Daz Polanco FUNCIONALISMO

CONTRIBUCIN

LA

CRTICA

DEL

Al funcionalismo se lo consideraba un enfoque incapaz de dar informacin sobre la naturaleza de los fenmenos estudiados, de los procesos histricos que los originan, de la dinmica interna que los mueve. El funcionalismo ha adoptado un gran poder de metamorfosis. Se puede decir que sus postulados importantes han permanecido sin cambios sustanciales; pero en el curso de las ltimas d cadas el funcionalismo ha sabido introducir enmiendas, correcciones, etc. !a cambiado "el color de su piel# en funcin de los est$mulos cr$ticos que vienen del e%terior. &a cr$tica al funcionalismo, por lo general, se e%presa en un debate solamente frente a estos precursores o primeros tericos. Sin embargo, el funcionalismo actual ha adquirido una ma'or sofisticacin.

LA NOCIN DE SISTEMA TOTAL. HOLISMO FUNCIONALISTA Y HOLISMO DIALCTICO. (ostulados fundamentales del funcionalismo) la nocin de totalidad o de sistema total, de integracin social, de interdependencia de las partes del sistema, de autoequilibrio del sistema, ' de cambio social en determinadas condiciones. Se tratar en este apartado sobre todo de la nocin de sistema total o de totalidad sist mica. Esta concepcin est claramente inspirada en el organicismo. El funcionalismo e%presa que no es posible entender un hecho social cualquiera si no se estudia en su propio conte%to social ' como parte de una totalidad ma'or en la cual cobre sentido. El funcionalismo comienza a plantearse un modelo anal$tico que, sin acudir a la informacin de etapas anteriores, a datos histricos o a procesos de difusin cultural de rasgos aislados, intenta comprender el funcionamiento social segn una posicin que ocupa en una totalidad determinada ' de las funciones que realiza en ese con*unto comple*o. &a estructura terica se iba conformando de tal manera que slo permit$a a la larga el anlisis sincrnico, imposibilitando el estudio diacrnico. &a concepcin de totalidad o concepcin holista deviene central en la teor$a funcionalista. Se entiende a la sociedad como un sistema integrado de partes. &as partes estn interconectadas, son interdependientes, ' no es posible entenderlas sino en la medida en que entran en la composicin de un con*unto ma'or en la que cobran significado.

Es necesario, sin embargo, distinguir holismo funcionalista ' holismo mar%ista, 'a que ste tambi n postula una concepcin totalizadora pero mu' distinta a la funcionalista. a+ ,ientras los funcionalistas se circunscriben a fi*ar su atencin en una parte de la sociedad ' a establecer que esa parte se halla funcionalmente relacionada con los dems elementos del con*unto social; los mar%istas tienen siempre como mira principal el entendimiento de ese con*unto ' sus transformaciones, como paso previo al entendimiento de las partes. Adems el mar%ismo es totalmente histrico, mientras el funcionalismo es ahistrico. b+ El funcionalismo, por su parte, puede no plantearse la cuestin fundamental de la naturaleza de la totalidad estudiada, ' lo que es ms importante, de las contradicciones que guarda en su seno ' que pueden determinar su desaparicin o transformacin. Se quiere conocer la funcin de un elemento en el sistema, pero no la naturaleza misma del sistema. El funcionalismo se pregunta de qu modo la totalidad permite e%plicar la parte, mientras que el mar%ismo centra sus preocupaciones en la totalidad misma.

c+ -na diferencia aun ms radical se e%presa en lo que se refiere al tipo de totalidad que consideran una ' otra teor$a, ' a los criterios que utilizan para elegirla. (ara los funcionalistas la totalidad depende del ob*eto de estudio considerado ' el inter s personal del investigador. (ara el mar%ismo la totalidad adecuada, tanto emp$rica como tericamente es la "unidad del sistema capitalista mundial#. d+ (ara los funcionalistas la totalidad se caracteriza por una interdependencia equilibrada de las partes; para los mar%istas esta interdependencia es desigual; e%isten grados de interdependencia de las partes que integran el todo. &a nocin de interdependencia equilibrada est en la base de las dificultades del funcionalismo para llevar a efecto un anlisis del cambio o un anlisis histrico, porque all$ donde todo es igualmente importante es dif$cil se.alar un elemento propulsor o una fuerza causal) el resultado es, de nuevo, un anlisis sincrnico. EL MODELO OR ANICISTA EN EL AN!LISIS FUNCIONAL Se advierte la presencia de un modelo de naturaleza organicista en la base del enfoque funcionalista. En el momento que aparece en la teor$a la nocin de funcin, se filtra a trav s de ella un modelo organicista.

/ra cuestin asociada al uso del modelo organicista. Aparece ligado con el concepto de funcin, el de necesidad. "&a funcin de una institucin social es la correspondencia entre sta ' las necesidades del organismo social#.

0da cuestin asociada al uso del modelo organicista. &a concepcin de lo patolgico. Esta preocupacin por conceptualizar lo patolgico se descubre en muchos funcionalistas. &a aplicacin de un modelo organicista implica el uso de nociones de estado de salud ' de enfermedad de los sistemas sociales, lo que determina tambi n dificultades mu' graves para la teor$a funcionalista.

Dificultades que traen consigo estos dos supuestos organicistas: /+ Supuesto de una necesidad del sistema. 1onduce a e%plicaciones teleolgicas mu' fuertes, tanto en el sentido de que se utilizan las consecuencias para e%plicar el fenmeno, como de que se imputa una intencin o propsito del sistema en el proceso e%plicativo. Se presume que el hecho de que se trata permite satisfacer ciertas necesidades particulares en la estructura social. As$, en vez de esclarecer el fenmeno estudiado de conformidad con los hechos sociales antecedentes o empleando un modelo causal de retroalimentacin, el funcionalismo lo hace de cara a los resultados o los fines. &a nocin de necesidad, interpretada como factor imprescindible para la supervivencia del sistema, es el uso ms $ntimamente vinculado al concepto de organismo. Es evidente que en los organismos biolgicos, cada actividad particular tiene un efecto que conduce a la supervivencia. (ero resulta poco claro hasta qu punto puede decirse que a los organismos sociales les ocurra lo mismo. 0+ En cuanto al segundo postulado, se destaca la idea de que es posible definir la salud o la enfermedad para los organismos animales, pero es dif$cil hacerlo para las sociedades, pues stas no mueren en el sentido que los organismos.

1omo no ha' criterios ob*etivos para definir el estado de salud o de enfermedad de un organismo social, se define el uno en t rminos del otro, ca'endo en el c$rculo vicioso. As$, pues, la aplicacin de un modelo organicista al estudio de fenmenos sociales suscita graves problemas que dificultan seriamente la comprensin de las especificidades de los comple*os sociales.

CAMBIO Y AN!LISIS HISTRICO EN EL FUNCIONALISMO -na cuestin principal en la cr$tica que se le hace al funcionalismo es que no considera la dimensin histrica como un elemento central de su instrumento e%plicativo. &a falta de dimensin temporal, sin embargo, no quiere decir un rechazo de la historia como instrumento e%plicativo; ella se debe, segn los antroplogos funcionalistas, al ob*eto del estudio al que se enfrenta) sociedades llamadas primitivas o iletradas, en las que no e%isten los informes histricos 2esta e%plicacin es demasiado simplista como para ser tenida en cuenta3. Se plantea la alternativa de incurrir a la con*etura ' a la especulacin, o 2la de los funcionalistas3, intentar una e%plicacin del fenmeno conforme a la funcin que cumple en el sistema social del que se trata. &os funcionalistas se negaron a tomar en consideracin a la historia como una variable para el conocimiento cient$fico porque esto significaba aceptar que los pueblos primitivos ten$an su origen propio. Esta posicin se encuentra $ntimamente relacionada con las necesidades ideolgicas del colonialismo, cu'o pro'ecto de e%pansin ' e%plotacin era *ustificado, entre otras cosas, por esta propalada idea de someter a sociedades que carec$an hasta de una historia propia. (or lo dems, tener en cuenta los factores histricos significaba hacer ostensible el mismo proceso de colonizacin al que serv$an los antroplogos funcionalistas de la poca. -na descripcin sincrnica nos muestra una forma de vida tal ' como e%iste en un momento determinado, mientras un informe diacrnico nos pone al tanto de los cambios durante un per$odo de tiempo. El autor asigna mu' poca o ninguna importancia a las transformaciones que se producen en el seno de las estructuras sociales que estudia el cient$fico social. 4ro5n diferencia entre la estructura real 2la que ha de ser directamente observada3, de la forma estructural, que es lo que el investigador de campo describe. &os cambios ocurren en esa estructura real; pero la forma estructural muestra una continuidad a trav s del tiempo. El funcionalismo no inclu'e la historia, ' los conceptos de cambio, tiempo, t rminos anal$ticos ' conflicto estn ausentes. Se entiende por anlisis histrico aquel que trata de e%plicar el cambio del sistema a trav s del tiempo, en funcin de las contradicciones ' los factores dinmicos internos que estn provocando las transformaciones. &a comparacin de estados del sistema es una comparacin de momentos en equilibrio, constitu'e un anlisis tericamente esttico, que no permite responder las preguntas fundamentales) qu contradicciones o factores internos provocaron los cambios, a trav s de qu procesos evolucion el sistema de un estado a otro, etc. (arsons concibe el anlisis del cambio a trav s del estudio de los diversos estados de los sistemas. Se visualiza al sistema como un con*unto en el cual se introducen elementos nuevos; pero como era de esperarse, con la introduccin de esos elementos se produce una perturbacin, ' para que el sistema recupere el equilibrio es imprescindible que ha'a un proceso de a*uste de esta perturbacin a la nueva situacin.

FUNCIONALISMO
INTRODUCCIN &a escuela funcionalista surge en 6nglaterra alrededor de /708. ,uchos autores han criticado esta teor$a por considerar que estuvo al servicio del imperialismo ' de su prctica colonialista, tildndosela de ciencia burguesa. A comienzos del siglo 99 era necesario conocer me*or los pueblos colonizados para poder establecer las reas de administracin colonial. &a llamada revolucin funcionalista fue la que inici el camino de la antropolog$a cient$fica, dentro del marco ' el auge del imperialismo britnico, a trav s de sus ms importantes creadores ,alono5s:i ' 4ro5n.

CONTE"TO HISTRICO Y POLTICO #$%& '(c)a *+. -na teor$a nunca puede ser e%plicada si no es dentro del conte%to en el que surge. A fines del siglo 969 el capitalismo ha logrado su m%imo desarrollo, este desarrollo nunca ha sido lineal, sino que se produ*o a trav s de avances ' retrocesos, apogeos ' crisis. Si bien la lgica de los empresarios capitalistas era la ganancia ' la acumulacin, estas slo pueden reproducirse si se vuelve a invertir en nuevos pro'ectos; con la consecuente bsqueda de nuevas colonias para obtener aquellas materias primas que ahora eran de vital importancia para las industrias monoplicas. Es por esto que, a partir de /;;<+/;;=, 1ongreso de 4erl$n mediante, las grandes potencias imperialistas deciden la penetracin ' colonizacin de >frica, Asia ' ?cean$a, que aun no hab$an sido colonizados, donde se decide establecer reas de influencia. Se llevan a cabo dos tipos de administracin de las colonias) @6AE1BA, donde no slo se llevaba a cabo el control econmico, sino tambi n el pol$tico e 6C@6AE1BA, control econmico. &o que ahora necesitaba el imperio era "conocer# a las sociedades nativas, saber cmo funcionan para poder ser administradas. &a estrecha relacin que se establece entre colonialismo ' funcionalismo se puede detectar por los beneficios que ambos obtuvieron) para el colonialismo, la antropolog$a funcionalista le sirvi como soporte ideolgico, ' para esta escuela, la realidad colonial le permiti la posibilidad de desarrollar su metodolog$a clsica) la e%perimentacin ' el traba*o sobre el terreno.

EL FUNCIONALISMO DE MALINO,S-I. ASPECTOS TERICOS El autor argumentaba que la cultura se constitu'e como un todo funcional, integrado ' coherente, que no se opone a la naturaleza, sino que la contina. 1onsidera a la cultura como un todo coherente ' organizado, como un sistema total, donde cada aspecto de la cultura slo puede estudiarse en relacin a un conte%to ma'or en el cual cobra sentido. (ara el autor no es importante la concepcin histrica de larga duracin, ' esto separa al funcionalismo del difusionismo ' del evolucionismo, 'a que intenta comprender el fenmeno social segn el lugar que ocupa dentro del sistema total ' de las funciones que realiza; por eso decimos que sus estudios son sincrnicos, el corte se realiza en un breve per$odo histrico no ma'or a cinco a.os.

T%o&a /% la c0l10&a /% Mal(no234(. O5%/%c% a /o3 con/(c(on%3 Satisface las necesidades fundamentales del hombre. 1ada necesidad se satisface con un tipo de respuesta cultural. Se distinguen dos tipos de necesidades) e%isten necesidades biolgicas o bsicas, ' necesidades derivadas. &as biolgicas son fundamentales para sobrevivir; las derivadas aparecen como consecuencia del hombre en sociedad. Este segundo tipo de necesidad organiza la conducta social mediante la creacin de reglas. &a cultura se organiza para satisfacer las necesidades individuales u sociales a trav s de la creacin de instituciones. El concepto de 6CSB6B-16DC es para ,alino5s:i la unidad de observacin o unidad de anlisis. -na institucin social agrupa por e*emplo a individuos que comparten valores comunes, mantiene el consenso ' la cohesin, ' permite el funcionamiento de la cultura. El estudio de las instituciones permite analizar la realidad social como un todo funcional. Boda institucin tiene la funcin de satisfacer las necesidades bsicas de la sociedad.

Beor$a de la cultura) Biene una estrecha relacin con la naturaleza, aunque, por ser la respuesta organizada de la sociedad para satisfacer las necesidades, la supera. Beor$a de las necesidades) 1on sus dos tipos, las bsicas ' las derivadas 2que dan cuenta de la forma en la que se manifiesta la cultura3) 1oncepto de institucin) A trav s de una institucin se pueden comparar diferentes sociedades entre s$. El concepto de funcin) El nuevo sentido que le aporta este autor es que la funcin son todas aquellas tareas o cometidos sociales que sirven para satisfacer necesidades bsicas. &a teor$a del cambio cultural) E%ist$a un presupuesto bsico de considerar a las sociedades como entidades estticas ' armnicas. Al describir ' comparar de forma "ob*etiva# el proceso de cambio que se produce como consecuencia del contacto, ,alino5s:i consciente o inconscientemente oculta los verdaderos mviles del colonialismo. Esta teor$a del cambio cultural ha sido una de las ms fuertes cr$ticas que ha recibido la teor$a funcionalista. ASPECTOS METODOL ICOS Surge el m todo de traba*o de campo, o permanencia prolongada en el terreno. Slo a trav s del traba*o de campo puede el investigador interiorizarse ' comprender la sociedad estudiada. (odemos afirmar que fue una metodolog$a revolucionaria, 'a que marca una ruptura con la antropolog$a evolucionista del siglo 969.

RUPTURAS Y CONTINUIDADES CON LA ESCUELA E6OLUCIONISTA Co se rechaza el paradigma evolucionista, por eso se habla de continuidades, 'a que los autores del funcionalismo pensaban que el evolucionismo pod$a e%plicar el progreso social. Se comienzan, sin embargo, a de*ar de lado los presupuestos metodolgicos por considerarlos etnocentristas, como por e*emplo el de la reconstruccin lgica e hipot tica de un pueblo, 'a que esta se basaba en con*eturas. ?tro e*e de ruptura, ' creemos uno de los ms importantes, fue el nuevo tipo de prctica terica. El investigador funcionalista no slo teoriza sobre la sociedad estudiada, sino que tambi n e%plorar sobre el terreno para obtener los datos o fuentes primarias.

6mporta comprender la sociedad desde su interior, ' no a trav s de construcciones especulativas como la de los evolucionistas. Sin embargo, ,alino5s:i nunca pudo ale*ar de su pensamiento la visin etnoc ntrica ' comnmente aceptada de que el salva*e, a pesar de todo, segu$a siendo inferior.

ENFO7UE ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA 1aracter$sticas generales Aadcliffe+4ro5n, que intent darle a la antropolog$a ma'or rigurosidad cient$fica, creando nuevas categor$as conceptuales. Boma de @ur:heim la importancia que este autor le da al conte%to social, ' el papel que cumple el hecho social en la e%plicacin cient$fica. Aetomar tambi n la idea de funcin traba*ada por el socilogo franc s, pero con el agregado de que los fenmenos sociales tienen que estar relacionados con la estructura social, de aqu$ el nombre de estructural funcionalismo.

Cuevas categor$as -na de las diferencias ms importantes entre el funcionalismo antes nombrado ' este es el concepto de estructura social. Esta estructura no es una categor$a abstracta, por el contrario, la estructura se define a trav s de un hecho social, emp$ricamente observable como son las relaciones sociales entre individuos que desempe.an roles. Esto conforma un sistema social, ob*eto de estudio de la antropolog$a. A partir de definir la estructura social como red de relaciones sociales, 4ro5n privilegi en sus estudios el anlisis de los sistemas de parentesco. (lantea, por su parte, los conceptos de ESBA-1B-AA S?16A& ' E?A,AS ESBA-1B-AA&ES. &a estructura social puede cambiar, las formas estructurales son ms estables. &a estabilidad de la forma estructural depende de la integracin de sus partes, ' de cmo estas son necesarias para el mantenimiento del sistema.

METODOLO A El campo espec$fico de la antropolog$a social es el estudio e%perimental, en el sentido definido anteriormente, de las sociedades primitivas. El m todo de la antropolog$a debe ser inductivo ' generalizador, cu'o ob*etivo es establecer le'es sociolgicas universales. Co se pretende e%plicar sino describir la realidad.

APRO"IMACIONES CRTICAS -na de las cr$ticas que ms fuertemente han recibido las teor$as funcionalistas est directamente relacionada con la situacin colonial. A pesar de que el funcionalismo hubiese proclamado independencia ideolgica ' prescindencia valorativa, lo nico que intentaba era encubrir su compromiso con el orden dominante. Se negaron impl$citamente a aceptar que las sociedades primitivas ten$an su propia historia Se consider a la antropolog$a funcionalista como una ciencia conservadora, ' a favor del status quo, por el nfasis que pusieron en los anlisis sobre el equilibrio, la solidaridad, ' la integracin social.