FRANCISCO SULUGI IXQUIACTAP

1 Co 2, 14-15
Este texto habla del binomio que se da en el hombre: espritu (tvcuo)-carne (oo); hombre animal-
hombre espiritual. Podemos preguntarnos: Hay relacin o contradiccin entre ambos? En qu se
distinguen?
Ante la primera pregunta, depende de la perspectiva en que se ve. Por ejemplo, la antigedad griega,
considera la materia como un castigo del alma y por tanto, como algo malo, del cual, hay que separarse
lo ms pronto posible. Asimismo, ven como un medio de purificacin. Ahora bien, el cristianismo ve
como coprincipios y simulsurgientes, que se relacionan y se implican mutuamente, pues el hombre est
compuesto de materia y forma, alma y cuerpo lo cual hace que sea un ser vivo. Asimismo, son dos
elementos que nos sirven para alabar y bendecir a Dios: el espritu nos hace adentrar con Dios que es
espiritual y manifiesta esto con el cuerpo.
Luego de decir la convergencia, toca entonces ver la divergencia. El v. 14 dice: el ser humano
naturalmente no acepta las cosas del Espritu de Dios, pues las considera una locura. Qu querr
decir este texto? Que hay un dualismo y una contraposicin entre ambos?
Una respuesta precipitada puede ser: el cuerpo no es el alma ni viceversa. Cada uno tiene sus propias
funciones y cualidades, el cuerpo necesita del alma para vivir y funcionar. Asimismo, acta muchas
veces por instinto; en cambio el alma es el principio de vida, capaz de hacer que el hombre acte con la
mente y el corazn, con lo intelectivo y con lo volitivo. Estas dos realidades estn en el ser humano. Ya
1 Co 42-44 nos presenta una anttesis entre: corrupcin-incorrupcin; vileza-gloria, debilidad-fortaleza;
cuerpo animal-cuerpo espiritual.
Pero si nos detenemos un poco y queremos hacer una buena interpretacin, resulta que este texto del v.
14, tomando en cuenta el contexto, Pablo les aclara a los Corintios dados al apetito carnal- que nos
pueden coexistir pecado (lo relaciona con la carne) y gracia (espritu), pues la existencia de uno, implica
la eliminacin del otro. Pero hay que decir que el hombre espiritual est por encima del corpreo, por
qu? Pues lo corpreo es mudable, corruptible, finito y dado al error, en cambio el espritu (gracias al
Espritu Santo) es inmutable, incorruptible, infinito y verdadero. De ah que Mt 16, 23, el Seor le
reprocha a Pedro que no piense como los hombres, sino como Dios (no poner obstculos a las acciones
de Dios). Junto a esto, cae como anillo al dedo el v. 15: la persona de espritu lo juzga todo; y a ella
nadie puede juzgarla.
Una tercera interpretacin, yndonos a la parte existencial o vivencial, Pablo quiere que ellos (los
Corintios, pero tambin nos dice a nosotros) que ya no es lo mismo ser cristiano que ser pagano, ste
acta no con el espritu, en cambio el cristiano s. Por lo tanto, ste debe ser consecuente en su vida,
pues su condicin lo lleva a vivir adherido a Dios y actuar segn la voluntad de Dios por medio del
Espritu Santo, recibido durante el bautismo, elevando nuestra condicin humana: paso de ser esclavo
del pecado a ser hijos de Dios.