Apreciado amigo de FUNFEH

Agradecemos a los muchos lectores satisfechos que estn interesados en recibir nuestras lecturas
mensuales.
Damos la ms cordial bienvenida a nuestro Club de FUNFEH a quienes, diligenciando las casillas
en las dos pginas, nos han devuelto el formulario que recientemente les hemos enviado. Les es-
tamos preparando el primer obsequio intelectual que prontamente distribuiremos.
Hemos tomado debida nota de la dificultad en llenar los formularios en formato Word, al no
poder agregar los elementos de diseo, su recepcin contiene elementos desagregados
que han causado dificultades en la segunda pgina. Por ello, volveremos a enviarlos en forma-
to .pdf, con la ventaja que ya no se desagregan los elementos. Le pedimos el inmenso favor
de imprimir las dos pginas, diligenciar los espacios en blanco y reenvirnoslo escaneados.
Aquellos que habindonos escrito no han recibido el formulario, les pedimos disculpas y les roga-
mos nos reenven su mail anterior, o nos vuelvan a escribir solicitando su envo.
Para quienes, an no han recibido el formulario por no habernos escrito y quisieran hacerlo, slo
hganos saber de su inters.
Volvemos a recordar que para seguir disfrutando de nuestros ensayos, necesitamos nos enven
tan solo un correo dicindonos que estn interesados en seguir recibindolas. Si las lecturas les
parecen de su agrado, esperamos sus comentarios y/o inquietudes. Slo tomar menos de un
minuto.
En nuestra labor de difundir nuestros trabajos, conscientes de su necesidad, es muy importante
contar con su valiosa ayuda en compartirlas, reenvindolas entre su crculo personal y profesio-
nal. MUCHSIMAS GRACIAS por hacerlo!


Muy cordialmente,
Adelina lvarez Villa
Directora de Operaciones FUNFEH

Octubre 2013
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Muy apreciado lector(a)


La lectura para este mes de Octubre versa sobre un referente tico
que desde hace ms de veinte siglos fue la Ley tica ms emblemtica del
mundo occidental: EL AMOR.
Sin embargo, su verdadero concepto ha sido tergiversado, diversifi-
cado y hasta vulgarizado, al punto tal que hoy en da no existe para el adulto
de hoy, ni para las generaciones del futuro, una clara idea de lo que debe ser
el amor ni cmo realmente practicarlo en propiedad.
A continuacin reproducimos el bloque terico IV.1, sobre EL AMOR,
que es parte del Libro IV, de la Coleccin Cabalgando en hombros de Gigan-
tes del Pensamiento, cuyo autor es el suscrito y seguro servidor.
Debo advertir que siendo nuestro enfoque de naturaleza post-
convencional, su cabal comprensin requiere el dominio de nuevos concep-
tos cuyas explicaciones exceden el propsito de estas lecturas.
Por lo que, aspiro a que el lector no iniciado en nuestro macro-
modelo de Inteligencia Espiritual (IEs), comprenda esta limitacin.
Aunque pueda parecer inusual, se ha hecho uso de referencias in si-
tu y no de pi de pgina, para que el lector que quiera saber ms sobre de-
terminado trmino o concepto pueda consultarlo, si llega a adquirir los cua-
tro Libros de nuestra Coleccin.
No obstante, invito a quienes deseen hacer sus preguntas o consultas
por e-mail a petroniotam@gmail.com.
Pese a las limitaciones anotadas, espero que la comprensin general
de esta lectura sea lo suficientemente til para el lector: y tenga a bien, con-
siderarlo conveniente distribuirlo entre su apreciado crculo.

Muy cordialmente,

Petronio Tam

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EL AMOR
El amor esta: "All donde uno hunde las races
que emanan de lo mejor y ms verdadero de uno mismo...". Liv Ullmann

"El Amor es el tejido conectivo del Universo". M.A. Brenann

Ama a tu prjimo como a ti mismo
Amn a sus enemigos
Si ustedes aman solamente a quienes los aman
Qu recompensa recibirn?
Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de impuestos?. Jess

Si tienes fe en la Humanidad..., si la amas...,
Si quieres dar... Bienvenido seas! FUNFEH

A continuacin presentamos los aspectos del modelo de Inteligencia Espiritual (IEs), que contribuyen a acla-
rar, complementar y en algunos casos presentar una visin alternativa y correctiva del pensamiento sistmico de
los gigantes del pensamiento, sobre tema que ahora nos ocupa, El Amor:

1.1 El concepto ampliado del Amor, de IEs

Para IEs, el amor es considerado una ley universal espiritual y divina cuya aplicacin tiene como propsito
evolucionar el crecimiento metaentrpicamente perfeccionante de la capacidad de conciencia de la mente espiri-
tual La metaentropa (trmino acuado por IEs), es una fuerza universal aplicable a la conciencia, que ordena y
desarrolla con el transcurrir del tiempo la capacidad (cognitiva, sensitiva y volitiva) de las estructuras bsicas de
conciencia (EBCs), de la mente del espritu.
El amor es la fuerza espiritual QUE NOS INTEGRA, bajo la perfecta armona conductiva de las vibraciones
mentales, de quienes la emiten y la reciben. As el amor se impone sobre el rechazo, el odio, la separacin egoica y,
desplaza al desamor en la mente espiritual. Integrada a la Ley de la Verdad, forman la Ley de la Sabidura, porque el
amor a la verdad convierte a quien la tiene, en un verdadero sabio, capaz de poner en prctica l a verdad de lo que
piensa con el amor que siente y dice.
El amor opera en los cuatro niveles de la mente (ampliando la creencia convencional del mono-nivel psico-
lgico):
a) El Cuntico para justificar a nivel micro:
1) La fraternizacin de los nucleones y los enlaces qumicos.
2) El equilibrio rotatorio de lunas, planetas, estrellas y galaxias.
3) El retorno al Receptor Universal por colapso gravitatorio de toda la materia en agujeros negros su-
permasivos.
b) El Biolgico para el crecimiento, la regeneracin celular y el mantenimiento y recuperacin de la salud.
c) El Psicolgico para el querer del ego constructor, motivado por sanos intereses, libres de temores ma-
nejados por antivalores o vicios.
d) El Evolutivo para el amar con el Yo superior o Simbre, sin condiciones materiales o egostas, con sa-
nos hbitos virtuosos.
El AMOR es el estado conectivo ptimo de todos los pensamientos evolucionantes o, altruistas a partir de
una Inteligencia Emocional saludable, que es a su vez parte de la Inteligencia Espiritual. El amor construye un teji-
do conectivo por excelencia, con las vibraciones mentales sensitivas para unir, e integrar ms el resimbre que el
renombre de los seres. La energa del amor sinergiza otras fuerzas emocionales, sentimentales y espirituales, vecto-
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rizando la evolucin sensitiva del Simbre. Crecer la capacidad de AMAR, es el mejor medio con que cuenta el gne-
ro humano, para alcanzar evolutivamente la capacidad de nacer con altruismo racional, que supere a su egosmo
racional.
El amor, es la chispa que enciende el fuego de la evolucin altruista y, a la vez es el cemento
que adhiere la simbiosis de los hologramas de pensamiento para amar la verdad. La fuente del amor, es
la poderosa e inagotable energa producida por las estructuras bsicas de conciencia (EBCs) sensitivas del
simbre ver el captulo del Simbre en el bloque terico del Libro III de esta Coleccin, para hacer el
bien con amor. As, como el ego genera inagotablemente deseos, el simbre genera inagotablemente
amor. De un modo anlogo, en lo fsico observamos la fuerza inagotable de un imn (egoico), para produ-
cir los fotones de su campo magntico que equilibra las cargas de las partculas (atrayndolas segn su
inters egoico, o repeliendo segn sea egoicamente su miedo o aversin) y como los gravitones de la gra-
vedad (indefectiblemente por amor) las masas para el orden planetario y csmico.
El flujo de informacin armnica y resonante entre hologramas, con patrones de coherencia p-
timos, es la forma ms universal de concebir el amor. Es decir que, el egosmo es una forma estructural,
que cada individuo o ser individual tiene, de discontinuar su armona hologrmica con el universo y de
concebir ese sentimiento separatista, de pensamientos egostas, que su concepcin egoica genera. En-
tendemos cmo el egosmo tiene su parte funcional, de permitir a toda individualidad, que termine su
ciclo de existencia alargndola lo ms posible, preservando con su prole a su especie y haciendo ambas
cosas lo ms ldicamente posible.
Por ello, la naturaleza evolutiva estratgicamente introduce el egosmo, en la mente psicolgica de
toda individualidad en evolucin material, para darle una percepcin separatista que lo conserve y man-
tenga, con respecto a las dems individualidades que le rodean, ya sea de la misma o de especies diferen-
tes.
Tambin comprendemos as, que todo exceso de egosmo no controlado, es una trasgresin al
amor evolutivo, toda vez que retarda, detiene o interrumpe el libre flujo del perfeccionante proceso
evolutivo mental y, crea bloqueos mentales al nivel evolutivo para salir de la ignorancia y acercarse ms
a la verdad.
El altruismo conduce hacia una progresiva aproximacin al estado ptimo del amor . As, el cre-
cimiento sensitivo es una crucial capacidad de optimizar la conductibilidad informtica, integrando al
individuo con sus prjimos y con el universo; es decir, de crecer en capacidad de amar a la verdad y al-
canzar la sabidura para hacer el bien a s mismos y a los dems.

1.2 La historia del amor universal, desde el inicio del tiempo

La optimizacin cualitativa de los patrones hologrmicos sensitivos, nos conduce a reconceptuar el
amor universal como el estado comunicante de la perfecta conductibilidad informtica. El amor es
universalmente la forma primaria de la optimizacin conductiva, como un tejido conectivo vibracional
de la informacin, sin barreras ni resistencias. En nuestro mundo imperfecto, se producen barreras en
forma de hologramas de pensamientos desarmnicos, o de desamor.
Ampliamos as el concepto del amor, desde los confines vibracionales de la induccin metafsica-
cuntica, hasta el infinito confn del escenario del Creador-Receptor, donde el amor es la integracin total
de todo lo creado. Universalmente el amor es el estado conectivo ptimo de pensamientos que son
configuraciones hologrmicas, evolucionantes o altruistas. Inversamente este estado conectivo pierde
efectividad cuando hay desamor u odio. Las mentes, en sus diferentes estados organizativos, correspon-
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den a individualidades: cunticas, moleculares, celulares, cuerpos inertes, clulas; y, de seres biolgica y
psicolgicamente vivos, o sea seres psico-biolgicos.
El grado cuntico de amor, puede verse an bajo la ptica aplicable a los seres inertes; el amor
en ellos guarda proporcin a su grado de perfeccin de ordenamiento molecular, como por ejemplo la
cristalizacin, quin no admira la belleza de los cristales?!
Las molculas cuando estn en estado slido, su amor es proporcional a su densidad y pierden
amor al pasar a otros estados menos densos. As, por prdida de amor cuntico, metales o metaloides,
pierden la conductibilidad de su informtica trmica y electromagntica, cuando pasan de slidos a coloi-
des, de coloides a lquidos, de lquidos a gaseosos, y de gaseosos a plasmas. Inversamente, la materia g a-
na amor, cuando gana cohesin gravitatoria y por ende crece en densidad.
El caso extremo es, cuando la materia est por colapsar en un agujero negro, all por la accin
atractiva de la gravedad, refleja el mximo grado de amor, antes de pasar evolutivamente a todificarse, o
a regresar en forma de nada material, y por amor a la integracin total, al escenario del Receptor Uni-
versal ver la explicacin de la existencia del nico Receptor Universal, en el Bloque terico del Libro I de
esta Coleccin (lecturas de Agosto y Septiembre).
El amor es y ha sido una constante en la evolucin del universo. Aunque, ello no sea accesible a nuestra p-
tica reduccionistamente materialista. Desde los tres primeros minutos despus del origen del universo, la nucleo-
sntesis fue conectando y uniendo por amor fraterno a los quarks, de a tres en tres para crear los neutrones, como
la materia prima de los ncleos de los tomos. Su unin hecha con el inagotable amor cuntico de la fuerza nuclear
fuerte, perdurar hasta el colapso de la materia, despus de decenas o centenas de miles de millones de aos. Ob-
servamos as, como las leyes universales fsicas hacen equipo con las leyes universales espirituales, por ejemplo la
nuclear fuerte con el amor unificante, en este caso.
La cromodinmica cuntica explica, que a los trescientos mil aos de la edad del universo, despus innume-
rables choques entre los egos cunticos de los neutrones, stos se astillaban. Al palo astillado lo llamaron
protones y, a las astillas electrones. Las chispitas que emitan ambos se llamaron fotones, y as, el universo pudo
tener con stos la luz, del naciente electromagnetismo. Todo se dio como resultado del amor de los electrones
por los protones. La expresin de la atraccin que hay entre ellos son las lneas del elect romagnetismo de los foto-
nes, que ambos, protones y electrones, idlicamente emitan al atraerse mutuamente, bajo lo que la fsica dice pro-
saicamente: polos opuestos se atraen.
Esta naciente fuerza del amor a nivel cuntico, entre electrones y protones di o origen a los primeros to-
mos del universo. Los cuales se formaron, por el incesante orbitar de los electrones por amor a los protones. El
amor de los electrones de valencia hizo posible que sus orbitales se expandieran, para encerrar con su amor a dos o
ms ncleos de los mismos tomos, para crear sus respectivas molculas. Incluso, el amor cuntico dio origen a esa
fuerza inmensamente atractiva la fuerza nuclear fuerte, que adems de formar neutrones y protones, form los
ncleos de tomos. Al comienzo simples como el hidrgeno, para convertirlos por amor fraterno, en ncleos de
tomos ms pesados de deuterio, helio y berilio, en los albores del universo. Luego hizo posible los hornos de f u-
sin nuclear en la estrellas.
Con la existencia de las primeras molculas, el universo pudo hacer efectiva mayores expresiones de amor
como tejido conectivo, a travs de la atraccin acumulativa gravitatoria de los gravitones. Esto fue posible, por la
masa de todas las partculas, desde la masa ms pequea de los fotones de la luz, hasta la masa ms grande de las
molculas. Esta fuerza cuntica del amor atractivo, de los gravitones sobre los fotones, hizo posible, en Einstein, la
teora general de la relatividad y el concepto del espacio-tiempo, que la gravedad es capaz de curvar el espacio y de
detener el tiempo fsico, para as, al final, en los agujeros negros supermasivos, integrarlo todo con el Receptor
Universal.
Pero tal vez, lo ms productivo para el conocimiento de los lectores no iniciados en la ciencia fctica, es que
este amor cuntico de los gravitones, hizo posible la concentracin de las molculas gaseosas del joven universo,
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para formar estrellas de primera y segunda generacin, que vivieron prolficamente cuando el universo tena de dos
a siete mil millones de aos. Durante la fase terminal de las estrellas ms grandes, stas se convirtieron en super-
novas, y su energa fue capaz de fabricar toda la gama de molculas que hoy se conocen.
Todo el sistema solar est hecho de stas molculas, incluso nuestros cuerpos. As pues, estamos hechos de
polvo de estrellas! Es decir que, existimos fsicamente gracias al amor altruista de las supernovas, para servir a la
evolucin de la vida biolgica, a partir de la diversidad molecular que lograron hacer. El sentido causal de la vida
cuntica, de molculas y subpartculas en estas estrellas, fue permitir que la nuestra floreciera (explicado en las
lecturas de Agosto y Septiembre).
Y lo maravilloso fue que, el amor causal de las supernovas, cre por fusin nuclear las molculas para la vi-
da biolgica. Entre todas las molculas de la naturaleza, el carbono obtiene el cetro y la corona. Es la ms amorosa
de todas, pues sus cuatro enlaces de valencia le han permitido asociarse entre s, en largusimas cadenas, pri mero
de hidrocarburos que evolucionaron para despus crear enlaces con aminas, azcares y cidos fosfricos. As se
formaron los diversos pptidos, terminaron formando ARNs y sus respectivos genes, se aparearon para formar el
ADN, para contener la capacidad de autorplica que es el secreto de la vida biolgica. El amor fraterno de las mol -
culas de carbono, permite que sigamos vivos, pues con ellas, se hacen los aminocidos y las glucosas que nos sirven
de alimentos para crecer y funcionar, respectivamente. Sin el amor fraterno de carbono no estaramos vivos.
Fue la fuerza del amor, la que hizo reunir a los seres unicelulares en colonias para sobrevivir, alternndose
para abrigarse y alimentarse. Era tanto el amor que se tenan entre s, que las colonias se simbiotizaron repartin-
dose funciones para volverse seres multicelulares. As nacieron las plantas y los animales, primero en el mar. Pero el
amor de la madre tierra, para ofrecerles mejores hbitats, form escudos protectores para filtrar los rayos csmicos
en la magnetosfera y en la atmsfera del planeta. Pobl esta ltima de nitrgeno, oxgeno y anhdrido carbnico,
que permiti ms variedad de nutrientes biolgicos, con los que por mutacin los seres marinos se convirtieron
primero en anfibios y despus en seres vivos terrestres.
El amor biolgico tiene el ejemplo reina, en el cambio mutacional del reptil al mamfero, empez a notarse
hace unos 70 millones de aos en nuestro planeta. La mente biolgica de algunos reptiles pens que, se debiera
cuidar con ms amor a sus cras y, mutaron para que les salieran mamas con qu amamantarlas, mientras eran i n-
defensos y muy vulnerables. Este cambio los convirti en reptiles ovparos mamiferoides, como el ornitorrinco de
ahora. Gracias a su amor por la vida, fueron stos, los pequeos vertebrados de tierra, quienes sobrevivieron ali-
mentndose de musgo, cuando los dinosaurios y la mayora de otras especies se extinguieron, al extinguirse la gran
masa de vegetacin gigante en el perodo Cretcico, por la radioactividad generada por el catastrfico impacto de
un gran asteroide cargado de iridio, hace 65 millones de aos. Sus restos se convirtieron en hidrocarburos como el
petrleo que hoy usamos.
El amor sigui impulsando la evolucin biolgica, los ornitorrincos y equidnas, para no seguir perdiendo sus
preciados huevos en las fauces de depredadores, dejaron de poner huevos y empezaron a llevar sus embriones en
su propio vientre que evolucion en la bolsa de marsupial. Luego de muchas generaciones ms, stos se volvi eran
mamferos placentarios. As, las hembras mamferas aman tanto a sus cras, que la mayora de ellas, primero se
hace matar antes de que les roben a sus embriones y por supuesto a sus pequeas cras. Desde cuando las cras
nacen, su amor les hace producir leche para amamantarlas, hasta que puedan valerse por s mismas. Ya que, los
mamferos tienen mayor masa enceflica y son los animales ms inteligentes; y a su vez, su cerebro requiere mayor
tiempo que en el caso de los reptiles, para poder ser autosufi cientes y ganar su propia supervivencia. Y finalmente,
es el amor racional del humano, hasta ahora, el que le hace cuestionar a s mismo cuando hace a los dems algo
mal hecho. As, por amor, tambin los humanos mutamos hacia menos desamor, de carroeros a antropfagos, a
esclavistas, a colonialistas y hasta llegar por ahora a tratar de respetar los derechos humanos.
La conclusin de este extenso recorrido por una abreviada sntesis de la evolucin del universo, es que el
amor, conjuntamente con la verdad y el bien, formaron un vector resultante que IEs llama altruismo, ver los pun-
tos 2.1.6 al 2.1.10 del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin. As, el amor, es parte del vector presente en
cada paso evolutivo del cosmos y del planeta, existiendo desde los primeros tres minutos del universo, cuando se
dio la nucleosntesis que fraterniz a los quarks en neutrones. Mientras que, el ser humano apareci como especie
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hace escasos 200.000 aos, cuando el universo tena aproximadamente 13.779.800.000 aos. Quiere decir que,
por estar presente como un vector componente y responsable en cada paso evolutivo; El Amor, por voluntad del
Creador Universal, es un designio de la Creacin y de la evolucin del Universo. El amor existi desde muchsimo
antes que el humano apareciera, as que no es su invento tico de algn filsofo moralista, ni ninguna creacin hu-
mana, es parte de la estrategia evolutiva altruista del Creador Universal.
Por todo lo anterior, El Amor, al igual que La Verdad, son leyes universales, que rigen la evolucin metae n-
trpica del Universo, incluyendo la evolucin perfeccionante de los humanos. As, cualquier humano en el momen-
to en que dejamos de amar para IEs, esto equivale a dejar de actuar con base a virtudes del simbre, incumpli-
mos esta ley. Y pasamos a estar expuestos, a la accin krmica de la Ley de La Justicia Restitutiva.
Si la trasgresin es tan frecuente y repetitiva, o tan grave, que refleja un bloqueo espiritual de conciencia;
ste deber romperse, ya no con karma de amor, sino con karma de dolor. Ver ms sobre el karma y la Ley espiri-
tual universal de La Justicia Restitutiva, en la seccin de Las Leyes Espirituales Universales, del captulo 2 del Bloque
terico del Libro III de esta Coleccin, y sobre el simbre en su captulo 7, al igual que sobre el ego, en el captulo 6
del mismo Libro III, del cual haremos frecuente referencia.

1.3 Sabes Amar?

Para muchos, el amor es tan solo un sublime sentimiento, para otros un apasionado deseo, incluso una irre-
frenable obsesin del ego. Lo cierto es que, el amor no es del ego, se siente se produce y se da en el simbre. IEs
incluye como verdadero amor, el materno, paterno, filial, fraterno, de pareja y universal, siempre y cuando sal ga
del simbre y se dirija al simbre de los dems.
Eso es saber dar amor. Se da sin esperar recibir nada a cambio, pero si alguien devuelve el amor que uno
da, o incluso, si se recibe amor sin uno darlo, uno debe recibirlo, agradecerlo, disfrutarlo y re-crearse con ello, to-
mando en cuenta que es una bendicin krmica pasajera; cuya leccin lo obliga a uno, a hacer mejores misiones
altruistas no hay restricciones condicionantes por el amor que uno recibe, ni el recibirlo debe producir apegos ni
dependencia ni generar celos ni posesividad. As los dems, ni siquiera se percaten que lo deben de recibir con el
simbre, no con el ego.
Cunto desperdicio de amor ha habido, en las incontables veces que el ego depreda con el amor de simbre
que recibe. En estas oportunidades de ayuda sincera, el ego aprovecha depredadoramente para seguir manipulan-
do y bloqueando la conciencia de su simbre, para que en ella no pueda afl orar esta verdad. Esto es no saber recibir
amor. Desafortunadamente, son muchos, adultos y de la tercera edad que lo hacen; obviamente, por su inmadurez,
lo hacen con mayor frecuencia los jvenes y los nios.
Lo que ms preocupa es que, ni padres ni escuelas han sabido ensear como amar, a jvenes y nios. Hay
que enseara a amar con el simbre, que es diferente que el querer que hace el ego. Si no logramos que ellos lo
aprehendan, la depredacin de irrespeto, indolencia, intolerancia, ofensas, robo, enemistad, matoneo, violencia,
crimen, entre ellos; y de adultos a ellos, y viceversa, ser cada vez mayor en cada nueva generacin.
As, la niez y la juventud estn gravemente contaminadas por sus egos disfuncionales, no saben amar, ni
aprecian que alguien les ensee. Creen en su autosuficiencia, creen no necesitar de nadie ni de nada ms, creen
conocerlo todo, a travs de acceder sin mayor discernimiento al internet para conectarse a audaces, irresponsables,
videos y juegos que incitan a la depredacin, a precoces experiencias de chats, twitts, texteos para concertar
aventuras, riesgos extremos, sexo, alcohol y hasta vicios.
Sintiendo un gran dolor emptico, me pregunto, cuntos bloqueos krmicos ms, la juventud se est
creando a s misma? Me pregunto, cunto dolor krmico tendrn que sufrir sus egos, antes de darse cuenta de
ello y logren desbloquearse espiritualmente, cundo despertarn el simbre, si nosotros no les ayudamos? De lo
contrario, la mayora del gnero humano no podr seguir evolucionando con la eficiencia que deben, ni con la efec-
tividad que sus elevados destinos exigen. Y aqu estamos nosotros, Ud. lector y yo, en medio de esta triste real i-
dad Ojal no solo seamos invitados de piedra en este drama, que yo veo como una imperiosa oportunidad de
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ayudar y hacer lo mejor a nuestro alcance para revertir esta situacin en que vivimos, dando un viraje de ciento
ochenta grados hacia el amor, en nuestra propia vida y en la de los dems.
Saber AMAR es un arte? Indudablemente es ms di fcil que saber pintar personas o cosas, hay muchas
academias de dibujo y pintura, hasta carreras en artes grficas con tecnologa digital. Amar es ms difcil que saber
bailar con alguien, hay muchas academias para aprender distintos bailes. Incluso amar es mucho ms difcil que
saber manejar un automvil, hay muchas academias de conduccin automotriz. Entonces me pregunto, por qu
no hay dnde le enseen a uno a amar?
Ni escolarizadamente, ni des-escolarizadamente parece haber instituciones con capacidad de hacerlo. Pare-
ciera que nadie se preocupa por sistematizar una enseanza metodolgica, para aprender efectivamente a amar.
Ser porque nadie valora el aprehendizaje para saber amar? Ser porque nadie pagara por ello, como se paga el
aprender a pintar, bailar o conducir vehculos? Y al decir amar, no me refiero a educacin sexual, que ahora tam-
bin es un programa serio en muchos colegios. Creo s, que no siendo tan urgente como lo sexual, aprehender a
amar es tanto o ms importante y fundamental. El ensear a amar de verdad, debe estructurarse prioritariamente
desde la primera infancia y seguir perfeccionndolo, por el resto de la vida, a medida que maduramos y enriquece-
mos el resimbre. Empezando por capacitar a padres y docentes.
Los padres y la academia, deben no solo prevenir incendios y catstrofes sexuales. Deben de formarnos
con estructuras antissmicas, sobre qu es el amor y cmo amar con el simbre. Pero entonces, Cmo, Cundo y
Dnde aprendi Ud. a AMAR? Le algunos buenos libros de Leo Buscaglia, de Eric Frmm, de Anthony de Melo, de
Carlos Valls, de Wayne Dyer, de David Fishman, de Walter Risso, de Gonzalo Gallo. Aprehend de todos ellos, mu-
cho de lo poco que s. Ahora trato de integrar el tesoro de sus pensamientos con la diferencia entre el simbre y el
ego, entre el amar y el querer, que aprend de gigantes como el propio Osho, de Krishnamurti, de Chopra y de Ken
Wilber. Mas ninguno integra toda la riqueza del conocimiento sobre el amor de lo cuntico, lo biolgico y lo evol u-
tivo al convencional amor psicolgico, ni explica con claridad explcita la diferencia entre el amar del simbre y lo que
es el querer del ego.
Se requiere an ms profundidad, para que el amar deje de ser un tema de superacin personal y constr u-
yamos con el amor, una verdadera estructura para el simbre, para amar, no para querer, que es casi lo nico que la
mayora hace. Porque, el ego todo lo intelectualiza para manipular la verdad que conoce. Solo el simbre interioriza
la verdad con la fuerza del amor, lo aprehende y lo pone en prctica, dando amor. As, la mayor parte de cmo
amar la aprehend, trascendiendo el ego con el simbre, viviendo la vida misma con sintona productiva emptica ,
aprendiendo a dar lo mejor que puedo de m, a quin ms lo necesita ver el punto 7.6.9 del Bloque terico del
Libro III de esta Coleccin.
Lo que tambin aprehende uno, como tantos, fue a travs de la mxima de la vida: El golpe avisa y el dolor
ensea. Y desperdici, como muchos, cruciales oportunidades de amar mejor como pareja, como padre, como
hermano, como amigo y como humano. Pues, cuando bamos aprehendiendo algo nuevo y mejor, ya era tarde para
deshacer lo andado equivocadamente pues, la oportunidad ya haba pasado, o el dao ya estaba hecho, muchas
veces irreversible o irreparablemente, a uno mismo, a la pareja, a los hijos, a la familia, al amigo, al desconocido o a
la sociedad.
Qu lstima que el pensamiento convencional dominante, por el ego, no ha ayudado a las presentes gene-
raciones a amar de verdad, y con la verdad. Por todo lo anterior, considero urgente, que capitalicemos los errores
habidos en nuestra experiencia, que la academia, adems de instruir preparatoriamente para una profesin lucrat i-
va, retome el rol que le corresponde, de ensear a amar a los nios y jvenes, de las actuales y futuras generaci o-
nes. Tal vez este captulo ayude al lector a comprender mejor lo que es el amor, cmo producirlo y cmo darlo, es
decir cmo amar. Y ojal, entre los lectores se encuentren algunos padres y educadores de verdad.

1.4 Algunas REFLEXIONES sobre El AMOR

IEs insiste que debemos de ampliar el concepto del amor, hasta ms all del sentimiento altruista ms su-
blime, pero obviamente integrndolo a la verdad, para lograr sabidura, de hacer lo que pensamos y expresamos. El
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amor es una expresin vibracional, sensitiva, mental-espiritual que ARMONIZA, UNE y SINERGIZA a los individuos.
Vuelvo a hacer nfasis que, AMAR es una Ley DIVINA, para La Evolucin de cada quin, participando en la Evolucin
Universal.
Amar es un imperativo categrico, es fuente seminal de todos los valores gobernantes, stos contienen la
fuerza del verdadero sentimiento altruista. Para amar mejor, favor tome en cuenta las partes pertinentes de los
Bloques tericos IEs, en el Libro I para entender mejor el amor de Dios, en el Libro II para unirlo a La Verdad; y en
el Libro III, para practicarlo con el simbre trascendiendo el ego, todos correspondientes Libros se refieren a esta
Coleccin.

1.4.1 Se nace o se desarrolla el amor?

Cada quin es concebido desde el primer momento con el aporte aleatorio de sus progenitores, para cons-
truir su genoma evolutivo, uno de los cuatro genomas holsticos que explicamos en el punto 4.3.IV el sub-libro IV.3
del presente libro tambin de manera anloga se generan las capacidades potenciales del genoma psicolgico
para construir el ego, del genoma del ADN biolgico para construir el cuerpo, sus clulas y molculas; y, del genoma
periespiritual para construir las formas del cuerpo y su red de comunicacin entre la mente del espritu y las mentes
de cada clula y de cada molcula.
Es en el genoma evolutivo el que puede o no, krmicamente, estar complementado por el simbre de algn
precursor espiritual donde debemos reconocer el resimbre (la riqueza espiritual de la mente del simbre) que cada
quin recibi prepersonalmente del aporte aleatorio de cada progenitor.
En el resimbre est incluido, una determinada capacidad de generar y dar amor, tambin otra determinada
capacidad de concebir y entender la verdad; y por ltimo una determinada capacidad de desarrollar la fuerza de
voluntad para hacer las misiones trascendentes con virtudes de amor y de verdad. Las tres capacidades estn limi-
tadas por los bloqueos de conciencia heredados de los progenitores y del precursor espiritual, si lo hubiera. Por
ello, cada quin nace con una capacidad de amar, que puede seguir desarrollando ontognicamente durante su
ciclo de vida biolgica.
Es decir que, durante su ciclo psico-biolgico de vida, cada quin tiene que crecer an ms y mejor, en sus
EBCs, esa capacidad de amar. Ejercitndola con hechos virtuosos y trascendentes. Se debe primero romper los
respectivos bloqueos de conciencia con que nace, tambin romper los que pueda haber creado por los errores y
males causados ontognicamente y por los defectos del ego que resultaron en traumas emocionales vividos, que
generaron nuevos bloqueos.
Solo creciendo la capacidad de amar, podemos crecer el resimbre con la verdad que hemos adquirido. Y el
simbre crecer cuando con verdad y amor, gestionamos con xito las misiones trascendentes que la vida nos pre-
senta. As hacemos realidad el verdadero sentido que la vida tiene, la evolucin metaentrpica del espritu hacia la
perfeccin del Receptor Universal.

1.4.2 Es posible ejercerlo incondicionalmente?

S definitivamente es posible hacerlo sin condicionamientos del ego (que todo lo condiciona a algn inters
o a algn temor), pero no es fcil. Lo tiene que hacer el simbre, venciendo la tenaz resistencia del ego que quiere
controlarlo todo, como lo ha venido haciendo antes que el simbre despierte y aprehenda a trascender el ego.
El simbre, porque ama la mejor excelencia que puede dar a su propio resimbre, con total compromiso y f -
rrea determinacin, lo hace sin ningn inters, material ni afectivo, cuando logra convertir el amar en una continua
y permanente multiplicacin de actos virtuosos. Mediante la prctica habitual de valores fundamentales de unive r-
sal aceptacin, haciendo de ellos los principios gobernantes de su vida, como inviolables virtudes, que practicar
habitual e incondicionalmente; as, crecer el resimbre.




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1.4.3 Se ama slo a veces?

Dejamos de amar cuando el ego retoma la lucidez de la pantalla de la conciencia y bajo su ptica se hacen
las cosas, conforme a lo que el ego desea, quiere y cree que le conviene, por algn inters o por algn temor, cons-
ciente o inconsciente.
As, el aparente amor se convierte en querencia.
No olvidemos, se quiere con el ego y se ama con el simbre.
Debemos de optimizar nuestra permanente seleccin entre actuar con el ego o con el simbre.
Cuando se trata de actos extraordinarios, hay que trascender el ego y poner el simbre a operar nuestra
planta propia psico-espiritual (trminos que se refieren a herramientas psico-espirituales, ampliamente explicados
en el bloque terico del Libro III, de la Coleccin Cabalgando en hombros de Gigantes del Pensamiento, escrito por
Petronio Tam). Se trata de misiones trascendentes, oportunas que hay que hacer con el simbre, amando de verdad
y con la verdad, o actuando por amor a la verdad; poniendo as en prctica y obra, la expresin de nuestra verdade-
ra proposicin.
Y, cuando se trate de actos ordinarios, que tengan la urgente necesidad de satisfacer, racionalmente jus-
tificada y sanamente asuntos materiales o afectivos, o sean para la salud del cuerpo a corto, mediano y largo plazo,
el simbre debe de volver a asociarse con el ego, dejando a ste bajo su observacin, para ello el ego retomar, las
veces que sea necesario, el control de la lucidez de pantalla de la conciencia.

1.4.4 Es posible amar siempre?

Mientras tengamos ego y cuerpo, dejamos de amar con el simbre en los actos ordinarios, dando paso al
querer del ego. Es decir que el ego debe construir decisiones, sana, moderada y controladamente, para hacer las
cosas urgentes por y para la vida, para obtener con justicia y equidad, lo que el ego necesita materialmente para
su cuerpo y afectivamente para su propia salud egoica.
Si estamos convencidos de querer crecer el resimbre y sabemos que ello se logra mediante actos virtuosos,
el amor se manifestar siempre, en cada momento, de la cotidianidad, en que se pueda hacer algo altruistamente
trascendente, pudiendo tambin matizar lo egoico dndole un sutil toque, en este sentido, al modo de realizar los
actos ordinarios y urgentes.

As, nuestra propuesta es que todo vnculo de AMOR: Materno/Paterno, Filial, Fraterno, de Pareja, Social,
Laboral, de Negocios, y Universal: se CONSTRUYE, se MANTIENE y se OPTIMIZA

1.5 Cmo se CONSTRUYE el AMOR, segn IEs

Sabe construirlo? Primero aprehenda a vivir con su simbre despierto. Atento a disociarse del ego para ob-
servar lo que ste hace, evaluar las mejores alternativas de accin, sin los puntos ciegos del ego, sin los mecanismos
de defensa viciados que el ego usa para excusarse, reconocer sus fallas y disfunciones, ir corrigindolas y controlar
al ego en sus deseos y desbordes, cuando no se puede o no se debe.
Como nadie da de lo que no tiene, optimice su autoestima amando a su SIMBRE, ya que todos tendemos
por naturaleza amar a nuestro ego. Esto se lograr mej or, si se aprehende a practicar con frecuencia un autoexa-
men crtico para el auto perdn. No lo debe hacer el ego, pues el ego filtrar y eliminar la verdad que no le convi e-
ne. Por esto, lo tiene que hacer el simbre para que el autoexamen sea imparcial.
Cuando lo haga, tendr que liberarse de la crcel del no-autoperdn, conformado por barrotes que uno
mismo puede haber construido. Cada sentimiento o emocin negativa del ego es un barrote, como: el complejo
de culpa, la permanente ruminacin auto-castigante por el error cometido, la rabia de haber hecho las cosas mal y
no haber tenido en cuenta determinadas cosas antes de hacerlo, la vergenza, la baja autoestima, la poca seguri-
dad en uno mismo; y por ltimo, la prdida de dignidad. Todos los barrotes hay que romperlos con el auto perdn,
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bajo otro punto de vista, los barrotes son ladrones de la paz interior. Salir a la libertad con el autoperdn es recu-
perar la paz interior, que es parte de la principal plataforma existencial del simbre.
Con la paz recuperada, acptese a s mismo, tal cual es, con ropa y todo. Entre en armona con su propia
vida, con alegra y entusiasmo, haga una revisin de todas las fortalezas y ventajas que tiene; y con sabia resigna-
cin, acepte, por el momento, sus debilidades y limitaciones. Piense en mejorarlas, persista sin desmayar, no se
desespere si ello toma su tiempo. Mientras tanto, trabaje con las fortalezas que tiene, si se siente dbil, fortalzca-
se con su planta propia; y si lo requiere, canalice nuevas fuerzas desde el internet espiritual del bien, reajustando su
nivel cero, en solitud (es decir en soledad con su simbre en comando), todo lo cual est explicado en el captulo 7
sobre el Simbre, en el Bloque terico del Libro III de la citada Coleccin. Y si desea acelerar y repotenciar el proceso,
hgalo con un respectivo mapa mental, con visualizacin y programacin neurolingstica aplicada a la meditacin
de seguimiento, mtodo desarrollado por IEs, que explicamos en el Bloque terico IV.2, del Sub-libro IV.2 sobre la
Meditacin, en el Libro IV de la Coleccin.
Extienda la armona lograda para consigo mismo, hacia una sana y constructiva armona con los dems. No
compita ni se pelee con ellos, no busque los defectos para descalificar las partes buenas que tienen, melos de sim-
bre a simbre, valrelos en su justa medida; y, sin dejar de amarlos de simbre, tome los correctivos que mejor con-
venga, ante las actitudes de sus egos y ante sus actos que causan dao o malestar.
Empiece con los insatisfactores externos cuya presencia le causan dolor. Desapguese de ellos, que su pre-
sencia por dolorosa que sea, no le cause mayor sufrimiento recuerde que el dolor es la cosecha de su propia
siembra, y debe terminar aceptndolo como un hecho desfavorable; pero el sufrimiento es la reaccin del ego ante
el dolor. Claro est que debe tomar acciones correctivas, ante la presencia de cualquier insatisfactor externo,
pero sin sufrir por ello. No dependa de ellos para conservar su paz interior. Todo lo cual es parte del proceso de
desapego que se explica en el captulo 7 del Simbre del Bloque terico deI Libro III de la Coleccin.
As podr trabajar el perdn, rompiendo los barrotes de la crcel del no-perdn. Cada emocin o senti-
miento negativo que tenga para con los dems, es un barrote, como: el resentimiento, el rencor, la culpa que uno
cree que ellos tienen, la rabia que esto le provoca, la ruminacin sobre los daos y los perjuicios que le han caus a-
do, el deseo de venganza, o de cobro de cuentas, que acompaa a la natural justicia y reparacin, el deseo de casti-
gar severamente, de aplicar justicia con sus propias manos, de vengarse, de reaccionar con violencia verbal, ojal
que no con violencia fsica. Todos estos sentimientos negativos son sus barrotes de la crcel del no-perdn.
Recuerde que cada quin cosecha lo que cada quin siembra, sea la siembra hecha para dar amor o dolor.
De manera que la inexorable Ley divina y espiritual de La Justicia Restitutiva (explicada en el Bloque terico del
Libro III de esta Coleccin) actuar en cada caso, dando mucho amor a cada quin que perdona, lo recibir en resti-
tucin, en sus futuras vivencias.
Pero estas vivencias de amor, no deben interpretarse como premio, sino como un vehculo de crecimiento
metaentrpico, para mejores misiones. La Justicia Restitutiva dar vivencias de dolor al perdonado que no haya
superado su respectivo bloqueo de conciencia, no como un castigo, sino como episodio aleccionante para precis a-
mente romper tales bloqueos en su conciencia. Pues el hecho que usted perdone, no libra al perdonado, de su ne-
cesidad de romper el bloqueo de conciencia, que le impide crecer metaentrpicamente. Y el dolor, que tenga que
seguir encontrando en la vida, estar accionado por sabias fuerzas krmicas, cuyos eventos estn matricialmente
previstas en el diseo preencarnatorio del perdonado, segn la ruta dolorosa que el perdonado escogi el diseo
preencarnatorio es parte del modelo del Reciclaje encarnatorio de IEs, explicado en el bloque terico IV.3 del Libro
IV de la Coleccin.
No hay nada mejor, que el verdadero sentimiento de profunda libertad que nos causa el romper cada uno
de los mencionados barrotes, para disfrutar de la armona con los dems de simbre a simbre, tomando los debidos
correctivos frente a las actitudes, ante las incompatibilidades; y, ante los actos de los egos que crean conflictos.
Que stos se conviertan en objeto de comprensin emptica, para neutralizarlos con el amor de simbre en sana
tolerancia, si es necesario el perdn con acciones correctivas y preventivas para evitar futuros conflictos, pero que
no cause sufrimiento, para ello, aplicaremos el desapego.
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En plena estado de armona con los dems, respete los espacios propios de cada quin. Usted tiene el suyo
que debe crecer en calidad ms que en cantidad. Ayude a que los dems hagan lo propio, no les invada sus espacios
propios, ni los avasalle, ni los recorte. Construya espacios nuevos y comunes, con los dems, en la pareja, en la f a-
milia, en el trabajo y en la comunidad.
Que la base de su construccin, sean: la comunicacin, la transparencia, la honestidad, la sinceridad, la con-
fianza, la lealtad, la amistad, el buen humor, la tolerancia, el perdn con correctivos y la responsabilidad. Siendo
reiterativo, ojal esta base sea formado por virtudes del simbre, que practique en forma habitual, incondicional y
permanentemente; y no slo con la ordinaria prctica intermitente de valores, que su ego haga por algn tipo de
inters o de temor.
Ahora s, dele mucha importancia a conocer cada vez mejor a su propio ego. Haga con la autocrtica de su
simbre un examen valorativo, sin los puntos ciegos del ego, determine sus propias virtudes y defectos disfunciona-
les. Ojal que no tenga serios desrdenes emocionales, pues si los tiene busque ayuda externa, de naturaleza psico-
espiritual, no solo psicolgica o psiquitrica, o solamente espiritual. Trate de corregir sus propias disfunciones ha-
ciendo, un programa de metas y valores.

El primer paso del programa debe tener como objetivo el minimizar sus propios antivalores. Lstelos, priori-
zndolos de mayor a menor en el orden de importancia que su simbre considere. Son los contaminantes de
los pensamientos, actitudes y actos de su propia vida. De nada le servira mejorar la prctica de valores pro-
pios o nuevos, si a la vez mantiene sus antivalores que lo contaminan todo.
El segundo paso, identifique, adopte y practique con su planta propia psicoespiritual, los nuevos valores que
erradiquen los respectivos antivalores. Para ello, haga uso de su mejor automotivacin y mejor autodisciplina.
Si es del caso, haga un mapa mental para visualizarlo crpticamente en cada respiracin con el anclaje de PNL
(tcnica de la programacin neuro-lingstica) que haya preseleccionado, durante la respectiva meditacin de
seguimiento. El proceso lo explica el Bloque terico IV.2 de IEs, del Sub-libro IV.2 del presente Libro IV.
El tercer paso le debe conducir a inmovilizar los valores ms importantes que usted tiene. Es decir, cada va-
lor que usted practica con el ego, que tiende a manipular con ellos como si fueran bienes muebles, debe
practicarlos con el simbre en control de la lucidez de pantalla, para convertirlos en bienes inmuebles. As,
stos valores inmovilizados, ya hechos virtudes, nunca dejarn de practicarse, en todo momento, ante cual-
quier persona, en todo lugar o bajo toda circunstancia. Por lo tanto, convierta cada valor en una virtud, que es
la mejor expresin de amor, del verdadero amor del simbre. Cuando establezca una relacin, analice priorita-
riamente adems de los factores usuales, los antivalores, vicios, valores y virtudes que la persona tiene. Cuan-
do ya la establezca, cultvela con amor dando de sus virtudes, tanto para construir como para tomar los co-
rrectivos pertinentes.
El cuarto paso de un programa de metas y valores, debe lograse amando al simbre de cada prjimo, con el
mismo amor con que Ud. ama a su propio simbre. Para ello debe lograr estabilizarse dentro de la primera pl a-
taforma existencial, explicada en el Captulo del Simbre, del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin. Es
decir incondicionalmente, manteniendo con cada persona, siempre la armona de la Felicidad Bsica, que ya
comentamos en prrafos anteriores, obviamente tomando los correctivos que el caso pueda ameritar, pero
sin dejar de amar de simbre a simbre. A la naturaleza del ego de la otra persona, melo empticamente con
su simbre pero, haga transacciones condicionadas con, o sin l, usando su propio ego constructor.

La vida por sincronismo y causalidad krmica nos pone por delante a personas con quienes puede existir algu-
na conexin. Busque e indague las posibilidades de hacer misiones compartidas o de ayudarles. Vea con los ojos de
simbre a quin le va a dar su amor. Cuando sea la oportunidad, haga las veces del doctor emptico, que ve y
atiende, para ayudar a su paciente, que puede ser un prjimo necesitado. Sin prejuicios, sin miedos ni temores, ni
desconfianza, ni que implique la necesidad de que le reconozcan lo que usted haga o d. Que sea a manos llenas,
porque el amor es gratis. Como deca Amado Nervo dar amor es la plenitud de la vida. Ojal no lo hagamos slo a
quienes ms queremos sino a quien(es) ms lo necesita(n).
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El ego cree que el amor se da con regalos, atenciones, detalles, mimos y cariciasrecuerde que el ego es ma-
teria del Captulo 7 del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin. El ego da para corresponder lo que ha recibi-
do, o bajo el inters de conseguir o seguir recibiendo algo ms, o bajo algn temor para evitar as alguna censura, o
sancin. Para el simbre, esos regalos materiales o de afecto, que hace el ego no son verdaderos regalos, son tan
solo lo equivalente al envase, papel y cinta con que se adornan el verdadero regalo. El cual, como el verdadero
amor, debe ser fabricado y dado por el simbre. La mejor manera de dar amor, es haciendo que cada acto suyo, lleve
el sello de las virtudes que le corresponden en propiedad.
Para ello debe empezar con darse de sus propias virtudes, a usted mismo, antes de darlas a los dems. Si us-
ted tiene por ejemplo, la virtud de la responsabilidad, su amor se expresar siendo responsable en todo momento y
lugar, a usted mismo, a Raimundo y a todo el mundo. As mismo seguir dando amor, con cada virtud que tenga
para dar, en cada acto suyo: honestidad, sinceridad, transparencia, justicia, tolerancia, perdn, respeto, amistad,
empata, amabilidad, buen humor, lealtad, confianza, solidaridad, conciliacin, servicio, valenta, perseverancia,
automotivacin, autodisciplina, paciencia, sacrificio o sabidura, o cualquier combinacin de ellos para formar valo-
res ms complejos. Cuando reciba amor, no confunda el empaque del ego con el verdadero regalo del simbre, cual
es, el amor hecho realidad en actos virtuosos. As construir con verdadero amor todas y cada una de las relaciones
de su vida. As, crecer su resimbre (la riqueza de su simbre) hacia la meta metaentrpica de su simbre.

1.6 Cmo se MANTIENE el AMOR, segn IEs

Acepte empticamente las cosas dolorosas que le pasan y a las personas con quin le toque inevitablemen-
te lidiar: Salga de la crcel del no-perdn, perdonando sin demoras, a las personas que le causen dolor en cual-
quier evento de la vida. Sin dejar de tomar los correctivos a que haya lugar. Considerando que los episodios dolor o-
sos, son acciones inexorables de la Ley de la Justicia Restitutiva del Creador.
Reajuste el nivel cero emocional con la teora cero, que es otra herramienta psicoespiritual de IEs expl i-
cada en el Captulo del Simbre en su punto 7.6.5 del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin. Cambie su pe r-
cepcin de la realidad, desde una escala egoica que contiene un cero relativo, con la cual su ego mide su bienestar
emocional, reemplcela por una escala que contenga un cero absoluto, con la cual su simbre valora el efecto de la
realidad holstica que se le presenta recuerde que el ego es materia del Captulo 6 del Bloque terico del Libro III
de esta Coleccin.
Bajo la escala del cero relativo del ego, hay valores positivos si el ego est sintindose bien y, negativos si
no se siente bien. Como en la escala de temperatura que mide en grados centgrados o Fahrenheit, donde uno
aprecia el calor en grados por encima del cero relativo y el fro en grados por debajo de ste. Con el cero absoluto
(en la escala de grados Kelvin) como el lmite ms bajo que puede existir aplicada a nuestra escala emocional, como
es la escala que usa el simbre, no le cabe nada negativo. O sea, que no hay nada por debajo del cero, todo es siem-
pre positivo. Equivale a la escala absoluta de temperatura en grados Kelvin, donde nada est ni puede estar por
debajo del cero, pues el cero mismo es el lmite de la existencia fsica, ms all est la Singularidad no material.
IEs, concepta el cero absoluto del simbre en tener vida espiritual, bajo la conciencia de que la realidad es
holstica. Como el simbre es indestructible e inmortal, su destino es llegar a perfeccionar su capacidad de concien-
cia, para ser parte de la conciencia perfecta del Receptor Universal. De manera que, cuando el simbre, trascendie n-
do el ego, est en control de la lucidez de pantalla de la conciencia, estamos bajo la escala del cero absoluto.
All, todo lo que tenemos o poseemos son puntos positivos, con los que contamos para evolucionar met a-
entrpicamente. Incluso los bloqueos de conciencia del espritu se pueden contabilizar en la sumatoria como un
mnimo de puntos positivos, ya que pueden dar origen a oportunidades krmicas, para aprehender la leccin des-
bloqueante que nos hara falta ver sobre los bloqueos espirituales en los puntos 2.2.2 y 7.6 del Bloque terico del
Libro III de esta Coleccin. Las enfermedades por graves o terminales que sean son un camino doloroso, tambin
de aprehendizaje desbloqueante, siempre y cuando se aprehenda la correspondiente leccin. Todos los puntos
positivos, e incluso los que para el ego aparentemente sean negativos, correspondern a situaciones que se pueden
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contar como positivos, para nuestra evolucin metaentrpica recuerde que la evolucin metaentrpica se explica
en el punto 2.1.3 del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin.
Si contabilizramos, dndole un puntaje a cada bien que tenemos en el resimbre y en el renombre (esta l-
tima es la riqueza material y afectiva que agrada al ego); como: la sabidura espiritual, de conocimientos y amor
verdaderos, para el simbre; y, se contabiliza para el ego: la salud del cuerpo y del alma, la personalidad, la comida,
la ropa, la vivienda, el arte o el oficio o la profesin, el trabajo, las propiedades materiales, los ahorros e inversi o-
nes, el patrimonio afectivo, los familiares, los amigos, etc. La sumatoria de todo sera por ejemplo de quintillones de
puntos positivos. Si en la escala relativa del ego, tuviramos que restar los puntos equivalentes, que resultan de s-
pus de sufrir una gran tragedia; resta-riamos al total el valor de esta tragedia, digamos que mi l millones de puntos
negativos.
En la escala del cero absoluto, despus de la tragedia tendramos novecientos noventa y nueve mil cuatri-
llones, novecientos noventa y nueve mil novecientos noventa y nueve billones y novecientos noventa y nueve mil
millones de puntos positivos, an muy por encima del cero absoluto.
Es decir que no importa cun grande sea la sumatoria de los puntos negativos, por la psima situacin en
que pudiramos encontrarnos, siempre, pero siempre, tendremos un saldo muy, pero muy grande de puntos posi-
tivos. All est el beneficio de cambiar la escala relativa del ego por la escala absoluta del simbre. Si la infelicidad se
midiera en puntos negativos por el ego, en la escala absoluta no cabe la infelicidad del espriturecuerde que la
felicidad y sus formas, es materia de los puntos 6.6 y 7.6.4 del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin.
Si al estar quintimillonario de felicidad, le sumamos la gran ventaja de manejar el desapego, no hay lugar
para depender de ninguna caricia psicolgica de fuentes externas.
As, reduzca el sufrimiento que el dolor causa en su ego, aprehendiendo y practicando el desapego, y re-
ajustando el nivel cero para recuperar su paz, su armona y su salud con la felicidad bsica ver sobre los ejemplos
que diferencian dolor del sufrimiento en el punto 2.2.4, y sobre el desapego en el punto 7.6.7, en el Bloque terico
del Libro III de esta Coleccin; y, repotencie la felicidad bsica de su posicin existencial positiva con la meditacin
de seguimiento aplicndole visualizacin y programacin neurolingstica, que explicamos en el Captulo 2 del Bl o-
que terico IV.2, del siguiente Sub-libro IV.2, sobre Meditacin.
Con el sufrimiento ahora ya minimizado con las herramientas de IEs indicadas en al prrafo anterior, tras-
cendiendo el ego con el simbre usando con la planta propia psicoespiritual de IEs, y todas sus herramientas del
simbre indicadas en el subcaptulo 7.6, del ya citado bloque terico III , descubra, vea y aprehenda, la leccin
que el dolor le trae. Sintase afortunado de contar ya con esa nueva leccin, pues con solo aprenderla acabar por
desbloquear con ella su conciencia, para luego crecer su resimbre ver sobre el resimbre en el punto 7.2 del citado
Bloque terico III de IEs.
Ahora podr aplicar la nueva leccin, que le har conocer una nueva parte de la verdad, para hacer mejores
y mayores misiones trascendentes, que metaentrpicamente enriquecern su resimbre. Recuerde que el resimbre,
es lo nico que su simbre podr llevarse, cuando el cuerpo se muera.
Mantngase siempre en la plataforma existencial ptima, Yo estoy bien y T ests bien ver sobre las
plataformas existenciales, el punto 7.6.3 del citado Bloque terico III de IEs. Viendo la vida en paz y en armona
como lo explicamos, para as construir el amor. Dgase siempre con el simbre: mi plataforma existencial ptima, es
cuando yo estoy bien porque puedo trascender mi ego, al hacerlo dejo en un segundo plano sus tribulaciones y
emociones negativas.
Trate lo ms rpido posible de retornar a la plataforma existencial ptima, cada vez que los diversos episo-
dios de la vida lo lleve a una plataforma disfuncional, en la que usted deje de sentirse bien.
De la misma manera, extendiendo como parte de la misma posicin existencial ptima, vea con ojos de
su simbre, a los dems bien, amndolos de simbre a simbre, reconociendo y comprendiendo las mutuas imperfec-
ciones egoicas, sin dejar de hacer y mantener las medidas preventivas y correctivas a que haya lugar.
Deje de lado al ego, enve a un segundo plano sus prejuicios, discriminaciones, prevenciones, temores y
miedos. Tome con desapego cada amenaza, recobre su objetividad con el simbre alejando las subjetividades del
ego. Cual sanar una herida, la planta propia psicoespiritual de todo simbre saludable y operativo, repondr con
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nuevos puntos positivos cualquier prdida por puntos negativos causada por vivencias de dolor que la vida krmi-
camente nos depare, por grande que sta sea.
Anthony de Mello deca que si a un nio le diramos diariamente una micro dosis de herona, lo convert-
riamos en un monstruo adicto a la herona. Si reempl azamos la herona por las caricias que recibimos desde bebs,
no en micro sino en macro dosis, por parte de nuestros padres, o de quienes, como figuras paternas, hicieron sus
veces, tales como: familiares, amigos, maestros, etctera; todos nosotros sin notarlo, hemos llegado a convertirnos
en monstruos adictos a las caricias de fuentes externas recuerde que las caricias, como el combustible psicol-
gico del ego, es tema del punto 7.6.6 del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin.
As, con la planta propia psicoespiritual del simbre, correctamente reajustada en la escala del cero absoluto,
logramos minimizar la creencia, aparentemente irremplazable, que tiene la mayora de las personas, de tener nece-
sariamente que recibir caricias externas, como la nica fuente de bienestar.
Mantenga con el simbre su felicidad bsica, que es diferente a la felicidad placentera del ego. El ego busca
placeres de fuentes externas, es la forma de felicidad que convencionalmente estamos convencidos, que es , la ni-
ca forma de ser feliz.
Sin embargo, IEs nos presenta a la felicidad bsica, como otra importante forma de felicidad. Est construi-
da por la paz interior la armona con uno y con los dems y la salud fsica y mental. De la paz y la armona ya nos
ocupamos en prrafos anteriores cuando habl acerca de construir el amor.
Ahora se trata de mantener la paz y la armona conjuntamente con la salud. La felicidad bsica la podemos
resumir con las primeras letras de sus tres ingredientes P de paz, A de armona y S de salud, para que se le faci-
lite recordarlo. Es como PAZ pero reemplazando la z por la s. Porque cualquier forma de sufrimiento equivale a
la prdida de algn elemento de la felicidad bsica. Y sin PAS no podemos mantener nuestra produccin de amor ,
para darlo, a uno mismo y a los dems.
Relacionando el significado de los trminos anteriores, sobre la plataforma existencial ptima y el significa-
do de la felicidad bsica, podemos decir que la primera se logra mantener con la ltima. Tambin, tener siempre en
cuenta que la felicidad bsica es una obligacin ineludible y un derecho irrenunciable del simbre, de uno para con
uno mismo. La felicidad bsica no debemos seguir empendola a ningn satisfactor o insatisfactor, externos
(sean personas, objetos o valores intangibles), cuya respectiva ausencia o presencia nos hace perder la felicidad
bsica causando en el ego sufrimientos. Y con sufrimientos no es posible mantenernos en la plataforma existencial
de Yo estoy Bien y T ests bien.
Por ltimo hay que mantener el desapego con el simbre, para no sufrir ante la ausencia de todo tipo de sa-
tisfactor externo, como: persona, cosa o valor, que queremos con el ego. Tambin, el desapego ante la presencia de
todo tipo de insatisfactor externo, como: persona, cosa o antivalor, no queridos, o rechazables por el ego. Cuando
dejamos de aplicar el desapego, es porque el apego del ego surge.
Bajo el apego, surge el sufrimiento, cada vez que el satisfactor externo se ausenta, parcial o totalmente; o
cuando se presenta un insatisfactor externo, tambin sufrimos. Como ya vimos que, cualquier sufrimiento es la
prdida parcial de la felicidad bsica, entonces el desapego equivale a conservar la felicidad bsica. No dejando que
ningn apego nos cause dolor, por dolorosa que sea la situacin vivencial.
Lamentablemente nuestra cultura es de apegos afectivos, cuyos ms grandes satisfactores son: la familia y
el valor de todo lo material. Todas las letras de las canciones de moda, as como las de los clsicos de antao, na-
rran el sufrimiento por apegos, a algn ser querido o, a algo que aoramos con sufrimiento. Y masoquistamente,
como monstruos adictos a las caricias psicolgicas, nos encanta escucharlas, como canciones del despecho.
Hay quienes llegan a cuestionar el desapego, pensando que ello contribuye a dejar de amar a los seres que-
ridos. Nada ms errado, el desapego lo maneja el simbre descontaminndolo de los apegos del ego. El simbre des a-
pegado produce mejor calidad de amor, porque valora al ser querido con total objetividad, en su verdadera dimen-
sin, no lo condiciona a nada a cambio.
Cuando uno est apegado, el control lo tiene el ego, quin convierte en querencia la posibilidad de amar.
Ese querer proviene del deseo de recibir siempre algo a cambio. De manera que, el atractivo de aquello que el ego
cree o espera recibir, distorsiona al amor incondicional, afectando el dar para condicionarlo a algn inters. Para
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ello, el ego es capaz de hacer uso de medios impropios, hasta ilcitos, con tal de conseguir lo que quiere, o para
conseguir lo que espera recibir.
Es decir que el querer, como es del ego, es subjetivo, no guarda proporcin entre el verdadero valor del
costo en trminos del resimbre y del beneficio para simplemente enriquecer el renombre, pues, lo obnubila
la inmediatez sin medida del placer a conseguir. Esto puede incluir la manipulacin, a favor de objetivos ocultos, no
revelables. Tambin puede ocurrir inconscientemente, bajo el autoengao del propio ego. Y en casos, poco fr e-
cuentes, el ego llega a hacerlo para favorecer, no a l mismo, sino a ciertas personas a quin quiere de manera muy
especial.
Pero, de otro lado, est la alternativa de mantener el amor, del verdadero amor que es producido por el
simbre; y, no contiene las distorsiones del ego, da amor a quin ms lo necesita, por virtud y por deber, sin condi-
ciones terrenales, pues su meta es metaentrpica.

1.7 Cmo se CRECE el AMOR, segn IEs

Debemos tomar en consideracin que, el primer paso para crecer el amor debe superar nuestras disfuncio-
nes psicolgicas. Aquellas que inconscientemente tengamos enquistadas. Para ello, hacemos el programa indivi-
dualizado de metas y valores. Como ya lo hemos explicado, este programa no debe ser flor de un da, debe apl i-
carse con automotivacin y auto disciplina, tomando los correctivos a que haya lugar. El compromiso que tenemos
es ponerlo en prctica, implementarlo seriamente, persistiendo virtuosamente hasta lograrlo, pues su progreso se
ver lenta y progresivamente. Una vez que el simbre conozca de todo lo anterior, sobre cmo construir y mantener
el amor, lo acepte como verdad y lo desee como meta.
Con la submente evolutiva del simbre, hagamos que la submente biolgica direccione la plasticidad neuro-
lgica hacia la superacin de nuestras disfunciones esa valiosa posibilidad que naturalmente tiene el cerebro y es
una ayuda importante para superar las disfunciones psicolgicas. As, se reconectarn los circuitos neurolgicos
sinrgicos (CNSs) perceptivos, para un ptimo flujo de los neurotransmisores, los que por exceso o por defecto
estn causando las disfunciones emocionales en las EBCs del ego, afectando nuestro comportamiento por la ruta
de la ira o de la depresin.
Todo ego debe de aumentar su autonoma psicolgica, a travs de su ptica constructora. Debe, desconta-
minarse de las inmadureces egoicas, que tiene como mviles la imitacin de las tendencias y el cumplimiento de las
expectativas de los dems, buscando su aprobacin y temindole al qu dirn de quienes el ego ha tomado inma-
duramente como referencias vlidas, como superiores a obedecer, como hroes a imitar, o como modelos a seguir.
As la autonoma es compartida entre el ego constructor descontaminado y el simbre constructor, finalmen-
te ste impone su sello de hacer las cosas por virtud y por deber, as contrare las expectativas erradas de los de-
ms, sin temerle a su crtica falaz o a su errada y generalizada desaprobacin.
El ego tiene la tendencia de sintonizar su ptica para ver siempre lo que mejor puede recibir sin dar nada, o
evitar dar ms de lo estrictamente necesario. Se trata de la sintona receptiva, que se explica en el punto 7.6.9, en
el Bloque terico del Libro III de esta Coleccin.
Cuando nuestra vida est dominada por el manejo del ego nos mantenemos permanentemente en esta sin-
tona receptiva, pues as el ego se regordea cuando es ms lo que gana que lo que pierde. Esta es la egoica realidad,
donde las matemticas del ego es que la sumatoria de todo lo que en el mundo se gana es igual a la sumatoria de
todo lo que en mundo se pierde. Este es el principio de que la suma algebraica de ambas sumatorias es cero, don-
de el ego siempre quiere estar entre los ganadores.
Una ptima sintona mental productiva del simbre guiado por su capacidad virtuosa de la empata, ayudar
a crecer el amor con mayores y mejores expresiones del mismo amor, a travs de un mayor nmero y una mejor
calidad de las acciones virtuosas del simbre. Bajo esta nueva ptica salimos de lo ordinario del mundo del ego y
accedemos a lo trascendente del mundo del simbre. Donde lo que se pierde en el mundo del ego, se gana en el
resimbre del mundo del espritu, con ganancias sinrgicas de valores agregados que forman virtudes, que expresan
el crecimiento metaentrpico.
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As cuando damos amor sin esperar recibir, as sea para el beneficio de los egos de los dems, puede que
dejemos de ganar egoicamente, incluso llegamos a sacrificar alguna tenencia material, o perder un lucro cesante,
por dedicar recursos, esfuerzos y hasta hacer sacrificios, para dar lo mejor que el simbre debe dar a quin ms lo
necesita. As hay, holsticamente, en la sumatoria algebraica de los dos mundos, el del ego y el del simbre, no una
suma cero, sino una ganancia de resimbre resultante del valor agregado por la sinergia metaentrpica, que lleva al
simbre a acercarse cada vez ms a su perfeccin evolutiva.
Resumiendo lo anterior, la meditacin de seguimiento con visualizacin y programacin neurolingstica,
que ha desarrollado IEs, es fundamental para lograr los cambios que optimicen las disfunciones conductuales del
ego. Con la meditacin se optimizan las estructuras bsicas de conciencia (EBCs) del simbre, para que stas a su vez
organicen las del ego. As, a travs de la submente biolgica, que recibe las rdenes de las submentes psicolgica
del ego y evolutiva del simbre, se lograr que se reconecten las CNSs; logrando con ello, los cambios perceptivos
que se necesitan para crecer el amor.
Otra manera de crecer la capacidad de amar, es optimizando el proceso de generar el amor con el simbre,
rompiendo el mayor nmero posible de bloqueos de conciencia espirituales. Este desbloqueo se logra
aprehendiendo por parte del simbre nuevas lecciones de verdad, de amor y de bondad. Con ellas, las EBCs bl o-
queadas del ego se sensibilizan para poderse modificar y finalmente superar el bloqueo.
El proceso contina, como un crculo virtuoso, que permitir al simbre desarrollar nuevas EBCs, capacitn-
dolo para hacer nuevas o mejores misiones, que resulten en la produccin de ms y mejor amor.
Este proceso requiere permanecer en la ptima plataforma exi stencial, mantenerse en pleno estado de fe-
licidad bsica, practicando el desapego en forma permanente; lo que contribuir a contar con el escenario ptimo,
para que el simbre logre crecer el amor que produce, para darlo cada vez ms y mejor.
En la medida que el simbre domine el desapego hay que seguir practicndolo para obtener cada vez ms y
mejores resultados, disminuir su dependencia por las fuentes de caricias psicolgicas. Su planta propia psicoespiri-
tual se auto-abastecer de energas internas para conservar la PAS y producir ms y ms amor para dar incondici o-
nalmente y hacer el bien con verdad y con amor.

1.8 Nuestra realidad puede mejorar en el campo del amor de simbre

El ego disfuncional ejecuta repetitiva o permanentemente actos dolorosos que bloquean al simbre. Aterri-
zando nuestro visor a la verdadera realidad, del aqu y del ahora, observamos que la capacidad productiva del amor
est bloqueada, la mayor parte de las veces. Y deja de crecer en la direccin en que estn los bloqueos que se opo-
nen al desarrollo de nuevas lneas de EBCs. Como el usual operador de la lucidez de la pantalla emocional es el ego,
no amamos bien, no hay sabidura para el amor, porque el simbre se afecta con los bloqueos de conciencia.
El ego difcilmente es imparcial y tampoco lo ha sido, ni est en condiciones de repartir el amor del simbre,
lo suele hacer en forma selectiva y hasta mezquina. Es decir da a quienes ms quiere, lo hace para obtener algn
beneficio afectivo, casi nunca a quienes ms amor necesitan. El ego hace los sesgos que cree conveniente de acuer-
do a sus preferencias y circunstancias, por inters o por temor. As, manejados por el ego no damos amor sino
querencias, o cuando logramos hacerlo, el amor no es a manos llenas, sino, en forma limitada y condicionada,
solo para quienes ms queremos; en cambio, el simbre lo hara a quin ms lo necesita; an sacrificando algo del
renombre, para ello es preciso trascender verdaderamente el ego.
El resultado del anlisis anterior, es que vivimos bajo un relativismo tico, en lo que concierne a amar. Cada
quin cree y dice amar, pero en el fondo solo quiere con el ego, bajo un falso amor condicionado. Por lo anterior, se
hace indispensable que el amar se convierta en una virtud que lo maneje el simbre. Y que el simbre a su vez,
aprehenda a trascender el ego en forma fcil, rpida y oportuna.
Solo as la humanidad podra por fin, hacerle caso a Jess de Nazareth: amando el simbre de cada uno de
los dems humanos con el simbre propio y con el mismo amor con que uno se ama a s mismo. Con la clase de amor
trascendente, que es la voluntad del creador, que ha venido evolucionando por designio de sus leyes, amor implci-
to en actos que jalonaron la historia evolutiva de la naturaleza y la civilizacin.
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Lamentablemente permitimos que el amor lo maneje el ego y lo convierta en simple querencia por int e-
rs. Falacia que vuelve frgil toda integracin humana, expresada en objetivos, planes y programas econmicos,
sociales, familiares, de pareja e individuales, que termina ratificando nuestra mediocridad, no nuestro digno afn
por la excelencia.
El amor verdadero no ser accesible al grado evolutivo mental del humano, mientras ste no aprehenda a
trascender el ego. Debemos hacer masa crtica, es decir que lo practiquen los lderes para que, con su ejemplo,
logren convencer a la gran mayora de sus liderados, para que el verdadero amor de simbre lo practiquen todos,
por consenso universal y que sea parte estructural de nuestra filosofa cultural.

1.9 El Amor y La Verdad, son leyes espirituales y deben ser referentes ticos de prctica universal

Como se demuestra en el Captulo 2 del Bloque terico del Libro III de esta Coleccin, El Amor y La Verdad
son leyes universales, son parte de la voluntad del Creador y estn escritos en cada pgina evolutiva del Universo
antes de la aparicin del humano, por lo tanto deben ser considerados referentes ticos de universal aceptacin.
Nadie, a la larga, puede lograr oponerse a las leyes que han venido y siguen hacindonos crecer en Amor y en Ver-
dad, porque son designios de la Creacin, son tan perfectas que el Creador no tiene que necesariamente que inte r-
venir.
Negarlos, o ignorarlos son recursos estriles y vanos, que la accin dolorosa krmica se encargar de mos-
trarle a cada quin de su error, con lecciones de verdad y de amor, muchas veces a travs de vivencias de dolor, de
La Ley de la Justicia Restitutiva divina.
Todos debemos reconocer las leyes universales de La Verdad y del Amor y tomarlos como imperativos ca-
tegricos para servir, como su nombre lo indica, como lineamientos bsicos y fundamentales innegables para nue s-
tros principios. Tambin como ingredientes fundamentales en cada acto de nuestra propia vida. La aceptacin de
todo lo anterior debe generar el compromiso total de cumplimiento y de aplicacin, que son ineludibles, para pe r-
feccionar el resimbre.

"Nuestra tarea consiste en descubrir la diferencia que hay
entre lo que es slo apariencia
y aquello que est vivificado por la savia interior
que proviene de innumerables races escondidas". F. Delclaux

"Aunque recorramos el mundo en busca de su belleza,
si no la sentimos dentro, nunca la encontraremos". Emerson

"Cuando Dios quiere escondernos algo,
lo pone bien cerca de nosotros". Annimo