Introduccin

Somos estudiantes de la Ctedra de Antropologa en la Facultad de Filosofa y Letras,

perteneciente a la Universidad Nacional de Cuyo, en la misma nos encargaron la
confeccin de un Traa!o prctico integrador, donde utili"ramos la teora aprendida
durante este cuatrimestre, como as tami#n las t#cnicas de campo correspondientes$
Las profesoras de dic%a ctedra nos dieron a elegir entre dos posiles opciones para
reali"ar el traa!o& una era la comunidad %uarpe y la otra era la comunidad oliviana en
'endo"a$ Nosotras elegimos reali"ar el traa!o sore las comunidades olivianas, y ms
precisamente sore las mu!eres olivianas$ (sta es una de las ra"ones por las )ue
reali"amos este traa!o, ms eso no resta importancia a nuestro sincero inter#s por la
prolemtica de la comunidad oliviana, a la cul nos %aamos acercado cuando
reali"amos el traa!o sore entrevista 'etodolgica y (*periencia Comunicativa, en esa
oportunidad entrevistamos a Adriana un a estudiante de Sicologa social )uien nos %al
de la comunidad oliviana del +arrio Li%ue, y en especfico de las tareas )ue las
mu!eres del Centro ,uana A"urduy reali"aan$ (l tema nos gener un gran inter#s por lo
)ue decidimos profundi"ar en #l entrevistando en esta ocasin a los directamente
involucrados en el traa!o del Centro, en este caso las mu!eres del +arrio Li%ue, las
cuales desde su pore"a, desde su falta de medios, %an creado una respuesta, una
alternativa ante la crisis, y sin a!ar los ra"os siguen luc%ando da a da, por el
ienestar de sus %i!os, por su educacin, siguen luc%ando %aciendo lo )ue saen %acer,
a)uello )ue las dignifica y las %ace felices& TRABAJAR.
Marco Terico
Como estudiantes de Antropologa consideramos importante dar para comen"ar, la
definicin de Antropologa )ue %emos adoptado$ -or esto decimos )ue la Antropologa
es la ciencia que estudia al hombre tal cual es, en un determinado tiempo y espacio y
que consta de dos clasificaciones generales Antropologa Biolgica y Antropologa
!ultural$
Ad%erimos tami#n a la definicin de Cultura de Au"ias, en ella se nos dice )ue& .la
antropologa es el arte de hacer decir lo que no est" dicho y sin embargo est" e#preso
en el lengua$e de la %ida&
'
Creemos igualmente importante dar la definicin de cultura )ue %a nuestro parecer ms
se adapta a nuestro traa!o/ para la misma seguimos a 'arvin 0arris, #l nos dice )ue
&cultura en un sentido etnogr"fico amplio, es ese todo comple$o que comprende
conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres y cualesquiera otras
capacidades y h"bitos adquiridos por el hombre en tanto miembro de la sociedad.&
Seg1n el mismo 0arris& . La condicin de la cultura en las diversas sociedades de la
%umanidad, en la medida en )ue puede ser investigadas seg1n principios generales,
constituye un tema apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la accin
%umanas$.
Siguiendo con este desarrollo terico nos interesa la visin de 2osana 3uer, ella nos
dice )ue el prolema de la visin antropolgica sore los puelos %a venido dado por un
lado por la perspectiva del presente etnogrfico )ue deriv en estudios desprovistos de
una visin analtica procesual$
A ello contriuyeron la ine*istencia de arc%ivos escritos en las sociedades estudiadas y
la e*cesiva confian"a en el traa!o de campo 4 propio de la laor antropolgica5
2especto a este 1ltimo nos dice la autora )ue . por prolongada )ue sea la coresidencia,
6
AU78AS, ,ean 'arie. La Antropologa Contempornea$ +S$ AS$ 'onte 9vila, 6:;<, contratapa (n&
Aguilera Amanda A$ .La mu!er oliviana$ Caso de Ugartec%e. Seminario de Licenciatura, FF y L, UNC
6::=
el investigador es incapa" de acceder a la dimensin procesual propia de una sociedad,
ateni#ndose solo a lo oservale en el presente$.

-or lo mismo rescata
2osana 3uer
S la importancia del
Campo propio pasado como capital
>e la Simlico$ (n este
Antropologa -unto coincide con
+ordieu, amos ven
Al pasado como capital
Simlico en el )ue
Campo > confluyen tanto las
-ropio de la 0istoria 8nvestigaciones de los
0istoriadores as como
la recoleccin de datos
llevada a cao por su!etos sociales tales como tales como ancianos, maestros, !efes de
familia, etc$
(sto nos interesa en cuanto coincidimos con la autora en la necesidad de incorporar el
enfo)ue diacrnico, es decir, de la narracin %istrica a la ciencia antropolgica$
?emos al igual )ue ella la necesidad de anali"ar el proceso %istrico )ue llev al puelo
o comunidad a su estadio actual, complementndolo con el traa!o de campo )ue nos
permita conocer la vida del puelo o comunidad en la actualidad$
La comunidad con la )ue %emos traa!ado tiene ricos procesos de enculturacin, donde
las generaciones !venes aprenden de los ancianos, los escuc%an e imitan sus
costumres para mantener su identidad como puelo$ -ara dar una definicin de
enculturacin seguimos a 'arvin 0arris, )uien descrie a la enculturacin como un
proceso de aprendizaje parcialmente conciente y parcialmente inconsciente a
travs del cual la generacin de ms edad incita, induce y obliga a la generacin
ms joven a adoptar modos de pensar y de comportarse tradicionales.
La enculturacin se asa, en el control )ue la generacin de ms edad e!erce sore los
medios de premiar y castigar a los ni@os$ Cada generacin es programada no solo para
replicar la conducta de la generacin anterior, sino tami#n para premiar la conducta
)ue se conforma a las pautas de su propia e*periencia de enculturacin y castigar o al
menos no premiar, la conducta )ue se deriva de estas$
(ste tipo de transmisin oral enri)uece a los puelos, as como tami#n a ese pasado
capital simlico del )ue nos %ala 2osana 3uer, ya )ue la transmisin de persona en
persona, de generacin en generacin no solo mantiene viva la cultura propia de un
puelo, sino )ue %ace de su pasado algo vivo y directamente relacionado con su
presente$
2elacionado directamente con esto creemos importante dar una definicin de
patrimonio como a)uello )ue nos viene dado de los padres, conformado por ienes
tangiles e intangiles, los autores modernos consideran )ue no e*iste persona )ue no
tenga patrimonio aun)ue este sea solo un c1mulo de costumres y creencias, esto ya es
una %erencia si ien no de ienes tangiles si de ienes intangiles$
0emos mencionado una palara rica en contenidos I!"#IA, %a llegado el
momento de aclarar nuestro concepto de identidad, para estalecerlo seguimos a
Colomres en su liro& La %ora del +raro nos dice sore la identidad& . el concepto de
identidad corresponde al campo de lo ideolgico$ -ero a)u lo ideolgico no dee ser
entendido solo como una dimensin de la cultura, como una visin compartida del
mundo, sino tami#n como representaciones )ue se %ace el %omre de las relaciones
sociales y la posicin )ue ocupa en estas$ Al reconocer as una identidad social diferente
de la identidad cultural, se saca el prolema de la rita del culturalismo 4su!eto creador
de cultura5$ La sociologa moderna rec%a"a esta concepcin por los e*tremos a los )ue
%a conducido en lo poltico$.
Continua diciendo Colomres& .(l concepto de identidad puede ser anali"ado a nivel
personal y a nivel colectivo/ los dos se interrelacionan, formando aspectos diversos de
un mismo fenmeno$
La identidad personal correspondera metodolgicamente al campo de la sicologa, en
tanto la identidad colectiva corresponde ya al campo de la sociologa y la antropologa$
La alteridad est en la ase del concepto de identidad$ Tanto las personas como los
grupos se identifican para diferenciarse de otros con los )ue les toca convivir de alg1n
modo$.

Marco !onceptual entre%ista, agente, entre%istador, sentido
La entrevista es esencialmente un dilogo aierto en donde nuestra concepcin del otro
si ien siempre aflora no dee determinarlo, ni muc%o menos reducirlo a nuestra
e*pectativa, o la satisfaccin de nuestra %iptesis$ (stamos plenamente de acuerdo con
3iarraca y +idaseca en )ue la entrevista noAsolo reafirma la importancia de las
relaciones personales, sino en )ue fundamentalmente recupera el valor de los m#todos
cualitativos, del estar all en la esencia del %ec%o social$
Consideramos )ue la interaccin en la entrevista se da de igual a igual, en ella tratamos
de comprender al otro, de conocerlo, no como una manera de determinarlo, sino como
una manera de apro*imarnos a su realidad )ue es en definitiva parte de la realidad de
nuestra #poca$
Consideramos, al igual )ue 3iarraca y +idaseca, )ue en la entrevista, los entrevistadores
y los entrevistados producen, traducen y transforman los sentidos de los %ec%os -or esto
son importantes los relatos para el entrevistador, ms esto no resta importancia al
lengua!e simlico de nuestro interlocutor, es tan importante lo )ue transmiten sus o!os,
la fuer"a de sus palaras, su semlante, como a)uella informacin )ue nos est
transmitiendo$
A)u aparece nuestro agente como actor social distinto del nosotros pero a la ve"
parecido )ue sufre, )ue luc%a, traa!a 4o al menos lo intenta5 igual )ue nosotros, pero
)ue a la ve" vive una realidad distinta de la nuestra, y con cuyo conocimiento nos
enri)uecemos como personas y enri)uecemos a la ve" nuestra visin de la realidad, de
la sociedad$
(l entrevistador !uega un poco el papel de confesor, escuc%a, pregunta algunas cosas,
ms no !u"ga a su interlocutor, trata de comprenderlo mediante la entrevista y la
oservacin$
La sociedad y la realidad en )ue el agente y el entrevistador se mueven ser de
fundamental importancia para la entrevista, formar parte del dinamismo de la misma
por eso consideramos importante aclarar nuestra concepciones sore las mismas&
Sociedad significa un grupo de personas )ue comparten un %itat y )ue dependen unos
de otros para su supervivencia y ienestar$
-or realidad entendemos ese . mundo real., ese mundo de cosas tangiles )ue
conforman la cotidianidad de una persona o grupo$
Bueremos remarcar la importancia de la entrevista como medio de comunicacin entre
diferentes sectores de una misma sociedad, como medio de conocimiento del otro$
(n este sentido nos plantamos al momento de reali"ar la entrevista en la concepcin de
(tnografa de 2osana 3uer, creemos )ue dee ser un m#todo aierto de investigacin
en terreno donde caen las encuestas, las t#cnicas no directivasA fundamentalmente la
oservacin participante y las entrevistas no dirigidasA y la residencia prolongada con
los su!etos de estudio4 referente a este 1ltimo elemento en nuestro caso deido a
cuestiones de tiempo, por la entrega del traa!o, no nos %a sido posile la permanencia
prolonga en la comunidad o!eto de nuestro estudio5, la etnografa es el con!unto de
actividades )ue se suele designar como traa!o de campo, y cuyo resultado se emplea
como evidencia para la descripcin$ Los fundamentos y caractersticas de esta
fle*iilidad o .apertura. radican, precisamente, en )ue son los actores y no el
investigador, los privilegiados para e*presar en palaras y en prcticas sus %ec%os
e*traordinarios y su devenir$ (ste status de privilegio replantea la centralidad del
investigador como su!eto asertivo de conocimiento pree*istente convirti#ndolo, ms
ien, en un su!eto cognoscente )ue deer recorrer el arduo camino del
desAconocimiento al reAconocimiento$
(l investigador entre ms parte del desAconocimiento, de la noAcerte"a, ms dispuesto se
encontrar a aprender la realidad en t#rminos )ue no sean propios$ -or otra parte el
investigador dee descriir la cultura estudiada de tal forma )ue la %aga entendile para
)uienes no pertenecen a ella$
Tomamos tami#n de 3uer la refle*ividad, teora en franca oposicin con las
naturalistas y positivistas, )uienes niegan al investigador y a los su!etos de estudio como
dos partes distintas de una relacin$ (mpe@ados en orrar los efectos del investigador en
los datos, para unos la solucin es la estandari"acin de los procedimientos y para otros
la e*periencia directa del mundo social$
Frente a esto 0arold 3arfinCel, el fundador de la etnometodologa, dice )ue el mundo
social se reproduce en situaciones de interaccin donde los actores le!os de ser meros
reproductores de leyes preestalecidas )ue operan en todo tiempo y lugar, son activos
e!ecutores y productores de la sociedad a la )ue pertenecen$ Normas, reglas y
estructuras vienen de las interacciones mismas$
La refle*ividad se@ala la intima relacin entre la comprensin y la e*presin de dic%a
comprensin$ La refle*ividad supone )ue las actividades reali"adas para producir y
mane!ar las situaciones de la vida cotidiana son id#nticas a lo procedimientos empleados
para descriir estas situaciones$
LA$ %I&'ACI("!$ )(LI*IA"A$ !" A'&!"#I"A.
La colectividad oliviana es una de las comunidades de pas fronteri"o ms numerosa
)ue reside en la 2ep1lica Argentina$ Actualmente podemos %alar de
apro*imadamente D$EEE$EEE de olivianos radicados en este pas, de los cuales
6$FEE$EEE se encuentra en Capital Federal y 3ran +uenos Aires$
(n el anlisis de las migraciones en la regin del cono sur, +aln 46:<F5 caracteri"a a la
Argentina como pas de atraccin de corrientes migratorias$ (n con!unto/ +olivia, C%ile,
-araguay y Uruguay se %an transformado en pases de emigracin, siendo anteriormente
4con diferentes vol1menes de polacin e*tran!era reciidos5 pases de inmigracin$
La insercin espacial, socioeconmica y cultural de las corrientes tiene caractersticas
diferentes seg1n el pas de origen$ Si ien cada pas posee una influencia importante en
la emigracin %acia la regin de la Argentina con la )ue limita, el acceso %acia las
grandes ciudades, +uenos Aires principalmente, comen" en diferentes momentos
%istricos$ >e igual manera, los migrantes de las distintas nacionalidades %an
estalecido patrones ocupacionales en sectores econmicos especficos, como es en el
caso de los olivianos, en la construccin, el comercio independiente y Gen menor
medidaA el servicio dom#stico$ Aun)ue en provincias caracteri"adas por los traa!os
agrcolas los olivianos se %an volcado %acia esta tarea y en menor medida %acia las
reas antes mencionadas$
Las migraciones 8nterlimtrofes %an sido de!adas de lado %istricamente por las
autoridades argentinas, as como tami#n por los estudios sore inmigracin reali"ados,
los cuales centran su atencin en las migraciones transatlnticas, estos consideran )ue la
p#rdida de dic%as migraciones significa la p#rdida de imagen nacional$
>e las mu!eres olivianas, advierte una a!a participacin en el mercado de traa!o, en
comparacin con migrantes de otras nacionalidades, cuya causa la atriuye a una
diferente estrategia familiar$
(n relacin a la dinmica migratoria de la polacin oliviana %acia otras regiones
dentro de +olivia como tami#n con destino fuera de este pas, en H(A 46:<;5 se
diferencia al pas en tres regiones& el altiplano, donde reside la ciudad capital 4La -a"5,
una "ona con agricultura, minera e industria deprimida y una escasa infraestructura de
servicios/ los valles, con una agricultura estancada y el resto de los sectores con un
pe)ue@o peso productivo/ y la "ona de oriente )ue posee una limitada industria, pero
tiene una agricultura comercial y un sector de %idrocaruros dinmicos$
Seg1n ese traa!o, +olivia no %a e*perimentado un crecimiento econmico fuerte y
sostenido )ue permita lierar mano de ora agrcola %acia la industria, construccin yIo
servicios productivos en los centros uranos$ (stos sectores tienen una d#il capacidad
de generacin de empleo, esta situacin, sumada a la .presin demogrfica., %acen )ue
las "onas de valles y altiplano se transformen en regiones e*pulsoras de polacin$ La
misma ciudad capital, a diferencia de otras grandes metrpolis de Sudam#rica, no se
constituy como un polo de desarrollo )ue se presente atractivo para los migrantes$ Si
ien un importante caudal migra %acia las "onas del oriente oliviano, una corriente de
gran dimensin tiene como destino la Argentina$ Seg1n los taulados e*trados de un
estudio del C(LA>( 46:;;5, el <E por ciento de la emigracin internacional oliviana
tiene ese destino
(ste traa!o destaca los mayores niveles de actividad laoral en todas las edades,
respecto de los nativos$ (sto es ms pronunciado en el caso de los varones, las mu!eres
tienen una tasa de actividad modesta en comparacin con emigradas %acia otros pases$
Asimismo e*presa la capacidad de adaptacin de la mano de ora oliviana, a1n en los
momentos de crisis econmicas y ocupacionales$ (sto nos fue comproado por
'argarita cuando durante la entrevista nos deca )ue cuando lleg a la Argentina se
ocup solo de sus %i!os$
(n muc%as ocasiones las familias se desmemraan )uedando el padre en una provincia
y el resto de la familia en otra, o en +olivia$
Si ien esta informacin est desactuali"ada es una de las pocas cosas )ue pudimos
conseguir referentes a las inmigraciones olivianas a Argentina y sus causas, as como
tami#n sus consecuencias$
Ale!andro 3rimson en su liro 2elatos de la >iferencia y la 8gualdad nos rinda una
reve rese@a %istrica, y un poco de informacin ms actuali"ada&
Los primeros contingentes de la migracin oliviana, poco numerosos a1n, comen"aron
a llegar al pas a mediados del siglo pasado y se cuenta con datos fe%acientes de su
#abla +& 2egiones de destino y caractersticas ocupacionales de los migrantes olivianos en Argentina
seg1n perodos nter censales.

+,+-.+,-/ +,-/.+,01 +,01.+,/1
2egiones de
destino
Salta , ,u!uy y
Tucumn
Cuyo
(l tipo de inmigracin es
ruralArural$
-rovincias del
NHA
+uenos Aires
4movimiento
secundario5
+uenos Aires
4-redominante5
-rovincias del NHA
Caractersticas
ocupacionales
(mpleos estacionales& en
el NHA por la "afra
a"ucarera y en cuyo por la
vendimia$
A medida )ue comien"a el
proceso de sustitucin de
importaciones los
migrantes ocupan
progresivamente los
espacios de traa!o )ue los
nativos aandonan para
desempe@arse en el sector
industrial de +uenos Aires$
(specialmente participan
en los cultivos industriales
del NHA$
-rosigue esta emigracin
de reempla"os$
Con!untamente se destaca
un crecimiento
importante del volumen
de migrantes$
Tanto los sectores
guernamentales como
los empresariales tuvieron
una posicin favorale a
esta corriente, dado )ue
satisfaca la demanda de
fuer"a de traa!o y )ue
las pretensiones
remunerativas de los
migrantes eran a!as$
Tami#n en este perodo
empie"a a %acerse
presente una corriente
migratoria con destino a
+uenos Aires
Fuerte descenso del empleo en el
sector agrario, la insercin
ocupacional es
predominantemente urana, en
particular los sectores de la
industria y construccin$
(n ,u!uy y Salta disminuye la
presencia oliviana, incluso en
n1meros asolutos$
Fuente& H(A, 'igraciones laorales en A$ Latina$ >iagnstico demogrfico$ +olivia$
presencia desde 6<=: 4ver 8N>(C, 6::=5, 0acia fines de siglo casi la totalidad de los
inmigrantes olivianos se concentraa en el Noroeste$ .La demanda estacional de mano
de ora para cosec%as agrcolas en el Norte argentino fue causa determinante para la
iniciacin de un -eculiar proceso polacional de profundas consecuencias& las
migraciones Fronteri"as de olivianos, procedentes de las emporecidas reas rurales
del Altiplano. 4Sassone y >e 'arco, 6::6&FJ5$
Alrededor de 6:DE, el desarrollo del cultivo de la ca@a de a"1car le Htorg un nuevo
impulso %acia ,u!uy y Salta$ .Se calcula )ue durante el mes de mayo ingresaron al pas
va la BuiacaA ms de treinta mil personas con el fin de traa!ar unos cien das
apro*imadamente 4de mayo a noviemre5$ (n noviemre, parte del contingente
regresaa a +olivia,
pero %aitualmente cierta cantidad de "afreros )uedaa ya instalada en el pas en
1s)ueda de nuevas salidas laorales. 4Laumonier 6::E&;5
(ntre 6:K< y 6:J;, el desarrollo de las plantaciones de taaco ruio implic )ue un
uen n1mero de traa!adores olivianos )ue terminaan con la "afra continuaan con el
taaco en una sucesin de ocupaciones estacionales. 4Laumonier, 6::E5$ (n 6:J; casi
el <<L estaa instalado en las provincias de ,u!uy y Salta y solo un ;Io en la de +uenos
Aires$
Sassone y >e 'arco diferencian cuatro etapas de la migracin oliviana %acia la
Argentina&
65 las migraciones estacionales %acia la "afra a"ucarera de Salta v ,u!uy/
D5la cominacin de la "afra a"ucarera con la recoleccin de %o!as de taaco y las
cosec%as fruti%ortcolas/
K5el aumento de la cantidad de "afreros, entre 6:=E y 6:;E, en los ingenios del 2amal,
al tiempo )ue se inicia la participacin en la vendimia M cosec%as fruti%ortcolas de los
oasis mendocinos, M crece la presencia permanente en el 3ran +uenos Aires$
J5la mayor difusin espacial, desde 6:;E, de los asentamientos de olivianos y una
1s)ueda de ocupacin permanente y ascenso socioeconmico$
La cada de precios y la mecani"acin de la ca@a de a"1car en los a@os N=E impulsa la
1s)ueda de nuevos destinos, al tiempo )ue los olivianos se van percatando de las
oportunidades laorales )ue les ofrece +uenos Aires, sore todo en la construccin$ Las
ocupaciones uranas no calificadas ni estales )ue e*igan fuer"a fsica presentaan una
escase" crnica de traa!adores 4+aln, 6::E5$
>esde 6<:F %asta 6::6 los censos nacionales registraron la presencia de olivianos en
la Argentina&
AOH 2(S8>(NT(S +HL8?8ANHS
6<:F
6:6J
6:J;
6:=E
6:;E
6:<E
6::6
;K=6
6;::K
J;;;J
<:6FF
6E6EEE
66<6J6
6JKF=:
(ntre 6:;J y 6::J se radicaron en, la Argentina 6::$:EK personas procedentes de la
2ep1lica de +olivia$
-ara 6:<E, la cantidad de inmigrantes provenientes de la 2ep1lica de +olivia )ue se
asentaan en la Capital y el 3ran +uenos Aires %aa crecido significativamente y
alcan"aa o superaa a los )ue vivan en Salta y ,u!uy$ (sto implica un camio con
relacin a las primeras etapas )ue eran de carcter ruralArural$ >esde mediados de siglo,
Y de manera creciente, una parte importante presenta un carcter ruralAurano$ 8ncluso
desde los a@os N<E es posile )ue el -roceso sea, en parte, uranoAurano, al provenir los
inmigrantes desde ciudades olivianas$
La amnista 6::DA6::J fue aprovec%ada por ciento die" mil olivianos, Casi las tres
cuarta partes reali"aron el trmite en la Capital Federal$ Aun)ue pueda %aer
importantes distorsiones -or diversas ra"ones, la diferencia entre los trmites en Sede
Central y en el interior es sumamente significativa$
(n t#rminos generales, surgen dos conclusiones$ Aun)ue la migracin limtrofe pueda
%aerse incrementado en los -rimeros a@os de la d#cada del N:E, no e*iste un salto
cualitativo respecto de otros perodos %istricos$
Las estadsticas muestran claramente )ue la desocupacin no es provocada por el
proceso inmigratorio4 opinin ampliamente difundida en la actualidad )ue culpa a los
e*tran!eros por el desempleo del pas5$ Las dimensiones de la primera superan
ampliamente las del segundo$ (n 6::6 los inmigrantes limtrofes no alcan"aan el KL
de la polacin argentina, mientras el ndice de desocupacin superaa el FL$ -ara )ue
el incremento de la desocupacin 4)ue en 6::= super el 6;L5 se deiera a una ola
migratoria, el n1mero residentes e*tran!eros deera %aerse triplicado en cinco a@os, lo
cual es asurdo$ Aun)ue la migracin limtrofe no %a incidido en el aumento de la
desocupacin, la precari"acin del traa!o 4y la tendencia a aceptar traa!os antes
.inaceptales.5 s parece %aer influido en un incremento de la *enofoia$
(n segundo lugar, el proceso migratorio limtrofe %a ad)uirido mayor visiilidad en los
1ltimos a@os por el despla"amiento de los e*tran!eros desde "onas fronteri"as %acia los
centros uranos ms importantes$ (fectivamente, la migracin limtrofe %a de!ado
definitivamente de estar locali"ada slo en "onas marginales. para instalarse en el
cora"n de las grandes ciudades$ (n parte, este proceso puede otorgarle cierta
.crediilidad. a un discurso oficial )ue e*agera constantemente los n1meros de la
migracin$.
(n la medida en )ue los migrantes se %an ido asentando en +uenos Aires desarrollaron
diversas estrategias, tanto para ad)uirir un traa!o, una vivienda y documentacin, como
para reunirse y construir en el nuevo conte*to urano lugares y prcticas de
identificacin$
LA %23!' )(LI*IA"A... #'A)A3(, A%(', $AC'I4ICI(
Los procesos migratorios son especialmente duros para una mu!er )ue dee adaptarse a
un nuevo modo de vida, a un lugar distinto, a una lengua diferente, una mu!er )ue %a
de!ado sus actividades cotidianas, para seguir a un marido )ue usca un futuro diferente$
Los testimonios )ue no dieron las mu!eres del +arrio Li%ue fueron distintos 'argarita
por e!emplo no %aa tenido mayores prolemas, en camio Luca nos contaa )ue ella
%aa llorado por semanas y se )uera volver, ms %ace D6 a@os )ue vive a)u$
(stas mu!eres )ue se vieron oligadas a enfrentar el desarraigo, sin emargo nunca %an
a!ado los ra"os, y en ellas se trasluce un mensa!e de fe, de esperan"a y de solidaridad$
Sore todo ponderan el traa!o por sore todos y por ms )ue algunas son ya mayores
siguen traa!ando igual )ue el primer da, lo %acen con nimo y amor a pesar de la
adversidad$
(n todo el mundo andino la mu!er es una figura de gran importancia, eso viene dado
desde la #poca pre%ispnica, a)u las figuras femeninas aparecen relacionadas con los
alimentos, con la salud, etc$ -or e!emplo& 'ama Colla, diosa del mar, 'ama raiguna,
plantas alimenticias, Builla, diosa de la luna, -ac%amama, madre tierra$ Aparece lo
femenino como elemento fundante$

La mu!er andina, y la oliviana en particular se caracteri"a por su gran fortale"a ,y por
su gran dedicacin al esposo y a sus %i!os$ Son sore todo mu!eres solidarias )ue
ayudan a los dems a1n desde lo poco )ue puedan tener materialmente$
Son mu!eres en el sentido ntegro de la palara, capaces de rindarse al servicio de los
dems y desde su pe)ue@e" %acerse gigantes$
(llas %an sido capaces de elaorar una respuesta solidaria frente a ese poderoso centro
)ue las oprime imponi#ndoles la marginalidad y la e*clusin, ellas %an reaccionado
contra ello dando mas de una respuesta concreta, no aceptaron el reciir dinero sin
traa!o y crearon su propia manera de traa!o, el 2opero, )ue si ien a%ora no funciona
%a de!ado lugar a otros proyectos, como el comedor infantil )ue es mantenido por las
mismas mu!eres con sus traa!os informales tales como vender picante de pollo o olsos
te!idos al telar$
La mu!er oliviana cumple el rol de isagra es ella )ui#n articula la estructura familiar
afectiva, y )uien en muc%os casos traa!a y luc%a para educar a sus %i!os$ Se oserva
entre las mu!eres olivianas un alto ndice de analfaetismo, por e!emplo de las mu!eres
)ue entrevistamos en el +arrio Li%ue tan solo Susana )ue era la ms !oven de las tres, y
)ue no era oliviana sino descendiente de olivianos, %aa ido a la escuela y saa leer
y escriir$ (n tanto 'argarita y Luca, amas mu!eres olivianas venidas ya %ace
muc%os a@os de -otos, son analfaetas , nos cont 'argarita )ue desde %ace un tiempo
est yendo a una escuela para adulos trada por los c%icos de la universidad y unos
matrimonios 4 no saa )uienes eran5 y )ue ya sae reconocer su nomre cuando lo ve
escrito, Luca ms reacia a aprender no va ms a la escuela4 dic%o esto por 'argarita
dado )ue ella casi no di!o nada sore el tema5 alega Luca )ue no tiene tiempo para ir
las tres %oras diarias )ue re)uiere esta, ya )ue ella tiene un marido y cinco %i!os )ue
atender$
A pesar de esta situacin de analfaetismo, la mu!er oliviana usca para sus %i!os la
educacin, 'argarita nos cont )ue todas sus %i!as %an estudiado$ (s ms cuando los
c%icos de la Universidad llegaron con el proyecto .+usc entre la gente la pgina )ue le
falta a los liros., y preguntaron en el arrio )ue es lo )ue %aca falta pensaron )ue les
ian decir )ue necesitaan m#dicos o alimentos, sin emargo lo )ue las mu!eres
pidieron fue ayuda escolar para sus %i!os$ A nuestro parecer esto demuestra el gran
inter#s )ue la mu!er oliviana por la educacin y por sore todo por la superacin
personal$

Aguilera Amanda, La mujer andina: cambios y continuidades, en Cassone y 3ranata de (gPes, 3ladis
Mu$er, (istoria y cultura 7eta editores 'endo"a 6::; p$ F;$
!ntrevista
(sta entrevista la reali"amos en el +arrio Li%ue a tres mu!eres )ue %an traa!ado y
traa!an para la comunidad, las mismas no pertenecen a la misma generacin, pero
todas tienen una preocupacin com1n& traa!ar por sus %i!os y por su comunidad$
Margarita
Tiene =F a@os y viene de -otos, es ilingPe %ala Buec%ua y Castellano, a)u esta su
%istoria&
NHS&QSus %i!as te!en al telar como ustedR
(lla& no
Nos &Q usted le )uiso ense@ar o ellas no %an )uerido aprenderR
(LLA& No )uieren aprender, estudian, estudian, estudio no pueden $$$ yo no se estudiar,
no se leer tampoco$$$
NHS& QUsted nunca fue a la escuela all en +oliviaR
(LLA& No, no, no soy %uerfanita, 1nica %i!a soy de mis papas, mi mam cuando tuvo
a@o y medio mi mam me %a fallecido
NHS& Q M la cri su papR
(LLA& S, se )uedo mi pap pero el tami#n se %a fallecido, de mi pap su mam me %a
criado, auelita, vie!ita 6DF a@os %a vivido$
NHS& Q (lla le ense@ a usted a te!er al telarR
(LLA& S, ella me %a ense@ado y yo aprend y mis %i!as no$
NHS& QUsted naci en -otos no cierto 'argaritaR
(LLA& Si, soy potosina$$$
NHS& Q (n )u# a@o se vino para acR
(LLA& (n 6:<;$$$ por)ue mi marido estaa traa!ando ac y di!o vamos all, a% vamos
a vivir un tiempo di!o pero mi marido se %a fallecido$
NHS& Q Su marido ya %aca tiempo )ue estaa acR
(LLA& >esde la #poca del presidente -ern , estaa, la se@ora estaa %aciendo
presidencia en esa #poca %a sacado documento, desde c%ico viene siempre paraa ac,
va vene, va viene, cuando %ace platita va visitar a sus %i!as
NHS& Q All )ue %aca ustedR
(LLA& All paseaa ove!as, traa!aa en la tierra con los ueyes, como caallos
traa!an a)u solitos as tami#n traa!an all los ueyes, Q por )u#R -or)ue soy
%u#rfana por eso mi pap no alcan"aa !ovencita me %a de!ado mi pap, DD a@os tena
yo o D6 a@os de a% solita estoy yo$
NHS& Q Siempre vivi en el mismo +arrio con su maridoR
(LLA& S$ (l primero de !ulio va a cumplir dos a@os de fallecimiento,
NHS& Q Su marido en )ue traa!aaR
(LLA& (n la c%acra y en construccin tami#n
NHS& Q M ac usted de )ue %a traa!adoR
(LLA& >e ama de casa noms
NHS& Q Sus %i!as estn acR
(LLA& 'is %i!as s , todas son olivianas$
NHS& QCuantas %i!as tieneR
(LLA& >e todito tengo oc%o %i!as y cuatro varones doce %i!os tengo yo, as es mi
%istoria se@ora
NHS& QM todos estn ac con ustedR
(LLA& No, %an fallecido mis %i!os, un solo %i!o tengo , DK a@os tiene soltero$ 'i %i!o
primero de diciemre lo %an matado, los vagos %an matado a mi %i!o, KE a@os tena, con
mi %i!o vivimos tran)uilos pero lo %an matado primero de diciemre, 3omensoro all lo
%an matado a m %i!o por eso estoy amargada , solita, no termin de %acer casa tami#n
mi marido, lo )ue tenamos platita usamos para enterrarlo, y no alcan"a para %acer casa
'i %i!o estaa traa!ando , traa!ando los dos amos a terminar la casa y a #l tami#n
lo %an matado, )ue voy a %acer se@oras solita soy ,yo ya no soy !oven para traa!ar, esa
es mi %istoria se@ora$
NHS&Q -ero ustedes a%ora %aan formado el centro de desocupados y ustedes estaan
traa!andoR
(LLA& S, a% estoy pero yo no estoy reciiendo sueldo, estaan pagando pero yo no
estoy reciiendo, no tengo %i!o a cargo o menor, eso tami#n me pasa se@ora$
NHS& Q-or eso a%ora %an empe"ado a te!er para ver si pueden $$$R
(LLA& S para vender, son los olsos$$$
NHS& Q M ustedes desde )ue formaron el centro con todas sus vecinas, sus paisanas, as,
se empe" a sentir me!or ms acompa@adaR Q Se sentan 1tilesR Q Bu# es lo )ue sentanR
(LLA& S, si me!or ms acompa@ada, muy tran)uila senta cuando estaan las se@oras
ac, pero %asta medioda estn las se@oras ac, despu#s solita me siento$
NHS& -asan un rato lindo traa!ando$$$
(LLA& A!, Traa!ando, compa@eras, una a otra ense@a lo )ue pueda, yo ense@o te!er
tami#n
NHS& Q Cundo %an empe"ado con las se@oras del +arrio con esto del telarR
(LLA& (ste verano todas vamos a empe"ar todas$
NHS& Q >nde lo vendenR
(LLA& Ac noms venden las se@oras, uno ve onito y entonces compran las se@oras$
NHS& QCunto tardan en %acer un te!idoR
(LLA& (sto sin parar, sin nada cuatro das, esto no es nada 4se@alando la parte trasera
del olso5 esto los nomres, figuritas eso es complicado$
0ay )ue tener paciencia$$$ As de eso vivimos nosotras, a%ora mi marido ya no est, eso
estoy recordando$
NHS& Q(sto lo %aca usted en +oliviaR
(LLA& S , venda tami#n, y los tapados tami#n con figuritas de llamas
NHS& Q Bu# fiestas reali"anR
(LLA& (l Se@or de San +artolom# el DJ de agosto y despu#s, la ?irgen del 2osario el
66 de octure, el < de diciemre$ (l primero de agosto es el da de la -ac%amama$
NHS& Q Usted volvi alguna ve" a +oliviaR Q Tiene Familia allR
(LLA& Si, volv, yo no tengo, no )ueda mi familia$
NHS& Q Le gusta ms Argentina o +oliviaR
(LLA& 8guales para m$$$ iguales
NHS& Cundo lleg usted ac,Q Cmo fue la vida, era dura, fcilR
(LLA& (ra fcil , vino mi marido y di!o yo no voy a vivir en +olivia, voy a vivir en
Argentina con mis %i!as, por)ue me siento muy orgulloso por esa ra"n vinimos a)u$
NHS& Q(n +olivia no tenan traa!o ustedesR
(LLA& Tiene tierra como a)u en los campos, tiene c%acra, as tenemos nosotros, pero
poco agua, mi tierra nueve %ectreas yo solita de mi marido aparte, pero mi marido no
)uiere en +olivia por ese vine$ >esde c%ico viene mi marido$
NHS&Q Usted tiene documentoR
(LLA& S, radicada a)u, pero yo no se leer, asolutamente no s#$$ A%ora estoy
aprendiendo a)u %ay un saln donde vienen a ense@arnos, vienen c%icas, se@oras, y
marido y mu!er$
0ay una parro)uia en +olivia donde el padre !unta a las mu!eres )ue cosen o ordan,
all yo gan#, veinte litros de aceite gan#$
NHS& Q-articip usted del roperoR
(LLA& No estuve en la cocina, en el fondo en el centro ,uana A"urduy, en el comedor
NHS& Q (n el comedor )ue le dan a los c%icos desayuno , almuer"o$$R
(LLA& -rimero en la ma@ana le %an dado lec%e, ,y medioda dan almuer"o, lec%e
tami#n con pan, en la tarde van a dar pero no alcan"a la lec%e$
NHS&Q Ustedes van a pedir donacionesR
(LLA& Mo fui tami#n, algunos dan plata, otros dan un Cilo de a"1car, otros dan platos,
ta"as$
NHS& QUstedes les dan de comer a los ni@os o van personas grandesR
(LLA& No, a los ni@os y van tami#n ancianitos, a los ni@os %asta doce a@os, son como
DEE ni@os, los de -edro 'olina y los de este lado$ Las mams no vienen a retirar los
c%i)uitos, vienen a retirar poder, sin poder, algunos se %ec%an, algunos vienen solitos,
otros con los %ermanitos, es una pena esos ni@os criados as$
Las entrevistas de Susana y Luca se encuentran en las cintas )ue se ad!untan, as como
la conferencia en el centro +oliviano de la calle 3omensoro$
C("CL2$I5"
Creemos luego de %aer reali"ado ese traa!o, )ue una mu!er puede ser ms fuerte )ue
cual)uier adversidad )ue se le presente, )uedamos convencidas de )ue la periferia
puede reaccionar contra el centro y )ue de %ec%o lo %ace, )ui"s no lo camie
drsticamente pero aporta su gota de arena$ 0ui#ramos )uerido seguir ms
rigurosamente el m#todo etnogrfico de 2osana 3uer, pero es difcil y ms siendo
nuestra segunda e*periencia de campo$ Nos interesa destacar )ue sin darnos cuenta,
%emos utili"ado la figura del informante clave propuesta por el 'AC$
A trav#s de este traa!o %emos podido oservar como la crisis se transforma en camio,
en solidaridad, en esperan"a, en emprendimiento$
La ora de estas mu!eres por los ni@os del +arrio es valiossima especialmente por el
sacrificio )ue reali"an, ellas no son apoyados por sus maridos o concuinos y la
mayora se escapa para participar de las actividades del centro y a1n as no pierden la
voluntad$ M sore todo no pierden su dignidad, por)ue si ien recien un plan social
tratan de reali"ar algo a camio, el traa!o )ue este a su alcance ,en un primer momento
fue el 2opero, a%ora es el comedor infantil$
0ay cosas )ue a trav#s de la mera transcripcin de la entrevista no se pueden ver como
los o!os llorosos de >o@a 'argarita cuando nos %alaa de su %i!o fallecido, o su
orgullo al mostrarnos sus traa!os$
>eemos %acer a)u algunas aclaraciones, si ien en la parte terica adoptamos la
definicin de enculturacin de 'arvin 0arris deemos diferir en algo con #l no creemos
nosotras )ue sea cierto )ue la generacin anterior oliga a la menor a adoptar modos de
comportarse o de pensar tradicionales, un claro contraste a esta teora es el caso de
Susana )ui#n si ien era descendiente de olivianos, no %aa aprendido las tradiciones
de sus padres, sin emargo a%ora ella se acerca a las mu!eres mayores de la comunidad
para aprender las tradiciones de su puelo$
0emos encontrado a trav#s de este traa!o un nuevo significado de la palara mu!er,
como sinnimo de luc%a, de sacrificio, como artfice de camio y luc%adora incansale
por la dignidad propia y de )uienes la rodean$
Transcriimos a)u la opinin de 'ara del Carmen Fei!oo por parecernos la ms
acertada conclusin )ue pudi#ramos proponer/ ella nos dice& .0ay proyectos
protagoni"ados por mu!eres )ue muestran )ue se pueden encontrar repuestas frente al
a!uste )ue no impli)uen pasividad o resignacin y )ue simultneamente tracen un
camino dificultoso pero promisorio, para rescatar la prolemtica especfica de ellas
como su!etos sociales ms all de su interpelacin convencional en t#rminos de garantes
del ienestar de sus familias$
)ibliogra6a
)eneral
CHLH'+2(S, Adolfo$ 6::<$ La 7ora del )rbaro. La red de ,ons pp F;A=<
3U+(2, 2osana .0acia una Antropologa de la -roduccin de la 0istoria.
(ntrepasados$ A@o 8?ANS = 6::J pp DKAK6
3U+(2, 2osana$DEE6$ La !tnogra6a8 %todo, Campo y 'e6le9ividad. +uenos Aires
(ditorial Norma$ pp 66AFJ
0A228S, 'arvin$ Introduccin a la Antropologa &eneral. -p 6DKA6DF
*specfica
A3U8L(2A, Amanda A$ &+a mu$er boli%iana. !aso ,garteche& Seminario de
Licenciatura, FF y L, UNC 6::=
Aguilera Amanda, +a mu$er andina cambios y continuidades, en Cassone y 3ranata
de (gPes, 3ladis Mu$er, (istoria y cultura 7eta editores, 'endo"a 6::; pp F;A=6
AL?A2(7, Ana y otros :&eogra6a de %endoza: (ditado por >iario Los Andes en
fascculos semanales desde el DF de !unio de 6::= %asta el = de mayo de 6::;$ pp
::,6EE, 6K=$
328'SHN, Ale!andro .'elatos de la di6erencia y la Igualdad:
4uentes
'argarita, Luca y Susana, mu!eres pertenecientes a la comunidad oliviana del +arrio
Li%ue en 3uaymall#n, -rovincia de 'endo"a$
*nciclopedia Microsoft- *ncarta- .///. ; +,,<.+,,,
HL8'-8A>AS 6::<$ ===.oni.escuelas.edu.com.ar.
C(%2"IA )oliviana (rganizada in6o>comunidadboliviana.com.ar
3UAM'ALLTN
#abla ?& 2espuestas ms frecuentes y proporcin de casos en cada una de ellos
para las variales propuestas como indicadores de la e*tensin de la red
migratoria$
?ariale Categora modal -roporcin de casos en la
categora modal 4L5
2esidencia del cnyuge Crdoa <E
2esidencia de %ermanos +olivia ==
2esidencia de los %i!os Crdoa ;J
2esidencia de los padres +olivia FK
(*istencia de propiedades en
+olivia
No tiene JE
2#gimen de propiedad de la
vivienda
-ropietario =E
-as de nacimiento del cnyuge +olivia ;6
Fuente& (+CHU:= C(AAUNC
0ngresos, egresos y saldos de e#tran$eros limtrofes por pas de origen, '1234'536
7agrupados por perodos8
Perodo Ingresos Egresos Saldos
Bolivia 1857 -
1920
- - -
1921 -
1930
11.541 7.381 4.160
1931 -
1937
10.062 8.293 1.769
1938 -
1947
22.232 21.437 795
1948 -
1957
82.194 47.326 34.868
1958 -
1967
209.653 131.268 78.385
1968 -
1974
224.451 149.129 75.322
Brasil
1857 -
1920
- - -
1921 -
1930
64.838 59.487 5.351
1931 -
1937
35.241 35.215 26
1938 -
1947
59.310 56.438 2.827
1948 -
1957
225.942 212.301 13.641
1958 -
1967
249.969 244.247 5.722
1968 -
1974
537.016 508.565 28.451
Chile
1857 -
1920
- - -
1921 -
1930
10.430 9.051 1.379
1931 -
1937
9.451 8.369 882
1938 -
1947
105.939 99.465 6.474
1948 -
1957
393.423 345.999 47.424
1958 -
1967
771.632 722.057 49.575
1968 -
1974
924.861 824.936 99.925
Paraguay 1857 -
1920
- - -
1921 -
1930
9.477 7.954 1.523
1931 -
1937
183.323 166.208 17.115
1938 -
1947
93.220 82.407 10.813
1948 -
1957
296.719 187.253 109.476
1958 -
1967
487.213 283.900 203.313
1968 -
1974
662.532 450.328 212.204
Uruguay
1857 -
1920
- - -
1921 -
1930
333.814 325.328 8.486
1931 -
1937
303.865 290.415 13.450
1938 -
1947
682.143 694.321 -12.178
1948 -
1957
1.034.993 1.034.593 400
1958 -
1967
1.405.955 1.397.168 8.787
1968 -
1974
2.007.122 1.931.447 75.675
9istribucin de e#tran$eros limtrofes, por pro%incias, '1:54'51/
Jurisdiccin 1869 1895 1914 1947 1960 1970 1980
Total 41.360 115.890 200.029 311.417 465.766 578.200 677.015
Capital
Federal
8.021 22.629 38.783 52.015 54.039 97.800 84.658
Buenos Aires 4.915 14.178 32.558 39.319 91.245 180.200 274.166
Catamarca 261 267 369 340 285 150 277
Crdoba 390 804 4.875 5.954 7.271 8.350 9.271
Corrientes 5.861 14.969 8.287 6.444 4.950 4.950 5.446
Chaco - 848 5.204 16.219 14.493 10.150 8.520
Chubut 1 142 3.137 7.208 16.448 19.500 20.994
Entre Ros 6.156 13.097 20.973 12.496 8.292 5.800 6.024
Formosa - 1.829 7.610 31.203 38.726 35.050 29.222
Ju!uy 2.973 3.869 13.035 27.198 42.094 33.200 28.283
"a Pampa - 874 2.242 1.227 1.329 1.200 1.660
"a Rio!a 214 355 409 223 299 300 399
#endo$a 5.803 5.383 8.769 7.758 16.319 17.800 30.447
#isiones - 15.845 13.214 44.511 68.299 63.500 55.075
%eu&u'n - 8.881 11.881 8.057 11.207 12.300 18.711
Ro %egro - 760 5.937 7.876 22.927 29.150 37.636
(alta 2.744 3.001 4.350 16.639 30.305 18.750 18.109
(an Juan 2.078 1.552 1.994 3.114 5.203 3.400 4.261
(an "uis 405 245 417 245 486 500 748
(anta Cru$ - 138 1.539 8.985 16.421 20.300 22.023
(anta Fe 1.349 5.382 12.281 10.302 9.083 8.700 11.167
(go) *el
Estero
33 106 382 435 418 450 528
Tucum+n 156 713 1.272 1.422 2.385 1.850 2.594
Tierra del
Fuego
- 23 511 2.227 3.242 4.850 6.796
)(LI*IA
32A"A A@2'2A 46;<6RA6<KE5
0erona de la independencia oliviana$ Naci en C%u)uisaca 4actual Sucre5$ Se cas con
el general patriota 'anuel Ascencio -adilla y luc% !unto a #l en las guerras de
emancipacin del Alto -er1, %aci#ndose popular por su cora!e$ Su accin ms famosa se
produ!o cuando su marido le encomend la defensa de la %acienda de ?illar, cerca de la
localidad de San Loren"o, de gran valor estrat#gico, mientras #l diriga un e!#rcito %acia
la regin del C%aco$ Los realistas atacaron ?illar para cortar la retirada al general
-adilla, y ,uana A"urduy lo defendi con slo treinta fusileros$ (n uno de los asaltos
mat ella misma al !efe de la fuer"a enemiga y le arreat una andera )ue luego
present a su esposo$ Los realistas se retiraron sin conseguir tomar la pla"a$ (l goierno
provisional de +olivia otorg a la %erona el grado de teniente coronel por su %a"a@a$
'uri en 6<KE en ,u!uy$
D
La ra"n de incluir esta reve %istoria de esta luc%adora oliviana, es )ue el centro de
desocupados del +arrio Li%ue lleva precisamente su nomre, esto se dee a )ue el
centro fue fundado por mu!eres, y en el traa!an mu!eres, y )ue me!or smolo de
valenta y de luc%a )ue ,uana A"urduy, )uien valientemente luc% al lado de su marido
por la liertad del Alto -er1$
A32A>(C8'8(NTHS&
D
.A"urduy de -adilla, ,uana,. Enciclopedia Microsoft Encarta 2000. V 6::KA6:::
'icrosoft Corporation$ 2eservados todos los derec%os$
Agradecemos a 'argarita, Luca y Susana por permitirnos conocer su %istoria, por
de!arnos entrevistarlas y %alarnos con el cora"n$
Agradecemos tami#n a las profesoras Hlga 2odrgue" y Amanda Aguilera, por)ue de
no %aer sido por)ue ellas nos encomendaron este traa!o !ams %aramos tenido esta
%ermosa e*periencia$
32AC8AS