Texto bblico: Rm 8; I Co 4: 7-15, 6:1-10, 12; Gl 5 Elaborado por Solange Livio slivio@ibest.com.br Chegamos ltima lio desta srie de estudos. Sabemos que, longe de completar o assunto, muito ainda temos a aprender e a refletir sobre um contedo to vasto e to relevante vida crist. A nossa orao para que o pouco que nos foi possvel abordar seja utilizado pelo Esprito Santo, a fim de nos tornar servos mais dedicados e mais eficientes na obra do Senhor. Como concluso do tema geral do trimestre: O MINISTRIO CRISTO VIDA E OBRA DOS CRENTES EM CRISTO, estamos meditando, hoje, sobre O Preo do Ministrio Cristo. Cabe esclarecer, no entanto, que no estamos dando a esse preo o sentido de algum pagamento que devamos fazer para nos tornarmos participantes do servio cristo, e sim considerando-o como aquilo que deve acontecer conosco, em termos espirituais, para que o ministrio que nos foi confiado seja levado a efeito e atinja as suas finalidades: glorificar a Deus e contribuir para a edificao do corpo de Cristo- a Igreja do Deus vivo. Aquilo que nos torna aptos ao servio tambm o que sustenta os resultados do nosso trabalho. Neste sentido, o preo do ministrio cristo se expressa de duas formas: pelas aquisies espirituais que devemos fazer e manter em crescimento em nossa vida pessoal; e pelas coisas das quais devemos nos despir, porque no procedem de Deus http://www.pibrj.org.br
e causam prejuzo vida crist, nossa e de
terceiros. A Bblia nos informa sobre os vrios itens que compem tanto a lista das aquisies espirituais recomendadas quanto a de contedos nocivos, a serem eliminados. No podendo examinar aqui todos esses itens, face brevidade do tempo que dispomos, vamos nos deter nas recomendaes e advertncias feitas pelo Esprito Santo, atravs do apstolo Paulo em algumas de suas epstolas, sobretudo porque so cartas dirigidas Igreja do Senhor Jesus que j se encontrava em expanso, chegando at ns. Em primeiro lugar, vamos observar a relao daquilo que deve ser evitado ou lanado fora de nossa vida. Na carta aos Romanos, cap. 8, somos alertados a uma vida de santidade, pela qual devemos mortificar as obras da carne para vivermos segundo o esprito. A inclinao da carne produz a morte, mas a do esprito, vida e paz. Na carta aos Glatas, no cap. 5, vs. 19-21, encontramos a lista das obras da carne, as quais devem estar fora da vida do crente: prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias (que vm a ser disputas e teimosias), cimes, iras, discrdias, dissenses, faces, invejas, homicdios, bebedices e glutonarias. No v. 26, o apstolo acrescenta mais um item a ser evitado: a vanglria. O texto diz: "No nos deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros."
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Porm, no s aos Glatas, mas tambm
na carta aos Filipenses, a vanglria citada, com uma exortao a mant-la fora das nossas motivaes internas para o trabalho no Senhor: Nada faais por partidarismo, ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo.(Fl 2:3). Escrevendo aos Colossenses, o apstolo cita algumas dessas inclinaes da carne e acrescenta outras: avareza, que idolatria; maledicncia; linguagem torpe; mentira. A essas prticas, ele chama de natureza terrena, que devemos deixar morrer (Cl 3:5-11). Todas essas coisas comprometem o processo de santificao a que todo crente deve submeter-se e prejudicam, quando no inviabilizam, o servio cristo, podendo at mesmo torn-lo intil. Elas dizem respeito quilo que o ministrio cristo requer de ns, no sentido de nos despirmos delas, porque no fazem parte da nova vida em Cristo. Ao contrrio, so incompatveis, melhor dizendo, opostas ao do Esprito Santo, diz-nos a carta aos Glatas, no cap. 5, v. 17. Conhecendo o que deve ficar de fora em nossa vida, precisamos atentar para aquilo que deve fazer dela e precisa ser cultivado. Aquilo que representa o resultado da presena e da operao do Esprito Santo em ns. Em I Co 12, captulo que relaciona alguns dos dons espirituais e ministrios da Igreja, encontramos logo a seguir uma sria exortao a respeito da unidade dos membros do corpo de Cristo. Notemos que a palavra utilizada unidade, o que vem a ser mais do que unio. Isso significa que no apenas devemos estar unidos, mas tambm estarmos funcionando de forma to integrada e harmoniosa que http://www.pibrj.org.br
venhamos a formar um s corpo. Um
organismo nico. A unidade do corpo de Cristo, estabelecida pela atuao do Esprito de Deus que unifica os seus membros. Na carta aos Efsios, no cap. 6, temos uma notvel lista de componentes espirituais que devemos adqirir e colocar em prtica. Componentes que formam a armadura de Deus, com a qual devemos estar revestidos para que tenhamos condies de resistir no dia mal e de ficarmos firmes (v. 13). So eles: verdade; justia; evangelho da paz; f; salvao; Palavra de Deus, que a espada do esprito; orao e splica no Esprito. Em Filipenses 4:8, h uma outra lista de recomendaes, agora quanto s coisas que devem ocupar os nossos penamentos: tudo o que verdadeiro, honesto, justo, puro, amvel e de boa fama. E na carta aos Glatas, do mesmo modo que encontramos a relao das obras da carne, h nos versos seguintes a maravilhosa lista com os frutos do Esprito Santo: amor; alegria; paz; longanimidade; benignidade; bondade; fidelidade; mansido; domnio prprio. Frutos e componentes espirituais produzidos pelo Esprito Santo de Deus. Para que todos esses frutos e componentes se manifestem em nossas vidas necessrio que vivamos e andemos no Esprito (Gl 5:25), lembrando da sria advertncia que nos vem da primeira carta aos Tessalonicenses 5:19: "No extingais o Esprito". Tanto os dons espirituais quanto os frutos do Esprito so resultantes da operao do Esprito de Deus em ns. Com os dons espirituais, o Esprito Santo
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nos capacita para a realizao do servio
cristo; com os seus frutos, o mesmo Esprito nos qualifica como servos de Deus, permitindo-nos servir a uma obra de imensurvel valor - o reino de Deus razo pela qual o ministrio cristo no tem preo. Dons espirituais e frutos do Esprito. Uns e outros operaes do Esprito Santo no crente. Os dons espirituais para a nossa capacitao e poder; os frutos do Esprito para a nossa qualificao espiritual. Qualificao que procede de Deus e pela qual nos tornamos dignos de sermos chamados 'Servos do Senhor'. Amm!