UNIVERSIDAD DE NARIO UNIVERSIDAD DEL CAUCA Especializacin en Proyectos Entornos Mg.

Jess Martnez Betancourt

LA GLOBALIZACION POSTMODERNA. NUESTRA ALDEA PLANETARIA

1. LOS PODEROSOS EDITORIALIZAN EL MILENIO. Este podra ser el ttulo del prlogo a este trabajo que a la vez que sintetiza los editoriales de comienzo de siglo de los 2 peridicos ms importantes de Colombia, su opinin cuenta no slo por reflejar el pensamiento institucional del pas sino tambin del gran capital del que forman parte y que ellos representan, con ellos se hace un certero balance de fin de siglo y abre el debate sobre el incierto futuro de la humanidad cuyo destino depende de quienes estn en capacidad de gobernarlo. Con estos dos editoriales, podramos decir que queda planteado el problema que nos ocupa, para utilizar los trminos de las metodologas de la investigacin. El peridico El Tiempo del 2 de enero de 1999, con el ttulo .."Y el siglo que llega", editorializa sobre las tendencias del actual desarrollo que dejan amenazas por enfrentar en el nuevo siglo, las cueles se puede sintetizar en las siguientes: - El desequilibrio econmico y educativo entre grupos sociales y naciones. Contrariamente a lo que se esperaba; que la globalizacin capitalista de modelo norteamericano, iba a redimir al mundo, ella ha fomentado "imperios invisibles" multinacionales que controlan trozos enormes de mercado sin necesidad de poseer territorio. Pero no ha quebrado, en cambio, la desigualdad entre regiones ricas y pobres; por el contrario, en muchos sentidos la acentuado y ha aportado, como dice un analista britnico, "desarticulacin econmica, caos social e inestabilidad poltica". En vez de llegar al nuevo siglo en el tibio regazo de la globalizacin, el anterior se cierra con las encendidas y variopintas protestas de la reciente cumbre de comercio en Seattle. All, seala un socilogo francs, ha empezado el siglo XXI. Es preciso, pues, ajustar el modelo de desarrollo a realidades ms especficas, inyectarlo de generosidad y solidaridad. No se concibe la tranquilidad en un mundo donde dos tercios de la poblacin sobremueren con un tercio de la riqueza. Tres mil millones de personas ( la mitad) viven con tres dlares diarios, mientras que en un pas como Alemania cada ciudadano percibe 90 dlares al da".1 - La disparidad de informacin. El Tiempo comparte con el Banco Mundial que "La falta de conocimientos es el factor que desploma los mercados". Y, que por lo tanto, al carecer de mercados, no hay dinero para la educacin, para la investigacin cientfica ni para la estructura de comunicaciones. Por eso se debe romper ese crculo vicioso. - La cada vez mas acelerada destruccin de la naturaleza , agravada pro el crecimiento de la poblacin. En 25 aos seremos 8 mil millones de habitantes que multiplicaremos las emisiones de gases txicos, la produccin de desperdicios, el consumo de agua y la tala de bosques.

El Tiempo. Editorial. Domingo 2 de enero de 2000. Pgina 4.

Las guerras y la paz. Si bien hoy no es inminente un choque nuclear entre potencias, estn lejos de desaparecer los conflictos armados regionales, con sus devastadores efectos de emigracin y destruccin, como el caso de los Balcanes, Chechenia y el Golfo entre otros. - Finalmente, el avance de la ciencia , en especial de la bioenergtica, que plantea realidades antes reservadas a la fantasa, como la clonacin de humanos y la reproduccin fuera del tiempo y el espacio. "La revolucin de las redes cibernticas es el zagun del nuevo siglo. Quizs ella permita una va que ayude a distribuir riqueza, abrir oportunidades y compartir conocimientos, tres de los pilares del titubeante futuro que se avecina". 2 Por su parte el Editorial del peridico El Espectador del 5 de enero del ao 2000 tambin se manifiesta solidario con la causa de los pobres, que tal si n, pues de ellos deriva su existencia el Grupo Santodomingo, se expresa en ese mismo sentido cuando afirma que: "Los gobernantes deben ser sabios y por lo tanto justos para resolver las lamentables condiciones en que vegetan y sufren miles de millones de seres humanos que desconocen la causa de su afliccin, pero que en todo caso deben suponer que no est dentro de ellos, que son cuestiones de la fatalidad. As porque as. Porque nacieron un da que Dios estuvo enfermo, les habra dicho Vallejo. En el mundo gran parte de la poblacin de los pases en desarrollo - dice el editorial- pasa hambre y un tercio vive en la pobreza absoluta o extrema. Las personas que viven en la pobreza son 100 millones ms que hace diez aos. En la Amrica Latina y el Caribe 150 millones de personas un 33 por ciento de la poblacin total de la regin viven en la pobreza y la mitad de esa poblacin lo hace en condiciones de pobreza extrema. En Colombia el 54 por ciento de la poblacin vive bajo la lnea de la pobreza (21 millones de personas) y el 27 por ciento bajo la de la pobreza extrema (10 millones de personas)3. Ser pobre es carecer del ingreso adecuado para llevar una vida digna, y ser extremamente pobre es tener necesidades bsicas insatisfechas. As rezan los fros documentos de la ONU. Estas situaciones tienden a disminuir cuando los gobiernos son ejercidos por sabios. Que la felicidad, rumbo a la perfeccin, es finalidad del hombre, no se discute; como tampoco que procurrsela es un derecho inalienable. Y para garantizar este derecho son instituidos los gobiernos entre los hombres, declararon los norteamericanos al independizarse. Y la felicidad se siente cuando se est satisfecho consigo mismo, lo cual se alcanza cuando se despliegan y aplican cabalmente las facultades personales al trabajo que indica la vocacin. Hoy en el mundo hay millones de seres que no son felices porque han carecido de oportunidades para prepararse y entrenarse adecuadamente a fin de desarrollar y aplicar sus facultades en tareas tiles. Estn parcial o totalmente al margen de los bienes y servicios que produce la civilizacin. Nacieron como los dems pero no han tenido o no tuvieron oportunidades como los dems. Es que quienes debieron proveer oportunidades de justicia no cumplieron, y cargan responsabilidad por ello. Ojal, al terminar este siglo, los cronistas de entonces puedan registrar seguramente desde esferas hoy desconocidas que la nota sobresaliente del siglo XXI, en la Tierra, fue haberles puesto fin a todas las pobrezas, porque los gobernantes fueron sabios, para asegurarse de lo cual los ciudadanos, antes de votar, se interesaban, no por adivinar quin ira a ser el gobernante, sino qu quera hacer el que quera ser gobernante y si tena aptitudes para hacerlo. Y slo despus de un riguroso examen escogieron a los ms idneos, entre los que nunca haban incurrido en conductas contrarias al

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El Tiempo. Ibdem. El Espectador. Enero 5 de 2000. P.4

inters pblico. Y esos gobernantes no improvisaron; tenan el hbito de pensar; e hicieron de la poltica un servicio, una milicia, un ejercicio tico. 2.- La Posmodernidad y el Neoliberalismo. Referencias para repreguntarse el mundo globalizado. Las contradicciones persisten.. "Hay muchos mundos posibles, pero estn en ste". Vattimo. Si " moderno" alude al modo (Modus) de Hoy (hodiernus), "posmoderno" por fuerza equivale a una nueva (pos - manera de ser, es decir, precisamente, de ser moderno., Ella da cuenta de nuevas realidades o postula su construccin sometida a ser un saber o ser utopa, real existente o relato prescriptivo. Las promesas de la Modernidad fueron hechas a partir de una nueva fe , esta vez en la razn, considerada como capaz de iluminar la existencia, develar la ignorancia y la supersticin, trazar los caminos de la emancipacin humana, aceptar su dominio de la naturaleza, hacer realidad las aspiraciones de libertad, igualdad y fraternidad y garantizar el continuo progreso hacia la felicidad de todos. Ella represent la hegemonizacin de la vida, excluyente, totalizante en una direccin y sentido nicos, lineal, teleolgico, con una razn monolgica, centrada en el sujeto, de predicados absolutos, que se manifest logocntrica y occidentalmente, de un universalismo homogeneizante, contrapuesta al placer y la sensibilidad esttica, donde la vida social y cultural dependen de un orden colectivo como el Estado, en el que lo que no es objeto del discurso pblico queda relegado, innominado, donde el progreso concebido como redencin se ha transformado en horror uy la idea de lo bueno es impuesta desde los que tienen el poder o desde el fundamentalismo terminando en el terror y la muerte. As, la realidad es ilusoria y encuentra su legitimacin en grandes relatos la mayor parte de los cuales se han revelado slo como fbulas. Era evaluacin de los saldos histricos se acompaa con un nfasis en supuestas nuevas condiciones propias de una edad postindustrial y posmoderna en la que al saber y la informatizacin se han convertido en una fuerza determinante y en objeto de la lucha por el poder, influyendo significativamente en la vida de la sociedad y en la disposicin para ella de las personas. Vattino recordando a Lyotard dice que " la racionalidad de lo real ha sido impugnada por Auschwitz; la revolucin proletaria como recuperacin de la esencia humana ha sido puesta en duda por Stalin; el carcter emancipatorio de la democracia ha sido puesto en duda por el Mayo del 68; la validez de la economa de mercado ha sido puesta en duda por las crisis recurrentes del sistema capitalista" por lo que los grandes relatos han perdido credibilidad histrica e indican el fracaso del proyecto moderno y de las utopas. Frente a al desencanto de lo moderno reclama de una nueva disposicin para la vida; una nueva experiencia vital abierta a lo "posible", desplazando el inters hacia la sensibilidad y dando una nueva dimensin a lo esttico y lo tico, son la presin desptica del deber, viviendo placenteramente el presente, un presente transitorio, de tiempos plurales y simultneos, permitiendo una liberacin de los sentidos, tolerando las diferencias, reconociendo la heterogeneidad, testimoniando lo impresentable, alegando los diferendos, reconociendo la pluralidad de racionalidades, de interpretaciones, acciones y sentidos de vida, donde el lenguaje sea el medio que enriquece el componente comunicacional, dialgico, que hace grato el lazo social, relativizando toda norma frente al metadiscurso omnicomprensivo, yendo ms all de un sujeto realizador de valores, desrealizando las ilusiones de realidad, donde le saber y la informatizacin pasen a la sociedad sin depender de un referente legitimante como el Estado y sin someterse a la exigencia de eficacia sistmica que impone el poder. Superar las violencias legitimadoras y disminuir el dolor puede considerarse el objetivo mnimo.

Siempre que los estudiosos inician procesos averiguativas, los contextualizan en un determinado macroambiente, que consiste en ubicar el objeto de estudio, en las condiciones polticas, econmicas, sociales, normativas y ambientales que los rodean La calidad de la educacin se debe identificar con un proyecto social que tiene como finalidad la prosperidad, la integracin, la independencia, el desarrollo humano sostenible y la preservacin de la identidad cultural del pueblo4. Por lo tanto al definir la filosofa de la educacin se est caracterizando la educabilidad del hombre y respondiendo a los interrogantes sobre el por qu y para qu se educa?, pues responder a esta preguntas permite aproximarse al fin y objetivos de la educacin y de ah de toda accin educativa, la cual ocurre en un contexto socio-histrico determinado. La Posmodernidad en si misma es la mejor expresin universal de la problemicidad actualizada, globalizada diran los negociantes de pobrezas, que evidencia su esencia contradictoria y por lo tanto dialctica del conocimiento y la falta de conocimiento, que exige una actitud creadora de anlisis y sntesis para hacer cambios revolucionarios en la formacin de hombres nuevos con criterio solidario. Para Italo Gastaldi la actual cultura segn muchos pensadores, se caracteriza por la denominada Posmodernidad que ha dado origen a una categora llamada Nueva Era o Era de Acuario, como un signo de los tiempos, que configura un fenmeno cultural portador de valores y contravalores que exigen un discernimiento serio, que invita al compromiso para detectar el espritu en el ruido de la poca actual, en donde se impone rechazar los metadiscursos omnicomprensivos para rescatar la complejidad infinita de la vida frente a la forma, donde hay que sospechar d el poder objetivado en las estructuras existentes, en donde el rechazo a la razn se apoya en el reconocimiento de muchas y diferentes racionalidades, como el elogio de la heterogeneidad, en donde la realidad cambia al ritmo de la respiracin de los hombres, lo cual nos obliga a leerla con la misma flexibilidad, dinmica y contradicciones heteroformes con que ella se nos ofrece. Obrar as, es actuar desde una postura posmoderna, libre, libertaria y liberalizante. Es falso que la Posmodernidad, como fenmeno interpretativo cultural no ha llegado a los pases en vas de desarrollo y que stos ni siquiera estn en la Modernidad; muchas de sus manifestaciones concretas y fcil y sensorialmente perceptibles estn signando el comportamiento de los hombres de nuestros pases. Examinemos algunos de tales hechos que caracterizan la Posmodernidad, que hacen presencia en nuestro medio cultural. 5 2.1 LA POSMODERNIDAD. La Posmodernidad se la puede anteceder por las olas del desarrollo de las que hablara Alvin Toffler a saber: la Agrcola, la Industrial y la de Informacin, por lo tanto, quien controlara los aspectos fundamentales de cada una de las tres etapas del desarrollo de la humanidad, tendra el poder. Aquella coincide con la llamada "Internacionalizacin", "Mundializacin" o "Globalizacin" de la sociedad planetaria. La Primera Ola de lo Agrario , se caracteriza por la prevalencia de la naturaleza y la economa de subsistencia, en donde prima la buena conducta y la armona de interese como normas superiores regladas por ley divina. La Segunda Ola en la que se impone la racionalidad sobre lo divino, la actividad econmica lucrativa, otrora pecado, es considerada virtud, lo mismo que el incremento de la riqueza. Se expresa en las revoluciones cientfico-tcnica (matematizacin de las ciencias), la industrial,
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Valds Veloz Hector. Propuesta de un modelo para la evaluacin del desempeo del maestro. Instituto Central de Ciencias pedaggicas de Cuba. La Haban 1999. P. 10. 5 GASTALDI Italo. P, Postmodernidad y Eduacacin, Internet.

(produccin en serie), la cultural (de la racionalidad), la democrtica (contra las monarquas y por la democracia). La Posmodernidad es un nuevo estado de nimo que expresa el desencanto del desencanto, es una reinterpretacin de los anhelos. El desencanto posmoderno invita a repensar el proyecto de modernidad desde la articulacin de las diferencias sociales, es asumir la heterogeneidad social como un valor e interrogarnos por su articulacin como orden colectivo. Si en razn dialctica lo nuevo se impone sobre lo viejo, nova in vetera, hay quienes como Lyotard y Vattino que consideran acabado totalmente el proyecto de la modernidad, en cambio Habermas la considera inacabada, es decir que tiene elementos positivos y humanizantes que se pueden recuperar y mejorar. Otros consideran que la Modernidad y la Posmodernidad es el perro con distinto collar, pues ambas tienden al consumismo y al placer y condenan al olvido la cristiandad. Esta Tercera Ola se caracteriza porque los elementos constitutivos de la Modernidad hicieron crisis como la razn, el progreso y la tcnica que deriv en lo que se dio por llamar el desencanto que es una reaccin existencial contra el proyecto moderno. Esta reaccin se puso de presente cuando la publicidad induce a la total comercializacin de productos materiales y espirituales, la industria pasa a niveles altamente sofisticados de produccin apoyada en la alta tecnologa como la telemtica, la robtica, la ciberntica, la microelectrnica como una respuesta a la prdida de posicin estratgica del petrleo etc. Vivimos en una sociedad sin cumbres y sin centro, en donde la poltica privatizada y secularizada es incapaz de estimular el patriotismo e incluso el respeto, ha desaparecido esa metafsica simblica del Estado hoy privatizado, guiado por una racionalidad formal-instrumental y por lo tanto anacrnico, racionalidad formal que se impone a espaldas de la ciudadana que de por s misma no garantiza la articulacin del proceso social que fracasa cada que quiere imponer la relacin costo-beneficio o medios-fines. Entre otras manifestaciones de este desencanto segn Gastaldi tenemos algunas caractersticas de la postmodernidad a las que habra que agregar otras referidas a la muerte del Diablo y la Globalizacin. 2.1.1 HEROIZACIN DEL PRESENTE. Ms que preocuparse por prever el futuro, invita a vivir con intensidad el presente. Es una respuesta a la crisis de proyecto ideolgicos de derecha y de izquierda, al exterminio del hombre y la naturaleza ocurrido a nombre de la libertad y la democracia en las dos guerras mundiales; es la respuesta a la crisis del progreso. Es la fe en una sociedad mas libre y justa lo que permite justificar los sacrificios y sobrellevar las insuficiencias. La Posmodernidad a la vez que desmonta el progreso ilusorio lo traduce en un elogio del presente como mera antesala del futuro. Pues le da al presente su propia dignidad6. Aqu la incertidumbre del futuro se vuelve un rasgo distintivo, lo cual puede conducir a una prdida de sentido. La sociedad requiere de ilusiones, no como engao maquiavlico sino como proyecto de futuro que le permita cerciorarse de su presente fugaz, la ilusin es un elemento de certidumbre. LA INCERTIDUMBRE FRENTE A LOS CONCEPTOS. Se trata de ubicar la afectividad, los sentimientos y las emociones por encima de la racionalidad y la lgica , con esto el pensamiento pierde poder; se valora lo vital-existencial por encima de lo racional y lgico, hay desconfianza en la razn. Nietzsche, dice que El error es una verdad que se ha vuelto loca y que la razn disfraza con un barniz de lgica las pasiones e impulsos del poder.

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Romaneda , Josep: Una Teora del presente, en Letra Internacional 6, Madrid,1987.

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PEDAZOS DE HISTORIA. No se acepta las grandes utopas ni las cosmovisiones totalizantes que pretendieron ofrecer respuestas ltimas y acabadas respecto a las grandes preguntas de la realidad, como lo hace Lyotard al desconocer los grandes relatos que legitimaron los atropellos sociales, y aceptar que slo existen las pequeas y simples narraciones, llamadas microhistorias o historias parciales que se entrecruzan desconcertadamente porque obedecen a los intereses particulares de unos individuos que manipulan la historia para privilegiar el machismo, el poder, la riqueza y a los blancos como lo destaca Eduardo Galeano. Esta postura fragmentaria de la historia ha sido validada por los medios de comunicacin, que saturan de informacin efmera del presente sin apertura al futuro. La filosofa no puede, no debe ensear adnde nos dirigimos, sino a vivir en la condicin de quien no se dirige a ninguna parte. EL PRAGMATISMO SUPERA LO CIENTIFICO que se expresa en un cientifismo que lleva un pragmatismo y utilitarismo; se desconfa en el racionalismo tecnolgico que ha creado ms problemas que los que ha resuelto como por ejemplo al ampliar la brecha entre Norte-Sur: Al evidenciar el fracaso de las ideologas de izquierda y derecha, hace crisis tambin el ideologismo socio-poltico, por lo tanto ahora no hay propuesta ni alternativa. la posmodernidad rechaza los dogmatismos, las utopas, el progreso, la armona, la democracia, la paz y la libertad para proponer quedarse con el pensamiento dbil. LA COSIFICACIN DEL HOMBRE, quien en virtud se ubica dentro de unas estructuras annimas que lo modelan, lo mismo que dentro de las manipulaciones tcnicas y de los medios de comunicacin y el Internet, que lo convierte en un objeto, en donde desaparece el sujeto, el hombre autnomo interior como lo reconoce B.F. Skinner en su obra Ms all de la libertad y de la dignidad, con tendencias despersonalizantes porque vive un dinamismo prestado, en perpetua estafa de si mismo porque est manejado por manos annimas. Es la consideracin del hombre-objeto, un factor ms de produccin con status de mercanca, por lo tanto, igual se comercializan las relaciones sociales. PEDAZOS DE MORAL. En la medida en que no se aceptan los valores absolutos y universales se fragmenta la verdad, la justicia y la democracia, entre otras categoras universales, la vida se construye sobre la base de pequeos valores morales que a decir de J. Habermas, es con ellos que se pueden lograr pequeos consensos sociales blandos, mnimos y temporales por intereses prcticos. En esta medida solo opera un tica exange, dbil sin defensa alguna. Coincidiendo con este planteamiento Lipovetsky habla de las sociedades posmoralistas que solo acatan normas indoloras que sirven para lograr tambin los llamados compromisos razonables que se adaptan a las circunstancias y a los hombres tal como son por lo tanto los esfuerzos no deben ser para mejorar por es suficiente ser lo que uno es, para qu ms. Se ha impuesto el individualismo. En reemplazo de la tica integral se ha impuesto una cultura mafiosa del acceso fcil al poder y con l al dinero. LA MUERTE DE DIOS. Si hay debilidad en el pensamiento que no pretende encontrarse a s mismo, con su origen y fundamentacin, si en la Posmodernidad impera lo finitamente conmensurable, inmediato y fatuo entonces Dios debe desaparecer pues se convierte en una hiptesis intil, engaosa e innecesaria frente a lo que estamos viviendo. Si los descubrimientos cientficos cada vez evidencian ms que el universo se organiza a s mismo, v. y gr. la Teora del Big Bang; si el cristianismo a separado a Dios del hombre, al cuerpo del alma, si Jess no es ms que una energa que se reencarn en Buda , en Mahoma y otros an vivos, si las verdades se dicen a medias entonces ocurre la deslegitimacin de las religiones oficiales que estn dando paso a otros movimientos religiosos y para-religiosos y esotricos, parasicolgicos, astrolgicos y algo de cientficos que puedan garantizar soluciones inmediatas y tangibles en esta vida, o al menos para

distraerla a travs de las lneas calientes. Ya no hay verdades absolutas hay eclecticismo y agnosticismo7. 2.1.8 EL DIABLO TAMBIEN MUERE. Tambin habra que agregar, pues, El Papa Juan Pablo II afirma que el infierno y el diablo no existen, que ellos son estados del alma de los hombres. Con esta afirmacin pone en duda gran parte de las doctrina y enseanzas religiosas que devienen de la gnesis de la organizacin binaria de la creacin, segn la cual si hay cielo hay infierno, si hay macho hay hembra, si hay da hay noche, si hay fro hay calor, etc. Que no solo explicara la inexistencia del mal sino tambin del bien con todas sus simbologas, como el cielo. No quisiramos creer que la desaprobacin a la existencia del Diablo hecha por Su Santidad, sea otra de las consabidas jugarretas malignas de Satans, que a decir de Charles Baudelaire "la mayor astucia del Diablo es convencernos de que no existe"8. 2.1.9 LA DOMINACION DEL CONSUMISMO Frente a este devenir sin rumbo, sin objetivos, sin valores, con pedazos de verdad y de Dios, y lleno de anarquismo, se impone fcilmente el nihilismo de la sociedad del tener y el consumo o mejor del consumismo que crea una nueva forma de vida con carcter hedonista o sea, del placer segn cada tica y la libertad de cada quien, es egocntrica, en donde cada cual mira por si mism o y lo dems ni los dems no cuentan. As entonces, se invita a vivir el instante, lo cotidiano, sin trascendencia, ambiciones, ni tragedias, anestesiados por lo superficial en donde los decisivo es vivir aqu y ahora de tal manera que se viva con un m ximo de placer y un mnimo de dolor y esfuerzo. En sntesis el positivismo desencadena en el terrenismo (atesmo prctico). 2.1.10 LA GLOBALIZACIN UNA IMPOSICION MS DEL CAPITALISMO DESARROLLADO. Hay quienes pretenden hacer creer que la llamada globalizacin o mundializacin de la economa es un fenmeno nuevo que descarta las contradicciones clsicas de la sociedad entre el capital y el trabajo, y que es la homogeneizacin de los pases y con ellos de los hombres, pues NO. Ella es un estadio superior en el desarrollo del capitalismo, es algo parecido a lo que Len Trotsky llamara el ultraimperialismo, que antes que eliminar las contradicciones de clase las agudiza y perfecciona. Es la consideracin de la libertad para que los ricos sean ms ricos y los pobres no puedan llegar a ser ricos y del hombre como un factor productivo con rango de mquina que ni siquiera tiene la facultad de opinar, como volviendo al Esclavismo cuando a los animales se los calificaba en dos: unos con facultad de hablar y otros no. Globalizacin que desnaturaliza a los Estados de su papel ordenador de cada pas para transarse a favor de la influencia de las transnacionales y en contra de su propia soberana. Y va ms all, al correr como anotara Marx, hasta el velo sagrado de la familia y el vecindario. 2.1.11 EL JOVEN LIGHT. Como consecuencia lgica de este mundo de vida el producto humano no puede ser diferente al un hombre en crisis de proyectos, desdibujado de imgenes del orden deseado, los anhelos parecieran desvanecerse sin cristaliz ar en un imaginario colectivo". Da la impresin de que no sabemos que podemos hacer, si siquiera que queremos, pues, el provenir visto ms como el resultado de los efectos no deseados de la accin humana que como una construccin deliberada . En este contexto, caracterizado por la falta de seriedad y la presencia de compromisos blandos se forma el joven light, un personaje frvolo, superficial, lleno de cosas, si acaso, pero vaco de ideas, incapaz de construir su propio sentido para su vida y menos de proponerle sentido al mundo que lo rodea trascendiendo su esfera personal. Joven light que hasta en edad adulta seguir
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GASTALDI. Ibidem. COUST, Alberto, Biografa del Diablo.Plaza &Jans Editores. Bogot d.c. 1992.

viviendo de bagatelas. No hay compromisos definitivos que hace perder el sentido de pertenencia y de sueos que acaban la vida. Perece que el temor a las desgracias -dice Norbert Lechner- en que desembocaron nuestros sueos nos censura los deseos. El desencanto engendra hasto y nos acosa la fatiga 9. De lo positivo de la Posmodernidad, podramos decir, que abre el mundo a un a aldea planetaria, propone la tolerancia para todos, Estanislao Zuleta dice que la Democracia no slo es la aceptacin de las mayoras, sino y especialmente el reconocimiento y aceptacin de que las minoras son diferentes, la Posmodernidad valoriza la vida y la naturaleza, lo mismo que la conciencia en la medida en que se personaliza la moral, impulsa ms el papel de la mujer, ataca a determinadas formas de hacer poltica y en concreto, esa poltica incapaz de crear una identidad colectiva. MAS PREGUNTAS QUE RESPUESTAS. La Posmodernidad no agota soluciones a preguntas tales como: Pueden los juegos del lenguaje determinar las construcciones sociales?. El saber y la informacin pueden condicionar los lazos sociales de sus comunidades, los poderes pblicos y la dinmica misma de la vida social?. Se ha modificado la composicin e intereses de las clases sociales y su responsabilidad histrica?. Sigue existiendo pensamiento oficial determinado por el poder econmico?. La pluralidad de sentidos del "todo vale" hace lcito todo proyecto, incluso aquellos que construyen altares de sacrificio de la dicha de los pueblos?. Puede aceptarse el pragmatismo y positivismo lingstico e histrico como lo que es y lo que debiera ser?. La conciencia humana puede permitirse el imperdonable olvido de principios de vida como los derechos humanos, la dignidad humana, el estado social de derecho, la justicia social, la libertad y otros valores?. La desestatizacin de la vida puede desconocer las funciones sociales reguladoras de la funcin pblica del Estado, que el individuo necesita y reclama?. Es lcito presuponer que la unidad sacrifica la diversidad y viceversa?. Es una contradiccin insalvable la construccin de presente y futuro?. Cual es la responsabilidad de las prximas generaciones?. La deconstruccin de realidades ilusorias puede conducir a autenticidades pseudoconcretas a partir de que referentes?. Puede el saber, el lenguaje y las reglas discursivas determinar el referente legitimante o la ilegitimidad de una institucin social?. Pueden los medios de comunicacin, decidir la naturaleza de las aspiraciones y de los conflictos sociales particularmente en regiones como la Amrica Latina?. Es preferible entonces, el ser humano que se enmarasma en su inmediatez al que cree tener derecho a la utopa, o a pensar un orden deseado?. Y puede la critica pertinente al logocentrismo confundirse con el irracionalismo y desprecio de lo que es signo distintivo del Homo Sapiens?. Es suficiente la autojustificacin sobre la base de desestimar los dems discursos?. Sobre la base de todos los discursos sigue vigente la necesidad de resolver los problemas globales contemporneos que amenazan al gnero humano; que superen o al menos concilien en favor de todos, las diferencias de clases, la discriminacin y peligro del genero humano y en funcin del por el bienestar individual y colectivo de los hombres. Estas son tareas tener en cuenta, pese al pesimismo y al desencanto de quienes se han encontrado abrumados al no ver realizadas sus esperanzas de modo inminente e inmediato, y pese a las invitaciones a darle la espalda al mundo para aislarse en s mismo10.

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Lechner, Norbert: Democracia y Moralidad. Ese desencanto llamado posmoderno. Revista Foro. VELEZ; Carlos Julin. Lo Moderno de la Postmodernidad. Resistence. Agosto Septiembre 1999. No 116.

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EL NEOLIBERALISMO ESENCIA DE LA GLOBALIZACIN. UN NUEVO ESTADIO DEL CAPITALISMO POSTMODERNO.

Con la cada del muro de Berln, la literatura oficial nos llena de eufemismos para hacernos creer que el socialismo era (es?) malo y que el capitalismo es bueno, porque a aquel se lo analiza con los parmetros y mtodos de medicin de este, lo cual es incorrecto, pero igual, las causas que originaron las revoluciones socialistas estn ah latentes. Para llenar el concepto de igualdad, y ocultar la unipolaridad dominante, los apologistas del capitalismo nos estn haciendo creer que el mundo ha est "globalizado", como sinnimo de igualdad de los pueblos, como que ahora s y por fin, todos tenemos las mismas oportunidades de acceder al desarrollo econmico mundial, tanto pases pobres como ricos, "que debemos aprovechar" para alcanzar la armona total de la "Aldea Planetaria". Pero este es un sofisma de distraccin que se acomoda a los intereses del capitalismo moderno, ubicado ahora en un estadio superior de desarrollo, "ultraimperialista" como lo llamara L. Trotsky, conceptuado por la corriente neoliberal del desarrollo econmico, social y poltico del mundo cuyas medidas especficas se expresan en polticas de "modernizacin", llmese privatizacin, tales como la "apertura econmica" y la "desregularizacin", pero en cuya esencia neoliberal se sustenta la hegemona del capital privado, slo matizado por modernas y sofisticadas formas de explotacin del trabajo asalariado, nacional y extranjero. El Neoliberalismo plantea la mxima libertad para los agentes econmicos, critica al Estado por su "falta de capitalismo" y marcado intervencionismo esclerotizante que ahoga la iniciativa privada y "provoca ms desestabilidades que las que pretende corregir". Para los neoliberales, el mercado manda y decide qu y cuanto se produce, y quien consume y quien no. Tambin decide cunta mano de obra se emplea y cmo se paga. "Ellos creen en un mundo de clones, donde basta garantizar la igualdad de oportunidades para garantizar la equidad social, y se autocongratulan pporq1ue as como deca Anatole France, tanto ricos como pobres tienen la oportunidad de dormir bajo los puentes" 11. Es falso que existan igualdad de oportunidades porque cada quien nace con diferente dotacin de riqueza, recursos, contactos sociales , cociente intelectual, contextura y habilidad fsica. Aqu el Estado debe promover el empleo cono factor de produccin y mecanismo de distribucin para que la gente pueda participar de los frutos del crecimiento econmico. Para el neoliberalismo, la estabilidad financiera, la apertura total y el libre funcionamiento de los mercados, se alcanza con estrategias de liberacin de precios, con controlar el dficit del gobierno, desmonte de los aranceles y subsidios y privatizacin del Estado. Destaca que por la fuerza del mercado se lograr la internacionalizacin de la economa y la llegada del capital extranjero, logrndose as un desarrollo econmico y social armnicos. El Neoliberalismo asigna una gran importancia al manejo de la inflacin, sacrificando otros objetivos importantes dentro de una concepcin integral como el empleo y la produccin, considera que las metas para el corto plazo se deben alcanzar pasando por alto sus previsibles efectos sobre variables de ms largos alcances cuya afectacin, a su turno, puede influir en nuevos desequilibrios de cortos plazos, por ejemplo, sobre la produccin agrcola y el consiguiente abastecimiento de alimentos en la estructura general de precios. 12 El soporte neoliberal de la Apertura Econmica comenz en los aos 70s, con las propuestas de Milton Friedman precursor de la llamada escuela de Chicago tambin denominada monetarista que pretenda generar desarrollo a partir de la manipulacin del dinero como una variable eminentemente matemtica, a Friedman se le atribuyen las ideas originarias de la economa de rehabilitacin de la post
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Montenegro Alvaro. El Tiempo Domingo 4 de abril de 1999 Pgina 14a El Mundo es un billete. El Espectador domingo 20 de Septiembre pg.5e.

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- guerra. As mismo R. Reagan y M. Thatcher por su parte son los responsables de imponer el nuevo modelo en las economas capitalistas a todo nivel de desarrollo econmico que se extendi a todos los pases del mundo. Desde mediados de los aos setenta se constata una cada del ritmo de crecimiento de los pases desarrollados caracterizada por el alza de los precios del petrleo, la declaracin de no convertibilidad del dlar y la creacin del sistema de tasas de cambio flexibles en 1973. Durante la dcada de los setenta estaba en entredicho la acumulacin fordista ms que las funciones del Estado. Adems los pases no han podido escapar a las modalidades de intervencin del Estado como por ejemplo, el dficit fiscal como instrumento estabilizador como en el caso de los Estados Unidos que no han podido encontrar una alternativa reguladora que lo reemplace. El proceso de privatizacin que se inici en los aos ochenta ha adquirido una dimensin internacional. No slo se han privatizado empresas productivas sino tambin servicios como la educacin y la salud que haban sido considerados los smbolos del Estado del Bienestar. El argumento central ha sido la eficiencia del mercado. Se considera Neoliberal a aquel Estado que se retire de la produccin de bienes y servicios, lo que es sinnimo de privatizacin, modernizacin, desregularizacin, apertura y ahora globalizacin. Son Neoliberales los que hagan apertura econmica, esto es, que eliminen las protecciones especiales a los productos internos y los pongan a competir con los productos del exterior. Todo aquel que elimine subsidios, crditos de fomento o cualquier otra subvencin estatal, es Neocapitalista, o mejor Neoliberal. Y si adems propende por una reduccin del dficit fiscal ( menores gastos e inversiones..) ser premiado con otro adjetivo del capitalismo de estos tiempos: Neoclsico. As entonces, todo se pone en venta: bancos, seguridad social, puertos, empresas industriales y comerciales, hasta la vas e hidroelctricas que configuran la unidad nacional estn a la consideracin del capital privado. El crdito de fomento, que antes irrigaba recursos baratos hacia el campo, es hoy privilegio de unos pocos sectores de la produccin. Ya no hay control de precios, slo unos cuantos grupos de productos se mantienen el rgimen de libertad vigilada. El propsito del gobierno es marginarse de toda actividad financiera, toda vez que su presencia ha dado lugar a distorsiones en el manejo del crdito, provocando millonarias prdidas que anualmente son asumidas por los contribuyentes. El profesor Jorge Ivn Gonzlez dice que: La Apertura en los Estados Unidos es diferentes a la de los dems pases; Ellos por ejemplo siguen con el proteccionismo y el subsidio a la agricultura, lo que demuestra que son ms ortodoxos y consecuentes con su economa que nosotros con la nuestra" Complementa diciendo que estamos aplicando un discurso norteamericano. Lo que impresiona es que las autoridades vayan, inclusive, mas all de las presiones del Fondo Monetario Internacional. Nadie est presionando la liberacin radical de importaciones 13. De otra parte, los profesores de la Universidad de Harvard, De Long y Summers, cuestionan la ortodoxia liberal que supone que una vez ha fijado un marco de estabilidad macroeconmica, la sabia mano invisible del mercado generar un rpido desarrollo, ellos dicen que Se observa una baja correlacin entre el simple manejo macroeconmico de la demanda agregada, a travs de instrumentos como la poltica monetaria y fiscal, y el crecimiento de la productividad. Una buena poltica macroeconmica es un elemento necesario pero de ninguna manera suficiente para garantizar altas tasas de crecimiento14. Ellos plantean que el incremento de la productividad est ligada a inversiones especficas con altas tasas de rentabilidad social, mucho mayores que su rentabilidad privada, se manifiestan contrarios a la neutralidad de los gobiernos tributaria y crediticiamente en materia de la asignacin y la inversin y a que deba dejarse esta tarea al funcionamiento del mercado, recomiendan crear una
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infraestructura energtica, de comunicaciones, transporte, educacin etc. y especialmente en maquinaria y equipos ya que a travs de ellos se incorpora los adelantos tecnolgicos que mejoran la productividad propia y de mano de obra, elementos estos que deben ser exentos de IVA. Si no se afecta los factores anotados, adems de la inseguridad, los mercados no podrn solos generar altas tasas de crecimiento. 2.2.1 La farsa de las privatizaciones. Frente a la ineficiencia, malos manejos y burocratizacin del Estado, los neoliberales defienden las privatizaciones porque segn ellos hay superioridad de los proveedores particulares respecto a los estatales; hacen gala de una predileccin exagerada por los contratistas y de una gran hostilidad hacia los empleados pblicos; aceptan los costos excesivos en que suele incurrir el sector privado, pero son implacables en sus crticas a sus funcionarios por perseguir aumentos salariales. Si bien la privatizacin busca transferir los servicios del sector pblico al privado acabara por hacer que las instituciones privadas asemejen ms a las pblicas, como se presenta con los servicios pblicos. La preferencia por el instrumento privado de bienes y servicios, refleja las capacidades de firmas privadas para manipular en su provecho los incentivos que se les ofrecen en mejorar su desempeo. No reconocen su capacidad de influir sobre las decisiones polticas, ya sea mediante sobornos ilcitos, valindose legalmente de contribuciones a las campaas, o formando grupos lcitos de presin; no examinan los efectos de retroalimentacin que produce sobre el gobierno una clase creciente de contratistas y otros proveedores privados que dependen de los dineros pblicos15. Los contratistas privados saben formar grupos de presin agresivos, y as lo haran tambin cualesquiera otros destinatarios de dineros estatales si se entregara la produccin a manos privadas pero conservando la financiacin gubernamental. No olvidemos que el Estado sigue siendo un "patrn colectivo" que regula el comportamiento de las relaciones sociales de produccin y las diferentes proporciones econmicas; al menos ese fue su origen. Si bien la venta de activos si aumenta temporalmente el presupuesto, esto slo ocurre a cambio de capital publico; las empresas privadas no tienen empacho cuando se trata de solicitar ayuda, y por lo general hacen bajo la horma de beneficios tributario, ellas pueden obtener subsidios a travs de protecciones de tipo normativo. Ms an, si quienes hacen las leyes forman parte de los emporios econmicos. Si bien las privatizaciones reducen el gasto pblico, las firmas privadas se obligan a ser mucho ms eficientes que las empresas estatales, pero los costos menores de algunas empresas privadas responden a niveles salariales ms bajos y mayor empleo de trabajadores de medio tiempo y de contrato con el consiguiente ahorro en prestaciones sociales. Si la privatizacin supone permitir a los gobiernos recortar salarios y disolver sindicatos, los funcionarios pblicos resultarn perjudicados. Si supone permitir a los gobiernos reducir servicios y a los proveedores, seleccionar los mejores clientes, los beneficiarios saldrn perdiendo. Por lo tanto ninguna de estas formas de reducir costos tiene que ver con el mejoramiento de la eficiencia, como pretenden hacernos creer los neoliberales. Por ese camino habra que destacar que la contratacin ofrece desventajas en el cumplimiento de actividades rutinarias, entre ellas, las menores posibilidades de controlar el desempeo y reorganizar la produccin. De otra parte, los contratistas van acumulando conocimiento local o lo que Oliver Williamson denomina informacin especfica - la cual afecta la paridad entre licitantes, cuando requieren renegociaciones de contratos. Estos problemas de control se presentan tanto en el sector pblico como en el privado 16.

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EL ESPACIO, Sbado 26 de septiembre de 1998. El neoliberalismo como Gobierno de unos pocos dueos. Unos pocos empobrece las mayoras Gil Jota Gil (Redactor Poltico). 16 Ibdem

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2.2.2 LA GLOBALIZACIN FASE SUPERIOR DEL IMPERIALISMO . La "globalizacin", "mundializacin" o internacionalizacin del capitalismo es una nueva fase o nuevo perodo del capitalismo imperialista, llamado por Trotsky como el Ultraimperialismo, que en las actuales circunstancias de Posmodernidad, evidencia grandes cambios estructurales de la economa mundial que comprenden la revolucin tecnolgica especialmente en la informtica, el desarrollo de nuevas ramas de la produccin y de mercancas, la globalizacin de las finanzas y la conformacin de oligopolios realmente mundiales, la "internacionalizacin" o "deslocalizacin" de la produccin industrial, cambios en el comercio mundial con la conformacin de bloques regionales, nuevas formas de explotacin del trabajo y de gestin de la produccin (que incluye cambios estructurales de la clase trabajadora), las transformaciones del rol econmico de los Estados con privatizaciones y desregulaciones generalizadas, la apertura de las economas nacionales "cerradas" del "tercer mundo" y la restauracin del capitalismo en los pases mal llamados "socialistas", etc. Asistimos entonces a grandes, profundos y generalizados cambios cualitativos. En sumo es ante todo la hegemona del gran capital ms estructurado internacionalmente y relativamente "liberado" de los marcos nacionales y las instituciones estatales que encuadraban y "regulaban" sus actividades; es la "internacionalizacin" de muchas operaciones econmicas que no suprime sino que agrava la contradiccin de la existencia de Estados y fronteras nacionales. La globalizacin es un matiz del capitalismo, pues la economa y el mercado capitalistas siempre fueron mundiales. "El marxismo parte de la economa mundial, considerada no como una simple adiccin de sus unidades nacionales, sino como una potente realidad independiente, creada por la divisin internacional del trabajo y el mercado mundial que, en nuestra poca, domina todos los mercados nacionales. [...]. Los rasgos especficos de la economa nacional, por importantes que ellos sean, constituyen, en un grado creciente, los elementos de una ms alta unidad, que se llama economa mundial.." 17. Pero, a travs de la historia, esa unidad mundial de la economa capitalista se ha configurado de muy diversos modos y mecanismos, la ley del desarrollo desigual es una condicin sine quanon del comportamiento del mundo, pues la condicin dialctica para que exista Norte es que haya Sur, lo mismo que para que existan ricos deben existir pobres y viceversa, pues de lo contrario, todos seramos ricos o todos seramos pobres, lo cual es imposible. Cada vez ms, las condiciones y factores particulares de cada pas actan de forma meramente subsidiaria o complementaria en relacin a los factores que operan internacionalmente. Una buena aproximacin que se debe actualizar a la caracterizacin de la globalizacin constituyen la definicin de Lenin del imperialismo (los cinco rasgos fundamentales) y de Trotsky de la URSS (los nueve rasgos). "Si fuera necesario - deca B. I. Lenin- dar la ms breve definicin posible del imperialismo, deberamos decir que el imperialismo es la etapa monopolista del capitalismo. [...] Pero las definiciones muy breves, aunque convenientes porque resumen los puntos fundamentales, son sin embargo insuficientes, ya que debemos restar de ellos algunos rasgos especialmente importantes del fenmeno que hay que definir. Por eso, sin olvidar el valor convencional y relativo de todas las definiciones en general, que jams pueden abarcar todas las concatenaciones de un fenmeno, debemos dar una definicin del imperialismo que incluya cinco de sus rasgos fundamentales: 1) la concentracin de la produccin y el capital se ha desarrollado hasta un grado tal que ha creado monopolios, que desempean un papel decisivo en la vida econmica; 2) la fusin del capital bancario con el capital industrial, y la creacin, sobre la base de este capital financiero, de una
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TROTSKY Len, La revolucin permanente, en De la rvolution, Les ditions du Minuit, Pars, 1963, p. 248 y ss.

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oligarqua financiera; 3) la exportacin de capitales, a diferencia de la exportacin de mercancas, adquiere excepcional importancia; 4) la formacin de asociaciones de capitalistas monopolistas internacionales que se reparten el mundo, y 5) ha culminado el reparto territorial de todo el mundo entre las ms grandes potencias capitalistas." 18 .En cuanto a Trotsky, ver la definicin de la URSS con que finaliza el captulo IX de La revolucin traicionada. A estos cinco rasgos, agregaba luego otros, como los rasgos parasitarios y usurarios, las tendencias a la descomposicin, etc. A comienzos de los aos 80 se empez a utilizar los trminos "global" y "globalizacin" en las business schools de Harvard, Columbia, Standford y otras universidades de EEUU las cuales impusieron tales trminos en la prensa econmica y financiera anglosajona y especialmente en los discursos neoliberales. Junto a ellas se introduce otro trmino que es el de la "mundializacin", etc. B. Coriat a partir de una periodizacin formula las siguientes definiciones de globalizacin: "La globalizacin puede ser entendida como una nueva fase de la internacionalizacin de los mercados, que pone en dependencia recproca a las firmas y a las naciones en grados absolutamente originales e inigualados en el pasado. A partir de esto, la globalizacin posee un cierto nmero de caractersticas propias en relacin al pasado... Podemos decir que, desde este punto de vista, si entramos en detalle y definimos la globalizacin como una fase nueva, podemos decir que es una tercera fase de la internacionalizacin de los mercados. "La primera fase puede definirse como internacionalizacin y va desde el fin del siglo XIX hasta antes de la Segunda Guerra Mundial [1939/45]. El punto importante es que los estados nacionales poseen el status de estados soberanos y poseen todos los atributos de la soberana econmica, comenzando por el primero: emisin de la moneda, definicin de la tasa de cambio, control de los intercambios aduaneros. En resumen: hay soberana econmica e intercambio internacional de productos. En ese sentido, hay internacionalizacin a partir del estado nacin. Insisto sobre este punto, porque en la globalizacin todo el mundo, no solamente la Argentina, tambin Francia, pierde elementos de soberana econmica. "La segunda fase es la de la mundializacin , que va desde el fin de la Segunda Guerra hasta alrededor de los aos '70. Es la poca en la cual las firmas multinacionales comienzan a operar sobre una verdadera base mundial... sobre una base plurinacional, utilizando las diferencias nacionales para maximizar sus equipos de produccin y su produccin. [...] "La tercera fase es la nuestra ... Es la aceleracin de la tendencia anterior pero con un cierto nmero de caractersticas nuevas..." Coriat afirma que hay tres cosas totalmente nuevas: "La primera cosa y la ms importante, la que incluso ha dado su nombre a la globalizacin en los inicios, es la globalizacin financiera y la desregulacin general de los mercados financieros... la puesta en conexin de todas las plazas financieras y el nacimiento de intermediarios privados que utilizan medios telemticos ha globalizado el mercado financiero mundial. Las plazas financieras han sido puestas en dependencia recproca, completa, con efectos instantneos e inmediatos... Esto es algo totalmente nuevo y aqu hay prdidas de soberana econmica... "La segunda gran caracterstica de la globalizacin es que al mismo tiempo que el mundo se globaliza, tambin se regionaliza..." O sea, formacin de tres bloques (NAFTA, bloque asitico, bloque europeo), que constituyen la llamada Trada. "Dicho de otra manera, hay globalizacin, puesta en dependencia recproca, pero tambin hay regionalizacin... "La tercera gran caracterstica de la globalizacin es ms cualitativa. Es el fin de la hegemona del modelo norteamericano de organizacin de las empresas. [...] En la globalizacin llegan al mercado mundial nuevas culturas de empresas, nuevos savoirfaire, nuevos modelos organizacionales."
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LENIN Vladimir Ilich, El imperialismo, fase superior del capitalismo, Ed. Polmica, Buenos Aires, 1974, p. 109.

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Seala que hoy no hay un modelo nico de gestin de la produccin sino que "la globalizacin es el aumento de la variedad de modelos organizacionales [de la produccin]..." 19 Por su parte el marxista Franois Chesnais prefiere usar la palabra "mundializacin", reservando el trmino "globalizacin" para la transformacin de las finanzas. Chesnais, en su libro La mondialisation du capital. (Editado por Syros, Paris, 1994) utiliza la palabra "mundializacin" para designar de conjunto al actual fenmeno de internacionalizacin del capital. Y, el trmino "globalizacin" para el proceso de circulacin de las finanzas. Se critica el trmino "globalizacin" porque conceptualmente es mucho ms vaga que "mundializacin", y sobre todo porque ha sido impregnada de falsedades ideolgicas, pues se la presenta engaosamente como un "progreso". Por ejemplo, invocando la "magia" de los avances tecnolgicos, se afirma que est naciendo un mundo "homogneo", "sin fronteras" y "stateless" ("sin Estados" o "sin naciones"). A los pases de desarrollo medio como Mxico, Brasil o Argentina, se les dice que subindose al tren de la "globalizacin" van llegar al "primer mundo". Por lo tanto se concluye que la "globalizacin" es un avance grande, aunque para ello haya que hacer algunos "sacrificios" iniciales de "adaptacin"; y que, de todos modos, nos gusten o no, hay que resignarse y aceptarlos, porque nadie puede oponerse al "progreso". Estas afirmaciones las utilizan los gobiernos, el gran capital, y sus agentes, como la burocracia sindical, para justificar las "desregulaciones", las privatizaciones, la "flexibilidad" del trabajo y los despidos, la liquidacin del "Estado providencia" y de las conquistas sociales. En llamada globalizacin de la economa mundial juegan un papel preponderante las grandes empresas multinacionales, que se expanden hacia otros territorios mediante la inversin directa y los movimientos internacionales de capital especulativo aumentados por el avance del dinero electrnico, siendo estos flujos muy superiores en valor a los del intercambio comercial. Tienen una fuerza tal que pueden tornar inoperantes polticas monetarias o cambiarias de los gobiernos, y no tienden a favorecer a nadie pues no tienen patria y slo buscan la maximizacin de su rendimiento, violentando para ello la soberana nacional de los pases sometidos, en esto a lo mejor radica la globalizacin, en considerar al mundo un globo por el cual puede circular libremente el gran capital. Los antecedente inmediatos de la globalizacin se encuentran en la crisis del modo de regulacin fordista a fines de la dcada del 80, la prdida de poder de los Estados Unidos, agravada por la cada de la muralla de hierro y la ruptura del pacto de Varsovia, pues el podero de los E.E.U.U. que se basaba principalmente en su poder militar disuasivo, a su vez surge como fenmeno el crecimiento abrupto de los pases del este de Asia, Japn y Alemania tomando y apropindose de mercados. As es como E.E.U.U. de ser acreedor neto pasa a ser un deudor neto, con un dficit de balanza comercial que ya se considera estructural. El nuevo modo de regulacin que caracteriza a la poca actual se basa en el "Control automtico de la produccin". Con los avances de la informtica y su consecuente facilidad de bsqueda y procesamiento de informacin, las empresas trabajan en distintas zonas, pero las actividades estn vinculadas en tiempo real. Este nuevo modo de regulacin conocido como Post-Fordismo trae aparejado la ampliacin de la brecha entre asalariados calificados y no calificados, produciendo un amplio aumento del desempleo, por la sustitucin de mano de obra por capital. Para solucionar esto aparece o se incrementa el apoyo a los sectores que quedan excluidos del sistema a travs de subsidios, etc. Tal es as, que a pesar del aumento de la desocupacin a nivel mundial, la pobreza estructural descendi. En resumen, al capitalismo Neoliberal de Reagan-Bush se le debe reconocer que renovaron en su momento al capitalismo anglosajn que venia humillado de perder la guerra de Vietnam, el
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B, Los desafos de la competitividad: globalizacin de la economa y dimensiones macroeconmicas de la competitividad, PIETTE, Buenos Aires, 1994. P.65.

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Watergate y Komeine. Ellos relegaron a Keynes al culpara a sus ideas de la recesin en los 70. Ellos ayudados por M. Friedman impusieron una poltica basada en cuatro reglas maestras: control estricto de la moneda, disminucin de impuestos al capital, desregularizacin y privatizacin. Bush opt para los pases latinoamericanos el monetarismo, relegaron obras de fomento al desarrollo a plano posterior al pago de la deuda, recorte del dficit fiscal, modelos de desregularizacin, recetas de privatizacin y apertura total. Durante 1984-1986 el Banco Mundial no efectu prstamos, en su lugar foment polticas de libre comercio, la baja de aranceles y la aplicacin de modelos de apertura pero el modelo Neoliberal termin por fortalecer la economa bancaria, la bolsa y no logr fortalecer el sector productivo americano. Con la recesin Neoliberal vino el desempleo y creci la pobreza por primera vez en los Estados nidos (30 millones).As fue como perdi las elecciones Bush. Ahora que plantea Bill Clinton?. El ofreci un viraje econmico radical de volver al modelo de Keynes, es decir de repetir la economa de inversin pblica. Clinton plantea como Keynes que una fortsima inversin en obras pblicas en construccin, en infraestructura reactivara con empleo la economa americana deteniendo la recesin tal como el propio Keynes aconsej en la dcada de los 30 y logr sacar a los Estados Unidos de la recesin de los aos 30.Clinton quiere primero reactivar la economa al estilo keynesiano y solo despus se pondr a pensar en reducir el gasto pblico y el dficit fiscales, es decir todo o opuesto a la escuela Neoliberal; con Samuelson a la cabeza Clinton quiere volver a Keynes acompaado de la innovacin de Shumpeter 20. Y de verdad que lo est logrando. Las privatizaciones destruyen el capital social, del cual son propietarios absolutamente todos los ciudadanos de cada pas, por lo tanto las decisiones de su destino social, econmico cultural y poltico quedan en manos de particulares, incluida la fuerza pblica que cada vez se privatiza ms, por fines de seguridad. De ah la importancia de retomar el debate sobre neoestructuralismo como una alternativa de corte socialdemcrata que puede refrescar el Estado y su papel regulador del desarrollo de la sociedad, para atemperar los actuales y agudos conflictos del mundo. "Una esfera azul el mundo sin continentes, ni pases, ni fronteras: se trata, naturalmente, de la globalizacin - dice Alfredo Molano-. La privatizacin ha transformado los monopolios estatales en monopolios privados sin ventajas sustanciales para los usuarios. Pases en vas de desarrollo, lo barato es el trabajo. El ensamblaje de piezas controlado por patentes extranjeras. Por ejemplo, Las maquilas. El Fondo Monetario Internacional insistan, entre otras cosas, en mantener bajos los salarios e incrementar el adiestramiento de la fuerza de trabajo. La gente encuentra soluciones desesperadas en la delincuencia, que es de ordinario el robo de unos pobres por otros pobres; o en el narcotrfico. O finalmente, en la emigracin. Unin europea para defenderse de los emigrantes que llegan en oleadas del Cercano oriente, de Africa, de Amrica Latina. Para el capital no hay fronteras: para los hombres, las mujeres y los nios, s. Los que pasan por debajo de la cerca llegan a trabajar en lo que sea, al precio que sea, en cualquier condicin. A costa de su salud, de su dignidad y de sus ilusiones. Neo nazismo. Seattle, los hijos de los hippies que bloquearon la agresin contra Vietnam han vuelto a salir a la calle. La fuerza pblica que no usaba gases lacrimgenos desde hacia veinticinco aos, ha vuelto a dispararlos y a detener a cientos de manifestantes de pelo largo. El pndulo no se detiene 21. Mg. Jess Martnez Betancourt
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San Juan de Pasto, Agosto de 2007

GONZALES Jorge Ivn. El mundo es un billete. El Espectador Domingo 20 de Septiembre p. 5e. MOLANO Bravo Alfredo, " One World", El Espectador , 5 de diciembre de 1999.