You are on page 1of 4

I. FIESTAS ORDINARIAS 1.

EL ABBAT
El da sptimo, es decir, el da de descanso, como doble recuerdo: el descanso de Dios, despus de la creacin del mundo (Ex 20,11; c ! "n 2,2#, $ la salida de E%ipto (Dt &,12'1&#! El s(bado marca el punto culminante de la semana )uda; comien*a la +spera, o sea, el +iernes por la tarde, $ termina al anoc,ecer del propio s(bado! -a el +iernes por la tarde, antes de .ue empiece o icialmente el da de iesta, el ama de casa enciende dos candelas esti+as; $ cuando $a ,a comen*ado el s(bado, antes de la cena, los padres bendicen a sus ,i)os $ entonan la oracin del qidd1. /as tres comidas del s(bado tiene un car(cter particularmente esti+o, $ +an acompa0adas de ,imnos propios .ue son los Zemirot2! En la litur%ia sina%o%al del +iernes por la tarde, se saluda la lle%ada del s(bado con una ceremonia especial, la Lek Dod3; durante la litur%ia matutina, se lee el texto de la 1or( asi%nado para la semana (/ectura de la 2iblia# $ se a0ade la oracin del musaf4. En s(bado, la 3racin de las Diecioc,o 2endiciones& se reduce a slo siete! - cuando el da de iesta lle%a a su in ( Mosa abbat# se le despide solemnemente con la bendicin de la abda!". /o m(s propio del s(bado es la abstencin de toda clase de traba)o (las prescripciones pertinentes se encuentran en el tratado abbat de la 4isn(, de la 1ose ta $ del 1almud#! 5dem(s, esta pro,ibido rebasar los lmites de la ciudad en una distancia superior a dos mil codos (aun.ue se
1

6i%ni ica 6anti icacin! 3racin .ue se recita en casa, antes de la cena 7 o en la sina%o%a, al inal de la litur%ia +espertina ', la +spera del s(bado o de los das de iesta, sobre una copa de +ino (8opa del qidd#! 9undamentalmente , consiste en una rmula de bendicin o de accin de %racias por el +ino, por el s(bado, o por el da de iesta! /a copa del qidd (se traba)an se%:n el arte de la or ebrera del oro $ de la plata, con pro usin de smbolos )udos# es uno de los ob)etos a+oritos de la artesana )uda! 2 6i%ni ica 8antos! Denominacin com:n de la primera parte de la litur%ia matutina ( a#arit#, .ue consta undamentalmente de textos bblicos 7 sobre todo, 6almos 7 $ .ue se recita antes de la em$ %israe! $ de la 3racin de las Diecioc,o 2endiciones! 1ambin se denomina &esuq de'Zimr (; secciones de canto#! En el rito as<enas, se denominan (emirot los cantos tradicionales .ue se entonan durante las comidas del s(bado! = 6i%ni ica >en, amor mo! 8omien*o de un poema sina%o%al ( &i))ut, ?oesa# de @elom ben 4oA 5l.abs! El tema es el encuentro simblico con la no+ia correspondiente al s(bado, antes de la litur%ia sina%o%al propiamente dic,a del +iernes por la tarde! *abba!at abbat. B 3ri%inariamente, o renda complementaria de los s(bados, del no+ilunio $ de los das de iesta, despus del sacri icio matutino! Despus de la destruccin del se%undo templo, litur%ia complementaria .ue se%ua a la litur%ia matutina (a#arit+, $ constaba de la 3racin de las Diecioc,o 2endiciones para los das de iesta, $ de oraciones especiales, se%:n el car(cter de cada da esti+o! & 8on la em$, es una de las dos partes principales de la litur%ia sina%o%al, $ se la considera como la oracin por excelencia; por eso, se la llama tambin ,efi!! (oracin# $, en ocasiones, $-mid (postura er%uida#, por.ue se recitaba de pie! 6u ori%en es, con toda se%uridad, precristiano! Es notable su paralelismo con Eclo &1! /a oracin se ,a conser+ado en di erentes ormas! /as principales son la +ersin palestinense, .ue consta de diecioc,o bendiciones, $ la recensin babilnica, ampliada con una nue+a bendicin, .ue si%ue siendo en la actualidad la m(s in lu$ente! 8omo predecesoras de esta oracin se pueden considerar, tal +e*, la oracin de las siete peticiones, .ue se recita los s(bados $ los das de iesta, en lu%ar de las diecioc,o, $ las bendiciones .ue si%uen a la lectura de los pro etas ( aftar#! Es di cil establecer el texto ori%inal o la anti%Cedad de cada una de las bendiciones, por.ue durante muc,o tiempo ,a ,abido di+ersas +ersiones locales! /a dudosa bendicin duodcima, conocida como bendicin de los ,ere)es (.irkat #ami/im#, en la .ue al%unas +ersiones ,acen mencin de los cristianos, parece .ue se re era, en sus or%enes, a di+ersos %rupos de ,ere)es! Es posible .ue slo m(s tarde, $ por necesidades locales, se aplicase tambin a los cristianos! D Despedida! 2endicin .ue se imparte al concluir el s(bado $ los das de iesta, como si%no de separacin entre lo sacro $ lo pro ano! 6e pronuncia sobre una copa de +ino, con un ramo de especias $ una +ela encendida! /as especias se %uardan en ca)as destinadas a ese menester (.esamim#!

puede sua+i*ar esa norma con la construccin del $0rub1#! El )udasmo ortodoxo pro,ibe ,asta conducir un coc,e en s(bado, o ,acer uso de aparatos elctricos; en cambio, el )udasmo re ormado permite ambas acti+idades! El cristianismo $ el islam ,an imitado la pr(ctica )uda del descanso sab(tico, aun.ue traslad(ndola, respecti+amente, al domin%o o al +iernes! 2. EL RO HDE (NOVILUNIO) 6i%ni ica 8abe*a (principio# del mes! Da de media iesta, con una oracin especial de tipo Musaf! En tiempos del )udasmo talm:dico en ?alestina, el no+ilunio se i)aba por medio de obser+adores $ se ,aca p:blico, al principio, con determinadas se0ales luminosas, $ despus por obra de mensa)eros; $ eso, tanto en Esrael como en la di(spora de 2abilonia! Fasta mediados del s! E>, no se lle% a i)ar un calendario .ue inclu$era tambin los no+ilunios! III. FIESTAS DE PEREGRINACIN, O ROMERAS 1. LA PEAH (FIESTA DE PASCUA) En ,ebreo, &es# si%ni ica pasar de lar%o, perdonar la +ida; en %rie%o, 2as3#a! Gna de las tres %randes iestas de pere%rinacin, .ue se celebra del 1B al 21 22 de His(n (mar*oIabril# en recuerdo de la salida de E%ipto (Ex 12#! /as caractersticas de la iesta de ?ascua son: 1! /a inmolacin del cordero pascual en el templo! Despus de la destruccin del se%undo templo, la costumbre se conser+ slo entre los samaritanos! 2! El uso de panes (*imos (Mass4# =! 5l caer la tarde, es decir, cuando comien*a o icialmente la iesta, la celebracin en amilia del 5der6 pascual, .ue empie*a con la lectura de la a77ad18 de ?ascua, a la .ue si%ue la
J

1rmino con el .ue se desi%nan los di+ersos mtodos para eludir ciertas pr(cticas pro,ibidas en s(bado o en das de iesta! ?or e)emplo, la rmula $erub te#umim se re iere a la unin ima%inaria de dos localidades para poder caminar m(s de dos mil codos 7 unos dos <ilometros 7 permitidos en s(bado! El procedimiento es bastante simple! Dentro del radio de dos mil codos se ponen alimentos para dos comidas, con lo .ue se crea una especie de se%unda +i+ienda .ue sir+e de punto de partida para poder caminar otros dos mil codos en cual.uier direccin! K ?an sin le+adura, utili*ado en la iesta de ?ascua (c ! Ex 12, K!11!=L# en recuerdo de la apresurada salida de E%ipto! L 3rden; en plural, 5edarim! El trmino se emplea en di+ersos contextos, por lo .ue tiene +arios si%ni icados: 1! /os seis rdenes en .ue est(n di+ididos tanto la 4isn( como el 1almud! 2! /a di+isin de la 2iblia en percopas para su lectura continua .ue, se%:n el anti%uo ciclo palestinense, duraba unos tres a0os $ medio, $ .ue constitu$e la base de di+ersos midraim! =! El ordenamiento $ ritual lit:r%ico, especialmente para la iesta de ?ascua, con su celebracin +espertina! 10 /a salida de E%ipto es el acontecimiento sal+ ico de initi+o en la ,istoria del )udasmo! - la Fa%%ad( de ?ascua actuali*a $ con iere +alor presente a los %randes ,ec,os del pasado, se%:n la prescripcin de Ex 1=,J'K: Durante los siete das (de la iesta de ?ascua# comer(s panes (cimos; no se +er( pan ermentado, ni le+adura, en todo tu territorio! Ese da le contaras a tu ,i)o Facemos esto para recordar lo .ue ,i*o por m el 6e0or cuando sal de E%ipto! ?or eso, la Fa%%ad( de ?ascua es la Fa%%ad( por antonomasia! El texto se compone de di+ersos pasa)es tomados de la 2iblia, de la 4isn( $ del 4idr(s, se%uidos de unas bendiciones espec icas, $ lo pronuncia o lo lee el padre de amilia al caer la tarde, o sea, al comien*o de la iesta de ?ascua! ?or tratarse de uno de los textos m(s populares del )udasmo, se ,a escrito $ reescrito, publicado, impreso e ilustrado in initas +eces $ en las m(s di+ersas ormas, de modo .ue se ,a con+ertido en un documento de primera cate%ora para conocer la ,istoria del arte )udo! Entre los m(s clebres manuscritos ilustrados de la Fa%%ad( de ?ascua destacan: el conocido como 4anuscrito de >o%el<op , el de Mau mann, $ el de 6ara)e+o, los tres dels! NE>, $ el 4anuscrito de Darmstadt, de principios del s! N>!

consumicin de panes (*imos, ,ierbas amar%as (Maror11#, pasta de #aroset12, un ,ue+o duro $ un tro*o de asado, en recuerdo del cordero pascual, $ termina con el -fiqom/13. El s(bado .ue cae dentro de la iesta se lee en la sina%o%a el 8antar de los 8antares! 2. EL ABOT (FIESTA DE LAS SEMANAS) 6e%:n el calendario rabnico se celebra a los cincuenta das 7 o sea, siete semanas 7 del recuento de las %a+illas ($9mer14#, es decir, despus de la iesta de ?ascua, concretamente el da D de 6iO(n! (8oincide con la iesta cristiana de ?entecosts!# por una parte, es la iesta de las primicias, $ por otra, actuali*a la re+elacin del 6ina (por eso, se lee el Dec(lo%o en la litur%ia#! /a lectura propia de la iesta es el libro de Put! En la di(spora tambin se considera esti+o el se%undo da! 4. EL SUKKOT (FIESTA DE LAS TIENDAS) 3ri%inariamente era una iesta de accin de %racias por la cosec,a (Ex 2=,1D#, $ m(s tarde se con+irti en una de las tres %randes iestas de pere%rinacin (Ex =B,22s#, .ue se celebra del 1& al 22 de 1iAr (septiembreIoctubre#! El da 1& 7 en la di(spora, el 1D 7 es da esti+o; del 1J al 20, medio esti+os ( o! #a'Mo$ed1:#; el 21 es el da de oa$/ ;abb1"; el 22, el de emi/$-sret11 .ue, en Esrael, e.ui+ale a la iesta de la im#at ,or14; $ el 2= 7 slo en la di(spora 7 se celebra la im#at ,or. /o caracterstico de la iesta es: 1Q: +i+ir en tiendas (5ukka<5ukkot#, en recuerdo del campamento en .ue tu+ieron .ue ,abitar los antepasados al salir de E%ipto (/+ 2=,B2s#
11

Gno de los elementos tradicionales de la celebracin de la cena de ?ascua, la +spera de la iesta (Ex 12,K#! /a 4isn( enumera di+ersas clases de plantas .ue se pueden emplear en la ceremonia, entre ellas, #asret (especie de lec,u%a#! 12 6alsa pastosa ,ec,a con semillas, especias, +ino $ ,arina sin le+adura ( Mass#, .ue se usa durante la cena de la iesta de ?ascua! El trmino #aroset es de ori%en desconocido; tradicionalmente se considera deri+ado de #res (barro#, en recuerdo del barro para ,acer adobes, .ue ue el si%no del traba)o or*ado de Esrael durante su escla+itud en E%ipto! 1= (R?ostreS#! ?arte del Mass (pan (*imo# .ue se empleaba en el 5der (litur%ia# +espertino $ se consuma al trmino de la cena pascual! 4uc,as usan*as populares est(n ntimamente relacionadas con el a i.om(n! 1B ?erodo de siete semanas .ue comien*a, se%:n el calendario rabnico, el 1D de His(n 7 en el calendario de Tumr(n, el da 2D 7 $ dura ,asta la iesta de las 6emanas! (6e%:n el 4anuscrito del templo, dic,o perodo se extiende desde la iesta de las primicias de la cebada ,asta la iesta de las primicias del tri%o!# ?osteriormente, despus de la destruccin del templo, era un perodo de duelo $ de penitencia, excepto el da treinta $ tres! /a especulacin de la 8(bala daba a ese tiempo una interpretacin simblica! 1& Denominacin de los das intermedios 7 desde el se%undo o tercero ,asta el pen:ltimo 7 .ue se celebran como medios esti+os durante las iestas de ?ascua $ de las 1iendas! 1D "ran Fosanna! Desi%nacin del da sptimo de la iesta de las 1iendas ( oa$/ot = %nero literario de oracin potica en la .ue se repite re%ularmente el estribillo oa$/ ' Us(l+aVnosWX#! En la poca postalm:dica predomin el car(cter )udicial! 6e sola pasar la noc,e en oracin $ estudio! 1J 3cta+o da de la reunin (de iesta#! Da 22 de 1iAr, octa+o $ :ltimo da de la iesta de las 1iendas (c ! Hm 2L,=&#! En la di(spora se celebra como da esti+o propio, mientras .ue en Esrael se identi ica con la im#at ,or. 1K 5le%ra en la 1or(! Da de iesta .ue se celebra en Esrael el 22 de 1iAr $ en la di(spora el da 2=! Es la ec,a en .ue termina el ciclo anual de la lectura de la 1or( en la litur%ia de la sina%o%a, $ recomien*a el nue+o ciclo! /o caracterstico de la iesta es la procesin esti+a con rollos de la 1or(, en la .ue participan tambin los ni0os, $ .ue es expresin de la ale%ra .ue se experimenta con la 1or(!

2Q: lle+ar un ramo esti+o especial (8uatro especies 1L# durante la procesin en el templo, o en la sina%o%a, como prescribe el tratado 5ukk de la 4isn(! 5dem(s de esas dos costumbres, la 4isn( menciona la presentacin en el templo de una o renda de a%ua (im#at bet #a'oeb ; ale%ra del po*o, de la casa de donde se saca a%ua#: pero esa o renda era rec,a*ada por los saduceos, por.ue o se menciona en la 2iblia (m6u< B,L; Yose o, -/t.> NEEE Z =J2#!

1L

En ,ebreo, arba$ mi/im! /as cuatro especies de plantas .ue, desde los comien*os del )udasmo, se empleaban primero en el templo $ m(s tarde en la sina%o%a para con eccionar los ramos de la 9iesta de las 1iendas (/+ 2=,B0#, a saber, la palma (Lu!ab#, el sauce ($-rabot#, el limonero (0tro7# $ el mirto ( ads#! /as palmas se entrela*aban con los espe)es de sauce $ de mirto, se ataban ormando ramillete $ se tenan en la mano derec,a, mientras .ue la rama de limonero se lle+aba suelta en la mano i*.uierda (c ! 26u< =Jb#!

You might also like