SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO SUL DO BRASIL FABAT FACULDADE BATISTA DE TEOLOGIA CURSO DE GRADUAO EM TEOLOGIA.

O QUE IGREJA?

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Trabalho apresentado ao Curso Graduao em Teologia para atender as exigncias da disciplina Novo Testamento I ministrada pelo Professor outorando !altair "iranda#

Ri! &e J%nei'! N!)e*+'! &e ,--.

$ livro O que igreja % de autoria do professor e pastor &ui' (oberto) sendo publica pela editora "*) (io de +aneiro) ,--.# Cont%m //0 p1ginas# iante da sociedade a igre2a % apenas uma instituio religiosa) 2unto com as organi'a3es filantr4picas) escolas e clubes sociais# "as a igre2a no % simplesmente uma estrutura social humana) ela tem uma constituio espiritual# 5la representa pessoas e no um espao de construo# 6 igre2a e a reunio de pessoas 7ue conhecem sua experincia de salvao) e 7ue vivem 2untas e organi'adas para cumprimento da vontade de eus# "%n!'%*% /i# 0'i1! &% i2'e3% 1'i# 45 a8 per9odo apost4lico: a igre2a) como um grupo distintivo entre os 2udeus da Palestina) surge logo ap4s a morte de Cristo# Tem nascimento na experincia da festa 2udaica de Pentecostes) cin7;enta dias ap4s a p1scoa) 7uando +esus foi crucificado# 5sse per9odo apost4lico mostrou o surgimento da igre2a crist atrav%s da pregao dos ap4stolos na Palestina e pelas cidades ao redor do "editerr<neo# b8 per9odo patr9stico: per9odo dos pais da igre2a) de In1cio a 6gostinho# =oi marcado com grandes controv%rsias sobre a nature'a de Cristo# >urgem os primeiros tratados teol4gicos face aos movimentos internos e ensinos derivados do gnosticismo# c8 per9odo do cristianismo patriarcal: os conc9lios se transformaram em conselhos 7ue detiam o poder sobre as igre2as# ? o per9odo da cristiani'ao do Imp%rio (omano e seu avano como religio estatal e sua estruturao e centrali'ao nas grandes capitais# d8 per9odo da igre2a estatal: a igre2a se envolve com o poder civil e se molda aos padr3es pol9ticos do poder econ@mico# 6 Igre2a (omana aumenta sua autoridade sobre as demais igre2as# >urge a Igre2a A 5stado e a supremacia do >anto Imp%rio (omano# e8 per9odo da supremacia papal: o papado atinge seu apogeu neste per9odo# B1 uma imperiali'ao do cristianismo#

f8 per9odo da reforma: surge C reforma e os movimentos de &utero) Calvino e DEinglio# 6 teologia predominante d1 lugar ao humanismo# h8 per9odo denominacional: surgem as igre2as independentes do poder papal de (oma# Com o avano da reforma a Igre2a (omana refora) nas decis3es Trento) a obedincia papal e instaura em defesa da f% a In7uisio e sua expanso ao Novo "undo F6m%ricas8 atrav%s da ordem dos 2esu9tas# h8 per9odo evang%lico: eclodem as igre2as independentes do catolicismo e das tradicionais igre2as da reforma Protestante# 6s igre2as se envolvem com o social e servios comunit1rios emergenciais diante do empobrecimento das camadas populares e o aumento da fome e da mis%ria no mundo# $ movimento evang%lico recebe a presena e a exploso de comunidades crists atrav%s de lideranas carism1ticas) sem o aval eclesi1stico oficial e preparao acadmica de seus l9deres# Igre2a % uma palavra derivada do latim) uma transliterao do voc1bulo ecclesia. 5timologicamente igre2a significa Galgu%m 7ue % chamado para foraH# 6 literatura mais antiga refere-se C ecclesia como uma convocao de homens para a guerra# 6 partir do s%culo ! a#C#) ecclesia passou a representar a convocao de cidados efetivos de uma cidade Fpolis8 para reunio populares# determinados local ou edif9cio) ou mesmo a rituais religiosos# 6 id%ia da palavra Gigre2aH apresenta algumas caracter9sticas de seu ambiente originador) como de uma convocao popular para uma assembl%ia deliberativa na discusso democr1tica e de assuntos pertinentes C vida de uma comunidade# I2'e3% n%# 1!*6ni&%&e# 'eli2i!#%# /e+'%i1%# a partir do s%culo !I a#C#) os 2udeus assimilaram os costumes da l9ngua helnica# Nesse encontro entre a cultura hebraica e a grega) surge um grupo de palavras gregas Fl%xico8 7ue incorporou significados 2udaicos# 6ssim a palavra ecclesia recebeu algumas id%ias contidas na mente hebraica como um povo chamado por eus) para viver em uma fam9lia com o ob2etivo de adorao e obedincia C sua vontade expressa em seus mandamentos# esta forma) o significado tornou-se din<mico) ligando a a2untamento de pessoas e no de

A i2'e3% n! N!)! Te# %*en ! o sentido no NT % sempre para indicar um a2untamento regular de cristos em um determinado local# 6s analises etimol4gicas e o uso da literatura e o uso da literatura do NT mostram 7ue muito cedo a maneira de se reunirem e viverem com prop4sitos bem definidos fe' com 7ue a comunidade fosse identificada com algum tipo de reunio parecida com as ecclesias 7uer romanas ou 2udaicas# $ NT tamb%m se refere C igre2a como sendo um grupo de disc9pulos de +esus presentes em determinada localidade# 6 igre2a neotestament1ria est1 longe de se mostrar uma instituio religiosa) pois fala de uma igre2a mundial 7ue se reunir1 vinda de todos os tempos e de todos os lugares A universalidade da vida crist# 6 igre2a transcende 7ual7uer esfera de delimitao 7uer por 7uest3es pol9ticas) raciais ou econ@micas# "esmo as divis3es denominacionais no podem particularmente deter as bnos de um povo 7ue existe alem das fronteiras humanas# A i2'e3% il6# '%&% n%# 7i26'%# +8+li1%# o NT compara a igre2a atrav%s de diversas imagens) tais como: povo de eusI lavoura de eusI corpo de CristoI esposa de CristoI rebanho de Cristo e edif9cio do 5sp9rito >anto# $ NT % rico em produ'ir figuras) imagens e express3es 7ue revelam caracter9sticas 7ue distinguem a comunidade de disc9pulos de +esus# A i2'e3% ! e ! Rein! &e De6# a partir do ! s%culo) a igre2a % aceita como a representao vis9vel do reino# 6ssim ela assume o poder de instaurar o dom9nio do reino de eus em todas as na3es procurando estabelecer uma unidade pol9tica e eus % refletir sobre o governo ou religiosa no mundo# Pensar teologicamente sobre o reino de dom9nio eterno de eus $ reino % um conceito mais amplo 7ue a igre2a# $ reino abrange o controle de todas as manifesta3es da vida e de tudo 7ue se relaciona com a igre2a# 6 igre2a % apenas uma representao vis9vel) concreta e local do reino de eus# $ reino cria a igre2a#

A n% 6'e9% &% i2'e3% 1'i# 4 pensar na nature'a da igre2a % entend-la no sentido mais amplo do 7ue um simples lugar de adorao ou um agrupamento de pessoas - a ao de eus como Pai) filho e 5sp9rito >anto revela a constituio da nature'a da igre2a# A 6ni4! e#:i'i 6%l &% i2'e3% pensar em igre2a inclui necessariamente pensar em rela3es sociais# 6 igre2a % o povo de em +esus Cristo# 6 igre2a % uma comunidade local de pessoas 7ue se converteram a eus) por meio de sua f% em +esus) santificadas pelo 5sp9rito) 7ue exercitam sua f% no templo e local# 5la se torna vis9vel na comunidade local e temporal) mas conhece sua identidade de uma comunho mundial 7ue ultrapassa as fronteiras de seu tempo e espao# A *i##4! &% i2'e3% temos 7ue pensar a misso da igre2a em dois aspectos: a seu relacionamento diante de eus e do mundo# 6 misso da igre2a % misso de pessoas comprometidas com pr4pria sociedade# iante de eus a igre2a recebe suas misso) pois 5le % 7uem a comissiona# 6 6 misso da igre2a % uma vida de adorao A nossas a3es so para louvar a eus# 6 igre2a exerce a misso de revelar a vida de eus ao mundo# O# 'i 6%i# n% i2'e3% 1'i# 4 ; o ato batismal simboli'a a entrada de uma pessoa para o reino de eus. $ ato da ceia representa a consumao do reino de eus# $ batismo % a marca de um novo nascimento em Cristo e a ceia % a marca da refeio no mundo novo restaurado por Cristo# 6 ceia e o batismo renovam a mensagem da igre2a# 5ssas a3es se transformam em festa) mediante bnos recebidas em Cristo atrav%s de sua morte e ressurreio# O 2!)e'n! &% i2'e3% a igre2a como organi'ao social tem suas caracter9sticas funcionais# 5la % inserida num ambiente datado e locali'ado A elemento cultural# 5xistem princ9pios inerentes 7ue esto presentes em todas as formas de governo) tais como: eus diante da sua eus da nova aliana) composto de homens e mulheres de todas as etnias e l9nguas) 7ue responde 1 pregao do 5vangelho com a f%

a8 uma instituio din<mica: a igre2a organi'ada % reconhecida nos relatos do NT# 5la passa a existir en7uanto um grupo de pessoas 7ue confessam sua f% em +esus e 7uer se unem e se reJnem sistematicamente 6 organi'ao no elimina o car1ter espiritual# b8 uma instituio funcional: um tipo de sua funcionalidade % o tipo de governo 7ue elas estabelecem# No h1 uma normati'ao sobre o car1ter de forma de governo das reuni3es crists# 6o longo dos s%culos surgem v1rios modelos de sustentao na forma de govern1-la# 5xemplos de algumas propostas de governabilidade das igre2as: sistema sem governosI sistema mon1r7uicoI sistema episcopal) sistema representativo e sistema congregacional# $ sistema governamental deve ser transparente e democr1tico) lembrando 7ue a igre2a representa o povo 7ue herdar1 um novo tempo# A li&e'%n<% &% i2'e3% l!1%l na dimenso espiritual) a igre2a % liderada pela ao do 5sp9rito >anto# Kual7uer 7ue se2a o sistema administrativo e organi'acional) tudo est1 debaixo de uma mesma cabea) +esus Cristo# 6 liderana do trabalho cristo volunt1rio % a ao do 5sp9rito >anto# 5ste % o 7ue reparte e administra as capacita3es espirituais) isto %) os dons para a edificao do corpo de cristo) a igre2a# 6 igre2a tem sua esperana na volta de Cristo) o 7ual vir1 busc1-la e consumar o seu reino# 6 igre2a % a marca do triunfo de Cristo no fim dos tempos# 5la % a possesso da vit4ria final 7uando este povo 7ue desfruta da vida eterna herdar1 para sempre novos c%us e uma nova terra FI Pedro L#/L8#