O Manual Prtico Do Vampirismo

Paulo Coelho e Nelson Liano Jr.

NDICE I- De como Identi icar um Vampiro Numa !ela"#o se$ual II- Da presen"a do Vampiro em %onhos e o seu si&ni icado III- Da presen"a do Vampiro em %onhos e o seu si&ni icado IV- De Como %uspeitar e !econhecer um Vampiro V- Das Di'ersas (ormas )ue Pode *dotar um Vampiro VI- Das Di'ersas (ormas )ue Pode *dotar um Vampiro VII- De como *&radar um Vampiro VIII- Da %edu"#o dos Vampiros I+- De Como %al'ar *l&u,m - em *diantado Estado de Vampiri.a"#o +- Ora"/es e E$orcismos para a astar os 'ampiros *presenta"#o Na noite de 0 de maio de 12304 cansados de uma lon&a escalada ao cume do Pico da 5andeira4 eu e Nelsinho resol'emos passar a noite num misterioso hotel situado a al&uns )uil6metros do a7ri&o de alpinistas. N8s pretend9amos dormir assim )ue o -antar aca7asse4 mas um outro h8spede do hotel mudou nossos planos. %entando-se em nossa mesa4 sem a menor cerim6nia4 o h8spede - )ue se apresentou como um inland:s4 mas cu-o sota)ue lem7ra'a al&u,m dos 5alc#s - disse )ue se chama'a (lam9nio de Luna4 e )ue tinha lido numa re'ista uma reporta&em so7re meu interesse por 'ampiros. * irmou )ue tinha sido testemunha de um caso de 'ampirismo com al&u,m )ue ama'a4 e por causa disso ha'ia -urado a.er todo o poss9'el para desmascarar o mito criado pelos pr8prios 'ampiros - de )ue tais criaturas n#o e$istem. Durante anos pes)uisou suas ori&ens hist8ricas4 suas ra9.es no mundo de ho-e4 e as 8rmulas para identi icar e com7ater um 'ampiro. *lto4 ca7elos 7rancos4 'estido com muito mais ele&;ncia do )ue o lu&ar ermo onde nos encontr'amos permitia4 (lam9nio a todo momento lamenta'a a perda de Mata <lm =cu-a hist8ria 'ai contada na >uinta Parte desse li'ro?4 a irmando ter sido este seu @nico amor nos muitos anos de e$ist:ncia. Durante horas a io icamos ou'indo4 ascinados4 a)uilo )ue nos parecia ser uma &rande es)ui.o renia4 mas uma es)ui.o renia inteli&ente4 onde as menores pe"as a.iam sentido. No dia se&uinte procurei (laminio de Luna para

con'ersarmos mais so7re o tema4 mas sou7e )ue ele ha'ia partido. O caso n#o teria passado de uma 7ela hist8ria para contarmos aos nossos ami&os4 )uando rece7i - duas semanas mais tarde - o manuscrito de O M*N<*L P!ABICO DO V*MPI!I%MO. O pacote4 entre&ue pelo correio4 n#o tra.ia o endere"o do remetente. Meses depois4 por acaso4 encontrei no -ornal CO!!IE!E DE L* %E!* uma not9cia surpreendente4 a respeito de uma s,rie de assassinatos ocorridos em Palermo4 na %icilia. *s '9timas eram encontradas com a &ar&anta a7erta4 e sem um pin&o de san&ue. *pesar das autoridades locais atri7u9rem os crimes a uma 'endetta da M ia4 &rande parte dos ha7itantes - principalmente os mais 'elhos - -ura'am )ue tudo a)uilo era o7ra de um eiticeiro4 nascido em 13104 e do )ual n#o se tinha not9cia de ha'er morrido. %eu nomeC (lam9nio Di Luna. Pela descri"#o dos ha7itantes de Palermo4 )uero acreditar )ue o inland:s do hotel e o assassino de Palermo s#o a mesma pessoa. Neste caso4 (lam9nio =ou (laminius? pertence a)uela cate&oria de pessoas )ue se re7elaram contra a pr8pria nature.a4 mas n#o tem meios =ou cora&em? para se li7ertarem dela. (ornecendo a pista correta para sua destrui"#o4 (lam9nio dei$a a7erta a porta de seu renascimento. Mais uma coisaC pedimos ao leitor )ue se a'enturar por estas p&inas4 )ue se-a muito prudente ao tentar colocar em pratica )ual)uer ritual a)ui descrito. Depois da con'ersa com (lam9nio de Luna4 n#o me custaria nada a irmar )ue os 'ampiros e$istem. P*<LO COELDO

P!E(ACIO Este li'ro de Nelson Liano Jr. em parceria com Paulo Coelho4 )ue h muito 'em estudando este o7scuro setor do ocultismo )ue , o Vampirismo4 , sem d@'ida um &rati icante e$emplo de uma pes)uisa s,ria para al,m dos um7rais do materialismo )ue4 dominando e en'ol'endo o mundo contempor;neo4 nele propa&a culturalmente um certo deslei$o para com uma miss#o mais espiritual dos atos e da 'ida. Os autores nos mostram4 atra',s da temtica )ue t#o 7em dominam4 )uanto o homem contempor;neo necessita li7ertar-se da pris#o das apar:ncias atra',s de uma atitude mental sadia e &uerreira =samurai?4 se&undo a )ual4 por sua 'ontade4 possa desen'ol'er uma condi"#o mais criati'a no mundo4 sem dei$ar-se dominar pelo emocional. Em 7oa hora che&a este li'ro4 t#o necessrio ao homem moderno4 pass9'el de 'ampiri.ar-se a si mesmo pelo des;nimo diante de uma ci'ili.a"#o em )ue 'encer si&ni ica dominar seus semelhantes4 e a re'olta dos oprimidos le'a o nome de

su7'ers#o. Por)ue 'ampiro como 7em colocam os autores , a)uele )ue nem aceita carre&ar sua cru. e 'i'er di&namente e o seu destino e'oluti'o4 nem aceita morrer. %uspenso em um lim7o nem de 'ida nem de morte4 alimenta com a ener&ia do san&ue alheio4 uma ele&ante apar:ncia de sa@de. *ssim4 com orte 'i&or cultural e po,tico4 o 'ampiro nos , apresentado4 neste li'ro4 como um ser )ue4 re'estido de sua pr8pria solid#o rompe esta lei natural do cosmos4 )ue , a constante troca ener&,tica entre as di'ersas mani esta"/es da Vida. Pautado em 'rios anos de estudos e pes)uisas4 este li'ro nos ad'erte )uanto aos 7ene 9cios de uma 'ida sadia4 sintoni.ada se&undo um comportamento ,tico e , um 7em-'indo e$emplo de )ue o4 para mitos4 ins8lito en o)ue =de um estudo? ocultista4 tem uma contri7ui"#o prtica e ilos8 ica inestim'el para a compreens#o do cotidiano4 e principalmente para uma cora-osa atitude de luta em a'or dos mais no7res 'alores da humanidade4 numa ,poca em )ue o pro&resso cient9 ico e tecnol8&ico tem lan"ado o ser humano diante de um t#o &rande le)ue de op"/es em todos os sentidos4 determinando4 em un"#o de interesses pol9ticos e econ6micos4 um outro tipo de 'ampirismo4 em )ue certa con us#o mental pode le'ar a uma indi eren"a emocional e E descren"a4 culminando com a atitude de tantas pessoas )ue , a de temer a morte e portanto n#o se en&a-ar na 'ida4 como )ual)uer 'ampiro. Neste FManual Prtico do VampirismoF4 Paulo Coelho4 resumindo sua tra-et8ria de estudioso 'ampir8lo&o4 irmana-se com Jean-Paul 5ourre4 pes)uisador de Vlad Drcula =O Drcula de 5ram %toGer? a cu-a contri7ui"#o acrescenta imparcialidade4 a ele ni'elando-se em li7erdade de pensamento e conhecimento. Eu4 H**ND* *N*ND*4 recomendo este li'ro a todos li're pensadores4 - li'res para 'oar e morrer nas alturas4 donde4 pro-etando-se com os raios do sol4 'enham a renascer cada 'e. mais luminosos. Para7,ns ao Irande %ho&un Paulo Coelho e ao dedicado Nelson Liano Jr. H**ND* *N*ND*

Mensa&em Vampiros Os 'ampiros s#o Es 'e.es 7ons e Es 'e.es maus. E Es 'e.es 7ons e mausJ Os 'ampiros se&undo al&uns s#o seres e$traterrestres )ue 'ia-am em discos 'oadores in'is9'eis. %e&undo

outros4 os 'ampiros s#o anti&os seres humanos s7ios4 esp,cie de mandarins&urus )ue o7ti'eram &randes e e ica.es resultados )uanto E lon&e'idade4 atin&indo assim a 'ida eterna4 'elha meta dos taoistas e de 'rios outros ma&os tanto do Oriente )uanto do OcidenteJ *inda so7re os 'ampirosC eles al,m de serem t#o eternos =e nisto reali.am uma das metas undamentais do mar$ismoJ )ue se&undo Jean Paul %artre , a meta da con)uista das estrelas e a con)uista da morteJ? s#o tam7,m o pilar pi-(reudiano da 7i-se$ualidadeJ Os dois autores desse li'ro s#o meus ami&os4 e portanto somos tr:s VampirosK

EL ou proto-'ampiros )ue 'os escre'em e )ue declaram em uma No'a %olidariedadeJ

Vampiros do mundo todoJ <NI-VO%J

JO!IE M*<BNE!

Da Ori&em do Vampiro

O 'ampiro , eito das tre'as4 e tre'as n#o passam de lu. condensada. Da94 , preciso ter 7astante cuidado )uando sentar-se com estranhos na mesa4
- )ue normalmente os 'ampiros s#o seres )ue passam por a&rad'eis e simpticos. Che&am so7 o prete$to de lhe con'idar para al&uma coisa4 se-a 7e7er um copo de cer'e-a4 se-a resol'er seu pro7lema de itinerrio. Primeira Parte O Irande Penta&rama Europeu

I. Das Ori&ens do Vampirismo Bodas as Mitolo&ias e &randes reli&i/es concordam )ue a 7ipolaridade ener&,tica , uma constante no <ni'erso. %empre )ue e$istir o 5em4 e$istir tam7,m o Mal. Para os Ire&os4 no princ9pio era o Caos4 o O'o Primordial. Este O'o di'idiu-se em dois se&uindo uma or"a ordenadora4 Eros4 ormando o C,u e a Berra. Eros , a 'irtude atrati'a )ue le'a as coisas a se -untarem4 criando a Vida. M uma or"a undamental do mundo. *sse&ura n#o somente a continuidade das esp,cies4 como a coes#o interna do Cosmos. No entanto4 a mesma Nuit )ue &erou a Berra4 &erou tam7,m Bnatos - a Morte. Vida e Morte desde ent#o s#o duas coisas insepar'eis para todo o sempre. O san&ue , um dos s9m7olos da Vida. * nossa Cultura4 )ue , &erida no aspecto reli&ioso pela or"a do Cristianismo4 tem no %an&ue de Cristo a &rande onte de ener&ia )ue mo'e a roda de seu destino. Bomemos o relato de %. Marcos =Cap. 1N Vs. OO a O0? FDurante a re ei"#o4 Jesus tomou o p#o e4 depois de o 7en.er4 partiu-o e deu-lho4 di.endoC FBomai4 isto , meu corpoF. Em se&uida4 tomou o clice4 deu &ra"as e apresentou-lho4 e todos dele 7e7eram. E disselheC FEste , o meu san&ue4 o san&ue da *lian"a )ue ser derramado por muitos. Em 'erdade 'os di&o4 - n#o 7e7erei do ruto da 'ideira at, a)uele dia4 em )ue o 7e7erei de no'o no reino de DeusF. Judas era um dos )ue esta'am sentados E mesa. *ssim como Pedro4 )ue 'iria a ne&-lo mais tarde4 com medo da morte. Por)ueK Por)ue a morte , o &rande se&redo de tudo. Banto , )ue a ess:ncia da transmuta"#o ensinada por Jesus est e$atamente na !essurrei"#o. Mas para ressur&ir4 , necessrio )ue se morra antes. E na aus:ncia c8smica do %erm#o da Montanha est a dire"#o a ser se&uida por a)ueles )ue )uerem tomar a pr8pria cru. e se&ui-lo. E os VampirosK Os 'ampiros n#o )uerem nem uma coisa nem outra. Eles n#o )uerem nem morrer4 nem o7edecer a nenhum serm#o e muito menos carre&ar )ual)uer tipo de cru.. Pre erem continuar a.endo tudo para manter um estado de morte parcial e ressurrei"#o parcial4 alimentando-se com san&ue humano mesmo4 e'identemente de muito pior )ualidade... Di. a tradi"#o )ue os primeiros 'ampiros sur&iram entre os suicidas e os criminosos condenados E morte. Ou se-a4 pessoas )ue de uma orma ou de outra ti'eram seu per9odo normal de 'ida interrompido 7rusca e 'iolentamente. Principalmente os suicidas )ue se arrependeram do ato )uando - n#o ha'ia mais tempo de 'oltar atrs. E tanto os suicidas )uanto os criminosos eram condenados tam7,m pelo Cristianismo. Mesmo )ue rece7essem e$trema-un"#o4 depois de mortos n#o poderiam passar pela I&re-a e n#o poderiam se enterrados em Fcampo santoF =normalmente os cemit,rios ica'am ao lado das i&re-as e eram controlados

por elas. Os padres eram enterrados dentro das i&re-as?. %e&undo a tradi"#o4 a re'olta contra essa mar&inali.a"#o4 a 'ontade de 'oltar a 'i'er e o medo de ir para o in erno cria'am uma or"a su icientemente capa. de a.er com )ue esses seres n#o se decompusessem4 n#o morressem totalmente e se le'antassem do t@mulo4 E noite4 por muitos moti'os. <m deles , )ue os homens s#o animais de h7itos normalmente diurnos... Mesmo assim4 mesmo se prote&endo na escurid#o da noite e se alimentando do san&ue apenas de animais dom,sticos e sel'a&ens4 )ual)uer 'ampiro esta'a condenado E e$tin"#o se n#o criasse condi"/es de so7re=semi?'i':ncia. Da9 )ue a primeira pro'id:ncia instinti'a de )ual)uer 'ampiro era arrumar pessoas )ue pudessem a-uda-lo a manter-se. Mas mesmo assim4 o le'ante das popula"/es en urecidas era um peri&o insuper'el4 com o passar do tempo. %8 su7sistiram ao 'ampiros de am9lias altamente poderosas e in luentes. Come"aram a aparecer no inal do %,c. +VI e se multiplica'am enormemente numa uriosa ati'idade nos s,culos +VII e +VIII4 principalmente nos pa9ses europeus onde era mais intenso o er'or reli&ioso. Como - ar&umentamos anteriormente4 esse er'or reli&ioso ine'ita'elmente &eraria suas &randes hist8rias e contradi"/es. * *lemanha oi o pa9s )ue mais so reu com a presen"a dos 'ampiros e e$istem ali at, ho-e muitos tratados eruditos 7uscando a compreens#o de suas ati'idades e a cura para seus males. No entanto4 apesar da *lemanha ter tido o maior n@mero de '9timas atais desses seres mali&nos4 oi na In&laterra )ue sur&iram os mais amosos e in luentes 'ampiros4 7em como as linha&ens politicamente mais ortes e poderosas. Curiosamente4 para con irmar a e$ist:ncia cont9nua da 7ipolaridade4 oi tam7,m na In&laterra )ue sur&iram os maiores inimi&os dos 'ampiros. 5em como na (ran"a e na Espanha4 em menor propor"#o. No entanto4 temos ortes ra./es para crer tam7,m )ue estas linha&ens n#o se e$tin&uiram at, ho-e. Pelo contrrio4 se tornaram altamente so isticadas e suas alian"as com os poderes e$istentes os tornaram praticamente imunes E destrui"#o. N#o podemos es)uecer )ue4 al,m do poder econ6mico4 as linha&ens de 'ampiros )ue conse&uiram so7re'i'er t:m ainda a o erecer aos poderes constitu9dos os &randes se&redos de como manter pessoas - e inclusi'e popula"/es inteiras - em estado de semiletar&ia e inconsci:ncia. Os 'ampiros s#o especialistas competent9ssimos na arte de criar4 educar e manter mortos-'i'os. II. O Irande Penta&rama Europeu *s in orma"/es )ue orneceremos a&ora s#o da mais pro unda si&ni ica"#o e import;ncia para a)ueles )ue se interessam pelo assunto e )ue )ueiram

compreender de uma orma muito mais ampla atos hist8ricos )ue dei$aram at6nita e desamparada toda a humanidade. Esperamos )ue estas in orma"/es consi&am atin&ir o &rande p@7lico4 pois muitos oram os )ue heroicamente deram suas 'idas para tentar pu7lica-las. Elas n#o pretendem ser um tratado erudito so7re o assunto4 mas sim ornecer indicadores se&uros para a)ueles )ue este-am na linha de rente desta luta e ao mesmo tempo dar condi"/es de de esa aos lei&os e menos in ormados. Vamos alar do I!*NDE PENB*I!*M* E<!OPE<4 a estrutura"#o de or"as dos 'ampiros na Europa dos s,culos +VII e +VIII4 destinada a criar as 7ases de seu desen'ol'imento e poderio em dire"#o ao DOMNIO DO PL*NEB*. * orma escolhida por eles - o PENB*I!*M* - tem sua ra.#o de ser. *s pessoas amiliari.adas com o ocultismo sa7em )ue o Penta&rama =Estrela de Cinco Pontas? , o s9m7olo do %er Dumano4 ou se-a4 o Domem de 7ra"os e pernas a7ertos. No entanto4 )uando esse homem , colocado de ca7e"a para 7ai$o4 n8s temos neste penta&rama in'ertido a i&ura do 7ode4 com sua 7ar7icha4 as duas orelhas e os dois chi res. O 7ode passou a representar o dia7o4 a partir de um determinado momento hist8rico. No princ9pio ele era P*N4 o deus da m@sica e da lauta4 dos &re&os... Mas isso , uma outra hist8ria4 da )ual um dia &ostar9amos de ter oportunidade de alar. Certo , )ue o Irande Penta&rama Europeu , in'ertido4 tem sua ponta in erior =a 7ar7icha? em Londres e seu ei$o 'ertical , a linha reta )ue une Londres a Jerusal,mJ Os moti'os s#o 87'ios4 para )ual)uer pessoa )ue consulte o mapa a se&uir. Em Jerusal,m nasceu Jesus4 a &rande Ener&ia )ue os 'ampiros odeiam e lutam por destruir e neutrali.ar. *s outras pontas do penta&rama s#o as cidades de 5erlim4 Madri4 5ucareste e Palermo. Paris e !oma tam7,m se encontram na rea co7erta pela estrela ne asta. Nestas cidades oram criados n@cleos de or"a dos 'ampiros. Estes n@cleos atuam de orma poderosa4 utili.ando todos os meios poss9'eis E disposi"#o. Desde or"as pol9ticas )uanto econ6micas4 m&icas4 cient9 icas4 c8smicas4 reli&iosas4 etc. Na Itlia4 a cidade escolhida oi Palermo4 ao in',s de !oma4 pois em !oma seria imposs9'el a manuten"#o de um n@cleo por muito tempo... Madri , capa. de captar ener&ias da Espanha e Portu&al e Londres , capa. de captar a Esc8cia4 Irlanda e suas ilhas. O I!*NDE PENB*I!*M* E<!OPE< continua 'i7rando ener&ias para a Berra at, ho-e. %ua in lu:ncia oscila 7astante ao lon&o dos anos. *tualmente estamos em um per9odo de relati'a calmaria. Mas o uturo , impre'is9'el. III. *s Principais Dinastias de Vampiros Para a constitui"#o do Irande Penta&rama Europeu4 reuniram or"as principalmente as dinastias de seis ramos principaisC 5rit;nico4 Ierm;nico4

(ranc:s4 Espanhol4 !omeno e Itlico. Os mais ortes4 e'identemente4 oram o 5rit;nico e o Ierm;nico. (alaremos um pouco de cada um deles4 7em como das principais or"as )ue apareceram para com7at:-los. E'identemente )ue o PENB*I!*M* so reu com pro undas L<B*% INBE!N*%. Principalmente entre Londres e 5erlim. * n9'el pol9tico mundial4 o penta&rama pode ser tomado como Londres e 5erlim ocupando as pontas dos dois Fchi resF do 7ode. Nessas condi"/es4 !oma ocupa a F7ar7ichaF. 5ucareste4 na !om:nia4 capta ener&ias da !@ssia. Mas passemos aos !amos de Dinastias. 1. O !amo 5rit;nico O ramo 7rit;nico constituiu-se principalmente de )uatro dinastiasC Von 5orn =Bransil';nia?4 5irmin&ham =Lancashire?4 Hin&s ord =Manchester? e Mc 5ell =Londres?. P dinastia Von 5orn4 da Bransil';nia4 pertenceu um &rande ami&o de Mo.art4 I&na. Von 5orn4 nascido em Harls7ur& em 1QNO e morto em Viena em 1Q21. N#o era um 'ampiro. Pelo contrrio4 tra7alhou pro undamente contra a proli era"#o desses seres. %8 mais tarde 'eio a sa7er )ue seu primo Bheodore Von 5orn o era. Ele pr8prio se encarre&ou de elimin-lo. O 'ampiro mais amoso dessa linha&em oi o Conde Charles 'on 5orn4 identi icado como tal e morto em Q de -ulho de 1310. O Cristianismo Esot,rico na B'ola !edonda * maior e mais anti&a or"a de com7ate ao 'ampirismo na In&laterra sur&iu com o Cristianismo Esot,rico presente nos escudos de armas da Ordem dos Ca'aleiros da B'ola !edonda4 )ue culti'a'a a lenda do %*NBO I!**L4 )ue conteria o %an&ue de Cristo. O maior sonho de &randes 'ampiros oi a desco7erta e destrui"#o do %anto Iraal. M a lenda =K? mais importante da In&laterra. O !ei *rtur teria e$istido na primeira metade do s,c. VI4 na re&i#o de Rindsor. Outro &rande com7atente do 'ampirismo na In&laterra oi o astr8lo&o4 al)uimista e historiador Elias *shmole =1S1QL1S2O?4 i&adal inimi&o da dinastia dos Mc 5ell. Ocupou 'rios car&os p@7licos na corte de Carlos II. Editou um tratado al)u9mico chamado Bhe Raiss to 5liss =1S03?4 onde cita 8rmulas de neutrali.ar a or"a dos 'ampiros. N#o poder9amos dei$ar de citar tam7,m o 5ar#o de Verulam4 =10S1L1SOS? tam7,m conhecido como (!*NCI% 5*CON4 considerado antecessor direto de NeTton e Ialileu. M poss9'el )ue tenha sido !osenGreut.4 o Conde de %. Iermain e uma &rande contro',rsia ainda e$iste para pro'ar se ele realmente escre'eu ou n#o os dramas de %haGespeare. *o perse&uir elementos da dinastia de 'ampiros 5irmin&ham oi '9tima de uma mano7ra pol9tica e acusado de peculato =des'io de 'er7as? tendo )ue

a7andonar o car&o e interromper sua luta. Ocupa o car&o de Lorde-Chanceler na %uprema Ma&istratura. %e (rancis 5acon realmente oi o mesmo Conde de %aint Iermain4 n#o nos ca7e a irmar. Certo , )ue o FPr9ncepe !aGoc.U da Bransil';niaF ou Conde de %aint Iermain =1Q1VL1Q3N? oi a mais preeminente i&ura do ocultismo ocidental. Est cercado de um halo de lenda e mist,rio. M considerado um Fhomem )ue nunca morreF. M pro'a'el )ue se-a o ser humano atualmente em ati'idade na ace do planeta )ue realmente tenha entendido a ess:ncia da mensa&em Cr9stica e a tenha colocado em prtica4 dominando a morte de uma orma completamente oposta aos 'ampiros. * lenda lhe atri7ui 'rios s,culos de idade. Onde )uer )ue apare"a4 promo'e curas e possui aculdades paranormais al,m de )ual)uer coisa conhecida. Como &rande ati'ista da %ociedade 5ranca consa&rou-se ao pro&resso e ele'a"#o da humanidade. Mais recentemente4 *nnie 5esant =13NQL12WW? dedicou &rande parte de sua o7ra ao esclarecimento de como en rentar o 'ampirismo. Ela , continuadora da o7ra de Delena 5la'astGU e seria uma das reencarna"/es de Iiordano 5runo. %ua pro unda rela"#o com a ndia trou$e consider'eis esclarecimentos ao pro7lema dos mortos 'i'os com os estudos eitos -unto a &randes a)uires como Bhara 5eU. Bhara 5eU era e&9pcio e mem7ro da seita dos coptas crist#os. Estudou medicina em Constantinopla. * %ociedade Beos8 ica4 oi undada por Delena 5la'atsG em 1Q de no'em7ro de 13Q0. Entre os mais in luentes 'ampiros est#o o Visconde Dicson 5irmin&ham4 )ue che&ou a pertencer E Ma"onaria In&lesa e oi morto em mar"o de 1Q2W4 e o 5ar#o *urelius Hin&s ord - um dos autores da mano7ra para neutrali.ar (rancis 5acon. *urelius Hin&s ord desapareceu sem dei$ar rastros4 ap8s ser identi icado pu7licamente como 'ampiro. O. O !amo Ierm;nico *s duas principais dinastias &erm;nicas s#o o Emmerich =%tutt&art? e Dausho er =5erlim?. O maior dos anti&os 'ampiros alem#es chama'a-se Johhan Valentinus *ndreae =Rurtem7er& 103S4 %tutt&art 1S0N?. Pertence E dinastia dos Emmerich. (oi dicono luterano em Vaihin&en =1S1N? e superintendente da cidade de HaTl4 car&o )ue te'e )ue a7andonar por causa da Iuerra dos Brinta *nos. Introdu.iu &rande con us#o nos de7ates rosacru.es da ,poca. Pertencia E Ordem e politicamente era necessrio a seus interesses )ue ela se desorientasse. Escre'eu FBuris 5a7el %i'e Judiciorum de (raternitate !osaeCrucis ChaosF4 relati'a aos -ul&amentos so7re a raternidade. Budo indica )ue a e&r,&ora da Ordem conse&uiu elimina-lo para sempre da ace do planeta. Da linha&em anti&a da dinastia Dausho er4 o maior representante ,4 sem d@'ida o Conde 5enedict Carp.o' Dausho er =Ritten7er& 10204 Leip.i&

1SSS?. Curiosamente , o autor do Maleus Male icarum dos protestantes4 chamado FPractica No'a Imperialis %a$onica !erum Criminalum =1SW0?. %uas o7ras e$erceram &rande in lu:ncia nos processos de 7ru$aria e irmou milhares de senten"as de morte. *limenta'a-se tran)uilamente do san&ue de suas '9timas4 aco7ertado pelo car&o p@7licoX pois era Chanceler Pri'ado em Dresde e mem7ro da aculdade de -urisconsultos de Leip.in&. Os *l)uimistas (austo e Ioethe (austo - o persona&em )ue inspirou Ioethe a escre'er a o7ra prima da Cultura *lem# - te'e e$ist:ncia real. (oi um ma&o do %,c. +VI amoso na lenda e na literatura. E$istem pro'as su icientes de sua e$ist:ncia atra',s de cita"/es de J. Brithemius =1NSOL101S?4 H. Mudt =101W? e J. Rierus =1010L1033?4 )ue alam dele desdenhosamente4 tratando-o como charlat#o. J. Iast4 no entanto4 em seus F%ermones Con'i'alesF =10NW?4 atri7uiu-lhe poderes so7renaturais. Era astr8lo&o4 al)uimista4 )uiromante e ad'inho. %ua hist8ria oi contada WV 'e.es antes de Ioethe4 em orma de romance de cordel. %omente Ioethe conse&uiu con erir-lhe uni'ersalidade su iciente para torna-la um dos &randes mitos uni'ersais eternos4 s9m7olos da in)uietude e am7i"/es humanas. J Ioethe oi um dos maiores poetas l9ricos da humanidade e um dos &randes &:nios de todos os tempos4 ao lado de Da Vinci4 Ialileu e Hepler. (iliou-se E Ma"onaria em Reimar em 1Q3V. Nasceu em 1QN2. * 'ida de am7os - (austo e Ioethe - , uma mistura de ic"#o e realidade4 onde um pacto de san&ue com o dem6nio em troca da -u'entude =moti'o central da o7ra F(austoF? , o ar)u,tipo )ue representa a ess:ncia do dese-o de )ual)uer 'ampiro. Ca7e a Me ist8 eles decidir se concede ou n#o o pri'il,&io. Este detalhe , importanteC um 'ampiro n#o tem nunca um poder como o de Me ist8 eles. *pesar de poder pactuar com ele4 como )ual)uer ser humano... Vampirismo e Na.ismo P dinastia Dausho er pertenceu tam7,m o Ieneral e ocultista alem#o Harl Dausho er =13S2L12NS?. (oi iniciado numa lamaseira Bi7etana. De endia a tese se&undo a )ual a ra"a indo-&erm;nica asse&uraria a perman:ncia e &rande.a do mundo. (oi apresentado a Ditler por !. Dess e te'e atua"#o marcante na implanta"#o das doutrinas esot,ricas na.istas. (oi o diretor do &rupo ocultista Bhul, e instituiu a C!<Y %<A%BIC* como em7lema do re&ime. (oi disc9pulo direto de Iurd-ie e o apresentou a Ditler. *ssassinou a pr8pria esposa em circunst;ncias misteriosas em 12NS4 desaparecendo em se&uida... O sucessor do 'ampiro Harl Dausho er no &rupo Bhul, oi

Danussen4 misterioso ocultista )ue desempenhou um importante papel no Berceiro !eich. Beria sido um emi&rante -udeu )ue se instalou de orma mete8rica entre a elite 7erlinense. Diri&iu sess/es p@7licas de hipnotismo e telepatia. *o &rupo Bhul,4 diri&ido por ele4 pertenciam Ditler4 Dimmler4 Ioerin& e outras autoridades na.istas. Desapareceu em 12WW4 dei$ando not'eis contri7ui"/es para o re&ime. Na rea pol9tica contri7uiu com t,cnicas de propa&anda su7liminar e hipn8tica. Na rea da alimenta"#o4 com a trans orma"#o e conser'a"#o de san&ue e carne humanas para enlatados. W. O !amo (ranc:s O not'el cientista e 7i8lo&o ranc:s *le$is Carrel =13QWL12NN? tam7,m tratou da conser'a"#o de tecidos humanos4 mas de uma orma completamente di erente dos na.istas. (e. culturas de tecidos VIVO% ora do corpo humano4 criou o primeiro cora"#o arti icial e implantou o luido CarrelDaGin para o tratamento de erimentos. %ua o7ra mais importante chama-se FO Domem4 Esse DesconhecidoF. *s duas principais dinastias de 'ampiros ranceses s#o De !ais =Nantes? e Du (leur =Paris?. O mais amoso representante da dinastia De !ais , o militar 5ar#o Iilles de !ais4 eleito para acompanhar Joana DZ*rc a Orleans4 participou de 'rias 7atalhas ao lado dela. Possu9a &rande ortuna4 mas recorreu E al)uimia para tentar mant:-la )uando come"ou a empo7recer. Nisso conheceu 'rios ni&romantes e mer&ulhou na ma&ia ne&ra. Em 1NNV respondeu a processos por di'ersos assassinatos e con essou ter matado mais de cem rapa.es em rituais maca7ros4 onde4 entre outras coisas4 lhes 7e7ia o san&ue. M o mais amoso 'ampiro da hist8ria da (ran"a. Da dinastia Du (leur o maior representante , o conde *ntoine Du (leur =10O1L...?. Che&ou a ocupar o car&o de procurador-&eral na corte de Charles I+. Co-participou do &rande massacre da Noite de %. 5artolomeu. Di. a tradi"#o )ue pre eria o san&ue de rec,m-nascidos ainda n#o 7ati.ados4 o )ue conse&uia atra',s muitas 'e.es da 'iol:ncia. Matou centenas de crian"as para su&ar-lhes o san&ue. Era apoiado pelo rei Charles I+ =100VL10QN?4 )ue ocupou o trono da (ran"a de 10SV at, a morte. O rei mantinha no Lou're uma escola de ni&romancia e ap8s ter comandado o massacre de %. 5artolomeu tinha pesadelos acordado4 onde 'ia cor'os com a pluma&em manchada de san&ue perse&uindo-o... O mais anti&o persona&em a com7ater na (ran"a os morce&os )ue 'oe-a'am em torno da Catedral de Notre Dame oi Jac)ues de MolaU4 morto em Paris em 1W1N. (oi o @ltimo &randemestre da Ordem dos Ca'aleiros Bemplrios4 na )ual in&ressou por 'olta de 1OS0. (oi '9tima de uma conspira"#o do Papa Clemente V e o !ei da (ran"a e terminou e$ecutado -unto com outros ca'aleiros templrios. E$iste e$treita rela"#o entre a Ma"onaria e a Ordem dos Bemplrios. O com7ate astral aos 'ampiros

na (ran"a tem como maior e$press#o o in'esti&ador metaps9)uico e escritor Ia7riel Delanne =Paris 130QL12OS?. Conse&uiu eliminar de initi'amente do plano astral o esp9rito 'ampiro de Leonora Iali&ai =morta em Paris em 1S1Q?4 acusada de en eiti"ar Maria de M,dicis. (o&ueira. N. O !amo Espanhol Bam7,m duas dinastias se destacam no !amo Espanhol do Irande Penta&rama Europeu. * dos Villa No'a =%e'ilha? e dos I&lesias =Madri?. O &rande 'ampiro *rnaldus de Villa No'a =1OW0L1W1W? era astr8lo&o4 al)uimista4 m,dico e naturalista. Estudou al)uimia4 9sica4 iloso ia ra7e e medicina em Paris. (oi perse&uido pela In)uisi"#o. Desapareceu misteriosamente )uando 'ia-a'a para *'inh#o4 a chamado de seu ami&o o Papa Clemente V. Os in)uisidores sa7iam )ue se trata'a de um 'ampiro. %uas 'ia&ens eram normalmente para contatos com outros mortos-'i'os. *marildo (uentes I&lesias =1W00L1N1S? e 5erthold I&lesias =10OQL10QQ? oram tam7,m e$poentes pol9ticos em suas respecti'as ,pocas4 distantes entre si )uase um s,culo4 mas dentro da mesma dinastia. Di. a tradi"#o )ue o se&undo - 5erthold - oi um dos &randes incenti'adores das touradas e che&ou a su&erir outros espetculos mais san&rentos aos &o'ernantes espanh/is. >uanto aos seus espetculos particulares4 eram particularmente san&rentos... 0. O !amo !omeno O n@cleo de 'ampiros do !amo !omeno do Irande Penta&rama Europeu conse&uiu reunir representantes das dinastias 5ruhesesn =5ucareste?4 Hatter elto =Pr@ssia?4 Lo7ac.eTsGi =Crac8'ia4 na Pol6nia?4 NiGolaie'itch =Moscou? e Emmerich =Hie'4 na <cr;nia?. Essa &rande di'ersidade s8 era =e ,? poss9'el de'ido ao ato de )ue e$iste para uni-las um inimi&o comum. Mas essa mesma di'ersidade dentro de toda a estrutura do Irande Penta&rama pro'oca nos &randes con litos pol9ticos um intrincado de interesses4 alian"as4 pactos e trai"/es t#o &rande )ue muitas 'e.es uma mesma dinastia tem uma alian"a com outra no mundo dos 'i'os e uma luta de e$tin"#o no mundo dos mortos-'i'os... S. O !amo Itlico O !amo Itlico4 apesar de ser o menos representati'o numericamente alando4 , important9ssimo no plano de or"as astrais do arsenal do &rande Penta&rama. Pois sua un"#o mais importante , inter erir nas emiss/es ener&,ticas do Vaticano para o resto do mundo. %uas ati'idades em Palermo s#o comandadas pelo Ma&o e Vidente 'ampiro Conde Marcello Murillo de

*ndreas Cupertino =1OVNL...?4 primeiro 'ampiro da Dinastia dos Cupertino e pro'a'elmente o mais anti&o ainda em ati'idades no planeta. Possui pro undos conhecimentos pol9ticos e tticos e che ia ma das maiores redes de in orma"#o criminosa da terra. Bem pro unda in lu:ncia em todas as am9lias sicilianas e continuamente assina no'as alian"as e pactos de a-uda m@tua. <m pouco de hist8ria 1. Irandes preconceitos sempre entra'aram o pro&resso da ci:ncia e o conhecimento humano. Nos dom9nios da Medicina e da Cirur&ia4 por e$emplo4 a proi7i"#o de dissecar corpos humanos era uma tradi"#o herdada dos &re&os e se'eramente o7edecida. No entanto4 esse respeito aos mortos contrasta'a enormemente com a acilidade com )ue os 'i'os eram torturados4 assassinados e torrados nas o&ueiras. %omente )uando (rederico II e seus sucessores rela$aram as restri"/es Es prticas m,dicas4 a medicina come"ou a a.er al&uns pro&ressos. Na ,poca em )ue Colom7o desco7riu a *m,rica4 al&uma disseca"#o era permitida na Itlia4 e o mesmo ano )ue 'iu a pu7lica"#o da Beoria de Cop,rnico =10NW? 'iu tam7,m a de um &rande marco na hist8ria da Medicina4 F* Estrutura do Corpo DumanoF4 de *ndr, Vesalius =101NL10SN?4 da <ni'ersidade de Pdua. *tra',s da o7ra a estrura do nosso or&anismo era compreendida atra',s de uma &rande )uantidade de ilustra"/es e n#o mais atra',s de cita"/es hipot,ticas e a7surdas de Ialeno4 Dip8crates ou )ual)uer outro autor morto h mil:nios. * desco7erta da circula"#o sa7&u9nea por Rillian Dar'eU =10Q3L1S0Q?4 )ue estudou com Jerome (a7ricius =10WQL1S12?4 o undador da em7rilo&ia durante o reinado de Israel4 - lan"ou as 7ases da isiolo&ia moderna4 pois , imposs9'el compreender )ual)uer processo isiol8&ico antes de conhecer o en6meno da circula"#o do san&ue. %eus tra7alhos oram complementados depois do aparecimento do microsc8pio4 )uando Marcelo Malpi&hi =1SO3L1S2N? o7ser'ou a passa&em das c,lulas san&u9neas pelos 'asos capilares da super 9cie do pulm#o de uma r#. E oi imposs9'el a todos e$plicar a nature.a da purica"#o do san&ue pelo o$i&:nio aspirado pelos pulm/es4 at, )ue o )u9mico ranc:s *ntoine La'oisier =1QNWL1Q2N? e$plicasse a nature.a da o$ida"#o4 entre 1QQQ e 1Q30. Entretanto um pro&resso muito maior e uma supera"#o de preconceitos antsticos e insuspeitados ainda ter#o )ue ser superados at, )ue possa 'ir a p@7lico e se tornar do conhecimento comum e em orma cient9 ica4 as sin&ular9ssimas situa"/es or&;nicas em )ue a circula"#o do san&ue possa ser estacionada por dias4 meses e at, s,culos a io4 sem )ue o corpo entre em decomposi"#o. E )ue esses mesmos corpos possam prescindir da respira"#o por completo durante esse mesmo per9odo de tempo. Isso n#o poder ser eito mais atra',s da disseca"#o dos cad'eres )ue s8 ornecem in orma"#o so7re a

estrutura dos corpos mas )uase )ue nada de sua un"#o4 ou se-a4 a isiolo&ia dos processos in'is9'eis 7iol8&icos e ps9)uicos muito al,m da anatomia4 da )u9mica e da microscopia. Esses conhecimentos e$istem e s#o desen'ol'idos h s,culos4 permanecendo no entanto em poder secreto de ordens iniciticas e reli&iosas )ue as e$ploram de ormas a7solutamente insuspeitadas4 en)uanto o resto da humanidade padece e continua sem solu"#o at, para a simples &ripe4 7em como do c;ncer4 da leucemia e outras doen"as de&ererati'as. Parece ser per eitamente l8&ico )ue at, os pr8prios 'ampiros s8 ter9am a lucrar num interc;m7io cient9 ico comos seres normais. No entanto4 mist,rios muito mais pro undos tornam imposs9'eis essa possi7ilidade. Mist,rios )ue datam da cria"#o do ser humano e tal'e. at, da pr8pria 'ida do <ni'erso... Com 'ampiros n#o h dilo&o. *penas a luta de 'ida ou morte. >ue nunca se es)ue"a disso4 pois eles s#o e$tremamente ladinos e capa.es de )ual)uer coisa para ludi7riarem4 'encerem e continuarem 'i'os. O. F*pesar da imprensa ser do conhecimento dos chineses no sec. +I4 oi e eti'amente com -ohann Iuten7er& =1W23L1NS3? )ue ela se disseminou e$plosi'amente por 'olta de 1N0S. Por 'olta de 1N2V Vene.a s8 possu9a cerca de cem esta7elecimentos &r icos4 mas no inal do s,culo cerca de no'e milh/es de li'ros - ha'iam sido impressos e disseminados por toda a Europa. Este desen'ol'imento ulminante da imprensa condenou E morte o medie'alismo. Cin)[enta anos ap8s a in'en"#o da imprensa4 a causa da re orma rece7eu um no'o e poderoso alento e oi precipitada com uma 'iol:ncia e$plosi'a pela desco7erta da *m,rica. * W de a&osto de 1N2O Colom7o partia de Palos e a7ria um no'o mundo ao pensamento humano. O pensamento medie'al esta'a morto. O mundo penetra'a nos tempos modernos4 no reinado da !a.#o.F D al&uns anos eu escre'eria o te$to acima com um &rau de certe.a muito maior do )ue a )ue tenho ho-e. Na 'erdade4 ap8s os acontecimentos )ue constituem a ess:ncia desta narrati'a4 n#o creio )ue o pensamento madie'al tenha -amais morrido. Nem )ue o mundo tenha passado al&uma 'e. por um Freinado da ra.#oF. O pro&resso humano tem sido sempre desarra.oado na mesma propor"#o. Pois como - mencionei anteriormente4 a )ualidade de 'ida das pessoas s8 tende a dcrescer e o pro&resso passa a ter cada 'e. menor si&n icado prtico e utilidade. Eu aprecio cada 'e. menos as m)uinas. Porisso4 E import;ncia )ue dele&o a este documento4 i. )uest#o de prapara-lo manuscritamente. Os &randes documentos4 mesmo os mais recentes4 s#o manuscritos. M uma tradi"#o )ue )uero manter. E )ue este manuscrito ori&inal possa ser mantido intacto mesmo depois )ue as c8pias impressas tenham sido disseminadas e sua destrui"#o se torne assim imposs9'el. %ou e$tremamente &rato a Johan

Iuten7er&4 mas certas coisas s8 m#os humanas podem transmitir. Manualmente. Darei a este documento completo o nome &en,rico de M*N<*L P!ABICO DO V*MPI!I%MO. Ele constar 7asicamente de cinco partesC esta narrati'a )ue alinha'a num mesmo conte$to as pessoas en'ol'idas e um con-unto de documentos colhidos em di'ersas situa"/es e muitas 'e.es de autores di'ersos no espa"o e no tempo4 por mim e por meu saudoso ami&o e cole&a Dr. Paul !en,4 a )uem dedico este tra7alho. %EI<ND* P*!BE O Vampirismo *stral Voc: - tentou ler atra',s do espelho o seu pr8prio rostoK E$istem mist,rios dentro de n8s4 )ue n#o ousamos re'elar nem para n8s mesmos. Bodos os dias s9mos E procura de al&uma coisa para saciar nossas anciedades4 e esse , um processo )ue se reali.a ao pre"o da nossa sanidade mental4 ou )uem sa7e da insanidade. Nessa 7usca su&amos ener&ias4 e nos dei$amos ser su&ados4 num meta7olismo )ue Es 'e.es escapa do nosso controle. Procuramos ontes para alimentar-nos de sa7edoria4 se$o4 sonhos4 esperan"a4 'ida. Por mais )ue um suicida dese-e a morte4 o )ue est procurando , um meio de li7ertar-se dos morasmos causados pela sua ansiedade. Ent#o4 na 'erdade4 n#o )uer morrer4 mas saciar-se com a 'ida4 para isso , capa. de )ual)uer atitude4 che&ando ao e$tremo de matar-se por desespero4 sem sa7er )ue -ustamente , nela )ue est a onte de cria"#o )ue lhe permitiria a auto-preser'a"#o diante da morte. * a"#o do tempo en'elhece a mat,ria4 tornando a realidade da morte cada 'e. mais pr8$imaX o o7-eti'o do 'ampiro astral , conse&uir 'encer esse c9rculo tomando a ener&ia de outros4 para preser'ar sua 7ele.a 9sica e aumentar seus dotes intelectuais4 aumentando o asc9nio )ue as outras pessoas ter#o por ele. Para isso4 n#o mede es or"os4 e procura su&ar tudo )ue possa con'erter em or"a para reali.ar a tra'essia atra',s do ine$or'el c9rculo do tempo. Normalmente esses 'ampiros s#o atraentes4 contando com um charme muito especial4 e sa7em ormar teias com as pala'ras capa.es de aprisonar para sempre o cora"#o de um incauto. Os seus olhos irradiam a sedu"#o do o&o dos in ernos4 despertando nas suas '9timas o ardente dese-o de conhecer os mist,rios )ue domina. Nos mo'imentos transmite a sa7edoria da)ueles )ue sa7em caminhar nas tre'as. Por isso4 )uando se apro$ima de al&u,m para rou7ar-lhe as ener&ias4 pro'oca a atraente sensa"#o de an&@stia misturada ao encantamento

dia78lico do desconhecido. O 'ampirismo astral acontece em todos os n9'eis de rela"/es humanas4 tanto no en'ol'imento social como no 9sico. O empresrio de uma &rande empresa alimenta-se do tra7alho dos seus operrios e por isso pode pa&ar tratamentos de lu$o )ue lhe preser'am a -u'entude por mais tempo. J os operrios4 e$auridos4 em pouco tempo se trans ormam em es)ueletos de'idos as di iculdades )ue en rentam no dia a dia. Ja na rela"#o entre duas mulheres , necessrio )ue uma 7e7a o s:men da outra para alimentar a sua 7ele.a e sua or"a masculina capa. de )ue7rar as 7arreiras )ue se colocam a sua rente. O les7ianismo , o mais aut:ntico caso de 'ampirismo astral. *)uela )ue est sendo possu9da tem a sensa"#o de estar entre&ando-se a mil serpentes )ue ele'am seu &oso ao mais louco :$tase. * ess:ncia )ue lui nesse or&asmo , imediatamente a7sor'ido e trans ormado em 'italidade. Bam7,m nas rela"/es do homem com mulher pode acontecer o 'ampirismo astral4 a partir do momento )ue um possui o outro. * mulher a7sor'e o esperma para trans orma-lo em ener&ia 'i'a4 e o homem por sua 'e. domina a :mea. Era comum durante o imp,rio romano4 as esposas dos poderosos con'ocarem muitos escra'os para se mastur7arem diante de uma 7anheira4 onde era recolhido o esperma para seus 7anhos de em7ele.amento. O l9)uido sa9do das entranhas dos escra'os era um e iciente creme contra as ru&as4 e dei$a'a a pele macia4 num n9tido dese-o de u&ir da a"#o do tempo. N#o menos amoso4 , o caso da Condessa 5athorU )ue recolhia centenas de camponesas no interior da Itlia prometendo-lhes uma 'ida mais con orta'el4 e depois de reali.ar todos os tipos de li7ertina&em com as mo"oilas4 passa'a todas a io de espada para tomar or&9acos 7anhos de san&ue. >uando presa e interpelada pelas autoridades por)ue a necessidade do san&ue4 ela con essou )ue temia icar 'elha4 e o san&ue das -o'ens lhe restitu9a a mocidade perdida. Bodos os rituais m9sticos condu.idos por um sacerdote t:m um carter de a7sor"#o da ener&ia alheia4 pois en)uanto os i,is re.am4 este apenas a7re os 7ra"os para rece7er dentro de si toda a or"a da ,. Esse , o alimento 7sico de todas as reli&i/es )ue4 sem crentes para sustentar sua estrutura ener&,tica4 estaria adada ao desaparecimento atra',s do des&aste dos s,culos. * entrada da cultura oriental no ocidente4 trou$e hordas de 'ampiros4 astrais4 )ue se passando por &urus4 rou7am ener&ia dos seus anticos se&uidores4 sem )ue isso se-a ne&ati'o ou positi'o4 mas apenas ma constata"#o. * maioria dessas seitas pre&am o anulamento da personalidade em detrimento da 'erdade coleti'a pre&ada. Ent#o a or"a de cada um tem )ue se trans ormar em al&uma coisa )ue muitas 'e.es o&e da compreen"#o racional humana. D poucos anos4 milhares de se&uidores do Pastor norte americano4 Jin Jones4 num momento de renesi coleti'o4 oram conclamados a morrer pela causa Fe'an&,licaF. No entanto4 at, ho-e o corpo do pastor n#o oi encontrado4 o )ue

a7re especula"/es da possi7ilidade dele 'i'er a7astadamente num pa9s tropical4 usur ruindo do es or"o dos seus se&uidores. %empre )ue uma pessoa iniciar rela"/es com um 'ampiro astral4 come"ar a perder suas ener&ias 'itais4 estando cada 'e. mais su-eita E sua 'ontade. Depois de e$auridas suas or"as o 'ampiro simplesmente o rene&a4 dei$ando-o a7andonado E sua sorte4 e praticamente sem possi7ilidades de uma recupera"#o. Nesses casos estariam colocados os &i&ol6s4 )ue depois de e$plorarem suas mulheres da maneira )ue lhes con',m4 as atiram E 7eira da sar-eta com a sua potenciadade de amor totalmente e$aurida. En)uanto o p,r ido &o.a o ouro ad)uirido dos seus corpos. Mas temos )ue di.er )ue al&uns tipos derou7o ou doa"#o de ener&ia s#o necessrios para a so7re'i':ncia de outros. Por e$emploC )uando uma pessoa est so rendo de anemia pro unda e necessita de uma trans us#o de san&ue. * princ9pio4 isso ser9a 'ampirismo4 mas na realidade o san&ue est sendo utili.ado para a sal'a"#o de uma 'ida. Bam7,m uma ama de leite )ue tem )ue amamentar uma crian"a cu-a m#e n#o possui o precioso alimento. Ela est na 'erdade ortalecendo a 'ida de um ser )ue pela sua pure.a s8 ir &lori icar a 'ida4 a astando )ual)uer possi7ilidade de rou7o de ener&ia. Mas o dem6nio4 e por sua 'e. os seus s@ditos4 possuem as suas artimanhas e costumam colocar no mundo certas criaturinhas )ue aparentam serem humanos4 mas )ue na 'erdade 'ieram para espalhar o 8dio e o terror no mundo. Normalmente a m#e desses pe)uenos dem6nios n#o sa7em )ue ecundaram dentro do @tero a 'il criatura4 pois s#o possu9das pelo canhoto durante os sonhos )ue se assemelham E realidade. *o despertar4 em tudo lhes parece antstico demais para ser 'erdade. Por isso4 aparecem &r'idas e pensam ter sido o7ra disso4 o marido ou amante )ue possuam por'entura. Na hora de parir s#o tomadas porintensas dores )ue lhes le'am a morte no ato de dar E lu. ou para melhor di.er Es tre'as. Esses 7e7:s4 sem m#e4 necessitam de al&u,m para amamentar e os s@ditos do demo escolhem amas de leite ricas em ener&ia. Iniciando dessa orma um ritual de 'ampirismo4 do )ual -amais tomar conhecimento a pr8pria mulher4 a n#o ser )uando totalmente e$aurida de seus atri7utos cair diante da mali&na criatura. Para reconhecer essas criaturinhas 7asta olhar para o lado es)uerdo do seu c,re7ro )ue possui a marca do rei das tre'as em orma de tr:s seis em orma de uma ca7ala )ue si&ni ica o poder das tre'as so7re a cria"#o di'ina. Do Com7ate ao Vampirismo *stral Dos poderes Dipn8ticos de um Vampiro *stral <ma das maneiras mais comuns de um 'ampiro conse&uir o controle

a7soluto de suas '9timas , atra',s dos poderes da hipnose. Depois disso4 apro'eita-se da situa"#o para manipula-la su7metendo-a a todos os seus dese-os se$uais4 o7ri&ando-a a lhe tra.er no'as '9timas para su&ar a ener&ia4 e a7rir-lhe portas sociais4 etc. O processo )ue ele utili.a para hipnoti.ar , 7astante simplesC olha i$amente durante )uarenta e cinco se&undos dentro dos olhos da pessoa4 de maneira )ue essa come"a a se encantar com o 7rilho )ue emana de dentro de si. Essa ascina"#o , conse&uida4 pois o 'ampiro conse&ue ler dentro da pessoa seus mais secretos dese-os4 a7rindo-se as suas prote"/esX a partir desse momento ele passa a controlar toda a sua 'ontade. Na 'erdade4 a pessoa cai num pro undo sono ma&n,tico no )ual s8 tem olhos para a onte )ue lhe irradia a ma&neti.a"#o. Mesmo )uando acorda desse estado a pessoa , incapa. de lem7rar-se de seus atos4 a menos )ue o hipnoti.ador o dese-e. Depois de acordada continua so7 o dom9nio do 'ampiro4 )ue num estalar de dedos a coloca no'amente nesse estado. Por isso4 , comum )ue muitas pessoas )ue - ti'eram rela"/es com 'ampiros n#o se lem7rem de a7solutamente nada4 inclusi'e continuando a ser'i-lo sem notar as suas pr8prias atitudes. No s,culo +VIII um caso de 'ampirismo hipn8tico oi desco7erto pelas autoridades de NancU na (ran"a. <m dentista dessa cidade4 apro'eitando-se dos seus conhecimentos hipn8ticos4 mando )ue uma adolescente de )uator.e anos4 )ue oi ao seu consult8rio acompanhada da m#e4 sentasse na cadeira4 e olhasse para trs. Depois4 com al&umas press/es nas suas .onas histero&:neas4 :-la dormir. Nesse estado a7usou da menina4 en)uanto sua m#e a espera'a inocentemente do outro lado da sala. Esta come"ou a notar mudan"as no comportamento da ilha )ue sa9a Es escondidas todas as noites do seu )uarto em completo estado de sonam7ulismo4 indo encontrar-se com o dentista na casa dele4 onde su7metia-se a todo tipo de sodomismo se$ual. Notando as terr9'eis marcas dei$adas pelo corpo de sua ilha4 a mulher denunciou o ato E pol9cia )ue4 se&uindo a &arota pelas ruas4 encontrou no s8t#o da casa do dentista 'rias clientes )ue nesse estado reali.a'am entre si as mais &rotescas praticas de coito4 comendo-se 'i'as umas Es outras4 en)uanto o 'ampiro &ar&alha'a em7ria&ado diante do dia78lico 7acanal. Preso e condenado E o&ueira4 pediu para )ue n#o lhe 'endassem os olhos. Mesmo com o o&o crepitando a sua 'olta4 o dentista 7usca'a incessantemente o olhar das pessoas pedindo-lhes a-uda4 e s8 n#o conse&uiu seu intento4 por)ue em 7astante n@mero os soldados )ue &uarda'am a e$ecu"#o conse&uiram impedir )ue um sem n@mero de mulheres en rentassem o o&o para tentarem sal'ar a dia78lica criatura. Para nos prote&ermos desse tipo de hipnose4 )uando notamos )ue uma pessoa nos olha i$amente sem o menor mo'imento nas plpe7ras e sentimos um calor crescente 'indo das re&i/es ero&:neas4 de'emos imediatamente des'iar o

olhar para )ue n#o se-amos lan"ados no o&o desconhecido dos luidos do 'ampiro. Mas e$istem outras maneiras dele conse&uir hipnoti.ar uma '9tima. <ma das mais comuns , o also 7rilhante )ue en'ia E pessoa re)uisitada. *o a7rir o em7rulho o 7rilho estranho do sei$o dilata a pupila da pessoa colocando-a imediatamente em transe. Normalmente esta pessoa sai E procura do 'ampiro para se o erecer a todas as prticas )ue o seu amo dese-ar4 e se por'entura al&u,m tentar a asta-la da pedra4 ad)uire a or"a de mil dem6nios para in'estir contra o ladr#o. Conta-se )ue em Npoles - nos meados do s,culo +V - uma no7re don.ela prometida ao ilho de um rico mercador4 rece7eu de um desconhecido uma estranha pedra4 semelhante a um diamante4 )ue irradia'a um 7rilho a'ermelhado. Colocandoa amarrada a um cord#o de ouro em 'olta do pesco"o4 n#o ha'ia )uem a con'encesse de tir-la nem mesmo para 7anhar-se. Interpelada pelo seu noi'o durante um -antar =so7re )uem teria cometido t#o ultra-ante &alhardia4 tendo em 'ista4 )ue todos na cidade sa7iam a )uem esta'a prometido os dotes da don.ela?4 ela lhe disse )ue o presente 'inha de al&u,m )ue possu9a a or"a de mil homens no olhar4 e toda a sa7edoria do mundo nas suas pala'ras. Enciumado4 o -o'em mercador passou a 'i&iar a sua prometida4 para com a espada 'in&ar a sua honra ultra-ada. Postando-se diante da -anela da sua amada4 numa noite seus olhos n#o puderam acreditar4 )uando ela parecendo um antasma desceu da -anela do )uarto como se osse uma &ata e come"ou a caminhar pelas 'ielas escuras de Npoles. Na espreita4 com a espada em punho4 ele a se&uiu silenciosamente para encontrar com seu ri'al. Depois de atra'essar a cidade a 'irtuosa don.ela come"ou a penetrar na loresta4 onde no meio de uma clareira ha'ia uma o&ueira. <m homem com o aspecto de um ci&ano a espera'a. Desnudando-a4 o desconhecido come"ou a lhe acariciar o corpo. * cada to)ue do homem o corpo da dama le'ita'a no ar como )ue possu9do por uma or"a dia78lica. Enlou)uecido4 o -o'em in'estiu com sua espada em riste contra o ri'al4 mas apenas conse&uiu erir o ar4 en)uanto o dia78lico ci&ano &ar&alha'a. Depois de muito lutar contra o nada4 o -o'em4 em completo estado de desespero4 aca7ou por se suicidar. No outro dia4 oi encontrado seu corpo com uma espada enterrada no cora"#o e o da don.ela ao lado totalmente mutilado como se ti'esse sido de'orada por uma era. Da presen"a do Vampiro em sonhos e seu si&ni icado Oh4 incompet:nciaJ Meus sonhos nunca sa7em en&endrar a apetecida era. *parece o ti&re4 isso sim4 mas dissecado e d,7il4 ou com impuras 'aria"/es de ormas ou 7astante u&a.4 ou tirante a c#o e a pssaro. * e$ist:ncia do 'ampiro est intimamente

li&ada aos sonhos. Nesse mundo4 onde passado4 presente e uturo se undem em ima&ens nascidas no inconsciente secreto de cada um4 o 'ampiro 'ai se in iltrando para dar mais um passo no seu caminho para a eternidade. Essa presen"a4 proporciona E sua '9tima momentos de terror misturado com o :$tase supremo da realisa"#o carnal. Os sonhos acontecem indi erentes E nossa 'ontade4 ou como um meio de se conse&uir a reali.a"#o dos mais secretos dese-os reprimidos pela consci:ncia crist#. Dessa orma4 a pessoa 'ampiri.ada come"a a tra'ar dentro de si uma 7atalha ente a racionalidade e os del9rios on9ricos4 ou como )ueiram4 a tenta"#o da eternidade corporal contra o instinto de so7re'i':ncia na realidade comum a todos os homens. Essa luta en ra)uece a '9tima4 acilitando ao 'ampiro a constru"#o de uma no'a morada de onde poder su7trair a ess:ncia 'ital E sua eternidade. Nas mais amosas hist8rias de 'ampiros sempre o primeiro contato entre ele e a '9tima , eito atra',s dos sonhos. Jonathan DarGer4 ao se apro$imar da re&i#o dos Carptos4 onde o Conde Drcula e$erce o seu reinado de terror4 come"ou a ter pesadelos 7i.arros. Mesmo depois de esta7elecido o contato no castelo onde ha7ita a FcriaturaF4 Jonathan DarGer n#o conse&ue ter a certe.a se tudo )ue 'ia era um terr9'el pesadelo ruto de sua ima&ina"#o4 ou se real. No momento em )ue o cientista Van Delsin& prepara-se para a destrui"#o do Conde4 ele lhe di. )ue mesmo )ue sua carca"a p84 -amais poderia ser destru9do4 pois as suas sementes - est#o enrai.adas nos sonhos4 mundo no )ual a ci:ncia n#o pode e$ercer sua in lu:ncia. Carmilla - o dis arce da sensual 'ampira Mircalla Harnstein - aparece nos sonhos de uma -o'em ilha de no7re da re&i#o de %tUria4 no anti&o Imp,rio *ustr9aco. * 'ampira de Harnstein en'ol'e sua '9tima num para9so on9rico repleto de car9cias l,s7icas4 trans ormando a ra)uesa da sua '9tima numa sensual teia de sonhos e pra.er. %onhar com 'ampiro e ser in luenciado por ele nos sonhos s#o duas coisas completamente di erentes. >ual)uer pessoa pode sonhar com a ima&em do 'ampiro sem necessariamente estar sendo '9tima. Nesses casos e$istem 'rias maneiras de interpretar o 'erdadeiro si&ni icado da apari"#o desse ser noturno durante o sono. *s interpreta"/es )ue se se&uem s#o e'identemente contradit8rias4 pois s#o 'istas de di erentes prismas. O leitor ter )ue procurar a.er uma anlise de acordo com seus sonhos para entender. O anti&o il8so o Ca&liostro4 por e$emplo4 escre'e no seu li'ro )ue4 sonhar com 'ampiros4 chupando-lhe o san&ue4 si&ni ica &ra'e doen"a. J !omEn Cano nos o erece a interpreta"#o tradicional e tam7,m uma 7aseada em estudos cient9 icos. No primeiro caso4 escre'e o amoso onir8lo&oC Feste tema n#o se re ere somente ao 'ampiro tradicional4 mas tam7,m a todo tipo de entidade real ou ima&inria )ue alertar nossa 'italidade. M muito importante )ue tenhamos presente este sonho em rela"#o 9ntima com al&umas delasF. M preciso ter em conta )ue o

'ampiro )ue nos anuncia o sonho pode ir atrs de nosso dinheiro em lu&ar de nossas ener&ias. Este sonho tem uma clara conota"#o se$ual4 especialmente se a entidade conse&ue entrar em contato 9ntimo conosco. *interpreta"#o cient9 ica seria a se&uinteC pode ocorrer )ue nos 'e-amos representando o papel de 'ampiro. E$pressamos assim nossa ansiedade de possess#o se$ual. * identidade da pessoa atacada nos re'elar )uem , o o7-eto de nossos dese-os. Poder manter rela"/es se$uais com ela acalmar essa ansiedade. %e essas rela"/es n#o s#o poss9'eis ser con'eniente 7uscar uma outra solu"#o4 por)ue se est ormando um peri&oso dese)uil97rio interior na mente da)uele )ue sonha. J os ci&anos entendiam )ue esses sonhos si&ni ica'am muito 7om press&io de :$ito inanceiro. Mas aconselha'am )ue ap8s o sonho a pessoa de'eria se res&uardar durante uma semana de manter rela"/es se$uais com no'os parceiros4 pois nesse caso correria o s,rio risco de icar sem san&ue. Bam7,m o pai da psicanlise4 %i&mund (reud4 estudou por'anoa a rela"#o dos sonhos com o cotidiano do indi'9duo4 e se&undo a sua interpreta"#o4 os 'ampiros nos olhos si&ni icam um dese-o o7ssessi'o de posse se$ual che&ando ao e$tremo de um parceiro )uerer incorporar o corpo de seu amante. Ele complementa a irmando )ue para esse estado ser superado , necessrio )ue o indi'9duo passe a manter rela"/es se$uais anormais e a7undantes para saciar essa ansiedade 'ora.. Para Jun&4 a presen"a do 'ampiro nos sonhos , a parte ne&ati'a e destruidora da alma )ue dese-a sair das pro unde.as em )ue est presa pelo ser racional. Ele aconselha a pessoas nesses casos a des'iar-se de todos os pensamentos doentios a im de se li7ertar dessa presen"a. * %edu"#o dos Vampiros O 'ampiro , antes de tudo um ser solitrio. *o contrrio do )ue poderia ima&inar a sua eternidade conse&uida atra',s de pactos com o dem6nio , muito mais uma maldi"#o do )ue uma 7:n"#o. O rompimento do ciclo natural de 'ida o lan"a numa no'a dimens#o de realidade trans ormada pelas e'olu"/es da sociedadeX por isso4 a sua perspecti'a de rela"/es se restrin&e4 tomando em conta )ue o amor pode ser um estado )ue decreta a sua destrui"#o. No entanto4 a ener&ia humana4 com todos os encantos e desencantos da)ueles )ue o rodeiam4 causam ao seu esp9rito pestilento uma mistura de dese-o e medo a cada 'e. )ue se apro$ima de uma '9tima. Ele sa7e )ue ao 7uscar o l9)uido essencial 1E sua e$ist:ncia poder encontrar-se com ormas e sentimentos )ue colocar#o em $e)ue a sua op"#o pela imortalidade. <ma mulher pode le'ar dentro de si encantos capa.es de en'ol':-los em teias de sensa"/es carnais )ue o condu.ir#o ine'ita'elmente E pai$#o4 e esse sentimento , peri&oso na medida )ue pode romper as 7arreiras da

demonialidade apro$imando-os dos sentimentos comuns a todos os mortais. E$istem al&uns casos de nos eratus )ue apai$onados por suas '9timas s#o surpreendidos pela lu. da manh#4 letal para sua e$ist:ncia noturna. \NOB*C VE! NO%(E!*B<] Na ;nsia de su&ar o luido 'ital se encontram com cenrios estimulantes E pai$#o4 e seu ser4 )ue apesar de transcarnali.ado conser'a sentimentos humanos pode se iludir por um momento4 condu.indo-o a caminhos proi7idos para sua imortalidade. Essa possi7ilidade n#o dei$a de mostrar )u#o terr9'el , a solid#o dos 'ampiros. Mas 'amos alar a&ora4 das maneiras propriamente ditas )ue um 'ampiro se utili.a para sedu.ir uma pessoa e como Es 'e.es , sedu.ido sem se dar conta. Como - oi alado num cap9tulo anterior4 o sonho , um elemento )ue pode ser utili.ado pelo nos eratu4 pois nesse mundo seus poderes s#o )uase )ue ilimitados. *o 'er uma '9tima )ue lhe a&rade4 o 'ampiro procura no olhar uma maneira para )ue possa penetrar no seu estado inconsciente de maneira a dei$ar sua marca. *tra',s dessa porta ele se introdu. no mundo dos sonhos onde come"a a atuar4 transmitindo E sua '9tima os mais deliciosos momentos de :$tase se$ual. %e&undo narrati'as de pessoas )ue ti'eram essa e$peri:ncia4 e )ue n#o se en'er&onharam de contar4 tudo come"a com uma le'e 7risa )ue en'ol'e os sentidos numa letr&ica sensa"#o de a7andono. O corpo se torna um elemento le'e )ue aos poucos , condu.ido em mira7olantes '6os pelas m#os do sedutor. *os poucos a nude. lasci'a a7re as portas de estranhos caminhos sensuais e a '9tima sente-se possu9da por uma in inidade de ima&ens )ue se tornam cada 'e. mais reais. (lutuando por uma in inidade de ima&ens )ue se tornam mais reais. (lutuando so7 o espa"o4 as 'eias san&[9neas se dilatam para entrada dos luidos do 'ampiro4 canali.ando a um s8 instante um tur7ilh#o de pra.eres in ernais semelhantes aos descritos pelo poeta italiano Dante *li&hieri4 na Di'ina Com,dia. O in erno dei$a de ser um temor para o ser 'ampiri.ado para passar a ser um atra"#o. Nu'ens de ,ter in'adem todas as mol,culas do corpo4 lan"ando-o numa distante dimens#o4 lon&e da racionalidade do cotidiano comum a todos os homens. *o despertar4 di icilmente a pessoa se dar conta de )ue est sendo '9tima de um ardil 'ampirescoX no entanto4 assim )ue entrar em contato7 com a)uele )ue a condu. por essas e$8ticas trilhas4 o identi icar de orma inconsciente4 e atalmente o con'idar ao seu leito4 sem sa7er )ue atrai para si um amante t#o ha7ilidoso )ue ser capa. de es&ota-la completamente. \NOB*C VE! C!ORLE^] <ma das limita"/es do nos eratu , )ue n#o pode entrar numa casa sem ser con'idado por al&u,m )ue ha7ite o lu&arX por isso4 o asc9nio sensual )ue e$erce so7re as mulheres4 muitas 'e.es acilitar#o essa tare a4 che&ando mesmo a ser ardentemente dese-ado4 dei$ando a alsa sensa"#o de )ue est sendo sedu.ido4 )uando na

'erdade est sedu.indo para seus dia78licos ins. <ma das caracter9sticas comuns a )uase todos os 'ampiros , a 7ise$ualidade. N#o importa o se$o da '9tima4 mas o luido )ue dela e$ala para aumentar a 'ida da)uele )ue trans&rediu a morte. No entanto4 a 7ise$ualidade , mais latente nas 'ampiras. * sua '9tima ir se apai$onar pela ra&ilidade an:mica e emocional )ue alsamente dei$a transparecer4 e dei$ar )ue o s:men do seu 'entre se-a su&ado pela 7oca a lita a)uela )ue procura a imortalidade. *s suas l9n&uas se encontrar#o num plano de sensualidade ardente )ue aumenta lentamente at, o momento supremo do F7ei-o de o&oF. * partir desse instante seus corpos estar#o i&ualmente contaminados pelo '9rus da lu$@ria 'ampiresca4 )ue e'oluir at, a ponto em )ue uma possua completamente a outra4 numa pai$#o dia78lica )ue se estender pelos mais rec6nditos cantos do in erno astral. Depois de consumado esse ritual )ue poder demorar dias at, che&ar ao :$tase supremo4 as 'ampiras iniciar#o no'as 7uscas4 ormando em torno delas um ciclo de or&ias intermin'eis4 onde o s:men , 7e7ido na &l8ria de sat#4 e o san&ue derramado para a perpetua"#o da carne. *pesar dos atraentes caminhos conhecidos pelos 'ampiros4 para se che&ar aos mais loucos pra.eres da carne4 nunca se poder esperar dele o amor4 pois os seus instintos passionais s#o narcisistas4 o7-eti'ando pura e simplesmente a alimentar-se a si pr8prio4 saciando seus dese-os seus dese-os de 7ele.a e -u'entude4 sem se importar com a)ueles )ue lhes emprestam a ener&ia. Na 'erdade4 n#o e$iste trocaX tudo lui apenas para si4 trans ormando o outro corpo4 depois de e$aurido4 em um saco 'a.io4 com o )ual pode a.er o )ue lhe aprou'er. *pesar do corpo de um 'ampiro poder ser trocado4 ele -amais re letir nenhum tipo de 7rilho4 tendo a un"#o de apenas a7sor'er. Por isso4 a sua ima&em n#o e$iste nos espelhos e sua som7ra est aprisionada4 impedindo )ual)uer tipo de propa&ac#o ener&,tica por mais simples )ue se-a. Para os 'ampiros4 s8 , poss9'el se pro-etarem no cora"#o das suas '9timas4 )ue por sua 'e. depois de su&ado perde o 7rilho4 como se um diamante depois de demasiadamente lapidado se trans ormasse em rocha opaca e sem 'ida.

Berceira Parte Vampirismo de %an&ue

%e$o4 %an&ue e Vampirismo ou de como identi icar um Vampiro numa rela"#o se$ual >ual)uer rela"#o se$ual , altamente san&[9nea4 ou se-a4 tem 9ntima rela"#o com a presen"a e un"#o do san&ue no or&anismo. Nos sres humanos normais4 os dois centros principais relacionados com a un"#o se$ual s#o os 8r&#os se$uais e o cora"#o =por sua rela"#o com o sentimento e com o san&ue?. J nos 'ampiros4 a rela"#o se$ual , muito mais centrada no est6ma&o e no c,re7ro. <m 'ampiro nunca perde a ca7e"a numa rela"#o se$ual e seu o7-eti'o , sempre encher o est6ma&o de san&ue. Os 8r&#os se$uais do 'ampiro numa rela"#o se$ual s#o secundrios. E ele pode at, se es)uecer deles. Por isso4 um dos sintomas de )ue o parceiro se$ual , um 'ampiro , a aus:ncia de mo'imento na p,l'is. No entanto4 a arte de representar e en&anar , a 7ase de so7re'i':ncia dos 'ampiros e4 por isso4 eles podem in&ir estar 'i'endo todos os detalhes de uma rela"#o se$ual com um &rande &rau de idelidade ao real. Nesses casos4 , preciso um &rande &rau de sensi7ilidade para perce7er onde est a di eren"a dele para uma pessoa normal. *l,m do mais4 a conclus#o nunca de'e ser tirada a partir somente de um dado4 mas de pelo menos oito a de. itens dos )ue iremos ornecer. E s8 orneceremos al&uns4 pois n#o pretendemos apresentar um tratado so7re o assunto. No entanto4 mesmo assim4 uma pessoa )ue n#o , um 'ampiro pode apresentar de. sintomas de )ue o se-a. M muit9ssimo raro. Mas nesses casos a pessoa , um 'ampiro e n#o sa7e4 ou ent#o tem tudo para ser e s8 alta acontecer... Podemos partir do princ9pio de )ue4 numa rela"#o se$ual4 a mulher , mais receptora e o homem , mais doador. No entanto4 um 'ampiro , )uase sempre passi'o na rela"#o4 )uer sempre icar deitado4 )uer sempre icar por 7ai$o. Normalmente se mostram e$tremamente carinhosos e sedutores4 nunca a&ressi'os e masculinos no sentido mais 7rutal do macho. %#o e$tremamente 'aidosos4 &ostam de aten"#o e de se sentirem mais capa.es do )ue os seres mais 'i'os. No entanto4 nas preliminares da rela"#o se$ual propriamente dita4 podem pre erir icar alando de crimes e mortes 'iolentas onde tenha ha'ido a7undante presen"a de san&ue4 do )ue alar de assuntos rom;nticos. <m detalhe comum a todos os 'ampirosC icam o tempo todo )uerendo sa7er )ue horas s#o... Por isso4 mesmo )ue i)uem completamente nus4 -amais tiram o rel8&io do pulso. %e o rel8&io , de 7olso4 icam com ele na m#o =es)uerda?. Normalmente insistem em tomar 7anho )uente antes da rela"#o se$ual4 para a)uecer o corpo4 )ue normalmente , &elado4 e para tirar o cheiro de mo o insuport'el )ue normalmente tra.em dos lu&ares onde repousam. Ve-amos a&ora al&umas caracter9sticas dos 'ampiros de se$o ori&inalmente

masculino. Como - dissemos anteriormente4 um 'ampiro n#o se emociona numa rela"#o se$ual. Nos homens normais4 se o p:nis endurece4 o cora"#o amolece. * ocasi#o , ent#o prop9cia para )ue a parceira pe"a as coisas mais imposs9'eis. Mas 'ampiro n#o amolece o cora"#o. %e ele disser n#o antes4 dir n#o durante. O p:nis e o escroto dos 'ampiros s#o rios4 mesmo )ue o p:nis este-a ereto. %e ele se deita de 7arri&a para cima e ica em repouso4 os test9culos n#o se mo'imentam4 como acontece com os homens normais. E a pele da &lande do p:nis dos 'ampiros n#o ica 7rilhante )uando ele est em ere"#o. O p:nis dos 'ampiros4 al,m de rio , e$tremamente a7sor'ente de ener&ia4 capa. de res riar )ual)uer or&anismo no )ual penetre. Numa rela"#o anal4 por e$emplo4 a pessoa )ue rece7e um p:nis de 'ampiro sentir rapidamente um rio na 7arri&a4 n#o necessariamente de emo"#o... >uanto aos 'ampiros de se$o ori&inalmente eminino4 temos a ressaltar tam7,m al&umas caracter9sticas 7astante si&ni icati'as. B:m 'a&ina ria4 de cor arro$eada4 seca e lcida4 com tend:ncia a es olar o p:nis )ue a penetre4 e n#o se echar )uando o mesmo , retirado. Normalmente tam7,m n#o aceitam rela"#o anal4 de'ido E pou)u9ssima le$i7ilidade dos m@sculos da re&i#o anal =)ue passa4 Es 'e.es4 anos e anos sem ser utili.ado? e ao alto &rau de putre a"#o interna4 pois s8 se alimentam com san&ue e n#o comem 'erduras e le&umes )ue s#o desinto$icantes dos intestinos. Os 'ampiros emininos tam7,m t:m uma tend:ncia irresist9'el de morder o p:nis durante o se$o oral e podem at, amputa-lo de uma dentada. Para e'itar cair nas &arras de um 'ampiro4 7asicamente tam7,m n#o escolha parceiros se$uais entre desconhecidos =principalmente E noite?4 estran&eiros =principalmente europeus?4 pessoas de h7itos noturnos4 pessoas a eitas a morce&os ou mesmo carrapatos e pernilon&os4 pessoas e$cessi'amente 7ondosas e principalmente pessoas interessadas em lhes orientar e esclarecer so7re o assunto FV*MPI!I%MOF... Das Marcas do Vampiro Para se reconhecer uma pessoa )ue est sendo '9tima de 'ampirismo teremos )ue o7ser'ar atentamente o seu comportamento. Depois )ue suas ener&ias come"am a ser rou7adas4 come"a a denotar mudan"as si&ni icati'as em seus h7itos. Isso acontece de orma t#o si&ini icati'a )ue di icilmente a)ueles )ue a cercam dei$ariam de notar. *s trans orma"/es come"am no olhar )ue4 a partir do primeiro contato com o 'ampiro4 torna-se esttico4 dando a impress#o )ue seu &lo7o ocular est sempre concentrado no mesmo ponto4 'endo al&uma coisa al,m do concretismo das coisas. Posteriormente4 se se trata de uma pessoa muito ati'a e -o'ial4 come"a a se mostrar indolente e

'a&arosa4 sem ;nimo para participar de reuni/es sociais. O senso de humor desaparece completamente4 tomando o seu lu&ar uma r9&ida indi eren"a em rela"#o a tudo )ue se passa a sua 'olta. * pessoa 'ampiri.ada come"a a e'itar propositalmente o contato com os raios solares4 e durante a noite re'ela uma tend:ncia ao sonam7ulismo4 o )ue a torna cada 'e. mais aptica4 che&ando a desmaiar ao menor es or"o 9sico. <ma e$trema palide. come"a a contornarse pelo seu rosto4 e durante as re ei"/es alimenta-se com carne praticamente crua e &rande )uantidade de 'inho. Com o passar do tempo torna-se arredia a todo tipo de contato com outras pessoas4 permanecendo trancada em seu )uarto. Passa a alar muito pouco4 e )uando o a.4 , poss9'el notar-se mudan"as no tom de 'o.. Di. a.es descone$as4 incapa.es de serem entendidas pelos outros. * sua hi&iene pessoal tam7,m come"a a se deteriorar e'itando entrar em contato com a &ua4 com per umes4 so7retudo a)ueles eitos de ess:ncias de lores. *l,m da palide.4 , poss9'el o7ser'ar pelo corpo da '9tima enormes marcas ro$as como se ti'esse sido espancada por al&u,m muito orte. %e esti'er sendo su&ada por um 'ampiro de san&ue4 , poss9'el 'er no alto do pesco"o4 onde icam as 'eias -u&ulares4 duas pe)uenas marcas parecidas com incis/es eitas por uma pe)uena a&ulha )ue aos poucos '#o se tornando arro$eadas e co7ertas por uma esp,cie de su7st;ncia purulenta. No entanto4 , poss9'el encontar essas marcas tam7,m em outras re&i/es do corpo4 como nos pulsos4 nas pontas dos dedos4 e pr8$imos ao cora"#o4 sendo )ue nesse caso o estado de deteriori.a"#o da '9tima , muito rpido4 impossi7ilitando )ual)uer tipo de sal'amento. Mas tanto no caso do 'ampirismo de san&ue4 como do 'ampirismo astral4 a '9tima mostra uma estranha ansiedade com a che&ada da noite4 transparecendo uma triste.a misturada ao dese-o de se entre&ar completamente. Normalmente essa pessoa e'ita olhar-se no espelho4 e repudia imediatamente )ual)uer tipo de sim7olismo sa&rado de )ual)uer reli&i#o. E$istem casos em )ue a pessoa come"a a comer todo tipo de inseto e pe)ueninos animais como rato4 &ato4 passarinhos4 la&artos la&arti$as4 etc.4 ainda com 'ida. %e o 'ampiro n#o lhe rou7ar toda a ener&ia e nin&u,m se der conta da sua 'erdadeira doen"a4 a '9tima ica hist,rica4 tornando-se insuport'el nos meios sociais4 o )ue o7ri&a um internamento em sanat8rio para alienados mentais. Dessa orma estar condenada a uma insanidade sem cura at, os @ltimos dias de sua 'ida. N#o , di 9cil encontrar nos hosp9cios do mundo inteiro4 pessoas 'ampiri.adas alando uma lin&ua&em completamente estranha e ui'ando como lo7o para os raios lunares. >uando psicanali.ados4 elas re'elam estar esperando a che&ada do mestre para terminar a metamor ose iniciada. Nesse estado 'i'em durante anos4 sem a menor compreen"#o dos m,dicos )ue a cercam. Mas4 apesar de sua sina4 s#o d8ceis4 incapa.es de atitudes 'iolentas contra outros internos4

contanto lhe se-am permitidos preser'arem os seus h7itos. De Como %uspeitar e !econhecer um Vampiro O 'ampiro , um ser eminentemente noturno4 pois , nesse per9odo )ue os canais de trans er:ncia ener&,tica est#o li'res para )ue o mal transite li'remente. Por isso di icilmente uma pessoa )ue desperta com o sol e repousa durante a noite ter poder para 7e7er da onte da eternidade. O sol cria a 'ida4 mas da mesma orma a consome4 &arantindo o ciclo do planeta o )ual ha7ita. Os seres )ue 'i'em so7 sua in lu:ncia tra7alham4 e no suor se e$aurem4 morrendo um pouco a cada dia. Por isso4 os 'ampiros o&em dos seus raios4 pois sa7em )ue eles tornam sua e$ist:ncia carnal temporal. Por isso4 escolheu a noite para 'i'er4 nesse per9odo pode estudar os meios )ue lhe &arantem a eternidade. M comum 'er pessoas )ue saem somente E noite4 )ue e'itam o contato com o sol e )uando o a.em se prote&em com 8culos escuros para )ue sua pupila n#o se in luencie com as cores do 7rilho solar. Na casa de um 'ampiro as lu.es icam acesas at, altas horas da madru&ada e s8 se apa&am com o desaparecimento da estrela da manh#. Dorme en)uanto os outros seres tra7alham para &arantirem a so7re'i':ncia. %eus h7itos s#o di erentes das pessoas comuns4 &ostam de comer carne crua ou )uase crua4 s#o estudiosos e proli$os )uando assim dese-am sedu.ir al&u,m ou conse&uir al&uma 'anta&em. Possuem um a&u"ado sentido para sa7erem )uando est#o em peri&o e s#o rpidos para escaparem das ciladas )ue s#o armadas no seu caminho. Bam7,m sa7em o momento certo de aparecerem num determinado local e tam7,m o momento de desaparecerem )uando assim lhes con'ier. Iostam de con'ersar olhando i$amente seu interlocutor4 para poder en$er&ar um pouco al,m da massa )ue re'este o corpo. Iostam de 7e7er lcool4 mais -amais s#o 'istos em7ria&ados. *l,m disso possuem um dese-o ce&o pelo poder4 para )ue atra',s dele possam propa&ar o '9rus )ue carre&am4 redu.indo a e$ist:ncia da)ueles )ue se interp/e em seu caminho. Para manter a)uilo )ue possuem4 precisam de escra'os )ue os o7ede"am ce&amente4 ao ponto de se sacri icarem em seu nome. Normalmente4 os 'ampiros s#o descendentes de am9lias tradicionais4 e possuem uma enorme a7astan"a inanceira4 para in'estirem na manuten"#o do poder. E$ercem in lu:ncia nos meios pol9ticos dos pa9ses onde 'i'em atra',s de in iltra"/es il9citas. O Conde romeno Vlad Dracul conse&uiu dominar um 'asto imp,rio na Europa Oriental4 'encendo 7atalhas com a a-uda de le&i/es demon9acas. Numa dessas 7atalhas 'oltou completamente s8 e oi rece7ido pelo po'o de 5udapest como 'erdadeiro her8i. * cidade resol'eu ent#o homena&ea-lo4 coroando-o no lu&ar do -o'em pr9ncipe morto em campanha.

Mas4 no momento em )ue o arce7ispo prepara'a-se para colocar a coroa na sua ca7e"a dentro da catedral4 sucum7iu diante do &rande n@mero de s9m7olos sa&rados )ue o cerca'am. Isso le'antou a descon ian"a dos reli&iosos4 )ue aca7aram por desco7rir depois de muitos anos4 )ue esta'am sendo &o'ernados por um nos eratu4 a ilhado direto das hordas sat;nicas se)uiosas pela domina"#o do esp9rito humano. O nomadismo , outra caracter9stica comum aos mortos-'i'os4 por)ue depois de semearem a destrui"#o pelos lu&ares onde passam4 despertam a descon ian"a da popula"#o4 rece7endo represlias. Por isso4 mudam-se constantemente de cidade e de pa9s. Isso e$plica a a inidade entre ele e os ci&anos. O maior pro7lema )ue encontra para a sua locomo"#o , o ato de Ber de carre&ar -unto de si sempre )uantidade de terra e$tra9da do local de onde nasceu. %eu corpo ter )ue repousar so7 essa terra para poder encontrar or"as para sua pere&rina"#o noturna. Durante seu tra-eto permanece dentro de cai$#o como morto para li7ertar-se somente na che&ada do destino. Ent#o4 7endito se-a Deus para prote&er a)ueles )ue por acaso esti'erem no caminho do seu destino. De Como *&radar um Vampiro >uando se con'ida uma pessoa para re)[entar nossa casa de'emos lhe o erecer a)uilo )ue mais &osta. No caso de )uerer a&radar um 'ampiro4 esse procedimento tam7,m , 'lido. De'e-se o erecer a ele a ess:ncia )ue lhe permite a imortalidade4 ou se-a san&ue ou plasma ener&,tico. Para isso4 no caso de ser uma mulher4 de'e con'ida-la para ir E casa num dia de lua cheia )uando seus luidos est#o latentes. Para n#o incomod-lo4 de'em ser retirados todos os espelhos da casa4 al,m de s9m7olos sa&rados como cru.es4 ima&ens de santos4 ora"#o4 pratarias4 etc. Ele de'e ser rece7ido com todas as &entile.as di&nas de um no7re4 e por nenhum momento a con'ersa de'e se en'eredar por caminhos )ue lhe despertem a @ria. Pois4 se isso acontecer4 poder dilacerar completamente a)uela )ue o rece7e. * an itri# de'e olha-lo sempre dentro dos olhos para )ue possa rece7er as irradia"/es mortais )ue transpira em orma de pra.er sensual. N#o se de'e o erecer a ele nenhuma esp,cie de comida4 mas apenas uma ta"a de 'inho ou ent#o de conha)ue. O estado de solid#o de'e ser completo4 pois sem )uerer4 outras pessoas poderiam irrita-lo ao ponto de n#o mais se conter. Elo&iar a sua inteli&:ncia e seus eitos &uerreiros4 tam7,m o a&radam pro undamente. Podese alar so7re -u'entude4 e sonhos4 so7retudo a)ueles os )uais ele ha7ita. Para sedu.i-lo ser necessrio esperar )ue a lua trace seu caminho no c,u at, )ue este-a no ponto culminante no centro da terra4 irradiando seus raios por todo planeta. Nesse momento a an itri#4 usando uma roupa ina4 de'e con'id-lo aos seus aposentos e entre&ar seu corpo nos 7ra"os da criatura. %entindo )ue a

mulher )uer ser possu9da e n#o tem medo4 mas pelo contrrio4 o dese-a4 ele a en'ol'er nos tur7ilh/es dos in ernos causando-lhe sensa"/es e$tra-sensoriais capa.es de condu.i-la ao mais pro undo :$tase carnal. %eus 7ei-os de o&o )ueimar#o as entranhas e sua alma se perder para sempre nas estranhas 'eredas das tre'as. Budo ser sonho4 e nesse estado a 'ontade de'e estar su7-ul&ada para seus caprichos e dese-os. Mas nin&u,m -amais de'er esperar ser amada por ele4 pois a sua maldi"#o -amais lhe permitiria che&ar a tal estado espiritual. Por isso4 tudo de'e ser reali.ado a n9'el 9sico e astral4 sem transcender as ronteiras dos sentidos proi7idos para um 'ampiro. Bam7,m ele4 n#o poder se sentir sedu.ido4 mas sedutor4 pois seu poder tem )ue ser onipotente em todos os momentos para i&ualar-se ao plano de um mortal. Outra maneira de sedu.i-lo4 , dei$ar-se erir por al&um o7-eto4 de maneira )ue ele 'e-a al&umas &otas de san&ue. Isso despertar seus institutos de maneira t#o 'iolenta )ue certamente arastar a)uela )ue o re)uesta num '6o aos mais malditos recantos do mundo4 para possu9-la com a or"a de um milh#o de dem6nios. Mas 'ale risar4 )ue se uma mulher )ue n#o lhe a&rada se o erecer4 ele pode simplesmente destro"a-la com as m#os4 sem lhe o erecer a contamina"#o da maldita eternidade. Os Poderes *di'inhat8rios por um Vampiro >uem 'i'e nas tre'as4 e n#o tem sua ima&em re letida no espelho4 est nas som7ras do mundo e conhece poderes capa.es de lhe re'elar o uturo4 para )ue possa u&ir das perse&ui"/es dos homens sedentos por se 'in&arem do mal )ue ele dei$a espalhando na 'eredas por onde passa. * sua maior or"a est na necrom;ncia4 )ue lhe permite solicitar a presen"a de esp9ritos dia78licos para lhe ser'irem como espi/es )ue re'elam as inten"/es dos seus inimi&os no uturo pr8$imo. Isso lhe d sempre uma 'anta&em nos seus con rontos com os mortais4 pois sa7e de antem#o4 a)uilo )ue o espera4 podendo se pre'enir de )ual)uer surpresa inesperada. Essa orda sat;nica )ue o ser'e4 n#o pode pre'er o uturo como uma ima&em de um ato consumado4 mas atra',s do mundo das tre'as podem penetrar no su7consciente das pessoas para re'elar ao 'ampiro as suas ansiedades4 seus planos4 seus dese-os e suas ra)ue.as. Com isso4 o nos eratu conse&ue impressionar as pessoas )ue o cercam4 pre'endo um determinado acontecimento )ue na maioria das 'e.es se concreti.a4 passando a contar com o respeito da)ueles )ue n#o conhecem seus 'erdadeiros prop8sitos. O 'ampiro conhece tam7,m os m,todos de adi'inha"/es utili.ados pelos ci&anos h@n&aros. Como a cartom;ncia4 onde deitando as cartas , capa. de sa7er o )ue est para acontecer no mundo )ue o cerca. Para isso ele utili.a o mesmo m,todo empre&ado por %#o Cipriano4 um e$-de'oto

do dem6nio4 )ue depois de conhecer os mist,rios re'elados pelo seu mestre4 resol'eu rece7er a lu. di'ina e se con'erter ao catolicismo4 sendo posteriormente canoni.ado pela sua re'ela"#o das artimanhas usadas por sat# para iludir os homens. Bam7,m conhece os se&redos das l;minas do tarot e&9pcio e a ma&ia oculta na 'arinha de a'eleira com a )ual pode desco7rir tesouros enterrados por s,culos para utili.-lo nas suas con)uistas da con ia7ilidade das pessoas mais am7iciosas. O em7ru$amento , outro m,todo )ue o 'ampiro utili.a para )ue uma determinada criatura possa ser'ilo4 re'elando-lhe a)uilo )ue os esp9ritos n#o podem a.:-lo. Para isso4 molda em cera o rosto da)uela a )ual re)uesta4 criando um 'olt =em latim 'ultus? o mais per eito poss9'el. Depois derrama so7re a ima&em al&umas &otas de 8leo e 'inho consa&rado4 e um dente ou um pouco de ca7elo da)uela )ue se con'erter em sua escra'a. Depois4 num ritual de e$ecra"#o4 lan"a um esti&ma so7re a ima&em4 de modo a atrair o mali&no para dentro do esp9rito da pessoa. *p8s esse ritual reali.ado4 a pr8pria 'itima 'ir se o erecer ao 'ampiro4 )ue a usar da maneira )ue lhe con'ier. Das Di'ersas (ormas )ue Pode *dotar <m Vampiro Os seres demon9acos s#o capa.es de penetrar nos corpos dos animais4 para )ue dis ar"ados em 7estas possam sedu.ir homens e mulheres com os )uais pretendem ecundar no'as sementes do mal. O padre italiano %nistrai DZ *meno escre'eu no seu FLi'ro dos Dem6niosF )ue Fa di eren"a do Dem6nio com o animal n#o , somente espec9 ica4 , mais )ue espec9 icaC * nature.a de um , corporal4 de outro incorp8rea4 o )ue esta7elece uma di eren"a &en,ticaF. %e o 'ampiro , uma criatura )ue tem 'ida depois da morte4 naturalmente , um esp9rito )ue atra',s de um pacto com o Dem6nio ad)uiriu o direito E eternidade carnal4 e tam7,m os poderes do seu mestre. Dessa maneira pode trans ormar-se em mat,ria incorp8rea e dominar o corpo de )ual)uer 7esta )ue lhe con'ier. Essas muta"/es do 'ampiro s#o normalmente associadas a animais como morce&o4 lo7o4 c#o e &ato4 por serem esses seres de nature.a noturna. No entanto4 seu poder n#o est restrito E posse corporal apenas desses animais4 mas de )ual)uer um )ue no momento lhe con'ier4 contanto )ue este-a desperto. Essas muta"/es lhe permitem um mo'imento mais rpido nas tre'as4 pois )uando est na orma de um homem suas capacidades 9sicas s#o i&ualmente humanas. No entanto4 ad)uirindo a orma dessas 7estas4 passa tam7,m a possuir as suas potencialidades )ue4 somadas E capacidade de pensar4 acilitam as reali.a"/es dos seus o7-eti'os. Como um morce&o4 al,m de poder 'oar4 capta todo tipo de onda ener&,tica no ar. *s antenas lhe permitem sa7er )uando o peri&o se apro$ima e locali.ar com precis#o onde est a '9tima )ue pretende tomar para si. Como um lo7o4 pode en$er&ar na mais terr9'el escurid#o4 podendo atacar com uma or"a 7estial os inimi&os )ue

)uerem destru9-lo. J como um &ato4 pode se apro$imar de )uem )uiser sem causar pa'or. Como um la&arto4 pode su7ir e descer as paredes mais 9n&remes4 ocultando-se nas mais diminutas endas das pedras. *ssumindo uma orma incorp8rea4 o 'ampiro 'ira uma"a4 mas de maneira nenhuma nesse estado conse&ue atra'essar um espelho ou uma paredeX no entanto4 pode atra'essar o mais diminuto ori 9cio. Essas aculdades de trans orma"#o corporal permitem ao 'ampiro conhecer o lin&ua-ar dessas 7estas4 podendo comunicar-se com elas a dist;ncia de )uil6metros4 para pedir sua a-uda )uando assim necessitar. M comum nas re&i/es onde ha7itam 'ampiros4 ou'ir-se ui'os intermin'eis )ue cessam repentinamente sem a menor e$plica"#o poss9'el. Esses animais noturnos encontram nos 'ampiros uma esp,cie de prote"#o contra depredadores humanos )ue os ca"am na noite. Vale ressaltar4 no entanto4 )ue esse pacto 8 , poss9'el &ra"as E inter er:ncia do dem6nio4 )ue desde o in9cio dos tempos se apro'eita da 7estialidade irracional das eras. * E'oca"#o !itual do Vampiro Le'ando-se em conta )ue o 'ampiro , um sacerdote ordenado diretamente por %atans4 a sua e'oca"#o s8 , poss9'el atra',s dos ritos secretos do %a7. Essa prtica tem as suas ori&ens nos prim8rdios da Idade M,dia4 )uando anti&os i,is li&ados E I&re-a Cat8lica4 descontentes com a discrimina"#o de classes dos sacerdotes cat8licos )ue prote&iam aos poderosos em detrimento dos menos a'orecidos4 e su7metiam as sociedades da ,poca a um credo4 e a onipot:ncia de apenas um Deus4 resol'eram se re7elar a7-urando tudo a)uilo )ue pre&a'a o catolicismo. No in9cio a reuni#o desses here&es tinha como o7-eti'o a prtica de todo o tipo de li7ertina&em )ue pudesse contrariar a moral crist# 'i&ente. Entre&a'am-se assim4 durante a madru&ada4 a prticas carnais4 inima&in'eis at, mesmo ao Mar)u:s de %ade. Iradualmente oram se encontrando com o mestre posicionado no e$tremo oposto da santidade4 at, a presen"a real do anticristo )ue4 atra',s dos seus adeptos4 iniciou a propa&a"#o do satanismo. * re'er:ncia mlima dessa or"a dia78lica passou a ser cultuada e e'ocada nos sa7s ou missas ne&ras4 )ue consistiam em ritos sacr9le&os4 )ue 'isa'am pro anar as lit@r&ias da %anta Missa Cat8lica4 reali.ando o o 9cio de maneira oposta ao escrito nas %a&radas Escrituras. *s ora"/es eram entoadas de maneira contrria4 o sinal da cru. eito ao in'erso4 en)uanto todos se entre&a'am a um trans7ordamento de lu$@ria4 '9cios4 arre7ata"/es sad6micas e s icas4 uni/es incestuosas4 tudo presidido pelo pr8prio dem6nio4 )ue possu9a uma 'ir&em o erecida pelos in i,is no pice da rituali.a"#o. Essa 'ir&em era preparada durante um lon&o per9odo4 )uando tinha )ue rene&ar as 'icissitudes de Deus4 cuspir so7re as ima&ens

sa&radas da I&re-a e se re7ati.ar numa pia em orma de ca'eira4 com urina e san&ue menstrual de uma cortes# impura. Depois4 com o missal ne&ro4 eito da pele de um crente morto sem4 ter rece7ido as &uas do 7atismo4 uma sacerdoti.a a.ia a 'ir&em -urar o7edi:ncia eterna ao !ei das Bre'as e Es suas le&i/es de ncu7us e %@cu7os. *p8s essa prepara"#o4 a 'ir&em era le'ada ao altar4 onde era despida e untada por toda pele de uma mistura a rodis9aca. Depois4 colocada de )uatro4 com a ca7e"a para 7ai$o4 como se osse uma 'aca4 e so7re seu corpo atiradas sementes de tri&o dedicadas Faos )ue moram na terra e a.em &erminar os mesesF. O representante do dem6nio com uma ca7e"a de 7ode4 penetra'a a iniciada e o san&ue &erado pelo des'ir&inamento era colocado numa ta"a de ouro para ser sor'ido pelos participantes. Bodo o ato se reali.a'a de maneira a parecer uma c8pula entre dois animais para e$altar os primiti'os instintos da F7estaF. O %a7 prosse&uia ent#o com um 7an)uete onde todos se arta'am com o '9cio da &ula4 para depois se entre&arem a um 7acanal sacr9le&o4 onde se permitiam reali.ar o coito se$ual das mais hediondas ormas. Procurando uma ecunda"#o do @tero com um rio de esperma e pela de'assid#o entre homens e mulheres4 parentes e n#o parentes4 pro anando o sentido a uni#o reproduti'a pre&ada pela i&re-a4 o ritual era le'ado a um e$tremo de loucura er8tica e sad6mica4 )ue os mem7ros da seita che&a'am a de'orar uns aos outros. * 'ir&em possu9da pelo dia7o participa'a da or&ia como a sua 'erdadeira esposa4 ecundada pelos tur7ilh/es de lu$@ria4 para &erar mais um ser com a marca do dem6nio. Com a che&ada do amanhecer todos u&iam do templo para n#o serem desco7ertos pelas autoridades da %anta In)uisi"#o. No caso da e'oca"#o do 'ampiro4 o ritual , )uase o mesmo4 mas com a di eren"a )ue precisar ha'er uma '9tima de san&ue4 para )ue o nos eratu possa saciar sua sede causada pelo tempo em )ue se encontrou preso E morte. Bam7,m o sa7 , reali.ado numa capela a7andonada4 ou num lu&ar )ue - hou'esse sido santi icado4 e por al&um moti'o depois amaldi"oado4 para )ue possa su7'erter at, o in inito a ordem das coisas re&idas pela %antidade. O 'ampiro che&a em orma et,rea diante dos s@ditos de sat# e s8 se materiali.a depois )ue , derramado o san&ue da '9tima4 )ue apesar de imolada4 morre temporariamente4 para renascer como morta-'i'a ao lado do esp9rito 'ampiresco e'ocado4 tornando-se tam7,m um ser sedento por san&ue. *)ueles )ue tra.em o nos eratu de 'olta E noite se tornam seus s@ditos4 estando o7ri&ados a ser'i-los4 para )ue possa reali.ar sua tare a de es'a.iamento da alma humana por o7ra do pr8prio dem6nio. Bam7,m o 'ampiro tra. as ordens do dia7o4 para a propa&a"#o de ritos sacr9le&os por outras re&i/es4 contaminando mais o ar com o '9rus da imortalidade dia78lica. Do Com7ate ao Vampiro de %an&ue

M di 9cil destruir a)uilo )ue - est morto. E o 'ampiro , antes de tudo um ser em eterno processo de ressurrei"#o noturna. Nesse per9odo possui poderes capa.es de dominar )ual)uer criatura humana4 tanto no plano 9sico como psicol8&ico. Por isso4 )uando est com 'ida para saciar sua sede de san&ue4 o m$imo )ue se pode conse&uir , a u&enta-lo4 com o uso de o7-etos sa&rados como a cru.4 a h8stia4 a 597lia4 os paramentos eclesisticos4 a &ua 7enta4 etc. *pesar desses s9m7olos poderem causar a sua destrui"#o4 durante a noite atalmente ele u&ir da presen"a deles4 utili.ando seus poderes de muta"#o animal4 e sua capacidade de iludir uma pessoa atra',s da hipnose. Isso lhe &arante rapide. e a&ilidade para escapar de )ual)uer local4 por mais hermeticamente echado )ue se-a. Portanto4 tem )ue ser le'ado em conta a di eren"a entre as coisas )ue prote&em momentaneamente de seus ata)ues e a)uelas )ue s#o capa.es de destru9-lo de initi'amente. <m 'ampiro n#o suporta o cheiro do alhoX por isso4 )uando pressentir a presen"a dele no ar4 imediatamente se a astar do local impre&nado por essa su7st;ncia. Bam7,m os espinhos das rosas podem ser letais para a sua eternidade caso o iram. M o7'io ent#o4 )ue ao 'er as lores4 imediatamente procurar se a astar. Portanto4 o momento prop9cio para a sua destrui"#o , )uando os raios solares est#o mais intensos e o 'ampiro repousa no seu es)ui e4 normalmente escondido num local de di 9cil acesso4 e muitas das 'e.es prote&ido por um dos seus ser'os. Depois de se conse&uir locali.a-lo4 normalmente numa c;mara morturia4 de'e se retirar a tampa do cai$#o e4 com uma estaca pontia&uda4 transpassar seu cora"#o com a a-uda de um martelo. Para se reali.ar essa opera"#o , necessrio4 no entanto4 Ber ner'os de a"o4 pois se hou'er ru9dos4 o 'ampiro pode despertar e contraatacar com a @ria dos dem6nios. *l,m disso4 apesar de estar repousando4 o seu rosto tem uma e$press#o capa. de causar terror em )ual)uer ser humano4 e tam7,m , poss9'el )ue outros 'ampiros repousem no mesmo local4 e possam despertar com o &rito da)uele )ue se con'erte em p8. Outra maneira para destru9-lo , esperar o anoitecer4 escondido pr8$imo a sua cripta4 )uando ele sair E procura de suas '9timas4 apro$imar-se do seu cai$#o e retirar a terra natal )ue est dentro4 e su7stitu9-la por &ua 7enta ou h8stia consa&rada. >uando o ser noturno retornar E sua tum7a com os primeiros cantos do &alo4 n#o poder descansar4 e no desespero4 ter )ue sair a c,u a7erto4 onde os raios do sol o secar#o at, trans orma-lo em carca"a. Bam7,m outro elemento capa. de destru9-lo completamente , a &ua corrente de um rio. Mas para isso , necessrio a.er com )ue caia dentro da corrente. Nesse caso ser necessrio a.er com )ue caia dentro da corrente. Nesse caso ser necessrio atra9-lo para

a 7eira de um rio4 e um &rupo de pessoas cerc-lo4 empunhando o7-etos sa&rados e re.ando em 'o. alta escon-uros4 para )ue acuado n#o tenha outra alternati'a a n#o ser lan"ar-se nas &uas )ue se encarre&ar#o do resto. Bodo tipo de elemento )ue se reno'a constantemente4 en'ol'ido pelo poder do criador4 , letal para o 'ampiroX a transpar:ncia , uma terr9'el inimi&a4 pois a sua ener&ia 'em das ra9.es )ue ruti icam o mal. Dessa orma4 todas as nascentes da nature.a representam as or"as opostas ao seu dom9nio4 a e$plica"#o , )ue tudo )ue 7rota naturalmente na terra4 o a. para trans ormarse4 depois de um tempo4 em outro tipo de mat,ria4 o )ue si&ni ica a morte. O 'ampiro luta e$atamente contra essa reno'a"#o. Para ele4 a eternidade si&ni ica a preser'a"#o do seu corpo4 atra',s da suc"#o de outros4 o )ue representa poder de 'encer o tempo )ue en'elhece a mat,ria. Dessa maneira4 ir ad)uirindo sa7edoria capa. de eterni.ar o mal4 modi icando para o seu 7ene 9cio as leis )ue re&em o planeta4 onde pretende reinar a7sorto so7re todas as coisas. Portanto4 um curandeiro )ue domina os elementos primiti'os da 'ida4 poder e'oc-los e concentra-lo num recipiente )ue se a7erto pelo 'ampiro4 o 'arrer com a @ria dos s,culos. Era dessa maneira )ue a&iam os eiticeiros4 maias4 astecas e incas4 )uando nota'am )ue dentro da comunidade al&u,m esta'a contaminado pelos lu9dos do 'ampiro. Com o poder das montanhas eles o con'ertiam em p84 pronunciando ao 'ento4 as pala'ras m&icas )ue 'arrem as sementes do mal so7re a terra. Bodas as culturas do mundo conhecem os s9m7olos )ue contem as or"as criati'as da nature.aX portanto4 se-a uma cru.4 um 9dolo de 7ron.e4 ou uma estrela4 se &lori icando a perpetua"#o positi'a do uni'erso4 ter o poder de com7ater o 'ampiro. De como sal'ar al&u,m em - andiantado estado de 'ampiri.a"#o >uando ti'ermos a certe.a )ue uma pessoa est sendo '9tima de 'ampiri.a"#o4 de acordo com o comportamento descrito no cap9tulo anterior4 a primeira pro'id:ncia a se tomar , conse&uir al&u,m )ue lhe a"a a 'i&9lia durante a noite4 n#o permitindo )ue por nenhum momento ela permane"a so.inha. Bodas as -anelas do )uarto de'em ser trancadas com cadeados4 e nin&u,m4 al,m da am9lia e dos ami&os mais 9ntimos4 de'e sa7er o )ue est acontecendo. Para )ue se-a poss9'el um sal'amento e ica.4 , necessrio )ue se com7ata o estado an:mico da '9tima para )ue ela possa so7re'i'er aos primeiros contatos com a)uele )ue lhe rou7a as ener&ias. Nesse caso4 de'e ser solicitada a presen"a de um m,dico para )ue este lhe a"a uma completa trans us#o de san&ue. Vale risar )ue o doador de san&ue de'e ser -o'em e4 de pre er:ncia4 )ue n#o se-a da am9lia. Com a reno'a"#o do nas suas 'eias4 o en ermo pro'a'elmente 'ai se

mostrar reanimado4 e num primeiro momento4 pode-se pensar )ue 'encida a anemia - est sal'o da en ermidade. Mas isso n#o , 'erdade4 por)ue conse&uiu 'encer apenas a primeira etapa do tratamento4 sendo )ue a causa do mal continua a e$istir. Para )ue se a aste completamente o mal4 todas as noites de'emos a.er com )ue o doente tome uma orte dose de ch de alho4 de pre er:ncia )ue tenha sido colhido na)uele mesmo dia. Bodos sa7emos )ue o alho sempre oi empre&ado homeopaticamente desde a idade m,dia4 e )ue suas 'irtudes terap:uticas est#o mais do )ue pro'adas pela homeopatia e outras ci:ncias )ue estudam o uso das plantas no tratamento de doen"as. *cender incenso indiano e de umador de pau dZalho no )uarto do 'ampiri.ado a-uda a espantar os luidos ne&ati'os &erados pelo 'ampiro4 melhorando o astral da '9tima. Bam7,m o per ume das rosas a-udam nesse processo4 so7retudo se or dada por al&u,m )ue est amando. Depois de todas essas pro'id:ncias4 ha'endo uma melhora do paciente4 de'e-se coloca-lo e$posto aos raios solares matinais4 mas esse procedimento de'e ser de'idamente dosado4 ou se-a4 os 7anhos de sol de'em ir aumentando &radati'amente de acordo com a recupera"#o do 'ampiri.ado4 pois uma e$posi"#o inicial muito e$a&erada pode lhe ocasionar uma seca&em da pele ao ponto de le'-lo a morte. Caso ha-a marcas no pesco"o da pessoa4 re'elando )ue os seus contatos est#o sendo eitos com um 'ampiro de san&ue4 de'e se colocar nos erimentos uma aca de prata 7en.ida com &ua 7enta. Bam7,m um colar eito com as lores do alho em torno do pesco"o da '9tima pode e'itar no'os contatos com o 'ampiro. Nesses casos4 todo o tipo de o7-eto )ue tenha conota"#o sa&rada pode a-udar. Coloca-se h8stias sa&radas so7 o tra'esseiro da)uele )ue dorme4 cru.es espalhadas e 'elas 'oti'as acesas pelo )uarto. * echadura da -anela de'e ser lacrada com um ter"o 7en.ido por um sacerdote4 e antes da pessoa dormir de'em ser lidas em 'o. alta as ora"/es e escon-uros )ue ser#o encontradas num dos cap9tulos deste li'ro. Depois de todo esse ritual4 reali.ado durante sete dias e sete noites4 o ser 'ampiri.ado de'e se diri&ir a um templo sa&rado4 a-oelhar-se e di.er em 'o. altaC FEu te arrene&o an-o mau4 )ue tenta com tua sede de san&ue contaminar-me com a imortalidade dos in ernos. * asta-te de mim4 em nome do Criador4 pois a minha alma s8 )uer trilhar os caminhos iluminados da lu. di'ina. (i.este-me padecer4 mas com a a-uda do Onipotente te escon-uro para )ue 'oltes Es tre'as4 e por todos os tempos e tempos4 -amais4 -amais possa no'amente tocar meu esp9rito4 com tuas artimanhas de sedu"#o. *m,mF. Depois de re.ar a ora"#o a pessoa de'e a.er o sinal da cru. so7re o peito tr:s 'e.es e tocar a ace no solo sa&rado. *&indo dessa orma4 o 'ampiro -amais se atre'er a se apro$imar no'amente. No entanto4 de'e se pre'enir4 )ue tanto no caso do

'ampiro astral4 como no de san&ue4 a)uele )ue )uer li'rar-se da sua in lu:ncia de'e colocar em todos os seus procedimentos o mais alto teor de ,4 pois4 caso contrrio4 os ata)ues poder#o se repetir4 principalmente se a '9tima despertar al&um tipo de interesse especial no 'ampiro. No entanto4 'ale risar tam7,m4 )ue nem todos dese-am realmente se li'rar completamente da possess#o4 ha'endo a)ueles )ue se dei$am sedu.ir pela possi7ilidade da eternidade. Nesses casos4 nenhum tipo de atitude de'e ser tomada4 mas os )ue o rodeiam de'em se a astar4 pois passado um tempo esse tam7,m sair E procura de suas '9timas. Dos amosos casos de 'ampirismo Na anti&a !@ssia dos C.ares 'i'ia um poderoso no7re4 proprietrio de um enorme eudo na re&i#o de Hie'. Os camponeses )ue tra7alha'am em suas terras praticamente n#o o conheciam por)ue n#o era 'isto a lu. do dia. Bodas as ordens eram dadas pelo seu capata.4 um homem rude e 'iolento4 )ue trata'a os empre&ados como escra'os. >ual)uer alta era moti'o para cru,is casti&os e$ecutados a rente de todos para )ue icasse o e$emplo. Os altosos eram presos a &rilh/es e depois de a"oitados permaneciam san&rando durante dias e noites4 sendo )ue em muitos casos morriam de inani"#o ou pela e$cessi'a perda de san&ue. Esses acontecimentos cria'am um clima de terror e mist,rio entre os ha7itantes da re&i#o. >uando al&uma am9lia mais re7elde resol'ia u&ir da in u:ncia da estranha i&ura4 apareciam completamente destro"ados como )ue atacados por uma matilha de lo7os. *o anoitecer todas as passa&ens )ue le'a'am ao castelo onde 'i'ia o no7re eram echadas por seu pe)ueno e$,rcito de soldados. Os mais curiosos )ue ousa'am se apro$imar conta'am )ue as lu.es permaneciam acesas at, o amanhecer e )ue estranhas can"/es eram entoadas4 acompanhadas de 7atidas de tam7ores4 rituais primiti'os das tri7os da %i7,ria. Podia se 'er ao lon&e4 as &i&antescas nu'ens de uma"a )ue su7iam do ptio do castelo ormando ima&ens de pessoas e animais4 alimentadas pelo clar#o de uma o&ueira. Bam7,m era comum os camponeses 'erem che&ar de Moscou lu$uosas carrua&ens )ue tra.iam con'idados para as estas do Castelo4 )ue depois de passarem dias e noites se em7ria&ando com o an itri#o4 re&ressa'am E ori&em com as isionomias completamente alteradas como se ti'essem 'isto o pr8prio dem6nio. Mas apesar da lu$@ria4 o no7re VladstoG4 ica'a cada 'e. mais rico e poderoso4 ane$ando de tempos em tempos as propriedades de outros aristocratas da re&i#o )ue contraiam d9'idas4 as )uais n#o podiam pa&ar4 caindo na mais completa pen@ria. O %enhor VladstoG n#o tinha a menor piedade4 tanto para os seus empre&ados como pelos de sua classe4 )ue por'entura ca9ssem em suas m#os. %ua in lu:ncia cresceu de tal maneira em

poucos anos )ue o pr8prio C.ar come"ou a se preocupar4 pois sa7ia )ue a am7i"#o desse homem era desmedida e a )ual)uer momento poderia decretar seus dom9nios4 territ8rio li're do Imp,rio !usso. Por isso4 resol'eu mandar um espi#o E re&i#o para deci rar os mist,rios )ue tanta curiosidade e e$pectati'a causa'am na corte. Para tal miss#o oi desi&nado o -o'em ca'alheiro Petro' )ue ha'ia ser'ido ao C.ar na &uerra contra os trtaros4 )ue de'eria ser introdu.ido no castelo de VladstoG como um rico comerciante de armas4 para sa7er se ha'iam inten"/es do poderoso no7re em preparar um e$,rcito o ensi'o ao Imp,rio. * sua che&ada oi muito 7em 'ista pelo dono do castelo4 interessado em ad)uirir armamentos mais modernos. Em poucos dias - a.ia parte da 'ida do lu&ar4 mas n#o ha'ia ainda con'ersado com VladstoG )ue apenas lhe en'ia'a interlocutores4 pois o tinha no conceito de tra icante. *l,m disso4 era instru9do a n#o sair de seus aposentos depois do p6r-do-sol4 so7 a pena de ser imediatamente e$pulso da propriedade. Passada uma semana4 n#o podendo desco7rir nada4 o -o'em Petro' resol'eu contrariar as ordens e dar uma sondada pelo castelo. N#o antes de encher o seu leito com tra'esseiros4 para )ue todos pensassem )ue repousa'a indi erente aos acontecimentos noturnos. %aiu pela -anela do )uarto )ue da'a num prost97ulo4 caminhou por um e$tenso corredor se es&ueirando pelas paredes como uma som7ra4 e atra'essou uma enorme sala decorada com enormes )uadros )ue retrata'am as ei"/es dos mais hediondos dem6nios ima&inados pelo homem. Encontrou uma porta4 pela )ual penetrou at, encontrar uma escada )ue de'eria le'-lo a uma esp,cie de su7terr;neo. Come"ou a dascer os de&raus cuidadosamente e ao che&ar no inal deparou-se com um al"ap#o echado com um pesado cadeado. <tili.ando os recursos pr8prios de um espi#o4 a7riu o cadeado e desceu por uma escada 'ertical )ue o le'a'a a uma esp,cie de masmorra cheia de celas 'a.ias. >uando come"ou a andar pelo corredor ou'iu um choro a7a ado na parte mais escura e @mida da masmorra. Direcionou a tocha )ue carre&a'a nessa dire"#o e 'iu uma mulher4 chorando 7ai$inho com a ca7e"a apoiada nos -oelhos. Binha os ca7elos totalmente des&renhaados e 'estia uma r@stica t@nica cheia de ras&os )ue o e. perce7er )ue na 'erdade se trata'a de uma adolescente )ue poderia ter no m$imo )uator.e anos. >uando ela olhou para Petro'4 desenhou-se no seu rosto a mais terr9'el e$press#o de terror e ent#o passou a &ritarC Eu n#o )uero morrer4 n#o )uero morrer4 me poupe por a'or. Petro' per&untou-lhe )ual o crime ha'eria de ter cometido uma criatura t#o -o'em. Essa per&unta lhe causou ent#o uma estranhe.a4 e4 parando de chrar imediatamente4 disselheC FEnt#o4 'oc: n#o sa7eKF Ele e$plicou-lhe )ue esta'a a pouco tempo no castelo e durante um passeio ha'ia desco7erto a)uele local4 mas )ue de nada

sa7ia so7re o )ue se passa'a por ali. Ela4 num suspiro alouC FIra"as a Deus al&u,m )ue ainda n#o est contaminado pelo mal.F Nesse momento4 Petro' p6de 'er a 7ele.a dos olhos da mo"oila e as suas ormas 9sicas di&nas de uma princesa )ue se insinua'am de7ai$o da)ueles trapos. Ela ent#o inicio um relato dos @ltimos acontecimentos da sua 'ida. FMeu nome , Lui.a4 sou ilha do no7re %enhor Hedril4 proprietrio das terras )ue a.em limite com o eudo do %enhor VladstoG. Meu pai sempre oi um 7om homem4 mas possui o terr9'el de eito de em7ria&ar-se4 at, a ilucide.. Isso e. com )ue seus ne&8cios come"assem a andar mal. >uando a situa"#o icou insustent'el4 come"ou a a.er empr,stimos ao %enhor VladstoG e aca7ou ad)uirindo uma d9'ida t#o &rande )ue oi o7ri&ado a entre&ar parte de sua propriedade a ele. Para n#o icar na mais e$trema mis,ria4 VladstoG prop6s-lhe )ue eu osse entre&ue a ele4 )ue icaria encarre&ado de me dar uma ina educa"#o4 e tam7,m de arran-ar-me um marido. Em suma4 eu me tornaria sua prote&ida4 ali'iando mais um ardo das costas de meu pai4 )ue prontamente aceitou a proposta. Che&ando a)ui4 no come"o4 rece7i o tratamento di&no de uma princesa. No entanto4 numa certa noite4 o pr8prio VladstoG entrou no meu )uarto e me ordenou )ue o acompanhasse. Notei nessa noite )ue sua e$press#o ha'ia se alterado4 tomando uma cor plida4 )uase como a de um morto4 e 'estia uma capa ne&ra4 7ordada com estranhos s9m7olos. Che&amos em uma sala onde ha'ia um altar iluminado por 'elas4 cercada por um &rupo de pessoas encapu.adas. <m terror come"ou a se apossar de mim4 mas ele me olha'a de maneira t#o penetrante )ue me o7ri&a'a a a.er todas as suas 'ontades. (ui colocada sentada em cima do altar4 en)uanto duas pessoas come"a'am a me despir4 os outros entoa'am estranhos hinos cantados numa l9n&ua desconhecida para mim. (ui deitada nua no altar e minhas m#os e meus p,s oram amarrados com irme.a. Depois4 oi derramado so7re meu 'entre uma estranha su7st;ncia parecida com san&ue4 en)uanto VladstocG re.a'a ora"/es incompreens9'eis para mim. Desmaiei e acordei so.inha nesse cala7ou"o. Depois4 durante mais cinco noites4 o ritual se repetiu4 s8 )ue me amarra'am a um tronco e depois de me a"oitarem impiedosamente os encapu.ados lam7iam o san&ue )ue escorria do meu corpo. Mas sei )ue ho-e ser o dia em )ue tudo se consumarC '#o imolar meu corpo em homena&em ao seu maldito Deus4 )ue lhes d a imortalidade em troca de tanta crueldade. Petro' tentou a7rir a porta da cela de Lui.a4 mas nesse momento ou'iu passos no corredor e se escondeu atrs de uma 7arricas de 'inho 'a.ias. Os encapu.ados che&aram e le'aram a -o'em com elesX E dist;ncia Petro' passou a se&ui-los4 e che&ou at, a sala onde o ritual de'eria ser reali.ado. Viu ent#o o misterioso %enhor VladstoG apro$imar-se do corpo da -o'em como se osse 7ei-a-la4 mas os seus dentes pareciam presas de um lo7o aminto e nesse momento =Petro'? n#o

conse&uiu conter um &rito. Imediatamente todos se 'iraram para ele4 )ue numa rea"#o rpida arrancou um peda"o do corrim#o da escada e in'estiu contra o no7re enterrando-lhe a estaca no cora"#o. Imediatamente todos os encapu.ados come"aram a se retorcer de dor como se ti'essem tam7,m sido atin&idos pelo &olpe. Petro' li7ertou ent#o Lui.a4 e -o&ou as 'elas acesas so7re as cortinas4 trans ormando a sala em poucos se&undos num 'erdadeiro in erno. %aiu do Castelo com a -o'em e )uando olhou para o castelo )ue ardia4 'iu horrori.ado )ue estranhas criaturas aladas sa9am do meio das la7aredas &ar&alhando em dire"#o Es tre'as.

>uarta Parte Escon-ura"#o4 %almos4 Ladainhas4 Litanias e E$orcismos para * astar um Vampiro E%CONJ<!*_`O (O!BE CONB!* O% V*MPI!O% Be escon-uro ne&ra criatura para )ue 'oltes a tua tum7a e nela permane"a at, os dias do Ju9.o inal. Deus dar a 'ida eterna somente aos -ustos4 e os comparsas do dem6nio arder#o eternamente. Por isso temam a cru.4 e a or"a )ue representa para os (ilhos do %enhor. >ue a terra de onde 'ieram t#o 'is criaturas se-a amaldi"oada e encerrada pela 'ontade di'ina. O5%. Esta escon-ura"#o de'e ser eita numa %e$ta eira4 E meia noite4 com um cruci i$o de prata apontado para a lua. 5re'e hist8ria das con-ura"/es e e$orcismos para e$pulsar os Vampiros Os anti&os nos dei$aram 'rios tipos de ora"/es para li7ertar as '9timas das in lu:ncias dia78licas do 'ampiro )ue &radati'amente assaltam seus instintos 7sicos trans ormando-as em seres manipul'eis de acordo com sua 'ontade. a or"a das pala'ras e'ocam a a-uda di'ina4 inimi&a da 7esta4 )ue recua diante da ener&ia )ue lui do sacerdote ou lei&o )ue as pro ere. * maioria dessas con-ura"/es s#o le&ados dei$ados por reli&iosos )ue peram7ula'am pela Europa assolada pela peste ne&ra e as le&i/es demon9acas4 )ue 'enciam a 7atalha contra a humanidade. Nessa ,poca as ci:ncias m,dicas n#o eram su icientemente desen'ol'idas e sua prtica se mistura'a a , reli&iosa. *l,m disso4 os m,dicos eram poucos e concentra'am-se na sua

maioria nas cortes aristocrticas. Por isso os rades andarilhos )uando se depara'am com um caso de 'ampirismo4 utili.a'am o @nico meio )ue conheciam para li7ertar a '9tima da sua en ermidadeC * e'oca"#o das ener&ias )ue comp/em as or"as positi'as e criati'as da nature.a. Compro'adamente esse procedimento a asta a)uele )ue usa a noite para no corpo alheio perpetuar a sua maldita eternidade. %e&uem a&ora al&umas dessas ora"/es tradu.idas do latim. Vale risar )ue oram encontradas em anti&os li'ros em distantes mosteiros da Europa. =*s ora"/es )ue n#o esti'erem tradu.idas do latim de'em ser lidas na sua orma ori&inal para )ue consi&a o e eito?. Primeira escon-ura"#oC FEu4 com a or"a do Pai4 a7sol'o o corpo )ue padece de t#o estranho mal. %ei )ue isso , coisa dos parceiros do dem6nio )ue su&am na noite o 'ital lu9do da 'ida. Por isso te escon-uro4 em nome de Nosso %enhor Jesus Cristo4 eterno na sua &l8ria. Volte as tre'as4 parceiro de l@ci er4 pois nesse corpo s8 tem morada a 'erdade di'ina. N8s com a a-uda do Esp9rito %anto estamos em corrente para recondu.ir essa alma4 )ue hora padece4 aos reinos da lu.. In'oco com a a-uda di'ina4 a or"a dos raios solares )ue inspiram a terra a criar o 7om elemento para o nosso caminho. Venha Deus com seus au$ilios por amor de miseric8rdia )ue tais homens e mulheres causadores destes males )ue se-am - tocados no cora"#o para )ue n#o continuem com essa maldita 'idaJ %e-am comi&o os an-os do C,u4 principalmente %. Mi&uel4 %. Ia7riel4 %. !a ael4 e todos os santos e santas e an-os do %enhor4 e os *p8stolos do %enhor4 %. Jo#o 5atista4 %. Pedro4 %anto *ndr,4 %. Bhia&o4 %. Matias4 %. Lucas4 %. (elipe4 %. Marcos4 %. %im#o4 %. *nastcio4 %anto *&ostinho e por todas as ordens dos santos E'an&elistas4 Jo#o4 Lucas4 Marcos4 Mateus4 e por o7ra e &ra"a do Di'ino Esp9rito. Pelas setenta e duas l9n&uas )ue est#o repartidas pelo mundo e por esta a7sol'i"#o e pela 'o. )ue deu )uando chamou L.aro do %epulcro4 por todas essas 'irtudes se-a tornando tudo ao seu pr8prio ser )ue dantes tinha ou E sua pr8pria sa@de )ue &o.a'a antes de ser arre7atado pelos dem6nios4 pois eu4 em nome do Bodo Poderoso4 mando )ue tudo cesse do seu desconcerto natural. Pelo nome de Deus Nosso %enhor Jesus Cristo e todas as coisas a)ui nomeadas se-am desli&adas a 'ol@pia san&uinria dos companheiros do dem6nio4 se-a tudo destru9doC )ue o mando eu da parte do Onipotente4 para )ue -4 sem apela"#o se-am desli&ados e se desli&em todos os maus eiti"os e li&amentos e toda m 'entura por Cristo %enhor Nosso. *m,m. %e&unda escon-ura"#oC FEscon-uro-'os4 criaturas e$comun&adas4 ou maus esp9ritos 7ati.ados se com la"os maus4 atentas o caminho desse esp9rito. %e tua or"a est em

,dolo celeste ou terrestre4 se-a tudo destru9do da parte de Deus4 pois todo o in ernorium ou toda a lin&ua&em eu con io em Jesus Cristo4 nome deleit'elJ *ssim com Jesus Cristo aparta e e$pulsa da terra o dem6nio e todas as suas in lu:ncias assim por estes nomes de N. %. Jesus Cristo u-am todos os dem6nios4 'ampiros e todos os esp9ritos mali&nos em companhia de %atans e de seus companheiros para as suas moradas4 )ue s#o nos in ernos e onde estar#o perpetuamente se danando. Budo )ue i.este contra essa en erma criatura ica anulado4 escon-urado4 )ue7rado4 e a-urado de7ai$o do poder da %ant9ssima Brindade e do %ant9ssimo %acramento do *ltar. *m,m. Com toda a santidade eu 'os escon-uro e de&redo de 'olta ao mundo dos mortos4 'ampiros malditos4 esp9ritos mali&nos4 re7eldes ao meu e 'osso criador. Pois eu4 'os li&o e torno a li&ar e prendo e amarro Es ondas do mar4 e )ue 'os le'em para as areias do mar coalhado4 onde n#o canta &alinha nem &alo4 ou para o 'osso destino4 ou lu&ares )ue Deus Nosso %enhor Jesus Cristo4 '8s e seus companheiros in ernais )ue 7e7em na noite a 'ida dos (ilhos. %uas carca"as '#o 'irar p84 e sua eternidade icar redu.ida Es ronteiras dos in ernos4 onde reina o an-o traidor. * astai4 7esta in ecta e dei$ai )ue o san&ue desse corpo pertencente ao %enhor puri i)ue-se para )ue o esp9rito encontre a Il8ria de Jesus Cristo. *m,m. Depois de pro erida a escon-ura"#o o sacerdote de'e manter a se&uinte con'ersa"#o com a pessoa 'itimadaC F>ueres )ue por tiKF O en ermo responde-lheC F%im )ueroF. Em se&uida de'e se colocar de -oelhos e &ritar diante de um cruci i$oC FEu n#o sou %atans4 mas sim uma alma perdidaX por,m ainda tenho sal'a"#oJF Berceira escon-ura"#oC FEis a cru. do %enhor4 u&i4 u&i4 ausentai-'os inimi&os da nature.a humana. Eu 'os con-uro em nome de Jesus4 Maria4 Jos,4 Jesus de Na.ar, !ei dos Judeus. Eis a)ui a cru. de Nosso %enhor Jesus Cristo. (u&i4 partes inimi&os4 'enceu o le#o da Bri7o de Jud e a ra"a de Da'id. *leluia4 *leluia4 *leluia4 e$altado se-a o %enhor4 )ue com sua or"a e sua espada li7ertadora nos li're das ordas in ernais )ue 7e7em nosso san&ue para preser'arem a eternidade dos dem6nios. Brans ormai essas 7estas em p8 para )ue na &ra"a do %enhor possamos 'i'er na sua %anta Pa.. Be escon-uro ne&ra criatura para )ue 'oltes a tua tum7a e nela permane"a at, os dias do Ju9.o (inal. Deus dar a 'ida eterna somente aos -ustos4 e os comparsas do dem6nio arder#o eternamente. Por isso temam a cru.4 e a or"a )ue representa para os (ilhos do %enhor. >ue a terra de onde 'ieram t#o 'is criaturas se-a amaldi"oada e encerrada pela 'erdade di'ina. Dou im a esta %anta Ora"#o e dar#o im Es mol,stias nesta casa pela 7icha"#o dos esp9ritos mal9&nos. *m,m. E$orcismoC

Este oi encontrado em li'ro muito anti&o4 escrito por (rei 5ento do !osrio4 reli&ioso descal"o da Ordem de %anto *&ostinho. FEm nome do Padre4 do (ilho e do Esp9rito %anto. Em nome de %. 5artolomeu4 de %anto *&ostinho4 de %. Caetano4 de %. *ndr, *'elino4 eu te arrene&o4 an-o mau4 )ue pretendes introdu.ir-te em mim e per'erter-me. Pelo poder da cru. de Cristo4 pelo poder de suas di'inas cha&as4 eu te escon-uro maldito4 para )ue n#o possas tentar a minha alma sosse&ada. *m,m.F =De'e ser re.ada tr:s 'e.es acompanhada do sinal da cru. so7re o peito.? * ora"#o )ue se se&ue tem import;ncia para al&umas com7ina"/es ca7al9sticas capa. de li7ertar um en ermo atacado pelo 'ampirismo e tam7,m de outras perip,cias dos parceiros do canhoto. FImortal4 eterno4 ine 'el e santo Pai de todas as coisas4 )ue de carro rodante caminhas sem cessar por esses mundos )ue &iram sempre na imensidade do espa"o dominador dos 'astos e imensos campos do ,terX onde er&ueste o teu poderoso trono4 )ue desprende lu. e lu.4 e de cima do )ual teus tremendos olhos desco7rem tudo e teus lar&os ou'idos tudo ou'emJ Prote&e os ilhos )ue amaste desde o nascimento dos s,culos por)ue lon&a e eterna , a sua dura"#o. Bua ma-estade resplandece acima do mundo e do c,u das estrelasJ Bu te ele'as a ti mesmo pelo pr8prio resplendor4 saindo da tua ess:ncia correntes ines&ot'eis de lu.4 )ue alimentam teu esp9rito in initoJ Este esp9rito in inito produ. todas as coisas e constitui esse tesouro imorredouro de mat,ria )ue n#o pode altar E &era"#o )ue ela rodeia sempre pelas mil ormas de )ue se acha cercado4 e com a )ual se re'estiste e encheste deste o come"o. Deste esp9rito tiram tam7,m sua ori&em esses sant9ssimos reis )ue se acham de p, ao redor do seu trono e )ue comp/e sua corte4 8 Pai uni'ersalJ a @nico Pai dos 7em a'enturados mortais e imortaisJ Bu tens4 em particular poderes )ue s#o mara'ilhosamente i&uais ao teu eterno pensamento aos an-os4 )ue anunciam ao mundo tuas 'ontades. (inalmente tu criastes mais uma terceira ordem de elementos. * nossa prtica de todos os dias , saudar-Be e adorar tuas 'ontades. *rdemos em dese-o de possuir-BeJ a PaiJ M#eJ Berna M#e4 a mais terna M#e4 a mais terna de todas as m#esJ a ilho4 o mais carinhoso dos ilhos. a ormas de todas as ormasJ *lma4 esp9rito4 harmonia4 nomes e n@meros de todas as coisas4 conser'a-nos e se nos prop9cio. *m,m.F E+O!CI%MO =Contra Vampiros? F%piritus Dei ere7atur super a)uas4 et inspira'it in acien hominis spiraculus 'itae. %it Michael du$ meus4 et %a7ta7iel ser'us meus in luce et per lucem. (ait 'er7um halitus meusX et impera7o spiritus aeris hu-us4 et re rena7o e)uos solis 'oluntate cordis meis4 et co&itatione mentis mede et mutu oculi de$tri. FE$orciso i&itur te4 creatura aeris4 per Penta&rammaton et in nomine

Betra&rammaton4 in )ui7us sunt 'oluntas irma et ides recta. *men. %elah. (iat.F\1] O!*_`O P*!* * MEI*-NOIBE =Contra Vampiros? a *n-o da minha &uarda4 Nesta hora de terror4 Me li're das ms 'is/es. Do 'ampiro aterrador. Deus me ponha a alma em &uarda. Dos peri&os da tenta"#o4 De mim aparte os maus sonhos. E opress/es do cora"#o. a an-o da minha &uarda4 >ue me preser'e dos 'ampiros4 Por mim pede E Vir&em M#e4 En)uanto or 'i'oC *m,m. L*D*IND* M<IBO <%*D* P*!* *(*%B*! O% V*MPI!O% HUrie eleison. Christie eleison. %ancta Maria. Ora pro no7is. %ancta Dei Ienitri$. Ora pro no7is. %ancta Vir&o Vir&inum. Ora pro no7is. %ancte Michael. Ora pro no7is. %ancte Ia7riel. Ora pro no7is. %ancte !aphael. Ora pro no7is. Omnes %ancti *n&eli e *rchan&eli. Ora pro no7is. Omnes %ancti 5eatorum %piritum Ordinis. Ora pro no7is. %ancte Petre. Ora pro no7is. %ancte Paule. Ora pro no7is. %ancte Jaco7. Ora pro no7is. %ancte Joannes. Ora pro no7is. %ancte Bhomas. Ora pro no7is. %ancte Philippe. Ora pro no7is. %ancte 5artholomae. Ora pro no7is. %ancte %imon. Ora pro no7is. %ancte Bhadeu. Ora pro no7is. %ancte Mathie. Ora pro no7is. %ancte 5arna7,. Ora pro no7is. %ancte Marce. Ora pro no7is. Omnes %ancti *postoli et E'an&eliste. Ora pro no7is. Omnes %ancti Discipulo Domini. Ora pro no7is. %ancte Vicente. Ora pro no7is. %ancte Laurente. Ora pro no7is. %ancte Estephene. Ora pro no7is. %ancte (a7iane e %e7astiane. Ora pro no7is. %ancte Ier'ase et Protase. Ora pro no7is. Omnes %ancti MartUres. Ora pro no7is. %ancte %il'estre. Ora pro no7is. %ancte Ire&ore. Ora pro no7is. %ancte *m7rose. Ora pro no7is. %ancte *&ostino. Ora pro no7is. %ancte DieronUme. Ora pro no7is. %ancte Nicolae. Ora pro no7is. %ancte Martine. Ora pro no7is. %ancte 5ernarde. Ora pro no7is. Omnes %ancti Ponti ices et Con essores. Ora pro no7is. Omnes %ancti Doctores. Ora pro no7is. %ancte 5enedicte. Ora pro no7is. Omnes %ancti Monarchi et Eremitae. Ora pro no7is. Omnes %ancti %acerdotes et Le'itae. Ora pro no7is. %ancta Maria Madalena. Ora pro no7is. %ancta *&atha. Ora pro no7is. %ancta Lucia. Ora pro no7is. %ancta Cecile. Ora pro no7is. %ancta Catharina. Ora pro no7is. %ancta *nastacia. Ora pro no7is. Omnes %ancti Vir&ines et Vinduce. Ora pro no7is. Omnes %ancti et %ancte Dei4 Interdicedite. Ora pro no7is. Proptius esto. Parce4 Domine. *d omni pecat. Li7era-nos. * CONJ<!*_`O *O% ><*B!O P*!* *(*%B*! O% V*MPI!O% DE %*NI<E FCaput mortuum imperet ti7i Dominus per *dam lotcha'ahJ *)uila errans4

imperet ti7i Dominus tetra&rammaton per *n&elum et leonemJ FMichael4 Ia7riel4 !aphael4 *naelJ FPluat udor per spiritu Elohimm. Maneat Berra per *dam4 Jatchi'ah. (iat Jadictum per i&nem in 'irtude MichaelF. Vampiro dos olhos mortos4 o7edece ou somente com esta &ua santaJ Bouro alado4 tra7alha ou 'olta E terra4 se n#o )ueres )ue te a&uilhoe com esta espadaJ A&uia acorrentada4 o7edece a este si&no ou retira-te diante deste soproJ %erpente m8'el4 arrasta-te a meus p,s ao s: atormentada pelo o&o sa&rado e e'apora-te com os per umes )ue )ueimo neleJ >ue a &ua 'olte E &ua4 )ue o o&o )ueimeX )ue o ar circuleX )ue a terra caia na terra pela 'irtude do penta&rama escrito no centro da cru. luminosaJ... *m,m. O E+O!CI%MO P*!* LIV!*! * C*%* D*% BENB*_bE% DO% V*MPI!O% FEu 'os con-uro4 'ampiro re7elde4 ha7itante e arruinador desta casa4 para )ue sem demora nem prete$to al&um desapare"ais da)ui4 dissol'endo todo male 9cio )ue '8s ou 'ossos a-udantes tenhais eitoX por mim4 eu o dissol'o4 contando com a a-uda de Deus e dos esp9ritos de Lu.4 *donaU e Jeho'ah. Eu 'os li&o ao ormal preceito de o7edi:ncia a im de )ue n#o possais permanecer nem 'oltar nem en'iar outros para pertur7ar esta casa4 so7 pena de serdes )ueimado eternamente com o&o de pe. e incenso derretidoF. Em se&uida4 7en.e-se a casa com &ua 7enta a.endo cru.es em dire"#o E paredes com uma aca de ponta4 no'a e de ca7o 7ranco4 di.endoC FEu te e$orciso4 casa4 para )ue se-as li're dos 'ampiros tentadores )ue a)ui 'ierem morarF. *m,m. P*!* %E LIV!*! DO% V*MPI!O% ><E NO% *BO!MENB*M D<!*NBE O %ONO P meia-noite em ponto duma Ber"a- eira4 parai diante duma i&re-a4 da9 tr:s pancadas com os n8s dos dedos E porta principal4 e di.ei em 'o. clara4 por,m n#o muito altaC F*lmas do Pur&at8rioJ Em nome de Deus e da %ant9ssima Brindade4 'inde comi&oJF Da9 tr:s 'oltas em torna da i&re-a4 mas tomai cuidado em n#o olhares para trs. Dadas as tr:s 'oltas4 re.ai um padrenosso e uma a'e-maria diante da porta principal e retirai-'os. (a.ei isto no'e tre"as- eira se&uidas4 e na @ltima as almas per&untar#oC F>ue dese-ai )ue 'os a"amosKF Pedireis ent#o )ue os 'ampiros e os morce&os )ue te atormentam E noite desapare"am. N#o de'eis mostrar medo em nenhum momento da cerim6nia4 e tam7,m n#o de'eis olhar para trs4 como ica recomendado acima. P*!* LIV!*!-%E *LI<MM D* PE!%EI<I_`O DO% V*MPI!O% Os )ue se cr:em perse&uidos por 'ampiros de'em pintar numa tela esses 'ampiros4 ou desenha-los num papel. <ma 'e. pintados ou desenhados4

os 'ampiros icam presos4 e dei$am de importunar os seres humanos. >uem ti'er ha7ilidade para pintar ou desenhar de'e apro'eitar essa ha7ilidade para li'rar-se dos 'ampiros )ue su&am o nosso san&ue durante E noite. LIB*NI* DO% V*MPI!O% Em nome de %atans4 espirito do mal4 senhor das tre'as - am,mJ %atans este-a conosco - am,mJ E com o nosso esp9rito - am,mJ %atans4 amaldi"oainosX Pr9ncipe das ornica"/es4 amaldi"oai-nosX !ei da Lu$@ria4 amaldi"oainosX Pai do Incesto4 amaldi"oai-nosX %atans4 )ue a.ei com )ue Os homens se destruam como eras4 amaldi"oai-nosX %erpente do I:nesis4 amaldi"oai-nosX %atans4 )ue mo'este o 7ra"o de Caim4 amaldi"oai-nosX Protetor dos ladr/es e assassinos4 amparai-nosX cn ora de pe"onha4 a-udai-nosX Mestre das Ci:ncias Malditas4 'elai por n8sX Pr9ncipe imenso dos espa"os in initos4 Mat,ria e Esp9rito4 !a.#o e (or"a4 n8s 'os adoramos. %atans este-a conosco - *m,mJ E com o nosso esp9rito - am,mJ Berminou a missa demon9aca. %e-am nossos poderes m&icos in'iol'eis Em toda a super 9cie da terra4 Nas pro unde.as do mar4 E no espa"o in inito. *m,mJ *m,mJ *m,mJ P*!* ><E O% V*MPI!O% N`O NO% INCOMODEM %e sois perse&uidos pelos 'ampiros4 de'eis limpar a ca7e"a de todo mau pensamento. N#o penseis mal de nin&u,mX n#o aleis mal de nin&u,m4 nem mesmo de 'ossos inimi&os. >uando 'os lem7rardes de um morto4 re.ai tr:s a'e-marias. N#o mostreis in)uieta"#o4 por)ue 7em pode ser )ue os 'ampiros n#o se-am realmente maus4 ou ent#o )ue dese-am4 e se n#o disserem4 mandai-os com 7ons modos )ue '#o para o lu&ar donde 'ieram. Eles ir#o4 por)ue nada podem a.er com os 'i'os4 e$ceto se estes se dei$arem dominar por eles. !e.ai um padre-nosso e uma a'e-maria e atirai um pouco de incenso ao 7raseiro se&urando na m#o es)uerda uma cru. de prata. Outro processo consiste no se&uinteC nos dias 9mpares4 re.ai tr:s a'e-marias4 e en)uanto esti'erdes re.ando cra'ai um punhal de prata na ca7e"a de um alho.

>uinta Parte O Estranho Caso de Mata <lm numa cidadede.inha da Espanha Este documento , uma declara"#o de amor. Jamais pensei )ue um dia pudesse ter )ue escre':-lo4 7em como -amais ima&inei )ue poderia passar pelas e$peri:ncias )ue o

antecederam. *inda n#o compreendo plenamente os atos e suas rela"/es entre si4 apesar do enorme es or"o de percep"#o a )ue ui o7ri&ado a me su7meter. O )ue conse&ui perce7er nesse per9odo cr9tico , um pri'il,&io enorme4 mas com um sacri 9cio de mesmas propor"/es. Na 'erdade4 h muito tempo )ue n#o consi&o separar as duas coisas4 o pr:mio e o es or"o para conse&ui-lo. No entanto4 os caprichos do destino nem sempre nos dei$am escolher nossas pro'a"/es. Bal'e. por)ue o Destino sai7a )ue se dei$ar por nossa conta4 seremos sempre condescendentes demais conosco mesmos. Iostaria de n#o reclamar4 mas dessa 'e. acho )ue ele e$a&erou um pou)uinho. Nin&u,m precisa 'isitar o Dorror com tanta intimidade. Mas a&ora eu sei o )ue , o *mor. *mo pro undamente4 pessoal e indi'idualmente. %em teorias4 mitolo&ias e o7ias. Eu sou o amor. E amo a humanidade e os seres 'i'os. Na clausura da indi'idualidade de meu ser esta e$peri:ncia , pessoal e intrans er9'el. Mas posso trans orma-lo em al&o mara'ilhoso para todos. *inda h tempo. Espero com tudo )ue a Esperan"a pode ser4 )ue este meu relato ultrapasse as outras muitas clausuras e censuras e atin-a a muitos. *ntes de tudo4 preciso alar um pou)uinho de mim mesmo. *s omiss/es s#o a7solutamente necessrias4 pois o importante , a pes)uisa4 a compreens#o e a trans orma"#o dos atos ocorridos e n#o a identi ica"#o das pessoas en'ol'idas. N#o )ue se-am todas inocentes4 mas um le'ante de popula"/es contra essas pessoas ine'ita'elmente pro'ocaria desnecessrios a7orrecimentos4 in-usti"as e derramamentos de san&ue. *mo o %ol e a Vida4 mas n#o posso es)uecer das tre'as4 das som7ras e da Morte4 )uando elas &uiam tur7as en urecidas. Meu recado , so7retudo para o )ue e$iste de melhor em cada um4 para re&ar essa semente )ue s8 pode das 7ons rutos. <sarei o pseud6nimo de (lam9nio de Luna. *pesar de tudo4 acho )ue ainda posso a irmar )ue sou um cidad#o comum. Nasci numa cidade.inha da Espanha4 pr8$ima de 5arcelona. Desde no'inho oi muito cil identi icar em mim um temperamento leumtico4 com tudo o )ue isto possa Ber de 'irtudes e des'anta&ens. Mas numa crian"a4 essa caracter9stica sempre incomoda aos adultos. Principalmente na Espanha4 onde uma crian"a )ue pre ira 7rincar so.inha4 se-a mais )uieta e sosse&ada en#o ale t#o rpido )uanto seus cole&inhas4 de'e ter 'ermes em &rande )uantidade ou ent#o pode aca7ar se tornando um adulto um tanto passi'o demais. !ealmente4 eu pre eria mais o7ser'ar do )ue participar. *panhei muito. N#o por in'adir territ8rios dos meus cole&as de 7rin)uedo4 mas por n#o resistir su iciente E ino'a"#o do meu territ8rio. Vi minhas 7olas de &ude serem le'adas sem a menor cerim6nia e meu caminh#o.inho amarelo ser pisoteado por um rinoceronte en urecido4 o Pipoc#o. Para en rent-lo4 s8 mesmo o Ieremrio4 )ue eli.mente era meu ami&o. Este4 admir'el na sua a&ilidade lon&il9nea4 contrastada enormemente

com Eust)uio4 &ordo e um tanto pachorrento. B9nhamos em comum4 eu e Eust)ui4 um temperamento calmo. Da9 tal'e. nossa pro$imidade um tanto sin&ular4 pois eu era seu @nico ami&o. Ele era um tipo )ue poder-se-ia chamar es)uisito4 tra.ia sempre o sem7lante um tanto carre&ado demais para um menino da sua idade. Binha uma tend:ncia a icar deitado de 7ru"os horas a io4 com um 7ar7ante aceso na m#o direita4 )ueimando uma por uma a ila de ormi&inhas )ue inteli&entemente escolhera o canto da parede como passa&em de suas tropas. Eust)uio as ataca'a sistematicamente com sua metralhadora de o&o. Milhares de mortos. Com as maiores4 ele a.ia di erente. Empala'a sa@'as com a&ulhas 7em inas4 a.ia com )ue elas se de&olassem com as poderosas presas em orma de tesoura. Com outros &rupos de sa@'as aconteciam desastres pa'orosos onde muitas morriam a o&adas em um 7alde com &ua4 outras eram incineradas em um pr,dio de cai$a de papel#o. >uem conse&uisse se apro$imar o su iciente de Eust)uio nesses mo'imentos de transe4 poderia ou'i-lo sussurrando 7ai$inho os &ritos dos suplicados. Dali ele sa9a horas depois com uma cara um tanto ali'iada e reacendendo a cido 8rmico. Com o passar do tempo suas '9timas oram se tornando cada 'e. maiores4 &atos e pssaros. *t, )ue o 'i a-udando o pai a preparar um peru para a ceia de natal. Eles o em7e7edaram 7astante e depois o soltaram no )uintal. Ent#o Eust)uio correu atrs dele com um ac#o a iado na m#o e de&olou-o de um s8 &olpe4 em mo'imento. * ca7e"a cortada mer&ulhou na poeira e me concentrei um se&undo nela4 sentindo meus pr8prios olhos a desa&rad'el sensa"#o da terra atrapalhando o piscar. O peru 7:7ado e ac, alo rodopia'a e seu pesco"o des&o'ernado e-acula'a um caldo &rosso4 de um 'ermelho 7rilhante. * am9lia ria. De minha m#e herdei a calma e o temperamento passi'o e o7ser'ador. Ela tinha um pouco da ima&em de Nossa %enhora e na)ueles tempos elas eram pr mim )uase )ue a mesma coisa4 o mesmo sentimento4 a mesma pessoa. Isso compensa'a a i&ura de meu pai4 de um temperamento a&ressi'o e autoritrio. Ele se sentia 7astante in eriori.ado por n#o Ber conse&uido nenhum diploma escolar e e'idencia'a isso de orma 7astante desa&rad'el )uando suas 7e7edeiras o deprimiam su icientemente. Por 'e.es en'ereda'a numa en iada de maldi"/es contra tudo e contra todos. No entanto outras 'e.es eu at, &osta'a de ou'i-lo ela7orar mais seu Espanhol para alar dos &randes homens4 das &randes id,ias pol9ticas e das perip,cias de um homem chamado Jesus. Nesses momentos seus olhos 7rilha'am e ele es)uecia completamente sua condi"#o de tra7alhador 7ra"al. Ele tinha uma predile"#o especial pelos nomes li&ados Es artes m,dicas e sempre cita'a um certo %amuel Dahnemann4 )ue teria nascido em Meissen4 na %a$6nia em

1Q00. Eu &osta'a de ':-lo pronunciar FDahnemannF corri&indo a postura e carre&ando na primeira s9la7a. Ele sempre come"a'a FO &rande %amuel Dahnemann...F e na se)[:ncia in'ari'el 'iriam Dip8crates e Paracelso4 at, )ue ele se cansasse e osse dormir. Para mim ha'ia um tanto de ma&ia na)uilo tudo e ica'a ima&inando como teria sido a 'ida desses homens. Do-e - sei um pouco mais de tudo deles e4 por in lu:ncia dos discursos et9licos do meu pai ou n#o4 tentei se&uir o mesmo caminho e aca7ei me tornando um armac:utico apai$onado pela (iloso ia4 pela *rte e pela Dist8ria do Conhecimento. O asc9nio )ue a nature.a sempre me pro'ocou ho-e tem conte@dos 7em mais ela7orados intelectualmente. Mas perderam muito da espontaneidade ori&inal. *cho o resultado inal compensador4 mas sinto )ue -amais o c,re7ro superar o cora"#o. Por mais )ue se conhe"a com t,cnicas so isticadas a intimidade das plantas e o mecanismo de sua isiolo&ia4 esse conhecimento -amais pro'ocar em n8s uma sensa"#o mais intensa do )ue o cheiro resco de uma moita de capim depois de uma tempestade. E esta e$peri:ncia , t#o su7-eti'a )uanto a intui"#o. Na 'erdade a intui"#o me parece com o aro4 em sua ess:ncia. Est acesa4 mas parece n#o estar. * &ente nunca perce7e )ue est respirando. %8 )uando aparece um cheiro caracter9stico4 ent#o o respirar se torna consciente. %e or cheiro de uma"a4 por e$emplo4 dependendo da situa"#o4 pode si&ni icar o&o dentro de casa e todo nosso ser entra em estado de alerta. Com a intui"#o parece acontecer a mesma coisa. <ns a t:m mais apurada4 outros menos. No entanto4 um armac:utico -amais pode ne&li&encia-la4 so7 pena de comprometer sua pro iss#o. Pois a 7ase de seu tra7alho repousa no relacionamento humano. Banto o relacionamento terapeutaLpaciente )uanto o relacionamento pacienteLam7iente )ue o rodeia. E para o desen'ol'imento da intui"#o , necessrio tornar-se um poli&lota e entender cada 'e. mais de todas as lin&ua&ens. Desde a de um 'aso de *'enca )ue pede &ua a uma cadela com crias )ue di. Fn#o se apro$imeF com um simples olhar. Da corcunda contra9da )ue caracteri.a o asmtico E cor amarelada do rosto nos )ue tem pro7lemas intestinais. In us/es de castanheiro dos *lpes e *peninos para o pVrimeiro e ch de sementes de a787ora para o se&undo. Os ei-/es se parecem com os rins na orma e realmente sua rela"#o , 9ntima. *s olhas das plantas tem rami ica"/es como os pulm/es e realmente sua rela"#o , 9ntima. Isto pode ser aprendido ou perce7ido intuiti'amente. Mas a intui"#o , mais importante. O )ue n#o desmerece a escolstica. Pelo contrrio. *m7os s#o pro undamente necessrios. LZ *utrec La7oratoires Completei meus estudos superiores em 5arcelona com &rande di iculdade4 como uma &rande parte dos estudantes de minha ,poca. N#o podia depender do apoio de meus pais po7res4 numa am9lia com Q ilhos. No

entanto4 eli.mente sempre encontrei ami&os na mesma situa"#o e nos incenti'amos uns aos outros. Minha ormatura oi um momento de &l8ria para todos e nela tomei 'inho -unto com meu pai. O 'inho tinha sido at, ent#o um s9m7olo de nosso distanciamento. ZIn 'ino 'eritasZ. Depois de ormado4 i)uei num dilema enorme para escolher para onde ir tra7alhar. O pai de um de meus cole&as de escola4 um certo Monsieur LZ*utrec ha'ia me con'idade para tra7alhar em sua rede de la7orat8rios recentemente montada em Boulouse. Eu me sentia di'idido entre tra7alhar em (ran"a ou em Ii7raltar4 )ue sempre me ascinou por ser um dedo m&ico )ue sua'emente toca o Continente * ricano4 sendo por isso mesmo um canal antstico de ener&ias trocadas entre ci'ili.a"/es milenares. N#o &ostaria nunca de 'oltar para minha cidade. !esol'i me esta7elecer em Boulouse4 com o risco de me a7orrecer em pouco tempo com o ato de ser um estran&eiro )ue mal domina'a o ranc:s. *s eternas especiarias de Ii7laltar eu aca7aria por conse&uir no mercado local4 pro'a'elmente com uma atmos era hist8rica menos intensa4 mas com o risco do mercado pararelo. O uturo era para mim uma a'entura. * realidade se mostrou 7astante mais rotineira do )ue os sonhos. * LZ *utrec La7oratoires era uma empresa interessada em lucros4 como )ual)uer empresa. *pesar da a eti'idade )ue me li&a'a E am9lia dos proprietrios4 a mecanicidade do ser'i"o n#o me atra9a muito. Mas eu aprendia cada 'e. mais e oi &rande o asc9nio )ue passaram a e$ercer so7re mim as in@meras pu7lica"/es e relat8rios )ue sempre che&a'am de todos os lu&ares. Isso cheira'a a pro&resso e pro&resso esta'a muito em modaL %8 mais tarde eu pude ir sentindo )ue ha'ia )ual)uer coisa de pro undamente errada na)uele comportamento pro&ressista. Eu entendia e lida'a pouco com pol9tica4 mas intuiti'amente podia perce7er )ue a )ualidade de 'ida das pessoas n#o esta'a sendo melhorada em nada. E )ue )uanto maior o es or"o e 'er7as aparentemente 7em empre&adas em pes)uisas e tra7alhos cient9 icos4 pro&rediam apenas os 9ndices de desnutri"#o e doen"as de&enerati'as. Passei a n#o 'er4 inclusi'e4 muito sentido no meu pr8prio tra7alho. Ms. LZ *utrec me con iou a che ia do la7orat8rio de Dematolo&ia de sua empresa4 o )ue para um rec,m- ormado podia ser um 8timo car&o. Mas pelo )ue pude o7ser'ar no comportamento dos m,dicos4 esses e$ames esta'am contri7uindo pou)u9ssimo na cura real das pessoas. Na 'erdade4 mais tarde ui perce7endo )ue a con ian"a nos la7orat8rios esta'a superando a con ian"a no pr8prio m,dico. Os m,dicos esta'am se tornando incapa.es de tra7alhar sem os e$ames de la7orat8rio. O &rau de intui"#o de muitos )ue conheci tinha se redu.ido a )uase .ero4 a ponto de )uando os e$ames n#o acusa'am nada - o )ue , muito comum - eles icarem sem sa7er o )ue a.er. Pude presenciar

situa"/es rid9culas4 onde o m,dico a irma'a para o paciente )ue ele n#o tinha nada por)ue os e$ames n#o acusaram nada. E o paciente responder )ue tinha sim por)ue esta'a se sentindo muito mal4 'omitando todo dia4 incapa. de icar de p,4 etc. E mesmo assim anda continuei por al&uns anos na LZ *utrec La7oratoires4 uma irma com centenas de 'idrinhos e aparelhinhos capa.es de de inir o destino das pessoas muito mais do )ue seus pr8prios terapeutas ou elas pr8prias4 mas sendo ce&amente o7edecida. E se tornando cada 'e. mais rica e poderosa para en&anar-se E 'ontade4 sem nenhum risco de puni"#o4 cercamento ou a menor ad'ert:ncia. No entanto4 tal'e. o sentimento de impot:ncia com rela"#o a uma situa"#o t#o deprimente onde eu era o7ri&ado a che iar um tra7alho in@til e muito mal apro'eitado em seus resultados me e. 7uscar ent#o com muito mais cuidado outras solu"/es mais humanas para os pro7lemas e so rimentos humanos. Pude ent#o pes)uisar e aprender mais com o F&rande %amuel DahnemannF de )ue meu pai tanto ala'a. Paralelamente pude tomar contato com uma enorme )uantidade de humanistas4 pes)uisadores e estudantes da Vida no <ni'erso4 )ue a tradi"#o chama de *l)uimistas e Ocultistas. Conheci muitas pessoas li&adas a essas tradi"/es e con esso )ue nem todas eram 7oas e 7em intencionadas. Mas isso acontece em todos os lu&ares. Nesse per9odo meus pais 'ieram a alecer e eu i)uei cada 'e. mais a astado da minha terra natal e das plantas )ue tanto caracteri.am a re&i#o dos Pirineus. Nunca ui um ma&o ou al)uimista4 mas o contato com seus documentos me oi muito enri)uecedor. *tra',s deles pude desen'ol'er de orma muito mais pro unda minha 'is#o da ci:ncia em &eral4 principalmente da matemtica. Iradati'amente ui conse&uindo uma independ:ncia cada 'e. maior do primeiro empre&o e conse&ui montar uma armcia modesta4 onde passei a culti'ar um c9rculo de ami&os e clientes numa orma muito mais rica e humana. (ui ent#o redu.indo meu per9odo de tra7alho na LZ*utrec La7oratoires at, poder icar com a tarde e noite li'res para minha armcia e pes)uisas indi'iduais. <m ind9cio desconcertante Certa manh# eu esta'a colocando documentos em ordem no LZ *utrec La7. >uando a &ritaria de uma acalorada discuss#o na sala de atendimento ao p@7lico tornou meu tra7alho imposs9'el de ser reali.ado. (ui 'er do )ue se trata'a e encontrei uma -o'em completamente descontrolada na a7ertura do &uich: de atendimento4 reclama'a 'eementemente do tratamento )ue ha'ia rece7ido da atendente. %e&undo ela4 a atendente -o&ara o dinheiro do troco so7re o 7alc#o )uando ela lhe estendera a m#o4 em 'e. de entre&a-lo delicadamente. O tom de 'o. da cliente e o &rau de tens#o )ue ela transmitia em todo seu comportamento eram indicati'os se&uros de )ue ela le'aria muito

tempo para acalmar-se. Ent#o con'idei-a sua'emente para entrar e sentar-se em meu escrit8rio. Ela sentou-se e come"ou a chorar4 reclamando ainda dos maus tratos rece7idos. *o sentar-se4 no entanto4 o e$ame )ue ela 'iera 7uscar caiu de suas m#os e eu delicadamente pe&uei-o no ch#o. (i)uei com medo de entre&a-lo de 'olta e ela achar meu &esto Fmuito 7ruscoF ou )ual)uer coisa parecida. !esol'i ent#o sentar na minha mesa e esperar e esperar )ue a crise melhorasse. (i)uei olhando pateticamente para a olha de papel4 tentando me distrair mentalmente para passar o tempo. (ui percorrendo com os olhos a rela"#o de dados4 tentando ima&inar de )uem seria o material colhido para a)uele e$ame. Era um e$ame de san&ue e tra.ia os se&uintes resultadosC E+*ME% DEM*BOLaIICO% NO %*NI<E NomeC Nicholas Jac)uier Indica"#o do DrC. Paul !en, Demcias W.WVV.VVV pLmmc

Demo&lo7ina 1W4VV &Ldl

Demat8crito WS d Volume corpuscular m,dio 21 uc. Demo&lo7ina corp. m,dia W1 ^U Demossedimenta"#o WN d

Rester&ren T Mm
!eticul8citos T Mm Pla)uetas =cont. d reta? T pLmmc Ilo7al de leuc8citos OW.2QS pLmmc DI(E!ENCI*L DE LE<CaCIBO% d pLmmc neutr8 ilos Promiel8citos WO OVN3 Miel8citos 1W 3WO Metamiel8citos O1 1WNN 5astonetes VV VV %e&mentados 1O 12OV

Eosin8 ilos V1 SN 5as8 ilos VV VV Lin 8citos 12 NO33 Mon8citos VO 1O3 * primeira coisa )ue me chamou a aten"#o oi o ele'ado n@mero &lo7al de leuc8citos4 OW.2QS. Mas a outra coisa4 com rela"#o a esse mesmo n@mero , )ue ele nunca precisa ser dado com tanta precis#o4 - )ue , um n@mero estimati'o. >ual)uer la7oratorista teria colocado o n@mero redondo4 ou se-a4 ON.VVV. Bomei o ato como uma e$centricidade do uncionrio e um pouco mais a7ai$o na olha somei os n@meros dos tr:s primeiros neur8 ilos =promiel8citos4 miel8citos e metamiel8citos?C WO e 1W e O1 f SS. (i)uei um pouco curioso4 pois estes tr:s neur8 ilos s8 aparecem no or&anismo em casos de pro7lemas s,rios no san&ue4 como anemia e principalmente leucemia. N#o , s8 isso. Nos casos de leucemia eles aparecem e h e'identemente um aumento no n@mero &lo7al de leuc8citos =o mesmo )ue me chamou primeiro a aten"#o? e uma 7ai$a do n@mero de hemat8critos =W.g linha de dados do e$ame?. Bomei da caneta em cima da mesa e por curiosidade di'idi o n@mero &lo7al de leuc8citos pelo n@mero de hemat8critos. OW.2QS h WS f SSS. * 7rincadeira me deu um desa&rad'el arrepio na espinha4 e eu n#o sou7e identi icar claramente o por)u:. * inal4 s#o apenas n@meros de um e$ame de san&ue )ue constata ine&a'elmente um estado de leucemia4 como )ual)uer outro. E a inal4 esses malditos e$ames na 'erdade n#o contri7uem em nada para a melhoria e eti'a das pessoas. Mas continuei com uma sensa"#o de )ue al&uma coisa me incomoda'a. SSS4 o n@mero da 7esta\O]. SSS4 leucemia pro unda... SS neutr8 ilos... SS leuc8citos -o'ens... >uando olhei no'amente para a -o'em4 ela ha'ia recuperado o controle4 parado de chorar e me olha'a irme e i$amente. %8 ent#o pude sentir a)uele olhar e no'amente uma sensa"#o de descon orto tomou conta de mim. %uas olheiras escuras e

pro undas orma'am uma moldura per eita para o 'cuo das pupilas ne&ras. * tens#o do momento permitiu-me um susto enorme )uando ela le'antou-se de um salto4 tomou a olha de minha m#os e desapareceu correndo pela porta. 5oa noite4 Doutor Paul !en,JJJ Do-e as pessoas s#o tratadas como pe"as4 catalo&adas4 ichadas4 numeradas e ar)ui'adas. Isso tem um sentido prtico4 mas pode ser altamente pre-udicial )uando redu. o ser humano a um simples n@mero numa m)uina industrial )ual)uer. No entanto4 no nosso ichrio de m,dicos cadastrados e em con':nio com o la7orat8rio oi cil encontrar o endere"o do Dr. Paul !en,. E no outro ichrio4 a c8pia do e$ame hematol8&ico de Nicholas Jac)uier. <m pouco de antasia4 mist,rio e a'entura a.em um 7em enorme e resol'i procurar pelo no7re cole&a e sa7er um pouco mais so7re seu paciente. E tal'e. um dia4 )uem sa7e4 rirmos um pouco da orma como nos conhecemos. Bi'e )ue esperar al&uns dias4 antes de aparecer oportunamente e ':-lo. Era uma noite a&rad'el de prima'era e resol'i ir caminhando at, o endere"o dele. <m casar#o s87rio4 de pintura amarelo clara um tanto en'elhecida4 o )ue contri7u9a para o ar de no7re.a da concep"#o ar)uitet6nica. No entanto4 a &rande )uantidade de lu.es acesas denuncia'a uma mo'imenta"#o anormal no interior da resid:ncia. 5ati na porta e o som incon und9'el do car'alho e. 'i7rar os ossos de minha m#o e a 'i7ra"#o se espalhou pelo 7ra"o. Em pouco tempo a porta a7riu-se e ui con'idado a entrar por um criado preciso e e iciente4 )ue encaminhou-me E sala de 'isitas. Ela esta'a repleta de pessoas4 com um tra"o incon und9'el e caracter9stico4 )ue at, ho-e n#o conse&ui precisar 7em )ual se-a. Mas oi cil sa7er )ue esta'a num am7iente de m,dicos. *l&uns con'ersa'am em 'o. 7ai$a4 o am7iente tenso e uma atmos era de e$pectati'a paira'a em tudo. Poucos me cumprimentaram e me senti pouco E 'ontade4 sem entender o )ue esta'a ocorrendo. Ent#o chamei o criado )ue me rece7era e disse )ue precisa'a alar com o Dr. Paul !en,. Ele me respondeu )ue o Dr. Paul !en, ha'ia piorado e n#o podia rece7er 'isitas. Num rel;mpa&o minha intui"#o me disse )ue era a7solutamente necessrio a.er contato com o m,dico doente e respondi num impulso FMas eu 'im tra.er os resultados dos e$ames deleF. O criado acrescentou )ue ele esta'a se consultando com seu cole&a de con ian"a4 *ntoine Didier. Ent#o pude acrescentar inapela'elmente FClaro4 os e$ames oram pedidos pelo Dr. DidierF. Em se&uida desli.amos pelos corredores em dire"#o aos aposentos do en ermo. O criado n#o entrou. O am7iente 7em cuidado tinha um ar de tran)[ilidade. O paciente ou'ia atentamente as @ltimas recomenda"/es do cole&a4 )ue tudo indica'a estar se retirando. Do outro lado da cama4 uma senhora 7astante idosa mas com uma postura muito irme e presente4 assistia a

tudo com uma atitude solene. J Paul !en, parecia se es or"ar por continuar mantendo os olhos a7ertos. Budo nele indica'a um estado &ra'e e risco de 'ida. No entanto4 apesar dos seus aparentes QV anos4 era 'is9'el uma constitui"#o 9sica in'e-'el. O )ue tal'e. esti'esse de inindo sua resist:ncia e condi"/es atuais. *p8s a sa9da do assistente ele recostou-se e olhou-me com um ar interro&ati'o. *pro$imei-me 'a&arosamente e sorrindo4 sentei-me na cadeira rec,m desocupada. * %enhora do outro lado inclinou-se sua'emente para a rente4 redo7rando a aten"#o. %enti )ue eu teria )ue -usti icar muito 7em minha presen"a4 pois todos )ue esta'am na sala de 'isitas ha'iam respeitado a necessidade de repouso do paciente. Optei pela ran)ue.a e narrei delicadamente o moti'o )ue me tinha le'ado at, ali. >uando terminei4 ele e. um sinal para %enhora4 pedindo )ue se assentasse no'amente. Eu nem ha'ia notado )ue ela se le'antara4 muito tensa. E com uma ener&ia surpreendente para seu estado4 ele me alou calmamenteC FNo7re cole&a. Benho e$peri:ncia de 'ida su iciente para conhecer muito das pessoas em pouco tempo de con'i':ncia. E sinto )ue posso con iar no %enhor. * &ra'idade do meu estado n#o me permite a&uardar por mais tempo a tomada de decis/es )ue se a.em ur&ent9ssimas. Ve-o a sua 'inda a)ui como pro undamente pro'idencial. Benho moti'os para acreditar )ue suas conclus/es matemticas acerca das rela"/es entre os dados do e$ame de san&ue re erido n#o s#o rutos do acaso. Pelo contrrio4 elas podem estar a7solutamente corretas. Vou relatar os dados mais importantes e o restante o %enhor tomar conhecimento atra',s de documentos )ue con iarei E sua &uarda. *t, ho-e n#o o tinha eito pois n#o conse&ui encontrar uma pessoa em condi"/es de compreender os atos em toda a sua pleni3tude e tentar resol':-los de uma orma satis at8ria.F En)uanto ala'a4 uma no'a ener&ia parecia anima-lo. Bomei de um 7loco de notas &entilmente cedido pela %enhora *na !en,4 )ue de simples espectadora4 passou a coad-u'ante dos acontecimentos. E ele prosse&uiuC FPara ser claro e direto4 tudo indica )ue a pessoa )ue ret,m nas 'eias o san&ue de cu-a amostra oi conclu9do o e$ame )ue o %enhor e$aminou , um ser a7omin'el4 uma sin&ularidade incompreens9'el4 um a7orto da nature.a. %ua constitui"#o inteiro cont,m todas as contradi"/es de uma o7ra prima de imper ei"#o. Esta imper ei"#o , tradu.ida tam7,m no n@mero S. O S , o n@mero imper eito por e$cel:ncia. *s rela"/es per eitas na nature.a s#o e$pressas no n@mero Q4 creio )ue o %enhor de'e sa7er disso muito 7em. *s Q no0tas musicais4 Q cores do arco-9ris4 o ciclo de O3 dias da Lua4 sendo O3 um m@ltiplo de Q )ue deu ori&em aos Q dias da semana. Este n@mero est tam7,m na 9ntima orma"Eo estrutural do ser humano. * altura da ca7e"a multiplicada por Q d a altura do indi'9duo

7em proporcionado. 1LQ , ainda a rela"#o entre os componentes s8dioLpotssio do san&ue humano. No entanto4 nessa criatura a ess:ncia do n@mero Q oi su7stitu9da pelo n@mero S. %uas rela"/es san&[9neas realmente tem como 7ase S4WS =)ue , o )uadrado de S? e SSS. %e o %enhor somar os n@meros de 1 a WS4 o7ter a soma SSS. * intimidade dessa criatura com o car7ono tam7,m , muito &rande4 pois o car7ono , o elemento de n@mero at6mico S na ta7ela peri8dica4 sendo o elemento das mat,rias 8sseis e car7oni.adas. %ua rela"#o astral , com a Lua4 )ue tem enorme in lu:ncia so7re o san&ue de )ual)uer ser 'i'o. E o san&ue , a ess:ncia 'i'a )ue li&a o esp9rito4 a mente e o c,re7ro E parte 9sica4 o corpo com seus ossos e m@sculos. O elemento da Lua , a prata4 de n@mero at6mico NQ e incompat9'el com o car7ono4 sendo mortal E criatura. %e o %enhor ainda se lem7ra4 o elemento de n@mero at6mico SS , o dispr8sio4 da s,rie dos lantan9deos4 tam7,m chamados de FBerras !arasF. Perdoe-me se estou desordenado na e$posi"#o de dados e in orma"/es4 muitas das )uais pro'a'elmente o %enhor - este-a cansado de ou'ir. Mas no momento , a melhor solu"#o )ue me ocorre. Pois4 %r. (lam9nio4 tudo indica )ue estamos diante de um V*MPI!OF. Do Estranho Caso de Mata <lm O Dr. Paul !en, ent#o pediu um dopo dZ&ua4 tomou um pou)uinho e chamou a criada para recomendar-lhe )ue na)uela noite n#o rece7eria mais nin&u,m. Em se&uida descansou durante uns de. minutos e recome"ou a narrati'a. FM necessrio )ue eu conte a hist8ria desde o come"o. Espero )ue 'oc: tenha paci:ncia e aten"#o su icientes para capt-la no todo. Meu re&istro compro'a minha nacionalidade rancesa4 mas eu nasci em (ranG urt4 h QO anos atrs. Nossa am9lia oi o7ri&ada a retirar-se Es pressas da *lemanha )uando eu tinha 10 anos4 por pro7lemas pol9ticos da ,poca. O ato mais marcante para mim4 no entanto4 n#o era o peri&o da perse&ui"#o pol9tica da )ual meu pai u&ia4 mas sim o ato de )ue eu esta'a ent#o 'i'endo minha primeira e 'iolenta pai$#o adolescente na i&ura de minha prima Mata <lm. Ber )ue a7andona-la oi para mim um duplo so rimento solitrio4 pois os padr/es morais e amiliares da ,poca -amais permitiriam um amor entre primos. *l,m de a7andon-la4 eu teria )ue manter se&redo eterno so7re nossa rela"#o. Di&o nossa rela"#o4 mas n#o tenho certe.a se era ou n#o correspondido por ela em minha pai$#o. Eu a acha'a 7el9ssima4 com seus lon&os ca7elos ne&ros emoldurando a)uele rosto sua'e e de tra"os inos. Mas ela mantinha sempre um ar ausente4 onde nunca era poss9'el identi icar maiores emo"/es. (oi com esse ar ausente )ue a surpreendi na nossa primeira rela"#o de cumpliciosa intimidade. Ela ha'ia atin&ido na)uele dia sua plena maturidade se$ual. Eu

entra'a sorrateiramente no celeiro do s9tio de seus pais4 para tentar surpreender um outro pom7o nos ninhos )ue eles constru9ram nas 7eiradas do telhado. Mata <lm esta'a sentada num monte de eno4 nua da cintura para 7ai$o e com a ca7e"a entre as pernas recolhidas4 olhando i$amente para a pr8pria 'a&ina. Eu me apro$imei sua'emente. Com o dedo indicador na m#o direita ela acaricia'a delicadamente o clit8ris. Isso automaticamente pro'oca'a contra"/es na 'a&ina4 )ue aperta'a os l7ios cuspindo por"/es de uma &elatina 'ermelho escura. Eu per&untei o )ue era a)uilo ela respondeu )ue era a m#e Nature.a &ritando de 'ontade de &erar ilhos. Da9 por diante4 todo ciclo completado pela Lua4 a nature.a diria atra',s do san&ue se esta'a satis eita ou n#o. %e esti'esse4 silenciaria por no'e luas - ou tr:s esta"/es - e &ritaria no'amente atra',s da 7oca de um no'o ser4 en'olto em san&ue e eito do seu san&ue. Carinhosamente ent#o ela tomou meu p:nis ereto e late-ante entre as m#os e acariciou-o at, )ue ele lhe doasse o meu san&ue4 )ue ela colheu e cuidadosamente misturou com o seu. Depois me 7ei-ou sua'emente e 'oltou a contemplar a7strata sua &ruta de mist,rio onde da9 por diante os seres humanos iriam entrar e sair. (a"o este relato como pre;m7ulo do comportamento pro undamente m&ico e m9stico )ue marcaram a 'ida de minha prima. Este ato de consola"#o perpetrado por ela pode ser reencontrado na carta n@mero 1N do Li'ro de Both4 chamada F* Bemperan"aF e situada entre a Morte e o Dia7o. No entanto4 ela n#o parece ter tido sorte ou discernimento su iciente para se sa ar dos peri&os )ue esses caminhos o erecem. Passamos cerca de OV anos sem nos encontrarmos4 apesar de nos correspondermos durante os cinco @ltimos desses 'inte anos. O moti'o de nosso encontro oi e$atamente uma carta desesperada dela4 pedindo )ue eu osse ur&entemente E *lemanha para a-ud-la a escapar da morte. Di.ia ent#o )ue n#o poderia contar maiores detalhes. J residia em Muni)ue e di.ia estar sendo perse&uida pelo Dia7o. %ei )ue o )ue lhe di&o pode estar parecendo uma monta&em maluca4 mas , a pura realidade. (ui ent#o para a *lemanha e nosso encontro oi um tanto pat,tico4 em sua pr8pria resist:ncia. Ela ainda mora'a com os pr8prios pais4 ha'ia perdido o marido com uma doen"a n#o identi icada e curiosamente at, ent#o n#o tinha conse&uido &erar ilhos... %ua loucura se acentuara enormemente a partir do encontro )ue ha'ia tido com um rade dominicano )ue se interessara pro undamente por ela a partir das con iss/es 9ntimas )ue ele lhe indu.ira a a.er dentro de um con essionrio da Catedral de Muni)ue. Ela di.ia )ue o poder tanto pessoal )uanto pol9tico desse rade , enorme. Entre outras coisas ele , capa. de hipnoti.ar e controlar pessoas com &rande acilidade e coloc-

las a seu ser'i"o. * rela"#o entre am7os se tornara t#o a7surda4 )ue o rade ha'ia lhe mostrado uma o7ra intitulada FBractatus de Calcatione de Monum U (la&ellum Daerecticorum (ascinorumF4 datada de 1N03 e escrita por ELE ME%MOJ Ele tanto insistira )ueaca7ou por co'enc:la )ue ela teria sido Madeleine 5a'ent4 irm# da Berceira Ordem (ranciscana4 mem7ro do Con'ento de %#o Lu9s e Isa7el em Lou'iers. Madeleine oi a i&ura principal de um amoso processo de 7ru$aria medie'al repleto de cenas de mais dantesca heresia e 7las :mia. (oi )ueimada na o&ueira -unto com outras pessoas en'ol'idas no processo4 mas o In)uisidor )ue diri&ira os interro&at8rios dei$ou documentos onde declara'a )ue Madelaine n#o tinha sido su icientemente torturada. Por isso de'eria ser perse&uida em encarna"/es uturas4 parapoder saldar completamente sua d9'ida. Para F&anhar o reino dos c,usF4 teria )ue ser no'amente Fpuri icada pelo o&oF. Ora4 o amo2so processo de Lou'iers acontecera por 'olta de 1SNQ4 h cerca de WVV anos atrsJ E o FBractatusF do rade teria nada menos )ue uns 0VV anosJ No entanto4 seu poder hipn8tico tinha-a condu.ido a 'i'er numa para-realidade onde eram raros os momentos de lucide.. Num desses momentos ela p6de escre'er a carta )ue eu rece7era. O estado de minha prima era deplor'el e eu - n#o conse&uia identi icar nela a7solutamente nada da)uela 7ele.a )ue eu 'ira resplandecente nos meus )uin.e anos. Pelo contrrio4 seu olhar des'airado num sem7lante a.ulado de pele e ossos4 com os l7ios ro$os e sempre tr:mulos era insuport'el por muito tempo. En)uanto ela ala'a4 eu sentia um cansa"o enorme me pesando as plpe7ras e um sentimento amar&o me apertando o peito. <ma 'ontade enorme de 'oltar para a (ran"a e apa&ar a)uilo da mem8ria de uma 'e. por todas. No entanto ela prosse&uiu na narrati'a e o )ue 'eio em se&uida at, ho-e me &ela at, os ossos pela simples lem7ran"a. O tal rade con'enceu-a de )ue s8 ha'ia uma possi7ilidade dela saldar de initi'amente sua enorme d9'ida com rela"#o E %anta Madre I&re-a e continuar 'i'a. Isso poderia ser eito com o o erecimento de um ZcordeiroZ humano em sacri 9cio ritual. E esse cordeiro teria )ue ser seu pr8prio marido4 o &rande culpado hist8rico por tudo. Depois de al&uns meses de ar&umentos e insist:ncia ele con'enceu-a a colocar em sua comida um 'eneno sua'e )ue minaria sua resist:ncia &radati'amente at, )ue ele entraria em coma e seria enterrado como morto\W]. *ssim i.eram os dois amantes4 se , )ue se poderia chamar de amor a rela"#o entre o rade e minha prima. Ela di.ia )ue eles s8 se encontra'am E noite e )ue ele sempre esta'a &elado e cheirando a mo o. >uando per&untei do )ue ela &osta'a nele4 a resposta oi Fn#o seiF. Depois do enterro do marido4 E noite eles se encontraram e on desenterraram. O cemit,rio ica'a ao lado da Catedral de Muni)ue4 o )ue acilita'a enormemente a tare a dos dois. Le'aram o corpo para os su7terr;neos da

Catedral4 onde pela primeira 'e. ela p6de contemplar os instrumentos de tortura da In)uisi"#o Medie'al. O rade ent#o acendeu todas as 'elas e amarrou-a numa cadeira pesada de madeira4 para )ue ela pudesse assistir ao espetculo. Em se&uida pendurou o corpo do marido pelos p,s e colocou diante de seu nari. um 'idrinho destampado e contendo um l9)uido es'erdeado\N]. O homem pendurado acordou repentinamente e come"ou a &ritar. O rade ent#o entrou em coro com ele e come"ou a correr e &ar&alhar em torno do corpo4 colocando-o para rodar no ar com sa an/es. Em determinada altura4 o rade pendurou-se no homem4 cra'ou seus dentes na &ar&anta e -untos 7alan"a'am urrando terri'elmente. %eus 7erros ecoa'am pelas a787adas de pedra da masmorra e s8 eram interrompidos )uando o rade se en&as&a'a com os 7or7ot/es de san&ue )ue -orra'am da erida. Em uma das 'e.es )ue conse&uiu a7rir os olhos4 Mata <lm pode o7ser'ar )ue o sacerdote tinha colado o seu corpo ao corpo do seu marido na mesma posi"#o dependurada e isto lhe lem7rou a posi"#o dos morce&os nas ca'ernas. Depois de al&um tempo o rade soltou-se satis eito e 7a7ando pe&ou um 'aso onde coletou cuidadosamente os @ltimos litros de san&ue da Zo'elhaZ pendurada e a&oni.ante. Esperou ainda al&um tempo para )ue todo o san&ue escoasse e desceu o corpo )ue em se&uida oi es)uarte-ado e colocado a de umar em uma enorme lareira em espetos compridos de erro. Ela assistiu a tudo em estado catat6nico at, ou'i-lo di.er mansamente Fpor muito tempo n#o precisaremos nos preocupar com carne4 )uerida.F Ela desmaiou e )uando acordou pareciam Ber passado s,culos4 mas se sentia estranhamente 7em. O to)ue sua'e de sua m#e com o ca , da manh# a ha'ia despertado. O luto amar&o da &enitora lhe deu a certe.a de )ue o marido realmente morrera4 mas e o restoK %eria um pesadelo ou teria acontecido realmenteK Eu che&uei l cerca de dois meses depois desses atos cu-os ind9cios posteriores me con irmaram serem a7solutamente reais. Depois do nosso primeiro encontro4 Mata <lm desapareceu para sempre. (i. todos os es or"os poss9'eis e ima&in'eis para locali.a-la4 tudo em '#o. Bentei 'eri icar se realmente e$istiam su7terr;neos medie'ais na Catedral de Muni)ue4 mas sempre encontrei a 7arreira dos sorrisos compass9'eis dos reli&iosos respons'eis por a)uele monumento crist#o. Minha insist:ncia4 no entanto4 aca7ou me le'ando a ad)uirir uma permiss#o para consultar ar)ui'os da 5i7lioteca Nacional de Muni)ue4 particularmente so7re a 'ida e o7ra de um contempor;neo do nosso ami&erado padre dominicanoC o a7ade Brithime4 nascido em O de e'ereiro de 1NSO4 em Britthenheim. (undou a Con raria Celta e em O de e'ereiro de 1N3O entrou para a ordem dos 5eneditinos4 no mosteiro de %aint-Martin-de-%panheim. Conse&uiu reunir nesse mosteiro a

7i7lioteca mais rica da *lemanha4 composta essencialmente de manuscritos. Dei$ou como resultado de suas pes)uisas uma o7ra em 3 'olumes4 de incr9'el poder4 chamada de %BEI*NOI!*PDIE. No entanto4 o manuscrito completo oi destru9do pelo o&o4 so7 as ordens do conde palatino Philippe II. Nenhum e$emplar completo icou para a posteridade. Mais de cem anos depois4 um dos -esu9tas mais ero.es da In)uisi"#o4 Del !io ainda perse&uia partes do )ue restou do %te&ano&raphie. Mas em 1S1V4 em (ranG urt4 Mathias 5ecGer pu7licou no'amente esses ra&mentos. E em seus comentrios =n#o pu7licados? e. pesadas cr9ticas ao empre&o inde'ido e distorcido do le&ado de Brithime4 )ue poderia incluir o Dipnotismo4 Le'ita"#o4 comunica"#o E dist;ncia e possi'elmente a imortalidade... Cita ent#o como um dos mais peri&osos utili.adores desses poderes o demon8lo&o e in)uisidor ranc:s4 rade dominicano e um dos primeiros autores so7re demonolo&ia NICDOL*% J*C><IE!4 nascido em 1NVO. N#o e$iste nenhuma re er:ncia so7re sua morte. Budo indica )ue este-a 'i'o at, ho-eF. O dem6nio est a)ui Eu esta'a t#o a7sorto na narrati'a do Dr. Paul !en, )ue le'ei al&um tempo para relacionar o nome do rade dominicano )ue cuidadosamente ele reser'ara para o inal4 com o nome escrito na icha padroni.ada de e$ames de san&ue do LZ*utrec La7oratoires. Ent#o uma per&unta precipitada 7rotou em meus l7iosC F%e , realmente a mesma pessoa como o senhor conse&uiu locali.a-loKF O Dr. Paul !en, descansou no'amente durante al&uns minutos e retomou a narrati'a4 n#o sem antes inspirar pro undamente. FPois 7em. Durante o tempo de minhas pes)uisas na 5i7lioteca Nacional de Muni)ue eu i)uei hospedado na casa de seus pais e tenta'a por todas as maneiras a-uda-los a superar o desespero )ue o desaparecimento da ilha lhes causa'a4 sempre animando-os com no'as esperan"as. *t, )ue um dia esta'a lendo al&uns li'ros )ue tomara emprestados da 7i7lioteca E noite em meu )uarto4 )uando ou'i le'es 7atidas na -anela. Per&untei )uem era e uma 'o. a lita respondeu Fum ami&o de Mata <lmF. *7ri cuidadosamente e ele pediu para entrar. %ua apar:ncia me inspirou con ian"a e a-udei-o a pular a -anela. Ele sentou-se e depois de al&um tempo come"ou a alar num tom preocupado e ansioso. FMeu nome , Rilhelm Le7ensTald. %ou artista plstico e tra7alho nos ser'i"os de restaura"#o dos a rescos da Catedral de Muni)ue. (ui ami&o de Harl EschenmaUer4 o marido de Mata <lm. *m7os ,ramos cole&as de pro iss#o e che&amos a a.er muitos tra7alhos -untos. E -untos nos apai$onamos por Mata. Com o tempo4 no entanto4 a rela"#o entre eles come"ou a de&enerar e aspectos 7astante terr9'eis come"aram a tornar som7ria toda nossa con'i':ncia. Harl4 )ue era muito sens9'el4 sempre se )uei$a'a das e$centricidades e comportamentos impre'is9'eis de Mata. Paralelamente

e'idencia'a-se tam7,m um a&ra'amento do estado de sa@de dela. Os ata)ues epil,pticos torna'am-se cada 'e. mais re)[entes e nessas ocasi/es ela no'amente or-a'a tentati'as de suic9dio nas )uais sempre inali.a'a com uma &ar&alhada. Meu ami&o4 no entanto4 era muito mais a etado pelo aspecto terr9'el )ue ela assumia nos estertores epil,pticos4 )uando ent#o se de7atia e ronca'a como uma porca a&oni.ante. Isso eria pro undamente o sentimento est,tico dele... *t, )ue ela 'eio a conhecer o misterioso padre Nicolas Jac)uier e passou a tomar com ele aulas noturnas de ranc:s na Catedral. Depois desse contato4 as coisas pioraram 7astante...F Nesse momento eu o interrompi e resumi o )ue eu mesmo - sa7ia dos atos4 en)uanto ele ia con irmando com a ca7e"a ou se horrori.ando com o )ue n#o sa7ia. Pedi ent#o )ue me contasse mais so7re Nicholas Jac)uier. E ele recome"ouC FEu n#o che&uei a conhec:-lo pessoalmente. %a7ia )uase tudo o )ue Mata poderia me contar pois ela era muito ami&a minha e Es 'e.es me toma'a como con idente. Depois )ue Harl morreu e Mata <lm desapareceu eu resol'i procurar pessoalmente o padre Nicholas. No entanto4 de'ido aos seus h7itos e$tremamente sin&ulares e urti'os4 eu sa7ia )ue s8 poderia encontr-lo em um dos con essionrios4 durante as con iss/es noturnas da Catedral. Esses con essionrios s#o constru9dos de orma )ue o sacerdote pode entrar e sair deles por corredores ocultos4 sem ser 'isto ou identi icado. E no pr8prio dilo&o con essional4 o padre sempre escuta oculto nas som7ras. Como eu tra7alho na Catedral4 tenho um certo acesso ao mo'imento interno dos )ue cuidam dela. Com cuidadosas o7ser'a"/es pude concluir )ue o con essionrio utili.ado por Nicholas era e$clusi'o dele e eu sa7ia )ual era4 pois Mata <lm ha'ia me dito uma 'e.4 ao narrar como eles se conheceram. Esperei ent#o um dia em )ue esti'essem pessoas se con essando e entrei na ila do re erido con essionrio4 disposto a arriscar tudo para identi icar o misterioso persona&em. *o a-oelhar no &enu le$8rio4 sua 'o. &utural per&untou por meu nome. Cora-osa mas in&enuamente eu disse FRilhelm Le7ensTaldF. Imediatamente senti como se meus -oelhos se colassem na madeira em )ue esta'am apoiados e uma sonol:ncia pro unda passou a me tur7ar a consci:ncia e a 'is#o. Ou'i ent#o a 'o. dele ironicamente martelar uma risada a7a ada4 antes de di.er F%ua pai$#o Mata <lm - su7iu ao c,u. Eu a puri i)uei de todos os pecados4 depois de acaricia-la pro undamente com o 5ei-o da %anti ica"#o. %8 resta dela uma cai$inha com cin.as )ue &uardo como recorda"#o. >uanto a 'oc:X meu caro artista4 - , um dos meus ser'os e passa desde a&ora a merecer todo o meu amor...F Neste e$ato momento ou'i o &rito de uma m#e chamando pelo ilho. O &aroto4 de pouco mais de um ano de idade4 entrou correndo pela

passa&em do con essionrio e trom7ou em minhas costas. Isso me li'rou considera'elmente do transe hipn8tico e ti'e a lucide. de le'antar e sair correndo. Vim diretamente para c. Caro Dr. Paul !en,4 tenho )ue ser sucinto pois o tempo ur&e. %ou um homem condenado E morte e creio )ue o %enhor tam7,mJ E$iste uma rede enorme espalhada pelo mundo todo e )ue sustenta com todo tipo de co7ertura essas e outras ati'idades terr9'eis e criminosas. * in orma"#o mais importante )ue posso lhe ornecer , )ue o padre Nicholas Jac)uier , ranc:s natural da re&i#o de Boulouse4 onde periodicamente tem )ue ir para reali.ar rituais onde mistura a cin.a dos corpos das pessoas )ue assassina com a terra dos cemit,rios da cidade. Essas opera"/es demoram 'rios dias e conse&ui sa7er muito pouco delas. No entanto4 curiosamente o %enhor reside em Boulouse e 7em poderia tentar neutrali.ar de uma 'e. por todas esse monstro.F Ent#o eu lhe disse )ue na manh# se&uinte me retiraria de 'olta para c4 por moti'os de se&uran"a. Esclareci-lhe ainda )ue o F5ei-o da %anti ica"#oF citado no con essionrio pelo padre Nicholas era uma cria"#o de DeinricG Hramer4 um dos ela7oradores do Malleus Male icarum4 por 'olta de 1N3N e do papa Inoc:ncio VIII. Hramer se 7aseara em anti)u9ssimos rituais e&9pcios e o 5ei-o da %anti ica"#o consiste em arrancar todos os dentes da pessoa a ser canoni.ada =Esses dentes posteriormente ar#o parte de um colaramuleto 7astante utili.ado um outros rituais?. Em se&uida o sacerdote o iciante su&a diretamente diretamente o san&ue )ue escorre da 7oca es acelada4 at, se artar. Ent#o adota uma &aiola )ue en'ol'e a ca7e"a da '9tima como um capacete4 contendo uma rata.ana e$tremamente aminta4 )ue completar o 7an)uete ritual9stico. Em se&uida4 o corpo ainda com 'ida de'er ser cremado at, Es cin.as. >ue Deus rece7a Mata <lmJ Dito isto4 dese-ei-lhe 7oa sorte e pedi-lhe )ue se retirasse para )ue eu come"asse a a.er minhas malas. Nunca mais o 'i nem ti'e not9cias dele. >uanto aos pais de Mata <lm =sua m#e era minha tia le&9tima?4 'ieram a alecer al&um tempo depois num inc:ndio acidental em sua pr8pria resid:ncia...F %imilia %imili7us Curantur Nesse momento o Dr. Paul !en, deu um &emido a7a ado e apertou o pr8prio peito4 contorcendo-se de dor. FCora"#oF4 pensei imediatamente e rapidamente tomei sua m#o es)uerda e apertei pro undamente o ponto ocal de ener&ia situado entre o dedo pole&ar e indicador. Com a outra m#o locali.ei imediatamente um dos pontos do 9&ado entre suas costelas e orientei-o na respira"#o e rela$amento. *os poucos ele oi rela$ando e a crise passou. Mas n#o aceitou minha su&est#o de interrompermos a narrati'a. Ent#o pedi E %enhora *na !en, di'ersos copos de cristal4 um 7astonete tam7,m de cristal )ue Dr. Paul de'eria ter entre seus

e)uipamentos e &ua. Bomei ent#o uma &ota de sali'a dele e dinami.ei-a cuidadosamente4 con orme os processos das escolas tradicionais para casos de emer&:ncia. Em se&uida4 apli)uei uma &ota em cada olho do paciente. Dentro de al&um tempo4 ele - esta'a em condi"/es de continuar mais con orta'elmente. FBendo 'oltado para c4 retomei meus tra7alhos rotineiros como m,dico4 mas sempre pes)uisando e procurando ind9cios )ue me dessem a certe.a de uma pista para locali.ar o dominicano. Conse&ui4 no entanto4 in orma"/es preciosas )ue ui cuidadosamente ar)ui'ando e entre&uei para o %enhor. Principalmente com rela"#o E FCasas dos VampirosF4 seus clu7es mais importantes e seu antstico e oculto duelo de poder. %#o lon&as dinastias4 com rami ica"/es espalhadas por todos os cantos da Berra... Na 'erdade4 creio )ue esse rade dominicano perten"a a uma rede secundria e ho-e sem &rande import;ncia como pot:ncia pol9tica. * I&re-a - n#o tem tanta in lu:ncia no Ocidente como anteriormente. Meu caso com ele no entanto , 7astante pessoal tam7,m4 pois ele assassinou pessoas de minha am9lia. Eu )uero lhe passar todas essas in orma"/es e ro&ar a seu sentido human9stico )ue as di'ul&ue ou a"a delas al&uma coisa de @til para a humanidade. Mas n#o pe"o )ue o %enhor ' arriscar sua 'ida disputando or"as com essa era poderosa4 co'arde e t#o potentemente amarada e prote&ida. Pois 7em4 estamos che&ando E resposta de sua per&unta inicial de como conse&ui locali.a-lo. (oi o7ra do acaso4 se , )ue e$iste esse tal acaso... Eu 'inha con'ersando com um cole&a pela *'enida LudTi& Rorrell4 )uando a cerca de 10 metros E nossa rente uma -o'em de corpo es&uio saiu correndo da porta de um a"ou&ue. %imultaneamente ou'imos um &rito de FPe&a4 ladr#oF. Para in elicidade dela4 ha'ia um &uarda a pouca dist;ncia )ue dominou-a com &rande acilidade. *pro$imamo-nos ent#o e o inusitado do ocorrido me deu a certe.a de )ue inalmente eu ha'ia encontrado uma pista se&ura. * -o'em tentara rou7ar clculos 7iliares de 7oi4 do a"ou&ueiro. Esses clculos s#o o7tidos nos matadouros ou em a"ou&ues e ser'em para in us/es e tratamentos de di'ersas doen"as4 al,m de amuletos. %#o parecidos com pedra-pomes4 cin.a escuro e muito le'es4 do tamanho de o'os de passarinhos. O a"ou&ueiro ha'ia dito para a &arota )ue os dele n#o eram para 'ender4 depois de coloc-los so7re o 7alc#o. Ela ent#o os apanhou e tentou u&ir. Depois de al&um entendimento com o &uarda4 dei-lhe a entender )ue a &arota parecia doente mental e )ue eu cuidaria dela. O ar&umento )ue ela usou com rela"#o aos clculos era de )ue eram para o tratamento de um tio )ue esta'a de cama4 muito doente h 'rios meses. Eu ent#o lhe propus )ue s8 a li7ertaria do &uarda se ela me le'asse at, o tio4 para )ue eu pudesse 'er o estado dele e

)uem sa7e4 a-ud-lo como m,dico. Ela n#o te'e alternati'a e nos le'ou at, a casa do doente. Por moti'o de se&uran"a pedi ao meu ami&o )ue esperasse do lado de ora e entrei com a &arota. O casar#o n#o era dos piores4 mas a desordem no interior era 7astante &rande. Bodas as -anelas esta'am echadas e com cortinas ne&ras e um insuport'el cheiro de mo o e roupas su-as paira'a no am7iente. No )uarto do tio4 ela entrou 'a&arosamente com uma pe)uena 'ela e me deu passa&em para entrar tam7,m. O )uadro me con&elou a 7oca do est6ma&o. No centro do )uarto4 em um catre dos mais estranhos )ue - 'i esta'a o corpo de um homem de idade imposs9'el de ser a'aliada4 pois )ual)uer dos re erenciais )ue normalmente utili.amos para dedu.ir a idade4 nele eram como os de um ser de outro planeta4 )ue tanto pode ter 0V )uanto OVV anos... M a @nica orma )ue encontro para e$pressar o )ue 'i. Bentei comportar-me normalmente. Ele dormia pro undamente. >uando a 'ista icou mais acostumada E escurid#o4 pude constatar )ue ele tra-a'a o h7ito dos mon&es dominicanos. Bomei cuidadosamente seu pulso. N#o pulsa'a. Ent#o per&untei E -o'em se ele esta'a 'i'o. Ela disse )ue sim4 mas )ue ele ha'ia desmaiado mais uma 'e.4 pois esta'a e$tremamente en ra)uecido.\0] %u&eri ent#o a ela )ue eu necessitaria ur&entemente de um e$ame de san&ue dele e imediatamente a7ri minha maleta e coletei material su iciente. Bomei o 7loco de pedidos e per&untei a ela o nome do tio. FNicholas Jac)uierF4 ela respondeu. No entanto4 me esp9rito cient9 ico s8 teria certe.a a7soluta de )ue realmente se trata'a do ami&erado padre 'ampiro ap8s o resultado do e$ame hematol8&ico. Ent#o pedi E &arota )ue le'asse o e$ame em seu la7orat8rio4 )ue entre&a no mesmo dia e com o )ual tenho con':nio. Em se&uida ela de'eria tra.er imediatamente em meu consult8rio o resultado. O resto 'oc: sa7e4 pois ela arrumou outra con us#o ao pe&ar o e$ame. O )ue na 'erdade oi um incidente pro'idencial )ue te trou$e at, a)ui. (i)uei no consult8rio4 esperando )ue ela 'oltasse. %8 )ue ela , uma das escra'as do padre4 seu nome , %i7ila e n#o sa7e tomar decis/es sem consult-lo. Como eu n#o lhe dei tempo de alar com ele =)ue s8 acorda E noite?4 ela desesperou-se e tentou me eliminar.F Dito isto4 o Dr. Paul !en, le'antou a camisa e mostrou-me a 7arri&a en ai$ada e ensan&[entada. (ora es a)ueado 'iolentamente e n#o sa7ia se teria condi"/es de resistir aos erimentos. Poucos cole&as seus sa7iam da realidade dos atos. E nenhum sa7ia da e$ist:ncia de um 'ampiro por tra. de toda a trama. Ele perdera a &rande oportunidade de aca7ar com a era. Da'ia inclusi'e - preparado o material para empreender o tra7alho )uando %i7ila 'oltasse com o e$ame. * tare a , enormemente acilitada durante o dia4 en)uanto dormem e perdem as or"as. P noite4 no entanto4 a coisa se complica 7astante. Principalmente em noites de Lua Cheia. Em se&uida o Dr. Paul pediu

E esposa )ue 7uscasse o material )ue ha'ia me prometido e ainda con'ersamos lon&amente so7re o conte@do dos mesmos. Deu-me inclusi'e o endere"o onde ha'ia encontrado a 7esta human8ide4 mas am7os sa79amos )ue ser9a in@til procurar no'amente no mesmo local. Mesmo assim4 eu iria para4 )uem sa7e4 encontrar al&um ind9cio. (i)uei distra9do olheando os documentos4 e em determinada altura resol'i a.er outra per&unta ao Dr. Paul. >uando ele n#o respondeu meu chamado4 sua e$press#o sua'emente sorridente e tran)[ila me deu a certe.aC esta'a morto. Do outro lado da cama4 sua esposa e. um estranho sinal com uma das m#os apontando para o c,u e a outra para a terra e deitou-se -unto dele. Nesse momento4 sa9 para tomar pro'id:ncias. O rel8&io marca'a de. horas da manh#. Diante do espelho ne&ro O enterro do Dr. Paul !en, oi muito concorrido. Era uma pessoa e$tremamente 7en)uista. Durante as cerim6nias @ne7res ti'e a oportunidade de a.er contato com di'ersos de seus ami&os mais 9ntimos. *ntoine Didier me reconheceu e 'eio me cumprimentar. *o perce7er )ue est'amos distanciados dos outros4 sussurrou-me F'oc: n#o est s8F. Instinti'amente olhei para a 'i@'a4 %enhora *na !en, e perce7i )ue ela nos o7ser'a'a atentamente de so7 o ',u ne&ro )ue lhe co7ria o rosto. Pude ent#o sentir claramente a presen"a de uma rede de apoio )ue me oi muito con ortante. Mas na 'erdade4 eu teria )ue ine'ita'elmente correr riscos 7astante s,rios so.inho. O mais imediato seria 'isitar a casa onde o 'ampiro tinha sido 'isto pela @ltima 'e.. *pesar da ur&:ncia4 n#o &ostaria de en rentar tal empreitada desarmado. !ecorri ent#o ao )ue me oi poss9'el reunir de in orma"/es4 e$orcismos4 o7-etos m&icos e um ac#o a iado e rumei para a casa na tarde do dia se&uinte ao enterro. *ntes disso4 no entanto4 entre&uei uma carta para a %enhora *na !en, com todas as in orma"/es precisas de como recuperar todo o material )ue eu e seu marido ha'9amos coletado e )ue a&ora esta'a em lu&ar se&uro4 em caso de meu desaparecimento ou morte. Che&uei E casa por 'olta das )uin.e horas. Como eu espera'a4 nin&u,m 'eio atender )uando 7ati na porta. !odei a ma"aneta e ela a7riu-se. Entrei cuidadosamente. N#o encontrei nada do am7iente l@&u7re descrito por meu ami&o. * casa esta'a 'a.ia e limpa. Che&uei a rela$ar e suspirar desanimado. Meu primeiro &rande erro. <m peso enorme desa7ou so7re meus om7ros4 'indo n#o sei de onde4 en)uanto uma &ar&alhada hist,rica ressoa'a pelo am7iente. Le'ei al&uns se&undos at, perce7er )ue era %i7ila4 a -o'em assistente do 'ampiro me atacando de surpresa. Ca9mos am7os ao ch#o e ela rolou at, o canto da sala. Le'antou-se ainda &ar&alhando histericamente. Esta'a completamente nua e

com uma or"a e elasticidade antsticaJ Encarei-a nos olhos4 tentando compreender o )ue aria a criatura em se&uida. Meu se&undo &rande erro. Imediatamente i)uei ascinado por a)uele olhar. %uas pupilas ne&ras possu9am um ma&netismo irresist9'el4 seus olhos eram os olhos mais lindos )ue -amais eu tinha 'isto. Ela se apro$imou ondulando seu corpo macio e sorrindo docemente. P dist;ncia de dois palmos de mim4 pude sentir o cheiro delicioso )ue seu corpo e$ala'a4 uma composi"#o e$tremamente e$citante onde o calor da 'a&ina se)uiosa se so7rep/e e , capa. de eliminar )ual)uer tra"o de ra.#o no o7-eto direto de sua sede. Ent#o ela estendeu a m#o4 a7riu minha camisa4 retirou delicadamente o cruci i$o )ue eu tra.ia no pesco"o e su7stituiu-o por um outro colar )ue eu 'ia des ocado como sendo de contas 7rancas4 pois n#o conse&uia des'iar os olhos de seu rosto. Ela sorria. >uando as contas &eladas tocaram minha pele4 senti um pou)uinho de descon orto e 'oltei rapidamente o olhar para o peito. Era um colar de dentes. Dentes humanosJ O cho)ue me e. plenamente consciente por um instante e tentei rapidamente arrancar o colar do pesco"o4 mas ele n#o saiu. *rran)uei ent#o rapidamente do ac#o da cintura e parti para cima da criatura E minha rente. Ela ha'ia se a astado dois passos4 uma dist;ncia ideal para mim. Vi7rei 'iolentamente o ac#o em dire"#o ao seu pesco"o e conse&ui acertar em cheioJ * ca7e"a separada do corpo rodopiou no ar e caiu rolando pelo ch#o4 indo parar num dos ;n&ulos da sala. Numa ra"#o de se&undo ocali.ei-a e a ima&em se con undiu com a da ca7e"a do peru do Eust)uio e eu ou'i no'amente as &ar&alhadas de sua am9lia com a e-acula"#o san&renta da a'e 7:7ada. Meu terceiro erro. Nesta ra"#o de se&undo o corpo da mulher correu em dire"#o E ca7e"a e suas m#os pe&aram-na4 le'antando-a E altura do peito e caminhando em dire"#o a mim. (oi ent#o )ue ou'i a m@sica. <ma m@sica )ue me$ia com todo o meu ser e 'i7ra'a cada c,lula de meu corpo4 tornando-o cada 'e. mais le'e. %entia-me lutuar ao som de acordes )ue -amais ha'ia ou'ido semelhantes. O cheiro intenso da mulher parecia ter tomado a sala toda e a @nica coisa )ue realmente passou a me importar oi a possi7ilidade de me unir a ela de todas as ormas poss9'eis. Vi o ac#o ensan&[entado caindo sua'e e ondulantemente como uma pluma4 para ser em se&uida le'ado pelo 'ento de nossos mo'imentos para um canto da sala. Dan"'amos separados. Ela ondula'a os )uadris e a.ia mo'imentos com a)uela ca7e"a entre as m#os diante do meu rosto en)uanto eu ras&a'a minhas pr8prias roupas4 na pressa de acompanha-la. * ca7e"a sorria e a l9n&ua 'ermelha e &il a.ia mo'imentos como os de uma serpente me pro'ocando. (inalmente ela colocou a ca7e"a no lu&ar - deitou-se com as pernas a7ertas e me chamou. Meu dese-o e a necessidade dela eram mil 'e.es mais intensos )ue meus dese-os de adolescente. Neste momento pude perce7er )ue se$ualmente tinha sido um

son;m7ulo at, ent#o. Meu se$o sempre tinha sido um lu&ar )ue )uando e$citado me chama'a a aten"#o. *&ora meu se$o era minha consci:ncia e meu cora"#o late-ante dentro dele. Minhas pernas4 meus 7ra"os e minha 7oca eram apenas tentculos como os de um pol'o )ue 7uscam a'idamente o alimento para o centro aminto e desesperado. FVem4 n#o tema )ue nada no <ni'erso te ne&ar por issoJF %altei so7re ela e 'i meu corpo solto 7oiando sua'emente no espa"o e descendo tam7,m 'a&arosamente em dire"#o E)uele 'entre )ue4 ar)ueado4 oscila'a pro undamente com a respira"#o disparada pela or"a m$ima do ato de cria"#o da 'ida. <m '8rtice 'iolent9ssimo de ener&ia partindo da re&i#o &enital tomou-me todo e comecei a e-acular antes de )ual)uer contato 9sico com ela. >uando nossos corpos se encontraram 'i um rel;mpa&o 'ermelho iluminar toda a sala e o rosto dela trans ormar-se no rosto do Dr. Paul !en,. 5ei-ei-o &ulosamente4 7e7endo do san&ue )ue escorria de sua 7oca. Ent#o compreendi a onte de ener&ia )ue tinha alimentado nas @ltimas horas a)uele ser )ue na)uele momento eu ama'a e no )ual me desinte&ra'a. Esta'a num or&asmo cont9nuo. No undo da m@sica ou'ia o riso dela en)uanto seu rosto assumiu di'ersas ormas. Masculinas4 emininas4 -o'ens e 'elhas. Depois 'ieram al&uns animais e eu os lam7ia carinhosamente. *s olhas e lores e eu cherei e comi. *l&umas pedras en&oli. Ent#o ela me a astou sua'emente e me &irou no espa"o. Minha e-acula"#o cont9nua4 7om7eada pelo cora"#o alucinado - n#o tinha tempo para as transmuta"/es isiol8&icas e e$pelia diretamente um san&ue 'i'o e 7rilhante. *s &otas elsticas ica'am ondulando no espa"o como se esti'essem dentro dZ&ua. Ela 7rincou por al&uns instantes de pesc-las com a 7oca4 antes de tomar meu p:nis entre os l7ios e su&ar diretamente na onte. Iradati'amente comecei a me es&otar e uma sonol:ncia sua'e me arrasta'a aos poucos para a inconsci:ncia total. Da'ia em mim um sentimento de plenitude. >uem est pleno n#o precisa mais lutar. >uem est pleno n#o )uer mais lutar. %ua'emente ent#o ui dei$ando meu corpo desli.ar em dire"#o E super 9cie do espelho ne&ro. >uando to)uei-o com os dedos o colar no meu pesco"o rapidamente apertou o la"o e os dentes compuseram uma enorme 7oca em torno da &ar&anta. * 'iol:ncia da mordida me e. reunir as @ltimas or"as para tentar sair. J era imposs9'el. * @ltima coisa )ue ou'i lon&e oi o &rito an&ustiado de *ntoine Didier4 o terapeuta do Dr. Paul. *l&uns se&undos depois4 mais lon&9n)uo ainda4 o 7erro es&ani"ado e terr9'el da minha antstica amante. Me perdi na inconsci:ncia do outro lado do espelho ne&ro.

Ep9lo&o *cordei al&uns dias depois4 no )uarto de h8spedes da 'i@'a *na !en,. (ui sal'o no @ltimo instante pelo Dr. *ntoine Didier )ue rapidamente conse&uiu cra'ar sua estaca de madeira a iad9ssima no peito de %i7ila4 matando-a. Ele mesmo cuidou de mim durante esses dias cr9ticos4 em )ue i)uei entre a 'ida e a morte. %omente a&ora tenho condi"#o de a'aliar o )uanto im7ecil eu posso ser e e eti'amente o sou. Na 'erdade eu n#o tinha condi"#o nenhuma de penetrar nos su7terr;neos )ue temerria e inconse)[entemente en rentei. 5astante e'idente icou )ue nem mesmo os antasmas de meu pr8prio inconsciente eu tenho su icientemente so7 controle. No entanto4 ter passado por isso oi realmente a e$peri:ncia mais si&ni icati'a e determinante de minha 'ida. Na 'erdade4 a&ora eu conhe"o o meu destino e estou muito or&ulhoso dele. >uando eu sou7e da rede mali&na )ue se espalha so7re a ace da Berra e )ue perpetua monstruosidades como a e$ist:ncia de seres como os 'ampiros4 i)uei 7astante chocado e deprimido. Ima&ina'a )ue as popula"/es ent#o estariam E merc: dos caprichos dessas eras. Mas a&ora eu tenho certe.a de )ue e$iste um outro mo'imento contrrio a essa rede4 disposto a en rent-la at, a consuma"#o dos s,culos. Este documento4 do )ual eu ui mais )ue tudo um or&ani.ador e redator estar pronto em 7re'e. !o&o a Deus e todas as or"as do 5em )ue o prote-am para )ue n#o se perca ou se-a destru9do pelos Domens de Ne&ro. Isso )uase aconteceu. %e eu n#o ti'esse me interessado pelo assunto4 o Dr. Paul !en, teria sido mais uma '9tima an6nima deles e seu tra7alho teria sido em '#o. Budo arei para passar adiante esta tocha e espero )ue ela ilumine muitos caminhos. M preciso )ue ha-a acesso Es in orma"/es4 para )ue no'as consci:ncias se despertem. O 'ampirismo , um en6meno uni'ersal inerente E pr8pria nature.a. Pela e$peri:ncia )ue ti'e4 creio )ue ele se-a principalmente a ess:ncia da Desordem do <ni'erso. Ou de uma no'a Ordem... O tra7alho de com7at:-lo4 no entanto4 nos dar so7retudo o direito de conhec:-lo cada 'e. melhor. O uturo dir o )uanto erramos ou acertamos. *ssim poderemos escolher nossos caminhos. <m @ltimo lem7reteC o mon&e NICDOL*% J*C><IE! continua 'i'o o su iciente para su&ar o seu san&ue. Os )ue 'iram o seu rosto e poderiam identi ic-lo est#o todos mortos. >uanto a mim4 por uma )uest#o de e$temporaneidade4 tenho )ue me preparar a partir de a&ora para o %uic9dio !itual preconi.ado por Cornelius *&rippa. *ca7o de pe&ar os resultados de meu e$ame de san&ue e di'idir o n@mero &lo7al de leuc8citos pelo n@mero de hemat8critos. E+*ME% DEM*BOLaIICO% NO %*NI<E NomeC ................................................................................................ Indica"#o do Dr.C ...............................................................................

Demcias N.WVV.VVV pLmmc

Demo&lo7ina 1W4VV &Ldl

Demat8crito W2 d 'olume corpuscular m,dio 21 uc. Demo&lo7ina corp. m,dia W1 UU Demossedimenta"#o WV min T d

Rester&ren SV min T Mm
!eticul8citos T mm Pla)uetas =cont. d reta? T pLmmc Ilo7al de leuc8citos S.NVV

pLmmc

DI(E!ENCI*L DE LE<CaCIBO% d pLmmc Neutr8 ilos Promiel8citos VV VV Miel8citos VV VV Metamiel8citos VV VV 5astonetes VV VV %e&mentados WV 12OV Eosin8 ilos V1 SN

5as8 ilos VV VV Lin 8citos SQ NO33 Mon8critos VO 1O3 Composto e impresso nas o icinas da (OLD* C*!IOC* EDIBO!* LBD*. !ua Jo#o Cardoso4 OW4 tel.C OWW-0WVS CEP OV.OOV - !io de Janeiro !J \1] Bradu"#o en'iada em a&osto de OVVV por *driano %i)ueiraC FO Esp9rito de Deus paira'a so7re as &uas. E inspirou o esp9rito da 'ida na ace de homem4 e.-se pela minha pala'ra e pelo meu hlito4 e ordenei ao esp9rito do ar su&a4 e re leti o sol pela 'ontade de meu cora"#o e pelos meus pensamentos da minha mente mede e muda o olhar4 disse o %enhorF FEu te e$orci.o4 criatura do arpelo Penta&rama e em nome do Betra&rama4 e )ue s#o pela 'ontade irme de , reta. *m,m =assim se-a ?4 (a"a-se.F \O] N. do C.C SSS4 , indicado como o n@mero da 5:sta no *pocalipseC j>uem or s7io calcule o n@mero da 5esta4 pois , um n@mero de homemC seu n@mero , SSS.k =*pocalipse 1WC13? \W] <m 'eneno capa. de indu.ir o estado de Catalepsia costuma ser utili.ado pelo Vodu4 principalmente no Daiti. \N] N. do C. Ieralmente4 na prtica Vodu4 esses 'idros cont:m su7st;ncias )ue e$alem um orte mal cheiro4 como a am6nia. \0] Esta , uma descri"#o clssica do estado de catalepsia.

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