limites da ecologia, surda ante o clamor social e cega ante o compromisso poltico.

4 - A natureza est fora de ns.
Em seus 10 mandamentos, Deus esqueceu-se de mencionar a natureza. Entre as ordens que nos enviou do Monte
Sinai, o Senhor poderia ter acrescentado, por exemplo: "Honrars a natureza, da qual tu s parte." Mas, isso no
lhe ocorreu. H cinco sculos, quando a Amrica foi aprisionada pelo mercado mundial, a civilizao invasora
confundiu ecologia com idolatria. A comunho com a natureza era pecado. E merecia castigo. Segundo as
crnicas da Conquista, os ndios nmades que usavam cascas para se vestirem jamais esfolavam o tronco inteiro,
para no aniquilarem a rvore, e os ndios sedentrios plantavam cultivos diversos e com perodos de descanso,
para no cansarem a terra. A civilizao, que vinha impor os devastadores monocultivos de exportao, no podia
entender as culturas integradas natureza, e as confundiu com a vocao demonaca ou com a ignorncia. Para a
civilizao que diz ser ocidental e crist, a natureza era uma besta feroz que tinha que ser domada e castigada para
que funcionasse como uma mquina, posta a nosso servio desde sempre e para sempre. A natureza, que era
eterna, nos devia escravido. Muito recentemente, inteiramo-nos de que a natureza se cansa, como ns, seus
filhos, e sabemos que, tal como ns, pode morrer assassinada. J no se fala de submeter a natureza. Agora, at os
seus verdugos dizem que necessrio proteg-la. Mas, num ou noutro caso, natureza submetida e natureza
protegida, ela est fora de ns. A civilizao, que confunde os relgios com o tempo, o crescimento com o
desenvolvimento, e o grandalho com a grandeza, tambm confunde a natureza com a paisagem, enquanto o
mundo, labirinto sem centro, dedica-se a romper seu prprio cu.

* Escritor e jornalista uruguaio