04/05/2014

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Universidade Paulista
Programa de Ps-Graduao em Comunicao
Grupo de Pesquisa Mdia e Estudos do Imaginrio
Seminrio de Estudos Avanados
Tecnologia como Religio:
Imaginrio Tecnolgico e
Reencantamento do Mundo
Professor Dr. Jorge Miklos
Endereo para acessar CV: http://lattes.cnpq.br/5573271976478452
Objetivos
O seminrio pretende promover
um espao crtico de reflexo
acerca dos elementos que
influem na criao de um
imaginrio religioso tecnolgico
crescente na
contemporaneidade.
Tecnorreligiosidade
No imaginrio
social midiatizado,
a tcnica
sacralizada, ou
seja, percebida
como um ente
autnomo.
Com uma fora
sobrenatural
capaz de interferir
no destino
humano.

Hiptese
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Tecnologia
Fetiche
Hipostasiamento
poiesis
Sacralizao
Cronograma
Primeiro Encontro (5/5)
A Revanche do Sagrado: desencantamento e reencantamento do mundo
Segundo Encontro (12/5)
O Capitalismo como Religio
Terceiro Encontro (19/5)
Hipostasia e Fetichizao da tecnologia
Quarto Encontro (26/ 5)
Remitifizao e a Sacralizao da Tecnologia
Quinto Encontro (02/06)
Uma Religio chamada Apple

A Revanche do Sagrado
desencantamento e
reencantamento do mundo
1 Encontro
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Max Weber
Modernidade = Ocidente
Contnuo Processo de Racionalizao
Valorizao da Cincia e da Tcnica em
detrimento do pensamento mgico.
Otimismo radical no potencial emancipador da
razo, da tcnica e do progresso
Desencantamento do Mundo.
um processo crescente de
intelectualizao com elaborao de
princpios, regras, critrios que
pretendem ter validade universal e
coerncia, interna, num projeto
prximo ao do matemtico. A leitura
matemtica da natureza e a cincia
moderna (que se submete a
imperativos de coerncia lgica e ao
teste emprico) so especificidades da
cultura ocidental.
A crescente intelectualizao e
racionalizao indicam que no h foras
misteriosas incalculveis, mas que
podemos, em princpio, dominar todas as
coisas pelo clculo. Isto significa que o
mundo foi desencantado. J no
precisamos recorrer aos meios mgicos
para dominar ou implorar aos espritos. (...)
Os meios tcnicos e os clculos realizam
o servio. Isto, acima de tudo, o que
significa a intelectualizao.

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Desmagicizao e perda do sentido;
O mundo despojado de seus
aspectos msticos, sagrados e
profticos;
O real torna-se mecnico, repetitivo,
causal;
O mundo assim desencantado deixa
um imenso vazio na alma.
essa racionalizao poderia
transformar a sociedade moderna em
priso, uma jaula de ferro.

Aufklrung.
Emancipao da humanidade, isto , a libertao das tutelas prprias da infncia.
Libertao da tutela do Mito e o uso extensivo e ilimitado da razo.

V
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d
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f
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Pobreza essencial

Infncia do pensamento

F
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F
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s
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Iluso
Degradao do Saber
Frias da Razo

Pecado contra do esprito lgico

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Os Profetas da Morte de Deus e da
Religio


Quando percorremos nossas bibliotecas,
convencidos destes princpios, que destruio temos
de fazer? Se tomarmos em nossas mos qualquer
volume, seja de teologia, seja de metafsica
escolstica, por exemplo, pergun-temo-nos: ser
que ele contm qualquer raciocnio abstrato relativo
quantidade e ao nmero? No. Ser que ele
contm raciocnios experimentais que digam
respeito a matrias de fato e existncia? No
Ento, lanai-o s chamas, pois ele no pode conter
coisa alguma a no ser sofismas e iluses. (David
Hume).


"O homem s ser livre quando o
ltimo rei for enforcado nas tripas do
ltimo padre Voltaire

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"O sofrimento religioso , ao mesmo
tempo, expresso de um sofrimento
real e protesto contra um sofrimento
real. As Flores Sobre As Correntes.
Suspiro da criatura oprimida, corao
de um mundo sem corao, esprito
de uma situao sem esprito: a
religio o pio do povo." (K. Marx)

A religio um sonho de mente
humana.... A conscincia de Deus
autoconscincia, conhecimento de Deus
autoconhecimento. A religio o
solene desvelar dos tesouros ocultos do
homem, a revelao dos seus
pensa-mentos ntimos, a confisso aberta
dos seus segredos de amor.(...) "O
segredo da religio o atesmo".

Assim, a religio seria a neurose obsessiva universal
da humanidade. (...) tal como a neurose obsessiva
das crianas, ela surgiu do complexo de dipo, do
relacionamento com o pai. (...) Se, por um lado, a
religio traz consigo restries obsessivas,
exatamente como, num indivduo, faz a neurose
obsessiva, por outro, ela abrange um sistema de
iluses plenas (...)Um homem que est livre da
religio tem uma oportunidade melhor de viver uma
vida mais normal e completa. Sigmund Freud

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Sculo XX
Teoria Crtica
Convivncia de uma Racionalidade sistmica
com uma irracionalidade destrutiva
A terra
totalmente
esclarecida
resplandece
sob o signo
de uma
calamidade
triunfal.

Racionalidade e Irracionalidade
Antinomias Complementares
Racionalidade Irracionalidade
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A "revanche do sagrado
sobre a cultura profana
Leszek Kolakowski
Secularizao X Religio
Na contramo do discurso que
atestava o enfraquecimento e at
mesmo o fim da religio, a religio
ganha fora nas dinmicas
socioculturais.
No houve excluso, houve interao.
Qual a relao disso
tudo com a
Comunicao e com
a Mdia?
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Jess Martin-Barbero
Os meios de comunicao o operam, pois
no so mero fenmeno comercial, mas
um fenmeno antropolgico e cultural, por
meio dos quais cada vez mais pessoas
vivem ... a constituio do sentido de sua
vida. (....) ... os meios de comunicao
tambm so reencantadores do mundo,
que pelos meios de comunicao passam
uma forma de devolver magia
experincia cotidiana das pessoas...
Jess Martin-Barbero
Nestes meios h sinais de rito, de
celebrao comunitria, como
novos meios de juntar as pessoas.
A TV e o rdio (como o
demonstra a igreja eletrnica)
tornam-se uma mediao
fundamental da experincia
religiosa, devolvendo magia s
religies que se haviam
intelectualizado (desencantado),
devolvendo magia s
experincias cotidianas (como
shows de rock e os Jogos
Olmpicos). Mas como se d esse
efeito reencantador? Pela
supresso do tempo e da
distncia, que consiste na
eliminao da distncia entre
sagrado e profano.
Jess Martin-Barbero
A forma como a magia
tecnolgica reencanta o lavar, o
esfregar, o limpar, o passar, tudo
isso s nos mostra a zona mais
opaca, mais humilhante, da vida
cotidiana. E digo ateno porque
esse reencantamento cada vez
mais o efeito da magia
tecnolgica da capacidade do
dispositivo tecnolgico de
transfigurar, de poetizar, de tornar
transcendente o que
aparentemente incuo, tolo,
repetitivo. Pensem na capacidade
da publicidade para fazer mgica
uma garrafa de Coca Cola e fazer
brotar da garrafa energia, beleza,
sabedoria, etc. [...]
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Diante da promessa moderna, ilustrada de
desaparecimento da religio, o que
encontraramos que a religio se modernizou. A
religio apropriou-se da modernidade. Foi capaz
de fagocitar a modernidade e de alguma maneira
transform-la em alimento e em elemento de seu
prprio projeto. Ao que assistiramos ento no
um enfrentamento entre religiosidade e
modernidade, mas para uma definio moderna
das religies, e esse moderno estaria
profundamente ligado aos meios de comunicao,
s novas tecnologias comunicativas.

A secularizao corroeu o poder da
autoridade religiosa e, ao mesmo tempo, abriu
espaos para a elaborao de novas formas
religiosas baseadas na experincia pessoal.

Um recuo na participao religiosa no
representa um recuo das crenas.

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A religio pode ser encontrada em
espaos e formas que no possuem
uma aparncia religiosa
Michel Maffesoli
um paganismo remanescente, baseado na
fruio de prazeres, no frescor do instante, na
intensidade do transitrio. Esse um
paganismo que se insurge como uma
impiedade contempornea contra a essncia
cristalizada do cristianismo:
O aspecto juvenil de sua efervescncia, o
"frescor" de suas revoltas, a procura exacerbada
do gozo, multiforme, no
presente, tudo isso o conduz a ver o "mundo"
antigo como sua ptria de origem. [...] Trata-se do
regresso ao antigo, ao arcaico....
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-NEOPAGANISMO -
As novas formas de agregao, as tribos, compartilham de
sentimentos religiosos. O que lhes funda o lao a religiosidade.
Precisamente em tanto traduz uma espcie de legislao
espiritual, uma lei interna de todo pertencimento...a religiosidade,
os sincretismos religiosos ou filosficos....
nas sociedades ps-modernas, essa fora de unio, esse man quotidiano, vivido
aqui e agora, e encontra sua expresso em uma transcendncia imanente de colorao
fortemente hedonista. Assim, o que prevalece no mais o indivduo, isolado na fortaleza da
sua razo, mas o conjunto tribal, que se comunica ao redor de um conjunto de imagens que
consome com voracidade.
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Os novos meios de
comunicao criam uma
sociabilidade densa,
elaborando um
...ambiente que pode
qualificar-se de
espiritual...
pela unio que transcende
o tempo e o espao.
a Internet como ... uma
boa ilustrao de
um verdadeiro
reencantamento do
mundo. Uma forma
contempornea de fundar
o lao entre as pessoas e
que possui um significado
propriamente espiritual.
A questo saber quais so as foras
que se opem ao desencantamento;
ou descobrir o que, no
desencantamento, abre uma
possibilidade de reencantamento
num mundo racionalizado

Fundamentalismos
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Perda da Autoridade Religiosa

Pluralismo Religioso
Mercantilizao do Sagrado
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Mercantilizao do Sagrado
Espetacularizao
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A Promoo do Capital Humano
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Eisenhower entrou numa sala repleta de
computadores e props s mquinas a
seguinte questo: Existe um Deus? Todas
comeam a funcionar, luzes se acendem,
carretis giram e aps algum tempo um voz
diz: Agora existe. (CAMPBELL, 1990, p. 32)
Referncias
ADORNO,Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialtica do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 1985.
BARBERO, Jess-Martin. Secularizacin, desencanto y reencantamiento
massmeditico. Disponvel em:
www.dialogosfelafacs.net/dialogos_epoca/.../41-07JesusMartin.pdf.
FEUERBACH, Ludwig. A Essncia do Cristianismo. Petrpolis: Vozes, 2007.
FREUD, Sigmund. O Futuro de uma Iluso, O mal-estar na civilizao e outros trabalhos.
Rio de Janeiro: Imago, 2007.
HUME, David. Investigao acerca do entendimento humano. So Paulo: Nacional,
1972.
KOLAKOWSKI, Leskek. A revanche do sagrado na cultura profana in Religio e Sociedade
1 (maio 1977) p. 153 -162.
MAFFESOLI, Michel. El reencantamiento del mundo: una tica para nuestro tiempo.
Buenos Aires: Dedalus, 2009.
MARX, Karl. Sobre Ia Religion. Salamanca: Ediciones Sgueme, 1975.
MIKLOS, Jorge. Ciber-religio: A Construo De Vnculos Religiosos Na Cibercultura. So
Paulo: Idias e Letras, 2012. v. 1.
PIERUCCI, Flvio. Desencantamento do mundo. Todos os passos do conceito de Max
Weber. So Paulo: Ed. 34, 2003.
WEBER, Max. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo: Cia das Letras,
2004.