Ripodas 26

Eucarista
Luis Bets, Jos Alegre, Lucio Arauzo, Jos Ignacio Blanco, Flix Felipe, Pedro Fraile, lvaro Franch, Santiago Aparicio, Estela Aldave, Javier Garca y Juan Velzquez
SALIMOS AL ENCUENTRO
Adviento y Navidad
verbo divino
Ciclo B
SALIMOS AL ENCUENTRO
Adviento y Navidad
Ciclo B
Equipo Eucarista
Luis Bets, Jos Alegre, Lucio Arauzo, Jos Ignacio Blanco, Flix Felipe, Pedro Fraile, lvaro Franch, Santiago Aparicio, Estela Aldave, Javier Garca y Juan Velzquez
verbo divino
Textos: Equipo Eucarista Diseo de coleccin: Francesc Sala Fotocomposicin: NovaText, Mutilva Baja (Navarra) Impresin: Grficas Astarriaga, Abrzuza (Navarra) Editorial Verbo Divino Depsito legal: NA. 2773-2011 ISBN: 978-84-9945-222-7
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos: www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra.
Presentacin
n el horizonte de un nuevo ao litrgico, tambin de un nuevo ao de gracia, el 2012, nos situamos en Adviento, es decir, en esperanza ante lo que viene y ya ha venido y vamos a celebrar. Cuatro semanas de Adviento nos preparan para la Navidad. Y la Navidad marca toda nuestra vida y nuestra historia. No es una casualidad que desde aquel da, el da en que Dios vino a nuestro encuentro, hacindose presente en nuestro mundo, ha comenzado la cuenta atrs de la historia y de nuestras vidas al encuentro del Seor, que nos espera con los brazos abiertos, para acogernos en su casa con todos los honores. El Adviento no solo nos prepara para la Navidad, sino que nos invita a salir al encuentro del Seor que vuelve. Cuatro semanas de Adviento resumen todas las maravillas del Creador, los miles de aos de esperanza de patriarcas y profetas, la voz del precursor clamando en el desierto, el silencio amoroso y entregado de la virgen, encinta de Dios. La Navidad nos recuerda que Dios se ha hecho presente en nuestro mundo, que camina con nosotros en nuestra historia, que est presente en nuestras vidas. Y todo eso para hacer posible que nosotros podamos vivir felices y caminar sin miedo, con fe, confiando en que el Seor est con nosotros. Pero hay que salir a su encuentro. No podemos quedarnos atrapados en el tiempo, en la letra, en las formas, en nuestras cosas. Hay que superar los miedos al futuro, a lo desconocido, a lo que viene. Hay que vencer la tentacin del involucionismo, de la vuelta a lo de antes, de la marcha atrs. Siempre que Dios llama nos saca de quicio, de nuestras casillas, de nuestros prejuicios, para que vayamos en su busca. Como el viejo patriarca, la palabra de Dios nos exige dejar la tierra, las comodidades, las relaciones que nos tienen atrapados y salir, aventurarnos, confiar en su promesa. Esta vez comenzamos el Adviento con el buen sabor de boca que todava seguimos degustando y que han dejado tras de s los millones de jvenes que desde los cuatro puntos cardinales acudieron a Madrid al encuentro del Papa, para que les manifieste y confirme en el camino que lleva a Dios. Su generosidad, su espritu de sacrificio y sobre todo su paz y alegra han sido un testimonio impresionante. Y son una buena razn para la esperanza, como apunt el Papa en su saludo de bienvenida.
DOMINGO 1
DE
ADVIENTO
INACCESIBLES AL DESALIENTO
Para los hombres y mujeres de nuestro tiempo el Adviento, tal como lo celebramos litrgicamente, apenas tiene sentido (Situacin). Debemos estar vigilantes y discernir los signos que Dios va realizando hoy en nuestro mundo (Palabra de Dios). Algo nuevo est naciendo. Seamos lcidos para descubrirlo (Homila).
Adviento
on el Adviento comenzamos la andadura del ao litrgico. Pero, qu sentido tiene la celebracin del Adviento para el pueblo cristiano y para los hombres y mujeres de nuestro tiempo? En general, creo, que poco. Pero esto no significa que no esperen nada, ya que toda persona siempre espera algo. Por tanto, lo importante es que nos preguntemos: qu esperan los hombres y mujeres actuales? Por si puede servir, ofrezco este brevsimo anlisis, partiendo de la parbola de la vida de un barco, en el que distinguimos los siguientes tipos de personas. El armador. Este es quien se beneficia de la organizacin, y adems se nos dice que mejora la vida de la tripulacin. Este lo que espera es que el sistema contine y su organizacin. La tripulacin. Esta solo tiene que preocuparse del aburrimiento. La ma-
yor parte del tiempo lo pasa sentados bajo cubierta, bebiendo cerveza y viendo vdeos. Estos, al gozar del bienestar que les ofrece el sistema, lo que esperan es que contine, que no cambie nada. Los nufragos. Estos, que antes podran tener esperanza y agitaban los brazos, porque haba gente vigilante, ahora no pueden hacer nada. Sus gritos no se oyen en el mundo de las mquinas; prcticamente no existen y son demasiado pequeos para detectarlos. Pero estos comienzan a hablar y ya se dejan or, aunque los representantes del sistema tratarn por todos los medios reducirlos al silencio. Aunque la lista de esperanzas puede ser indefinida, creo que hay unos problemas comunes en todo este malestar: la vivienda, el trabajo, el sueldo digno y la participacin activa en poltica. Dnde estn los vigas?
Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son, a la vez, gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn... No impulsa a la Iglesia ambicin terrena alguna. Solo desea una cosa: continuar, bajo la gua del Espritu, la obra misma de Cristo....
Domingo 1 de Adviento 9
Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 63,16b-17.19b; 64,1.3b-8
T, Seor, eres nuestro padre, tu nombre de siempre es Nuestro redentor. Seor, por qu nos extravas de tus caminos y endureces nuestro corazn para que no te tema? Vulvete, por amor a tus siervos y a las tribus de tu heredad. Ojal rasgases el cielo y bajases, derritiendo los montes con tu presencia! Bajaste, y los montes se derritieron con tu presencia. Jams odo oy ni ojo vio un Dios, fuera de ti, que hiciera tanto por el que espera en l. Sales al encuentro del que practica la justicia y se acuerda de tus caminos. Estabas airado, y nosotros fracasamos: aparta nuestras culpas, y seremos salvos. Todos ramos impuros, nuestra justicia era un pao manchado; todos nos marchitbamos como follaje, nuestras culpas nos arrebataban como el viento. Nadie invocaba tu nombre ni se esforzaba por aferrarse a ti; pues nos ocultabas tu rostro y nos entregabas al poder de nuestra culpa. Y, sin embargo, Seor, t eres nuestro padre, nosotros la arcilla y t el alfarero: somos todos obra de tu mano. No te excedas en la ira, Seor, no recuerdes siempre nuestra culpa: mira que somos tu pueblo.
Palabra de Dios
NOTAS: No es frecuente en el AT atribuir a Dios el ttulo de Padre. Aunque los patriarcas tienen el ttulo genrico de nuestros padres, son recuerdo del pasado, no presencia; y el pueblo necesita, despus del destierro, un padre que se haga responsable de su pueblo. Confesando su pecado, con deseos de enmienda, tiene que venir la liberacin, un Adviento. Expresin agradecida a un Dios que ayuda al que espera en l y practica la justicia. Pero nosotros somos injustos y pecadores, por lo cual Dios se ha irritado y solo por su intervencin podremos salvarnos.
Salmo responsorial 79,2ac y 3b.15-16.18-19

Seor, Dios nuestro, resturanos, que brille tu rostro y nos salve. Pastor de Israel, escucha; t, que te sientas sobre querubines, resplandece. Despierta tu poder y ven a salvarnos.
10 ADVIENTO
Dios de los ejrcitos, vulvete: mira desde el cielo, fjate, ven a visitar tu via, la cepa que tu diestra plant y que t hiciste vigorosa. Que tu mano proteja a tu escogido, al hombre que t fortaleciste. No nos alejaremos de ti; danos vida, para que invoquemos tu nombre.
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los CORINTIOS 1,3-9
Hermanos: La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Seor Jesucristo sean con vosotros. En mi Accin de Gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la gracia que Dios os ha dado en Cristo Jess. Pues por l habis sido enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber; porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo. De hecho, no carecis de ningn don, vosotros que aguardis la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. l os mantendr firmes hasta el final, para que no tengan de qu acusaros en el tribunal de Jesucristo, Seor nuestro. Dios os llam a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo, Seor nuestro. Y l es fiel!
Palabra de Dios
NOTAS: Inicio de esta Carta como forma normal en Pablo de accin de gracias. Pero este inicio ya introduce la temtica nuclear de la Carta: comunidad rica en los carismas de la palabra y del conocimiento. El da de nuestro Seor Jesucristo constituye una cristianizacin de la expresin fija juda: el da de Yahveh (del Seor); es la manifestacin del Seor en su condicin de Juez liberador.
Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 13,33-37

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Mirad, vigilad: pues no sabis cundo es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje, y dej su casa y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara.
Velad entonces, pues no sabis cundo vendr el dueo de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer: no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros, lo digo a todos: velad!
Palabra del Seor
NOTAS: En el texto de hoy, da que inaugura el Adviento, el evangelista Marcos afirma la certeza de la venida, basada en la palabra de Jess. Esta certeza no es incompatible con el cmo y el cundo que revelan siempre nuestro deseo de controlar a Dios. Esta certeza es la que genera en el creyente una actitud de vigilancia constante y responsable. El juicio de Dios consiste en dejarle a l la ltima palabra sobre mi existencia, sobre la de cada uno, sobre la Iglesia, sobre el mundo... Por eso, la vigilancia es esperanza activa y se nutre de los esfuerzos diarios por dar a nuestras tareas y a nuestras relaciones una calidad, un plus de verdad y de amor que exige nuestra vocacin cristiana. Pero lo que constatamos es la terquedad con que nos resistimos al cambio, signo de nuestras limitaciones y de las de los dems junto a nuestro egosmo. Por lo mismo, vivimos de una esperanza ms alta, y vigilamos en medio de la noche la hora en que los cielos se abran y se derritan los montes (1 lectura) bajo la accin del Seor. No nos dejemos impresionar por la evidencia de que nada va a cambiar. Pero tampoco pretendamos que Dios responda a nuestras ideas exactas del cambio, porque nos desconcertar.
12 ADVIENTO
Homila
Carcter histrico de la fe cristiana La celebracin del Adviento nos recuerda un aspecto fundamental de la fe cristiana: su carcter histrico. En este contexto, celebrar el Advenimiento en el 2011 consistir en descubrir en nuestra sociedad, en la Iglesia y en nuestra vida los signos actuales de la presencia y de la actuacin de Dios, iluminados por los textos bblicos. Un dato comn de las venidas del Seor es su imprevisibilidad; nos sorprende y desconcierta; de aqu la necesidad de estar vigilantes. El mensaje que se nos revela en los textos bblicos de este tiempo es simple: Pase lo que pase, debemos tener plena confianza en Dios, que salva siempre. Ser profetas de esperanza En la actual situacin caracterizada por el desconcierto y el descontento generalizado, que tiene como consecuencia una profunda crisis de fe y de confianza en las actuales instituciones y estructuras, se precisa que se recupere como una necesidad prioritaria el profetismo, ya que sin profetismo no es posible la esperanza y, a la vez, sin esperanza de que es posible un orden nuevo, no es posible el profetismo. Creo que esta experiencia de descontento, de falta de credibilidad y de esperanza en las actuales instituciones y estructuras, tal como funcionan y manifestada pblicamente, en el fondo no es algo negativo, aunque a simple vista tenga un tinte de pesimismo, sino una denuncia proftica. Desde la fe de los profetas, sobre todo, desde el anuncio del Reino de Dios por parte de Jess, la denuncia proftica fundamentalmente va dirigida a que renazca de nuevo la esperanza de los pobres, de los donnadie. De aqu, el gran interrogante actual: Cmo hablar del Dios de la promesa? Cmo anunciar y comunicar a las no-personas, a los don-nadie que son hijos de Dios y hermanos? Un paso necesario es desenmascarar, que aflore la injusta situacin del pueblo sufriente y de quienes se ven excluidos de una vida digna por la dinmica de un desarrollo que favorece a los ms poderosos. Su opresin y sufrimiento ocultan el rostro de un Dios, Padre de todos. Pero el profeta no solo detecta el pecado del mundo, sino tambin descubre signos de la actuacin del Dios Amor misericordioso y liberador a favor del pueblo oprimido y excluido. Por eso, una dimensin esencial del profeta es la doxologa, la celebracin de Accin de gracias.
EL EVANGELIO EN CASA
Ambientacin. Celebrar el Adviento desde la perspectiva del Reino anunciado por Jess es celebrar la esperanza del pueblo sufriente. Nos preguntamos. Qu esperan los hombres y mujeres de nuestro tiempo? Se pueden sealar algunas: ver pg. 8. Proclamamos la Palabra. Marcos 13,33-37. Nos dejamos iluminar. La esperanza, segn Jess, es una esperanza siempre amenazada por los falsos mesas y falsos profetas, los cuales gozan de mucho poder y de grandes recursos para engaar al pueblo. De aqu la advertencia de Jess: estar vigilantes, ser lcidos: Seala algn falso mesas y falso profeta. Seguimos a Jesucristo hoy. Pidamos al Espritu de Dios un corazn lcido que sepa distinguir los signos de los falsos profetas y los signos liberadores de Dios entre los hombres y mujeres actuales. Terminemos con la oracin, fundamento de nuestra esperanza: Padrenuestro.
14 ADVIENTO
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Hermanos, comenzamos el Adviento y, con l, un nuevo ao litrgico. Adviento es un tiempo propicio para tomar conciencia de nuestras esperanzas, y en ellas descubrir las novedades que va realizando en y con nosotros el Espritu de Dios. Por ello, demos gracias, las celebremos y pidamos su ayuda para seguir caminando. Acto penitencial. Pidamos perdn a Dios y a los hermanos, diciendo: Yo confieso... Ambientacin de la Palabra. Las lecturas nos ofrecen pistas de cmo debe caminar un cristiano. Jess nos pide una vigilancia activa. El profeta Isaas invita a caminar a la luz del Seor, lo mismo que san Pablo, para quien Jess es la mejor luz capaz de iluminar nuestra conducta. Despedida. Que seamos testigos y profetas de esperanza cada uno en su ambiente. Podemos ir en paz.
ORACIONES
COLECTA Dios todopoderoso, aviva en tus fieles, al comenzar el Adviento, el deseo de salir al encuentro de Cristo, que viene, acompaados por las buenas obras, para que, colocados un da a su derecha, merezcan poseer el reino eterno. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Pidamos a Dios, Padre misericordioso, que bien conocida tiene la afliccin de sus hijos:
Por la Iglesia, para que d testimonio de la Utopa del Reino y anime con su esperanza a todas las personas. Roguemos al Seor. Por todas las situaciones de injusticia, de explotacin y violencia en que viven muchas personas, para que caminen por sendas de justicia y de solidaridad. Roguemos al Seor. Por los obreros y los del campo, por los emigrantes, por los pueblos del Tercer Mundo, para que dejen de ser
vctimas del progreso y el bienestar de los pases ricos. Roguemos al Seor. Por todos nosotros, para que respondamos a la llamada a estar vigilantes. Roguemos al Seor. Todo esto te lo pedimos por Cristo, nuestro Seor.
esta eucarista, que nos permites celebrar ahora en nuestra vida mortal, sea para nosotros prenda de salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS Acepta, Seor, este pan y este vino, escogidos de entre los bienes que hemos recibido de ti, y concdenos que
DESPUS DE LA COMUNIN Seor, que fructifique en nosotros la celebracin de estos sacramentos, con los que t nos enseas, ya en nuestra vida mortal, a descubrir el valor de los bienes eternos y a poner en ellos nuestro corazn. Por Jesucristo, nuestro Seor.
ORACIN
Dos mil aos despus de tu venida te espera nuestro mundo en nuevo Adviento: solo contigo cobrar aliento para vivir la tierra envejecida. T eres la luz de su razn perdida, el agua viva de que est sediento, el verdadero pan del hombre hambriento; vencedor de la muerte, eres la vida. Eres alfa y omega de la Historia que vive de tu cruz y tu victoria. T descubres al hombre qu es ser hombre y le ayudas a serlo y lo levantas, por eso el mundo entero ante tus plantas confiesa el Nombre sobre todo Nombre. Bernardo Velado
DOMINGO 2
DE
ADVIENTO
COMENCEMOS DE NUEVO
Abrir la casa de la propia vida al Espritu (Situacin). Dios siempre est cerca, sosteniendo nuestra esperanza (Palabra de Dios). Preparar el camino que nos permita creer y anunciar el Evangelio (Homila).
Una casa habitada
uis, a sus ochenta y uno, ochenta y dos aos, se mantiene con una ilusin y una esperanza que, no solo me sorprende, sino que me hace dudar de su cordura, pues no me parece su edad ni tampoco me parecen estos tiempos los mejores para la utopa, que ms bien invitan al pragmatismo y al ir tirando. Hace veinte aos que lo conozco, ms o menos. Luis es cura y ha dedicado su vida a acompaar a muchos jvenes hacia el descubrimiento de Jess. Ha dedicado su vida a trabajar como cura obrero para estar cerca de los trabajadores, tambin a colaborar con una ONG implicada en Latinoamrica. Y a sus ochenta y ms aos, achaques incluidos, se mantiene incansablemente utpico. Sorprendente. He ledo y reledo las lecturas de este domingo, y su figura, la de Luis, ha llegado a mis recuerdos para ayudarme a comprender lo que dice la escritura: que la increble utopa del Reino, por el que Jess vivi y muri, llegar, que ya est llegando, que ya est aqu, de una manera sencilla y escondida; y que Luis y tantos y tantas como l, lo anuncian y lo cumplen con su vida, tan sincera y tan callada. Tan proftica, dira yo.
Qu hace que Luis viva as la vida? Qu luz ilumina o qu llama arde dentro de l para que camine ilusionado, vea posibilidades donde otros no vemos ms que dificultades, mantenga una fe utpica donde a muchos solo les quedan rescoldos de un fuego que ardi? Qu? Y veo humildad. Esa humildad que nos permite acoger la realidad tal como es, sin miedo, sin disfrazarla, sin manipularla. La que nos abre al misterio de Dios y nos permite intuirlo y acogerlo como la presencia ms real de la realidad. Esa humildad que nos sita con infinito respeto y cario ante el misterio escondido en la existencia de cada persona. Dicen los estudiosos que uno de los mayores problemas que tiene el cristianismo en Europa, y por consiguiente la Iglesia Catlica, es una cierta apata generalizada de los cristianos, un estado prolongado de cansancio personal y colectivo,... una falta de nimo, como si la llama que sostiene su fe estuviera apagndose lentamente, por ms convocatorias e iniciativas en pro de una nueva evangelizacin. Cuando a Luis le miro a los ojos veo luz. Hago memoria de su vida y com-
pruebo que la ha vivido, y la vive, con espritu. Escucho, con atencin, con qu sencillez habla de Jess, y percibo en sus palabras calor. Fuego. Luis es como una casa habitada. Su memoria me lleva a pensar que en la casa de cada uno, y en la casa grande de la Iglesia, podemos pintar las habitacio-
nes, arreglar la fachada, reparar el tejado, adornarla, llenarla de cosas, de libros, de normas... pero necesitamos habitarla y abrirla de par en par para que entren los vecinos,... y abrir las ventanas y por ellas se cuele el aire del Espritu y l nos ayude a preparar el camino del Seor.
Lo decisivo es hacer el bien liberador, sin el cual el vocabulario religioso se vuelve vaco, flota en el aire como una superestructura intil y que nada significa. Lo decisivo no es, pues, el expreso reconocimiento o la negacin de Dios, sino la respuesta a la pregunta: qu lado eliges en la lucha entre el bien y el mal, entre los opresores y los oprimidos?.
20 ADVIENTO
Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 40,1-5.9-11
Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios; hablad al corazn de Jerusaln, gritadle, que se ha cumplido su servicio, y est pagado su crimen, pues de la mano del Seor ha recibido doble paga por sus pecados. Una voz grita: En el desierto preparadle un camino al Seor; allanad en la estepa una calzada para nuestro Dios; que los valles se levanten, que los montes y colinas se abajen, que lo torcido se enderece y lo escabroso se iguale. Se revelar la gloria del Seor, y la vern todos los hombres juntos ha hablado la boca del Seor. Sbete a lo alto de un monte, heraldo de Sin, alza con fuerza la voz, heraldo de Jerusaln, lzala, no temas, di a las ciudades de Jud: Aqu est vuestro Dios. Mirad: Dios, el Seor, llega con fuerza, su brazo domina. Mirad: le acompaa el salario, la recompensa le precede. Como un pastor apacienta el rebao, su mano los rene. Lleva en brazos los corderos, cuida de las madres.
Palabra de Dios
NOTAS: Con estas palabras se abre el libro de este magnfico poeta al que llamamos Segundo Isaas. Para el pueblo en el exilio, en una tierra ajena, con un futuro en muchos aspectos incierto y con mltiples retos que afrontar, estos orculos tuvieron que ser como un blsamo. El profeta, en contra de todo lo esperable a la luz de esta difcil situacin en la que se encuentra Israel, anuncia el comienzo de una nueva era, en la que el pueblo experimentar el consuelo de Dios. Y como fiel israelita, habla del desierto para traer a la memoria el xodo, la salida de Egipto. Qu mejor imagen para renovar la esperanza que el acontecimiento fundante de Israel, en el que descubri el rostro de un Dios que acompaa la historia de su pueblo y lo libera de la esclavitud?
Salmo responsorial 84,9ab-10.11-12.13-14

Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin. Voy a escuchar lo que dice el Seor: Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos.
La salvacin est ya cerca de sus fieles y la gloria habitar en nuestra tierra. La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la tierra, y la justicia mira desde el cielo. El Seor nos dar la lluvia, y nuestra tierra dar su fruto. La justicia marchar ante l, la salvacin seguir sus pasos.
Lectura de la segunda carta del apstol san PEDRO 3,8-14

Queridos hermanos: No perdis de vista una cosa: para el Seor un da es como mil aos y mil aos como un da. El Seor no tarda en cumplir su promesa, como creen algunos. Lo que ocurre es que tiene mucha paciencia con vosotros, porque no quiere que nadie perezca, sino que todos se conviertan. El da del Seor llegar como un ladrn. Entonces el cielo desaparecer con gran estrpito; los elementos se desintegrarn abrasados, y la tierra con todas sus obras se consumir. Si todo este mundo se va a desintegrar de este modo, qu santa y piadosa ha de ser vuestra vida! Esperad y apresurad la venida del Seor, cuando desaparecern los cielos consumidos por el fuego y se derretirn los elementos. Pero nosotros, confiados en la promesa del Seor, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva en que habite la justicia. Por tanto, queridos hermanos, mientras esperis estos acontecimientos, procurad que Dios os encuentre en paz con l, inmaculados e irreprochables.
Palabra de Dios
NOTAS: La experiencia del retraso de la segunda venida del Seor, con las difciles preguntas que entraaba (sigue velando Dios por nosotros?, cmo debemos afrontar lo que nos toca vivir si la vida se alarga inexplicablemente?), hace que emerja de la pluma del autor de la segunda carta de Pedro esta preciosa imagen del Seor. La realidad de Dios escapa de las categoras humanas. Su tiempo no es nuestro tiempo. Es Misterio. Y es tambin paciencia, y capacidad de perdn y acogida sin lmites, que siempre otorga una segunda oportunidad a todo el que vuelva a l su rostro. La vida cristiana implica una tica (en paz con l, irreprochables), pero ante un Dios que siempre est dispuesto a seguir esperando.
22 ADVIENTO
Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 1,1-8

Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Est escrito en el profeta Isaas: Yo envo mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino. Una voz grita en el desierto: Preparadle el camino al Seor, allanad sus senderos. Juan bautizaba en el desierto: predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados. Acuda la gente de Judea y de Jerusaln, confesaban sus pecados y l los bautizaba en el Jordn. Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre. Y proclamaba: Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo.
Palabra del Seor
NOTAS: A los lectores del evangelio de Marcos se les anticipa, nada ms comenzar la obra, lo ms importante de lo que se desarrollar despus. Jess es el Ungido, el Mesas, quien cumple las promesas hechas a Israel. Es tambin el Hijo de Dios, aunque de un modo diverso al que se podra esperar, ya que morir en la cruz. Y, adems, su misma persona, sus acciones (tan llamativas a veces!) y sus palabras son una noticia buena y alegre. Juan lo entendi bien porque estaba esperando, porque buscaba signos que hablaran de la presencia liberadora de Dios con su pueblo. Y eso le hizo tener ojos para reconocer que estaba aconteciendo.
Homila
Preparar el camino para poder escuchar hoy a Dios Vivimos un momento histrico para la humanidad: asistimos a profundos y rpidos cambios sociales. Vivimos, tambin, un momento histrico para el cristianismo: hemos de aprender a resituarnos en una sociedad con una mentalidad diferente, nueva. Es en este momento histrico donde resuenan con toda su actualidad las palabras de Isaas y de Juan, el Bautista: preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas. Pues, escuchemos no como quien oye palabras del pasado, sino como quien acoge palabras actuales: preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas hoy, en este Adviento de 2011. Y preguntmonos qu significan estas palabras? Cmo hemos de traducirlas a nuestra realidad actual? A qu nos llaman? Y en estas estamos en la Iglesia, preguntndonos y buscando cmo ser seguidores de Jess (cristianos) en una sociedad que poco tiene que ver con la de hace tan solo veinte aos. Preguntndonos y buscando cmo comunicar hoy, en nuestro mundo y a nuestros vecinos, la Buena Noticia de Jess. No ser este momento histrico una oportunidad para que los cristianos revisemos nuestra fe? No ser este el momento para que, sin miedo y con mucha sinceridad, nos digamos en quin creemos, en qu creemos? Acaso no puede ser este momento la oportunidad de ayudarnos mutuamente a
comenzar de nuevo un seguimiento de Jess ms autntico, a la medida de la llamada que se nos hace desde la realidad y desde el Evangelio?
Preparar el camino para poder confiar hoy en Dios Las palabras del profeta Isaas estn dirigidas al pueblo que vive en el exilio, en una tierra ajena, con un futuro incierto y con mltiples retos que afrontar. Sus palabras sern un blsamo de esperanza. El profeta, en contra de todo lo esperable a la luz de la difcil situacin en la que se encuentra Israel, anuncia el comienzo de una nueva era, en la que el pueblo experimentar el consuelo de Dios. Hacemos bien los cristianos cuando, de los modos ms diversos, nos implicamos en las grandes causas de la humanidad, por pequeas que nos parezcan, porque son la causa de Dios. Consolad, consolad a mi pueblo nos sigue diciendo Dios. l contina acompaando a su pueblo. De poco sirve pronunciar el nombre de Dios en nuestras Iglesias, en nuestras comunidades, si no lo acompaamos con una implicacin al servicio de los ms necesitados. Bien sabemos que las palabras vacas se las lleva el viento, y que las palabras que se dicen con la propia vida se explican por s solas. Preparar el camino para poder comunicar hoy a Dios Cmo decir hoy Dios? No cualquier palabra vale. Los obispos franceses de-
24 ADVIENTO
can hace un par de aos que la solidaridad con los pobres es una forma de decir hoy, Dios. Sabemos que no se lleva, que no est de moda, que no aporta prestigio y aplauso, que tampoco comporta cotas de poder y que, mucho menos, produce rendimiento en nuestras cuentas bancarias. Pero, y lo avala toda la tradicin creyente, es una palabra clara y rotunda que habla de Dios.
Es comprensible que en nuestra sociedad no se reconozca a Dios y que no nos sea til. Estamos ocupados en asuntos distintos. Nosotros en los nuestros, l en los suyos. Preparad el camino, cambiad de mentalidad, nos dice Juan. No es Dios quien nos tiene que ayudar a nosotros, en nuestros asuntos; sino que somos nosotros los que hemos de ayudarle a l, en sus asuntos. Qu mejor cosa podemos hacer?
Ambientacin. Juan invita a todos a volver al desierto y vivir una conversin radical, ser purificados por las aguas del Jordn, ingresar de nuevo en la tierra prometida y acoger la inminente llegada de Dios. Y para dar ejemplo, l fue el primero en marcharse al desierto. Su tarea ser ayudar al pueblo a preparar el camino a Dios, que ya llega. Nos preguntamos. Han pasado veinte siglos y, evidentemente, el mundo ha cambiado, y mucho, pero los problemas y cuestiones de fondo de las personas siguen siendo los mismos. Y, por eso, nos preguntamos: (1) personal y socialmente qu conversin necesitamos realizar para hacer posible una vida y unas relaciones ms humanas? (2) Como cristianos, a qu conversin nos est invitando el evangelio, el Espritu? Proclamamos la Palabra. Marcos 1,1-8. Nos dejamos iluminar. Qu me llama la atencin de este texto? Cmo resuena en m, qu me dice? Qu nos est diciendo a la comunidad cristiana y a toda la Iglesia? Seguimos a Jesucristo hoy. La palabra de Dios siempre es actual, y todo tiempo es bueno y es ocasin para seguir a Jess. Pues, desde lo que el Espritu me ha ayudado a descubrir me propongo hacer lo siguiente: (Intento concretar un compromiso que me ayude a avanzar en lo que pienso y siento).
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Seamos todos bienvenidos. Celebramos hoy el II domingo de adviento. Dios siempre viene a nuestro encuentro. Viene a nosotros desde el fondo de nuestro corazn, desde la vida de los hermanos que nos necesitan, desde las escrituras que escucharemos, desde la celebracin de la Eucarista que ahora iniciamos. Acojmosle. l est en medio de nosotros. Acto penitencial Nos cuesta escuchar con profundidad y creernos la palabra que proclamamos cada domingo. De ella decimos que es la palabra de Dios. Seor, ten piedad! Hemos odo tantas veces la palabra conversin que ya casi no sabemos qu significa. Pero s estamos seguros de que la mejor conversin es aquella que pone la mirada en Jess y se atreve a seguir sus pasos. Cristo, ten piedad! Siempre corremos el riesgo de hacer del cristianismo una religin de palabras vacas y de actos cultuales, olvidando el trabajo por la justicia y por la paz. Seor, ten piedad! Padre, concdenos hoy el Espritu de la verdad, el mismo Espritu que gui a Juan el bautista al desierto para, desde all, anunciar la venida del Salvador. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Ambientacin de la Palabra. Dios es mucho ms grande que nuestros proyectos y que nuestras esperanzas. Su tiempo no es nuestro tiempo. Cuando parece que todo est perdido l est cerca, consolando, acompaando pacientemente a su pueblo; cuando parece que la esperanza huye de nosotros, l aparece invitndonos al perdn y a la acogida sin lmites; cuando parece que est lejos, nos dice que viene y que le preparemos el camino. Despedida. Que el amor de Dios que hemos conocido en Jesucristo, el Seor, habite siempre en vuestros corazones; que la fuerza de su Espritu aliente vuestra vida cristiana y podis as dar razn de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere.
26 ADVIENTO
ORACIONES
COLECTA Seor todopoderoso, rico en misericordia, cuando salimos animosos al encuentro de tu Hijo, no permitas que lo impidan los afanes de este mundo; guanos hasta l con sabidura dividan para que podamos participar plenamente del esplendor de su gloria. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Pidmosle al Padre que nos ensee a preparar sus caminos:
Necesitamos renovar nuestro seguimiento de Jess. Preparar el camino al Seor significa, sobre todo, acercarnos y conocer mejor a Jess. Padre, aydanos a conocer a tu Hijo. Roguemos al Seor. En esta poca de cambio y tambin de crisis eclesial, no todos en la Iglesia vemos las cosas del mismo modo y, por ello, corremos el peligro de vivir divididos y enfrentados. Padre, aydanos a tener los mismos sentimientos de tu Hijo, aydanos a ser misericordiosos y humildes. Roguemos al Seor. Son muchas las personas, muchos los pueblos que esperan una palabra de consuelo y de esperanza. Son muchas las personas y los pueblos que necesitan una ayuda eficaz por nuestra parte. Padre, aydanos a trabajar al servicio del bien y de la justicia. Roguemos al Seor. Padre bueno, concdenos tu Espritu y que l vaya preparando en cada uno de nosotros y en nuestra comunidad la venida de tu Hijo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS Que los ruegos y ofrendas de nuestra pobreza te conmuevan, Seor, y, al vernos desvalidos y sin mritos propios, acude compasivo en nuestra ayuda. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Alimentados con esta eucarista te pedimos, Seor, por la comunin de tu sacramento, nos des sabidura para sopesar los bienes de la tierra amando intensamente los del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
ORACIN
NO TE RINDAS No te rindas, an ests a tiempo de alcanzar y comenzar de nuevo, aceptar tus sombras, enterrar tus miedos, liberar el lastre, retomar el vuelo. No te rindas que la vida es eso, continuar el viaje, perseguir tus sueos, destrabar el tiempo, correr los escombros, y destapar el cielo. Mario Benedetti
INMACULADA CONCEPCIN
ALGRATE, EL SEOR EST CONTIGO

Muchas personas descubrimos a Dios al sentirnos miradas con cario (Situacin). Algrate, el Seor est contigo (Palabra de Dios). Las festividades de Mara, fiestas de alabanza y de fraternidad (Homila).
Una mirada virgen, limpia, nueva

ay muchachas y muchachos, adolescentes de nuestro tiempo, a quienes la limpieza y bondad de su vida les brilla en el rostro, como queriendo salir por sus ojos y llevar la luz a cuantos les miramos y a toda la humanidad. Tambin muchos adultos transparentan esa bondad. Tiene Vd. cara de buena persona, o que le decan en ms de una ocasin a mi madre, y me llen de orgullo. Y yo procuro repetir esas palabras cuando veo a personas a quienes la frase les cuadra bien. Tambin admito que en alguna ocasin he recibido el reproche: no me est escuchando Vd., y era cierto. Mi mirada lo dejaba notar, yo estaba en otra cosa. Hoy necesitamos todos una mirada pura, virginal sobre el mundo, las personas y los acontecimientos. Una mirada nueva. Las miradas viejas estn muy viciadas. Todos tenemos algn inters torcido que nos impide mirar como miraba Jess: Jess, fijando en l la mirada, le am (Mc 10,21). Dichosos los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. La bienaventuranza se puede cumplir ya aqu ahora, y esa es una
de nuestras metas: ir aprendiendo a mirar de manera tal que descubramos la presencia de Dios en sus criaturas. Ojal se realice, especialmente en nuestros encuentros con los pobres, esa otra custodia en la que Cristo se nos hace presente con grandes deseos de ser adorado en ellos. Y porque Dios mira al mundo desde los pobres. Todos nos debemos mirar y tratar con limpieza. Ellos y ellas. Pero dejemos que hoy sea un da que concentre en las mujeres nuestras mejores miradas. La mujer es digna, fuente de vida, compaera nica. La Iglesia proclama que ya no hay judo ni gentil, esclavo ni libre, hombre ni mujer. Pero aqu no siempre somos consecuentes con la expresin de san Pablo. Porque Jess nos mira como nadie nos ha mirado; los pecadores y pecadoras tenemos horizontes de vidas nuevas. l nos recrea, es capaz de sacar de nosotros lo mejor de nosotros mismos. Amigo lector, somos muchos los que necesitamos que nos mires con cario. Porque esa mirada transparenta la bondad de tu alma y nos anima a todos a imitarte en tu bondad.
Inmaculada Concepcin 29
Lecturas
Lectura del libro del GNESIS 3,9-15.20
Despus que Adn comi del rbol, el Seor llam al hombre: Dnde ests? l contest: O tu ruido en el jardn, me dio miedo, porque estaba desnudo, y me escond. El Seor le replic: Quin te inform de que estabas desnudo? Es que has comido del rbol del que te prohib comer? Adn respondi: La mujer que me diste como compaera me ofreci del fruto, y com. El Seor dijo a la mujer: Qu es lo que has hecho? Ella respondi: La serpiente me enga, y com. El Seor Dios dijo a la serpiente: Por haber hecho eso, sers maldita entre todo el ganado y todas las fieras del campo; te arrastrars sobre el vientre y comers polvo toda tu vida; establezco hostilidades entre ti y la mujer, entre tu estirpe y la suya; ella te herir en la cabeza cuando t la hieras en el taln. El hombre llam a su mujer Eva, por ser la madre de todos los que viven.
Palabra de Dios
NOTAS: Este relato tan conocido por todos nos habla de quin es el ser humano, de sus preguntas, de sus elecciones, de sus problemas; y nos acerca tambin a Dios, siempre Misterio del que hemos de pronunciar una palabra, aunque sea balbuciendo. El origen de la narracin es la antigua y difcil pregunta por el origen del mal. La experiencia humana es experiencia de deseo, de bsqueda de la vida y de rechazo de la limitacin, que siempre busca trascender. De ah la transgresin: ambos comen de los frutos de un rbol apetecible a la vista y bueno para comer que, adems, otorga la plenitud del conocimiento. Pero la historia no acaba aqu: Dios no castiga irremediablemente a la pareja, y Eva es llamada madre de todos los que viven, aunque, curiosamente, la tradicin ha visto en ella ms bien a la madre de todos los que mueren. La mortalidad, por tanto, no es vista por el autor del relato como algo negativo ni como castigo. No ser inmortales y ser limitados es, al contrario, garanta de vivir.
Salmo responsorial 97,1.2-3ab.3c-4

Cantad al Seor un cntico nuevo, porque ha hecho maravillas.
30 ADVIENTO
Cantad al Seor un cntico nuevo, porque ha hecho maravillas: su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo. El Seor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia: se acord de su misericordia y su fidelidad en favor de la casa de Israel. Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios. Aclama al Seor, tierra entera; gritad, vitoread, tocad.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los EFESIOS 1,3-6.11-12

Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales. l nos eligi en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fusemos santos e irreprochables ante l por el amor. l nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya. Por su medio hemos heredado tambin nosotros. A esto estbamos destinados por decisin del que hace todo segn su voluntad. Y as, nosotros, los que ya esperbamos en Cristo, seremos alabanza de su gloria.
Palabra de Dios
NOTAS: La carta a los Efesios fue escrita pensando, no en una comunidad concreta, sino que tiene una dimensin ms universal. Este himno se abre con una bendicin al ms puro estilo judo, que se deja notar tambin en el motivo de la gloria, de la eleccin (evocando quiz a Abraham y a Israel en el desierto) y la herencia (es decir, el lugar que la comunidad ocupa en el plan de salvacin de Dios).
Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 1,26-38

En aquel tiempo, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara.
El ngel, entrando en su presencia, dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Ella se turb ante estas palabras y se preguntaba qu saludo era aquel. El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo, y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Y Mara dijo al ngel: Cmo ser eso, pues no conozco a varn? El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible. Mara contest: Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra. Y la dej el ngel.
Palabra del Seor
NOTAS: Del relato de la anunciacin del nacimiento de Jess brotan muchas preguntas, como quin es el protagonista del relato (Mara?, Dios?, el ngel?, Jess?). Una posible respuesta es que el personaje principal es Dios: un Dios que interviene en la historia cotidiana porque quiere pasar a formar parte de ella; un Dios que se comunica, que desea establecer una relacin personal con Mara y que le regala con sobreabundancia y gratuitamente su vida, su gracia. Sin embargo, ella, Mara, es tambin un personaje decisivo, no solo como madre de Jess, sino como discpula: su vocacin no es simplemente la maternidad, sino, como destacar despus su hijo (dos veces en Lucas) or y cumplir la palabra de Dios (8,21; 11,28; Hch 1,14).
32 ADVIENTO
Homila
Dejarse querer Las festividades de Mara son siempre fiestas de una madre. De una madre buena. Mara y nuestras madres reflejan muy bien la bondad de Dios. Algo de Dios hay en ellas, y sin duda Jess reflejaba la bondad de Mara, su ilusin por cumplir la voluntad del Padre. Todos nosotros hemos sido agraciados por disfrutar unos aos, a veces muchos, de la presencia a nuestro lado de un ser que nos quera sin medida, y cuyo primer deseo era que nos dejramos querer por ella. Ese es un deseo que expresa muy bien el corazn de Dios. Hace aos, este da de La Inmaculada era el Da de la madre, y de nios dedicbamos nuestra postal a la ms buena y guapa de las madres. Una jota aragonesa lo expresa muy bien: Yo no s de qu manera // se las apaa el Seor // pa darnos a cada uno // como madre, la mejor. Fiesta de alabanza Es una fiesta de alabanza: Bendita t entre las mujeres! La primera, Mara. Con ella, y conducindonos de la mano hacia ella, nuestras madres. Dicen que la oracin de alabanza es la ms hermosa de todas. Es la de los bienaventurados en el cielo, y debe ser la nuestra ya aqu en la tierra. Fiesta de fraternidad Es tambin, debe ser, una fiesta de la fraternidad, de hermanos reunidos alrededor de aquella que nos dio a todos la vida, y que en muchos casos nos sac adelante con no pocas dificultades y alguna dolorosa soledad. Ver a los hermanos unidos, la llena de alegra. Y desea que as sea cuando ella desaparezca. En muchas familias, ese recuerdo pervive en hijos y nietos, que siguen bendicindola por el amor con que los am. Muchos sacerdotes somos testigos de cmo aquel amor materno se prolongaba en los amigos de su hijo sacerdote, acogindonos en su casa y en su mesa, en la que descansbamos del ajetreo de la tarea pastoral. Viva imagen de Mara alentando la esperanza de los amigos de su Hijo en los primeros momentos de aquella primera Iglesia. Una mesa de hermanos Mara preside hoy, junto a su Hijo, nuestra Eucarista, nuestra mesa de hermanos. Que la comunin con Aquel que es Pan de Vida, refuerce nuestra fraternidad y abra nuestra mesa y nuestro pan a aquellos que nunca carecen del amor de Mara, su Madre, pero que se encuentran desasistidos con frecuencia de quienes les tenemos como hermanos, pues lo somos. Hgase en nosotros segn tu palabra.
Ambientacin. Estamos en el tiempo litrgico de Adviento. Esperamos que Jess venga a nuestro mundo. Hoy nos acompaa en la espera Mara, nuestra madre, que sintindose querida por Dios, quiso colaborar con el plan que Dios le propona. Hoy tambin sigue Dios llamando a ti y a m, a su Iglesia, para seguir realizando su salvacin en la vida de los hombres y de los pueblos. Dios habla a Mara con palabras de gozo y cercana: Algrate, el Seor esta contigo. Eso es la Gracia: la cercana gratuita y gozosa de Dios hacia su criatura. Dios ama con entraas de Madre a la que ser madre de su Hijo muy amado. La respuesta a Dios tiene su mejor expresin en las palabras conclusivas del texto evanglico de hoy: Aqu est la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra. Nos preguntamos. Qu valores de bondad, belleza, cercana, ternura... recordamos de nuestras madres? Dedicamos un buen rato a comunicarnos esos recuerdos, incluso pequeas ancdotas de su vida, con nosotros, con los amigos o vecinos. Qu aspecto de la vida de Mara me atrae ms? Proclamamos la Palabra. Lucas 1,26-38.39. Nos dejamos iluminar. Recibido el mensaje divino, Mara, levantndose, se dirige presurosa a casa de Isabel. Es lo primero que hace Mara despus de sentirse agraciada por Dios. Ya no piensa en ella. Isabel la necesita. Ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios no hay nada imposible. Seguimos a Jesucristo hoy. Reaccionamos como Mara? Cul es mi actitud y disponibilidad real hacia los necesitados? Se alegran con mi presencia, como se alegr Isabel con la presencia de Mara? Alguien debe llegar hoy a la casa de los pobres de nuestro mundo, que son una multitud inmensa de hijos e hijas de Dios, para echarles una mano, para darles alguna esperanza de vida. No tienen derecho a que sea Adviento para ellos? Qu venida de Dios estamos preparando? Para quines?
34 ADVIENTO
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Celebramos hoy la fiesta de Mara Inmaculada, madre de Jess y madre nuestra. Mara acept el plan de Dios para ella, y la esperanza de la humanidad se hizo carne en sus entraas. Mara nos convoca hoy para que vivamos esa gran fraternidad que nace alrededor de su Hijo Jesucristo. Que la fuerza del Altsimo nos cubra a todos con su sombra y nos haga fecundos, como a nuestra Madre. Acto penitencial. Como Adn y Eva, podemos hacer mal uso del gran don de la libertad. Pidamos a Dios que nos ayude a optar siempre por el bien: Nos atraen las luces de la tentacin y con frecuencia nos ciegan. Seor, ten piedad! Somos tibios a la hora de construir un mundo nuevo en el que habite la justicia. Cristo, ten piedad! Perdemos la esperanza cuando el futuro parece oscuro o difcil. Seor, ten piedad! Con Mara y como ella, haz que nuestra esperanza se apoye en el cumplimiento de tu voluntad. Amn. Ambientacin de la Palabra. Dios ha acompaado los pasos del hombre desde el origen de los tiempos. A veces esos pasos equivocaron el sendero, y el hombre se perdi en su desnudez. Pero en otros momentos, hubo personas que se entregaron al querer de Dios, y Dios los revisti de gracia y fecundidad. Despedida. En las fiestas de nuestra Madre, nos alegramos cuando la vemos feliz al sentirse rodeada y bendecida por sus hijos, y se duele cuando por alguna razn faltan algunos. Salgamos de esta Eucarista decididos a abrir nuestras mesas para que ningn hijo de Mara se vea privado del calor de los hermanos.
ORACIONES
COLECTA Oh Dios, que por la Concepcin Inmaculada de la Virgen Mara preparaste a tu Hijo una digna morada, y en previsin de la muerte de tu Hijo la preservaste de todo pecado, concdenos por su intercesin llegar a ti limpios de todas nuestras culpas. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Acompaados y animados por la presencia maternal de Mara, elevemos confiadamente nuestras splicas al Padre de todos los hombres:
Mara prepar como nadie el Adviento del Seor. Que sepamos imitarla en esa tarea. Oremos. R/. Que la llena de gracia interceda por nosotros. Mara acept con decisin el plan de salvacin que Dios le propona. Para que tambin nosotros, dciles al mismo Espritu, colaboremos activamente en l. Oremos. Todos debemos colaborar en el reconocimiento de la dignidad de la mujer en las relaciones humanas, en la sociedad y en la Iglesia. Oremos. Por la nueva situacin social y poltica espaola. Por una convivencia pacfica y honesta, en la que todos arrimemos el hombro y colaboremos en la construccin de una sociedad nueva. Oremos. Seor, que fecundaste a Mara en su corazn y en su vientre, haznos fecundos tambin a nosotros para que tu nombre sea bendecido en toda la tierra. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
SOBRE LAS OFRENDAS Seor, recibe complacido el sacrificio que te ofrecemos en la solemnidad de la Inmaculada Concepcin de la Virgen Mara, y as como a ella la preservaste limpia de toda mancha, gurdanos tambin a nosotros, por su poderosa intercesin, limpios de todo pecado. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Seor Dios nuestro, que el sacramento que hemos recibido repare en nosotros los efectos de aquel primer pecado del que fue preservada de modo singular, en su Concepcin, la Inmaculada Virgen Mara. Por Jesucristo, nuestro Seor.
36 ADVIENTO
ORACIN
LA LUZ DE TU MIRADA Bendito Dios por encontrarnos en el camino y de quitarme esta soledad de mi destino. Bendita la luz, bendita la luz de tu mirada desde el alma. Gloria divina de esta suerte, del buen tino, de encontrarte justo ah, en medio del camino. Gloria al cielo de encontrarte ahora, llevarte mi soledad y coincidir en mi destino, en el mismo destino. Bendita mirada, oh, bendita mirada desde el alma. Juan Luis Guerra
DOMINGO 3
DE
ADVIENTO
ESTO ES UNA GOZADA

Lo que hacemos nos muestra de lo que somos capaces (Situacin). El Dios que viene llena de gozo a todos los que le esperan (Palabra de Dios). Las seales de la llegada del Salvador no las ven todas las personas (Homila).
Todos somos artesanos

uando llega el mes de diciembre todo a nuestro alrededor nos habla de Navidad; pero, de qu Navidad? De la Navidad de todos los aos: la de las compras, los regalos, las comidas, los deseos de una paz efmera, de una puntual beneficencia, etc. O se trata ms bien de una Navidad provocativa: encuentro con los diferentes, salida de nosotros mismos, bsqueda de espacios que hacen posible nuevas relaciones con los que pasan dificultad, elaboracin de regalos por nosotros mismos, reconciliacin con la naturaleza, con los dems y con el Padre Dios, etc. Poco a poco la forma de vida actual, dominada por las prisas y por el consumismo exacerbado, nos ha hecho formar parte de una cadena repetitiva de rituales y costumbres que manejan los poderosos de este mundo ms que como artesanos de nuestra propia vida que la trabajamos con nuestras propias manos y con la ayuda de otras personas que son un verdadero regalo para nosotros. Por eso lo que realmente es importante en este mes, y en cualquier otro mes del ao, es sacar la lista, que to-
dos tenemos guardada, de amigos y familiares y preparar el regalo ms oportuno para cada cual. Regalo que podemos hacer en Navidad ya que nos vamos a juntar con l o ella; o en cualquier otro momento del ao porque todos vivimos la experiencia del regalo inesperado que recibimos de alguien que nos quiere y nos ha recordado por algn motivo que tiene que ver con nuestra amistad. En unos casos ser una llamada, en otros un poco de dinero que sabemos necesita; tambin puede ser una carta en la que le contemos algo que hemos vivido y ese amigo se ha hecho presente por algo que vivimos con l en otro tiempo, a la vez que nos interesamos por su vida de la que igual hace tiempo que no sabemos nada. De cualquier manera, solo con que nos den un poco de arcilla, para modelar lo que nosotros quisiramos, podramos caer en la cuenta de todo esto, pues dependiendo de a quin sea destinada la obra de nuestras manos ponemos ms cabeza, o ms corazn; as como nos aplicamos mucho ms en el ejercicio de la habilidad de nuestras manos.
Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 61,1-2a.10-11
El Espritu del Seor est sobre m, porque el Seor me ha ungido. Me ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren, para vendar los corazones desgarrados, para proclamar la amnista a los cautivos y a los prisioneros la libertad, para proclamar el ao de gracia del Seor. Desbordo de gozo con el Seor, y me alegro con mi Dios: porque me ha vestido un traje de gala y me ha envuelto en un manto de triunfo, como novio que se pone la corona, o novia que se adorna con sus joyas. Como el suelo echa sus brotes, como un jardn hace brotar sus semillas, as el Seor har brotar la justicia y los himnos ante todos los pueblos.
Palabra de Dios
NOTAS: Este pasaje pertenece a la obra conocida por el nombre del Tercer Isaas, compuesta a la vuelta del destierro. Este hecho es muy importante para comprender el gran calado de su mensaje. En el contexto de la restauracin de Israel y en el momento en el que se estaban llevando a cabo las reformas de Esdras y Nehemas, focalizadas en la reedificacin del templo, el culto, la pureza de la raza y el cumplimiento estricto de la Ley, este profeta levanta su voz para exhortar a un estilo de vida y fe alternativas: el pueblo de la promesa se reconstruir a s mismo, no en virtud de los edificios y la observancia de esos preceptos, sino de la prctica de la justicia, de descubrir en los dems (sobre todo en los que ms sufren) el rostro de Dios.
Salmo responsorial Lc 1,46-48.49-50.53-54

Se alegra mi espritu en Dios, mi Salvador. Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones. Porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Auxilia a Israel su siervo, acordndose de la misericordia.
40 ADVIENTO
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los TESALONICENSES 5,16-24
Hermanos: Estad siempre alegres. Sed constantes en orar. En toda ocasin tened la Accin de Gracias: esta es la voluntad de Dios en Cristo Jess respecto de vosotros. No apaguis el espritu, no despreciis el don de profeca; sino examinadlo todo, quedndoos con lo bueno. Guardaos de toda forma de maldad. Que el mismo Dios de la paz os consagre totalmente, y que todo vuestro ser, alma y cuerpo, sea custodiado sin reproche hasta la Parusa de nuestro Seor Jesucristo. El que os ha llamado es fiel y cumplir sus promesas.
Palabra de Dios
NOTAS: A travs de estas palabras, Pablo anima a modificar algunas actitudes que considera deficientes. Los tesalonicenses estn experimentando dificultades debido a la hostilidad de la sociedad en la que viven, que no comprende ni acepta el estilo de vida de los seguidores de Jess. Merece la pena prestar atencin a tres aspectos: los cristianos de Tesalnica pueden estar alegres en medio de sus sufrimientos porque Dios permanece junto a ellos, como lo hizo con Jess; esto es lo que deben celebrar al reunirse para orar; y tienen que mantenerse fieles al Evangelio, no aislndose o separndose de su sociedad sino, precisamente, estando plenamente insertos en ella, examinndolo todo, quedndose con lo bueno.
Lectura del santo evangelio segn san JUAN 1,6-8.19-28

Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este vena como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por l todos vinieran a la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz. Los judos enviaron desde Jerusaln sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran: T quin eres? l confes sin reservas: Yo no soy el Mesas. Le preguntaron: Entonces, qu? Eres t Elas? l dijo: No lo soy. Eres t el Profeta? Respondi: No. Y le dijeron:
Quin eres? Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, qu dices de ti mismo? l contest: Yo soy la voz que grita en el desierto: Allanad el camino del Seor (como dijo el profeta Isaas). Entre los enviados haba fariseos y le preguntaron: Entonces, por qu bautizas, si t no eres el Mesas, ni Elas, ni el Profeta? Juan les respondi: Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocis, el que viene detrs de m, que exista antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia. Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordn, donde estaba Juan bautizando.
Palabra del Seor
NOTAS: El cuarto evangelio presenta en numerosas ocasiones a personajes que conducen a otros a la fe, mostrando as la importancia de los intermediarios: muchos de los seguidores de Jess lo son precisamente porque ha habido personas que les han llevado hasta l. Y uno de esos mediadores es Juan el Bautista, que vino como testigo para que todos lleguen a la fe. Los judos se acercan a Juan porque su actividad ha dado que hablar, y le preguntan insistentemente por su identidad. Sus respuestas, un tanto enigmticas, no dicen en realidad quin es l, sino que afirman que est en funcin de otro, de Jess. Esta es la vocacin de un testigo.
42 ADVIENTO
Homila
En el tiempo de Adviento (domingo 3) y en el de Cuaresma (domingo 4) la liturgia propone dedicarlos al tema de la alegra por el Seor que viene, por el Seor que se entrega hasta el final de sus das. En cada una de las lecturas aparece algn motivo por el que alegrarse: en la de Isaas, por los regalos que se reciben de Dios; en la de Pablo se hace una invitacin explcita a estar alegres por la fidelidad de Dios para quien sigue las instrucciones del Seor Jess. Y Mateo propone el testimonio ejemplarizante de Juan Bautista en el desierto llamando a la conversin para preparar la llegada del Mesas prometido. conocimiento del Seor Jess como sus discpulos.
La alegra del adulto Cuando Juan hace la confesin de su tarea ante los fariseos: Yo bautizo con agua, est manifestando su propia identidad, sin usurpar la del que viene despus que l y que es mayor que l; por eso no se considera digno de desatarle la sandalia. Ah est la alegra del adulto: en ser capaz de realizar su propio proyecto de vida aunque haya quien se oponga a l y pretenda llevarle por un camino diferente. En nuestro caso, es habernos encontrado con el proyecto que el Seor Jess tiene para sus discpulos. La alegra honda Pablo ha descubierto el proyecto de Jess para l y se muestra dispuesto a colaborar haciendo lo posible para que otras personas tambin lo lleguen a conocer viviendo en una comunidad fraterna que lo visibilizar en todos los ambientes que la comunidad se haga presente. Esta alegra est al alcance de cualquier persona que se haya encontrado con la verdadera persona de Jess y no con la imagen estereotipada que le presentaron en su infancia.
La alegra del nio Es una alegra puntual; no se conforma con las promesas; el nio necesita el regalo ya. Como escribe Isaas en la primera lectura: el Seor regala un traje de gala, un manto de triunfo, una corona y unas joyas y as cumple una promesa. De esta manera estimula el desarrollo del pueblo elegido y de cada uno de sus miembros. Lo importante no son los regalos, es la valoracin del adulto que quiere a todos aquellos que forman parte del grupo que le ha tocado acompaar en su educacin. En nuestro caso es el re-
Ambientacin. Vamos a pensar en cmo podemos poner un beln alternativo, ms realista y menos buclico; pues lo que realmente importa es pensar, vivir y transmitir hoy el verdadero mensaje de la encarnacin de Jess. Las comunidades cristianas debemos rescatar de infantilismos el relato y caer en la cuenta de que esa historia se repite y actualiza en los hombres y mujeres de hoy. Siguen naciendo nios no buscados, inmigrantes desahuciados y sin sitio en nuestras vidas acomodadas y gentes acampadas en las plazas de las ciudades que son seal de que hay cosas que no funcionan. Todo esto se convierte en motivo de bsqueda de nuevas y buenas noticias para los insatisfechos de nuestro maltratado planeta tierra. Nos preguntamos. De los balcones de nuestras casas cuelgan en las Navidades: paps noeles, reyes magos, imgenes del nio Jess,... fueron apareciendo, por este orden, en aos sucesivos. Adems de vendernos ms cachibaches, qu se esconde detrs de este nuevo montaje navideo? Dnde se apoya y quines lo fomentan? Qu intereses aparecen? Qu buena noticia se comunica a travs de ellos y a quines va dirigida? Proclamamos la Palabra. Leemos el texto completo Juan 1,6-28. Nos dejamos iluminar. Hoy hay mucha gente que tiene que moverse por mandato del mercado: en su sitio no pueden comer, no pueden trabajar, no tienen dnde escolarizarse o atender su salud y tienen que emigrar y satisfacer estas necesidades primarias en algn otro pas. (Todo esto lo podramos traer de algn peridico de estos das). Seguimos a Jesucristo hoy. Vamos a hacer, entre todos, el beln de hoy. Sobre una cartulina o sobre un mapa mundi vamos colocando: una persona esperanzada (Mara); un hombre que acoge la vida sin entenderla del todo (Jos); una buena noticia encarnada en una persona concreta (Jess). Los miembros del grupo vamos a hacer de pastores y de magos: cada uno o una del grupo o de la familia se apunta a hacer alguna visita a alguien que le necesita o a preparar algn regalo para alguien que se alegrar del mismo.
44 ADVIENTO
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Hermanas, hermanos: Jess viene y este anuncio es causa de alegra para los que esperamos activamente espacios y tiempo mejores para todas las personas. El Adviento nos ayuda todos los aos a disponer, de la mejor manera posible, nuestras personas, nuestras comunidades y todos los ambientes donde nos movemos. Acto penitencial. Las buenas intenciones no siempre llegan a ser las mejores realizaciones para que todos vivamos de la mejor manera posible; por eso: Te pedimos perdn, Seor, por haber cambiado tiempo disponible para los dems por dinero para gastar ms. Seor, ten piedad! Te pedimos perdn, Seor, porque preferimos los regalos caros a los que pueden ser elaborados por nosotros mismos. Cristo, ten piedad! Te pedimos perdn, Seor, porque valoramos en nuestras acciones mucho ms lo gratificado que lo gratuito. Seor, ten piedad! Dios, Padre nuestro, que salga siempre de nuestros corazones lo mejor que pone en cada uno de nosotros el perdn que nos regalas por medio de tu Hijo Jesucristo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo. Ambientacin de la Palabra. La alegra verdadera es la que sale del corazn y hace aflorar la de otras personas que tambin saben compartirla con los dems. As es la alegra que la Palabra de Dios suscita cuando viene a visitar a su pueblo y lo encuentra preparado para recibirlo a l y no ocupado en obtener muchos beneficios con la explotacin y la injusticia sobre los ms dbiles. Despedida. Solo nos quedan quince das para la celebracin de la Navidad y seguro que todo no lo tenemos preparado, que nos falta lo ms importante y que hemos comenzado por lo accesorio porque, una vez ms, las campaas publicitarias nos han arrastrado al consumo de regalos, de comida y de bebida. Prestemos atencin a lo imprevisto: a los que vienen de fuera, a los que nadie hace caso, a lo que necesitan los que nada tienen; por eso, dejemos sitio en nuestra casa, en nuestra cuenta y en nuestro corazn.
ORACIONES
COLECTA Ests viendo, Seor, cmo tu pueblo espera con fe la fiesta del nacimiento de tu Hijo; concdenos llegar a la Navidad fiesta de gozo y salvacin y poder celebrarla con alegra desbordante. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Aprovechamos este encuentro con el Seor en nuestra comunidad de fe para poner su presencia en nuestra vida:
En las diferentes partes del mundo hay gente que se mueve y hace cosas por los dems; para que todos nosotros veamos en ellos seales de la presencia de Jess en el mundo. Roguemos al Seor. En la Iglesia nos fijamos muchas veces ms en los nmeros de los que nos juntamos que en aquellos que nos necesitan. Roguemos al Seor. En las nias y en los nios que nos indican con su vida y con sus palabras que es ms importante jugar con otros que tener muchos y sofisticados juguetes. Roguemos al Seor. En nuestras comunidades cristianas cuando nos juntamos y hacemos fiesta con lo que somos, compartiendo y no compitiendo. Roguemos al Seor. Que tu presencia salvadora llegue a todos los rincones de nuestra vida y de nuestro mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
SOBRE LAS OFRENDAS Haz, Seor, que te ofrezcamos siempre este sacrificio como expresin de nuestra propia entrega, para que as cumplamos el sacramento que t nos diste y se lleve a cabo en nosotros la obra de tu salvacin. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Imploramos, Seor, tu misericordia, para que esta comunin que hemos recibido nos prepare a las fiestas que se acercan, purificndonos de todo pecado. Por Jesucristo, nuestro Seor.
46 ADVIENTO
ORACIN
JUNTO A M No camines delante de m, que no puedo seguirte. No camines detrs de m, pues no sabr adnde ir. Camina, Seor, junto a m para ser mi amigo y gua. As yo podr seguirte y sabr adnde ir. Y si un da me desdigo y cambio de opinin y te digo que no te necesito, no me hagas caso, Seor: sigue caminando junto a m! Florentino Ulibarri
DOMINGO 4
DE
ADVIENTO
ESPERAMOS MILAGROS QUE NOS ARREGLEN COSAS

Necesitamos el milagro que nos cambie a las personas (Situacin). Dios quiere personas que colaboren con l para llevar la historia adelante. Nosotros necesitamos que l nos acompae (Palabra de Dios). Jess es la seal de Dios entre nosotros. Dios que se hace presente. Nos invita a ser signos suyos en el mundo (Homila).
La funcin del templo

a visin sacralizada de algunas cosas guarda para ellas un sentido reservado de intangible y tab. A algunos, todava, entrar en las iglesias les produce un temor sacral, ms que reverencial, porque creen que Dios est ah, fundamentalmente ah, con una presencia muy real. Al fin y al cabo, piensan, esa es su casa. As pensaba David, el gran y prepotente rey de Israel. Quera construirle a Dios una morada digna. Como si nuestras obras de construccin fueran a ser dignas de tal residente. Es un tiempo de grandes cambios. Pasan a ser sedentarios en lugar de nmadas. Agricultores ms que pastores. Residentes en pueblos y ciudades en lugar de acampados en tiendas. Acostumbrados a llevar con ellos la tienda de Dios, ahora quieren tener entre ellos la casa de Dios. Pero los profetas comienzan a tener un nuevo centro de llamada de atencin. Cuidado! Dios no est en un lugar ni encerrado en una casa. Dios vive, est, habita y pasea por toda la
creacin. Dios no tiene unos tiempos concretos en los que recibe, como hace el rey, con cita previa. Dios tiene todo el tiempo. Es el Seor de la Historia y de la Vida y del Universo. Los lugares que ponemos con especial relacin a l son para que nosotros tengamos unas referencias suyas que nos lo recuerden. Son signos de que est entre nosotros. Seales que nos recuerdan su presencia en cualquier lugar y momento. Monumentos que significan un mensaje de unin entre Dios y nosotros, entre l y la vida, de l y la belleza, la bondad, la apertura. Son signos que nos recuerdan una labor histrica mucho ms seria e importante y bella. Construir personas para que sean templos de Dios, signos de esperanza, seales de su presencia, referencias de su sentir, estrellas del camino que nos indiquen la direccin adecuada para el encuentro con l. Mucho ms importante que el templo de Jerusaln era, y sigue siendo, la construccin de una comunidad que sea el signo de la vitalidad de Dios.
Lecturas
Lectura del segundo libro de SAMUEL 7,1-5.8b-11.16
Cuando el rey David se estableci en su palacio, y el Seor le dio la paz con todos los enemigos que le rodeaban, el rey dijo al profeta Natn: Mira: yo estoy viviendo en casa de cedro, mientras el arca del Seor vive en una tienda. Natn respondi al rey: Ve y haz cuanto piensas, pues el Seor est contigo. Pero aquella noche recibi Natn la siguiente palabra del Seor: Ve y dile a mi siervo David: Eres t quien me va a construir una casa para que habite en ella? Yo te saqu de los apriscos, de andar tras las ovejas, para que fueras jefe de mi pueblo Israel. Yo estar contigo en todas tus empresas, acabar con tus enemigos, te har famoso como a los ms famosos de la tierra. Dar un puesto a Israel, mi pueblo: lo plantar para que viva en l sin sobresaltos, y en adelante no permitir que animales lo aflijan como antes, desde el da que nombr jueces para gobernar a mi pueblo Israel. Te pondr en paz con todos tus enemigos, te har grande y te dar una dinasta. Tu casa y tu reino durarn por siempre en mi presencia y tu trono durar por siempre.
Palabra de Dios
NOTAS: La profeca de Natn es una enseanza sobre el modo en el que Dios est presente en medio del pueblo; y es tambin una promesa que perdurar en la historia de Israel, recordada en los momentos de mayor dificultad, como el exilio. Las reticencias del profeta (que habla en nombre de Dios) a construir una casa proceden del rechazo a circunscribir la presencia divina a un espacio cerrado y fijo, una idea que aparece en muchas ocasiones en las narraciones bblicas. El Dios de Israel es el Dios que habita en la historia, algo que en esta tradicin es representado por la teologa de la dinasta davdica. Dado que el pueblo se identifica con la monarqua, de esta y de su fidelidad depende su destino. Israel har memoria de esta promesa para mantener viva su esperanza y tambin para exhortar a una vida segn el querer de Dios.
Salmo responsorial 88,2-3.4-5.27 y 29

Cantar eternamente las misericordias del Seor. Cantar eternamente las misericordias del Seor, anunciar tu fidelidad por todas las edades.
50 ADVIENTO
Porque dije: Tu misericordia es un edificio eterno, ms que el cielo has afianzado tu fidelidad. Sell una alianza con mi elegido, jurando a David, mi siervo: Te fundar un linaje perpetuo, edificar tu trono para todas las edades. l me invocar: T eres mi padre, mi Dios, mi Roca salvadora. Le mantendr eternamente mi favor, y mi alianza con l ser estable.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los ROMANOS 16,25-27

Hermanos: Al que puede fortalecernos segn el Evangelio que yo proclamo, predicando a Cristo Jess revelacin del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos y manifestado ahora en la Sagrada Escritura, dado a conocer por decreto del Dios eterno, para traer a todas las naciones a la obediencia de la fe, al Dios, nico Sabio, por Jesucristo, la gloria por los siglos de los siglos. Amn.
Palabra de Dios
NOTAS: La carta a los romanos es el testamento de Pablo, ya que en ella vuelca una teologa largamente elaborada y toda su experiencia vital. Estos versculos corresponden a su final, una alabanza conclusiva que, segn los estudiosos, se escribi para cerrar las ediciones ms antiguas del epistolario paulino. Esto nos da una pista para su interpretacin, ya que recoge algunos temas decisivos para Pablo: Dios es quien hace fuerte (o quien hace fuerte la debilidad), y lo hace segn el evangelio del apstol, precisamente porque pone el acento en la gracia recibida del Seor, no meramente en la voluntad humana, para vivir segn Su voluntad.

A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara.
El ngel, entrando a su presencia, dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo; bendita t entre las mujeres. Ella se turb ante estas palabras, y se preguntaba qu saludo era aquel. El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Y Mara dijo al ngel: Cmo ser eso, pues no conozco a varn? El ngel le contest: El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible. Mara contest: Aqu est la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra. Y la dej el ngel.
Palabra del Seor
NOTAS: Lucas es amigo de presentar a sus personajes emparejados. Esto ocurre con Mara y Zacaras, cuyos relatos han sido construidos cuidadosamente en paralelo. Las diferencias entre ambos nos muestran precisamente aquello que el evangelista pretende destacar por ser el ncleo de la buena noticia que anuncia. El Hijo de Dios vendr, no del centro oficial del judasmo (Jerusaln), sino de una aldea alejada (Nazaret); no de un varn de estirpe sacerdotal, sino de una mujer del pueblo judo; no de alguien que, fijndose solo en las dificultades, duda de la promesa de Dios, sino de quien, pese a todo, confa en Su poder para cumplir su Palabra.
52 ADVIENTO
Homila
Esperamos el milagro La inmediatez de la Navidad nos hace centrar la atencin en los aspectos externos de las fiestas que vamos a celebrar en medio de la crisis y con menos parafernalia que en aos anteriores, con ms tristeza, quizs, pero con ms seriedad y reflexin. Las cosas no estn para tirar por la ventana el mundo. Habr que preservar algo y buscar la seleccin de lo ms importante. Algo as nos va preparando para esta Navidad en que, hartos de nuestros dirigentes que han gestionado tan mal nuestro patrimonio econmico, social y humano, nos gustara recibir a alguien que diera solucin a tanto problema econmico y familiar. Buscamos milagros polticos, econmicos, sociales, fsicos, qumicos. Un milagro que transforme las piedras en turrn, el agua en vino, caliente las casas sin necesidad de encender la calefaccin y nos pague la factura del gas y de la luz. Pero no, eso no ocurre ni ocurrir. Los cuentos de hadas madrinas son
cuentos muy bonitos y con mucho mensaje, pero no son narraciones literales sino literarias, porque nos cuentan cmo somos los humanos y de qu nos quejamos, cmo nos gustara ser. Imposible, entonces, esperar un milagro que cambie las cosas? S. Las cosas son como son. Ellas no cambian, pero nosotros s. Las personas podemos cambiar, aunque en ese milagro nadie cree porque todo el mundo lo considera imposible. Mara lo crey posible. No pidi varitas mgicas. Se puso a colaborar con Dios. Dijo s a Dios, y Dios la cambi. La hizo Madre. Y ella cambi, como persona, e hizo posible el cambio del mundo. Eso es lo que esperamos en Navidad. A Alguien que nos cambie, que nos haga ms personas, ms humanos, porque as seremos ms signos de la presencia y del nacimiento de Dios entre nosotros. Ms templos que sealan a un Dios que est entre nosotros, que no nos ha abandonado y que nos trae la esperanza de un futuro mejor.
Ambientacin. Preparar la llegada de alguien condiciona el resultado del encuentro. Una buena acogida nos hace estar predispuestos a que su visita sea un xito. La llegada es inminente. La preparacin resulta urgente. Nos preguntamos. Hemos cado en la cuenta de la importancia de quien viene? Estamos convencidos de la necesidad que tenemos los humanos de que alguien nos cambie? Somos testigos, signos, de su presencia y de su accin entre nosotros? Todava somos tan ingenuos que creemos en el gobierno, en el dinero y en la fuerza para cambiar el mundo? Nos dejamos iluminar. La Navidad la hemos llenado de muchos contenidos que la han enriquecido con muchos matices. Tanta abundancia de referencias nos hacen olvidar, a veces, su sentido central: Dios no nos deja solos. Seguimos a Jesucristo hoy. Desde su nacimiento, Jess tuvo un bao de realidad muy crudo. Se encontr con el mundo tal como es y con los humanos tal y como somos. No se enga, no se hizo ilusiones. Tuvo esperanza y nos la contagi. Proclamamos la Palabra. Lucas 1,26-38.
54 ADVIENTO
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. La inmediatez de la Navidad nos hace estar muy ocupados en los preparativos externos de las fiestas. Las compras y la limpieza para recibir a los invitados. Los esfuerzos por estar a la altura de quien viene a nuestra casa. Eso mismo nos pide la liturgia que hagamos con Jess. Que preparemos su venida. Ser tanto ms vivida cuanto ms la preparemos. Acto penitencial. Ante la inminente llegada de alguien tan sealado como Dios, podemos preparar tambin nuestra casa interior para que se sienta a gusto: Porque ponemos nuestro inters en las cosas ms que en las personas y no valoramos bien tu nacimiento en nuestras vidas. Seor, ten piedad! Porque confundimos la sencillez con la inutilidad y seguimos esperando un Dios de grandeza y portentos que nos supere. Cristo, ten piedad! Porque nuestros preparativos son ms externos que internos como si fueras a venir por las calles a lo grande. Seor, ten piedad! Dios conoce nuestra realidad y nuestras confusiones. Sabe de nuestra inseguridad y nuestros miedos. Nos quiere y nos acepta como somos. Y se hace nuestro compaero de camino en la vida, hasta que lleguemos a la Vida. Ambientacin de la Palabra. Comenz Dios con David cuando era un adolescente y lo transform en un colaborador suyo para llevar la historia adelante. Pero no por los mritos de David sino porque Dios quiso contar con l para que se notara quin hace las cosas. Tambin con Mara hizo lo mismo. Mara es consciente del motivo de su eleccin. Por su actitud servicial y por su sencillez. Dios quiere contar de la misma manera con nosotros. Viene a invitarnos a participar con l en cambiar la historia. Despedida. Estamos muy cerca de la gran fiesta familiar y religiosa de la Navidad. Nos vamos a ver varias veces en estos das que vienen. Nuestro mundo y quienes viven en nuestro entorno necesitan signos de esperanza y de futuro para creer en la posibilidad del bien. Dios quiere nacer entre nosotros y nos invita a hacer el esfuerzo de renacer de nuestro pesimismo al amor, a la esperanza y a la alegra de trabajar por un mundo que sea ms como Dios manda.
ORACIONES
COLECTA Derrama, Seor, tu gracia sobre nosotros, que, por el anuncio del ngel, hemos conocido la encarnacin de tu Hijo, para que lleguemos por su pasin y su cruz a la gloria de la resurreccin. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Le dirigimos a Dios nuestras peticiones al prepararnos para recibirlo entre nosotros:
Por los creyentes que celebramos la Navidad con ms signos externos que vivencia interior, para que nos cambies por dentro y nos hagas personas sensibles e inquietas ante los acontecimientos del mundo. Roguemos al Seor. Por quienes te piensan lejano, distante e indiferente a nuestra realidad, para que descubran tu inters por nosotros y por todo lo que nos ocurre. Roguemos al Seor. Por quienes esperan de Ti milagros fsicos o qumicos como actos de transformacin de la realidad, para que todos hagamos posible el cambio de la humanidad. Roguemos al Seor. Por quienes viven en la soledad y la indiferencia de sus vecinos. Por quienes tienen miedo de estas fiestas por sus evocaciones familiares. Por quienes trabajarn por los dems con sus servicios de guardia. Roguemos al Seor. Por quienes no tendrn turrones ni pan ni una mesa para comer con alegra. Por quienes viven la crisis con sus consecuencias de paro, depresin y sufrimiento familiar. Roguemos al Seor. Escucha, Dios bueno, que vas a nacer entre nosotros, las peticiones que reflejan las necesidades de un mundo que te aora y te espera.
SOBRE LAS OFRENDAS El mismo Espritu que cubri con su sombra y fecund con su poder las entraas de Mara, la Virgen Madre, santifique, Seor, estos dones que hemos colocado sobre el altar. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Seor, que este pueblo, que acaba de recibir la prenda de su salvacin, se prepare con tanto mayor fervor a celebrar el misterio del nacimiento de tu Hijo cuanto ms se acerca la fiesta de Navidad. Por Jesucristo, nuestro Seor.
56 ADVIENTO
ORACIN
Quin no ve la presencia de un testigo de la espuma y el mar en el salero? En qu gran cantidad no se halla un cero? Sin alabar a Dios, quin trilla el trigo? Qu rosa nace sin contar contigo? Quin no pone el reparo de algn pero al aire de la flor del limonero cuando sabe del aire que persigo? Nadie piensa en Mara sin pensarte, si alguien dice: Jess! es solo al verte todo el que grita: miel! lib tu mano. Malherida la luz de parte a parte anda sin ti, tocado yo de muerte, todos alicados, nadie sano. Miguel Hernndez
CELEBRACIN
DEL
PERDN
CELEBRACIN DEL PERDN

ENCONTRARSE
Vivir solamente solos

ejor solo que mal acompaado. Hemos odo muchas veces este dicho y lo hemos repetido con frecuencia. Y recordamos cmo nuestros padres nos advertan siempre de guardarnos de esas malas compaas que no nos convienen. Aprendemos desde pequeos que hay que ir ojo avizor con la gente: no fiarse en exceso. Las malas experiencias, adems, refuerzan este sentimiento que, por otro lado, nos nace a menudo de dentro. As, uno se puede erigir en juez y parte, y tomar las partes de las personas o las personas aparte que ms nos convengan o nos agraden. Un mundo de seres individuales, que solamente viven solos: solo para s mismos, sin tener en cuenta a nadie o a casi nadie. As lo retrata el poeta Antonio de Padua Daz (extrado de Cuadernos Cristianisme i Justcia n 106): He visto los smbolos del triunfo, automviles muy lujosos, potentes y de marca, estacionados en aceras, cortando el paso justo a invlidos, nios y ancianos; a jvenes presumir de zapatillas que santa televisin anuncia con frecuencia; a elegantes padres con hijos niatos de mil duros fin
de semana bacalao y motocicleta sin casco, nena mona de paquete y qu mierda de instituto; a esposas y madres amantsimas que hablan y hablan de esos sus hijos, buensimas personas, educadsimos nios, excelentes estudiantes, de sus atentos esposos. He visto, tambin yo he visto, grandes hipermercados repletos de gente, las perfumeras, pizzeras y tiendas de disco, moda y calzado, las boutique ms in he visto atestadas. Pero tambin he visto, en directo y por televisin pblica, quemar, tras apalearlo, a un semejante porque piensa de otra forma; o es negro, o gitano, o amarillo, diferente; mutilar a nios pequeos, secuestrados para hacer la guerra entre los pueblos. A fbricas venenosas envenenar ciudades enteras yo he visto, con la qumica desgraciada de sus humos y vertidos nauseabundos a las aguas; a un pas rendido, os lo juro que lo he visto, ante una caja cuadrada con imgenes en color de veintids hombres en calzoncillos pegando patadas a un objeto redondo que botaba. (...) A obreros muertos sepultados en zanjas yo he visto, a escasos metros de lujossimos despachos y seoritas con la dignidad bajada hasta los tobillos, porque yo quiero ganar mucho dinero y disfrutar todo lo que pueda de la vida, qu coo (...).
Celebracin comunitaria del perdn 59
Celebracin del perdn

Lectura del santo evangelio segn san Lucas 1,39-45 (encuentro de Mara con Isabel)
Por aquellos das, Mara se puso en camino y se fue de prisa a la montaa, a una ciudad de Jud. Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Y cuando Isabel oy el saludo de Mara, el nio empez a dar saltos en su seno. Entonces Isabel, llena del Espritu Santo, exclam a grandes voces: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Pero cmo es posible que la madre de mi Seor venga a visitarme? Porque en cuanto o tu saludo, el nio empez a dar saltos de alegra en mi seno. Dichosa t, que has credo! Porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir.
Palabra del Seor
REFLEXIN Vivimos rodeados de ausencias de otros, de soledades que crean en nuestra piel una costra cada vez ms dura: caparazn protector y aislante. Insensibles al roce de los dems; hasta el corazn se encallece: una enfermedad del alma de los hombres registrada en la Sagrada Escritura con el nombre de sklerokarda: la esclerosis del corazn. Para qu nos sirven los otros? Nuestras relaciones personales no son encuentros sino citas, entrevistas, intercambios tiles o acuerdos. Quin no est libre de este pecado en un mundo que se duele y nadie sale a su encuentro, de personas que, detenidas en sus cunetas, ruegan por un intercambio de miradas, no de consejos, palmaditas, monedas ni tampoco rezos? Mara saba de eso, pues se haba hecho sensible y no haba puesto barreras ni excusas a la llegada de Otro necesitado,
aunque le diera miedo y estuviera desorientada. Findose de un encuentro a corazn abierto, hasta el punto de abrirle su seno, sus entraas de madre. Encontrada, sala Mara tambin al encuentro de Isabel, otra mujer que se fiaba del Dios bueno. Tal vez esta escena que relata el evangelio condense mejor que ninguna la experiencia de un autntico encuentro entre Dios y los hombres, y entre los hombres, entre mujeres llevando la Vida en su interior, confiando, amando y esperando. Si es tristeza la experiencia de la soledad en el interior de la coraza del corazn, el sentimiento de un encuentro entre Mara e Isabel, de ellas con sus hijos y de Dios con el gnero humano representado por Juan y el de todo autntico encuentro donde siempre habita el Dios vivo conlleva alegra a raudales, y las ganas de reencontrarse de nuevo.
60 ADVIENTO
CELEBRACIN DE LA RECONCILIACIN Y GESTO La Reconciliacin es el sacramento del encuentro. Por medio de l, Dios nos invita a romper la cscara que nos asla de los dems, por la cual cometemos faltas y pecados que nos encierran ms en nosotros mismos. Una invitacin de Dios a estar abiertos y expectantes, sin corazas, para recibir
su encuentro, como Juan, como Isabel, como Mara de Nazaret. Un signo podra acompaar al sacramento: repartir antes de la confesin personal una nuez (ej.) a cada fiel. Una vez realizada la confesin, cada uno, con un martillo, cascara la nuez, simbolizando la ruptura de la cscara de su propio corazn y la espontnea alegra del encuentro.
CANCIN PARA ACOMPAAR EL GESTO

SI ME NOMBRAS S que existo si me nombras t. S que alumbro si me das tu luz. Que si esperas llegar puntual. Si no llegas yo te espero igual. Que por tu piel me pongo a caminar en cada despertar. Que si pides doy, si me llamas voy, trenzas mi voluntad. S que puedo si me lo juras t. Sin tu cara siempre me sale cruz. Si me sonres vuelo, si te arrodillas creo, si t tropiezas yo caer. Si me perdonas nazco, si creces yo te alcanzo y si me olvidas morir. S que existo si me nombras t, que si lloras cargo con tu cruz. Si me rindo es que no o tu voz. Si te duele me desangro yo. Que por tu piel comienzo a caminar en cada despertar, que si pides doy, si me llamas voy, trenzas mi voluntad. S que existo si me nombras t, que sin ti ser nadie en la multitud. Que sin ti ser nadie en la multitud. Si me sonres vuelo, si te arrodillas creo, si t tropiezas yo caer. Si me perdonas nazco, si creces yo te alcanzo y si me olvidas morir. Ana Beln
Celebracin comunitaria del perdn 61
ORACIN FINAL
MAGNFICAT Mi alma glorifica al Seor, y mi espritu se regocija en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su sierva. Desde ahora me llamarn dichosa todas las generaciones, porque ha hecho en m cosas grandes el Poderoso. Su nombre es santo, y es misericordioso siempre con aquellos que le honran. Despleg la fuerza de su brazo y dispers a los de corazn soberbio. Derrib de sus tronos a los poderosos y ensalz a los humildes. Colm de bienes a los hambrientos y a los ricos los despidi sin nada. Tom de la mano a Israel, su siervo, acordndose de su misericordia, como lo haba prometido a nuestros antepasados, en favor de Abrahn y de sus descendientes para siempre. Lc 1,47-55
NATIVIDAD
DEL
SEOR
HA NACIDO EL SALVADOR
Hay sntomas en nuestro mundo que apuntan a que est emergiendo algo nuevo (Situacin). Con el nacimiento de Jess nace un nuevo orden en claro contraste con el dominante (Palabra de Dios). Este nuevo orden que comienza no tiene lugar entre los representantes del viejo orden, sino ms bien entre las vctimas del mismo (Homila).
Emergencia de una nueva conciencia

e dan en nuestra sociedad una serie de fenmenos que estn apuntando a la emergencia de una nueva conciencia, y se da la caracterstica de que esta nueva conciencia viene reclamada, no desde unos principios o declaraciones doctrinales, sino desde la experiencia de una situacin, que est resultando insostenible. Esta experiencia denuncia, de modo visceral, a la conciencia dominante, de que las cosas no marchan como es debido. En cambio, la conciencia dominante nos ha querido hacer ver que las cosas iban estupendamente. Por eso, la toma de conciencia del sufrimiento injustamente infringido por la conciencia dominante, encarnada en un sistema, y su manifestacin pblica, es el primer paso que habr de propiciar el resurgimiento de la conciencia alternativa. La liberacin de la opresin de Egipto comenz
con ese grito y clamor del pueblo (x 2,23-25; 3,7-10). Unido a esta experiencia se constata tambin la crisis de credibilidad y de esperanza. Una cosa va quedando clara cada vez ms: La saludable sospecha de la incapacidad del sistema hoy vigente para dar respuesta a los nuevos problemas y contradicciones sociales. El pensamiento que ha creado la crisis no puede ser el mismo que va a solucionarla. Necesitamos partir de otros valores y principios. Por eso, se hace necesario dar un salto cualitativo, esto es, la bsqueda de una conciencia alternativa, que sea capaz de propiciar otro modelo de civilizacin, que libere a la ciencia, a la tcnica, economa, poltica, sociedad en general, secuestradas por la conciencia dominante, a fin de que se pongan al servicio de la humanizacin.
Si la desgraciada historia de la revolucin en los ltimos cincuenta aos nos ensea algo, es precisamente la inutilidad de una poltica centrada exclusivamente en derrocar gobiernos, clases dirigentes o sistemas. Son los fundamentos del edificio lo que hemos de buscar.
Natividad del Seor 65
Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 52,7-10
Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva, que pregona la victoria, que dice a Sin: Tu Dios es Rey! Escucha: tus vigas gritan, cantan a coro, porque ven cara a cara al Seor, que vuelve a Sin. Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusaln, que el Seor consuela a su pueblo, rescata a Jerusaln: el Seor desnuda su santo brazo a la vista de todas las naciones, y vern los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios.
Palabra de Dios
NOTAS: Estas palabras son un canto de esperanza para Israel en el destierro de Babilonia. Un mensajero (paradjicamente un extranjero, Ciro, el rey persa que permitir volver a los israelitas a Jerusaln) trae una buena noticia (evangelio, segn la traduccin de los LXX): una promesa de liberacin de las circunstancias sociales que no permiten que el pueblo viva con libertad y plenitud. Y su mensaje, adems, se abrir ms all de las fronteras de Israel, ya que ser conocido por todas las naciones. Jess escuch, sin duda, la profeca de Isaas; de ah que es muy posible que su buena noticia (evangelio) se inspirara en este texto; tambin el sentido de su propia vida, abierta a todos sin exclusin y dedicada a liberar a todos a los que sufren de todas aquellas condiciones sociales o religiosas que oprimen.
Salmo responsorial 97,1.2-3ab.3cd-4.5-6

Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios. Cantad al Seor un cntico nuevo, porque ha hecho maravillas. Su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo. El Seor da a conocer su victoria, revela a las naciones su justicia: se acord de su misericordia y su fidelidad en favor de la casa de Israel.
66 NAVIDAD
Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios. Aclama al Seor, tierra entera, gritad, vitoread, tocad. Tocad la ctara para el Seor, suenen los instrumentos: con clarines y al son de trompetas aclamad al Rey y Seor.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los HEBREOS 1,1-6

En distintas ocasiones y de muchas maneras habl Dios antiguamente a nuestros padres por los profetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo, al que ha nombrado heredero de todo, y por medio del cual ha ido realizando las edades del mundo. l es reflejo de su gloria, impronta de su ser. l sostiene el universo con su palabra poderosa. Y, habiendo realizado la purificacin de los pecados, est sentado a la derecha de Su Majestad en las alturas; tanto ms encumbrado sobre los ngeles, cuanto ms sublime es el nombre que ha heredado. Pues, a qu ngel dijo jams: Hijo mo eres t, hoy te he engendrado? O: Yo ser para l un padre, y l ser para m un hijo? Y en otro pasaje, al introducir en el mundo al primognito, dice: Adrenlo todos los ngeles de Dios.
Palabra de Dios
NOTAS: As comienza la carta a los hebreos que, ms que una carta propiamente dicha, se trata de una homila que quiere prevenir, basndose en la Escritura, de una incorrecta visin de la vida cristiana, y evitar el peligro que corren algunos de abandonar la fe en Jesucristo por idealizar el antiguo culto de Israel. De ah este inicio, en el que se afirma con rotundidad y utilizando motivos del Antiguo Testamento (los profetas, la gloria, la sabidura, la purificacin de los pecados), la superioridad de Jesucristo respecto a la antigua alianza.
Lectura del santo evangelio segn san JUAN 1,1-18

En el principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios.
Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la Palabra haba vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibi. [Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este vena como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por l todos vinieran a la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz.] La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre. Al mundo vino, y en el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la conoci. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios. Y la Palabra se hizo carne, y acamp entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de verdad. [Juan da testimonio de l y grita diciendo: Este es de quien dije: el que viene detrs de mi pasa delante de mi, porque exista antes que yo. Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia: porque la ley se dio por medio de Moiss, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jams: El Hijo nico, que est en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.]
Palabra del Seor
NOTAS: El prlogo del evangelio de Juan tiene una profundidad teolgica difcil de igualar. Es un precioso poema que busca expresar (ms que explicar) con imgenes que Jess procede de Dios; que por l Dios est en el mundo, en nuestro espacio, en nuestra historia, y hemos recibido la luz y la vida; que aun siendo Dios, no se impone, sino que se ofrece, dejando abierta la posibilidad de conocerle o no; y que si estamos dispuestos a recibirle, y siendo lo que somos (carne), nos constituye en hijos de Dios, hechura suya, con vocacin divina. Esta es la experiencia de la comunidad de Juan o a la que el evangelista quiere conducir (hay que prestar atencin al momento en el que el poema pasa a usar la primera persona del plural); es, por tanto, tambin nuestra experiencia o a la que estamos llamados.
68 NAVIDAD
Homila
Lucas nos presenta el nacimiento de Jess de una forma plstica y sencilla. El evangelio de Juan, que hemos escuchado en la celebracin, nos revela el sentido teolgico de Beln: la Palabra se hizo carne y acamp, ha colocado su tienda entre nosotros. Celebrar la Navidad es hacer memoria de este acontecimiento que jams el ser humano poda soar. deres y agentes del orden vigente. Y, como siempre, sus defensores y guardianes, y los que se aprovechan del mismo, son muy sensibles a cualquier cambio; por eso, ven muy pronto a Jess como una amenaza. Sin embargo, a las vctimas y oprimidas por el sistema vigente se les abre un futuro esperanzador que jams podan haber soado. As, por un lado, se nos narra la historia de siempre, la de los poderosos que usan su poder en provecho propio, recurriendo incluso a la violencia contra aquellos que lo cuestionan, representados en Herodes. Tambin tenemos el grupo de los letrados, hoy diramos todos esos intelectuales que proporcionan todo tipo de informacin para llevar a cabo los planes de los poderosos. El grupo de los instalados, acomodados en su posicin social se encuentran satisfechos en el orden vigente; por eso, no prestan inters por la novedad del cambio. Por fin, ese pequeo colectivo, consciente de la situacin del pueblo afligido, con el que se solidariza en su afliccin, a estos Jess los llamar dichosos..., en estos y entre estos se encarna la gran novedad de Dios, como ya se ha dicho. La Navidad es un recuerdo, pero tambin es una realidad actual.
Algo nuevo acaba de nacer Con el nacimiento de Jess se inicia un nuevo orden que se expresa con un cntico de alabanza y alegra, con una doxologa: gloria a Dios.... Comienzo, que solo es percibido por los pastores que eran los que soportaban la marginacin social. El comienzo nuevo no tiene lugar entre quienes hacen que funcione el viejo orden, ni entre los que lo legitiman, ni entre los instalados y satisfechos, ya que se benefician de l, sino que brota ms bien entre las vctimas del mismo. Brota en una anciana y estril (Isabel), en una jovencita sencilla, humilde, creyente y escondida en un pueblo desconocido; en un anciano mudo (Zacaras), y en unos individuos rechazados por la sociedad (los pastores). Beln levanta diversas reacciones La novedad iniciada en Beln conlleva implcita una radical crtica a los po-
Ambientacin. La contemplacin del Beln nos ha de llevar a descubrir con asombro la gran novedad que jams el ser humano poda soar: el Misterio de Dios, hecho carne, es decir, debilidad, pobreza. Nos preguntamos. Qu signos novedosos de Dios descubrimos hoy en nuestro mundo, en la Iglesia, en nuestra comunidad, en nosotros? Proclamamos la Palabra. Lucas 2,1-20. Nos dejamos iluminar. El evangelista Lucas nos narra la mejor noticia que la humanidad hoy poda recibir: No tengis miedo, porque vengo a traeros una Buena Noticia, que ser de gran alegra para todo el pueblo: os ha nacido hoy un Salvador. Analicemos hasta qu punto se estn dando las mismas reacciones que nos narran los evangelios. Ante la necesidad de un nuevo orden: Cules son las reacciones de los poderosos?, de los sabios y letrados (los intelectuales)?, los instalados, los satisfechos? La de los pobres, representados en los pastores? Seguimos a Jesucristo hoy. La postura de la comunidad creyente, personificada en Mara, ante las cosas nuevas que Dios realiza hoy, ha de ser la contemplacin y la doxologa, celebrada y expresada en el compromiso. Recitar el Magnficat o la oracin del final de la hoja.
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Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Hermanos: Felicidades!, porque Dios ha decidido colocar su tienda de campaa en el desierto de nuestro mundo. Desierto, que la presencia y la accin de Dios lo est transformando. Con el nacimiento de Jess se inicia una nueva situacin, un nuevo orden, se realiza un maravilloso intercambio: Dios comparte nuestra vida y nosotros compartimos la vida de Dios. Iniciemos la celebracin con el canto de alabanza: Gloria.... Ambientacin de la Palabra. El profeta Isaas, que vive la experiencia dura y oscura del destierro del pueblo, percibe que el Seor trae la Buena Noticia, actuando a favor de su pueblo; actuacin que es como una luz que ilumina la oscuridad de la noche, abriendo el camino a la esperanza. El apstol nos dice que esa luz ya se encuentra entre nosotros. Esa luz es la Palabra que ha colocado su tienda de campaa en nuestro mundo. Y si Dios camina entre los hombres, hay esperanza para la humanidad. Escuchemos con corazn agradecido la Palabra de Dios. Despedida. Hoy el Beln somos nosotros, los hombres. Ayudmonos a descubrirlo en los pequeos signos que se estn dando. Feliz Navidad!
ORACIONES
COLECTA Oh Dios, que de modo admirable has creado al hombre a tu imagen y semejanza y de un modo ms admirable todava restableciste su dignidad por Jesucristo, concdenos compartir la vida divina de aquel que hoy se ha dignado compartir con el hombre la condicin humana. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Pidamos a Dios Padre:
Por la Iglesia, para que se abra y acoja la novedad que Dios est realizando en nuestro mundo, la celebre y la anuncie. Roguemos al Seor. Por el mundo, para que tambin acoja esos brotes novedosos y espe-
ranzados que estn brotando por todas partes. Roguemos al Seor. Por los pueblos ms necesitados, para que progresen en paz, justicia y desarrollo. Roguemos al Seor. Por nuestra Comunidad, para que el misterio de Navidad afiance el compromiso de servir al Evangelio. Roguemos al Seor. Concdenos, Padre, ser testigos de la presencia de Jess entre nosotros.
SOBRE LAS OFRENDAS Acepta, Seor, en la fiesta solemne de la Navidad, esta ofrenda que nos reconcilia contigo de modo perfecto, porque en ella se encierra la plenitud del culto que el hombre puede tributarte. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Dios de misericordia: hoy que nos ha nacido el Salvador para comunicarnos la vida divina, humildemente te pedimos que nos haga igualmente partcipes del don de su inmortalidad. Por Jesucristo, nuestro Seor.
ORACIN
Oh Emmanuel, Dios con nosotros, lder y maestro de todo nuestro pueblo, esperanza de todos los pases, Salvador prometido de todo el universo. Ven a salvarnos, a liberarnos de todos los temores, de todos los amargos sinsentidos que cruzan la existencia. Ven y qudate, no nos sustituyas, restityenos la fe en tu presencia. V. M. Arbeloa
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Oracin en familia
Os proponemos dos modalidades de Oracin en familia. La primera es un sencillo Estudio del Evangelio de un texto de Navidad. La segunda, una accin de gracias, al reconocer a Dios en la presencia de los que nos acompaan. nado por el emperador fue la ocasin para que se cumplieran. Jess nacer en la pobreza, y los primeros que le descubren como el Mesas sern unos pastores, hombres ignorantes y, por ello, en aquella poca, despreciados. Meditamos y dialogamos. En el evangelio sucede como en las buenas pelculas de cine. Nada est contado al azar. Todo, hasta los ms pequeos detalles, tiene una significacin. As que vamos a pensar y a dialogar, como si estuviramos haciendo cine frum. Las siguientes preguntas nos pueden ayudar: 1. Por qu Lucas nos narra el nacimiento de Jess de este modo? Qu quiere decirnos? Por qu nos cuenta el mandato del emperador de hacer un censo? Qu nos quiere decir con la imagen del pesebre y con que no haba sitio para ellos en la posada? Por qu nos habla de los pastores? 2. Si el evangelio es Palabra de Dios, qu nos est diciendo a travs de este relato de la Navidad? 3. Te gustara ser actor y actuar en esta pelcula, que tiene su desarrollo en la historia humana? De qu modo me siento invitado a participar? 4. Podemos terminar dando gracias por lo que Dios nos ha comunicado hoy, al leer y meditar juntos el evangelio.
1. ESTUDIO DEL EVANGELIO

Introduccin. Jess no es fruto de clculos y proyectos humanos, sino de la accin de Dios en la historia. Con Jess, Dios se ha acercado a todo ser humano y nos revela la verdad sobre Dios. Jess es Dios con nosotros, nuestro Dios. En su vida, desde el nacimiento, todo tiene una significacin, todo es una palabra que nos habla de Dios y de lo que desea para nosotros. Por eso, acercarnos a los evangelios, leerlos y meditarlos es el modo de acercarnos a Jess y escucharle. Leemos el texto. Por aquellos das, el emperador dict una ley que ordenaba hacer un censo en todo el imperio... (Lc 2,1-3). (Leamos todo el relato, en Lucas 2,1-20). Nos acercamos a la situacin. El imperio de Roma dominaba el mundo. Israel era un pequeo pas sometido. Beln haba sido el pueblo natal de David, el gran rey hebreo. Las profecas decan que de su descendencia nacera el Mesas, y el decreto orde-
Oracin familiar 73
2. ACCIN DE GRACIAS
Introduccin. Es de bien nacidos ser agradecidos, decimos. Por qu? Pues, porque las cosas ms grandes de la vida no tienen precio. Ni se compran ni se venden. La vida, la amistad, el amor, ser acompaados, queridos, perdonados,... todo esto y mucho ms nos es dado, sin ms. Vivimos en una sociedad mercantilista, en un mercado donde todo parece ser producido, todo puede ser comprado, conquistado, hasta la felicidad. Y no es as. En el trajn cotidiano, asediados por sus valores, corremos el riesgo de perder la esencia de la vida, de lo ms humano: la gratuidad, lo dado y lo recibido gratuitamente. Hacer memoria. Realicemos un sencillo ejercicio, como los que proponen los psicoterapeutas a aquellas personas que se han desorientado por el bullicio de la vida: escribamos un pequeo relato (un trozo de mi vida) en el que nombremos a personas que nos han ayudado a ser lo que ahora somos. Evidentemente que no podemos hablar de todos y de todo lo sucedido; pero podemos fijarnos en algunos hechos, en algunas personas. Tras un breve tiempo de reflexin y de escritura, nos escuchamos con la conciencia de que Dios est y nos habla a travs de la vida de los que nos aman. Accin de gracias (Te animas a escribir algo similar?)
Soy el que me han hecho mis amigos: Aquel que me ha ayudado a descubrir mi riqueza ignorada. Aquellos que s que me quieren y siempre me esperan. Aquel que siempre me ha animado a ver el lado positivo. Aquel que, con su expresividad, me ha hecho ser ms transparente. Aquel que me quiere como soy y me anima a crecer. Aquel que, con su gran bondad, me hace ser ms sencillo. Aquel que, con su experiencia de gratuidad, me hace abrirme a lo gratuito. Aquel que, al experimentar su flaqueza, hace que me sienta pobre. Aquel que, con su vida incansable, me anima a luchar. Aquel que siempre espera de m la transparencia de ser yo. Aquel que, con su vida profunda, me hace ser ms libre. Aquel que, con su actitud de escucha, hace lenguaje mi silencio. Aquel que libremente cambi su vida y me ha creado interrogantes. Aquellos que, con su experiencia interior, me han ayudado a leer a Dios en la vida. Aquel que, desde sus dudas profundas, alimenta mi fidelidad. Aquel que me anuncia la buena noticia: Dios te quiere!. Joven de la JOC
SAGRADA FAMILIA
LA FAMILIA DE DIOS
Todos aprendemos a vivir en el seno de una familia (Situacin). Y as empez Jess para salvarnos (Palabra de Dios). Su experiencia le sirvi para sentar las bases y construir con nuestra ayuda la familia de Dios con todo el mundo (Homila).
La familia humana
a unidad del gnero humano nos permite hablar tambin de la familia humana, es decir, de la humanidad constituida y organizada como una familia. En todo caso, estamos proyectando sobre toda la humanidad un modelo de convivencia a escala, que es la familia. De ella firmamos que es la clula de la sociedad, porque la familia parental viene a ser el mnimo de sociedad o de convivencia, ya que se multiplica en infinidad de familias que van haciendo crecer el tejido social, eso que luego llamamos clan, o tribu, o parentesco, o pueblos y ciudades y comarcas y regiones y naciones y confederaciones y, en ltima instancia, humanidad o familia humana. Pero tambin decimos que la familia es la clula de la sociedad, porque constituye la primera realidad convivencial, escuela insustituible de todas las dems formas de convivencia, anteriormente enumeradas. De ah la importancia de la familia en todas las culturas y a lo largo de la historia. No es muy aventurado dar por supuesto que el futuro de la humanidad, el de
la sociedad, el de las distintas formas de agrupaciones nacionales o no, depende en buena medida de la buena salud de la familia parental, en las diferentes situaciones en que se puede encontrar a lo largo y ancho del tiempo y del espacio. Porque est claro que una cosa es el modelo de familia, cmo nos gustara y creemos que debe ser la familia para cumplir su misin ineludible, y otra cosa son las diferentes situaciones por las que va pasando la familia, hasta su ltimo reducto en lo que llamamos familia monoparental, e incluso la residual familia unipersonal. Algo muy parecido a lo que acontece con las otras estructuras suprafamiliares, sobre todo con lo que llamamos sociedades (naciones, regiones, pueblos) que tambin atraviesan por situaciones de desestructuracin y de agotamiento, como sucede en tantos y tantos pueblecitos, vctimas silenciosas de una democracia que solo tiene en cuenta a las mayoras y abandona, escandalosamente, a las minoras, que a duras penas pueden sobrevivir.
Sagrada Familia 77
La poltica social, como la familiar, debera superar el prejuicio de la mayora que puede valer para decidir por votos a los gobernantes pero que resulta discriminatoria e injusta
cuando se trata de gobernar para todos... y cada uno, que no solo para la mayora. Que sean muchos, o ms, no significa que sean ni ms ni menos que personas. Todas iguales.
Mientras el mundo siente con tanta viveza su propia unidad y la mutua interdependencia en ineludible solidaridad, se ve, sin embargo, gravsimamente dividido por la presencia de fuerzas contrapuestas. Persisten en efecto todava agudas tensiones polticas, sociales, econmicas, raciales e ideolgicas....
78 NAVIDAD
Lecturas
Lectura del libro del ECLESISTICO 3,2-6.14-17a
Dios hace al padre ms respetable que a los hijos y afirma la autoridad de la madre sobre la prole. El que honra a su padre expa sus pecados, el que respeta a su madre acumula tesoros; el que honra a su padre se alegrar de sus hijos y, cuando rece, ser escuchado; el que respeta a su padre tendr larga vida, al que honra a su madre el Seor le escucha. Hijo mo, s constante en honrar a tu padre, no lo abandones, mientras vivas; aunque chochee, ten indulgencia, no lo abochornes, mientras vivas. La limosna del padre no se olvidar, ser tenida en cuenta para pagar tus pecados; el da del peligro se acordar de ti y deshar tus pecados como el calor la escarcha.
Palabra de Dios
Salmo responsorial 127,1-2.3.4-5

Dichoso el que teme al Seor, y sigue sus caminos! Dichoso el que teme al Seor, y sigue sus caminos! Comers del fruto de tu trabajo, sers dichoso, te ir bien. Tu mujer, como parra fecunda, en medio de tu casa; tus hijos como renuevos de olivo, alrededor de tu mesa. Esta es la bendicin del hombre que teme al Seor.
Sagrada Familia 79
Que el Seor te bendiga desde Sin, que veas la prosperidad de Jerusaln, todos los das de tu vida.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los COLOSENSES 3,12-21

Hermanos: Como pueblo elegido de Dios, pueblo sacro y amado, sea vuestro uniforme: la misericordia entraable, la bondad, la humildad, la dulzura, la comprensin. Sobrellevaos mutuamente y perdonaos, cuando alguno tenga quejas contra otro. El Seor os ha perdonado: haced vosotros lo mismo. Y por encima de todo esto, el amor, que es el ceidor de la unidad consumada. Que la paz de Cristo acte de rbitro en vuestro corazn; a ella habis sido convocados, en un solo cuerpo. Y celebrad la Accin de Gracias: la Palabra de Cristo habite entre vosotros en toda su riqueza; enseaos unos a otros con toda sabidura; exhortaos mutuamente. Cantad a Dios, dadle gracias de corazn, con salmos, himnos y cnticos inspirados. Y todo lo que de palabra o de obra realicis, sea todo en nombre de Jess, ofreciendo la Accin de Gracias a Dios Padre por medio de l.
Palabra de Dios

Cuando lleg el tiempo de la purificacin de Mara, segn la ley de Moiss, llevaron a Jess a Jerusaln, para presentarlo al Seor [de acuerdo con lo escrito en la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor, y para entregar la oblacin, como dice la ley del Seor: un par de trtolas o dos pichones. Viva entonces en Jerusaln un hombre llamado Simen, hombre honrado y piadoso, que aguardaba el Consuelo de Israel; y el Espritu Santo moraba en l. Haba recibido un orculo del Espritu Santo: que no vera la
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muerte antes de ver al Mesas del Seor. Impulsado por el Espritu Santo, fue al templo. Cuando entraban con el Nio Jess sus padres para cumplir con l lo previsto por la ley, Simen lo tom en brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz; porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones, y gloria de tu pueblo, Israel. Jos y Mara, la madre de Jess, estaban admirados por lo que se deca del nio. Simen los bendijo, diciendo a Mara, su madre: Mira: Este est puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; ser como una bandera discutida: as quedar clara la actitud de muchos corazones. Y a ti, una espada te traspasar el alma. Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era una mujer muy anciana: de jovencita haba vivido siete aos casada, y llevaba ochenta y cuatro de viuda; no se apartaba del templo da y noche, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones. Acercndose en aquel momento, daba gracias a Dios y hablaba del nio a todos los que aguardaban la liberacin de Israel]. Y cuando cumplieron todo lo que prescriba la ley del Seor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio iba creciendo y robustecindose, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios lo acompaaba.
Palabra del Seor
Sagrada Familia 81
Homila
Jess naci y vivi en familia Hemos escuchado en el evangelio de hoy algunos acontecimientos de la infancia de Jess, su presentacin en el templo, las palabras y augurios de Simen, el gozo de la viuda y profetisa Ana. Lucas resume luego, en tres palabras, los primeros treinta aos de la vida de Jess. Iba creciendo, iba aprendiendo, iba llenndose de la gracia de Dios. Y eso es lo que celebramos, al final de ao, en esta fiesta de la Sagrada Familia. Celebramos las maravillas de la bondad de Dios, que quiso acercarse a nosotros para compartir nuestra historia, empezando por nacer en el seno de una familia. En compaa de Jos y Mara, Jess fue asumiendo nuestra experiencia para ser luego nuestra salvacin. Nada o casi nada sabemos de tantos aos de infancia, pero s lo suficiente para que podamos agradecer su experiencia de salvacin, su obediencia, su aprendizaje, su desarrollo. Tambin nosotros hemos empezado en el seno de una familia Salvando las distancias, esas tres palabras resumen tambin la infancia de la mayora de nosotros. Casi todos hemos nacido en el seno de una familia cristiana, que se ha cuidado de nuestra alimentacin, de nuestra educacin llevndonos a la escuela, y de nuestra iniciacin cristiana, acercndonos a la Iglesia. Y esto tambin es motivo de alegra y de agradecimiento al Seor. Decimos, y es verdad, que les debemos
la vida a nuestros padres. Y no solo la existencia, sino todo lo que la vida entraa, de experiencias, de alegras y penas, de gozo, de ilusiones, de magnficas realidades. Eso es lo que nos recuerda hermosamente, a pesar de la distancia en el tiempo, el texto del Eclesistico. Insiste, sobre todo, en la estructura familiar, en la obediencia y amor y respeto a los mayores. Y tambin por eso damos gracias a Dios, sobre todo, en este da, por la preocupacin de nuestros padres para que creciramos en el seno de la Iglesia. Por eso pedimos por todas las familias cristianas, y para que las familias no se desentiendan de su insustituible labor en la evangelizacin de sus miembros.
Pero todos vivimos en una gran familia San Pablo, avanza una nueva consideracin, para que no quedemos encerrados en el estrecho margen de la familia consangunea, y nos recuerda nuestra pertenencia al pueblo de Dios, a la Iglesia. En este sentido nos recomienda las cualidades de nuestro Padre, para urgirnos la misericordia, la bondad, la humildad, la compasin; virtudes todas indispensables para la convivencia, sobre todo, tratndose de la Iglesia, pueblo de Dios, signo y protagonista de la salvacin de Dios obrada por Jesucristo. Nuestra familia parroquial nos ayuda tambin a seguir creciendo y desarrollando la fe y la vida en gracia de Dios.
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La familia de Dios Por lo dems, Jess, el nio que aprendi a vivir en la sagrada familia, dedicar su vida pblica, su predicacin y sus milagros para sentar los cimientos de la gran familia de Dios. Poco a poco los apstoles fueron dndose cuenta de que su misin deba romper fronteras, para alcanzar a todos los hombres, a todos los pueblos. El encargo de Jess sigue siendo el de ir al mundo entero. Y
su gran deseo, su sueo, el que expres magnficamente en las parbolas, fue el de invitar a todos al gran banquete del Padre. Porque todos somos de su familia. Por eso nos ense a rezar y a llamar a Dios Padre nuestro. Por encima de las familias y de los pueblos y de naciones, est el hecho innegable de que somos la familia de Dios y que solo como hermanos es posible y sostenible una vida en paz y feliz.
Ambientacin. La experiencia de Jess en el seno de una familia, una familia sagrada, se enriquece con los texto del eclesistico sobre la familia y la proyeccin de Pablo sobre la Iglesia. La clave est en el amor. Nos preguntamos. Cmo ayudar a las familias, empezando por la nuestra, tal vez? Cmo podemos arrimar el hombre para aligerar tantas cargas? Qu hacer por la gran familia humana, por las otras familias, por las otras naciones, por los dems? Nos dejamos iluminar. Podemos leer algo del captulo 1 de la parte II de Gaudium et Spes o de la Familiaris Consortio. Seguimos a Jesucristo hoy. (Oracin y bendicin de la mesa en familia). Bendito seas, Seor, Dios del universo, por estos alimentos, fruto de la tierra y del trabajo de los hombres, que te presentamos para que los bendigas y hagas que sirvan de alimento a nuestros cuerpos y nos ayuden a compartir tu gracia y tu salvacin. Proclamamos la Palabra. Lucas 2,22-40 y Colosenses 3,12-21.
Sagrada Familia 83
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Nos sentimos como en casa. Estamos en familia. Somos la gran familia de Dios. Algunos estamos aqu, muchos en otros templos, algunos no saben adnde ir, nuestros antepasados estn con nosotros desde el cielo. Es la gran fiesta de la humanidad, el gran banquete de Dios, prenda y garanta del banquete definitivo del Reino. Demos gracias a Dios. Acto penitencial. Para tener la fiesta en paz, comencemos por hacer las paces con los hermanos y con Dios Padre, pidiendo perdn por nuestros fallos: Porque a veces rompemos el amor y la convivencia en casa, Seor, ten piedad! Porque no nos enrolamos en las tareas de nuestra parroquia, Cristo, ten piedad! Porque pasamos de puntillas por los problemas de los pobres, Seor, ten piedad! Que el seor tenga misericordia de nosotros, perdone nuestras deficiencias y nos ayude a consolidar la convivencia en la paz y en el amor. Ambientacin de la Palabra. Las lecturas nos hablan de la familia, de la familia tradicional juda en tiempos de crisis, de la Sagrada Familia, como hecho de salvacin, y de las relaciones familiares entre los creyentes en la Iglesia y con todo el mundo. Despedida. La Sagrada Familia es un hecho de salvacin, que nos ayuda a resolver en el amor las dificultades y los problemas de la convivencia, tanto en el seno de la familia parental, como en la vida parroquial y en cualquiera de los dems niveles de la convivencia social.
ORACIONES
COLECTA Dios, Padre nuestro, que has propuesto a la Sagrada Familia como maravilloso ejemplo a los ojos de tu pueblo, concdenos, te rogamos, que,
imitando sus virtudes domsticas y su unin en el amor, lleguemos a gozar de los premios eternos en el hogar del cielo. Por nuestro Seor Jesucristo.
84 NAVIDAD
ORACIN DE LOS FIELES Unidos en familia, pidamos al Padre comn por todos nosotros y por todos nuestros hermanos:
Para que en la Iglesia y en nuestra parroquia prevalezca por encima de todo el amor, que es el ceidor de la unidad. Roguemos al Seor. Para que reine la solidaridad entre los pueblos, que es la garanta de la paz y de la sostenibilidad del desarrollo. Roguemos al Seor. Para que en todas las cosas abunde el amor, no falte el pan y desaparezcan todas las envidias y rencillas. Roguemos al Seor. Para que en nuestra parroquia cunda la alegra, el buen entendimiento y la colaboracin espontnea y gozosa. Roguemos al Seor.
Te pedimos, Padre, que nos concedas crecer en al amor y en el respeto mutuo, para salvar nuestras familias, nuestros pueblos y nuestro mundo. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro hermano, tu Hijo, nuestro Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS Al ofrecerte, Seor, este sacrificio de expiacin, te suplicamos, por intercesin de la Virgen, Madre de Dios, y de san Jos, que guardes a nuestras familias en tu gracia y en tu paz verdadera. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Padre nuestro, que nos amas y nos perdonas, concede a cuantos has renovado con estos divinos sacramentos, imitar fielmente los ejemplos de la Sagrada Familia, para que, despus de las pruebas de esta vida, podamos gozar en el cielo de su eterna compaa. Por Jesucristo, nuestro Seor.
ORACIN
Oh Dios, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, Padre, que eres amor y vida, haz que cada familia humana sobre la tierra, sea, por medio de tu Hijo Jesucristo, nacido de mujer, criado en una familia, un verdadero santuario de vida y de amor. Que tu gracia sobreabunde y gue los pensamientos y obras de todas y cada una de las familias y de sus miembros en beneficio mutuo, de modo que entre todos construyamos la gran familia humana, en la que, un da, todos nos sintamos hermanos y podamos llamarte a boca llena Padre, Padre nuestro, Padre de todos.
CELEBRACIN
DE
FIN DE AO
86 NAVIDAD
Celebracin de fin de ao
AL FINAL DEL AO DAMOS GRACIAS A DIOS
Ambientacin. Estamos a punto de terminar el ao 2011. Las luces de estos das y los preparativos de fiesta de esta noche nos ayudan a ver todo lo bueno que ha tenido este ao, aunque no podemos ocultar las realidades de oscuridad que tambin se han dado. Este ao, como todos los aos, ha tenido situaciones buenas y malas, momentos de esperanza y otros de decepcin, tiempos de encuentro y otros de desencuentro. Esta noche (tarde) queremos recordar nuestras vivencias de todo el ao y ponerlas en manos de Dios, unas como accin de gracias y otras como splica. Seguro que l las acoge como la mejor ofrenda que podemos hacer. Tampoco olvidamos las situaciones que vive nuestro mundo y que tambin presentamos. El hambre y la violencia que sufren regiones enteras. El desempleo y la situacin precaria de muchas familias. La soledad de tantos enfermos y ancianos. El desprecio y los abusos sobre la naturaleza... Son situaciones que nos duelen y reclaman nuestra atencin. Gracias, Padre bueno, por este ao que termina! Acto penitencial. Al comienzo de esta celebracin pedimos perdn por nuestras infidelidades, por nuestra desconfianza, por nuestra falta de agradecimiento: Dios de amor, t nos has acompaado durante este ao pero no siempre te hemos reconocido. Seor ten piedad! Padre Bueno, t nos has tendido la mano pero no siempre nos hemos dejado ayudar. Cristo, ten piedad! Seor de Misericordia, t eres la Palabra que orienta nuestras vidas pero no siempre hemos querido escucharla. Seor, ten piedad! Perdona nuestro pecado, gua nuestra vida y haz que siempre sintamos tu proteccin.
ORACIN
Esta noche nos reunimos ante ti, Seor. Ponemos en tus manos el ao que termina, con todo lo que hemos vivido, lo bueno y lo malo. A lo largo de este ao hemos sentido tu compaa. Somos tus hijos y nos sentimos bendecidos por ti. Te presentamos especialmente a nuestros familiares y amigos, y a todos los que sufren en nuestro mundo. Sigue mostrando a todos tu rostro de ternura y orienta nuestras vidas para que te reconozcamos y sigamos tus pasos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Celebracin de fin de ao 87
Lecturas
Lectura del libro del ECLESIASTS 3,1-14
Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el cielo: un tiempo para nacer y un tiempo para morir; un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar lo plantado; un tiempo para matar y un tiempo para curar; un tiempo para destruir y un tiempo para edificar; un tiempo para llorar y un tiempo para rer; un tiempo para lamentarse y un tiempo para bailar; un tiempo para tirar piedras y un tiempo para recogerlas; un tiempo para abrazar y un tiempo para abstenerse de abrazos; un tiempo para buscar y un tiempo para perder; un tiempo para guardar y un tiempo para tirar; un tiempo para rasgar y un tiempo para coser; un tiempo para callar y un tiempo para hablar; un tiempo para amar y un tiempo para odiar; un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz. Qu provecho saca el obrero de tanto trabajar? He considerado la ocupacin que Dios ha dado a los hombres para que en ella se afanen. l lo hizo todo bien y a su tiempo; pero les puso el deseo del infinito, sin que el hombre pueda llegar a descubrir las obras que Dios hace desde el principio hasta el fin. No hay para ellos otra felicidad que gozar y procurarse el bienestar durante su vida. Pero el que uno coma y beba y goce de la felicidad en todo su trabajo, eso es un don de Dios. Yo s que todo lo que Dios hace subsiste para siempre; a ello nada se puede aadir ni de ello se puede quitar nada.
Palabra de Dios
Salmo responsorial 70,1-6.8.17

Mi boca contar tu salvacin, Seor. A ti, Seor, me acojo: no quede yo derrotado para siempre; t que eres justo, lbrame y ponme a salvo, inclina a m tu odo, y slvame. R. S t mi roca de refugio, el alczar donde me salve, porque mi pea y mi alczar eres t, Dios mo; lbrame de la mano perversa. R.
88 NAVIDAD
Porque t, Dios mo, fuiste mi esperanza y mi confianza, Seor, desde mi juventud. En el vientre materno ya me apoyaba en ti, en el seno t me sostenas. R. Mi boca contar tu auxilio, y todo el da tu salvacin. Dios mo, me instruiste desde mi juventud, y hasta hoy relato tus maravillas.
Lectura del santo evangelio segn san MATEO 11,25-30

En aquel tiempo, Jess exclam: Te doy gracias, Padre, Seor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. S, Padre, as te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo ms que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a m todos los que estis cansados y agobiados y yo os aliviar. Cargad con mi yugo y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn y encontraris vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.
Palabra del Seor
Reflexin
En la sencillez de la vida est Dios Esta noche (tarde) damos gracias a Dios porque sigue enviando su Palabra. Solo es necesario hacer un poco de silencio y buscar en la sencillez de la vida el rastro de su presencia. Doce meses en los que descubrir la bendicin y la compaa de Aquel que nos ha amado hasta el extremo y que suea con la vida y la felicidad de todos sus hijos. La sencillez de Dios nos ayuda a descubrirlo en los gestos de ternura y cercana, en las actitudes de perdn y reconciliacin, en las acciones solidarias. Le hemos reconocido en momentos buenos de este ao y tambin hemos sentido su ayuda en los tiempos duros. Lo hemos visto en personas que se desviven por los dems; tambin le hemos reconocido en aquellos que sufren y, cmo no, le hemos encontrado cuando nos hemos reunido en comunidad. l es descanso en nuestros cansancios Tambin sentimos que l es nuestro descanso y nuestra fuerza. El aire fresco en medio de los agobios de la vida. El consuelo en el llanto. Es soporte de nuestra vida cuando parece que nos hundimos. En l ponemos nuestra confianza porque sabemos que siempre est a nuestro lado. Hay momentos que sentimos que llevamos cargas difciles de soportar. Hoy las ponemos en manos de Dios. Apoyamos nuestras cruces en la de Jess. Es nuestra fuerza y nuestro descanso. En el ao que comienza tambin habr cruces, nuevas o viejas... seguiremos apoyndolas en Dios; l es nuestro auxilio y nuestro escudo.
Hagamos lo que hagamos lo importante es l Al final de un ao descubrimos mil tareas realizadas, mil encuentros vividos, mil momentos recordados... mil ocupaciones. Ha habido tiempo para muchas vivencias, unas buenas otras malas. Hoy expresamos que, en medio de todas ellas, hemos descubierto que Dios estaba presente. Le damos gracias y le pedimos que nos siga acompaando ante el nuevo ao. PARTICIPACIN Y SIGNO Tras un momento de silencio y oracin personal, quien lo desee puede expresar su accin de gracias acercando al altar una vela encendida. Quien lo desee, puede expresar su oracin en voz alta. ORACIN UNIVERSAL Presentamos nuestra oracin a Dios. Responderemos: Haz que sintamos tu proteccin, Seor:
Por cada uno de nosotros, por nuestras familias, por nuestros amigos. Oremos. Por nuestros compaeros de trabajo y de estudio, por quienes compartimos la vida. Oremos. Por los polticos, por los responsables de nuestro mundo. Oremos.
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Por nuestra ciudad (pueblo), por nuestro barrio, por nuestra tierra. Oremos. Por los pobres, por los desempleados, por los inmigrantes. Oremos. Por los enfermos, por los que sufren soledad. Oremos. Por nuestra parroquia, por nuestra comunidad, por nuestra dicesis, por la Iglesia. Oremos. Por todos los que sufren el hambre, por quienes padecen la guerra o la violencia. Oremos. Por todos los hombres y mujeres, por los ancianos, por los nios y los jvenes. Oremos.
GESTO DE OFRENDAS Algunos signos pueden ayudar en este momento:

Unos calendarios, una agenda del ao que acaba, signo de todo lo vivido. leo, signo de la fuerza y el consuelo que hemos recibido de Dios. Unas velas que expresan las luces que Dios ha puesto en el ao que termina. Una planta pequea, signo de las esperanzas ante el nuevo ao. La colecta dedicada a critas, para los ms necesitados.
ORACIN FINAL
BENDICIN IRLANDESA Que los caminos se abran a tu encuentro, que el sol brille sobre tu rostro, que la lluvia caiga suave sobre tus campos, que el viento sople siempre a tu espalda. Que guardes en tu corazn con gratitud el recuerdo precioso de las cosas buenas de la vida. Que todo don de Dios crezca en ti y te ayude a llevar la alegra a los corazones de cuantos amas. Que tus ojos reflejen un brillo de amistad, gracioso y generoso como el sol, que sale entre las nubes y calienta el mar tranquilo. Que la fuerza de Dios te mantenga firme, que los ojos de Dios te miren, que los odos de Dios te oigan, que la Palabra de Dios te hable, que la mano de Dios te proteja, y que, hasta que volvamos a encontrarnos, otro te tenga, y nos tenga a todos, en la palma de su mano.
POSIBLES CANTOS
Hoy, Seor, te damos gracias. El Seor es mi fuerza. Vaso nuevo. Yo canto al Seor porque es grande.
SANTA MARA, MADRE DE DIOS
EL SEOR TE BENDIGA Y TE PROTEJA

La bendicin de Dios puede sonar hoy a contracultural (Situacin). Bendecimos a Dios porque somos hijos en el Hijo (Palabra de Dios). Ao nuevo, vida nueva? (Homila).
Bendito sea Dios!

o son buenos tiempos para las bendiciones. Ms an, por qu bendecir? Acaso el mundo no est metido en una especie de locura que nadie sabe bien adnde nos va a conducir? A las crisis de hambruna, endmicas en los pases ms empobrecidos del sur; a las crisis militaristas, endmicas porque el negocio de las armas sigue hoy en una sociedad que mira requetepulida a otro lado y a las crisis econmicas, donde todos buscan un culpable al que demonizar, cuando sabemos que el dios dinero campa a sus anchas, se aade una crisis que unos llaman eufemsticamente de valores y otros se atreven a decir que es crisis de sociedad. Crisis de valores porque no logramos explicar que en sociedades avanzadas surjan con inusitada crueldad brotes de sinsentido y de violencia descontrolada. Se han acabado ya los tiempos de la utopa donde sobamos con unos tiempos felices en esta tierra nuestra? Hace ms de una dcada, algunos sesudos filsofos, deslumbrados por el avance sin retorno de la tcnica y del bienestar, haban pronosticado el final de la historia. Pero la historia, por
estar en permanente movimiento, por no responder a unas directrices cerradas ni dominadas por ningn sistema, se nos revuelve sin que sepamos bien hacia dnde va. Otros pensadores, en este ro revuelto de nuestra sociedad, reivindican el papel de dios. S, ponemos dios con minscula, porque reservamos la mayscula para el Dios de la vida, de la justicia y de la paz. Si el retorno a la religin, que algunos grupos promueven, va de la mano con la intransigencia, con la inhumanidad, con la violencia... no puede ser una buena noticia. Sin embargo, los cristianos apelamos a Dios, al Padre de nuestro Seor Jesucristo; y lo hacemos desde la Buena Noticia de Jess, su Hijo. Con el evangelio en la mano, seguimos creyendo en la humanidad y en su futuro. Pero no creemos en una humanidad con velocidades, de primera, de segunda e incluso de tercera y de cuarta. Tampoco creemos en una sociedad de clases o de castas: nobles, lacayos y parias. Mucho menos creemos en una sociedad de robots o de hombres tecnificados. Creemos en Dios y creemos en el hombre amado por Dios.
Santa Mara, madre de Dios 95
Estrenamos ao. Estrenamos ilusiones? Quiz no cambie mucho respecto a la del ao pasado; pero los cristianos sabemos que hay algo que es siempre nuevo: la bendicin de Dios. Nosotros bendecimos a Dios y l nos bendice en las personas, en las oportunidades que se abren, en los retos que aparecen ante nosotros, en los gestos de humanidad, en los peque-
os logros donde el Reino se hace presente y donde retrocede la violencia. Dios nos bendice, por medio de Mara, en su Hijo Jess: somos hijos en el Hijo. Ella es la Madre de Dios, y los creyentes as la celebramos y con ella pedimos vivir nuestra condicin de hijos amados por Dios. Al comenzar este ao digamos todos Bendito sea Dios!
No ms guerra, no ms guerra! La paz, la paz debe guiar la suerte de los pueblos y de la humanidad entera.
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Lecturas
Lectura del libro de los NMEROS 6,22-27
El Seor habl a Moiss: Di a Aarn y a sus hijos: Esta es la frmula con que bendeciris a los israelitas: El Seor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor. El Seor se fije en ti y te conceda la paz. As invocarn mi nombre sobre los israelitas y yo los bendecir.
Palabra de Dios
NOTAS: Uno de los textos ms ricos, teolgicamente hablando, del Pentateuco. Tres veces se repite el nombre de Dios, ya que el hebreo no conoce los superlativos. Queda claro que quien bendice (dice bien) es Dios mismo. El sacerdote que la pronuncia es solamente una mediacin. Bendecir en el AT es desear toda clase de bienes y dones, materiales y espirituales.
Salmo responsorial 66,2-3.5.6 y 8

El Seor tenga piedad y nos bendiga. El Seor tenga piedad y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros; conozca la tierra tus caminos, todos los pueblos tu salvacin. Que canten de alegra las naciones, porque riges el mundo con justicia, riges los pueblos con rectitud, y gobiernas las naciones de la tierra. Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben. Que Dios nos bendiga; que le teman hasta los confines del orbe.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los GLATAS 4,4-7

Hermanos: Cuando se cumpli el tiempo, envi Dios a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que recibiramos el ser hijos por adopcin.
Como sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, que clama: Abba! (Padre). As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres tambin heredero por voluntad de Dios.
Palabra de Dios
NOTAS: Texto que es una de las cimas teolgicas de esta Carta. Debe ser ledo a la luz de Rom 8. La palabra clave es hijo, aplicada tanto a Cristo como a los cristianos. Al Padre se le llama Abba (pap). La mencin del Espritu sugiere que nuestra filiacin no es jurdica, sino existencial. En cierto modo nos diviniza.

En aquel tiempo, los pastores fueron corriendo a Beln y encontraron a Mara y a Jos, y al nio acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que les haban dicho de aquel nio. Todos los que lo oan se admiraban de lo que decan los pastores. Y Mara conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que haban visto y odo; todo como les haban dicho. Al cumplirse los ocho das, tocaba circuncidar al nio, y le pusieron por nombre Jess, como lo haba llamado el ngel antes de su concepcin.
Palabra del Seor
NOTAS: Es frecuente en los evangelios percibir que los testigos de los principales acontecimientos salvficos pertenecen a grupos sociales no crebles: mujeres (Resurreccin); pastores (Encarnacin)... Los pastores estaban en la lista farisaica de los pecadores. Por eso cuesta tanto aceptar que el autntico amor como es el de Dios revelado en Jess, es discreto y poco creble. Mara, celebrada hoy en su misterio mayor (Madre de Dios), representa el realismo de un Dios encarnado, es decir, sometido a nuestra condicin humana, a nuestra debilidad, al poder esclavizador de la ley. Pero la aportacin de Mara a la historia de nuestra salvacin no fue pasiva ni meramente biolgica, sino activa y creyente, confiada y arriesgada. Dijo s a la aventura de la humanidad de Dios y continu toda su vida guardando la Palabra y meditndola en su corazn, pues los caminos de Dios iban a ser distintos a los previstos. Si eres mujer, reivindica tu dignidad e igualdad; pero no caigas en la trampa de perder la sabidura de lo esencial. Si eres varn, descubre en ti mismo esa sabidura. No estamos tan lejos como la sociedad y la cultura intentan hacernos creer. Todos hemos nacido de mujer, como Jess.
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Homila
Ao nuevo, vida nueva? De forma habitual nos felicitamos el comienzo del ao con el saludo Feliz ao nuevo. Pero, es una afirmacin o es un deseo? Si es una afirmacin, podramos pecar de ingenuos o de inconscientes, pues si miramos el panorama que nos rodea no podemos hacer alegremente esta afirmacin, aunque en nuestra vida siempre hay motivos de felicidad. Si es un deseo, la cosa cambia, pues quin no felicitara a un amigo o un familiar desendole todo lo mejor? Por otra parte, debemos afrontar la pesada carga de la rutina: ms de lo mismo. Con cierta sorna recordamos el dicho castellano ao nuevo, vida nueva. Con este panorama parece que la felicitacin inicial se quede en eso, en agua de borrajas. Un ao nuevo se abre ante nosotros y de nosotros depende, en buena parte, que todo siga igual y que, si Dios quiere, el prximo ao nuevo no volvamos a repetir esta vieja cantinela. Por qu no creer en nuestras posibilidades y en las posibilidades de la humanidad? Acaso no celebramos cada ao en Navidad el nacimiento del Hijo de Dios, y en la Pascua que Cristo est vivo, y en Pentecosts que el Espritu lo renueva todo? O somos creyentes que no creemos en el poder de Dios? Motivos para bendecir La novedad que debemos aportar los cristianos a este mundo es la fe y la esperanza. La fe en Dios, que no solo
existe, sino que est presente en nuestra vida y en la historia. La fe en Dios y en el hombre nuevo en el que creemos, no por nuestras fuerzas, sino por la Resurreccin del Hijo de Dios. La primera lectura de hoy recuerda la bendicin que, por orden del mismo Dios, Aarn y sus sucesores deban pronunciar sobre el pueblo. Dios nos bendice! y nosotros debemos bendecir a Dios. La actitud cristiana es la de buscar el bien, exigir el bien, querer el bien, pronunciar palabras de bien pidindoselas a Dios. Un bien para todos, no exclusivo ni exclusivista porque Dios es para todos (estas palabras suenan a contraculturales en una sociedad que te vende los productos como exclusivos). Hay que bendecir a Dios por cosas sencillas y con frecuencia diarias, como la salud, la vida, los amigos, la fe, el cario... como bendicen y alaban a Dios los pastores del evangelio de hoy. Pero hay que pedir la bendicin de Dios para las cosas que nos importan a todos: la conversin de los corazones a la justicia y a la paz; aprender a ver al hombre como lo que es en verdad, hijo de Dios. Hay que educar la vista para aprender a bendecir y hay que aprender a ser una bendicin para los dems.
Jess significa Salvador En la cultura semtica el nombre es muy importante pues tiene que ver con la identidad y el futuro de esa per-
sona. El nombre que le imponen a Jess significa Salvador. Jess es el hijo nacido de una mujer (hoy celebramos a Santa Mara Madre de Dios), y Jess es el Hijo amado del Padre. Nuestra condicin humana no es la de
ser esclavos de nada ni de nadie: ni de las constelaciones estelares, ni de otros hombres. Somos hijos amados, por eso podemos afrontar el ao de forma distinta y por eso podemos bendecir con alegra a Dios.
Ambientacin. Al comenzar el ao todos tenemos proyectos, ilusiones que cumplir. Que cada uno piense en qu le gustara que cambiara su vida este ao. Cuentas con la fe como elemento dinamizador de tu vida? Nos preguntamos. Soy feliz? Bendigo a Dios? Soy una bendicin para los dems? Me considero hijo amado de Dios? Creo de verdad que Jess es el Salvador? Proclamamos la Palabra. Lucas 2,16-21. Nos dejamos iluminar. Los pastores, aun siendo de los excluidos, son los primeros en anunciar la Buena Noticia de Dios: Jess es el Salvador del mundo. Este anuncio comienza en las afueras de Beln y los primeros evangelistas son ellos, unos pastores. Somos evangelizadores desde los pequeos o desde los puestos importantes? Mara lo contempla todo, lo medita. Somos contemplativos como Mara? Seguimos a Jesucristo hoy. Quin es Jess para m? Cmo vivo su experiencia en mi vida y cmo lo comunico? Vivimos una fe alegre y profunda en el misterio de Jess, que nos hace hijos en el Hijo?
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Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Feliz ao nuevo! Este es el saludo y el deseo que pronunciamos hoy repetidamente. Para los cristianos la felicidad tiene un nombre comn, bendicin, y un nombre propio: Jess. Hoy, como prtico del ao, celebramos a Mara como la mujer que acogi en sus entraas a Jess y abri de esta forma la Bendicin y la Salvacin para toda la humanidad. Acto penitencial. Porque necesitamos sentir el abrazo amoroso de Dios al comenzar el ao, pidamos la misericordia de Dios con un corazn humilde y arrepentido: Nuestro corazn es de piedra y necesitamos un corazn de carne. Seor, ten piedad! Nuestra vida cae en la rutina y en el cansancio. Cristo, ten piedad! Con frecuencia caemos en el rencor y la violencia. Seor, ten piedad! Ambientacin de la Palabra. La bendicin de Aarn que se derrama sobre todo Israel y, por tanto, sobre toda la humanidad, es el prtico que abre el ao. Una bendicin que para los cristianos tiene nombre propio, Jess, nacido de mujer, nacido de Mara. Por l alcanzamos la condicin de ser hijos amados de Dios y herederos de las promesas de la salvacin. Los pastores sern los primeros en recibir este mensaje y en comunicarlo con alegra. Despedida. Que seamos una bendicin para todos. Que comencemos el ao con la alegra propia de los hijos amado de Dios. Que el Seor nos colme de bendiciones.
ORACIONES
COLECTA Dios y Seor nuestro, que por la maternidad virginal de Mara entregaste a los hombres los bienes de la salvacin, concdenos experimentar la intercesin de aquella de quien hemos recibido a tu Hijo, Jesucristo, el autor de la vida. Que vive y reina. ORACIN DE LOS FIELES Bendigamos al Seor con nuestros labios y con nuestra vida al comenzar el ao. Oremos diciendo con confianza: Bendcenos, Seor, con tu paz!
Seor, te bendecimos por la Iglesia, Pueblo de Dios llamado a dar testimo-
nio de tu evangelio de la vida y de la paz. Te pedimos que todos los cristianos busquemos hacer siempre el bien y no tengamos miedo a bendecir tu nombre. Oremos. Seor, te bendecimos por la gente de bien, que vive honestamente en tu presencia. Te pedimos que este nuevo ao que comienza sea una oportunidad para trabajar por el bien comn de la sociedad. Oremos. Seor te bendecimos por los que trabajan por la paz, en cualquier lugar del mundo. En este da en que oramos por la Paz en el mundo, te pedimos que este mundo nuestro no ceda al vrtigo de la violencia y del rencor. Oremos. Seor, te bendecimos, con santa Mara, por el don de la fe. Ella llev en sus entraas a Jess, tu Hijo, nuestro re-
dentor. As lo creemos y as lo confesamos. Haznos valientes y fieles en el seguimiento de tu Hijo. Oremos.
SOBRE LAS OFRENDAS Seor y Dios nuestro, que en tu providencia das principio y cumplimiento a todo bien, concede, te rogamos, a cuantos celebramos hoy la fiesta de la Madre de Dios, Santa Mara, que as como nos llena de gozo celebrar el comienzo de nuestra salvacin, nos alegremos un da de alcanzar su plenitud. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Hemos recibido con alegra los sacramentos del cielo. Te pedimos ahora, Seor, que ellos nos ayuden para la vida eterna, a cuantos proclamamos a Mara Madre de tu Hijo y Madre de la Iglesia. Por Jesucristo, nuestro Seor.
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ORACIN
BENDICIN PARA LOS DEMS Me pidieron unas palabras, y solo me sala bendecir. Me pidieron que no hablara bien de los dems, que insistiera en sus defectos, que me mofara de sus debilidades. Y solo me sala bendecir. Si tu evangelio, Jess, es de consuelo, que mis palabras sean consoladoras. Si tu evangelio es veraz, que mis palabras transparenten tu buena noticia. Haz que sea, Seor, en mi vida y en mis palabras, una bendicin para los dems! Pedro Fraile
EPIFANA DEL SEOR
PONERSE EN CAMINO
Hay muchos buscando a Dios por caminos nuevos (Situacin). Dios nos muestra su luz que se hace presente en Jess (Palabra de Dios). Los que andan buscando en medio de la noche cultural necesitan estrellas que guen sus pasos hacia Dios (Homila).
A la bsqueda de Dios
on todos los rasgos infantiles de ilusin con que hemos adornado esta fiesta de hoy, late, en el fondo, una inquietud profunda y muy cercana a la preocupacin de los adultos. La cultura de todos los tiempos est impregnada de una sensibilidad de bsqueda con la que responder a algo tan necesario como los interrogantes de sentido y esperanza que brotan en lo ms profundo de nosotros y en la contemplacin admirada y embelesada del universo en sus distintas escalas. La hacen bien patente algunas personas para quienes resulta especialmente intensa e inquietante. Tienen un algo de insatisfaccin permanente que no se sacia con nada y parecen como empujados a recorrer el mundo intentando encontrar la clave que les d una respuesta adecuada. No es una actitud fcil de vivir ni de satisfacer. Es una tensin interior que empuja a buscar sin la seguridad de encontrar, algn da, lo que se intuye como la dimensin ms profunda de todo lo que existe y como la dimensin ms fuerte y profunda de las personas.
Esta inquietud ha dado origen a reflejar en mltiples facetas de la actividad humana ese proceso. Muchos artistas, aun sin saberlo, dejan constancia de su insatisfaccin y de su bsqueda en la indagacin artstica de nuevos mtodos y nuevos modelos, porque las respuestas y hallazgos de generaciones anteriores no les dicen ya algo que conecte con su nueva sensibilidad. Los humanos somos buscadores empedernidos e incansables de lo que nuestra propia realidad de personas nos reclama y lo que el fondo de la realidad provoca. La clave del sentido y la esperanza en el continuo ajetreo de todo esto que llamamos vida e historia y existencia. Dnde encontrarla? Si a unos se les mostr en la sencillez del encuentro inesperado en medio de la noche y la oscuridad, como a los pastores, a otros se les muestra como resultado de un largo proceso de buscar y buscar, como a estos magos. A nadie se le muestra en la actitud pasiva del instalado en la poltrona de lo ya adquirido, como a los escribas. Ni
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en la poltrona del poder que ve todo lo nuevo como una sacudida peligrosa para su comodidad. Dios est en el fondo de nuestras noches y oscuridades vitales esperando
que demos la llave que har posible la luz. Dios est al fondo de nuestras bsquedas y cualquier da nos seala con su estrella cmo encontrarlo. Pero dnde est su estrella?
La noche est siendo muy larga, aunque las luces la llenen de reflejos y ritmos parpadeantes. En medio de tanto parpadeo resulta ms difcil sentir la oscuridad profunda en que vivimos. Pero Dios insiste y nos insiste. Hay que mirar arriba y conseguir vislumbrar la luz de la estrella que puede darnos la direccin y el nimo.
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Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 60,1-6
Levntate, brilla, Jerusaln, que llega tu luz; la gloria del Seor amanece sobre ti! Mira: las tinieblas cubren la tierra, la oscuridad los pueblos, pero sobre ti amanecer el Seor, su gloria aparecer sobre ti; y caminarn los pueblos a tu luz; los reyes al resplandor de tu aurora. Levanta la vista en torno, mira: todos esos se han reunido, vienen a ti: tus hijos llegan de lejos, a tus hijas las traen en brazos. Entonces lo vers, radiante de alegra; tu corazn se asombrar, se ensanchar, cuando vuelquen sobre ti los tesoros del mar, y te traigan las riquezas de los pueblos. Te inundar una multitud de camellos, los dromedarios de Madin y de Ef. Vienen todos de Sab, trayendo incienso y oro, y proclamando las alabanzas del Seor.
Palabra de Dios
NOTAS: Canto a la ciudad de Jerusaln que, aunque no ha sido restablecida en toda su gloria, anuncia su pronta restauracin. La gloria del Seor se convierte en luz perpetua para dicha ciudad, llamada a convertirse en luz esplendorosa. Escrito en clave de universalidad, Dios ha querido manifestar su gloria en Jerusaln para que el resto del mundo se entere de que Dios ama a todas las naciones. Los desterrados retornan cargados de bienes.
Salmo responsorial 71,2.7-8.10-11.12-13

Se postrarn ante ti, Seor, todos los reyes de la tierra. Dios mo, confa tu juicio al rey, tu justicia al hijo de reyes: para que rija a tu pueblo con justicia, a tus humildes con rectitud. Que en sus das florezca la justicia y la paz hasta que falte la luna; que domine de mar a mar, del Gran Ro al confn de la tierra.
Que los reyes de Tarsis y de las islas le paguen tributo; que los reyes de Sab y de Arabia le ofrezcan sus dones, que se postren ante l todos los reyes, y que todos los pueblos le sirvan. Porque l librar al pobre que clamaba, al afligido que no tena protector; l se apiadar del pobre y del indigente, y salvar la vida de los pobres.
Lectura de la carta del apstol san Pablo a los EFESIOS 3,2-3a.5-6

Hermanos: Habis odo hablar de la distribucin de la gracia de Dios que me ha dado en favor vuestro. Ya que se me dio a conocer por revelacin el misterio que no haba sido manifestado a los hombres en otros tiempos, como ha sido revelado ahora por el Espritu a sus santos apstoles y profetas: que tambin los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partcipes de la promesa en Jesucristo, por el Evangelio.
Palabra de Dios
NOTAS: Texto que la Iglesia recoge para la fiesta de hoy para resaltar el misterio de la Epifana: la universalidad de la salvacin. Pablo ha sido elegido por Dios para ello y ese designio de Dios le ha sido revelado por especial benevolencia de Dios, pero reconoce que no es un privilegio personal y exclusivo. Todos los pueblos han sido llamados a compartir la misma herencia en igualdad de condiciones. No olvidemos que, no siendo nosotros judos, somos gentiles y, gracias a ello, hemos conocido el contenido revelado y, por lo mismo, hemos accedido a la fe.
Lectura del santo evangelio segn san MATEO 2,1-12

Jess naci en Beln de Jud en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusaln preguntando: Dnde est el Rey de los Judos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo.
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Al enterarse el rey Herodes, se sobresalt y todo Jerusaln con l; convoc a los sumos pontfices y a los letrados del pas, y les pregunt dnde tena que nacer el Mesas. Ellos le contestaron: En Beln de Jud, porque as lo ha escrito el profeta: Y t, Beln, tierra de Jud, no eres ni mucho menos la ltima de las ciudades de Jud; pues de ti saldr un jefe que ser el pastor de mi pueblo Israel. Entonces Herodes llam en secreto a los magos, para que le precisaran el tiempo en que haba aparecido la estrella, y los mand a Beln, dicindoles: Id y averiguad cuidadosamente qu hay del nio, y, cuando lo encontris, avisadme, para ir yo tambin a adorarlo. Ellos, despus de or al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella que haban visto salir comenz a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el nio. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa, vieron al nio con Mara, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; despus, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueos un orculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino.
Palabra del Seor
NOTAS: El relato de Mateo contiene datos histricos contrastados, pero la finalidad del relato no es histrica, sino teolgica. La insistencia en que el Mesas naci en Beln de Jud est justificada por la importancia que el mundo judo daba al honor que era atribuido al lugar de nacimiento por sus antepasados. Beln es el pueblo de David y Jess hereda el mismo honor. Segn el AT, los pueblos paganos deban rendir homenaje al Mesas. Todo contribuye a presentar a Jess como el Mesas enviado a Israel. No olvidemos que Mateo escribe a cristianos de su comunidad y quiere darles argumentos para rebatir a quienes negaban que Jess era el Mesas. Adorar significa que el amor, fascinado, se pone a los pies de su Rey. De aqu surge la necesidad de no guardarse el tesoro. Brota espontneamente el manifestarlo (epifana!) a los cuatro vientos. A veces hemos utilizado el don de la fe como un instrumento de poder, influidos por el contexto socio-cultural (haba que ir a misiones para que los pobres paganos pudieran salvarse). A partir del Concilio Vaticano II hemos comprendido que la fe es un don; ms, que Dios salva de muchas maneras. Que el camino es el respeto y el dilogo.
Homila
Una estrella para tiempos oscuros Marcados por la cultura de nuestro tiempo que ha dado al traste con muchas de nuestras seguridades y respuestas. Tocados por la preocupacin de un tiempo como el nuestro que no recibe sus propias herencias como una riqueza sino como algo no vlido para estos tiempos tecnolgicos. Inquietos porque se nos vienen abajo y se tambalean tantas de nuestras seguridades anteriores. Nos parecemos a los habitantes de Jerusaln que, de repente, alguien viene a preguntarnos por lo obvio y no sabemos responderle. Ya se escuchan entre nosotros preguntas como las que los magos de Oriente dirigen a Herodes. Ya sentimos vergenza, de nuevo, los religiosos de siempre, cuando se nos pregunta por Dios. Indicamos la direccin a Beln sin convencimiento, solo porque lo dicen los escritos. Errantes, como nuestros padres en la fe que andaban buscando los mejores pastos para sus rebaos, nuestros contemporneos tambin nos piden ayuda para que les sealemos la direccin en la que puedan encontrar al Dios que les llene de respuesta vital y alegra existencial. Su pregunta surge del miedo a la disyuntiva que la vida nos pone delante. O encontrarse con Dios y descubrir un sentido de alegra y esperanza. O estrellarse contra la oscuridad y la noche vital por falta de luz, orientacin y meta. Somos la comunidad de la luz Afortunados con nuestro patrimonio religioso, no podemos dejarlo solo en joya arqueolgica que nos habla del pasado. Tocados con la suerte de la pertenencia a la comunidad que ha sentido nacer a Dios en medio del mundo, no podemos quedarnos simplemente preocupados por guardar el tesoro ante quienes quieren participar de l. Debemos ser estrellas que guen al encuentro, luces que iluminen la noche, antorchas que sealan el camino hacia el Dios que viene a cambiarnos la vida y llenar nuestros vacos existenciales. En lugar de ofrecer la imagen seria y preocupada por lo que ocurre deberamos ser los testigos de la alegra en un mundo tan propenso al pasatiempo pero tan falto de la visin positiva y esperanzada de esta realidad que nos grita y nos habla de Dios. Es el da de los regalos porque reflejan la alegra de quien se encuentra con Dios y entiende que todo es secundario al lado de la fe, que es el gran regalo de la vida. Contar con Dios es la base de la confianza en la vida y en la historia. Desde esa conviccin podemos volver, como los magos, a la vida de cada da y estar seguros de que nada ser igual. Dios forma parte de ella. Se ha hecho presente en Jess y su apertura es para todos los que andamos por las veredas de este mundo buscando a quien puede ser nuestro gran encuentro, la gran respuesta y la satisfaccin de tanta inquietud.
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Ambientacin. Seguro que conocemos a muchas personas que no creen. Les parece imposible poder creer en tiempos de tanta ciencia que parece explicarlo todo. Les parece, a otros, que buscar lo necesario para vivir cmodamente es una preocupacin ms realista. Pero late en el fondo de todos o bien la pregunta sin resolver o la insatisfaccin de un mundo que no conduce a nada. A los creyentes eso nos afecta tambin. Nos preguntamos. Dnde est nuestra seguridad religiosa en la tradicin o en Jess? No son las dudas y los interrogantes los que nos hacen caminar purificando nuestra imagen de Dios? No es Dios-nio la imagen de la sencillez pero tambin de quien necesita ser alimentado para que crezca y se ponga al nivel de los adultos? No damos tantas veces la imagen de una religiosidad muy infantil? Proclamamos la Palabra. Mateo 2,1-12. Seguimos a Jesucristo hoy. La imagen de unos intelectuales que se topan con un nio parece una contradiccin. Ellos, sin embargo, abrieron bien sus ojos y descubrieron que en la sencillez ms natural y humana podemos ver a Dios viviendo con nosotros y compartiendo nuestras inquietudes y necesidades.
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. Bienvenidos a la celebracin de esta fiesta tan entraable y arraigada en nuestras vivencias infantiles. Los regalos de los Reyes Magos pretenden ser una pequea expresin de la gran riqueza y suerte que significa vivir con fe, encontrarse con Dios. Ellos se desprenden de todo y lo reparten como signo de su alegra y expresin de su suerte. Se han encontrado con Dios, a quien buscaban con anhelo. Su vida experimenta un gran cambio. Su alegra la comparten con todos. Acto penitencial. Dios bueno y generoso, te expresamos nuestra pobre realidad de humanos en la seguridad de que nos vas a comprender y aceptar cmo somos: T, que conoces nuestras andanzas y sabes cunto nos equivocamos en la direccin que damos a nuestra vida, sal a nuestro encuentro. Seor, ten piedad! T, que ests entre nosotros pero no sabemos distinguir la estrella que nos lleva hacia Ti de las que nos distraen con tantos reflejos, brenos los ojos en nuestra noche. Cristo, ten piedad! T, que has querido formar parte de nuestras inquietudes ms profundas y eres la necesidad ms grande que sentimos dentro de nosotros, muvenos desde dentro. Seor, ten piedad! Dios nos quiere como somos, como humanos, con nuestras limitaciones y defectos, nos acepta y nos alegra con su experiencia de amor y de perdn. Amn. Ambientacin de la Palabra. En tiempos difciles no siempre es fcil entender que la experiencia religiosa forma una respuesta tan importante que puede significar la base de una orientacin y un sentido vital. Pero, cuando est tan extendida la duda y la desorientacin, contar con una referencia segura y vital como la experiencia de un nio que nos da toda la energa que tienen los nios y toda la motivacin que pueden originar, hace que nos sintamos felices. Hacia esa felicidad y alegra caminan desorientadas muchas personas. No saben cmo llegar a ella y superar las dudas que nuestra cultura les pone. Necesitan estrellas vivas que les indiquen, que les hagan llegar a la sencillez del portar y descubrir al Dios humano que se nos ofrece en la sencillez y la pobreza. Despedida. Como los Reyes Magos, podemos volver a nuestra tierra, a nuestra casa, a nuestro ambiente. Si nos hemos encontrado con Jess, l nos cambia y todo habr cambiado. La vida, que tanta inquietud provoca cuando nos sentimos solos, se convierte en una experiencia de alegra porque l la llena de motivos para vivir, tareas
112 NAVIDAD
por realizar, metas que buscar y esperanzas que compartir. Los regalos son solo un smbolo de la alegra que que-
remos hacer llegar a otros. Pero solo son instrumentos que, como estrellas, sealan a Dios. l es el gran regalo.
ORACIONES
COLECTA Seor, t, que en este da revelaste a tu Hijo Unignito por medio de una estrella a los pueblos gentiles, concede a los que ya te conocemos por la fe poder gozar un da, cara a cara, la hermosura infinita de tu gloria. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Digamos con palabras sencillas los problemas y angustias que vemos a nuestro alrededor. Dios los conoce, pero quiere acostumbrar nuestros ojos a verlos y nuestra lengua a pronunciarlos para mover el corazn:
Por los que buscan a Dios sin terminar de encontrarlo, para que sigan el camino y descubran estrellas que les ayuden en su bsqueda. Roguemos al Seor. Por quienes nos decimos creyentes y ocultamos a Dios ms que mostrarlo, para que seamos estrellas que indican hacia Beln. Roguemos al Seor. Por los nios que hoy no jugarn y tendrn que esconderse, con pavor, de los aviones y armas que llenan su entorno de muerte. Roguemos al Seor. Por quienes no recibirn regalos de amor y de cario, de amistad y comprensin, de nimo y esperanza. Por quienes estarn solos en este da de alegra. Roguemos al Seor. Por nuestra comunidad que tiene el encargo de hacer llegar el regalo de la fe a tantas personas que viven sumidas en la angustia por sentir a Dios ausente, para que entreguemos ese obsequio con la ilusin que ponen los Reyes Magos en su reparto. Roguemos al Seor. Escucha, Dios bueno, nuestra oracin. Mira que pedimos desde la necesidad de llenar nuestra vida con tu presencia y tu amor. Te lo pedimos por Jesucristo, nuestro Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS Mira, Seor, los dones de tu Iglesia que no son oro, incienso y mirra, sino Jesucristo, tu Hijo, que en estos misterios se manifiesta, se inmola y se da en comida. Que vive y reina contigo. DESPUS DE LA COMUNIN Que tu luz nos disponga y nos gue siempre, Seor, para que aceptemos con fe pura y vivamos con amor sincero el misterio del que hemos participado. Por Jesucristo, nuestro Seor.
ORACIN
NOSTALGIA DE DIOS Trgico paso a caminar me lleva de mi sombra a tu luz. De mi luz a tu sombra. Rompo mis lazos. Parto de mis tinieblas, de mi oscura noche oh Dios!, hacia el principio de la Vida donde tu claridad cant tu nombre entre ngeles lucientes, sobre el caos, antes de las endmicas visiones que te yerguen sombro entre la bruma. Ciego Dios de tristeza... Es mi nostalgia arraigada en remotos parasos, mi nave, mi camino, mi morada. Te desconozco, Dios, eres arcano. Divina pesadumbre que me aplasta. Me llueves amargura, incertidumbre, deseo enraizado en lo infinito. Vengo desde tu aurora, sostenida de eternidad. Soy flecha y trayectoria, y el centro de mi angustia es mi destino. Pura Vzquez
BAUTISMO
DEL
SEOR
UNA VIDA NUEVA

El bautismo determina nuestra vida (Situacin). T eres mi hijo amado (Palabra de Dios). Bautismo: compromiso con el prjimo y con la justicia (Homila).
Renovacin del bautismo
a historia y la tradicin han situado al bautismo como un sacramento de nios. El bautismo quam primum destaca la pertenencia desde el comienzo de la vida a la comunidad eclesial, pero puede difuminar la decisin libre y madura de la persona de articular su vida desde Jesucristo. Para la Iglesia, el bautismo es el sacramento de la fe con que los hombres, iluminados por la gracia del Espritu Santo, responden al Evangelio de Cristo (Ritual Iniciacin Cristiana de Adultos). La inquietud pastoral de la Iglesia pretende animar, renovar y actualizar la respuesta de fe y de vida de los bautizados. La vivencia del bautismo exige un proceso personal de maduracin en la fe. Hay quienes vivirn este proceso catecumenal previamente a recibir el bautismo, pero la mayora tomarn conciencia posteriormente por la participacin en grupos de formacin y en comunidades cristianas. El punto de partida es la experiencia de conversin inicial en la que la persona descubre a Jesucristo como camino, verdad y vida y decide
orientar su vida hacia l. Un segundo momento es el tiempo de formacin y preparacin en el que se madura la fe y se descubren las exigencias y la riqueza del ser cristiano. Es el tiempo de la elaboracin de un proyecto de vida cristiana. Finalmente la participacin progresiva en la vida comunitaria, litrgica y pastoral de la Iglesia completa el proceso de formacin cristiana. Evidentemente es un proceso en el que cada persona queda transformada por Jesucristo desde la toma de conciencia de qu supone ser cristiano y mediante la insercin activa en la vida de la Iglesia. Estamos en un tiempo de cambios y la comunidad cristiana no es ajena a estas transformaciones. Todos los bautizados estamos llamados a actualizar y renovar nuestro bautismo, a descubrir qu supone la fe y a vivirla con un espritu renovado, a tomar mayor protagonismo en la vida eclesial. Tambin la comunidad eclesial tiene que dar, progresivamente, mayor protagonismo y participacin a todos los bautizados en el anuncio del Evangelio y en la edificacin de la comunidad.
Bautismo del Seor 117
Lecturas
Lectura del libro del profeta ISAAS 42,1-4.6-7
Esto dice el Seor: Mirad a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero. Sobre l he puesto mi espritu, para que traiga el derecho a las naciones. No gritar, no clamar, no vocear por las calles. La caa cascada no la quebrar, el pbilo vacilante no lo apagar. Promover fielmente el derecho, no vacilar ni se quebrar hasta implantar el derecho en la tierra y sus leyes que esperan las islas. Yo, el Seor, te he llamado con justicia, te he tomado de la mano, te he formado y te he hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones. Para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisin, y de la mazmorra a los que habitan en las tinieblas.
Palabra de Dios
NOTAS: La liturgia del Bautismo del Seor ha elegido el primero de los cuatro as llamados cantos del Siervo del Seor, recogidos por el Segundo Isaas en la poca del destierro de Jud a Babilonia. Personaje difcil de identificar, pero particularmente vinculado a Yahveh. Dios lo ha elegido (con todo lo que la eleccin implica: fijarse en l y que l se sienta significativo para Dios), lo sostiene y se complace en l. La importancia de este personaje es subrayada por la declaracin del Seor, que se proclama creador y conservador del universo. Si este servidor es una alianza del pueblo, significa que ha sido concedido a Israel y a las naciones como don y como expresin de la obligacin que el Seor contrae de hacer el bien a su pueblo y a las naciones.
Salmo responsorial 28,1a y 2.3ac-4.3b y 9b-10

El Seor bendice a su pueblo con la paz. Hijos de Dios, aclamad al Seor, aclamad la gloria y el poder del Seor, postraos ante el Seor en el atrio sagrado. La voz del Seor sobre las aguas, el Seor sobre las aguas torrenciales. La voz del Seor es potente, la voz del Seor es magnfica. El Dios de la gloria ha tronado. El Seor descorteza las selvas. En su templo un grito unnime: Gloria!
118 NAVIDAD
El Seor se sienta por encima del aguacero, el Seor se sienta como rey eterno.
Lectura del libro de los HECHOS DE LOS APSTOLES 10,34-38

En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo: Est claro que Dios no hace distinciones; acepta al que lo teme y practica la justicia, sea de la nacin que sea. Envi su palabra a los israelitas anunciando la paz que traera Jesucristo, el Seor de todos. Conocis lo que sucedi en el pas de los judos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empez en Galilea. Me refiero a Jess de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espritu Santo, que pas haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con l.
Palabra de Dios
NOTAS: Lucas refleja en los discursos las diversas situaciones por las que atraviesa un determinado personaje. En este texto tiene sumo inters en boca de Pedro un compendio de la catequesis juda destinada a hacer proselitismo entre los paganos. Por eso, aun cuando Pedro diga que Dios no hace acepcin de personas, en realidad sigue pensando que lo que hace a Cornelio aceptable a Dios son sus buenas disposiciones interiores y sus obras de misericordia para con la nacin juda. Que Dios no hace acepcin de personas puede ser admitido por cualquier judo o no judo. Pedro est en proceso de conversin, pero todava le falta para liberarse definitivamente del judasmo.
Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 1,6b-11

En aquel tiempo, proclamaba Juan: Detrs de m viene el que puede ms que yo, y yo no merezco ni agacharme para desatarle las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo. Por entonces lleg Jess desde Nazaret de Galilea a que Juan lo bautizara en el Jordn. Apenas sali del agua, vio rasgarse el cielo y al Espritu bajar baca l como una paloma. Se oy una voz del cielo: T eres mi Hijo amado, mi preferido.
Palabra del Seor
NOTAS: Narracin sobria del bautismo de Jess, la que hace Marcos. Con evocaciones de pasajes del AT. Rasgndose los cielos, se derriba el muro de separacin entre Dios y el hombre pecador. El Espritu acredita su condicin de Mesas (Salvador). Tambin se rompe el silencio entre Dios y el hombre. Dios toma la palabra y hace resonar su voz para revelar la identidad de Jess: Hijo amado. A partir de ahora, la humanidad cuenta con la presencia salvadora de Dios. Y Jess, que hasta ahora ha estado abierto a la voluntad de Dios por su costumbre de escuchar la Palabra de Dios en la sinagoga los sbados, empieza, en su bautismo, a descubrir a Quin pertenece, cul es su raz: es Hijo de Dios porque Dios se lo dice. Y este es el fundamento de su misin.
Homila
Bautismo de fuego A orillas del Jordn encontramos a Juan predicando la conversin y bautizando. Un profeta que proclama, con obras y palabras, el juicio de Dios y la venida de alguien ms Grande. All acuden multitud de personas y, entre ellas, Jess de Nazaret. El bautismo de agua que administra Juan va a ser el inicio de la actividad pblica de Jess. A partir de ese momento, el Nazareno comienza a anunciar la Buena Nueva del Reino en Galilea y Judea. El bautismo de agua se convierte en un bautismo de fuego cuando una voz del cielo afirma: T eres mi hijo amado, mi predilecto. A partir de ese momento vemos a Jess llamando a la conversin, curando a los enfermos y proclamando el Reino de Dios. Comienza una etapa definitiva en la vida de Jess y en la vida de todos los creyentes. Dios entregado Dios nunca ha vuelto su rostro ante la situacin de sus hijos. l nunca ha permanecido indiferente ante la humanidad. l escucha el clamor de su pueblo. La voz que desde el cielo afirma: t eres mi Hijo amado es el reconocimiento de Jesucristo, su comunin total con l, la proclamacin de su misin y la constatacin de la presencia del Espritu. Las palabras y obras de Jess son signo de la presencia de Dios y de su pasin por quienes padecen la injusticia. Jess de Nazaret
es el sacramento de un Dios que se hace solidario y se apasiona por la humanidad. Desde ese momento hombres y mujeres contamos, en Jesucristo, con la presencia salvadora de Dios.
Compromiso por la Justicia El bautismo de Jess en el Jordn supone la revelacin de Dios y el comienzo de su actividad pblica. La justicia de Dios se hace presente en las palabras y acciones de Jess. Participar del bautismo de Jess es participar de su misin salvadora y proftica. Hacer presente la justicia de Dios en un mundo en el que existen radicales injusticias. El bautismo de agua y de espritu es un nuevo nacimiento, una nueva tica y un nuevo horizonte de vida del cristiano. Quedamos vinculados con el mismo Jesucristo: Arraigados y edificados en Dios, firmes en el compromiso por su justicia. Iglesia de bautizados El bautismo nos abre las puertas de la Iglesia, comunidad creyente que contina la misin de Jesucristo: anunciar la Buena Nueva. Una y otra vez los cristianos revivimos y maduramos el don del bautismo que nos constituye hijos de Dios, miembros activos de la Iglesia y testigos del Evangelio. No podemos permanecer indiferentes ante este don que nos transforma. Nuestra respuesta es seguir los pasos de Jess y dejar que l sea el centro de nuestra vida.
120 NAVIDAD
Ambientacin. El bautismo es el sacramento que nos abre las puertas de la Iglesia y nos identifica con el ser y el quehacer de Jesucristo. En la prctica no siempre damos la importancia que tiene. No solo se trata de recibir el bautismo sino de vivirlo con todas sus consecuencias. Nos preguntamos. En qu afecta a tu vida estar bautizado (acciones, horizonte de vida, sentimientos)? Cmo vives el bautismo en los distintos mbitos de tu vida (familia, amigos, profesin)? Proclamamos la Palabra. Marcos 1,6b-11. Nos dejamos iluminar. Jess era consciente de querer adoptar un estilo de vida caracterizado hasta el final por su gesto inicial justo. Por lo tanto, el bautismo de Jess justo comenz con el agua del Jordn, se prolong mediante un comportamiento justo coherente en su ambiente y hall su primer e irrepetible cumplimiento histrico en el momento en el que se entreg en la carne y en la sangre sobre el Glgota para la justificacin de todos. De este modo aparece ms patente que el ministerio pblico de Jess, visto como purificacin continua, comprendi una provocacin, una llamada a sus oyentes a estar unidos en la justicia divina y a practicarla, y una garanta del carcter escatolgico de esta unin y de este cumplimiento (F. Rosato). Seguimos a Jesucristo hoy. Compartimos nuestra accin de gracias por el bautismo. Acabamos rezando la siguiente oracin.
ORACIN
Tomad, Seor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi entendimiento y toda mi voluntad, todo mi haber y mi poseer; Vos me lo diste, a Vos, Seor, lo torno; todo es vuestro, disponed a toda vuestra voluntad; dadme vuestro amor y gracia, que esta me basta. San Ignacio de Loyola
Celebracin
MONICIONES
Ambientacin inicial. El tiempo de Navidad toca a su fin. Este domingo celebramos el bautismo de Jess en el Jordn y el comienzo de su actividad pblica. Nosotros en la Eucarista tambin renovamos el bautismo y actualizamos nuestra decisin de vivirlo con autenticidad. Estar bautizado es compartir el ser y el quehacer de Jesucristo: anunciar la Buena Nueva y hacer realidad la justicia de Dios. Es la vida del cristiano. Acto penitencial. Hoy es un da especialmente indicado para hacer la renovacin de los compromisos del bautismo y significarlo con la aspersin con agua bendecida o con otro gesto similar. Ambientacin de la Palabra. Dios interviene en la historia de la Humanidad en mltiples ocasiones, pero especialmente est presente en Jesucristo. As lo vamos a escuchar en el evangelio. Ya no hay separacin entre los hombres y Dios. Jess de Nazaret es el hijo de Dios que nos trae la salvacin. Nuestra respuesta es reconocerlo y hacer nuestra su misin. Despedida. El bautismo nos vincula radicalmente con Jesucristo y nos hace miembros activos de la Iglesia. Nuestra vida queda atravesada por el Evangelio, y nuestras acciones son signos de Dios. La participacin en la Eucarista y la vida pastoral de la Iglesia nos ayudar a vivir con madurez nuestra fe.
ORACIONES
COLECTA Dios todopoderoso y eterno, que en el bautismo de Cristo en el Jordn quisiste revelar solemnemente que l era tu Hijo amado envindole tu Espritu Santo, concede a tus hijos de adopcin, renacidos del agua y del Espritu Santo, la perseverancia continua en el cumplimiento de tu voluntad. Por nuestro Seor Jesucristo. ORACIN DE LOS FIELES Dios escucha siempre nuestra oracin y acoge nuestras necesidades. Responderemos diciendo: Envanos tu Espritu, Seor:
Por las personas adultas que se preparan para recibir el bautismo, para que sientan tu fuerza y la cercana de la comunidad cristiana. Oremos.
122 NAVIDAD
Por las familias que bautizan a sus hijos, para que sean una autntica escuela de fe y vivan la Buena Nueva del Evangelio. Oremos. Por la Iglesia, para que proponga cauces de formacin que nos ayuden a vivir nuestro bautismo. Oremos. Por todos los bautizados, para que tomemos conciencia de nuestra responsabilidad en la edificacin de la Iglesia y en el anuncio del Evangelio. Oremos. Padre bueno, escucha nuestras necesidades, aydanos con tu gracia, haznos miembros activos de tu Iglesia y mueve nuestros corazones para que vivamos el Evangelio de tu Hijo. Por Jesucristo, nuestro Seor.
SOBRE LAS OFRENDAS Recibe, Seor, los dones que te presentamos en este da en que manifestaste a tu Hijo predilecto, y haz que estas ofrendas de tu pueblo se conviertan en aquel sacrificio con el que Cristo purific el pecado del mundo. Por Jesucristo, nuestro Seor. DESPUS DE LA COMUNIN Alimentados con estos dones santos, te pedimos, Seor, humildemente que escuchemos con fe la palabra de tu Hijo para que podamos llamarnos, y ser en verdad, hijos tuyos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
ORACIN
No eres T hacedor de Dios sino Dios alfarero tuyo. Si t eres, pues, obra de Dios, presta atencin a la mano del Artista, que todo lo hace a su tiempo, pensando en ti, obra de sus manos. Presntale un corazn dcil y tierno y conserva la forma que el Artista te dio; posees en ti el Agua (del Espritu), sin la cual, al endurecerte, pierdes el tacto de sus dedos. Si te dejas moldear, alcanzars la perfeccin, pues Dios, con su arte, disimular en ti el barro. San Ireneo de Lyon
ndice
Presentacin ........................................................ Domingo 1 de Adviento ..................................... Domingo 2 de Adviento ..................................... Inmaculada Concepcin .................................... Domingo 3 de Adviento ..................................... Domingo 4 de Adviento ..................................... Celebracin del Perdn ...................................... Natividad del Seor ............................................ Oracin en familia ................................... Sagrada Familia .................................................. Celebracin de fin de ao .................................. Santa Mara, madre de Dios .............................. Epifana del Seor .............................................. Bautismo del Seor ............................................ 5 7 17 27 37 47 57 63 72 75 85 93 103 115
El Equipo Eucarista y la Editorial Verbo Divino promueven Quiero ver, una iniciativa que ofrece un vdeo para todos los domingos y festividades del ao. Todos los vdeos se pueden ver en:
www.quierover.org
Pueden descargarse en formato mejorado en la seccin Recursos / Quiero ver Vdeos para descargar (ao 2011) de nuestra web www.verbodivino.es
,!7I 4J9-efc ch!
ISBN 978-84-9945-222-7
verbo divino
www.verbodivino.es

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Eucarista

Salmo responsorial 79,2ac y 3b.15-16.18-19

Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 13,33-37

Una casa habitada

Salmo responsorial 84,9ab-10.11-12.13-14

Lectura de la segunda carta del apstol san PEDRO 3,8-14

Lectura del santo evangelio segn san MARCOS 1,1-8

ALGRATE, EL SEOR EST CONTIGO

Una mirada virgen, limpia, nueva

Salmo responsorial 97,1.2-3ab.3c-4

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los EFESIOS 1,3-6.11-12

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 1,26-38

ESTO ES UNA GOZADA

Todos somos artesanos

Salmo responsorial Lc 1,46-48.49-50.53-54

Lectura del santo evangelio segn san JUAN 1,6-8.19-28

ESPERAMOS MILAGROS QUE NOS ARREGLEN COSAS

La funcin del templo

Salmo responsorial 88,2-3.4-5.27 y 29

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los ROMANOS 16,25-27

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 1,26-38

CELEBRACIN DEL PERDN

Vivir solamente solos

Celebracin comunitaria del perdn 59

Celebracin del perdn

CANCIN PARA ACOMPAAR EL GESTO

Celebracin comunitaria del perdn 61

Emergencia de una nueva conciencia

Natividad del Seor 65

Salmo responsorial 97,1.2-3ab.3cd-4.5-6

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los HEBREOS 1,1-6

Lectura del santo evangelio segn san JUAN 1,1-18

Natividad del Seor 67

Natividad del Seor 69

Natividad del Seor 71

1. ESTUDIO DEL EVANGELIO

Salmo responsorial 127,1-2.3.4-5

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los COLOSENSES 3,12-21

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 2,22-40

Salmo responsorial 70,1-6.8.17

Lectura del santo evangelio segn san MATEO 11,25-30

GESTO DE OFRENDAS Algunos signos pueden ayudar en este momento:

SANTA MARA, MADRE DE DIOS

EL SEOR TE BENDIGA Y TE PROTEJA

Bendito sea Dios!

Santa Mara, madre de Dios 95

Salmo responsorial 66,2-3.5.6 y 8

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los GLATAS 4,4-7

Santa Mara, madre de Dios 97

Lectura del santo evangelio segn san LUCAS 2,16-21

Santa Mara, madre de Dios 99

Santa Mara, madre de Dios 101

dentor. As lo creemos y as lo confesamos. Haznos valientes y fieles en el seguimiento de tu Hijo. Oremos.

EPIFANA DEL SEOR

Epifana del Seor 105

Salmo responsorial 71,2.7-8.10-11.12-13

Epifana del Seor 107

Lectura de la carta del apstol san Pablo a los EFESIOS 3,2-3a.5-6

Lectura del santo evangelio segn san MATEO 2,1-12

Epifana del Seor 109

Epifana del Seor 111

Epifana del Seor 113

UNA VIDA NUEVA