EL JARDN BARROCO

El Barroco nace en el siglo XVII como expresin esttica de la imagen del hombre moderno en su bsqueda de
una nueva filosofa de la vida y a favor de nuevas invenciones mecnicas y de nuevos moldes sociales y
polticos.
Crticos, historiadores y tericos del arte han ido definiendo los elementos y categoras barrocas ms
esenciales. William Fleming considera como preocupacin prioritaria del artista del Barroco la interpretacin del
movimiento, dinmica espacial que lleva implcito el fluir del tiempo. En esta lnea, E. Orozco Daz destaca la
concepcin del espacio continuo barroco como configuracin de la idea de un tiempo que va siendo,
proyeccin ntima del sentir del tiempo y, as, llega a establecer una estrecha relacin entre la indefinicin
emocional y la indefinicin espacial, que est en el sustrato de las categoras wlfflinianas. G. C. Argan habla
de un teatro en el que todas las artes se conjuntan componiendo una imagen unificada de conglomerados
distintos que evidencian la poca importancia de la objetividad desplazada por una sugestin fantstica, en que
todo queda subordinado a la ilusin y persuasin, mundo de apariencias y probabilidades. Interaccin, riqueza
de contrastes, simbolismo, escenografa... representan la actitud de una poca frente al problema existencial;
una existencia cargada de valores religiosos y espirituales, de un trasfondo moral que subyace en todo el
esplendor y espectculo barrocos.
En este contexto, el jardn --unificador sustancial de todas las artes, escenario en el que se superponen Belleza
y Naturaleza, Arte y Artificiose convierte en la expresin tpica del espritu barroco, como ya determinara
Watkin en Catholic Art and Culture; es el teatro en el que se funde el mundo real y el ficticio: amplia escena
concebida en apertura y movimiento, motivo y espacio que integra el sentir y el pensamiento de este perodo
histrico.
A su vez el jardn fue tambin, en el Barroco, centro de atencin de filsofos y ensayistas que convirtieron este
arte en disciplina terica, concediendo un valor autnomo a los escritos de jardinera antes limitada a una
pequea parte de los textos sobre agricultura o sobre arquitectura. En la frontera entre los siglos XVI y XVII,
Francis Bacon reclamaba un reconocimiento de este arte en su ensayo Sobre jardines, elevndolo ya a la
categora de gnero independiente. El Tratado de Boyceau de la Barauderie, de 1638, fue absolutamente
decisivo para la historia de los jardines; era la primera vez que un reconocido intelectual trataba explcitamente
la jardinera segn las razones de la naturaleza y del arte.

El jardn barroco espaol en el siglo XVII
El precedente del gran impulso que tom el arte de la jardinera en el barroco espaol fue, sin duda, la actividad
desarrollada por Felipe II como promotor de un programa de transformacin del paisaje que implic la
incorporacin de la naturaleza a la ciudad mediante la plantacin de rboles en las urbes de sus dominios; y
sobre todo la ordenacin de jardines en los Sitios Reales. Adems, la introduccin del nuevo concepto espacial
aparece muy ligada al proceso de renovacin de las construcciones palaciegas que a lo largo del siglo XVII
puso todo el nfasis en el diseo de jardines segn los modelos italianos implantados aqu por decoradores y
tramoyistas como Cossimo Lotti. El teatro sera, pues, el estmulo para la transformacin de las artes del
espacio.
Ligado estrechamente a la literatura, el jardn espaol de este siglo fue el mbito real y concreto en el que se
representaron importantes obras teatrales; y fue tambin el motivo central y escenario ficticio de la dramaturgia
barroca. Los jardines fueron cmplices de escenas y sentimientos amorosos y pasionales; marco insustituible
en el que desarrollar la fusin/confusin -- juego, engao, sorpresa-- entre lo real y lo ilusorio. No se puede
entender el jardn del XVII sin los ingenios y tramoyas de Cossimo Lotti y sin los dramas de Caldern de la
Barca, Lope de Vega, Agustn de Moreto o Vlez de Guevara. Fueron precisamente estos componentes los que
concedieron a los jardines un nuevo sentido espacial, abierto y en mutacin, efectista y pintoresco que
desplazaba a la ordenacin cerrada y arquitectnica, an rgida, renacentista de la que parta. Pintores,
msicos, carpinteros, jardineros colaboraron en un programa comn para desplegar el gran Teatro del mundo.
Tambin el jardn se convirti en protagonista de la pintura de ese siglo, cuando el paisaje se alz en gnero
pictrico autnomo reproducido en estampas, aguafuertes y cuadros. En Espaa, fue relevante la figura del
pintor Diego de Velzquez quien, desde sus paisajes de la Villa Mdicis, en los que reflej su emocin e
impresin de este jardn italiano, hasta detalles de jardines espaoles o los fondos paisajsticos del Pardo y de
la Casa de Campo en los retratos reales, marc el valor especial que como realidad artstica adquiri en esos
momentos el jardn, ampliada despus por discpulos y seguidores --recordemos los cuadros Un estanque del
Buen Retiro y La calle de la Reina de Juan Bautista del Mazo--.
Fue, pues, este siglo en Espaa ms prolfico en jardines imaginarios y literarios que en ejemplos reales. Entre
stos ltimos, el Buen Retiro de Madrid se puede considerar paradigmtico, por ser el espacio teatral por
excelencia y escenario de las grandes fiestas cortesanas y por el espritu barroco de un conjunto que reuna
palacio, ermitas y jardines bajo una concepcin an manierista e italianizante configurada por espacios
fragmentados. Con sus lagos, sus explanadas y grandes salones para espectculos y fiestas, con sus bosques
para la caza, con su mezcla de ermitas catlicas y rincones floridos y umbrosos, era el ms adecuado marco
para aquel rey [Felipe IV] galante y libertino y para aquella corte caballeresca, sensual y fastuosa. Los dramas
all representados parecen ser el hilo conductor de su trazado y estructura irregulares. El Buen Retiro fue, sobre
todo, fruto de la ambicin del Conde-Duque de Olivares y de la fantasa de los ingenieros toscanos, las
invenciones de sus msicos, el genio de los autores dramticos y la pericia de los pintores que se convirtieron
en decoradores, puestos por el rey a contribucin de la obra, como seala M Luisa Caturla.
A este magnfico ejemplar cabe aadir alguna reforma realizada en jardines creados por Felipe II, como en el de
La Isla de Aranjuez, enriquecido con fuentes y esculturas en la poca de Felipe III y embellecido an ms con el
planto de numerosos lamos y de boj por iniciativa de Felipe IV, gran admirador de su abuelo. En l, el nuevo
rey celebr tambin fiestas y mascaradas e hizo construir un teatro de madera, de traza clsica inspirada en los
anfiteatros romanos, un coliseo a la manera italiana que precedi en unas dcadas al del Buen Retiro. Fue obra
del capitn Julio Csar Fontana, arquitecto e ingeniero del reino de Npoles, experto en la organizacin y
montaje de festejos reales, con quien colabor el conde de Villamediana, don Juan de Tassis. En este saln, el
propio Conde estren su obra La Gloria de Niquea, con fabulosos efectos visuales y sonoros; y all fueron
puestas en escena comedias de Lope de Vega, con todo el boato y afectacin de las representaciones
barrocas, en las que intervenan fuentes, agua, msica y una compleja escenografa, hasta que el teatro --
fbrica efmera-- fue desmontado. Tras sufrir graves incendios, el jardn fue reformado en 1660 por Sebastin
Herrera Barnuevo, cuyo alineamiento de ejes y cuadros se respet en intervenciones posteriores. A este plan
de reforma correspondi la instalacin de la Fuente de los Tritones -- trasladada en el siglo XIX a los jardines
del Campo del Moro--, bellsimo ejemplar de indeterminada procedencia y autora y motivo central del
esplndido lienzo que, bajo ese ttulo, pint Diego de Velzquez.
Algn otro jardn fue creado o reformado tambin por una nobleza en auge que, ya desde los tiempos de Felipe
II, se haba hecho levantar palacetes dedicados a fiestas y diversiones. Los nobles construyeron o
transformaron sus posesiones de recreo denominadas entonces retiros y floridas, provistas de huertas y
jardines. En ellas implantaban todo el repertorio de elementos que haban configurado y adornado las villas
ajardinadas de la Italia del Cinquecento y que an integraban los modelos del XVII con la incorporacin de
nuevos efectos escenogrficos.
Dentro de este apartado se debe mencionar otro tpico ejemplo de nuestro barroco que, sin poseer la extensin,
pomposidad y grandeza del Buen Retiro, encierra en s el inters por lo emblemtico y la simbologa de una
poca: el Retiro de Fray Alonso de Santo Toms, en Churriana (Mlaga). Era sta una finca de labor con
abundantes rboles frutales, viedos y trigales cuando fue adquirida por este dominico siendo obispo de
Mlaga. Aunque sin perder el carcter utilitario de una hacienda de cultivo cuyos productos eran aprovechados
y distribuidos por la Orden, Fray Alonso form anexo a la casa un jardn que reuna caractersticas medievales,
renacentistas y barrocas y que otorg al lugar la condicin de retiro y espacio de descanso y disfrute para su
propietario y para los monjes del convento malagueo de Santo Domingo. Este personaje, hijo natural de Felipe
IV, malagueo de nacimiento, conocedor de las casas nobles y sitios reales madrileos, poseedor de una vasta
cultura, dispuso su Jardn-Huerto a partir de dos paseos emparrados cortados en cruz integrando en l diversos
elementos que sintetizaban lo que era --y es-- el jardn mediterrneo: una fuente octogonal revestida de
azulejos vidriados, de claro origen hispanomusulmn y muy frecuente en patios y jardines andaluces, en el
centro del crucero; una gruta y un arco recubiertos con conchas y grutescos inspirados en modelos italianos y
presente en el manierismo sevillano.
Un estanque (el Estanque del Obispo) en un nivel ligeramente superior surte de agua a las fuentes y contiene a
su vez una isleta con asiento y mesa de piedra. Al final de la calle que arranca de un extremo de la casa, se
alza un reloj solar con 300 cuadrantes que facilitaba la hora de todos los pases conocidos hasta entonces. El
reloj vena a significar no slo el inters por la astronoma que caracteriz a la monarqua espaola sino
tambin la fugacidad del tiempo, el transcurso de la vida, motivo de reflexin moral para el hombre del barroco.