Casa de Estudios Torh Emet Proclamando la Dvar de Adonay hasta el retorno de El Rab Ysha Ha'Mashaj

El baptizo o tevilh, en Nombre de quien es? Pgina 1

El BAPTIZO o TEVILH
[1]

Es realizado en el nombre trinitario
o en el Nombre de quin?
por

Matityah [Mateo] 28:18-20


Conociendo que los Kitv ha'Talmidm Rishonm [Escritos de los primeros
discpulos] contienen textos espurios como Yojann lef [1 Juan] 5:7-8 en
donde se delinea la doctrina cristiana de la trinidad, por ello no es de extraar que
haya otros textos espurios agregados (y que no estn en las copias ms antiguas)
por una doctrina religiosa iniciada en el siglo III. Es conocido por los creyentes
de los primeros siglos, que la Besorh [Buenas Nuevas] de Matityah [Mateo] fue
compuesto originalmente en hebreo y luego traducido al griego. Aun as, muchos
hoy en da niegan este hecho, afirmndolo categricamente (pero sin pruebas que

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Tevilh (hebreo) y baptizo (griego) significan: Inmersin (en las aguas).
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respalden dicha afirmacin). Nosotros si podemos afirmar categricamente (sin
temor a equivocarnos) que TODOS los escritos que componen los Kitv
ha'Talmidm Rishonm [mal llamado Nuevo Testamento por el cristianismo]
fueron escritos originalmente en el idioma hebreo o arameo, y luego pasado al
idioma griego [y del cual tenemos de estos ltimos solo copias tardas del siglo II
y III]. Llegamos a dicha conclusin debido a dos factores importantes: a) la gran
existencia de hebrasmos encontrados en todos los escritos y b) que los idiomas
conocidos y hablados en la poca del Raben Ysha Ha'Mashiaj eran solamente
el hebreo y el arameo, y solo el griego era hablado por las clases aristocrticas
segn lo explica Flavio Josefo en su libro Antigedades de los Judos
[2]
.
Ahora demostraremos como el texto de Matityah (Mateo) 28:19 segn lo registra
la biblia Reina Valera y todas las biblias cristianas es un texto espurio
(agregado, inexistente y especulativo de un grupo religioso iniciado en el siglo
III). El tema central de ste texto no se encuentra en el idioma en que fue escrito
sino en lo que dice. Para analizar esta enseanza, utilizaremos dos versiones: 1)
La versin cristiana Biblia Textual [BTX] y 2) la versin Kadosh I sraelita
Mesinica
[3]
, y podremos no solo ver la diferencia de traduccin al espaol, sino
los agregados innecesarios a los textos para afirmar una enseanza inexistente.
El Raben Ysha dijo que hicieran todo en Su Nombre (en su autoridad).
Veamos los registros que tenemos:
BTX - Juan 14:13-14

13
Y todo lo que pidis en mi Nombre, eso har, para que el Padre sea
glorificado en el Hijo.
14
Si algo me peds en mi Nombre, Yo lo har.

KIM Yojanan 14:13-14

13
De hecho, todo lo que le pidan en Mi Nombre, Yo lo har; para que el Padre
sea glorificado en el Hijo.
14
Si ustedes piden algo en Mi Nombre, Yo lo har.

BTX - Mateo 18:20
Porque donde estn dos o tres congregados en mi Nombre, all estoy Yo en
medio de ellos.

KIM Matityah 18:20
Porque donde dos o tres se renen en Mi Nombre, all estoy Yo con ellos.

2
Flavio Josefo afirma que l hablaba el griego pero con mucha dificultad. Este idioma no estaba al
alcance de las personas simples [o comunes]. Tengamos en cuenta que la mayora de los primeros
talmidm eran pescadores, jornaleros, etc. Las copias griegas fueron copiadas no por los verdaderos
talmidm, sino por talmidm de estos, quienes procuraron que las Buenas Nuevas llegaran a la Casa de
Yisra'el esparcida en medio de las naciones.
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realizada por Diego Ascunse.
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BTX - Mateo 18:5
y cualquiera que reciba en mi Nombre a un nio como ste, a m me recibe.

KIM Matityah 18:5
Cualquiera que reciba en Mi Nombre a un nio como ste, a m me recibe.


Y esto fue en realidad lo que hicieron todos sus talmidm [discpulos] incluyendo
a Shal [conocido por el cristianismo como Pablo] con respecto tambin a la
Inmersin [tevilh]. El cristianismo lo conoce como bautismo debido a que sus
traducciones transliteraron la palabra griega baptizo a bautismo, aunque el
concepto que se conoca en ese tiempo no era ste sino Inmersin o si lo
diramos en hebreo sera tevilh. La inmersin era realizada en un Mikv o
lugar elegido para tal fin, y simbolizaba dentro del judasmo: limpieza,
purificacin. Cada vez que un varn judo hacia tevilh [inmersin] realizaba
una limpieza EXTERNA que simbolizaba la interna.

BTX - 1 Corintios 1:13-15

13
Ha sido dividido Cristo? Acaso fue crucificado Pablo por vosotros? O
fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?
14
Doy gracias de que a ninguno de
vosotros bautic, sino a Crispo y a Gayo;
15
para que nadie diga que en mi
nombre fuisteis bautizados.

KIM - Qorintiym lef 1:13-15

13
Ha sido el Mashaj cortado en pedazos?

Fue Shal el que fue entregado a
morir en la estaca de ejecucin por ustedes? Fueron sumergidos en el nombre
de Shal?
14
Le doy gracias a Adonay que no sumerg a ninguno de ustedes,
excepto a Crispo y a Gayo;
15
de otra forma alguien pudiera decir que fue
sumergido en mi nombre.

BTX - Hechos 2:38
Y Pedro a ellos: Arrepentos y sea bautizado cada uno de vosotros en el
nombre de Jess el Mesas para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don
del Espritu Santo!

KIM Ma'asm Sh'liajm 2:38
Kefa les respondi: "Vulvanse de sus pecados [teshuvh], regresen a Adonay,
y sea cada uno de ustedes sumergido en la autoridad de Ysha Ha'Mashaj para
perdn de sus pecados; y recibirn el don del Ruaj Ha'kodesh!


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BTX - Hechos 8:16
porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino que slo estaban
bautizados en el nombre del Seor Jess.

KIM - Ma'asm Sh'liajm 8:16
Porque hasta ese momento no haba descendido sobre ninguno de ellos;
solamente haban sido sumergidos en El Nombre de Ysha

BTX - Hechos 10:48
Y mand que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Despus de esto, le
rogaron que se quedara por algunos das.

KIM - Ma'asm Sh'liajm 10:48
Y l orden que todos fueran sumergidos en El Nombre de Ysha Ha'Mashaj.
Despus le pidieron a Kefa que se quedaran por unos das


BTX - Hechos 19:5
Al orlo, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess.

KIM - Ma'asm Sh'liajm 19:5
Al or esto, fueron sumergidos dentro Del Nombre de Ysha


BTX 1 Corintios 15:29
[4]

De otro modo, qu harn los que son bautizados por los muertos?...

KIM Qorintiym lef 15:29
Si fuera de otra manera, qu alcanzarn los que se sumergen por los
muertos?..

Si observamos con atencin, veremos que en los pasajes de Ma'asm Sh'liajm
[Hechos] 2:38 / 8:16 / 10:48 y 19:5, los Sh'liajm [Emisarios] cada vez que se
realizaba tevilh [inmersin] lo hacen SOLO EN EL NOMBRE DE
YSHA. Pero entonces y la frmula trinitaria que invoca el cristianismo cada
vez que hacen sus bautismos de dnde sali? Quin invento esta formula ya
que no era practicada por los Sh'liajm ni hay registro de que se utilizaba?

4
Esto era una inmersin memorial que se realizaba en nombre de un rabino ya muerto, a fin de
identificarse con el mismo o con su Yeshiva. Era una prctica muy comn en los tiempos de Shal. Los
Mormnes lo hacen al revs, se bautizan ellos en lugar de familiares que ya sea han muerto,
procurando de esta manera de que sean salvos.
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Ud. con gusto puede leer todos los captulos del libro de Ma'asm Sh'liajm
[Hechos de los Emisarios] y ni siquiera una vez encontrar que ellos utilizaron
una frmula trinitaria. Por su puesto, [y que casualidad] la utilizacin de la
formula trinitaria comenz a utilizarse a partir del siglo III con la creacin del
cristianismo catlico romano.
Si los Sh'liajm deban invocar esta supuesta frmula trinitaria y no lo hicieron,
Actuaron en total desobediencia entonces? Por supuesto que no, ya que esta
orden nunca existi. De dnde saco esta enseanza el cristianismo? La saco de
un texto espurio (agregado por ellos) que no existe en las copias ms antiguas,
y con el solo afn de apoyar su doctrina catlica romana. Este es el texto que fue
modificado de los tantos:
BTX - Mateo 28:19
"Id pues, haced discpulos a todas las gentes, bautizndolos en el nombre del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo"


Es obvio que este pasaje de una traduccin cristiana es una total contradiccin. Y
no solo se repite en esta versin sino tambin en la Reina Valera, Di-s Habla Hoy,
Biblia de Jerusaln, Traduccin Viviente, El Libro del Pueblo de Di-s, Nacar
Colunga, King James versin, Nuevo Mundo de los Testigos de Jehovh, Nueva
Versin Internacional, etc. (o sea en toda biblia cristiana).
Por qu se contradice con la prctica realizada por los Sh'liajm? La respuesta es
muy simple, porque este texto cristiano (como ya dijimos) es espurio [agregado].
Adems, la frase "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo" no se
encuentra en ninguna otra parte de Kitv ha'Talmidm Rishonm [Escritos de
los primeros discpulos] y es una frase muy distintiva de la Iglesia Catlica. De
hecho existe una copia del registro realizado por Matityah en hebreo, conocida
como el Mateo de Shem Tov, que se encuentra en el tratado Even Bohan, el
cual no contiene la frase trinitaria.
Matityah de Shem Tov - Matityah 28:18-20
18 Entonces Ysha se acerc a ellos y les dijo: A m se me ha dado todo el
poder en los cielos y en la tierra,
19
vayan,
20
y ensenles a preservar todas las
cosas que yo les he ordenado a ustedes por siempre.





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La versin Kadosh Israelita Mesinica traduce:

KIM - Matityah 28:19
Por lo tanto, vayan a hacer talmidim [discpulos] a gente de todas las naciones,
dndoles la inmersin en Mi Nombre.

Estas dos traducciones antes mencionadas, nos dejan abierta las siguientes
preguntas Shem Tov no tradujo el versculo 19 porque enfatizaba que las
inmersiones [tevilh] se deban hacen en l Nombre de Ysha y el cmo judo
no poda aceptarlo? Y Ser esta la traduccin correcta del versculo 19? Y para
la segunda pregunta podramos decir que si, ya que esto es corroborado en la
prctica por los Sh'liajm [Emisarios] en los primeros tiempos. Ellos realizaron
tevilh [inmersin] solo en el nombre de Ysha y NO de una frmula
trinitaria. La tevilh al hacerse en el Nombre del Rabnu Ysha ya que nos
identifica con l, y esto tambin es corroborado con las dems enseanzas
descriptas por los dems escritores en la Besorh [Buenas Nuevas].
BTX - Lucas 24:47
"y que se predicara en su Nombre el arrepentimiento para perdn de pecados a
todas las gentes, comenzando desde Jerusalem".

KIM Luqa 24:47
y arrepentimiento en Su Nombre, que lleva a perdn de pecados, tiene que ser
proclamado a la gente de todas las naciones, empezando con Yerushalaym.

BTX - Juan 20:31
"pero stas han sido escritas para que creis que Jess es el Ungido, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengis vida en su Nombre".

KIM Yojann 20:31
Pero estos que han sido escritos, estn aqu para que puedan confiar que
Ysha es el Mashaj, el Hijo de Elohim, y que por esta confianza ustedes puedan
tener vida por quien El es.

BTX - Marcos 9:39
"Pero Jess dijo: No se lo prohibis, porque no hay nadie que haga un milagro
en mi Nombre y pueda enseguida hablar mal de m".

KIM Yojanan Mordejai [Marqo] 9:39
Pero Ysha dijo: "No lo detengan, porque nadie que hace un milagro en Mi
Nombre, podr despus decir algo malo acerca de m.
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Como podemos ver en estos pasajes:

1. La teshuvh [arrepentimiento] se hace en el Nombre de Ysha,
2. Se obtiene la verdad que lleva a la vida eterna en el Nombre de Ysha,
3. Los milagros se hacan invocando el Nombre de Ysha,
4. Y la tevilh [inmersin] no era la excepcin, tambin se haca en el
Nombre de Ysha.

Esta forma de hacer tevilh es
corroborado por la historia? Por
supuesto que s. Eusebio quien vivi en
el primer siglo, cada vez que cita este
texto de Matityah (Mateo) lo transcribe
as: "y aseguraos que sean sumergidos
en agua en mi nombre". El hecho que
todos los casos que presentan
inmersiones en agua en las Crnicas de
los Sh'liajm [Emisarios, traducidos
como Apstoles] nunca usan la frmula bautismal "En el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo", sino solamente, en el nombre de Ysha, esto
quiere decir, por su autoridad, indicando que en aquellos comienzos no se
conoci de tal frmula, pues de lo contrario, Cmo se hubiesen atrevido los
Sh'liajm a desobedecer las instrucciones del Mashiaj? En cada documentacin
histrica sobre el particular, solamente se usa el nombre de Ysha como la
fuente de la autoridad sobre la que se imparte la tevilh [inmersin] para
purificacin en agua a todos aquellos que regresaban a la fe hebrea o a los goym
[gentiles] que haca su conversin (leer nuevamente: Ma'asm Sh'liajm [Hechos]
2:38 / 8:16 / 10:48 / 19:5)

El que tiene odo, escuche... [Gilgalt (Revelacin) 3:6]




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