ARAPA MONOGRAFIA ARAPA EN PASO DEL TIEMPO

ARAPA CAPITULO I MEDIO GEOGRAFICO: I.1. UBICACIN Y LIMITES. UBICACIN. El distrito de Arapa se encuentra ubicada a orillas del lago de mismo nombre, Lago Arapa, que estn al sur de la provincia de Azangaro al norte de la ciudad capital de Puno, a 10 kilmetros aproximadamente. Se encuentra en la regin de la Sierra; a 15 8` 18`` de altitud Sur, a 70 6` 30``de longitud oeste, de Greenwich y a 3,880 metros sobre el nivel del mar y a 10 metros sobre el nivel del Lago Arapa. Su demarcacin poltica tiene 14 parcialidades legalmente constituidas las cuales son, Cuturi, Chalarapi, Trapiche, Cajsani, Esquinapata, La Villa de Betansoz, Japisi pesquera Yscayapi, todas estas parcialidades cuentan con sus respectivas tenientes gobernadores. El distrito de Arapa esta dividida en dos zonas ecolgicas. 1 zona circunlacustre 2 Zona altiplanica, que se diferencia por su altitud por su nivel del Mar. El distrito de Arapa pertenece polticamente a la provincia de Azangaro. LIMITES. Limitando bsicamente con pueblos de su misma condicin limita por el norte con el distrito de Azangaro y San Juan de Salinas, Limita por el Sur con los Distritos de Achaya y Nicasio por el este con el Lago Arapa y el distrito de Chupa y por el oeste con el de Santiago de Pupuja. SUPERFICIE. Tiene aproximadamente 424 Km 2, lo que se representa el 7.40% de la superficie de la provincia de Azangaro y el 0.62% del departamento de Puno. TOPOGRAFIA. En la descripcin de su territorio es conciso declarar que se medianamente accidentado, caracterizndose por la existencia de muchas pequeas quebradas, ubicadas hacia el este del pueblo, el lado Noreste es casi llano con pequeas hondonadas y planicies algo ridas.

I.2. TOPONIMIA. El nombre del distrito de Arapa es concisamente puesto por los Incas Arpasis los mismos que guardaban una relacin directa aunque que parezca paradjica con el lado sagrado, hablamos del lago de Arapa fue denominado exactamente en la poca Pre-Tiawuanaco la cual era un red incrustada es decir un punto de interseccin en varias calles en la epoca Inca. ARAPA SU ORIGEN HISTORICO: Los primeros datos del distrito de Arapa estn relacionados con las siguientes pocas los primeros pobladores de Arapa han poblado junto a, las pocas de los Tiawuanacos probablemente cientos de miles de aos habran transcurrido de tal poca primitiva. Posteriormente con la aparicin de mayor grupos humanos ya con conocimientos precarios de organizacin y civilizacin que registra la historia conjuntamente con pueblos vecinos, se habla de los nativos hombres de Arapa que habitan, junto a los pueblo vecinos y que tienen los mismos aos de existencia. Obras muestran datos de investigacin que son de la misma poca de los Chirihuanois, Taracos, Arawacs, Wancas, Yunguyos, Aznagarus, Collahuas. Otras fuentes indican que cada uno de estos grupos humanos, y sus pocas de aparicin en diferentes Zonas y pisos ecolgicos, siendo los ltimos Arawac o aymars y quechuas; Arapa fue un centro de grabdes civilizaciones, dominaron la astronoma, fueron buenos tcnicos en la agronoma, entendidos en Medicina Seguro que proviene de una cultura muy avanzada; producto de ello las grandes asciendas de los Pachecos, Villena Dianderas, llegan as a la explotacin del hombre por el hombre, hoy por hoy estas haciendas y otras ya desaparecidas los terrenos pertenecen al pueblo en pequeas parcelas por el crecimiento demogrfico. La historia tambin habla brevemente sobre hallazgo s de restos, que similar las de la gran cultura de calasaya Humayo, Tiawunaco y mas similar a la cultura de Paracas, porque tiene tambin importancia arqueolgica, es uno de los que ofrece indescifrables anginas a esta ciencia debido a que muchos restos encontrados all no han podido ser ubicados dentro del cuadro de los que se conoce de la antigedad Peruana dice otra versin. Otra fuente indica por lo consiguiente que existen extensa altiplanicies tropicales puede alimentar a sus propios pueblos, culturales y ser ncleos de estados slidamente estructurados como Etiopa, meseta central de Mxico, altiplano de Guatemala, Costa Rica, Bogot, Ecuador Alto Per, enfatizando que en ningn y otra parte del per y Bolivia se encuentra a millones de hombres establecidos a las de 3500m.a.s.n.m. inmigrantes de varios individuos y lugares adecuados en busca de vida como del Arapeo.

I.3. FLORA Y FAUNA. FLORA. Su flora es una variedad y abundante vegetacin a lo cual favorece el cima templado del distrito, dentro de la produccin de las plantas alimenticias se encuentran la papa, cebada, oca, trigo, quinua, canahua, masahua, olluca habas, etc. Como plantas acuaticas tenemos llacho y totora, ambas de gran valor para el campesino pues sirven de forraje para su ganado. La totora tiene mltiples aplicaciones incluso sirven para el techo de las habitaciones, los pobladores de este lugar dan un cierto valor a la parte blanca y blanda de la totora como parte de su alimentacin y costumbre, tambin existen plantas de forestacin, en abundancia como los eucaliptos y en menos forestacin los pinos collio y plantas menores como la ortiga la salvia entre otras. FAUNA.En cuanto a la fauna se observa animales domsticos como, ganado, ovino, porcino, caprino, equino y animales menores; tambin existe en la zona animal silvestre tales como la pariguana, chocas patos perdices y pescados como el Bogar y el Pejerrey los mismos que les favorece la economa del distrito. I.4 CLIMA. El distrito de Arapa cuenta con un clima relativamente templado en comparacin con los mas distritos de la zona que son un tanto secos y vigorizantes en pocas del ao, en el distrito de Arapa caen muy fuertes lluvias en la poca de verano las mismas que perjudican en tal caso a las comunicaciones con distintos distritos por las carreteras que no se encuentran en un buen estado y tambin fuertes heladas en la poca de invierno. Su clima templado favorece mucho a su agricultura. En su ortografa distinguimos que tiene una caracterstica de pequeos valles serranos no se aprecian cerros de gran altura. I.5. DEMOGRAFIA. Dos datos demogrficos indican que en el ultimo senso nacional llevado acabo el 11 de julio de 1993 se sensaron a 10, 767 habitantes dividindose en 5118 varones y 5639 mujeres, los datos demogrfico inciden que la poblacin rural es de 89.3% y la poblacin urbana constituida por el 11.7%. la mayor parte de su poblacin Urbana es netamente jvenes menores de 19 aos que constituyen el 71.6% con elevados indican la dispersin especialmente en la zona altiplanica, en la cual es notable la emigracin de habitantes en busca de trabajo a ciudades mas grandes. I.6. HIDROGRAFIA. Su hidrografa es muy rica y presenta diversos tipos de agua empozada como riachuelos, lagos y lagunas por una pequea seccin del distrito surca el

ro Azangaro, como para tambin el distrito de ARAPA del Ro Curpumayo del mismo que desemboca el majestuoso lago del Titicaca. Mencionaremos algunos Riachuelos, lagos y lagunas del distrito de arapa. RIACHUELOS. Mencionaremos los denominados: Quesccamayo, Ttorcahuati, Quishuamayo los dos ltimos mencionados son relativamente temporales. LAGOS. Loma atractiva y mas importante el Lago Arapa con una extensin de 120 Km el mismo que pertenece ademas a los distritos de Saman y Chupa. LAGUANAS. Tiene una laguna llamada Anttapata. RESEA HISTORICA FUNDACION ESPAOLA DE ARAPA Es el coloniaje la fundacin de la ciudad y pueblos espaoles tenan una finalidad poltico, religioso o militar. El pueblo de arapa fue fundado, teniendo en cuenta la provisin del 17 de noviembre de 1525, por el rey Carlos V que refiere acerca de fundaciones de ciudades de Amrica en el tiempo de la conquista. Teniendo en consideracin las instrucciones recibidas de su majestad, para la fundacin de ciudades y pueblos en el Per, el lic. Lope Garca de Castro, del consejo de S.M. presidencia de la audiencia y Cancillera real en la ciudad de los Reyes, llego de Espaa al Per con este fin para lo cual organizo CORREGIMIENTOS DE INDIOS, por falta de justicia y paz a los naturales y por constantes abusos y la indiferencia que cometan los oficiales o soldados espaoles, han visto por conveniente dividir por provincias los dichos naturales afn de que en cada una de ellas haya un corregidor , mando que se junte o reduzcan los naturales en pueblos, como S.M. a ordenado para que sean doctrinados. Para este efecto el licenciado PEDRO DE MEJIA a sido nombrado, corregidor de los repartimientos de los indios de la provincia del collao y el repartimiento de Arapa, se encomend a Juan de Barrios. Firmado en la ciudad de los reyes a 25 de junio de 1565 licenciado castro por mandato de S.S. Francisco Carvajal, de esta manera ordeno la fundacin de los pueblos, en su carcter de presidencia de la audiencia. Y la conformidad con las instrucciones recogidas al corregidor de indios licenciados Pedro de Mejia, fundaron el pueblo de Arapa el 24 de junio de 1566 con el nombre cristianizado de Pueblo de Juan Bautista de Arapa, advocado al San Juan Bautista. A partir de aquella fecha en los documentos y papeles de antigedad lleva el nombre de Pueblo de San juan Bautista de Arapa por consiguiente hubo desline de terreno se traslado a la plaza, las calles, un solar destinado para la iglesia y cementerio, solar de religiosos, cabildo, solares para los

conquistadores y se separo de los naturales indicndose en los suburbios. Estos pueblos espaoles eran costumbre redactar y lectura al acta de fundacin, previa la celebracin de una misa y que atravez de los tiempos y mudanza de espaoles parece que fue extraviada. En cada repartimiento, nunca faltaba uno de dos curas. El centro de la plaza se hizo el rollo y se planto una picota en seal de que el pueblo tendra horca y cuchillo, es decir Justicia civil y criminal, con el correr del tiempo fueron destruidos, por la poca importancia e ignorancia que dieran sus pobladores. (Makaya). LA POBLACION ARAPA FESTEJA SU ANIVERSARIO EL 12 DE NOVIEMBRE DE CADA AO, CON DIFERNTES ACTIVIDADES CULTURALES, CIVICOS EMPRENDIDOS POR SU AUTORIDADES SE CUENTA DESDE EL AO 1823 NO EXISTEN DATOS EXACTOS DE SU VERDADERA CREACION POLITICA. CAPITULO II RESEA HISTORICA II.1. PRE-INCA. En la meseta del Collao donde se encuentra el distrito de Arapa. Por ser citada mayor altura sobre el nivel del mar, su clima nunca fue trrido; su lago Arapa seria uno de los ltimos Post-Glacial. El hombre del altiplano, en especial del distrito de Arapa, tiene indicios de existencia en la ERA-CUATERNARIA; el altiplano puneo haba sufrido erupciones volcnicas. Primer periodo la erosin de fines del Mezosaico, inicio de la formacin de una isla. Segundo periodo de erosin en el terciario, cuando se forma los perfiles maduros. Era reciente, cuando la erosin produjo el corte de la meseta del collao. Los Arequipeos se instalan en cuevas sobreviviendo a la caza, la pesca, fueron agricultores, criados de animales, domesticados de animales salvajes dominaban la arcilla, preparaban tintes, confeccionaban ropas, dependan del INCA PACHAUTEC, al imperio sillustani, fabricantes de utensilios y joyas de metal y sus costumbres son muy semejantes a Tiahunaco, Kalasaya umayos, fue uno de los pueblos rebeldes que no permitieron la conquista de los Azangururs y a los incas Tupac Inca Yupanqui, Huayna Inca , Mayta Capac, Sinchi Roca , Amaru Inca. Sobresalieron en geometra astronoma as muestran los historiadores. II.2 PRE-INCA. Pertenecieron a los Umayos que tuvo sus operaciones en el actual centro

arqueolgia de Sillustani PUNO posteriormente conquistado a la corona imperial hasta la muerte de Atahualpa y la conquista Espaola. Dos arapeos tenan riquezas del lago de Arapa que era como dispensa en pescados nativos soportaron la agresin de los Lupaas, Azangaros, caminaban etc. construyeron camino para facilitar el libre transito de los pobladores de Azangaro, Huancane, Taraco entre otros apoyaron la construccin de caminos de sillustani, Puno hasta la frontera con Bolivia. II.3. COLONIA. Cuando llegan los espaoles al territorio peruano al sur del pas la residencia de los Incas como Manco Inca se resistieron con los pobladores vecinos formando la ALIANZA INCA del sur, librando las batallas de Arapa, Ayavacas, Puquis por otro lado, eran atacados por el lado de AZANGARO por eso en ella se derramo mucha sangre, ocasionado por los espaoles de manera que comienza las denominaciones, DOMINIO, sirviendo al rey de ZARAGOSA CESPANA, sufriendo explotaciones coloniales. La corona espaola autoriza a los virreyes y audicin la venta de tierras que se considera el organismo de la real hacienda y como repuesto a los atropellos de los espaoles se tiene centenares de levantamientos de Tupac Amaru, Tupac Catari y Pedro Vilcapasa Alarcon, que le recordamos hoy en el sonido de los Pututos que resonaban ante el apus del Surupuma, condor Cuyo Choquechambi entre otros. II.4. EMANCIPACION. La poblacin de Arapa participa en diferentes publicaciones encabezados por Tupac Amaru y Pedro Vilcapaza los que ofrendaron su vida por la libertad del Yugo espaol; ARAPA fue esenario de acontecimientos histricos con el paso de las expediciones emancipadoras las guerras de Arapa junto a os huancaios Azangarinos entre otros pueblos fueron iniciados en el sur del pas de nuestra independencia nacional. II.5. ARAPA REPUBLICANA. Cuando Arapa comienza a vivir su vida republicana y se crea polticamente por decreto supremo del 2 de mayo de 1854 que organizo las demarcaciones territorio de la provincia de azangaro, pertenece a esto llego a tener un ministro de gobierno se instala un municipio un calabozo y una oficina de correos, ministerio de educacin publica la escuela ministerio de Justicia y culto oficina de jueces de paz, cosa por la cual, posteriormente la polica naci. Casa hospital, as fueron las instituciones en la poca republicana. ARAPA CUENTA CON SIMBOLOS DE BANDERA Y ESCUDO Con objeto de contar con los smbolos del distrito de Arapa, la nueva gestin edil,

encabezados por su alcalde Sr. Mariano Trinidad Machaca Ligue, y el regidor de la comisin de educacin cultura y deporte Sr. Pastor Palli; han llevado adelante el CONCURSO NACIONAL DE SIMBOLOS Y DISTINTIVOS DEL DISTRITO DE ARAPA. El acto se llevo acabo el pasado tres de noviembre en los ambientes de teatrin. Se dio inicio a la apertura de los sobres ante la presencia de todas las autoridades del distrito, participantes y poblacin llegando a participar 18 personas para la bandera y 19 personas para el escudo ante la atenta mirada de los jurados calificadores conformado por: - Prof. Aldo Octavio Molina Flores presidente de la asociacin de cultura y danzas del Altiplano - azangaro. - Prof. Mauro Eloy Sucapuca Cutipa docente de la esfa-juliaca. - Prof. Henrry Herrera Zevallos jefe del rea del desarrollo cultural del INC-PUNO. - Prof. Ines Abarca Delgado funcionario del ADE-ARAPA Despus de una ardua labor de seores jurados dieron el veredicto, final, teniendo presente las bases establecidas, cuyos ganadores fueron: PRIMER PUESTO EN BANDERA : Gil Agusto Mamani Cruz SEGUNDO PUESTO EN BANDERA: Yolanda Ines Obregon Sal. PRIMER PUESTO EN ESCUDO : Francisco Chaia Quispe. SEGUNDO PUESTO EN ESCUDO : Seudnimo Virgo. BANDERA: Segn el participante sustento las siguientes Caracteristicas: la bandera se compone de tres colores, segn la realidad cosmovicional de la zona el verde, el amarillo y el azul, que simboliza la Pacha Mama de su inversin por medio de los frutos que crece en la zona, producto del vedor el campo que se llama manto amarillo, cubrindose de flores, por tanto la franja simboliza las flores y el color azul dando el significado al lago, cuando el agua cristalina se forma el color azul unindose con el cielo, lugar que sucede solo en el distrito de Arapa. ESCUDO. Basado en cuerpo oval, en el lado izquierdo lleva una rama de eucalipto, representa la riqueza forestal de los bosques de Iscayapi, Impuchi, Llacharapi; en el lado derecho presenta espigas de cebada representado a la agricultura por el sustento alimenticio; en la parte superior lleva un guila que representa el valor, coraje, pundonor y celoso vigilante de sus dominios; sujeta los representativos de la tradicin folklrica Arapea; el lado izquierdo

lleva un pinquillo utilizando en las Kashuas de carnaval, colgado una chuspa multicolor identificado la vestimenta del hombre Arapeo; en el lado derecho lleva una bandera blanca representa la paz y las huifalas. III. 1. DEMOGRAFIA La poblacin en el distrito de Arapa la predominante es la indgena o razacabriza, esto es un 5% es de raza mestiza los cuales caracterizan las instituciones encargadas indican que la poblacin del cambio de Arapa entre nios, jvenes y adultos hombres y mujeres los ltimos censos han arrojado aproximadamente 10100 habitantes, y su poblacin electoral es de 4370 electores hasta el ao 1998. IDIOMA. La poblacin en su totalidad ya sea de la zona urbana y rural, hablan de idioma madre, como es el quechua, algunos pobladores campesinos solo hablan quechua y un 80% hablan el castellano y el quechua. RELIGION. La poblacin adora al sol como a dios, y otras figuras, actualmente la religin predominante en la catlica, y una mnima parte se somete a otras sectas religiosas. DATOS SOCIOCULTURALES 1. DATOS SOCIALES: La poblacin del distrito de Arapa esta constituido por un grupo mnimo de raza blanca y un mayor porcentaje de mestizos e indgenas descendientes de la civilizacin autctona. Siendo la poblacin eminentemente rural, se dedican intensamente a las actividades agrcolas ganaderas y a la pesca; deducindose objetivamente la ausencia de grupos dominantes, especialmente en las comunidades, por la exportacin de las grandes de las grandes haciendas. 2. CLASES SOCIALES. Teniendo en cuenta el factor socio-economico existen tres estratos sociales tanto en el medio urbano como en el rural de la siguiente manera: a)Campesino Ricos. Que esta constituido por el grupo de personas econmicamente acaudaladas, sin tener en cuenta su procedencia radical ni el grado cultural de estos, sintindose superiores frente a los dems por la fortuna que poseen al mismo tiempo tiene rasgos de liderazgo en la comunidad que los permite dirigir cualquier actividad de acuerdo a sus intereses. b) Campesinos Medios. Est grupo esta formado por las personas dedicadas al comercio, ganadera, pesquera que tiene regulares ingresos, que los permite vivir sin mayores

carencias. c) Campesinos Pobres. Constituyen el mayor porcentaje, con recursos econmicos limitados, se dedican al trabajo duro y agotador, donde el grado de cultura no tiene importancia con tal de satisfacer las necesidades bsicas; cuenta con pocas cabezas de ganado o ninguna o con una pequea extensin de terreno que lo hacen producir para el sustento diario, razn por la que los hijos de este grupo sufren grados de desnutricin y constituyen un grupo vulnerable de enfermar y morir. 3. GRUPOS SOCIALES. Existen clubes (deportivos y culturales) informales debido a muchos factores como: la apata de sus habitantes, la existencia de personas forrajeas y transitorias, considera tambin la discrepancia entre las autoridades. 4. ORGANIZACIONES ASOCIATIVAS. Los que propugnan una mejor comercializacin de los productos de consumo. III. 2. ACTIVIDADES ECONOMICAS. Las actividades econmicas estn directamente dirigida en el cuerpo edil de las municipalidades distrito de Arapa encabezada por su alcalde. Sr. Mariano Trinidad Machaca Ligui. Prof. Valisiano Quispe Apaza, presidente de comisin econmica Sr. Fernando Maldonado Amanqui presidente de comisin de transporte. Prof. Ruth Ayamamani Cordora Pre comisin de obras Sra. Margarita Vilca Orrido presidente comisin de Caso de leche. Sr. Pastor Palli Pre: Comisin de educacin de cultura deportes y Sabidurias. El seor presidente de la comisin de economa del Distrito de arapa y su comisin son la encargada de llevar estrictamente los cargos econmicos del distrito de Arapa, su economa esta definitivamente basa en la ganadera, agricultura, y la minera. El ingreso econmico del gobierno central permite al distrito de ARAPA distribucin de ciertos cantidades de ideas para la ejecucin de obras el as zonas como tambin ellos hacen la adquisicin realizada como tambin ellos hacen la adquisicin del municipio entre otros. Entre sus obras ejecutadas tenemos: - Construccin de un puente carrosable. - Construccin de una plataforma deportiva EEP.No 42000Esmeralda. - Construccin de aulas en distintas centros educativos. - Local para Wawa Wari en la CC. Santa Mara.

- Refaccion Saln comunal Artesanal Pucamolla. - Awapedagica EEP. Chejasi entre otras obras ejecutadas y en ejecucin. La obra mas importante es actualmente la construccin del palacio municipal de Arpa que es palacio ejecutada en este periodo de gestin municipal.

III.2.A. AGRICULTURA. Su agricultura es muy diversa y amplia debido a la fabulosa hidrogrfica con la cuenta el distrito de arapa, en su agricultura los pobladores se agrupan y se distribuyen los trabajos para realizar su calendario agrcola, la produccin agrcola en el distrito de arapa es base fundamental de su economa ya sea personal y familiar, su produccin agrcola esta constituida bsicamente en la papa, cebada, quinua, caahua, chuo blanco, los que tienen mayor acogida en la siembra y elaboracin de los pobladores. El calendario agrcola, se distribuyeron de la siguiente norma. Julio a agosto = Preparacin del terreno Setiembre a octubre = Siembras Noviembre a marzo = Periodo vegetariano Abril a junio = Cosechas ESTADSTICA Y VALORACIN DE LA PRODUCCIN AGRCOLA. PRODUCTOS SUPERF.SEMBRAD EN HTA. PRODUCCIN VALOR Papas_ _ _ _ _ 80_ _ _ _ 4800_ _ _ _ S/. 2880,00.00 Cebada_ _ _ 1,000_ _ _ 1,4000_ _ _ S/. 728,000.00 Quinua_ _ _ _ 200_ _ _ _ 400_ _ _ _ _ S/. 240,000,00 Caaua_ _ _ _ 100_ _ _ _ _ 200_ _ _ _ _S/..104,000,00 Trigo_ _ _ _ _ 20 _ _ _ _ 28_ _ _ _ _ _ S/.63,400,00 Maz_ _ _ _ _ 4_ _ _ _ _ 2,4 _ _ _ _ _S/.3,360.00 Olluco ocas_ _ 6 _ _ _ _ 36_ _ _ _ _ _S/.11,520.00 TOTAL 4,003,280.00 III.3.B. GANADERIA. Es una de las actividades econmicas mas importantes heredadas por sus antepasados, ellos al igual que la agricultura se agrupan y se distribuyen para realizar el correspondiente

calendario ganadero, sus labores mensuales en el aspecto ganadero son las mismas que en el distrito de achaya. Las pobladores de la zona hasta la fecha excelentes criadores de ganado vacuno, ovino, caballos algunos auquenidos o camelidos son americanos y animales menores y aves de corral, la buena crianza de su ganadera permite otra entrada que los pobladores laborar tal como la fabricacin de mantas frazadas ropa de fibra de ovinos y camelidos, buenos tejidos estos tienen una artesana muy buena. ESTADISTICA Y VALORACION DEL GANADO ESPECIES CIFRAS VALOR Vacunos_ _ __ _ _ _ _ _ 7000 _ _ _ _ _ 3535,000,00 Ovinos_ _ _ _ _ _ _ _ 65,000_ _ _ _ _ 3452.000.00 Porcinos_ _ _ _ _ _ _ _ 1,200 _ _ _ _ _ _ _34,8000.00 Caprino_ _ _ _ _ _ _ _ _ 10_ _ _ _ _ _ _ _420.00 Caballos_ _ _ _ _ _ _ _ 8.00_ _ _ _ _ _ 135,200.00 Mular_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 150_ _ _ _ _ _ _75,000.00 Asnal_ _ _ _ _ _ _ _ _ 700_ _ _ _ _ _ _ _ 102,550.00 Alpacal_ _ _ _ _ _ _ _ _ 800_ _ _ _ _ _ _ 50,800.00 Llamal_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 300_ _ _ _ _ _ _ 16,200.00 Aves_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 5000_ _ _ _ _ _ _ 10,000.00 MONTO TOTAL DE LA VALORACION DE GANADO TOTAL 7372.470.00 III.3.C. COMERCIO. LA HISTORIA ARAPEA Narra que fueron grandes comerciantes, comercializaban productos de la zona a pueblos del territorio peruano sus transacciones comerciales la hacan con el cambio (trueque) hoy en da adquieren los productos de primera necesidad en la feria de abastos que realizaban una ves por semana en este caso el da _ _ _ _ _ _ _ as tambin se proviene de las ciudades cercanas al distrito de Arapa. Los Arapeos Compran. Azcar, arroz, harinas, trigo, maiz, ferretera, telas, quincalleria y objetos manufacturados. Venden. Papas, cebada, chuo, queso, mantequilla, chalona, charqui, pergaminos, ganado en pie, gallinas y huevos generalmente el comercio se efecta con juliaca y Ayaviri.

III.3 MANIFESTACIONES CULTURALES. III.3.A EL GRAN LAGO ARAPA. El lago Arapa quien es una belleza natural que la madre naturaleza la pacha mama, a dotado al distrito de Arapa; desde la poca que la aparece el hombre sirve como dispensa de las bondades que iene las bondades como dentro de la fauna psicola lago Arapa antiguamente provea de especies como el carachi, umanto, suchi, ispi, mauri, entre otros animales acuticos tambin integra a la familia del lago Chocas tiquichos, panas pariguanas patillos, etc. as como tiene una riqueza en flora como es totora , lallachu que sirve para el alimento de ganado y que el Arapeo goza de tales bondades. El lago Arapa serian restos de un gran diluvio que a la fecha quedo tal como lo vemos, otras versiones indican que se une con el lago Titicaca mediante un ro subterrneo y por ello que nunca se seca mas de lo contrario en las temporadas de lluvias aumente volumen de la masa liquida, por otra parte el lago hace que crea un micro clima favorable para el cultivo agrcola sobre todo en las orillas el hombre de arapa sabe que el lago bondadoso y que la naturaleza ha creado para tales fines. Su temperatura del lago de Arapa el verano es decir los meses de noviembre, diciembre, enero y febrero llega los 13.3 C y en los meses de heladas llega a 10.5 . Su evaporacin del lago es fuerte de acuerdo a al fuerte irradiacin del sol que es favorable para el aire seco de estas latitudes. Cuando soplan vientos las aguas superficiales del lago se agitan y forma olas de onda corta que a veces superan los 50 centmetros de acuerdo a la densidad de vientos. Es navegable y existen embarcaciones trasladando a diferentes puntos del lugar. III.3.B ASOCIACION FOLKLORICA. ASOCIACION FOLKLORICA SAN JUAN BAUTISTA CARNAVAL DE ARAPA La asociacin Folklrica San Juan Bautista Carnaval d de Arapa, es una institucin folklrica creada con la finalidad de cultivar las costumbres ancestrales, recuperar las tradiciones de nuestro pueblo, institucin esta afiliada a la federacin regional de folklore y cultura de puno. El carnaval de Arapa es una danza ancestral de acuerdo al cosmos andino es una danza netamente agrcola pagana por ser carnavalesca y derroche de energas y costumbristas por tradicin , donde se iba abundante licor y saborea exquisitos potajes en homenaje a la pacha

Mama(santa tierra); la danza data desde los orgenes del imperio incaico hasta la fecha. La vestimenta que representa los varones y las mujeres es una variedad de colores que se asemeja al arco iris y flores de la zona danza pastoril y de amoros, los ancestros cuentan que es el inicio del matrimonio cuando se danza en pareja. Los primeros danzantes fueron los Qarpatiras, Tikacas, Pucaranyos y otros, se danza en las pocas de floracin de los sombros en especial de la papa entre los meses de febrero marzo. Nuestra institucin que es un orgullo para el Arapeo participa en eventos como en festividad de la santsima virgen de la Candelaria en Puno donde se trae grandes lauros, haciendo quedar en el sitial que le corresponde en nuestro distrito. Hoy por hoy la danza carnaval de Arapa es danzado en grandes teatros en la capital del departamento y en capital de la repblica de Lima, tambin danza es practicado en los centros educativos demostrando su derroche y elegancia de cada uno de sus movimientos. III.3.C. CREENCIAS RELEVANTES DE LA SALUD Y LA EMFERMEDAD RELACIONADAS CON LA MEDICINA FOLKLORICA. Considerado que el distrito de Arapa esta constituido en su mayora por gente campesina, la ignorancia y la idiosincrasia peculiar de estos, dan lugar a una serie de supersticiones y creencias referentes a ciertas enfermedades, las que son tratados con hiervas que aveces suelen curar, sea por cuestin psicolgica por la afectividad de algunas que no se puede negar. Esta practica se realiza mas que todo por la falta de educacin, el factor socioeconmico y el medio ambiente; usando raras veces los servicios de establecimientos de salud, solicitando la asistencia sanitaria o de enfermera cuando el paciente se encuentra muy grave, muchas veces al borde la muerte. A continuacin se narrara algunas ceremonias, receta y plantas medicinales que son as utilizadas en esta zona. 1. :URAASKA. Es una ceremonia que se realiza, segn sus creencias con el objeto de sacar de la persona alguna impresin muy fuerte o susto; como elementos se utiliza la coca, el alcohol, cigarros , vino, una estalla y un pauelo; el Hampicuj exige que el ritual no sea observado por personas ajenas, generalmente se realiza de noche, donde reina un silencio completo y media luz, ademas, exige seriedad durante el acto. Primeramente el Hampicuj pide a la paciente que hecha un puado de coa sobre la estalla que permanece en el piso, simultneamente, el ejecutor hace la Chalasca con alcohol en nombre de varios apus que los pronuncian entre dientes, con el fin de pagar y pedir permiso a la pachamama para que los males del paciente caigan en el; al termino de

esta oracin, el hampicuj abre la estalla santigundose para luego interrogar la paciente sobre las impresiones o sustos que haya podido tener desde su niez, a cada respuesta de esta, el ejecutor escoge tres hojas de coco y as sucesivamente hasta el termino de la misma, en caso de que la paciente no recuerde, el ejecutor ojea la coca y declara que existe aun o alguna impresin o susto. El Hampicuj, la medicina para la uraaska que consiste en una mezcla de hiervas y otros elementos como la tela de araa tierra de casas abandonada, kollpa y otros, estos se junta con las cocas escogidas en el acto anterior haciendo un envoltorio en un pauelo, el cual se coloca en el pecho del paciente acostado, a quien se le induce a dormir con una serie de oraciones, creyendo que si el paciente despierta, el hampicuj, procede a efectuar masajes desde la punta de los dedos hasta el tronco de los hombros hacia la cintura, luego hacer tirajes con una chalina o un pao, empezando por hombros, espalda y pecho, para finalizar haciendo una especie de vendaje en ocho en el pecho y hombros, lo mas ajustado posible, exigiendo al paciente que se acueste en posicin de cubito dorsal para permanecer hacia hasta el da siguiente. Para finalizar este acto, el hampicuj retira el atadito de la uraa sobando con el mismo cuerpo del paciente, a la vez que pronuncia frases que pide que el susto salga del cuerpo; el atadito se lo lleva consigo para ser arrojado a un ro, lago o abismo especialmente antes del alba, si que nadie observe. INTERPRETACION CIENTIFICA. Este acto obedece a la pura supersticin de los actores, donde los masajes y vendaje contribuyen a devolver la tonicidad, donde los masajes y vendaje contribuyen a devolver las tonocida muscular, signo necesario para inducir al paciente para salir de su postracin al entrar en accin las glndulas sudoriparas eliminan las toxinas del cuerpo. 2. HOJEADA DE LA COCA O COCA KAWAY. Esta se realiza con el fin de conocer el pesado, presente y predecir el futuro, siendo necesario para ello, coca alcohol en mayor proporcin que para la ceremonia anterior. Este acto empieza en plena tranquilidad, se pide al cliente ponga un puado de coca en la estalla junto con el awin (dinero), para que ambas sean envueltos; en la punta superior de la estalla, se coloca un pequeo crucifijo, un libro de rezos y la vara de San Santiago; la estalla, el ejecutor abre y coloca en la parte superior del crucifijo, el awin y la vara de San Santiago, para luego interrogar al paciente lo que desea saber (saluda, robo, trabajo, familia, etc.) y levantando un poca de coca le deja caer poco a poco y segn las posiciones que tomen las hojas, va leyendo la suerte que aveces coincide con la realidad, se observa que el ejecutor en todo momento trata de dominar psicolgicamente el cliente y as este es de carcter dbil, fcilmente puede ser

engao. INTERPRETACION CIENTIFICA. La mente responde de acuerdo a la estabilidad emocional y el grado socio-cultural, por estas razones especialmente la gente campesina concurre a estos actos para conocer su inquietud en diferentes aspectos. 3. GLORIA PERDON. Esta ceremonia se realiza cuando la gloria uraa no tuvo efectividad, se realiza de noche y debe durar aproximadamente hasta 10 15 minutos antes de las cero horas, porque de lo contrario no tiene efectividad. Este acto se realiza en el patio, siendo necesarios 4 6 personas incienso en polvo; se inicia rezando 12 credos , cada uno de ellos a nombres de un santo, luchando a la brasa despus de cada credo cucharilla de incienso y luego, se comienza a rezar las salves, cada uno a nombre de una santa, produciendo igual que el acto anterior; para culminar se reza el rosario completo con los cinco misterios; luego de ejecutar dar 12 vueltas de rodillas por todo el patio con los ojos levantados hacia el cielo acompaado de los participantes, quienes llevan 3 ptalos de clavel, pudiendo participar, el paciente si es posible, el final todos entran en la habitacin para darse el para bien. Antes de empezar la ceremonia, debo haber 12 velas prendidas sobre una mesa cubierta con sabana blanca. Y al finalizar la ceremonia se dice que el paciente queda aliviado al instante y para evitar resididas se debe repetir el acto hasta por tres veces. INTERPRETACION CIENTIFICA. La gente campesina confiere a los rezos un carcter mgico, considerndose que los causantes de las enfermedades con los espritus malignos. RESEA DANZA: CARNAVAL DE ARAPA Danza del distrito de Arapa, provincia de Azngaro, departamento de Puno. Como todo carnaval, expresa la alegra juvenil de los pastores, quienes durante el desenvolvimiento del baile manifiestan sus sentimientos romnticos previos al

servinacuy. Los varones lucen atuendos adornados con madejas borleadas de lana multicolor y chuspas pequeas tejidas. Durante el baile se desplazan blandiendo banderas blancas que representan el amor.Las mujeres llevan la vestimenta del lugar, con sus respectivas banderas cantan al comps de la danza que generalmente es interpretada con el acompaamiento de instrumentos folklricos de viento, tarqas o pinquillos.
FOTOS DE LA WACA WACA

Fuente: folklorperuano.com

CARNAVAL DE ARAPA 2010 ,DIST. ARAPA , PROV. AZANGARO - PUNO .

Un largo viaje por tierra desde Lambayeque - norte de Per - hacia el sur pasando por Lima , Arequipa , Juliaca , entramos a la Prov. de Azngaro y ubicarme en el distrito de Arapa , finalmente asentarme en la comunidad de TEQUENA, para hacer un intercambio cultural con este pueblo en el I CONGRESO INTERNACIONAL DEL CARNAVAL DE ARAPA , mostrando el Caballito de Totora que utilizan nuestros pescadores artesanales en playas lambayecanas . Al llegar a Arapa , eran das de carnaval y el pueblo se mostraba muy festivo , banderas blancas , el colorido del vestuario , las melodas de los pinkillos engalanaban a este paisaje andino .

Arapa , est ubicado en la Provincia de Azngaro - Dpto . PUNO , a las riveras del Lago del mismo nombre , a una altitud de 3,840 msnm, podemos apreciar los criaderos de truchas y un cielo amenazando lluvia , es poca . Aqui se baila el carnaval de Arapa tan difundido a nivel internacional por conocidos elencos de danzas . Hoy vindolo directamente con sus propios danzantes y en su propio escenario , lo compartimos con ustedes , a stas

fotografas que tom las complemento con datos sobre la danza , publicados por un arapeo , el Ing. Roberto Pachari . El Carnaval de Arapa es una Danza Costumbrista y Agrcola relacionada con el agradecimiento a la Santa Tierra o Pachamama por brindar sus frutos y a la Cochamama (lago) por ofrecer el escenario privilegiado para los pobladores. El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana , pero que se inicia desde el 20 de enero (fiesta de San Sebastin) llamado Carnaval Chico. Luego dos semanas antes son las fechas llamadas compadres comadres, donde los ahijados visitan a sus padrinos como agradecimiento llevando regalos y ofrendas . Llegado el da del Carnaval en el calendario se hace la recepcin a los visitantes y familiares que llegan de otros lugares. El lunes y/o martes es el Ticachaska o adornado de flores de la casa , las chacras y los animales. De acuerdo a la comunidad el martes o mircoles se realiza el Chacu Apaycuy que significa llevar regalos de animales vivos y alimentos a las autoridades o personas influyentes de la localidad, dependiendo del prestigio e importancia alcanzado. Es obvio pensar que en la actualidad esa costumbre se va perdiendo por el comportamiento de las autoridades. El alferado de las Madejas es el eje principal de la fiesta y es el respetado personaje que organiza y estimula la danza.

El da anterior al Cacharpari el alferado realiza los preparativos para la recepcin en un acto que se llama gastukuy q ue significa hacer los gastos para la merienda de ese y el siguiente da, de hecho todos los visitantes son agazajados como agradecimiento por su apoyo moral y material. Los danzarines son captados desde semanas anteriores como un acto de adhesin y compromiso con la Pachamama. La fiesta del Carnaval de Arapa es ocasin para departir entre los comuneros y vecinos junto a las familias que retornan de diferentes lugares. Es tambin ocasin en que las

parejas jvenes compartan a travs de la danza sus afinidades y amistad a fin de formar en el futuro una familia. En forma de juego se pueden llegar a raptar entre jvenes y llevar a la futura novia a casa de los padres en una tradicin llamada Llasaska.

La vestimenta de varones y mujeres comprende principalmente las madejas (hilos de lana multicolor entretrensados) , Chuspas (Bolsitas tejidas de lana) , el sombrero tapado con un paoln de color rosado. El rol del varn es bailar y tocar sus pinkillos como fondo musical. Un solo bombo pequeo llamado Caja complementa la msica. Las melodas varan de acuerdo al da (lunes de Carnaval , martes, etc) . El pinkillo de Arapa es un instrumento nico. El rol de la mujer es bailar y cantar. Las letras de las canciones son dedicadas al da en especial y el motivo carnavalesco, son interpretadas solo en quechua. A medida que transcurre el fervor de la fiesta se van improvisando con gran sentido potico temticas romnticas, pastoriles, etc. Se dice que es ocasin en todo el ao en que se trasluce la creatividad de la mujer respecto a sus sentimientos. El vestuario de la mujer se complementa con una bandera blanca que se agita al ritmo de la meloda como signo de alegra y pureza. El Carnaval de Arapa se baila formando filas de parejas .

Un personaje sagrado llamado Pukllay Machu complementa la comparsa, es adems un lder, vidente y al mismo tiempo extrao, su rol es recomendar con mucha sapiencia y gracia el comportamiento de los pobladores y predecir el prximo periodo agrcola. Irrumpe en la fiesta al salir del lago en una balsa de totora el da del Cacharpari (Despedida) y se convierte en el personaje principal . Es un enviado de la Pachamama. Tiene en una canastilla los primeros frutos que indistintamente va entregando a los pobladores, siempre con recomendaciones , los mismos que son tomados y guardados por los pobladores como una especie de privilegio. Recibir un regalo del Pukllay Machu es un buen presagio. Es el nico varn que lleva una bandera blanca. Su presencia en la fiesta puede ser desde dias anteriores Llegada del Carnavaln o solo el da del Cacharpari. Al final de la fiesta el Pukllay Machu logra escapar de sus celosos cuidadores danzarines , luego de muchos intentos y se pierde de vista en la inmensidad de los cerros y chacras aledaas, hasta el ao siguiente.

Complementan la fiesta el juego con agua, mixtura, serpentina , el baile y la alegra general que se prolonga hasta horas de la noche .

La lluvia amenaza y cae pero la alegra no desfallece y se reunieron grupos de danzantes para entrar en competencia.Como parte del Congreso se realiz el primer CONCURSO DEL CARNAVAL DE ARAPA , resultando ganador del Primer Lugar la agrupacin Brisas del Lago de Arapa de la comunidad de Tequena y el Segundo Lugar la agrupacin Juventud Arapa de la capital distrital.

Para bailar el Carnaval de Arapa, que mejor escenario que esta hermosa pampa y a las orillas del lago de Arapa .Hacemos votos porque el pueblo y las autoridades del lugar lo sigan difundiendo , que los grupos de danzas beban el conocimiento de esta fuente original . Quiero destacar las composiciones en quechua del compositor , Profesor VICTOR AYAMAMANI WALLPA , natural de Tequena , grabadas ya en disco compacto .

En un gesto de hermandad Lambayeque y Puno , estrechamos nuestras manos uniendo sentimientos y anhelos por una patria grande , en este marco festivo expuse sobre LOS MOCHE EN EL LAGO DE ARAPA he hice entrega de un caballito de totora a la Escuela Primaria 72050 de TEQUENA y que en mi prxima crnica detallar . Les pido mil disculpas por esta prolongada ausencia pero este viaje de trabajo cultural a Puno en febrero , luego en marzo a la hermana Repblica de MEXICO , absorvieron mi tiempo , pero ya estamos aqu , nuevamente compartiendo experiencias con ustedes . Consuelo Salas Valladolid Lambayeque - PER .

Carnaval de Arapa (Puno)

El Carnaval de Arapa es una danza costumbrista y agrcola relacionada con el agradecimiento a la Tierra o la "Pachamama", donde se brinda por sus frutos y por el ofrecimiento del escenario privilegiado para los pobladores.

Esta fiesta, que se desarrolla en Azngaro (provincia de Puno), expresa la alegra juvenil de los pastores, quienes durante el desenvolvimiento del baile, manifiestan sus sentimientos romnticos previos al servinacuy. El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana, pero que se inicia cada 20 de enero en el llamado ''Carnaval Chico''. Llegado el da del Carnaval, se hace la recepcin a los visitantes y familiares que llegan de otros lugares. El da lunes es el llamado ''Ticachaska'' o adornado de flores de la casa, las chacras y los animales. De acuerdo a la comunidad, el martes o mircoles se realiza el ''Chacu Apaycuy'', que significa llevar regalos de animales vivos y alimentos a las autoridades o personas influyentes de la localidad, dependiendo del prestigio e importancia alcanzado. El alferado de las ''Madejas'' es el eje principal de la fiesta y es un respetado personaje que organiza y estimula la danza. Previo al carnaval, el alferado realiza los preparativos para la recepcin en un acto llamado ''gastukuy'', que significa hacer los gastos para la merienda de ese y del siguiente da. Ms an si todos los visitantes son agasajados como agradecimiento por su apoyo moral y

material. Los danzarines son captados desde semanas anteriores como un acto de adhesin y compromiso con la Pachamama. El Carnaval de Arapa es una ocasin especial para departir entre los comuneros y vecinos junto a las familias que retornan de diferentes lugares. Es ocasin para que las parejas jvenes compartan mediante la danza, sus afinidades y amistad con el fin de formar una familia en el futuro. En forma de juego se pueden llegar a raptar entre jvenes y llevar a la futura novia a casa de los padres en una tradicin llamada ''Llasaska''. El Pukllay Machu Un personaje sagrado llamado ''Pukllay Machu'' complementa la comparsa. Es un lder y vidente y su rol es recomendar con mucha sapiencia y gracia el comportamiento de los pobladores y predecir el prximo perodo agrcola. Irrumpe en la fiesta al salir del lago en una valsa de totora el da del ''Cacharpari'' (Despedida) y se convierte en el personaje principal. Tiene en una canastilla los primeros frutos que indistintamente va entregando a los pobladores, siempre con recomendaciones, los que son tomados y guardados por los pobladores como una especie de privilegio, pues recibir un regalo del Pukllay Machu es significado de un buen presagio. Al final del Carnaval, el Pukllay Machu escapa de sus celosos cuidadores danzarines y se aleja por la inmensidad de los cerros y chacras aledaas hasta el ao siguiente. Vestuario: Los varones lucen atuendos adornados con madejas bordeadas de lana multicolor y chuspas pequeas tejidas. Durante el baile se desplazan flameando banderas blancas que representan el amor. Las damas llevan la vestimenta del lugar, con sus respectivas banderas, cantan al comps de la danza que generalmente es interpretada con el acompaamiento de instrumentos folklricos de viento, tarqas o pinquillos. Roles: El rol del varn es bailar y tocar sus pinkillos como fondo musical. Un solo bombo pequeo llamado Caja complementa la msica. Las melodas varan de acuerdo al da (lunes de Carnaval, martes, etc). El pinkillo de Arapa es un instrumento nico.

El rol de la mujer es bailar y cantar. Las letras de las canciones son dedicadas al da en especial y el motivo carnavalesco, son interpretadas solo en quechua. A medida que transcurre el fervor de la fiesta se van improvisando con grandes sentidos poticos temticos romnticos, pastoriles, etc.

1. HISTORIA DE LA DANZA: Arapa es un distrito de la Provincia de Azngaro, Departamento de Puno, ubicado en la sierra sur del Per. Esta danza data desde los orgenes del imperio incaico hasta la fecha. Como toda danza de carnaval, es alegre y colorida, se baila formando filas de parejas interpretada por los jvenes campesinos de las orillas del lago Arapa; quienes durante el desenvolvimiento del baile manifiestan sus sentimientos romnticos previos al servinacuy. Las parejas estn ataviadas con un vestuario multicolor y portando una bandera blanca que coordinan los danzantes con arrogancia y destreza en el proceso de la coreografa. Generalmente la danza es acompaada por tropas de tarkas, pinquillos u otros instrumentos de viento. El Carnaval de Arapa es una danza costumbrista, ancestral y agrcola. Se saborean exquisitos potajes en homenaje a la Santa Tierra o la 'Pachamama', por brindar sus frutos y a la 'Cochamama' (lago de Arapa) por ofrecer el escenario privilegiado para los pobladores. Este lugar se caracteriza por sus ricas tierras frtiles y un excelente clima. Hoy por hoy, la danza es interpretada en grandes teatros de la capital del departamento as como tambin en la capital de la repblica (Lima) donde los centros educativos la practican demostrando su derroche y elegancia de cada uno de sus movimientos. El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana, pero que se inicia cada 20 de enero (fiesta de San Sebastin) en el llamado ''Carnaval Chico''. Llegado el da del Carnaval, se hace la recepcin a los visitantes y familiares que llegan de otros lugares. El da lunes es el llamado ''Ticachaska'' o adornado de flores de la casa, las chacras y los animales. De acuerdo a la comunidad, el martes o mircoles se realiza el ''Chacu Apaycuy'', que significa llevar regalos de animales vivos y alimentos a las autoridades o personas influyentes de la localidad, dependiendo del prestigio e importancia alcanzado. El alferado de las ''Madejas'
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' es el eje principal de la fiesta y es un respetado personaje que organiza y estimula la danza. Previo al carnaval, el alferado realiza los preparativos para la recepcin en un acto llamado ''gastukuy'', que significa hacer los gastos para la merienda de ese y del siguiente da, todos los visitantes son agasajados como agradecimiento por su apoyo

moral y material. Los danzarines son captados desde semanas anteriores como un acto de adhesin y compromiso con la Pachamama. El Carnaval de Arapa es una ocasin especial para departir entre los comuneros y vecinos junto a las familias que retornan de diferentes lugares. Es ocasin para que las parejas jvenes compartan mediante la danza, sus afinidades y amistad con el fin de formar una familia en el futuro. En forma de juego se pueden llegar a raptar entre jvenes y llevar a la futura novia a casa de los padres en una tradicin llamada ''Llasaska''.
CARNAVAL DE ARAPA ORIGEN: Danza del distrito de Arapa Provincia de Azangaro , departamento de Puno . GNERO: Danza carnavalesca , amorosa , pastoril, agrcola . RESEA HITRICA Esta danza como en la mayor parte de los que forman el rico acervo folklrico de Puno se viene ejecutando desde la poca dela colonia. El carnaval de Arapa se Danza en homenaje al hombre del campo al Dios como de la alegra de los carnavales, adems el culto a la pachamama por los mltiples beneficios que esta brinda al hombre Chacarero en la que festeja el tiempo de la cosecha demostrando la alegra por el gran advenimiento de la produccin, se dice tambin se celebra la festividad de la tierra y le sealacuy y el marcado del ganado en donde participan en forma colectiva los miembros de una comunidad . En primer lugar es un acontecimiento costumbrista para enamorarse donde los jvenes Arapeos cultivan a sus parejas tanto en las chacras y en el pastoreo . Tiene tres momentos la danza: La qhashwa primer momento , encuentro clandestino de los jvenes a enamorarse en el carnaval macho el da Lunes Carnaval; Segundo momento, prosigue toda la semana hasta el entierro del carnaval macho Tercer Momento, En donde los jvenes llevaran sus parejas conquistadas. VESTIMENTA *VARONES: -Sombrero negro prendido con su Paueln Rosado en la cabeza. -Camisa blanca en cuerpo prendida con tres a ocho madejas de lana multicolores . -Pantaln negro desde la cintura prendidas con dos a seis Chuspas . -faja Multicolor. -Pinkillo Pentafnico. -Bandera blanca.

*MUJERES - Sombrero negro con Paueln Rosado en la cabeza - Blusa blanca - Llijlla multicolor conjuntamente con las madejas de tres a ocho madejas de lana multicolor - Pollera verde, interior amarillo ,anaco amarillo - Una bandera blanca.

Carnaval de Arapa
El sustento del sistema social andino est totalmente relacionado con el respeto a la naturaleza. El mundo andino est organizado principalmente en los tiempos de produccin. Toda esta cosmovisin se traduce en la fiesta quechua denominada "Pujllay" o "Wiphala", la que es la celebracin de la produccin agrcola, de los animales domsticos y el hombre. Es el sello familiar de la vida y la muerte.En Arapa, distrito quechua de la provincia de Azngaro, esta fiesta ritual se realiza en poca de lluvia, que es tiempo femenino de la luna y la tierra. Todos los ritos estn dirigidos a la fertilidad, a la tierra que se cultiva de acuerdo al ciclo de rotacin de la papa, la quinua, las habas y todo lo que en este tiempo florece, as como lo hace el amor entre los jvenes de ambos sexos.