Pedro Caldern de la Barca, la vida es sueo:

Contextualizacin de la Obra:
- Periodo del Barroco del siglo XVII, ms conocido como el siglo de oro espaol.

Marco Histrico:
- Siglo XVII espaol. Periodo que presenta una gran prdida de poder por parte de la monarqua.
- Periodo plagado de guerras.

Marco Social:
- Sociedad que presenta un proceso de decadencia, a raz de las enfermedades y las guerras.
- Aguda crisis en el sector del campesinado y la artesana.
- Clima de angustia y tristeza, reflejado claramente en la obra.

Marco Cultural:
- Barroco: movimiento opuesto al Renacimiento italiano. Movimiento caracterizado por ser uno de
una visin teocntrica del mundo, lo que refleja el alto nmero de clrigos en aquella poca.
- Se mantiene de forma activa las persecuciones por parte de la Santa Inquisicin espaola.
- La cultura barroca del desengao, el derrumbamiento de lo renacentista y el retorno a lo
religioso perme de forma clara a los autores de literatura de la poca.
- En el arte, frente a la naturalidad y la armona renacentista se oponen la intensidad, la
extremosidad y la complicacin barroca que culmina con el culteranismo y el conceptismo.
- poca de intenso realismo frente al idealismo del Renacimiento.


Sntesis de las ideas principales del argumento de la obra:
Jornada I:
- Segismundo y su primer monlogo en el cual se pregunta que hizo l para vivir en tanta desdicha.
- Momento en el cual el rey Basilio habla sobre la naturaleza tirnica de Segismundo a travs de
la lectura del cielo y las estrellas. Basilio sabe que su verdadero sucesor es Segismundo, pero duda
de su naturaleza al momento de gobernar. El rey observ con la astronoma que Segismundo sera
un cruel gobernante.

Jornada II:
- Se le brinda una oportunidad a Segismundo para poder demostrar su comportamiento y es
instalado en el palacio en su legtima posicin de prncipe tras una sustancia que le hara dormir. Al
paso de las escenas, Segismundo comete una serie de actos de violencia y soberbia.
- El rey tras considerar aquel acto como inadecuado, le invita a meditar a Segismundo sobre si se
encuentra en un sueo o una realidad.
- El ataque de Segismundo contra Clotaldo desencadena un nuevo encierro para el prncipe, y tras
consumir nuevamente la droga que produca sueo, Segismundo es llevado a la celda, generando
en l otro dilema de confusin sobre el sueo y la realidad.
- Conflicto amoroso entre Estrella y Astolfo.
- Basilio y Clotaldo escuchan los sueos de Segismundo que plasman el sentimiento de venganza
en contra del rey.
- Segismundo recapacita sobre los sueos. Afirma que todos soamos lo que somos o
queremos ser, y que slo existen los sueos.


Jornada III:
- Segismundo reflexiona sobre su castigo y entiende que a pesar de estar en los sueos o no, el no
deber estar realizando actos malvados.
- Unos soldados le comunican dos noticias a Segismundo: Astolfo ser proclamado sucesor del
trono de Polonia por favor de Basilio (tras darse cuenta que Segismundo no daba la talla) y que el
pueblo clama el nombre de Segismundo para ser el nuevo rey, por derecho y sangre. Segismundo
no cree que est despierto y considera que la vida solo son sueos. (En esta escena es importante
destacar que el pueblo reconoce a Basilio como tirano y que Segismundo tan solo reclama sus
derechos)
- Segismundo decide tomar armas contra Basilio, respaldado por el pueblo. Perdona la vida de
Clotaldo quien muestra fidelidad a su rey.
- Tras el relato de Clotaldo sobre la situacin, el rey decide combatir a su propio hijo en batalla.
- Despus de que el rey declare la batalla como perdida, intenta huir junto con Clotaldo, pero
Clarn en su lecho de muerte les habla sobre el alcance de la muerte y de su capacidad de llegar a
todos los hombres por igual. Deciden no huir por lo dicho anterior.
- Segismundo tras ser declarado como nuevo rey, le pide perdn a Basilio por haber actuado de
mala forma y as cierran el conflicto en paz.
- Segismundo se casa con Estrella y termina por reflexionar sobre si todo lo que le est
ocurriendo es un sueo, o si la propia vida es un sueo, acabando por decir que si es un
sueo o no, hay que vivirla porque es muy corta. (Fugacidad de la vida)