CULTURA Y ETNOEDUCACION

10. RELATORIA
El ministerio de Educacin Nacional, en cumplimiento de lo establecido en el Decreto nmero
1112 de 18 de junio de 1998, realizaron el primer foro Nacional de Etnoeducacion
Afrocolombiana, con el objetivo de promover el conocimiento y apropiacin de la etnoeducacion
afrocolombiana, como un proyecto de educacin intercultural para todos los niveles del sistema
educativo colombiano, que contribuye a la consolidacin de una nacin plurietnica y multicultural.
A. PALABRAS DE ACCION:
Nos convoca el propsito de intercambiar conocimientos, experiencias y avances sobre la
etnoeducacion afrocolombiana.
B. LA POLITICA DE EDUCACION AFROCOLOMBIANA:
Desde 1976 el ministerio de Educacin Nacional ha venido adaptando medidas para la
educacin de los grupos tnicos del pas, como parte de la poltica educativa del estado.
C. POLITICAS Y ACCIONES DE ORGANISMOS MULTIRATERALES Y DE ENTES TERRITORIALES.
Quiero compartirles algunas reflexiones referentes a la educacin para las poblaciones
afrocolombianas en lo general y la etnoeducacion en lo particular. Reflexiones resultantes de
nuestro acercamiento a esta tarea a lo largo de algunos aos, y teniendo en cuenta otro tema
que nos convoca: las acciones y mecanismos de cooperacin de la UNESCO.
D. MULTICULTURISMO, ETNOEDUCACION Y EDUCACION INTERCULTURAL.
Nos gustara aclarar que lo que en el fondo pretendemos con nuestro discurso es contrapones
con fenmenos que han caminado juntos en los ltimos siglos de desarrollo de las sociedades
modernas y que, a pesar de su contradiccin, suponen un complemento: La homogeneidad
cultural que histricamente ha tratado de imponer la escuela moderna, frente a la diversidad
cultural que produce cualquier modelo de sociedad.
E. EXPERIENCIAS ETNOEDUCATIVAS Y DE IMPLEMENTACIONDE LA CATEDRA DE ESTUDIOS
AFROCOLOMBIANOS.
La situacin de violencia poltica, social y econmica que se vive a nivel nacional se refleja en
cuidad Bolvar en Bogot, sector donde se halla situado el colegio Distrital San Francisco. All
llegan todos los das familias desplazadas que pretendiendo huir de la violencia, de la pobreza
de sus regiones y del abandono estatal van aumentando las invasiones y los cordones de
miseria. Estas familias se ven enfrentadas a una nueva vida, cada una trae como pertenencias
y formas de vida, las cuales deben ser olvidadas o transformadas
F. PROPUESTA PARALA RED NACIONAL DE ETNOEDUCACION AFROCOLOMBIANA
Abordar hoy la temtica etnoeducacion en Colombia es de gran importancia. Esta aporta a la
reconstruccin del tejido social descompuesto por factores como el desinters e indiferencia
de los actores sociales encargadas de implementar planes proyectos programas y propuestas
educativas en el Pas
G. DECLARACION DE LAS ORGANIZACIONES DE COMUNIDADES NEGRAS
Teniendo en cuenta el espritu de este primer foro de etnoeducacion afrocolombiana las
diferentes temticas trabajadas en los paneles y conferencia, la participacin de los asistentes
y una propuesta presentada por las organizaciones afrocolombianas del departamento del
cauca.
11. RELATORIA. ETNOEDUCACION Y ETNICIDAD EN CONTEXTOS MULTICULRURALES
Este articulo aborda la forma en que la poltica estatal Colombia en materia de educacin para
grupos tnicos: etnoeducacion se ha constituido en el mbito acadmico y social, como la
oportunidad de ofrecer a los pueblos tnicamente diferenciados las herramientas necesarias
para la visualizacin y proyeccin de sus culturas. Esta poltica se ha creado y ejecutado a
partir de consideraciones esenciales y conflictos.
Este fenmeno de la etnoeducacion puede y debe ser entendido desde mltiples posiciones
complementarias y antagnicas que con sus representaciones crean por la fuerza del discurso
y las prcticas subjetividinales disciplinarias y normalizadas y que responden a los intereses de
uno o ms actores que intervienen en el proceso.
12. RELATORIA. LECCIONES DE UNA DIDACTICA COMUNITARIA E INTERCULTURAL
LA VISIBILIZACION DEL CAMBIO CULTURAL Y LA EDUCACION.
Los 83 pueblos indgenas del pas 2% de la poblacin y las ms de 800000 personas que lo
conforman, en su mayora nios y jvenes, enfrentan una situacin de cambio cultural extenso
pues abarca las dimensiones jurudico-politica, socio-cultural, ambiental-econmica, y psico-
antropologica, e intenso por la rapidez y profundidad que se da.
LOS MURUI: Habitan las riberas de los ros caraparana y putumayo, dentro del resguardo
predio putumayo, el ms grande del pas (5 millones de hectreas). All aconteci el etnocidio
de 40000 indgenas las 2 primeras dcadas del siglo pasado por parte de aucheru peruano
Julio Cesar Arana.
Con la llegada de los colonizadores espaoles y portugueses, y luego con las caucherias de
finales del siglo 19 y primeras dcadas del siglo 20 se oblig a los clanes de los diferentes
pueblos a vivir en las orillas de los grandes ros ya que el lugar de origen de muchos de ellos se
situaba en la cabecera de ros ms pequeos.
Luego, cuando comenz la extensin de los internados desde 1930 y posteriormente con la
expansin del comercio, las comunidades continuaron su traslado a los grandes ros y en ellos,
se organizaron en pequeas caseros, muchos de los cuales estn en los alrededores de los
pueblos, con el consecuente agotamiento en sus alrededores de los recursos naturales de
cacera, pesca y recoleccin de plantas.
13. RELATORIA: ETNOEDUCACION Y POLITICAS EDUCATIVAS EN COLOMBIA
La etnoeducacion como poltica educativa y como proyecto poltico de los movimientos
tnicos se enfrentan a un complejo campo de tensiones han llevado a redefinir su sentido y su
lugar en los procesos de afinaciones de los derechos culturales de los grupos tnicos en
Colombia.
Este trabajo busca mostrar algunas de estas tensiones, teniendo como punto de partida la
propia gnesis de la etnoeducacion y sus actuales desenvolvimientos normativos y polticos.
Desde los aos 90 la nocin de etnoeducacion constituye una referencia obligada al anlisis de
las polticas educativas promovidas en Colombia para los grupos tnicos, en el marco de los
derechos que les fueron reconocidos con la constitucin poltica de 1991
LEY 715 MATA DECRETO 804
En un trayecto iniciado en los aos 90 y que ha durado un poco ms de una dcada, la
configuracin de la etnoeducacion como un derecho fundamental de las poblaciones tnicas
se viene debilitando. Esto, como resultado de la contundente implantacin de un modelo
educativo nacional basado en la estandarizacin y la competitividad, para el cual la atencin a
las demandas de la diversidad representa ms un problema que una diversidad.