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MDIA BRASILEIRA COMO INSTRUMENTO DE
RACISMO E INTERDIO DO NEGRO NO
CONTEXTO DAS AES AFIRMATIVAS
Vivian Jaqueline Lima Viana
*

Haroldo de Vasconcelos Bentes
**

RESUMO
Este artigo tem como objetivo o estudo da Mdia escrita e sua influncia na formao da opinio pblica e na
propagao do racismo. No decorrer deste estudo analisamos duas revistas de grande circulao nacional
(Veja e poca), em busca de detectar a presena de discursos racistas que venham de encontro s polticas
de ao afirmativa. A mdia, enquanto veculo de informao de largo alcance, um instrumento eficaz na
formao da opinio pblica e pode ser um mecanismo que deponha contra ou a favor de prticas racistas e
preconceituosas contra negros e afrodescendentes, dependendo do discurso adotado por esse meio de
comunicao de massa. Este estudo apontou que as revistas analisadas servem ao interesse de uma classe
hegemnica e por isso apresentam discursos racistas de combate as polticas de ao afirmativas.
Palavras-chave: mdia, opinio pblica e racismo.

Os meios de comunicao so rodas de fiar o mundo moderno e, ao usar estes meios, os
seres humanos fabricam teias de significados para si mesmos (Thompson, 2002, p. 19).
A mdia brasileira apresenta-se hoje como um meio mpar para grande parte da populao,
no tocante busca de informaes. Mas alm de informar ela forma opinies, define valores,
comportamentos, moda, isto , determina, em um raio bastante extenso, o que certo ou errado
em nossa sociedade.
nesse sentido que estes veculos de comunicao de massa podem assumir uma nova
postura, que muitas vezes pode ser massacrante para uns e justiceira para outros: o racismo, alm da
declarada guerra ideolgica contra as polticas de ao afirmativa, que trazem em seu bojo a
promoo da igualdade aos negros no Brasil, colocando assim as vtimas de um longo processo
histrico (os negros e seus descendentes) no banco dos rus.
Este trabalho tem como objeto principal a anlise da mdia brasileira como instrumento de
racismo e interdio do negro no contexto das aes afirmativas. A partir destas percepes,
problematizaremos a respeito de como alguns meios de comunicao de massa tm se apropriado de
respaldos tericos e argumentos persuasivos para combater as polticas de ao afirmativas, dentre

*
Licenciada Plena em Histria pela Universidade Estadual Vale do Acara; Especialista em Histria da Amaznia pela
Universidade da Amaznia (Unama) e em Educao para as relaes etnicorraciais pelo Instituto Federal de Educao
(IFPA).
**
Professor Orientador do Instituto Federal de Educao do Par (IFPA); Mestre em Educao UnB.


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esses meios, o maior alvo tem sido o debate acerca de cotas para estudantes negros ingressarem nas
universidades.
Este estudo pretende analisar a utilizao da mdia escrita como instrumento de racismo e
interdio do negro nas polticas de aes afirmativas; identificar quais interesses ideolgicos a
mdia escrita apresenta em seu combate contra as aes afirmativas; verificar como os instrumentos
ideolgicos de combate s polticas pblicas, utilizados pela mdia escrita, afetam a implementao
de aes afirmativas que favorecem os afrodescendentes
1
e discorrer sobre como a mdia escrita
interfere na formao da opinio pblica, no que diz respeito s questes etnicorraciais, conforme
os seus interesses.
Partindo desse pressuposto podemos levantar a hiptese de que a mdia contribui para a
manuteno da elite branca brasileira no poder, atravs do combate ideolgico implementao de
aes afirmativas para negros. Assim, levantamos algumas questes que nortearo este estudo,
como: Que interesses a mdia defende ao criticar as polticas de aes afirmativas? Como a mdia
interfere na formao de opinies pblicas contra as polticas de aes afirmativas? De que forma a
manipulao de informaes afetam a implementao das polticas de aes afirmativas?
Diante desses questionamentos, percebemos a necessidade de estudar este tema, tendo
como foco principal conhecer os mecanismos e motivaes que a mdia tem se apropriado para
cumprir o seu papel, no contexto das aes afirmativas. Nesse sentido, o objeto deste estudo
pretende analisar as relaes de poder, o discurso dos dominantes como instrumento ideolgico de
combate s polticas de incluso do negro e dos afrodescendentes.
A pesquisa documental foi realizada nas revistas Veja e poca, no perodo compreendido
entre 2003 a 2009. Nesta pesquisa foram analisadas sete revistas que tratam dos assuntos
relacionados s aes afirmativas de promoo de igualdade racial. Observamos, sobretudo, qual a
abordagem terica que estas revistas apresentam sobre a temtica, no intuito de compreender e
analisar criticamente o contedo implcito e explcito presente nestes meios de comunicao. A
abordagem qualitativa, pois levamos em considerao as especificidades dos sujeitos e objetos
envolvidos na pesquisa. Utilizamos a anlise de contedo ao estudar as informaes constantes nos
documentos pesquisados, sob forma de discursos pronunciados em diferentes linguagens que nos
proporcionar melhor percepo de nosso objeto de estudo.
A tcnica de pesquisa documental, pois o objeto a ser pesquisado, neste caso, revistas de
grande circulao nacional, nosso suporte material das informaes coletadas.

1
Os termos afrodescendentes ou afro-brasileiros referem-se a indivduos pretos e pardos, termos estes usados pelo
IBGE (2006).


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Para a realizao deste trabalho usamos como pressuposto epistemolgico a dialtica, pois,
segundo Severino (2007), essa tendncia v a reciprocidade sujeito/objeto eminentemente como
uma interao social que vai se transformando ao longo do tempo histrico.
1. OS NEGROS E SUA HISTRIA DE INTERDIO NA EDUCAO
BRASILEIRA
Neste tpico faremos um breve comentrio sobre a histria de interdio, sofrida pelos
negros dentro do sistema educacional brasileiro, na perspectiva de tornar mais inteligvel o processo
de excluso do negro dentro da educao brasileira.
Segundo Silva e Arajo (2005, p. 65), a populao escrava era impedida de frequentar a
escola formal, que era restrita por lei, aos cidados brasileiros, pois a legislao prevista no art. 6,
item I da Constituio de 1824, coibia o acesso da populao negra escrava, que se compunha de
maioria africana, aos bancos das escolas formais.
A partir da Reforma Couto Ferraz de 1854, instituda atravs do decreto 1.331, de 17 de
fevereiro de 1854, foi estabelecida a obrigatoriedade da escola primria e secundria para crianas
maiores de sete anos. Apesar de oferecer a gratuidade do ensino, a lei previa algumas excees, que
segundo Silva e Arajo comprovam ideologias de interdio:
[...] primeiro, nas escolas pblicas no seriam admitidas crianas com molstias
contagiosas e nem escravas; segundo, no havia previso de instruo para adultos.
De uma maneira geral, essa reforma educacional previa a excluso dos negros
escravos, adultos e crianas, alm de associ-los s doenas contagiosas da poca,
provavelmente a varola e a tuberculose (2005, p. 65).
Diante disso, podemos perceber que durante o perodo de escravido do negro no Brasil,
que durou mais de 300 anos, a legislao brasileira no contemplou essas pessoas com o benefcio
da educao dentro do sistema formal.
Ao surgirem as primeiras universidades no pas, como as de Medicina, Direito e
Engenharia, os negros que no possuam nem condies de adentrarem ao nvel primrio e
secundrio da educao, continuavam margem deste processo, alm do que, as universidades
sempre foram alvo de disputa das oligarquias locais, que formavam seus filhos nestas instituies,
pois sabiam que, atravs da educao superior, seriam capazes de manter sua hegemonia na poltica
local. Mesmo com a manuteno governamental das universidades, os custos destes cursos eram
extremamente altos, e um negro, mesmo que liberto, dificilmente conseguiria se manter nestas
instituies, alm do preconceito ao qual estaria submetido neste espao.


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No ps-abolio surgem as primeiras oportunidades concretas de educao para a
populao negra, quando o desenvolvimento industrial do sculo XIX necessita de mo de obra
para suas indstrias. neste contexto que surgem as escolas profissionalizantes, que visavam
formar mo de obra tcnica e qualificada para trabalhar nos complexos industriais.
No entanto, vale ressaltar que estas polticas, apesar de serem uma oportunidade de acesso
educao por parte da populao negra, consistem tambm, na formao do operariado, que estava
sujeito a longas horas de jornada de trabalho, alm de ser mo de obra barata, o que acabou por no
elevar a populao negra s universidades e consecutivamente s esferas do poder na sociedade.
Atualmente, as universidades pblicas continuam a ser ocupadas por uma maioria branca
que, durante a Histria brasileira, sempre foi beneficiada por polticas governamentais.
Aps a luta do Movimento Negro e de pessoas ligadas a esta causa, o governo tem
engatinhado na implementao de aes afirmativas, que venham reparar este dficit educacional
imposto populao negra. No entanto, ainda percebemos mecanismos de interdio do negro na
contemporaneidade, como as escolas pblicas que no possuem infraestrutura e boa qualidade de
ensino, o que termina por no proporcionar condies para seus alunos (que so em grande parte
negros e pardos) adentrarem as universidades estaduais e federais, principalmente em cursos de
larga concorrncia.
1.1. O papel das mdias e os interesses ideolgicos em questo
Neste tpico discutiremos sobre a mdia e os interesses ideolgicos defendidos por este
meio de comunicao. Neste sentido, a mdia um instrumento de fundamental importncia para a
articulao da vida moderna, pois ela tem o poder de socializar informaes que venham contribuir
com a cultura, a educao e o conhecimento. Alm desta magnfica contribuio, a mdia acima
de tudo um instrumento de poder que em alguns de seus segmentos tm sido utilizada, atravs de
argumentos tericos e ideologias imagticas, com o intuito de desorientar a concepo de igualdade
daqueles que no tiveram acesso ao conhecimento necessrio para resistir a essas concepes, e,
ainda, ratificar as ideias racistas, preconceituosas e dominadoras de uma minoria que tenta
incessantemente privar os negros do acesso aos direitos bsicos da cidadania, atravs da interdio
destes nos mais diversos segmentos da sociedade e, principalmente, na educao, como foi feito no
perodo escravocrata e ainda subsiste nos dias atuais s que se valendo de um nova roupagem.
A educao voltada para a formao de cidados crticos, comprometida com a equidade e
preocupada tambm em analisar as peculiaridades dos discentes, ser de fundamental importncia
para, um dia, alcanarmos de fato a to desejada democracia racial, no entanto, isso representa


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uma ameaa aos interesses daqueles que sempre foram favorecidos com a opresso dessas massas
populares e por isso preferem manter a qualquer custo suas relaes desiguais de poder. Neste
sentido, a mdia pode se constituir em um forte instrumento de combate implementao das aes
afirmativas, quando se posiciona na contramo das conquistas obtidas pelo Movimento Negro e por
todos os afrodescendentes, que lutaram incansavelmente, na tentativa de minorar as disparidades
sociais sofridas por seu grupo, que veem nas aes afirmativas de promoo da igualdade racial
uma alternativa de reparao para os danos e desigualdades historicamente sofridos por eles.
Nesse contexto, compreendemos que a mdia que se prope a essa anlise preconceituosa e
discriminatria revestida sob um falso discurso de igualdade constitui-se em um instrumento
formador de opinies negativas a respeito das aes afirmativas, ao evidenciar no campo ideolgico
a noo da equidade racial e fazendo uso de sua credibilidade entre os indivduos para legitimar
suas argumentaes. Vale lembrar que as mensagens transmitidas no sero compreendidas da
mesma forma por todas as pessoas, a mesma informao ir adquirir significados distintos para
pessoas ou grupos de pessoas diferentes.
Neste sentido, a mdia tem sido usada para a apresentao de alguns argumentos que
respaldem teoricamente as informaes sobre a insustentabilidade da implementao de aes
afirmativas no Brasil, como por exemplo, a dificuldade de se definir quem negro ou branco no
pas, a negao do racismo e a inconstitucionalidade de polticas que promovam apenas um grupo
de pessoas.
Com esses discursos, criam-se meios para subsidiar as informaes que expressam
posies contrrias s polticas de promoo social aos afrodescendentes. Estes discursos ganham a
aceitao de um grande nmero de pessoas que no se favoreceram com este instrumento de
incluso, ou que mesmo tendo oportunidade de usufruir de boas condies de ensino e ingressarem
na universidade fora da reserva de vagas, se sentem lesadas e lutam contra aqueles que pouca
oportunidade tiveram de ingressar em uma instituio de ensino superior e, portanto, ficaram por
muito tempo condenados a prestar servios subalternos, como nas relaes escravocratas dos
sculos passados.
Em pleno sculo XXI ainda notamos em nossa sociedade a forte presena do preconceito
racial e da perpetuao das desigualdades sociais, uma vez que este sentimento de preconceito
racial est arraigado, impregnado no inconsciente coletivo, propiciando o etnocentrismo,
2

propagado quase de maneira natural, o que consiste em mais um agravante nas tensas relaes
raciais da sociedade brasileira. Vale ressaltar que entre os instrumentos utilizados pelas classes

2
Viso ou forma de pensamento de quem cr na supremacia do seu grupo tnico ou da sua nacionalidade.


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dominantes para consolidar a discriminao racial, a mdia, em alguns momentos, tem assumido o
papel de protagonista da veiculao e da reproduo estereotipada da condio social do negro,
quando trata das polticas pblicas de aes afirmativas como forma de segregao,
responsabilizando essas medidas pela acentuao das diferenas sociais, com o intuito de provar o
desservio dessas aes pblicas em favor dos afrodescendentes.
O preconceito velado, bem moda brasileira, utilizado como arma fundamental na luta
contra os direitos dos negros, direitos esses que foram adquiridos atravs de lutas histricas de
movimentos ligados a esta causa. Referida postura preconceituosa efetiva-se na tentativa de
legitimar o utpico conceito da democracia racial nascida da viso romntica do antroplogo
Gilberto Freire em seu livro Casa-grande & Senzala clssico da historiografia brasileira sobre
as relaes escravocratas no Brasil.
Arajo afirma que
a ideologia do branqueamento e o mito da democracia racial foram desejos e metas
sociais construdos historicamente para apagar a herana africana, denominada de a
mancha negra da escravido. Esse estigma responsvel pela dificuldade de
grande parcela dos afro-brasileiros, de cultivar a sua autoestima (2000, p. 25).
O mito da democracia racial foi usado na tentativa de mascarar o preconceito existente no
Brasil, a partir do pensamento de que a miscigenao fez-nos iguais e, assim sendo, no teria lgica
haver preconceito racial no Brasil.
A figura do mestio, representao de uma identidade nacional, seria o ponto de equilbrio
entre brancos e negros, capaz de viabilizar um pouco da civilizao europeia nos trpicos. Este
pensamento por si s esta impregnado de racismo, quando infere pelo vis da ideologia dominante,
que necessrio haver uma mistura com o homem branco para se conseguir uma melhoria da
raa. Esta viso unilateral pretende, preconceituosamente, estabelecer um juzo de que o negro, na
ntegra, no seria capaz de desenvolver a nao ou mesmo que seria portador de condies indignas
de humanizao.
Na atualidade vemos que o mestio, ou o considerado pardo, muitas vezes utilizado para
engrossar as fileiras de combate s polticas de aes afirmativas na sociedade brasileira, a partir de
que estes no so aceitos como brancos, mas tambm no se reconhecem enquanto negros, no
sentido de lutar por melhores condies de vida para este grupo de pessoas. Assim, aqueles que
esto fora dos debates acerca dos assuntos etnicorraciais so levados pelos ventos fortes da
persuaso daqueles que esto no poder e que se valem de qualquer instrumento possvel para
aumentar as vozes que clamam a favor da manuteno de sua hegemonia.


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Para serem aceitos na sociedade e ficarem fora do alvo do preconceito explcito e das
brincadeiras racistas, os mestios que ainda no se reconheceram enquanto pertencentes raa
negra, negam sua condio e se atribuem todo tipo de tonalidade possvel para fugir da condio
de negros: so os moreninhos, queimadinhos, bronzeados, mulatos, e em se falando de
mulato, vale ressaltar a forma como a mulher negra vista pela sociedade, considerada como
smbolo da sexualidade (herana colonial), boa de samba, e referencial seminu do carnaval.
Neste sentido, Valente diz que:
Os problemas para negros e mulatos so os mesmos, mas as propores que so
diferentes: para os negros, os brancos usam de menos sutileza nas manifestaes de
preconceito do que para o mulato; para o mulato, o tratamento desigual e
diferenciado dado com mais sutileza (1987, p. 44).
As classes que historicamente se mantiveram no poder sabem que quem detm o
conhecimento pode mudar sua histria e suas condies sociais, e que atravs do acesso
educao que os negros e seus descendentes vo lutar para validar seus direitos, que por muito
tempo foram esquecidos, omitidos e, em decorrncia dessa situao, as cotas foram criadas, para
oportunizar, mesmo que em parte, o acesso dessas pessoas s universidades. nessa conjuntura que
alguns grupos hegemnicos se sentem ameaados, pois temem que seu status e liderana
socioeconmica e poltica sejam abalados. Por isso, depem contra o sistema de cotas, enquanto um
princpio de justia social desigual que tira a vaga daqueles bem preparados para dar a um
menos preparado em funo de sua cor.
Martins corrobora dizendo que:
A participao da imprensa de modo algum foi imparcial. Ao contrrio, ao
examinarmos os textos relacionados, evidencia-se o engajamento explcito dos
jornais, de modo desfavorvel, quanto ao sistema de cotas. Assim, o poder das
mdias perpassa a prpria representao discursiva dos negros, o seu
autorreconhecimento, quanto existncia e contradio do racismo na sociedade
brasileira. Portanto, a interveno da imprensa veicula e impe alguns sentidos em
detrimento de outros (2005, p.180).
1.2. A mdia e sua influncia na formao da opinio pblica
A comunicao e a circulao de informao tm sido um dos grandes desafios da
sociedade humana, ao longo da histria, ao ponto de tornar-se imprescindvel nas aes e relaes,
na contemporaneidade. Nesse sentido, realizaremos uma breve discusso sobre como a mdia
influencia na formao da opinio pblica.
Assim, diante da evoluo dos meios de comunicao e informao, relevante notarmos a
abrangente forma como as informaes so absorvidas por pessoas dos diversos segmentos da


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sociedade, interessante observamos tambm a teia de significado que uma mesma informao
pode adquirir para pessoas diferentes.
Segundo Thompson importante sublinhar que:
[...] os meios de comunicao tm uma dimenso simblica irredutvel: eles se
relacionam com a produo, o armazenamento e a circulao de materiais que so
significativos para os indivduos que os produzem e os recebem (2002, p. 19).
Assim, podemos analisar com mais clareza os motivos pelos quais o pblico alcanado por
este sistema de informaes, que envolvem a produo, a transmisso e a recepo de formas
simblicas, desenvolvido em larga escala a partir dos avanos tecnolgicos na rea da comunicao,
como a inveno da imprensa, do rdio e da televiso, imprime em suas aes e/ou opinies parte
daquilo que lhes veiculado, quando estas informaes assumem significados prprios para cada
indivduo em seu contexto social. Esta dimenso simblica nortear a forma como este indivduo se
relacionar com outros sujeitos sociais, subsidiando direta ou indiretamente seus referencias acerca
de suas vises de mundo em uma relao de confronto ou concordncia com o outro.
Os meios de comunicao ou difuso de informaes que no caso especfico deste estudo
trata das Revistas Veja e poca esto disponveis para uma grande quantidade de pessoas, e nesse
sentido podemos denomin-los de comunicao de massa, por estarem acessveis a um grande
pblico. No entanto, vale ressaltar que as pessoas que tero acesso a essas informaes precisam
preencher certo nvel social, econmico e intelectual, restringindo assim a quantidade de leitores e
isso se deve a alguns fatores determinantes como, por exemplo, o valor cobrado por cada exemplar
ou mesmo pela assinatura do volume, o tipo de informao e linguagem veiculado, o interesse do
leitor sobre o assunto, entre outros.
Comentando sobre a iluso de que todos tm acesso aos mesmos bens culturais,Chau
afirma:
No entanto, basta darmos ateno aos horrios dos programas de rdio e televiso
ou ao que vendido em bancas de jornais e revistas que veremos que as empresas
de divulgao cultural j selecionaram de antemo o que cada grupo social pode e
deve ouvir, ver e ler. No caso dos jornais e revistas, por exemplo, a qualidade do
papel, a qualidade grfica de letras e imagens, o tipo de manchete e matria
publicada definem o consumidor e determinam o contedo daquilo a que ter
acesso e o tipo de informao que poder receber (2006, p. 29).
Devemos considerar tambm os aspectos culturais dos grupos de pessoas no que tange
leitura. Historicamente, no Brasil, o hbito de ler se direcionava s classes mais abastadas da
populao, pois a estes foi dado o acesso educao, mesmo quando no se oferecia no pas


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instituies direcionadas a este fim, sendo necessrio buscar em outros pases esta instruo, o que
se tornou uma prtica comum no seio das elites dominantes brasileiras.
Se investigarmos mais a fundo este aspecto, observaremos, sobre o que se refere ao acesso
informao, que os negros africanos ou afro-brasileiros, em sua maioria, encontram-se em
situao de extremo desfavorecimento, tendo como principal causa as condies desumanas a que
estiveram submetidos no processo de escravido, onde foram destitudos de seus direitos, dentre
eles o de frequentar as escolas, pois a escolarizao deste grupo poderia tornar-se uma ameaa
hegemonia da elite branca. O desenvolvimento da leitura no meio destes, dar-se- pontualmente no
perodo escravocrata e gradualmente aps a abolio da escravatura quando estes tero uma
ampliao do acesso educao formal.
Vale ressaltar que as informaes contidas em cada peridico no sero absorvidas
passivamente pelos leitores, ao contrrio, essas informaes iro interagir com os conhecimentos j
adquiridos por estes anteriormente, podendo casar com suas concepes anteriores, formar novas
impresses sobre o assunto tratado, ou entrar em confronto com suas ideias.
Tendo em vista essa interao e o possvel pblico que ter acesso aos peridicos, os
escritores tendem a construir suas matrias com temticas que despertem o interesse e que casem ou
sirvam de respaldo terico para as concepes de mundo de seus leitores, visando, sobretudo, a
mercantilizao da informao.
Sobre isso, Thompson colabora dizendo que:
A interpretao das formas simblicas assumidas pela comunicao exige uma
contribuio ativa do intrprete, que traz uma estrutura pessoal de apoio
mensagem, assim a maneira de compreender os produtos da mdia varia de um
indivduo (ou grupos de indivduos) para outro, e de um contexto scio-histrico
para outro, transformando as mensagens transmitidas pela mdia em um fenmeno
complexo, mutvel e continuamente renovado pelo prprio processo de recepo,
interpretao e reinterpretao (2002, p. 44).
Os assuntos a serem abordados pela mdia esto intimamente ligados ao contexto histrico
vivenciado na atualidade, isto , discute-se aquilo que est em evidncia, problematizando e
polemizando as discusses. A partir do contato direto com a informao, o leitor ir incorpor-la
consoante a compreenso que este tem de si, do outro e do mundo que o circunda, relativizando as
informaes de acordo com o contexto em que vive.
A utilizao do discurso ideolgico de forma eficiente um instrumento sagaz na
propagao da informao, pois por meio dele que a incorporao da informao, no sentido de
construir ou desconstruir uma opinio a respeito da mensagem veiculada, ser alcanado.


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Sobre ideologia, Thompson nos diz que:
O conceito de ideologia pode ser usado para se referir s maneiras como o sentido
(significado) serve, em circunstncias particulares, para estabelecer e sustentar
relaes de poder que so sistematicamente assimtricas, a qual ele denomina
relaes de dominao (2002, p. 16).
Nesse sentido, Chau afirma que:
Os meios de comunicao tradicionais sempre foram propriedade privada de
indivduos e grupos, no podendo deixar de exprimir seus interesses particulares ou
privados, ainda que isso sempre tenha imposto problemas e limitaes liberdade
de expresso, que fundamenta a ideia de opinio pblica (2006, p. 13).
Assim, as ideias contidas em um meio de informao trazem consigo contedos que
legitimaro as relaes de poder e dominao existentes em uma sociedade, levando sempre em
considerao o contexto scio-histrico nos quais elas so empregadas, o que no quer dizer que a
informao contida na mensagem seja uma inveno diferente do que o no real e que utilizada
to somente para iludir e persuadir queles que a ela tem acesso, ao contrrio, as informaes so
verdadeiras, porm a forma como elas sero manipuladas, recebendo um novo significado e
tornando-se significante para alguns, o que estar impregnado do discurso ideolgico que se
deseja defender.
Para se proferir o que chamamos aqui de discurso ideolgico, necessrio possui certo
conhecimento, capaz de expressar com presteza a informao que se deseja, esta ao o que Chau
chama de ideologia da competncia, que a autora define como:
A ideologia da competncia pode ser resumida da seguinte maneira: no qualquer
um que pode em qualquer lugar e em qualquer ocasio dizer qualquer coisa a
qualquer outro. O discurso competente determina de antemo quem tem o direito
de falar e quem deve ouvir, assim como predetermina os lugares e as circunstncias
em que permitido falar e ouvir, e finalmente, define previamente a forma e o
contedo do que deve ser dito e precisa ser ouvido. Essas distines tm como
fundamento uma distino principal, aquela que divide socialmente os detentores
de um saber ou um conhecimento (cientfico, tcnico, religioso, poltico, artstico),
que podem falar e tm o direito de mandar e comandar, e os desprovidos de saber,
que vm ouvir e obedecer. Em uma palavra, a ideologia da competncia institui a
diviso social entre os competentes, que sabem, e os incompetentes, que obedecem
(2006, p. 77).
No intuito deste artigo tratar as informaes veiculadas pela mdia em uma relao
maniquesta, nem to pouco generalizar sua atuao na sociedade moderna, como ditadora de regras
e padres a serem seguidos sem questionamentos, pois devemos levar em considerao a grande
importncia que a mdia tem para a construo de um todo social. No entanto nosso objetivo
mostrar como as formas simblicas podem servir, em uma relao a favor da dominao, como


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instrumento propagador de ideias, que conservem a hegemonia de determinados grupos dentro da
sociedade e como o sentido das mensagens ou os discursos ideolgicos servem para manter ou
romper, legitimar ou perverter uma ideia, conforme os receptores a interpretem ou pratiquem em
seu cotidiano.
1.3. A opinio pblica
Discutimos at aqui que a mdia um dos instrumentos capazes de formar uma opinio
pblica, no entanto, o que opinio pblica?
Segundo Figueiredo & Cervellini a opinio pblica o modo de pensar de determinados
grupos sociais ou da sociedade como um todo a respeito de assuntos de interesse comum em um
dado momento (1996, p. 23).
Para estes autores, a mdia desempenha um papel importantssimo na formao da opinio
das pessoas, o que eles chamam de formadores-massa de opinio. Este termo refere-se queles
que exercem sua capacidade de fazer a cabea das pessoas, de forma muito mais ampliada atravs
da mdia, o que pode acontecer de forma sutil, direta ou indiretamente.
Na tentativa de um uma abordagem histrica sobre o conceito de opinio pblica,
Champagne chega seguinte concluso:
[...] nesse campo, no pode existe definio cientfica, mas somente uma
definio social. O que existe somente um conjunto, mais ou menos diferenciado,
de agentes em luta que procuram impor seu conceito (em geral de forma
interessada) de opinio pblica (1998, p. 81).
Nesse sentido, percebemos que a mdia capaz de formar opinio, que de forma
interessada ou no, contribui para a construo de smbolos, conceitos, moda, padres de beleza e
uma infinidade de princpios que nortearo a vida de uma sociedade.
Sobre isso, Figueiredo admite que:
Na democracia de massa em que vivemos hoje, o principal mediador desse dilogo
o sistema de mdias. A mdia, nesse sentido, no apenas uma arena poltica ou
social onde atores debatem as questes pblicas e formam opinies. Esta mediao
transforma-se em ao poltica quando a mdia emite opinio, quando se
transforma em opinio pblica e vai alm de ser apenas porta-voz da opinio
pblica e/ou do pblico (2000, p. 24).
Neste contexto, a mdia pode assumir posies racistas, que contribuiro para uma opinio
semelhante pela sociedade afetada pela influncia miditica. A seguir faremos um breve comentrio
sobre as maneiras como a mdia pode influenciar na propagao ou no de prticas racistas.



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1.4. Mdia e racismo
No decorrer deste artigo tivemos a oportunidade de dialogar com alguns autores que
apontam a mdia como um veculo de comunicao muito eficiente, capaz de interagir com as
concepes dos sujeitos sociais das mais diversas formas. Discutimos, tambm, o poder que a mdia
possui de contribuir com a formao da opinio pblica, estabelecendo na sociedade conceitos
sobre os mais variados assuntos.
Neste sentido, discutiremos agora como a mdia pode ser veiculadora de concepes
racistas e preconceituosas, ou em sentido contrrio, tambm tem o poder de tornar-se um
instrumento muito eficaz na desconstruo dessas concepes racistas.
Sobre a responsabilidade da mdia dentro da sociedade, Moura nos diz que:
A sociedade tem uma responsabilidade muito grande e que, dentro da sociedade,
grande parte da responsabilidade cabe mdia, porque houve quem dissesse que a
opinio pblica aquela que se publica. Verdade ou mentira, seria muito bom, para
a democracia nesse pas, se a mdia pudesse aliar-se a ns do Movimento Negro,
aos brancos e indgenas nossos aliados, em momentos de denncia do racismo e do
preconceito, e tambm em momentos de se apresentarem propostas concretas para
a superao desse quadro de injustia (2002, p. 20).
Sem dvida alguma, a aliana entre a mdia e a sociedade brasileira, na luta contra o
racismo, seria uma forma muito eficaz para acabar com as formas de discriminao existentes em
nosso pas. No entanto, as coisas no so to simples assim. Como j pudemos perceber, a mdia
quase sempre utilizada para servir o interesse de grupos dentro da sociedade, geralmente aqueles
que fazem parte dos grupos hegemnicos. Desta forma, muitas vezes, a mdia lana olhares racistas
e expressa contedos preconceituosos, quando os assuntos tratados fazem referncia principalmente
aos negros. Nesse sentido, como o racismo pode se apresentar na mdia?
Segundo Leito (2002, p.42), o racismo na mdia apresenta-se da mesma forma odiosa com
que o racismo se apresentou no pas ao longo dos anos, das dcadas, dos sculos.
As manifestaes racistas impressas atravs da mdia podem partir desde uma simples
imagem, que muitas vezes imbudas de interesses preconceituosos, mostram os negros em condies
subalternas, dentro de um grupo de risco social, ou em atitudes de violncia. Uma manifestao
racista muito comum de ser encontrada faz referncia mulher negra, quando esta mostrada como
smbolo de desejo sexual, quando desempenham papis coadjuvantes nas telenovelas. A nos
perguntamos: Por que as empregadas domsticas das telenovelas so quase sempre negras? Por que os
comerciais que retratam a pobreza e a misria so sempre protagonizados por homens, mulheres e
crianas negras? Ser o retrato da realidade ou um estigma social sobre este grupo tnico?


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Que um retrato da realidade, no podemos negar, pois a maioria dos pobres, analfabetos,
desempregados e subempregados do nosso pas so negros, e isto acontece porque o governo e a
sociedade, durante muitos sculos em nossa histria, os deixaram marginalizados, desprovidos da
educao e do exerccio pleno da cidadania. E na atualidade, quando se fala em poltica de
promoo racial, ainda ouvem-se milhes de vozes que dizem que estas polticas so uma
desigualdade, que no se pode promover apenas um grupo, que os negros tm plenas condies de
concorrer de forma igual com aqueles que sempre tiveram as melhores oportunidades educao e
consecutivamente ao mercado de trabalho.
Que um estigma social tambm uma realidade, pois faz parte dos interesses de uma
elite hegemonia que os negros continuem em situao servil, que estes no roubem as vagas nas
universidades destinadas queles que nasceram para mandar.
Diante disso, percebemos que, at atualidade, boa parte da mdia tem imprimido vises
estereotipadas sobre o negro na sociedade brasileira, corroborando para a disseminao do racismo
e do preconceito. Assim, se faz necessrio que haja uma mudana nesses padres de veiculao da
informao, no sentido da urgente necessidade de promover a igualdade e o respeito diversidade
de todos os brasileiros.
2. A PESQUISA: UM ESTUDO SOBRE AS REVISTAS VEJA E POCA
Neste tpico, realizaremos as discusses de sete revistas analisadas para esta pesquisa, que
se dar atravs da subdiviso das revistas por categorias de anlises. Elegemos trs categorias para
melhor compreenso da discusso, so elas: Aes afirmativas; Acesso e permanncia ao ensino
superior; Racismo.
As matrias descritas a seguir foram retiradas especificamente das Revistas Veja e poca.
2.1- Aes afirmativas
O sistema de cotas raciais uma medida tomada pelo governo, dentre as vrias aes
afirmativas que tm como foco reparar as perdas histricas sofridas por grupos segregados na
sociedade, em especial os negros, na tentativa de combater as desigualdades raciais e seus
mecanismos de reproduo, seja no campo da discriminao ou das imagens e valores. No entanto
esse debate vem sendo conduzido de forma tendenciosa pela Revista Veja ao publicar uma edio
intitulada: Gmeos idnticos, Alex e Alan foram considerados pelo sistema de cotas como branco e
negro. mais uma prova que RAA NO EXISTE. A revista trata o assunto nesta perspectiva:



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Um absurdo ocorrido em Braslia veio em boa hora. Ele o sinal de que o Brasil
est enveredando pelo perigoso caminho de tentar avaliar as pessoas no pelo
contedo de seu carter, mas pela cor de sua pele (Revista Veja, n. 22, ed. 2011, p.
82 de 06/06/2007).
Outra revista que envereda neste foco a poca,

ao formular uma matria cujo ttulo :
Cotas para qu? Levantando uma discusso que pe em dvida a necessidade das cotas raciais e
ressaltando que o projeto do Senado confuso. A revista afirma:
Discriminados: Lugo perdeu a vaga na universidade porque outros candidatos se
consideraram negros. E a cabeleireira Slvia, que paga um colgio particular para
Guilherme, seria prejudicada por cotas para escola pblica (Revista poca, ed. 568,
p. 82 de 04 abr. 2009).
Tiago Lugo, entrevistado pela mesma edio da Revista poca, diz:
O sistema de cotas raciais injusto. A cor da pele no quer dizer nada, afirma.
Voc no pode dar privilgio a algum por causa da cor da pele. Meu av era
negro, e eu poderia me declarar pardo, at porque difcil um brasileiro no ser
pardo (Revista poca, ed. 568, p. 82 de 04 abr. 2009).
Na afirmao acima, percebemos que o entrevistado leva em considerao apenas a cor da
pele daqueles que so beneficiados pelo sistema de cotas. A Revista poca, ao publicar este
argumento, distancia do debate a condio social do negro no Brasil. Esta condio social no
levada em considerao quando se quer colocar em descrdito as polticas de ao afirmativa, como
o sistema de cotas.
Ao evidenciar o debate sobre a no existncia de raas humanas e a no necessidade de
implementao de cotas raciais, as referidas revistas conduzem os leitores menos atentos s
questes etnicorraciais e aos conflitos travados para que fossem implementados o sistema de cotas
entre outras aes afirmativas, a compreender, como sugere a Revista Veja, que as cotas raciais
realizam o mesmo processo pelo qual os judeus sofreram com o nazismo e os negros com o
apartheid na frica do Sul. Ou seja, este sistema, na verdade, estaria deixando de promover a
ascenso de quem realmente tem capacidade de ingressar em uma universidade, para incluir um
negro que no chegou ao meio acadmico por mrito e sim por ter uma lei que facilita a sua entrada.
No Brasil, tendo como origem populacional a miscigenao tnica, torna-se difcil realizar
subdivises para distinguir quem branco, negro ou pardo. No entanto, este fato no minimiza a
necessidade fundamental da insero dos negros nos setores sociais, uma vez que este grupo tnico
foi historicamente alijado dos direitos sociais, desde o acesso s escolas que oferecem um ensino de
qualidade alicerando esses indivduos para a vida acadmica, at o direito humano mais simples: o
de possuir um emprego digno. Dessa forma, as perdas acumuladas ao longo de sculos de histria e


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a notria discriminao e o preconceito racial vividos atualmente, ratificam a criao e a
implementao de aes afirmativas que favoream os negros e seus descendentes e que se
constituem em uma poltica de incentivo promoo dos grupos que foram e permanecem
segregados da vida social, como relatam os autores:
Tem por objetivo garantir a oportunidade de acesso dos grupos discriminados,
ampliando sua participao em diferentes setores da vida econmica, poltica,
institucional, cultural e social. Elas se caracterizam por serem temporrias e por
serem focalizadas no grupo discriminado; ou seja, por dispensarem, num
determinado prazo, um tratamento diferenciado e favorvel com vistas a reverter
um quadro histrico de discriminao e excluso (Jaccoud; Beghin, 2002, p. 56).
2.2. Acesso e permanncia
Na Revista Veja intitulada Raa no Existe, assim como em outra matria da revista com
o ttulo Os riscos das cotas raciais, ressalta a necessidade de distribuir as vagas em universidades
e cargos pblicos apenas pelos mritos individuais, independente da cor da pele, como foi destacado
pela ltima matria citada:
As universidades existiram desde sempre para produzir conhecimento. A produo
de conhecimento de qualidade s possvel em ambientes de porta de entrada
estreita e com rgido regime de mrito. o contrrio do que prope o sistema de
cotas em votao no Senado. Se ele for aprovado, metade dos calouros ter acesso
universidade usando como passaporte de entrada o vago e cientificamente
desacreditado conceito de raa. Adeus ao mrito individual. Com ele se despedem
tambm a produo de conhecimento e o avano acadmico. Deve haver formas
menos destruidoras de reparar injustias histricas (Revista Veja, n. 9, ed. 2102, p.
67 de 04 mar. 2009).
No entanto, vale ressaltar que o acesso ao conhecimento pelos negros, desde o perodo
colonial no Brasil, se deu de forma nula ou em precrias condies. Essa etnia era proibida de
frequentar o ambiente escolar e at hoje o , onde esta proibio no existe mais na forma de lei,
mas na verdade ela assume um novo carter: o da camuflagem, pois, ao invs de impedi-los de ter
acesso escola, usa-se a escola pblica como instrumento para interditar o negro de ingressar nos
segmentos sociais, quando deixa de ofertar um ensino de qualidade pautado na realidade dos
discentes, tendo como resultado a evaso escolar e a pouca quantidade de negros que conclui o
ensino mdio e chega s universidades.
A Constituio Federal, que no seu artigo 208 I, estabelece: O dever do Estado com a
educao ser efetivado mediante a garantia do ensino fundamental obrigatrio e gratuito, assegura,
inclusive, sua oferta gratuita para os que a ele no tiveram acesso na idade prpria. No entanto, no
vale apenas ofertar o ensino, preciso que este seja de qualidade e que se estenda a oportunidade a
todos aqueles que no tiveram acesso em idade prpria, desde a educao bsica, at o ensino


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superior. Se este direito for violado, se agravaro mais ainda as desigualdades entre negros e
brancos, fazendo com que os negros, e todos aqueles que no possuem condies financeiras para
pagar por um ensino de qualidade, se aprofundem na ignorncia, exatamente no momento em que
as transformaes das bases econmicas do mundo contemporneo est voltada para a educao e o
conhecimento.
Na matria intitulada Retrato em preto e branco, a Revista Veja divulga um quadro com
o ttulo A marca da desigualdade, que mostra estatisticamente a disparidade educacional entre
brancos e negros naquele perodo.
Observe o quadro publicado pela revista:

QUADRO 1
A MARCA DA DESIGUALDADE RACIAL NO CONTEXTO DAS AES AFIRMATIVAS

Fonte: Revista Veja, ed. 1850.

O quadro 1 apresenta as desigualdades entre brancos e negros no sistema educacional
brasileiro e podemos notar essas disparidades confrontando as taxa de analfabetismo de 12,8% em
todo o Brasil, e entre os brancos essa taxa de 7,5%, porm, entre negros e pardos esses ndices
superam os 16%, o que ratifica a excluso dos negros e pardos do ambiente escolar. Entre os
indivduos que concluram todo o ensino mdio em escolas pblicas e fizeram o provo, 61,4%
eram negros e 53,3% pardos, no entanto apenas 34,7% desse grupo est cursando universidades
federais. Novamente os ndices expostos neste quadro revelam a necessidade da formulao de
aes que promovam o acesso e a permanncia dos negros nas universidades. A populao entre 20
a 24 anos que est cursando a universidade se constitui na maior marca da desigualdade entre


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brancos e negros, enquanto 57,2% dos brancos frequenta a universidade, o percentual de negros e
pardos representa 18,4%.
Apesar dos dados expostos e da aparente admisso da desigualdade, a Revista Veja conclui
que o sistema de cotas problemtico, pois traz consigo uma srie de problemas como a
permanncia desses alunos na universidade, j que estes no tero as condies financeiras para se
manterem na instituio, alm da queda na qualidade do ensino e a perda de prestgio da
universidade pblica, a discriminao que os cotistas sofrero dentro da universidade, por no terem
acessado a ela com o mrito necessrio, entre outras questes.
Lucia Soares, autora deste artigo afirma que:
O grande desafio brasileiro nesse campo que os problemas so imensos em todas
as frentes, e tm de ser enfrentados simultaneamente. claro que a soluo
definitiva para democratizar o acesso universidade garantir ensino pblico de
boa qualidade nos nveis fundamental e mdio. Isso no entra necessariamente em
contradio com medidas dirigidas a grupos menos favorecidos. Que grupos so
esses algo que pode variar de regio para regio, ou de universidade para
universidade (Revista Veja, n. 16, ed. 1850, p. 76 de 21/04/2004).
Hoje o acesso e a permanncia dos negros no ambiente escolar frequente, porm se faz
necessrio uma analise mais profunda sobre a qualidade dessa educao. Sabemos que grande parte
da populao negra encontra-se em escolas pblicas, mas ser que essas escolas esto cumprindo
com o seu papel de formadoras de cidados crticos, capazes de formular suas prprias opinies e
de no serem facilmente manipulados?
Segundo Santos (1997), hoje, apenas um pequeno estrato da populao tem possibilidades
de desenvolver plenamente suas potencialidades, disputando os espaos da vida social a partir de
seus prprios mritos.
3

3.3- Racismo
A ltima categoria de anlise abordada neste artigo ser o racismo, que a Revista Veja
expe de forma extremamente tendenciosa, ao publicar a matria Convite ao dio racial, por
Alexandre Oltramari, ao afirmar que as polticas de promoo igualdade racial incitam o dio
racial e trazem consequncias temveis de instituio do racismo no pas. O autor relata:
Na semana passada, intelectuais e representantes de movimentos negros estiveram
em Braslia para entregar um manifesto aos lderes do Congresso Nacional. O
documento, com 330 assinaturas, um libelo em favor de dois projetos a Lei de
Cotas e o Estatuto da Igualdade Racial, que, juntos, numa de suas consequncias
mais temveis, instituem o racismo no pas. Se os dois projetos forem aprovados,

3
SANTOS, Hlio. Aes afirmativas para a valorizao da populao negra, p. 43.


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metade das vagas nas universidades federais ter de ser ocupada por negros. Assim,
as vagas sero preenchidas segundo a quantidade de melanina na pele dos
candidatos, e no pelo mrito acadmico. Tambm haver cotas para negros no
servio pblico, nas empresas privadas e at em propagandas na TV e no cinema.
(Revista Veja, n. 27, ed. 1964, p. 64 de 12 abr. 2006).
Outra matria da Revista Veja, que tem como ttulo O Estatuto Legaliza o Racismo, por
Leandra Peres, relata que:
A nobilssima ideia de combater o racismo no Brasil, uma prtica detestvel que
ficou sufocada por anos a fio sob o mito da democracia racial, acabou produzindo
uma das peas mais desastrosas e racistas de que se tem notcia. o Estatuto da
Igualdade Racial, que tem 85 artigos e j foi aprovado pelo Senado, em novembro
do ano passado, sem passar sequer pelo crivo do plenrio.[...] At agora, no
entanto, ningum se deu ao trabalho de examin-lo a fundo. Quem o fizer ver que
se trata de um conjunto de artigos que legalizam a discriminao racial, trazendo
em seu bojo tudo o que isso representa: preconceito, retrocesso e ilegalidade. O
estatuto, tal como est, fere a Constituio, pois trata brancos e negros de forma
desigual e ainda faz uma enorme contribuio para incitar o dio racial (Revista
Veja, n. 18, ed. 1955, p. 112 de 10 maio 2006).
Conduzindo o leitor a pensar que a ocupao obrigatria das vagas ofertadas em
universidades, cargos pblicos, entre outros setores da sociedade, por negros, aumentaria os
conflitos raciais, pois essas vagas seriam preenchidas por indivduos intelectualmente inferiores e
que na verdade o conjunto das aes afirmativas serve apenas para realizar o afrocentrismo,
facilitando o acesso dos negros e excluindo os brancos. Estas medidas seriam as responsveis por
promover um racismo, que at ento no existiria na sociedade, j que o sistema de cotas exclui os
mais capacitados para incluir os negros, o que seria responsvel pelo aumento dos conflitos raciais
na sociedade.
Em contrapartida a esta argumentao, sabemos que o Brasil um pas que vive sobre a
mscara da democracia racial e do preconceito velado, que exclui, discrimina e interdita o negro do
acesso plena cidadania.
Dessa forma, o racismo contra o negro evidente em nossa sociedade, que ao acreditar na
democracia racial esconde de forma leviana todas as lutas travadas pelos movimentos ligados
causa negra, assim como as desigualdades sociais, educacionais e principalmente raciais.
Diante de todas essas anlises e discusso, feitas atravs dos artigos publicados pelas
Revistas Veja e poca, pudemos perceber a presena de afirmaes racistas, que trabalham no
combate contra a promoo da igualdade racial na sociedade brasileira.


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CONSIDERAES FINAIS
A sociedade contempornea vive a era da informao e da tecnologia, onde, de forma
quase simultnea, as informaes transmitidas pelos sistemas de comunicao miditicos atingem
um nmero assombroso de espectadores em uma dimenso global.
Essa teia de comunicao que envolve a sociedade contempornea global se constitui em
um entrelaado de significados, que so construdos a partir das formas como se elaboram as
notcias, os comentrios, as reportagens, no sentido de servir a um determinado interesse, que pode
ser de origem poltica, social ou mesmo particular.
No decorrer deste artigo pudemos perceber as formas como o sistema de mdia contribui na
formao da opinio pblica, interagindo com os receptores da informao, que ajudados pelas
informaes veiculadas atravs dos meios de comunicao de massa, constroem significados que
norteiam os comportamentos das pessoas, bem como suas formas de pensa e agir dentro do lcus
social.
Ao analisarmos vrias revistas e nos determos nas reportagens publicadas pelas Revistas
Veja e poca, confirmamos as hipteses de que a mdia tem servido aos interesses das classes mais
favorecidas economicamente, ao criticar o sistema de cotas raciais nas universidades pblicas do
pas, ajudando a interditar os negros e pardos do acesso ao sistema educacional.
Ao verificarmos os contedos das revistas, percebemos que so feitas muitas crticas
implementao das aes afirmativas de promoo da igualdade racial, de um modo geral. As
revistas confirmam a ideia de que ser negro no Brasil, hoje, tem sido uma questo poltica, pois
estes recebem uma srie de benefcios sem que tenham mrito para isso, como o acesso a cursos
universitrios, aos quais jamais entrariam se no fosse o sistema de reservas de vagas. Afirmam
ainda a inconstitucionalidade das polticas de aes afirmativas, j que no respeitam o princpio da
igualdade entre os cidados e promovem o racismo dentro da sociedade.
No entanto, todo esse discurso facilmente derrubado, se analisarmos a situao histrica
do negro no Brasil que, aps sculos de escravido e de interdio no sistema educacional formal,
encontra-se marginalizado, no subemprego, no analfabetismo, nos presdios, pois no tiveram
condies dignas de galgar posies de prestgio na sociedade brasileira.
Nesse contexto, a justificativa utilizada pelas revistas, que apontam apenas o vis poltico
como fator determinante nas aes afirmativas, contradiz esse discurso, pois no passado essa
situao foi gerada exatamente por decises eminentemente de carter poltico na estrutura do


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Estado brasileiro. Por esta linha de raciocnio, possvel dizer que o discurso, que afirma que a
questo racial envolve apenas decises polticas, est revestido de nuances de teor ideolgico.
A omisso dessa histria serve a um interesse: o interesse das classes dominantes que no
querem ver sua hegemonia ameaada por grupos de pessoas negras, que sempre serviram ao
trabalho subalterno. Infelizmente, as informaes sobre as medidas de promoo racial no Brasil
so veiculadas de forma racista, preconceituosa e extremamente interessada em manter o sistema
injusto que configura o cenrio social brasileiro. Sendo a mdia impressa um veculo de informao
que atinge milhares de pessoas, e se propondo a discutir a questo racial brasileira sob uma tica
racista, sem dvida induzir milhares de pessoas a formarem opinies semelhantes a respeito deste
assunto.
Cabe a ns brasileiros, atravs de debates, discusso, estudo e informao sobre a
promoo da igualdade racial da sociedade brasileira, desconstruir esta viso interessada e racista
dos meios de comunicao de massa e buscarmos uma verdadeira democracia racial no Brasil,
atravs da propagao de informaes que beneficiem igualmente toda a sociedade.

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