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Viernes, 24 de Agosto de 2007
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Edicin Especial 29 Aniversario
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Para EDITORIAL mover las ideas La prxima parada

Fue como intentar bajarse de un autobs a toda marcha en una autopista. Esa fue la sensacin permanente que nos produjo abordar el tema de esta edicin especial. Y es que slo basta con asomarse cada da a las pantallas de televisin, a las pginas de los diarios, pegar la oreja a la radio o escudriar en Internet para saber que el tema del Socialismo del Siglo XXI y todas sus vertientes polticas, sociales, ideolgicas y filosficas, se encuentran regadas por todos lados, en un verdadero festn informativo que tiene mucho de fascinante como de inquietante. La misin periodstica, en este caso, pas por intentar no sabemos si con la fortuna que hubisemos querido bajarnos de ese autobs y buscar echarle una mirada mientras se perda en la autopista de los vertiginosos acontecimientos. Como un celaje, vimos hechos interesantes: que todo va muy rpidoQue ese autobs gira a todos lados, a veces de repente. Que en su interior unos piden ms aceleracin y otros, en cambio, se quieren bajar. As son los procesos de cambios; revolucionarios, diran los que animan este proceso, indito en Venezuela. Advertimos el carcter sencillo, sin pretensiones acadmicas o investigativas, de los materiales que aqu se presentan. La muy humilde pretensin del Diario de Los Andes no es otra que la de poner informacin esperamos que con un sentido amplio en manos de los trujillanos. Para qu?: para intentar descubrir hacia dnde va el autobs y si ese destino nos interesa. Es informacin para que Ud. decida. Dr. Eladio Muchacho Unda Editor Adelfo Solarte Coordinador General
DIRECTORIO
Editorial Diario de Los Andes, C.A
Presidente Editor: Eladio Muchacho Unda Gerente General Corporativa: Lilia Gil Gerente de Negocios: Mara Alexandra Muchacho Mendoza Gerente de Produccin: Ana Nez Gerente de Redaccin: Francisco Graterol Vargas Jefa de Informacin: Abelina Castellanos
Edicin 29 Aniversario Socialismo del Siglo XXI

Coordinacin General: Adelfo Solarte Redaccin de portadas y de los cuerpos 1, 2 y 4: Adelfo Solarte / CNP: 8965 Coordinacin y Redaccin Cuerpo 3 Raquel Pabn Diseo Grco Creativo y Diagramacin: Alevis Manuel Herrera Huz Coordinadora de Ventas: Maryorie Concha Araujo
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Jefe de Produccin: Ramn Bermudez Impresin: Henry Sanabria Colaboracin especial: Ec. Vctor lvarez Prof. Raiza Urribarr Portadas: Fotografas cuerpo 2, 3 y 4: Armado Snchez Fotografa cuerpo 1: Oswaldo Vergara Colaboracin institucional: Universidad de Los Andes Universidad Valle del Momboy Fundacite Mrida, MINCI.
Apoyo Bibliogrco: El Socialismo del Siglo XXI / Heinz Dieterich Steffan Revolucin y Sociedad / Umberto Melotti Haca una poltica cientca nacional / Oscar Varsavsky Reexiones sobre el Socialismo en el siglo XXI / Fondo Editorial Ipasme Estado y Poltica / Reinaldo Chalbaud Zerpa Los hitos de la izquierda / Marta Harnecker El confuso socialismo del siglo XXI (Versin preliminar) / Jos Guerra Qu es socialismo? / Michael Lebowitz
Editorial Diario de Los Andes, C.A Rif: J-09003756-0

Zona Industrial Carmen Sanchez de Jelambi, Av. Dr. Jos Tagliaferro, Edif.. Diario de Los Andes. Valera estado Trujillo. Tlf: 0271 2211720/2210255 Fax: 0271 2211720
Esta edicin tambin la puede encontrar en www.diariodelosandes.com.ve

Nombre de pila:
na pancarta sostenida por un joven manifestante reitera un decir que tiene tanto de verdad como de sorpresa: Cristo era socialista. La frase nos remonta hasta hace ms de dos mil aos y deja entrever que este asunto del socialismo tendra siglos y siglos entre nosotros. Ciertamente, para el filsofo y revolucionario alemn Friedrich Engels, una de las figuras universales del socialismo, los modelos y las ideas socialistas tienen una directa relacin con nuestra intrnseca naturaleza humana y de all que esa expresin natural del quehacer social se puede distinguir, incluso, en los principios de la historia humana. Pero ms all de que todos tengamos en nuestra naturaleza el germen socialista tema por lo dems controvertido si miramos el desaforado individualismo de nuestros das es bien seguro que el propio Cristo no se catalogara de socialista por la sencilla razn de que an no exista una propuesta filosfica que definiera y explicara eso que luego se llamara socialismo.
i socialismo
Denir qu es el socialismo no es tarea sencilla sobre todo en un contexto mundial donde el trmino puede designar prcticas polticas, sociales y de Estado con marcadas diferencias. Sin embargo, algo hay que tener en mente cuando usamos esta sonora palabra que en estos tiempos busca en suelo venezolano un espacio donde manifestarse.
Los socialistas del mundo tienen sus ojos puestos en Venezuela. Aqu se animan cambios polticos con miras a alcanzar una nacin de espaldas al capitalismo.
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Para mover las ideas
Los utpicos
Durante la primera mitad del siglo XIX e incluso antes, desde finales del XVIII - se desarroll en Inglaterra una expresin del socialismo llamado utpico. Si bien la revolucin industrial trajo una fortaleza econmica para los grandes capitales, paradjicamente este progreso tecnolgico se asent sobre un apabullante abuso de la naciente clase proletaria, es decir, quienes trabajaban en esas ruidosas y humeantes fbricas en calidad de asalariados. Muchos hombres, inspirados sobre todo en las ideas del filsofo idealista Georg Wilhelm Friedrich Hegel (o simplemente Hegel) plantearon la necesidad de acabar con las aberraciones de ese primigenio capitalismo. Entre los socialistas utpicos destaca el nombre de Robert Owen (1771-1858).
Lleg el momento
Antes de la Revolucin Francesa de 1789, el socialismo tal vez existiera en mente de muchos intelectuales pero no haba llegado a plantearse como discusin profunda que intentara dotarlo de una base filosfica y poltica. Fue la citada revolucin en suelo galo la que derroc a la clase feudal francesa y permiti la ascensin al poder de la burguesa, la que con sus inhumanas acciones econmicas encendera los anlisis de los que consideraban que el mundo se mereca un sistema mejor para el desarrollo y bienestar del hombre. Haba llegado el capitalismo que, paradjicamente, constituye para los tericos socialistas uno de los estadios previos para el advenimiento de una forma ms justa de distribucin de los bienes. An con las observaciones de muchos estudiosos de la historia del socialismo que sitan el nacimiento de esta propuesta en sitios tan exticos como Brasil - fue en Europa y ms especficamente en Inglaterra dnde se inici una organizacin socialista guiada por una praxis poltico-filosfica. Edicin Especial 29 Aniversario
Los nombres de Karl Marx y Friedrich Engels aparecieron en la escena posterior a estos cambios del feudalismo a un capitalismo primario y gracias a ellos el socialismo adquiri un soporte terico y prctico a partir de una concepcin materialista de la historia. Y es que las teoras de Marx sostienen que el capitalismo era el resultado de un proceso histrico caracterizado por un conflicto continuo entre clases sociales opuestas. Es decir que en el capitalismo se encuentra la propia semilla que origina, en la lucha de clases, el surgimiento del comunismo, una rama ulterior del socialismo marcado por la existencia de una sociedad de iguales en la que incluso el Estado pasa a un segundo plano o sencillamente desaparece.
Pero entonces, qu es socialismo?

Los matices para definir el socialismo son tan diversos como las
expresiones que de este modelo poltico se han concretado o ensayado en el pasado y de las que hoy en da se exhiben en todo el orbe. An as existen algunos elementos fundamentales que hacen que el socialismo sea tal y no capitalismo, por ejemplo. Un concepto aproximado es aquel que seala que el socialismo es el conjunto de teoras y acciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico, basado en la administracin de los sistemas de produccin y en el control social, por parte de un Estado obrero organizado de abajo arriba (en oposicin al Estado de clase, organizado de arriba abajo) de los sectores econmicos y polticos para evitar (parcial o completamente) que una minora de los ciudadanos poseedora de los medios de produccin (burguesa) pueda ejercer la explotacin sobre una mayora que al no poseer los medios de produccin se ve obligada a vender su fuerza de trabajo
a cambio de un salario (proletariado). Otra definicin de socialismo tambin que se centra en los aspectos fundamentalmente econmicos, que subyace en la propuesta socialista, (aunque su filosofa excede la sola esfera de los asuntos productivos) agrega que es un conjunto de doctrinas que defienden una reforma radical de la organizacin de la sociedad mediante la supresin de las clases sociales y una distribucin ms igualatoria de las riquezas, en oposicin al capitalismo, gracias al control del poder poltico por el proletariado y a la colectivizacin de los medios de produccin, de cambio y de distribucin. No es, pues, el socialismo un concepto sencillo sino un complejo sistema de propuestas que requieren una cierta formacin. An as, por algo se debe empezar: para hablar a favor o en contra del socialismo hay que saber cual es su nombre de pila.
En Tiempos Modernos (1936) Charles Chaplin muestra con crudo humor la explotacin del hombre en las sociedades industriales. / Foto: www.esmas.com
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De
revoluciones y pacifismos
Estamos en una revolucin,recuerda a cada rato el Presidente Hugo Chvez Fras aludiendo al carcter transformador de su royecto poltico, ahora enfocado en el socialismo del Siglo XXI. Esa revolucin ha llevado el adjetivo de pacca para molestia de los sectores opositores, calma para los ubicados en el centro y un cierto orgullo de sus seguidores quienes estiman que una revolucin as es an ms meritoria. Es revolucin?, Es pacca? y, de hecho, puede una revolucin honrar el pacismo?
No slo aqu
na revolucin pacfica es ms lenta y mucho ms difcil a la hora de hacer los cambios. Porque una revolucin violenta, que llega ocupa espacios y hegemoniza todo, manda a fusilar a cualquier crtico, cerrar los medios de comunicacin, manda al exilio a 20 mil personas No s si es ms fcil, pero el avance del proceso es mucho ms rpido que la situacin que estamos viviendo (en Venezuela). Las anteriores son palabras del Presidente Chvez y forman parte de unas declaraciones que ofreciera al periodista Diego Barnab de la conocida emisora Radio El Espectador, de Uruguay, all en marzo del ao 2000. Aunque un tanto curtidas por el paso de ms de siete aos, las palabras del Presidente an se mantienen apegadas al planteamiento de exhibir ante el mundo una revolucin pacfica. Incluso, pese los dolorosos momentos que vivi el pas con el Golpe de Estado de abril del ao 2002 y varios episodios de manifestaciones en las que hubo vctimas los progresivos cambios que se viven en el pas no han producido la guerra civil que algunos vaticinaban. Por supuesto que lo anterior es una percepcin rebatible desde el color del cristal con el que cada quien mira el proceso de cambios liderado por Chvez. Est claro que para un sector de los venezolanos que no comulgan con el Presidente, la paz hace rato se rompi y los anuncios de cambios lucen amenazantes para lo que an queda en pie. Chvez completaba aquella ya lejana conversin con la siguiente idea: No se puede cambiar todo de la noche a la maana cuando t optas por una revolucin pacfica, porque tienes que respetar al adversario, que es lo que estamos haciendo nosotros.
Chvez arma que sus pasos van hacia una verdadera revolucin /. Foto: www.vicepresidencia.gov.ve
Revolucin, como concepto, proviene del verbo latino revolvere, cuyos significados son: dar la vuelta, invertir o transformar. Lo ms comn es usar la palabra como concepto poltico. Tambin designa un cambio o transformacin de las instituciones polticas y sociales de un Estado, generalmente a travs de acciones violentas contra el poder establecido. Por ejemplo, la filosofa marxista us el concepto para indicar que se era el nico camino que tena el proletariado para derribar el orden burgus existente y poder llevar a cabo as los ideales de justicia social que propugnaba el socialismo. Un opositor cubano, el socialdemcrata Manuel Cuesto Mora, se suma a los que consideran que no hay revolucin sin violencia y de all que exprese que: de la violencia a la revolucin slo hay un paso terico, porque la revolucin es la violencia con un programa poltico. El debate sobre una revolucin pacfica es literario. Ni en teora, ni en los hechos una revolucin puede ser pacfica. Como mnimo requiere violencia psicolgica y ruptura del consenso legal sobre el titular de determinados bienes. Y cuando las revoluciones llegan al poder a travs de las urnas, pues preparan la violencia desde el poder o simplemente no gobiernan. Tesis que rebate el Presidente Chvez cuando no slo promueve la posibilidad pacfica de la revolucin venezolana sino que estima que ya hay otras experiencias latinoamericanas. El mundo entero seal recientemente en suelo boliviano - hoy tiene su vista en Bolivia. El pueblo boliviano est demostrando al mundo cmo se hace una revolucin pacfica.
Tienes que convivir durante cierto tiempo con las sombras, con los mismos sectores que manejaron al pas durante 40 aos y tienes que respetar sus abusos, e incluso la poltica constructiva o destructiva. Ms adelante el Primer Mandatario venezolano ha mantenido su discurso en torno al carcter pacfico de la tambin singularizada revolucin bolivariana aunque ha advertido que nunca debe confundirse la palabra pacfica con desarmada, alusin que no pocos consideran una clara amenaza a la disidencia y que desvirtuara su pregonado pacifismo revolucionario.
Vendr, luego, la violencia?

Hace ms de cuatro dcadas el investigador acadmico Umberto Melotti escribi su famoso libro Revolucin y Sociedad. En ese texto, dedic unas cuantas pginas a aclarar el esquivo concepto de revolucin. () podemos hacer notar apuntaba Melotti en su libro que la revolucin se presenta como una transmisin de poder, diversa de la contemplada por la lgica del sistema jurdico vigente. Como tal presupone generalmente la violencia cruenta o incruenta.
Desde esa ptica la Revolucin Bolivariana tendra que verse las caras con una moneda de dos caras: si bien por un lado su halo pacfico, en trminos de evitar la confrontacin, es una victoria para la paz, tambin es cierto que esa caracterstica pareciera comprometer su definicin de revolucin, incluso no tanto por lo que apuntaba Melotti sino por la prdica de los cientficos del socialismo.
La famosa obra La Libertad guiando al pueblo de Eugne Delacroix, representa el sublime pero catico momento de una revolucin. Foto: engatussada.wordpress.com
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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
UPEL INSTITUTO DE MEJORAMIENTO
PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

Diario de los Andes constituye un medio permanente a travs del cual nuestro estado encuentra un camino de comunicacin en favor de los sectores sociales, econmicos, polticos y culturales. Su contribucin a la informacin, divulgacin y formacin de nuestro pueblo, constituye un esfuerzo y mrito reconocido por todos los que nos sentimos parte de esta gran familia. Felicidades en su 29 aniversario! Trujillo, 24 de agosto de 2007
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO MUNICIPAL DE LA VIVIENDA VALERA ALCALDIA DE VALERA ESTADO TRUJILLO
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La eficiencia, la perseverancia y el trabajo en equipo son los mejores y ms efectivos principios para alcanzar la consolidacin de un ideal. Y son estos principios los que hace 29 aos impulsaron a los fundadores de este medio de comunicacin impreso del estado Trujillo. Es por eso que hoy nos complace felicitar a todo su personal, al estar arribando a 29 aos de exitosas labores. 24 de agosto de 2007
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Sabemos por experiencia propia lo importante que es la seguridad y la veracidad. El mismo principio que ustedes, muy acertadamente, ponen en prctica todos los das desde hace 29 aos. Hoy queremos hacerles llegar nuestro mensaje de felicitacin en su nuevo aniversario, seguros de que van a celebrar muchos ms, en pro de un estado cada vez mejor informado.
Valera, 24 de agosto de 2007
Diario de Los Andes durante 29 aos ha abierto espacio en el tiempo para informar con objetividad el diario acontecer local, regional, nacional e internacional. Hoy en su edicin especial dedicamos este mensaje a su gente, quien recibe nuestro reconocimiento por su destacada labor periodstica durante todos estos aos. Enhorabuena! Valera, 24 de agosto de 2007
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Los hombres del socialismo

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Cuando se habla de socialismo Hacia adnde mirar? Quines son las referencias histricas que no deben pasar por debajo de la mesa cuando se busca conocer esta manera de entender y afrontar las relaciones entre los hombres y de estos con su entorno? Todava se siente el peso de la triada Marx-Engels y Lenin. Algunos antes, muchos otros despus. Esta es slo una referencia.
No puede entenderse el socialismo sin revisar la teora que sobre el tema elabor Karl Marx. Su obra cumbre, El Capital, del cual escribi el primer tomo, es el sustento filosfico poltico de la propuesta Socialista que an hoy encuentra su asidero argumental en las teoras econmicas que ste alemn llev a imprenta en 1863. De hecho, para quien se estime socialista, la cuestin se plantea en reconocer en Marx las lneas que justificarn la accin. El Capital toma como lnea los fundamentos del Materialismo Histrico y el Materialismo Karl Marx (1818-1883) Dialctico para responder a la / Foto: www.biograasyvidas.com compleja relacin del hombre como sujeto de cambio. Algunos estiman que los planteamientos de Karl Marx van ms all del sustento socialista y representa una fuente fundamental para entender el mundo en que vivimos.
Karl Marx
Icono socialista
Francia fue sin duda uno de los pases con mayor agitacin social en las ltimas dcadas del siglo XVIII. El clmax de cambios lleg con la Revolucin Francesa, un proceso social y poltico que se desarroll entre 1789 y 1815. En medio de ese escenario de luchas, conflictos, sueos y esperanzas, se produjo la llamada Conspiracin de los Iguales, un movimiento revolucionario que vio luz entre 1795-1796 y que lider, entre otros, Francois Babeuf. Aunque an no se hablaba de socialismo, las ideas de Babeuf estaban destinadas a luchar por el efectiFrancois Babeuf (1760 1797) vo cumplimiento de los tericos / Foto: cache.eb.com planteamientos revolucionarios conquistados, pero basndose en la agitacin de las masas.
Francois Babeuf
Aunque su actividad intelectual la desarroll a la par de Karl Marx, muchos estiman que los aportes intelectuales de Engels tienen el mismo estatus que los de su entraable amigo. Tal vez por esa labor a do (de hecho llegaron a escribir varias obras a dos firmas), tras la muerte de Marx, Engels fue la personificacin lgica de la etapa del socialismo cientfico en momentos de fuertes definiciones sobre la orientacin que el proceso de transformaciones deba tener en el mundo. Asumi la conduccin de la socialdemocracia alemana, de Friedrich Engels (1820-1895) la Segunda Internacional y, en / Foto: fr.wikipedia.org general del socialismo mundial. Su protagonismo no fue excusa para arropar las ideas marxistas sino que, todo lo contrario, salvaguard lo esencial de la ideologa marxista, a la que l mismo haba aportado matices relativos a la desaparicin futura del Estado, a la dialctica y a las complejas relaciones entre la infraestructura econmica y las superestructuras polticas, jurdicas y culturales.
Friedrich Engels
Para bien o para mal de su figura, legado y filosofa, Ernesto Guevara, mejor conocido en el mundo como el Che Guevara, se convirti, luego de su muerte en Bolivia, en 1967, en la imagen internacional ms famosa en torno al ideal del socialismo, enmarcado ste en unos principios de heroicidad que le han hecho situarse en el plano de las leyendas mticas. Nacido el 14 de junio del ao 1928, en la ciudad argentina de Rosario, el Che Guevara fue mdico, poltico y guerrillero, y en esa inquietud por sumarse a caminos que intentaran cambiar el estado de cosas que l perciba se incorpor a la revolucin cubana acompaando a Fidel Castro en su propuesta socialista. Hay quienes opinan que el ideal socialista que promovi el Ch era el de una concepcin de nueva sociedad en la que privaran aspectos como el altruismo, la igualdad, el colectivismo, la solidaridad y otras caractersticas tal vez desdeadas por otros ensayos de tipo socialista como la libre discusin y participacin popular. Su muerte, ocurrida en octubre del 67 a manos de agentes de la CIA y militares bolivianos, lo catapult como referencia notoria de las luchas sociales aunque, precisamente por esa notoriedad, tambin ha sido blanco de agrias crticas de quienes ms que un hroe vieron en l a un cruel terrorista.
Al ingls Robert Owen se le atribuye uno de los ms activos aportes durante la poca del llamado socialismo utpico, del cual fue uno de sus ms notorios representantes. Precisamente en Inglaterra, cuna de este incipiente socialismo, en la primera mitad del siglo XIX, la Revolucin Industrial degener en prcticas capitalistas aberrantes que llev a muchos a salirle al paso de semejante cuadro de injusticias sociales para con la naciente clase proletaria. Por otra parte las ideas de Owen encontraban sustento en el desarrollo de la economa poltica Robert Owen (1771-1858) como una novedosa rama de / Foto: www.nndb.com la ciencia. Robert Owen fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.
Robert Owen
Lenin fue el seudnimo de Vladmir Ilich Ulinov, dirigente revolucionario ruso y lder del partido bolchevique. Fue el primer presidente del Gobierno sovitico (el Consejo de Comisarios del Pueblo) de la Unin Sovitica, elegido en el II Congreso de los Soviets de diputados obreros y soldados de toda Rusia, (1917). Fue tambin el autor del conjunto de teoras denominadas posteriormente leninismo, o marxismo-leninismo. Para algunos analistas de las teoras del socialismo puede decirse que Lenin fue un gestor poltico de la labor filosfica Vladimir Ilich Ulinov, Lenin emprendida por Marx y Engels, (1870- 1924) /Foto: istanbul.indymedia.org quienes no llegaron a involucrarse en la activacin de un proceso revolucionario en forma prctica. Lenin aport praxis al concepto del socialismo y constituy una de las principales referencias en la historia de las revoluciones socialistas en el mundo.
Vladmir Ilich Ulinov (Lenin)
El mtico Ernesto Che Guevara. / Foto: ww.mir-chile.cl
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Video Impacto
Felicita a este rotativo por arribar a su 29 aniversario y perdurar durante estos aos, a travs de los cuales se ha nutrido da a da la sed informativa de nuestro estado. A la vez los exhorta a continuar trabajando en pro de la libertad de expresin y de la elevacin del nivel cultural de nuestro pueblo, as como en defensa de los derechos que tiene a recibir la informacin veraz, variada y actualizada. Enhorabuena!! Valera, 24 de agosto de 2007
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La resea diaria de lo que acontece dentro y fuera de nuestras fronteras, es un trabajo arduo que requiere del empeo y dedicacin de un excelente equipo de profesionales. 29 aos al servicio de las comunidades, confirman que a pesar de las adversidades, lo ms importante es continuar con la noble labor de informar. Felicitamos a todo el equipo que labora en Diario de los Andes, al arribar a un aniversario de buen periodismo. 24 de Agosto de 2007
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Sociedad Venezolana de Proteccin Familiar

Los nuevos tiempos requieren de propuestas informativas y de anlisis que actualicen al conjunto de lectores en distintas reas del acontecer regional, nacional e internacional, informacin sustentada por un gran equipo de profesionales comprometidos con ese propsito. Son 29 aos haciendo de la comunicacin escrita una herramienta para la informacin y actualizacin de todos sus lectores. Felicidades!! Valera, 24 de agosto de 2007
SOVENPFA Moubayed
Calle 6 entre Av. Bolvar y 9 Tlf: 0271 - 2210136 Rif: J-30927388-4
Inversiones y Ferremateriales
Se une con jbilo a la celebracin del XXIX Aniversario de Diario de los Andes. Medio informativo de excelente trayectoria en la prensa trujillana, por sus modernos aciertos en la difusin de la informacin regional, nacional e internacional. Quienes nos brindan el mejor servicio al momento de darle a conocer a la comunidad trujillana nuestra labor por este hermoso estado. Y en esta tarea siempre hemos encontrado en este rotativo, adems de una fuente informativa y divulgativa, un gran aliado. Llegue a sus Editores, Directivos, Periodistas, Personal Administrativo y Trabajadores en general, nuestras ms sinceras palabras de felicitaciones por su nuevo aniversario. Felicidades!!
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Pero...
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Socialismo Utpico
Aunque se estima que la palabra socialismo apareci por primera vez en el siglo XVI asociada a la teora del contrato social de Rousseau, su uso, en un sentido ms moderno, se la dieron los hombres que animaron el llamado Socialismo Utpico desde la dcada de 1820. Los seguidores de Robert Owen lo invocaron para definir una expresin de organizacin poltica que tena un significado contrapuesto a individualismo, y en la que resaltaban otros conceptos como mutualismo, comunismo, comunitarismo y cooperativismo, entre otros. Hubo algunos intentos organizativos de estas propuestas polticas pero ninguno trascendi.
hay uno i o varios socialismos?

La revisin del concepto de socialismo, sus caractersticas como propuesta losca y poltica y su derrotero por la historia, en el ltimo siglo y medio deja claro que ste se ha manifestado a travs de mltiples ensayos e interpretaciones, unas incluso desafortunadas. Tal vez sea porque, en denitiva, el socialismo es un ideal que como mtodo debe ser interpretado de acuerdo a la realidad de los hombres y las naciones. Aqu se muestran algunos conceptos polticos que han surgido de una inicial forma de entender el socialismo: algunos mantienen su apego al ideal de justicia y bien comn, otros son variaciones que sin embargo no renuncian a los conceptos bsicos y otros tantos son formas que, incluso, se consideran las verdaderas vas para que el socialismo madure y se instaure.
Hasta en Israel!
Usted jams dira que Israel s, el Israel aliado fundamental de los Estados Unidos en el Medio Oriente fuese un pas socialista. En verdad no lo es aunque en su estructura social se encuentren formas de organizacin de clara fundamentacin comunista, con un carcter nico lo que las convierte en uno de los movimientos comunales ms importantes de la historia. Se trata de los Kibutzim (Kibutz en singular) nombre que se le da a la experiencia comunal de inspiracin agrcola que algunos consideraron bsicas en la conformacin del estado hebreo. Un Kibutz es una agrupacin en el sentido idiomtico del hebreo. Estas comunas agrcolas israeles, especie de empresas colectivas, fueron, como se dijo, fundamentales en la dinmica socio-econmica de Israel, a tal punto que en un momento llegaron a abastecer al pas cuando no exista importacin agrcola. Estos kibutzim, inspirados por una ideologa sionista socialista, han durado varias generaciones como utopa comunitaria. Sin embargo, hoy en enfrentan problemas de tipo generacional ya que algunos jvenes nacidos en los kibutzim no estn interesados en seguir all y prefieren la vida en la ciudad. Tal vez por ello nuevas generaciones de sionistas socialistas han conformado kibutzim urbanos que intentan mantener el inters por esta forma de vida colectivista. En nmeros, se estima que existen ms de 260 kibutz en los que viven cerca de 115 mil personas, un nmero por debajo de los 125 mil que vivan hace quince aos atrs.
Anarquismo
Por su propia naturaleza es imposible concebir un Estado anarquista por la sencilla razn de que al anarquismo no le interesa la figura del Estado por considerarla una forma de imposicin. Entre las definiciones de anarquismo se seala que esta es una ideologa poltica, corriente filosfica y movimiento social que llama a la oposicin y abolicin de toda autoridad, jerarqua y forma de control social por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Desde la misma poca de Marx y Engels hubo discusiones entre los tericos sobre el camino que deba tomar el socialismo: el anarquismo era una de esas vas. Los anarquistas rechazan la figura del estado, del capitalismo, de la iglesia, e incluso el patriarcado y matriarcado como expresiones culturales.
El Subcomandante Marcos, lder del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. Se declara antiimperialista, anticapitalista pero no marxista. / Foto: www.jornada.unam.mx
Socialismo Cientco
En medio del entrevero de opiniones sobre el socialismo, aquellos que basaron sus estudios en la aplicacin de propuestas filosficas, polticas y econmicas ms profundas se hicieron del calificativo de socialistas cientficos, ms que todo por el detalle de compartir un momento de la historia con los muy activos socialistas utpicos, luego de la mitad del siglo XIX. En pocas palabras, socialismo cientfico es
el socialismo que asume las bases tericas marxistas en oposicin a otras formas de entender el hecho socialistas fundamentados en otros preceptos. La divisin entre socialismo marxista y anarquista es posterior, de finales del siglo XIX, con la escisin de la Primera Internacional en la que ambos movimientos estaban presentes.
Socialismo Real
Se denomina Estado socialista a aquel que adopta el socialismo como sistema econmico y social, incluyendo la propiedad estatal o cooperativa de los medios de produccin y del suelo. Se habla de estados socialistas en referencia a aquellas democracias populares que tienen al marxismo-leninismo
o alguna de sus interpretaciones como ideologa oficial y nunca de pases capitalistas gobernados por partidos socialdemcratas. Ejemplos claros de socialismo real son las experiencias vividas en la antigua URSS, e incluso el que vive la China de hoy. Para algunos crticos de esta forma de socialismo tales experiencias no deberan llevar calificativo de socialistas ya que si lo hubieran sido no habran experimentado una contrarrevolucin capitalista.
Socialdemocracia
Aunque su origen es marxista, la socialdemocracia, como ideologa poltica que promueve reformas econmicas, sociales y polticas que mitiguen los efec-
tos negativos del capitalismo, no llega a plantear la tesis de la destruccin del Estado capitalista. Por lo mismo es una interpretacin del socialismo que encuentra enorme apoyo en muchos estados europeos incluso el Japn que aunque con estructuras capitalistas mantienen y apoyan formas organizativas basadas en el ideal socialista. Actualmente la socialdemocracia basa su accionar en la defensa del rol del Estado como principal prestador de servicios sociales y aborda los temas referidos al valor desde un prisma progresista. Algunas reas de accin donde la socialdemocracia se manifiesta con mayor regularidad son la participacin ciudadana, el ambiente y la integracin de las minoras.
Vista interna de un Kibutz israel. / Foto: www.schlijper.nl
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Fondo Mixto de Turismo del Estado Trujillo

Con motivo de celebrar el Diario de los Andes del estado Trujillo, enva sus mas sinceras hacindolo extensivo a todo el personal, su Aniversario 29, el Fondo Mixto de Turismo felicitaciones a los propietarios y accionistas por contribuir con su quijotesco trabajo periodstico, al desarrollo de nuestra querida tierra trujillana.
Valera, 24 de Agosto del 2007
losAndes
diario de
de los Municipios Valera, Motatn y San Rafael de Carvajal.

Av. Bolvar, C.C. Las Acacias, piso 1, locales 20 y 21 - Valera.
Registro Inmobiliario
Hospital
Dr. Jos Gregorio Hernndez

La eleccin de Diario de los Andes ha sido informar y opinar pensando en el futuro de nuestro estado, se ha situado en el corazn del presente para vislumbrar un sentido de la regin andina que todos queremos. Ha escogido poner su talento editorial y periodstico en el horizonte regional. Es por eso que se ha convertido en el peridico N 1 del estado Trujillo.
Diario de los Andes siempre ha estado presente en los hechos que marcan el desarrollo de los pueblos. Por ello al cumplir XXIX aos de permanente informacin, nuestros votos porque la objetividad y la tica periodstica sigan brindando la mejor comunicacin. Felicidades... Valera, 24 de agosto de 2007
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y comunismo: no son lo mismo

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Socialismo
Marx periodista
Dos palabras que algunos suelen intercambiar como si de sinnimos se tratara son socialismo y comunismo. Y la verdad sea dicha: como todo comunismo es expresin del socialismo y que buena parte de las interpretaciones socialistas buscan el comunismo, al nal tenemos una sopa de letras en las que una palabra cruza a la otra y viceversa. Pero al nal los tericos se imponen: no, no son lo mismo.
El socialismo no debe ser entendido como un sistema con caractersticas especficas, leyes y lmites. Ms bien, el socialismo es un proceso. La cita pertenece a Michael A. Lebowitz, profesor emrito de Economa en la Simon Fraser University de la Columbia Britnica (Canad), quien en un muy didctico artculo Qu es socialismo? disponible en la Asociacin Universitaria Carlos Marx busca hacer la distincin entre socialismo y comunismo, a partir de identificar lo que califica de errada y desafortunada lectura que se hizo sobre lo que Marx haba dicho. Ahora bien: Quines hicieron esa impropia lectura?, y cul fue el texto que se mal interpret? En primer lugar Lebowitz no da una dimensin de la confusin pero ciertamente deja entrever que no son pocos los que definen al socialismo y al comunismo de manera incorrecta. En cuanto a lo que dijo Karl Marx y que luego fuese desvirtuado por las lecturas poco reposadas, Lebowitz es ms claro y explica que: bsicamente fue una interpretacin errnea de la distincin que hizo Marx entre la fase inferior de la sociedad comunista y la fase superior del comunismo. Con el tiempo, esta diferenciacin entre dos fases de la misma sociedad (la sociedad cooperativa basada en la propiedad comunitaria de los medios de produccin a la cual Marx se refera como una sociedad de productores libres y asociados) se consolid como una diferencia entre dos sistemas: el socialismo y el comunismo. Cul era esa diferencia? En el socialismo (la fase inferior) la idea era que la distribucin del ingreso se hara de acuerdo a la contribucin: cada persona recibira de acuerdo a la contribucin que hiciera. En cambio, en una sociedad comunista, la distribucin sera de acuerdo a las necesidades. La sociedad comunista en este planteamiento era la utopa. En pocas palabras: ms que etapas diferenciadas, tajantes, como quien aplica un manual o corta un pan, el socialismo es un proceso que implica la llegada al Comunismo como ideal. Dicho de otro modo: el socialismo es lo que mueve las acciones, con lo cual an llegando a un presunto punto de concrecin, el socialismo marcara nuevos avances, nuevas utopas, en el sentido filosfico de la palabra. Otras opiniones lo ponen en esta perspectiva: El socialismo es el mtodo, el comunismo es una interpretacin del mtodo. De all que se descarta que el socialismo sea un comunismo a medio ha-
Un dato de inters sobre Karl Marx nos remite a su inquietud por difundir, de manera militante, sus ideas comunistas, para lo cual se empe en el uso de los medios impresos a su alcance para la poca (a mediados del siglo XIX). En una ocasin busc la participacin de firmas de revolucionarios de Francia y Alemania para alentar una nueva publicacin, Anales franco-alemanes, que sustituyera a los Anales Alemanes. En sus normas editoriales Marx apuntaba:
Los artculos de nuestros Anales sern escritos por alemanes o franceses y tratarn: 1) De los hombres y los sistemas que han adquirido influencia, til o peligrosa, y cuestiones polticas de actualidad sobre las constituciones, la economa poltica o las instituciones pblicas y morales. 2) Publicaremos una revista de prensa que, por ciertos aspectos, ser una crtica feroz de la servidumbre y la bajeza que muestran ciertas publicaciones, y que llamar la atencin sobre los esfuerzos vlidos manifestados por otros en nombre de la humanidad y la libertad. 3) Incluiremos una revista de literatura y de publicaciones del viejo rgimen en Alemania que est en declive y se destruye a s mismo y, para terminar, una revista de libros de dos naciones que marcan el inicio y la continuacin de la nueva era en la que entramos. / Tomado de Corriente Comunista Internacional en http://es.internationalism.org
Un ache de la Rusia comunista. Los enfoques y propsitos del socialismo ponen a prueba su denicin. / Foto: www.freesoftwaremagazine.com/
cer, una suerte de comunismo light, en tanto el comunismo implicara una especie de socialismo duro, ms estatistas y frreo. Tales percepciones, erradas, han sido creadas por la lectura que se hacen de las aplicaciones de gobiernos que se inscriben en la propuesta socialista y que aplican distintos enfoques o, incluso, el mismo pero a pases cultural, social e histricamente diferentes. Volviendo con el profesor canadiense Michael A. Lebowitz, y esta vez con una ex-
presin ms bien filosofante: Si sabes adnde quieres ir, hay ms de un camino que te permite llegar all. Con lo cual se entiende que el socialismo, y su entendimiento, es la conciencia de saber hacia dnde se debe ir una sociedad ms justa, participativa, humana, respetuosa, entonces se debe tomar un camino. Est claro que ese camino ser fcil o tormentoso, largo o corto, un paseo o una pesadilla. Depender de la gente que haya tomado el camino y quines asumen el rol de guiar el viaje.
Por sus publicaciones se conoce a Marx. Aqu un ejemplar de su celebre El Capital.
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Diario de los Andes siempre ha estado presente en los hechos que marcan el desarrollo de los pueblos. Por ello al cumplir XXIX aos de permanente informacin, nuestros votos porque la objetividad y la tica periodstica sigan brindando la mejor comunicacin. Felicidades... Valera, 24 de agosto de 2007
Presentamos nuestra afectuosa palabra de felicitacin al Diario de los Andes con ocasin de sus 29 aos manejando el hermoso capital de la verdad en nuestra regin andina. Valera, 24 de agosto de 2007
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Una labor silenciosa de gran valor, donde pgina a pgina un grupo de personas dignas de su oficio, van construyendo una gran obra que refleja la noticia, su visin de futuro y un deseo inmenso por honrar a su estado y crecer con su gente. Felicidades... Valera, 24 de agosto de 2007
La consagracin de los medios de comunicacin social a la defensa de la verdad, la libertad y la democracia es un honor que enaltece en la medida en que se cian a esos objetivos. Es por ello que al invocar estos principios felicitamos a Diario de los Andes por su XXIX Aniversario. Valera, 24 de agosto de 2007
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A nombre de: Jos Gonzlez y su personal
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGIA DEL ESTADO TRUJILLO
La Comisin de Transformacin y Modernizacin del Instituto Universitario de Tecnologa del Estado Trujillo, se complace en felicitar a los directivos y todo el personal que labora en el Diario de los Andes por estar arribando a su XXIX Aniversario, quienes con tesn, ao tras ao han realizado una gran labor al servicio del pueblo, informando, educando y construyendo valores con el firme compromiso de generar los cambios estructurales que nos conduzcan al bienestar colectivo. Desde nuestras aulas les brindamos nuestra solidaridad y estmulo para unir esfuerzos para transformar y cimentar las bases de una nacin al servicio de todos. Pltgo. Louher Pinto Tang Directora Coordinadora Valera, 24 de agosto de 2007
Comunicar, informar y educar son elementos altsimos que Diario de los Andes da a da hace posible, gracias a su equipo de valiosos trabajadores. Hasta ellos nuestro saludo en este da. Enhorabuena! Valera, 24 de agosto de 2007
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Capitalismo y socialismo
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El tinglado es este: en una esquina el sistema en el que los venezolanos nos hemos movido entre dictaduras y democracias representativas, es decir el capitalismo. En la otra, el retador que busca convencer a todos de sus fortalezas, el socialismo. Todos asistimos a este combate de ideas con el doble rol de espectadores y protagonistas. Qu triunfen los argumentos!
i de t a t
Socialismo
No hay un solo camino

Un intelectual y terico reconocido del socialismo, Michael A. Lebowitz, cuando se le pregunta en torno a si es viable un sistema distinto a un capitalismo aparentemente afianzado durante siglos y que, ms all de los pronsticos, no pareciera ceder como opcin ideolgica, reflexiona y apunta a lo que l supone es el origen de la creencia de que el nico camino que le queda al socialismo es ayudar a mejorar el capitalismo: Muchas personas afirma Lebowitz - piensan que no hay una alternativa al capitalismo y que lo mejor que podemos hacer es tratar de mejorarlo un poco aqu y un poco all. Esta creencia de que la nica alternativa a la barbarie es la barbarie con rostro humano, tiene su base tanto en lo que lo que ocurri en los pases subdesarrollados que se esforzaban por industrializarse rpidamente a travs de un sistema jerrquico que se auto-proclamaba socialista, como en el fracaso de los gobiernos social-demcratas (algunos de los cuales tambin se autodenominaban socialistas) en el mundo desarrollado que solo lograron poner parches al capitalismo como sistema econmico.
Capitalismo
La lgica del capitalismo es lograr ganancias aunque sus defensores estiman que ese norte se puede alcanzar sin pasar por encima de los trabajadores.
icho de forma muy escueta, el capitalismo es un tipo de sistema econmico en el cual los medios de produccin son privados y son operados principalmente en funcin del beneficio del capital privado y las ganancias que ste pueda generar. Est claro que ms all de la humanizacin de su concepto, el capitalismo busca el lucro, la obtencin del mximo beneficio posible. Tal busca desencadena la rivalidad que se entiende como competencia en el mercado - y a conseguir el mximo rendimiento al menor coste posible. Vale aclarar que as como no todo socialismo extraa una lectura extrema, el capitalismo no tiene aplicaciones homogneas en el concierto mundial de pases.
En el socialismo el Estado interviene para asegurar la justa distribucin de las riquezas.
omo siempre, vale la pena recodar que en trminos generales el socialismo designa a las doctrinas y, para algunos, a los sistemas polticos inspirados en ellas- que sostienen la necesidad de eliminar la propiedad privada de los medios de produccin para lograr una sociedad sin clases. Lo anterior se logra con la intervencin del Estado quien en el camino del socialismo debe ir gradualmente cediendo su protagonismo a la propia sociedad organizada.
Su sonoma conceptual est caracterizada por:

- Propiedad privada sobre los medios de produccin (caracterstica que comparte con sistemas econmicos pasados, tales como el esclavismo y el feudalismo). .- Primaca del capital sobre la mano de obra (de donde se pueden generar conflictos basados en la divisin de clases). .- La mano de obra importa en funcin del logro de la produccin. .- Libre iniciativa privada para desarrollar actividades econmicas (estas actividades operan en funcin del consumo y no de intereses desligados de la posibilidad de obtener ganancia). -. El papel central lo tiene el empresario. .- Existen dos clases sociales fundamentales y antagnicas (por lo que las relaciones sociales de produccin son de explotacin). .- Existe anarqua de la produccin porqu cada capitalista decide qu, cunto y dnde producir e invertir. .- El desarrollo econmico de la ciudad y del campo es desigual.
Sus caractersticas fundamentales son las siguientes:

.- Existe propiedad social sobre los medios de produccin. Puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir otra forma. .- Siguen existiendo diferencias entre las clases sociales, aunque estas ya no sern antagnicas. .- Las relaciones sociales de produccin son de cooperacin y ayuda mutua (al menos eso indica la teora que sin embargo no ha logrado su total expresin en las experiencias conocidas). .- Desaparece la explotacin del hombre por el hombre (aunque sobre este punto los crticos indican que la explotacin la asume una elite que con frecuencia se enquista en el poder y que suplanta al propio estado) .- Existe planificacin central de la produccin, desapareciendo la anarqua que privaba en el sistema capitalista. .- El desarrollo de la ciudad y del campo y las diferentes zonas y regiones geoeconmicas tiende a la armona gracias a la planificacin (vale insistir en que aqu no se alude a ninguna experiencia prctica del socialismo sino a la pretensin terica de alcanzar esa meta).
En el recorrido del capitalismo hay la opcin de seguir o tomar otro rumbo: eso lo deciden las sociedades. Foto: www.magicaweb.com
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Somos lderes en la jugada On Line

Av. Bolvar sector La Plata, frente Supermercado SUCASA. Telf. 0271 - 2218006 - 0414 6260829 - Valera Estado Trujillo.
Se une al jbilo que embarga a los propietarios del Diario de los Andes hoy cuando est cumpliendo 29 aos de lucha en favor del progreso regional. Vaya hasta su Director, Personal Administrativo, Periodistas, Redactores y Trabajadores en general que hacen de este medio de comunicacin el mejor de los Andes venezolanos, nuestro abrazo y felicitacin muy especial. Felicitaciones Diario de los Andes 24 de agosto de 2007
Hace XXIX aos lleg abriendo paso sobre Trujillo con la mira en alto, firme el propsito y siempre difano para servir de vocero a este estado. Diario de los Andes ha venido contribuyendo para mantener informada a la comunidad, cuyos lectores y anunciantes hacen la diferencia, con lo cual ha demostrado su inters en crear la conciencia necesaria en estos tiempos.
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CONypRO
Felicitamos a Diario de los Andes labor que en el rea del periodismo participativo ha venido realizando,
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en su XXIX Aniversario, por la trascendente
constituyndose en un rgano divulgativo que ha promovido la consecucin de mejores estados de bienestar y progreso para la familia trujillana. Valera, 24 de agosto de 2007
El Diario de los Andes se ha acostumbrado a convivir con los trujillanos y stos han aprendido a caminar junto al Diario en la bsqueda de sus sueos y esperanzas. Hoy, al arribar a su XXIX aniversario, nos permitimos compartir con ustedes y desearles el mejor de los xitos. Valera, 24 de agosto de 2007
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Debate de ideas o adoctrinamiento?

Pg 14 finales del mes de marzo de este ao el presidente Hugo Chvez Fras se refiri, en su particular estilo, al acto de ideologizar, lanzando una afirmacin que cre, como era de esperarse, adhesiones y rechazos en la poblacin venezolana. Chvez denunci lo que segn l es el chantaje que mantienen sus adversarios polticos, dados a la tarea de acusar al Gobierno de pretender ideologizar a la poblacin, sobre todo escolar, mediante la aplicacin de la Misin Moral y Luces. Hay una crisis de ideas en el mundo. Ahora, si eso es ideologizar, porque vamos a llenarnos de ideas libres para el debate, bienvenida la ideologizacin bolivariana, revolucionaria, robinsoniana, cristiana, marxista. No le tenemos miedo a eso, all ellos que le tienen miedo a las ideas y quieren embrutecer al mundo, afirm tajante Hugo Chvez en el programa 297 de Al Presidente. Es evidente que el Primer Mandatario Nacional puso sobre la mesa un tema que subyaca en la discusin poltica venezolana y que por sus caractersticas no ser tema cerrado a futuroy tal vez nunca: la ideologa (o ideologas) y los caminos que sta toma para manifestarse, o sea la ideologizacin. Por un lado ideologizar, segn estima y considera Chvez Fras en la ya referida declaracin, sera un concepto negativo (ms bien un verbo, una accin por lo mismo) que sus detractores buscan endosarle al gobierno para desacreditar sus actos. Partiendo de esa idea, que en verdad se ajusta a lo que los propios actores de la oposicin exhiben en sus discursos en los que aluden una nocin negativa de la ideologizacin, el Presidente deriva una respuesta en la que en cierta forma acepta esa concepcin pero la justifica al decir que ese acto ideologizador tiene fines nobles. si eso es ideologizar deca Chvez - porque vamos a llenarnos de ideas libres para el debate, bienvenida la ideologizacin bolivariana ().
Desde que Marx y Engels escudriaran con rigor cienticista el concepto de ideologa all en el siglo XIX, referirse a las ideologas siempre trae atada una buena dosis de polmica.
cuestionable o no, no es reciente y se puede decir que es consustancial con el ya de por s esquivo concepto de ideologa. Desde que Marx y Engels escudriaran con rigor cientificista el concepto de ideologa all en el siglo XIX, referirse a las ideologas siempre trae atada una buena dosis de polmica. En no pocas ocasiones se suele usar la palabra ideologa para atacar o incluso desprestigiar a una propuesta poltica, afirmando directamente que la misma es negativa porque intenta ideologizarnos. Se entiende que en este caso el concepto est cargado de negatividad ya que se equipara ideologizacin a manipulacin y, consecuentemente, quien busca ideologizar cae en la categora de manipulador. En otros casos la crtica no se dirige a la pretendida intencin de ideologizarnos que manifiesta un gobierno o incluso un autor, sino que supone que quien opera con esa intencin ideologizadora ya est de por s ideologizado que, en este caso, es tomado como un signo de contaminacin previa que debe ser evitada a toda costa. En definitiva: la discusin planteada en torno a las ideologas, pinta para muchos una clara demostracin de malsana intencin de alguien que quiere ideologizar (algo as como inyectarnos algn tipo de veneno que nos har actuar de forma distinta pero en todo caso peor a lo que antes hacamos y contra nuestra propia conciencia y voluntad) y, por el otro, denota a un ideologizador que asume tan cuestionable rol porque sencillamente ya est ideologizado o al menos pretende conseguir algn tipo de beneficio, nada plausible, con su accin ideologizadora. Por lo anterior, esta concepcin que le da un significado peyorativo a la ideologa supone que la misma encierra: un conjunto de soluciones preestablecidas para los problemas que quisiera superar, una visin dogmtica que deriva en el enfrentamiento partidista, ya sea en el campo poltico, religioso, econmico, entre otros y, final-
Ms de dos
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mente, alude este concepto a (posiciones polticas o religiosas) que estaran dispuestas a llegar al proselitismo fantico o al adoctrinamiento a fin de cumplir con el plan ideologizador.
Ni tan malvada
El jurista, filsofo y politlogo italiano Norberto Bobbio, considerado por muchos uno de los ms notables pensadores de los ltimos tiempos (muri en el ao 2004), fue uno de los que puso el ojo en este aspecto tan polmico de las discusiones polticas, es decir las ideologas. Para este pensador, lo primero que resalta con claridad es que existen dos formas de entender el concepto de ideologa: por un lado existe en el trmino una especie de sentido dbil que dara a la ideologa el siguiente significado: un conjunto de ideas y valores concernientes al orden poltico cuya funcin es
Ideas como abejas

La discusin sobre si el acto premeditado de ideologizar es
guiar los comportamientos polticos colectivos. Por cierto, es este el valor que la mayora de los estudiosos suelen dar a la palabra ideologa, a una distancia bastante notoria de la nocin peyorativa que antes se mencionaba. Pero, igual, en Bobbio tambin existe el convencimiento de que a la ideologa se le ven con ojos no tan benvolos. De all que surja el sentido fuerte que se le da al trmino, nacida esta concepcin de los anlisis marxistas: la ideologa remite a la falsa conciencia determinada por las relaciones de dominacin existentes entre las clases sociales. Como se ve, analizar el concepto de ideologa es otro captulo poltico necesario en los actuales momentos. Una tarea puesta en el cuaderno de todo ciudadano que, con un mnimo de conciencia, desee participar en la toma de decisiones.
Algunos estudiosos de las ciencias polticas no creen que haya una sola interpretacin del concepto de ideologa, nisiquiera dos como plantea el filsofo italiano Norberto Bobbio, sino tres enfoques que el dinmico vocablo ha asumido ante los ojos de los ciudadanos. Tal es el caso de los socilogos Abercrombie, Hill y Turner, para quienes el concepto de ideologa, en la prctica poltica y en el general en el debate social, ha asumido tres sentidos importantes: el primero lo ubica como tipos especficos de creencias; el segundo, como una creencia falsa o distorsionada (esto es segn la visin marxista) y, el tercer sentido, como un conjunto de creencias que abarcan el conocimiento cientfico, la religin y las creencias cotidianas sobre las conductas apropiadas, sin importar si son verdaderas o falsas. Ms all de estas formas que asume la ideologa como esquivo concepto, la realidad humana ha comprobado que el asunto, a veces, no es tanto cmo concibamos la definicin del trmino sino qu tan dispuestos estamos a respetar la visin del otro. Cerrarse ante las propuesta del otro puede llevarnos a enarbolar nuestras ideas como las nicas valederas, aspecto que derivara en posiciones dogmticas o, peor, llegar al punto de estimar nuestra palabra como verdad irrefutable lo cual abre caminos a los oscuros territorios del totalitarismo, son peligros que debemos evitar echando mano de las herramientas de la razn.
Foto: www.elgemelomalo.com
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Rif: J-09000103-4
Fundacin Trujillana de la Salud

FELIZ ANIVERSARIO El Ministerio del Poder Popular para la Salud y el Gobierno Bolivariano del estado Trujillo a travs de la junta directiva de la Fundacin Trujillana de la Salud envan las ms efusivas palabras de felicitacin a todo el personal directivo, administrativo, periodstico y obrero del DIARIO DE LOS ANDES hoy cuando esta empresa arriba a su 29 aniversario. Son 29 aos de trabajo para el desarrollo de esta Entidad, por lo que los exhortamos a seguir hacia delante en su labor, teniendo como nico norte a este noble pueblo trujillano, para lo cual todos debemos estar unidos sin mezquindades de ningn tipo. FELICIDADES Dra. Elba Vsquez P. Presidenta de Fundasalud Directora Estatal de Salud Trujillo 24 de agosto de 2007
Se congratula por el arribo al XXIX Aniversario de Diario de los Andes, felicitndole por su labor tesonera en el diario acontecer regional, nacional e internacional en procura de dignificar la labor del comunicador social y de las ms justas reivindicaciones de nuestro pueblo. Valera, 24 de agosto de 2007
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Felicita al Diario de los Andes por arribar a su XXIX Aniversario, con un equipo de profesionales de la comunicacin muy valioso, cuya caracterstica principal es el humanismo, el trabajo en grupo y la responsabilidad al momento de informar al pueblo trujillano. Felicidades... Valera, 24 de agosto de 2007
Este da se cumplen 29 aos de un gran sueo que se puso en prctica con mucho esfuerzo y gran entusiasmo, un sueo que diariamente circula por nuestro estado para difundir informacin regional, nacional e internacional. Por ello, hoy le brindamos nuestro apoyo, desendole que los aos venideros estn siempre llenos de xitos y logros como hasta ahora. Felicitaciones!
CNA Seguros La Previsora

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Al cumplir 29 aos tan importante medio de comunicacin, celebramos con ustedes el xito de tan impecable trayectoria periodstica, que con orgullo Trujillo muestra como prueba de profesionalismo y calidad. Felicidades!! 24 de agosto de 2007
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Diario de los Andes se ha consolidado como el medio de comunicacin regional que mantiene, como punto de honor, el defender, propiciar y difundir hechos informativos procesados con el mejor equipo periodstico, que sumado al trabajo tcnico y de talleres, hacen un peridico de altura, es por eso que hoy al arribar a un ao ms nos complace celebrarlo junto a ustedes. Felicidades!!! 24 de agosto de 2007
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Servicio Autnomo de Aeropuertos del Estado Trujillo Antonio Nicols Briceo

Sabemos el esfuerzo que signica transmitir al pueblo algo valioso...
Es por eso que nos unimos a Diario de los Andes para celebrar su 29 aniversario. Medio de comunicacin de vanguardia, que en los momentos ms relevantes de la noticia regional, nacional e internacional, est presente con el profesionalismo de siempre, para informar, entretener y educar, con la objetividad, autenticidad y conabilidad que lo caracterizan como uno de los medios de comunicacin ms prestigiosos de la regin andina. Felicitamos y apoyamos su labor, por ser un medio de comunicacin que a travs del esfuerzo ha sabido demostrar que los buenos resultados en estas pocas difciles, s son posibles y esto es algo de lo cual podemos estar muy orgullosos como venezolanos. Valera, 24 de agosto de 2007
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Av. Principal La Hoyada Municipio San Rafael de Carvajal del estado Trujillo. (0271) 244.04.63.
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Colegio de Contadores Pblicos del Estado Trujillo

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Nuestro afectuoso saludo de felicitacin a este importante medio de comunicacin por estar arribando a un aniversario ms de provechosa labor periodstica, llegando a tener una total cobertura integral de la noticia y siendo digno ejemplo del trabajo emprendedor. Felicitaciones en su 29 aniversario... Valera, 24 de agosto de 2007
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El buen periodismo nace del trabajo hecho con pasin, ahnco, vocacin y entusiasmo. Por ello en estos 29 aos, Diario de los Andes siempre se ha esforzado por brindar da a da la mejor informacin. Es un orgullo poder contar con tan prestigioso medio de comunicacin y es un placer celebrar, junto a todo el personal que labora en esta casa editorial, un nuevo aniversario. Valera, 24 de agosto de 2007
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An queda
El mundo lo forman unas 200 naciones. De esos pases slo 5 (un 2.5 por ciento del total) tienen sistemas socialistas (China, Cuba, Vietnam, Corea del Norte y Laos). Lo anterior no quiere decir que el resto sean todos capitalistas. No se
un puado de experiencias
trata de idnticas formas de asumir el socialismo porque junto a la pujante China se haya una crptica nacin como Norcorea. Pero en todo caso representan las experiencias prcticas de una forma ideolgica que siempre est en construccin.
Laos: comunismo bien callado

Ubicado en el sudeste asitico y con sus seis millones de habitantes en una superficie de 237 mil kilmetros cuadrados, es decir una cuarta parte de la de Venezuela, la Repblica Democrtica Popular Laos se presenta como uno de los pocos pases que dicen basar su sistema poltico en el comunismo. No es precisamente el lejano Laos una referencia de primera mano cuando se alude a las expresiones actuales del comunismo en el mundo. Es un comunismo callado, poco notorio y que, aparentemente, no despierta el llamativo inters en cuanto a nacin comunista como el que, por ejemplo, exhibe la tropical isla de Cuba. Oficialmente Laos se define como un Estado socialista. En la actualidad el Presidente de esa nacin es Choummaly Sayasone quien lleva las riendas de su gobierno comunista haciendo vecindad poltica con otras dos naciones socialistas en esa rea asitica: Vietnam y China. Laos fue colonia francesa pero consigui la independencia en 1949. Tras la independencia, se produjo una guerra civil que termin en 1975 con el ascenso al poder de los comunistas del Pathet Lao. En el presente, Laos muestra una apertura hacia la presencia de capital privado, reflejando la misma tendencia que el resto de los pases que an se llaman socialistas. El gobierno de Laos, que se organizacin poltica, econmica y socialmente en torno al comunismo, comenz a descentralizar el control y a alentar la empresa nacional en 1986. Para los especialistas los resultados, que inicialmente eran pobres, llegaron a ser asombrosos con el pasar del tiempo. De hecho, el crecimiento fue de un promedio del 7% en el periodo 1988-2001, excepto durante un corto lapso, a causa de la crisis financiera asitica de 1997. En 2006 el crecimiento se ubic en 7 ,2 %, entre los 35 primeros del mundo. Otro dato econmico es que la poblacin de Laos, de gran variedad tnica, se dedica en un 80% a la agricultura de subsistencia. Esto an hace que la infraestructura del pas sea precaria y sus vas de comunicacin deficientes.
China: imponente dragn

Los nmeros de China son tan sorprendentes como para algunos lo son los mecanismos que hacen que un pas comunista pueda albergar prcticas de las ms osadas economas capitalistas. Pero es as: mil 300 millones de habitantes, lo que la convierten en la nacin ms poblada de la tierra y 9 millones 600 kilmetros cuadrados de territorio, el cuarto ms extenso del planeta. La tradicin socialista del gigante asitico ha sido manejada con nocin de apertura a la dinmica mundial sin que esto, al decir del gobierno, trastoque la integridad del sistema. El 16 de marzo de este ao 2007, la Asamblea Nacional Popular de China reconoci por primera vez la propiedad privada mediante una ley, ampliamente debatida durante 13 aos. No obstante la medida, sta no se aplica al campo y las tierras de cultivo, que siguen siendo de propiedad colectiva y cedida en usufructo a los campesinos por parte del Estado. Durante el mandato de Mao, China desarroll sus polmicos planes de Gran Salto Adelante y la Revolucin Cultural. A su muerte, aparecera un nuevo lder, Deng Xiaoping, quien inici las reformas que hoy contina Hu Jintao, actual Presidente de la oficialmente llamada Repblica Popular China.
Foto: www.restonebpe.com
Norcorea: estado todopoderoso

La Repblica Popular Democrtica de Corea tambin es conocida como Corea del Norte o como Norcorea, nombres estos ltimos que se usan para distinguirla de Corea del Sur. Es un pas de 23 millones 300 mil habitantes, ubicados en 120 mil kilmetros cuadrados de superficie. Corea del Norte se ubica en Asia oriental y ocupa la porcin septentrional de la pennsula de Corea, que se encuentra situada al este de la Repblica Popular China, entre los mares del Japn y Amarillo. Este pas es tal vez uno de los regmenes ms cerrados, derivando su ejercicio socialista en un comunismo en el que el Estado arropa casi todas las acciones de los ciudadanos. Para algunos tericos el rgimen norcoreano puede definirse como capitalismo de estado, muy al estilo, estiman, del mostrado por Stalin en los peores momentos de su cuestionado gobierno. El poder es ejercido de facto por un partido nico de corte marxistaleninista aunque para algunos sus predicas son estalinistas. Kim Jong-il ejerce con mano frrea el poder que le dej su padre Kim Il Sung.
Foto: img.rian.ru/images
Vietnam: por la renovacin

Aunque ocupa un rea que equivale a un tercio de la de Venezuela, Vietnam exhibe una caracterstica muy asitica: mucha gente. Son 86 millones los habitantes de este pas cuyo nombre oficial es Repblica Socialista de Vietnam, denominacin que, de hecho, le da forma al sistema de gobierno basado en un Estado Socialista. Es el pas ms oriental de la Pennsula Indochina en el Sudeste asitico y tiene lmites con los socialistas China al norte, Laos al noroccidente y, aparte, con Camboya al sur occidente. Vietnam, conocida en el mundo por la Guerra que la enfrent a Estados Unidos (y de la cual tcnicamente sali airosa) muestra hoy signos de apertura que causan sorpresa en los especialistas: de acuerdo a cifras oficiales, su crecimiento tiene un pronstico de un 8.17% para el 2008. Es bueno recordar que en el ao 1986 el Partido Comunista de Vietnam, se decidi por el abandono formal de la programacin econmica Marxista y comenz a introducir elementos de mercado en un plan denominado Doi Moi (Renovacin).
Foto: www.eyecyou.net
Cuba: la referencia
Con sus casi 11 millones y medios de habitantes reunidos sobre una franja territorial de 111 mil kilmetros cuadrados, aproximadamente, Cuba es, con mucho, el pas comunista ms promocionado del mundo y el que ms pasiones despierta entre defensores y detractores. Slo el boom chino y su proyecto de dos sistemas en un pas, compite en atencin con la Cuba del no menos llamativo Fidel Castro. En su artculo 1 la constitucin cubana expresa que este pas es un Estado socialista de trabajadores. Contrario a la prctica comn, el nombre oficial de Cuba (Repblica de Cuba) no alude la inspiracin socialista o su estructura comunista. Desde que la revolucin triunf en 1959, el pas es conducido por Fidel Castro. Un dato relevante es que el 26 de junio de 2002, mediante una reforma que promovieron 8 millones de firmas el 96,71% del voto nominal en la Asamblea Nacional del Poder Popular, declar irrevocable el carcter socialista del sistema poltico y social cubano.
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Pg 19
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Direccin: Calle 19 entre avenidas Bolvar y prolongacin de la avenida 10, diagonal a Residencias El Samn, Valera Estado Trujillo. Telf. 2311661 - 2313033 - 2311667 (Telefax)
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Unidad Mdico Quirrgica General Andina
Este da se cumplen 29 aos de un gran sueo que se puso en prctica con mucho esfuerzo y gran entusiasmo, un sueo que diariamente circula por nuestro estado para difundir informacin regional, nacional e internacional. Por ello, hoy le brindamos nuestro apoyo, desendole que los aos venideros estn siempre llenos de xitos y logros como hasta ahora. Felicitaciones en su 29 aniversario! 24 de agosto de 2007
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Contralora del Estado Trujillo

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Se une con jbilo a la celebracin del XXIX Aniversario de Diario de los Andes. Medio informativo de excelente trayectoria en la prensa trujillana, por sus modernos aciertos en la difusin de la informacin regional, nacional e internacional. Quienes nos brindan el mejor servicio, al momento de darle a conocer a la comunidad nuestra labor por este hermoso estado. Y en esta tarea siempre hemos encontrado en este rotativo, adems de una fuente informativa y divulgativa, un gran aliado. Llegue a sus editores, directivos, periodistas, personal administrativo, de talleres y trabajadores en general, nuestras ms sinceras palabras de felicitaciones en su nuevo aniversario. Felicidades!! Valera, 24 de agosto de 2007
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Antes que el muro cayera:

Pg 20 l socialismo pleno es una tarea an pendiente. Lo reconocen los propios socialistas, muchos de los cuales estiman que la experiencia en la antigua Unin de Repblicas Socialistas y Soviticas (URSS), por ejemplo, no lleg a desarrollar plenamente el concepto propuesto por los tericos e incluso que fue una clara demostracin de un capitalismo de estado, que se trag cualquier pretensin amorosa de bienestar integral a la que busca llegar el socialismo autntico, si cabe el adjetivo. Sobre si lo que hubo en la URSS y los pases de la Europa Oriental fue o no socialismo, una voz autorizada, la del propio Fidel Castro, plantea que si bien no era un socialismo alcanzado en todas sus manifestaciones tampoco puede decirse que la experiencia deba ser tirada como desecho a la papelera de una apartada esquina. En enero del ao 2000, Federico Mayor Zaragoza, quien se desempe hasta 1999 como Director General de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), realiz una muy divulgada entrevista a Fidel Castro en la que se preguntaba sobre la vigencia de la palabra socialismo y su aplicacin; en ese momento a una dcada de la cada del Muro de Berln que simboliz el fin de la era socialista para casi la mitad de las naciones europeas En aquella ocasin Fidel Castro resumi sus palabras en una conclusin pragmtica: el socialismo no debi ser destruido sino perfeccionado. Ms ampliamente, el lder de una de las pocas experiencias socialistas que an existen, declar que lo que haba ocurrido en la Europa Socialista fue, textualmente la destruccin ingenua e inconsciente de un gran proceso social e histrico que debi ser perfeccionado, pero nunca destruido. Eso no lo haban podido realizar las hordas de Hitler ni siquiera matando a ms de veinte millones de soviticos y arrasando la mitad del pas. Castro complet su percepcin sobre el particular, diagnosticando las consecuencia del presunto desatino de los lideres de la URSS y el resto del bloque: el mundo qued bajo la gida de una nica superpotencia (refirindose a los Estados Unidos) que, en la lucha contra el fascismo, no aport ni siquiera el 5 por ciento de los sacrificios que hicieron los soviticos.
Fue aquello socialismo?

E
La sola mencin de la palabra socialismo crea la automtica reaccin de voltear los ojos a lo que fue la fallida experiencia de los pases de la Europa Oriental y de su eje, la Unin Sovitica. Este impulso generalizado tiene, sin embargo, al menos, dos interpretaciones. Para los detractores del socialismo, aquella frustrada aplicacin europea es el argumento para desaprobar cualquier intento de reeditarlo en Venezuela. Pero para los que estn a favor del socialismo, aquel episodio de nales de los 80 es un combustible para animar una versin que se aparte de los errores cometidos.
Luego de la URSS: el socialismo vive
Construccin del Muro de Berln, a comienzo de la dcada de los 60s. Su cada fue un smbolo del n de un tipo de socialismo cuestionado. / Foto: www.sabuco.com/historia
El reconocido poltico y escritor britnico Alan Woods, dirigente de la Corriente Marxista Internacional, escribi el prlogo del libro Rusia: del socialismo real al capitalismo real, escrito por Ariel Dacal y Francisco Brown Infante, publicado en Cuba en marzo de 2006 por la editorial Ciencias Sociales. Segn el portal www.elmilitante.org el libro es un interesante anlisis de las razones y las consecuencias de la cada de la URSS. En ese prefacio Woods opina que el libro es de un inters considerable, no slo para el lector cubano, sino para el pblico en general. Cubre un espectro muy amplio, desde la usurpacin del poder por parte de la burocracia stalinista despus de la muerte de Lenin, pasando por la evolucin de la economa sovitica, la crisis del sistema burocrtico, la llamada perestroika, y la destruccin de la Unin Sovitica. stas son cuestiones claves de la poca en que vivimos, y es imposible entender lo que est pasando en el mundo actual sin comprenderlas. Para los enemigos del socialismo dice Woods - el derrumbe de la Unin Sovitica representa la prueba definitiva del colapso del marxismo y de la imposibilidad del socialismo. Hablan del fin del socialismo, del comunismo, y hasta del fin de la historia. No obstante, el regocijo de la burguesa despus del colapso del Muro de Berln fue prematuro. Los acontecimientos de los ltimos diez aos son una prueba suficientemente contundente de que la historia no ha terminado. Por todas partes estamos presenciando una honda crisis del sistema capitalista, caracterizada por guerras, revoluciones y contrarrevoluciones. ste es el perodo ms inestable desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. Remata el prologuista expresando que: las ideas del marxismo nunca han sido ms relevantes que hoy en da.
Cambio de molde
La disolucin del bloque del este no fue un episodio coyuntural sino el resultado de complejas realidades internas. Aunque la tendencia es ha homogenizar aquella crisis, la revisin histrica demuestra que cada uno de los pases que se vieron envueltos en el episodio tuvieron sus propios ritmos internos aunque guiados en mayor o menor medida por el reconocimiento de una acentuada crisis econmica, la fragilidad de los regmenes fundados sobre la coercin, la necesidad de aplicar
elecciones libres, la aceptacin del pluralismo y la adecuacin del papel dirigencial del partido comunista. El cambio de molde an en etapa de transicin fue alentado por varios acontecimientos entre estos la cada del Muro de Berln, entre las dos Alemanias, hecho que aconteci la noche del jueves 9 al viernes 10 de noviembre del ao 1989, 28 aos ms tarde de su construccin El derrumbamiento del muro fue un elemento simblico que alent las transformaciones en Polonia, Hungra, Rumania, Yugoslavia,
Checoslovaquia, amn de lo que ya aconteca en Alemania y en la Rusia de Mijal Gorbachov donde las reformas conocidas como glasnost y perestroika, marcaron el camino hacia otra forma de gobierno. El 25 de diciembre de 1991 fue disuelta oficialmente la URSS, tras la renuncia de los presidentes de los estados de la nueva Comunidad de Estados Independientes (CEI) a reconocer la necesidad de un rgano poltico central aunque ya dos aos antes el imperio sovitico estaba tcnicamente disuelto.
Parte del manuscrito donde Marx y Engels plasmaron su famoso Manifiesto Comunista Foto: www.biografiasyvidas.com/
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Diario de los Andes ha sido innovador desde su primera edicin. Avanzando siempre hacia el futuro, demostrando cada da que an los acontecimientos ms trascendentales y complejos pueden ser informados en forma breve y concisa. Siendo este un gran reto diario. Felicitamos a este importante medio de comunicacin trujillano al arribar a su 29 aniversario. Valera, 24 de agosto de 2007
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A travs de estos 29 aos, el Diario de los Andes ha sido parte de nuestra historia con su informacin y una conducta basada en el fiel respeto a la libertad de expresin, contribuyendo con el desarrollo de nuestro estado y siendo un valioso mensajero. Un caluroso abrazo a esta gran familia... Valera, 24 de agosto de 2007
Felicita al Diario de los Andes por arribar a su XXIX Aniversario, con un equipo de profesionales de la comunicacin muy valioso, cuya caracterstica principal es el humanismo, el trabajo en grupo y la responsabilidad al momento de informar al pueblo trujillano. Felicidades.... Valera, 24 de agosto de 2007
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Cuba cambi el mapa ideolgico

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ue un 10 de marzo de 1952 cuando el general Fulgencio Batista se hizo del poder en la isla de Cuba, tras derrocar al presidente democrtico Carlos Pro Socarrs, del Partido Autntico. Eran los tiempos de una Guerra Fra que comenzaba a dar sus primeros avisos de tensin creciente. Batista no tard en echar al traste sus iniciales promesas de lucha contra las mafias y el ganterismo y devino en un strapa. Eso motiv la organizacin de una oposicin generalizada partidaria de la insurreccin para desalojar del poder al tirano, aupada por los Estados Unidos quien luego del apoyo a Batista tuvo que admitir que ste se haba salido del cauce.
Entre las contadas expresiones prcticas que exhibe el socialismo de hoy da, destaca, definitivamente, la experiencia cubana. Movindose entre la admiracin y el repudio, Cuba, en las manos de su Presidente Fidel Castro, navega como expresin de un socialismo con denunciadas falencias pero defendida por todos los que estiman que la cubana es una prueba de la sobrevivencia de la propuesta socialista y de su perfectibilidad.
El do del momento
A la accin
Un grupo de hombres, entre los que se encuentra Fidel Castro, intentan tomar el Cuartel Moncada para derrocar al dictador. La accin fracasa estrepitosamente. La respuesta del gobierno militar fue severa. Castro es enjuiciado pero del percance sale fortalecido haciendo gala de sus dotes de abogado y orador y lanzando su famosa proclama La historia me absolver, transformndose en una figura nacional y smbolo de la resistencia contra Batista. Castro y sus hombres, pese a lo anterior, pasaron casi 2 aos encarcelados en la Isla de Pinos. Luego son amnistiados por Batista debido a la presin popular e internacional. El que sera el lder de la revolucin cubana a los pocos das despus fund en la clandestinidad el Movimiento 26 de Julio (M-26-7) una organizacin cuyo fin era derrocar a Batista y que tena una ideologa antiimperialistademocrtica fundada en las ideas de Jos Mart y mayoritariamente anticomunista, segn recuerda el portal Wikipedia. Luego de un proceso formativo de la futura guerrilla en tierras mexicanas el 2 de diciembre de 1956, a bordo del yate Granma, Castro intenta llegar a costas cubanas pero el barco encall. A duras penas los legionarios se logran internar en la Sierra Maes-
La entrada triunfal de una revolucin que cambi el mapa ideolgico del continente. Foto: www.elrevolucionario.org
tra desde donde, maltrechos, comienzan sus operaciones.
Hacia la Habana
El 16 de enero de 1957 la guerrilla castrista realiza su primera accin militar, atacando y tomando el destacamento militar de La Plata, con considerable xito. Durante los aos 1957 y 1958 la actividad guerrillera se expande y consolida bajo el permanente liderada por Castro y hombres como Ernesto Che Guevara, Camilo Cienfuegos, Ral Castro, Juan Almeida, entre otros.
Tras meses de duros enfrentamientos para fines de diciembre de 1958 la debacle de la dictadura de Batista apareca como inevitable. El 28 de diciembre las milicias comandadas por el Che Guevara iniciaron el decisivo ataque contra la ciudad de Santa Clara, llave del centro de la isla y ltimo reducto antes de La Habana. El 31 de diciembre, cuando las tropas rebeldes tomaron el tren blindado que el gobierno haba enviado para fortificar la ciudad, Batista decidi huir hacia Santo Domingo junto con el presidente electo Andrs Rivero Agero, quedando el pas virtualmente acfalo y a cargo
del General Eulogio Cantillo. El 1 de enero, Fidel Castro entr triunfante a Santiago de Cuba, declarndola capital provisional de Cuba y proclamando a Manuel Urrutia como presidente de la nacin. De inmediato Estados Unidos reconoci al gobierno revolucionario, aunque tal apoyo tampoco durara mucho en funcin de los intereses norteamericanos. A partir de ese momento el poder qued definitivamente en manos de las fuerzas revolucionarias. En fin: la revolucin haba triunfado y para efectos de la historia se toma el 1 de enero de 1959 como fecha de celebracin.
La admiracin del Presidente Hugo Chvez hacia el legendario lder Fidel Castro es pblica, notoria y altamente difunda por los medios oficiales quienes siempre destacan estos encuentros. La prensa no oficialista incluida la de oposicin tampoco pierde pista de esta relacin internacional, esta vez para reclamar que Chvez busca emular el modelo cubano y seguir los pasos del presidente Castro en cuanto a sus intenciones de perpetuidad en el cargo. Algunas frases que el mandatario venezolano han expresado indican el grado de amistad, unin de intereses y causa comn de estos dos hombres, considerados hace poco por el Partido Comunista de Rusia como los lderes socialistas ms exitosos del mundo en este momento histrico. Lo dicho: Chvez: Fidel es el padre de todos los revolucionarios del mundo. Chvez: Ya lo he dicho, Fidel: yo asumo el compromiso de continuar tu lucha, tu batalla interminable y t no te vas a ir todava. No, yo lo s!. Chvez: Hombres como Fidel terminan sacrificando su vida como Cristo. Chvez: Hemos aprendido de Cuba, de Fidel, que se pueden hacer milagros con voluntad poltica para acabar con la pobreza, con la miseria, con los excluidos, la gente de la calle, los nios de la calle, los ancianos abandonados; no podemos avanzar hacia la integracin sin traerlos a la vida: La inclusin! Chvez: Yo, hijo abusador, slo le dije: T tampoco te puedes morir. Nos haces falta un tiempo largo, relat. Chvez: Fidel debe volver a vestir el uniforme No queda duda alguna de que la alianza entre los gobiernos de Cuba y Venezuela y sobre todo entre Fidel y Chvez es tangible, en trminos econmicos y polticos, y es verificable en los montos que Venezuela le transfiere a Cuba, a cambio de los asesores, ha advertido el socilogo Tulio Hernndez sobre la alianza Chvez-Castro.
Fidel Castro y Hugo Chvez: alianza en su mxima expresin. Foto www.siporcuba.it/
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Felicita a tan destacado medio de comunicacin en la oportunidad de estar cumpliendo y celebrando su 29 aniversario de xitos en su labor periodstica. Vaya a todo el personal directivo, periodistas, reporteros grficos y empleados, un fuerte abrazo y que los xitos se multipliquen.
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Hoy, al arribar a su XXIX aniversario, nos permitimos compartir con ustedes y desearles el mejor de los xitos. Valera, 24 de agosto de 2007
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Felicita placenteramente al tren ejecutivo y a todo el personal del gran peridico de Trujillo El Diario de los Andes Por su 29 aniversario; esperando que su ardua labor informativa, veraz e imparcial contine por muchos aos, para beneplcito y desarrollo de la regin trujillana. Hoy al cumplir 29 aos de actividades periodsticas, hacemos llegar nuestras ms sinceras palabras de felicitacin a todo el personal que labora en el Diario de los Andes. Deseamos que el mensaje orientador impreso en sus pginas, sea la mejor leccin para el pueblo trujillano. Valera, 24 de agosto de 2007
Mucha suerte.
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i y cuenta nueva
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La sociedad hace borrn

Con la amenidad expositiva que lo caracteriza, el doctor Rigoberto Lanz, uno de los estudiosos del socialismo ms acuciosos no slo en Venezuela, sino en el plano internacional, se suma al amplio debate en torno al concepto de socialismo, a su pertinencia, a sus cambios cuando no mutaciones - y, sobre todo, a su vigencia y factibilidad en este nuevo milenio.
Bloque a bloque
En el entendido de que son muchas y necesarias las interrogantes, las tareas pendientes que deben aplicarse a la prctica poltica para la construccin de una versin autnoma, eficiente y autctona del camino socialista, Rigoberto Lanz explica un conjunto de anclas tericas que deben tomarse en cuenta en esta etapa de la discusin, de un milenio que apenas bosteza. Aqu slo se enuncian estas especies de bloques de construccin: .- Desde una onda crtica .- Desde una perspectiva anti-historicista .- Desde una visin relativista .- Desde una crtica a la racionalidad tecno-cientfica .- Desde un cuestionamiento del progreso .- Desde una ptica comunitaria (sin comunitarismo) .- Desde la ecologa poltica .- Desde la irrupcin del gnero .- Desde un nuevo multiculturalismo .- Desde el descentramiento del sujeto .- Desde una mundializacin solidaria .- Desde los confines de la vida cotidiana No es lo anterior un plan de gobierno, como lo advierte el socilogo Lanz, sino lo que l llamaba una caja de herramientas con la que es posible trabajar la agenda de este nuevo tiempo.
Mi tesis es que no queda casi nada. Colocada as, sin asidero textual, la anterior frase, escrita por el doctor en sociologa Rigoberto Lanz, queda en un misterio, gravitando en la nada. Pero cuando esa expresin se ata al concepto de socialismo, entonces tiene sentido aunque produce extraeza. Algo as como Mi tesis es que no queda casi nadade un tipo de socialismo. Sin embargo, lo que pudiera sonar a sentencia fatalista, mxime en un hombre de izquierda, se transfigura en una buena noticia, segn el propio Lanz. Lo que ocurre es que para este reconocido investigador social venezolano, ciertamente ha habido en el mundo un tipo de socialismo al menos as lo llamaban sus promotores que sencillamente perdi toda referencia en el contexto de hoy y de all que con carcter implacable refiera la frase ya expuesta: No queda casi nadade ese tipo de socialismo. A cul tipo de socialismo se refiere Rigoberto Lanz? l mismo nos invita a mirar las experiencias suscitadas a lo largo del siglo XX y que se asomaron en varios rincones del mundo en lo que los tericos agrupan como socialismo real, entre tantas denominaciones conceptuales que, sin embargo, coinciden en admitir el carcter inoperante de tales propuestas sociales y polticas. Rigoberto Lanz, con produncencia conceptual, no homogeniza en extremo el conjunto de gobiernos socialistas regados en la historia, porque, sencillamente, cada una cobr forma y expresin propia echando mano, eso s, del concepto del socialismo, fuera realmente o no socialista la experiencia. En su artculo Debate sobre los Socialismos, un trabajo que el mismo Lanz destaca como muy difundido en distintos medios y que es parte de un trabajo mayor, el ejemplo ms notorio de esos socialismos desvirtuados, se
lo lleva la nefasta experiencia del estalinismo en la Unin Sovitica. Bsicamente ese perodo de la historia sovitica es expuesto como una farsa social, en gran medida por el triste papel que segn el socilogo venezolano jug un desfigurado partido comunista ruso que, cual empresa transnacional de comida rpida en la actualidad, abri franquicias en muchos pases. En Amrica Latina y en Venezuela recuerda Rigoberto Lanz esta monstruosidad ideolgica ha tenido sus peculiares modulaciones. En todos los casos con una misma matriz discursiva: la cultura de aparato, la ignorancia enciclopdica, el oportunismo poltico. Los brbaros hicieron su agosto por estos chaparrales. Lanz da un tiro de gracia a ese indeseado perodo de la historia de estos tipos de socialismo, aadiendo que con la aureola de la gran patria socialista la izquierda sovitica no hizo nada en la regin que merezca ser recordado con dignidad. El doctor Lanz estima que varias dcadas de suplantacin de los sueos y esperanzas socialistas por parte de regmenes enmascarados tuvo hondos efectos en la psiquis de la izquierda mundial. Refirindose a la comunidad de hombres libres aludida por Marx a mediados del siglo XIX, Lanz asegura que sigue siendo la quintaesencia de un verdadero proyecto emancipador pero que, no obstante este verdad, la traicin a ese norte por parte de las experiencias del socialismo real ha hecho que semejante utopa desaparezca del imaginario de todos los partidos de izquierda del mundo. Las renuncias a los sueos tal vez haya tocado a cierta dirigencia y a uno que otro burcrata dentro de esas expresiones que an viven del socialismo, en unos casos digeridas por el capitalismo y en otros, intentando mostrar una estrategia de sobre-
Construir el socialismo es un asunto complejo que toma el ayer como referencia. Foto: henrybolduc.com/
Reanimar la utopa
El ejemplo mayor
vivencia aunque, segn Lanz, nada afortunada, como el caso de Espaa, Francia, Portugal, Italia, Alemania, Grecia, Suecia, Brasil y Chile, por citar algunos ejemplos en los que la socialdemocracia busca convencer de su formula de un socialismo intentando domar al socialismo, no en una jaula sino en su propia selva. Volviendo con aquella frase inicial de que de ese socialismo no queda casi nada, y entendiendo a qu tipo de socialismo aluda Rigoberto Lanz, ste se apresura a aclarar que la frase no debe ser tomada, para nada, como una mala noticia sino, todo lo contrario, como una buena nueva puesto que aclara el investigador nos pone en el estupendo camino de tener que inventarlo todo. Desde luego, no desde cero, pero s desde el cuestionamiento ms severo de cuanto se dijo y se hizo en nombre de la revolucin.
El que viene
Al menos tres elementos se distinguen de la visin que Rigoberto Lanz tiene en cuanto a lo que debe hacer la izquierda enfrentada al reto de la construccin de otro socialismo mientras que transitoriamente, aclara Lanz, llevan nombres como Socialismo del siglo XXI, socialismo de mercado, o socialismo posmoderno.
Uno de esos tres elementos es la aceptacin de la necesidad de revisar con crudeza la experiencia pasada para no pretender partir del cero absoluto. Lanz, aunque destaca que pueden encontrase ciertas referencias tiles en medio de la devastacin socialista al estilo estalinista, se debe ser prudente para no terminar encarindose por lstima con ciertas orientaciones que deberan ser enterradas. Un segundo aspecto tiene que ver con poseer un plan, estrategia, muy clara de cules deben ser los puntos a considerar. Finalmente, lo ms importante, es el cultivo de una sensibilidad crtica, cuestin que para el reconocido socilogo es lo que hace al final la diferencia. Poco importa reflexiona Lanz al final de su escrito de qu modo se traduce esa sensibilidad en la vida cotidiana (desde la ms activa militancia en el terreno poltico, hasta la ms alejada exquisitez esttica). El espritu crtico es la ms importante de todas las condiciones que hacen a la imagen de un temperamento de izquierda. Para Lanz ese espritu crtico puede ser la vacuna tanto contra la ingenuidad, como contra las consagraciones universales. Es decir: puede devenir en una condicin creadora que permita el placer de inventar y reinventar el mundo que nos rodea.
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Nos unimos al regocijo de la gran familia Diario de los Andes, hoy al arribar a su 29 aniversario de constante esfuerzo en la ardua labor de comunicar y mantener bien informados a los trujillanos. Felicidades... Valera, 24 de agosto de 2007
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se oxigena el socialismo
En Venezuela
Con medio centenar de libros escritos, la psicloga chilena Marta Harnecker es una de las ms activas intelectuales socialistas de Latinoamrica y conforma para muchos la base ideolgica sobre la que se asienta la
Bajo el ttulo Chvez es el smbolo de la izquierda latinoamericana el diario venezolano ltimas Noticias present, el martes 23 de julio del conflictivo ao 2002, una referencial entrevista a la psicloga Marta Harnecker. Firmada por la periodista Mara Gabriela Mndez, ese trabajo periodstico mostr, en gran medida, la visin que desde ese momento y an hoy, manifiesta la prolija escritora sobre el proceso poltico venezolano. Harnecker, si bien es chilena de nacimiento, tuvo que abandonar ese pas tras el Golpe de Estado contra Salvador Allende, en 1973. Antes, en 1969, haba escrito Los conceptos elementales del materialismo histrico, un libro que se ha editado unas sesenta veces. Vive en Cuba pero visita frecuentemente Venezuela hacindole seguimiento al proceso revolucionario que aqu se gesta.
Una mujer precoz e irreverente

Rosa Luxemburg: figura revolucionaria. Foto: avizora.com
Revolucin Bolivariana de Venezuela junto a otros tericos como Heinz Dieterich. No oculta su admiracin hacia Chvez y su revolucin la cual considera un ejemplo concreto de accionar socialista.
La gura
En la entrevista Marta Harnecker estima que en Latinoamrica se dan circunstancias bien especiales en torno al debate ideolgico. Considera que el tiempo ha llevado a esta regin del mundo a retomar el camino de la izquierda como activadora de los procesos sociales. En Amrica Latina la izquierda se identificaba con partidos, hoy en da no es as, la izquierda est mucho ms all de los partidos y forman parte de movimientos sociales, indicaba la investigadora. En esa Latinoamrica donde el socialismo ha tomado una bocanada de aire y se ha puesto en intensa actividad poltica, una figura resalta entre los actores y protagonistas, al menos para la
Las manifestaciones de respaldo a la revolucin son para Harnecker un claro indicio de la solidez del movimiento socialista en Venezuela. / Foto: ecuador.indymedia.org
intelectual chilena: Para mi el proceso bolivariano, cuyo smbolo es Chvez, me parece la cosa ms importante que tiene la izquierda. Harnecker argumenta su admiracin hacia el Presidente Hugo Chvez Fras, en el entendido de que l mismo sostiene el proceso donde se juega la esperanza no slo de sectores populares en Venezuela, sino la esperanza en Amrica Latina porque es un proceso de transformaciones contra las polticas neoliberales y norteamericanas.
quierda que se sucedieron en el siglo XX, tambin tiene una percepcin conceptual del nimo que mueve a Chvez como Presidente y cabeza de la revolucin. l se ha declarado un revolucionario. Para l la revolucin es una transformacin social. Estima Marta Harnecker que Chvez Fras no es populista aunquetiene una profunda vocacin popular y que realmente l quiere que su pueblo llegue al fin a tener una vida digna, educacin, cultura, libertad, soberana. Entre otras consideraciones, la investigadora chileno-cubana seala que la revolucin bolivariana s tiene clara su naturaleza pacfica y tal circunstancia revolucionaria hace que los procesos transformadores sean ms lentos.
Ante las preguntas de la periodista sobre las condiciones econmicas deterioradas (hablamos del ao 2002) que exhiba Venezuela, la entrevistada considera que el pueblo venezolano entiende que la figura presidencial no va a resolver todo de un da para otro pero que tiene la garanta de que posee un Presidente que aboga por la dignidad de todos. Harnecker consolid la percepcin sobre Chvez con una extensa entrevista que le realiz durante 4 horas y que la llev a decir, en ese ao 2002, que: para m ha sido la experiencia ms emocionante de mi historia periodstica y poltica. Descubr su pasin por el pueblo, su sencillez, su dedicacin... es extraordinario.
Transformador social
La autora de tantas reflexiones y aportes conceptuales en torno al socialismo cientfico, histrico y de los procesos de iz-
Rosa Luxemburgo no se anduvo por las ramas cuando de decidirse a la actividad revolucionaria se refiere. Tal vez sea ella, la ms sonora presencia femenina asociada al llamativo momento en la historia del socialismo: el de su gestacin como propuesta terica durante la segunda mitad del siglo XIX. Nacida en la menuda poblacin polaca de Zamosc (hoy declarada Patrimonio de la Humanidad), en marzo de 1870, la revolucionaria Rosa no lleg a alcanzar el medio siglo de vida ya que muri en Berln (Alemania) el 15 de enero de 1919. No obstante la precocidad con la que asumi su actividad poltica, ideolgica y revolucionaria le permiti dejar un amplio aporte a las teoras que hoy en da desenfunda la izquierda, ya como punto de apoyo intelectual, ya como figura inspiradora. Fue activista del Partido Socialdemcrata de Alemania (SPD), aunque se separ de esta organizacin en los preludios de la I Guerra Mundial cuando la dirigencia socialdemcrata apost por la participacin en las acciones blicas. Luego, se integr a la Liga Espartaquista, grupo de inspiracin marxista que ms adelante se transformara en el Partido Comunista de Alemania (KPD). Su lnea de pensamiento obtuvo la denominacin de Dialctica de la Espontaneidad y la Organizacin, una visin que le permiti establecer el estudio del acceso de las masas a los mecanismos revolucionarios. Hasta su lecho de muerte llev su particular espritu combativo. Horas antes de fallecer escribi: El liderazgo ha fallado. Incluso as, el liderazgo puede y debe ser regenerado desde las masas. Las masas son el elemento decisivo, ellas son el pilar sobre el que se construir la victoria final de la revolucin. Las masas estuvieron a la altura; ellas han convertido esta derrota en una de las derrotas histricas que sern el orgullo y la fuerza del socialismo internacional. Y esto es por lo que la victoria futura surgir de esta derrota. El orden reina en Berln! Estpidos secuaces! Vuestro orden est construido sobre la arena. Maana la revolucin se levantar vibrante y anunciar con su fanfarria, para terror vuestro: Yo fui, yo soy, y yo ser!
Pg 27
Juan Abreu C. & Ca, S.A.
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En pleno corazn de Valera

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Se complace en felicitar en su XXIX aniversario a Diario de los Andes por su constante lucha en el quehacer diario de la noticia, brindndole a sus lectores adems de nuevo estilo, una ventana para observar con objetividad el acontecer regional. Felicidades!!! Valera, 24 de agosto de 2007
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La lucha incesante en la bsqueda de la verdad debe orientar el camino correcto para cualquier medio de comunicacin social, alcanzando da a da su mayor recompensa: el reconocimiento y respeto de miles de personas, por eso, extendemos nuestras ms sinceras felicitaciones al DIARIO DE LOS ANDES, en la celebracin de su 29 aniversario.
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No se confunda...!
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Felicita al DIARIO DE LOS ANDES al arribar a un nuevo ao de arduo trabajo por hacer de la noticia, informacin de primera al alcance de los lectores de la Regin Andina. Hacemos extensivas nuestras felicitaciones a su cuerpo directivo y a toda la familia que integra ese rotativo; a ustedes nuestro respeto por su profesionalismo y compromiso. 24 de agosto de 2007
Extraordinaria importancia reviste para la comunidad trujillana la existencia de un medio de comunicacin tan relevante como Diario de los Andes, por lo que significa como factor cultural en el desarrollo de los pueblos. Arribar a 29 aos de lucha en los medios informativos es motivo de satisfaccin para todos aquellos que reconocemos su trascendencia en el devenir histrico, es por ello que nos sumamos alborozados a esta transcendental efemrides y hacemos votos para que mantengan su lnea informativa y cultural con la preocupacin e imparcialidad que le caracteriza. Valera, 24 de agosto de 2007
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El socialismo del siglo XXI
s existe
Pg 28
Por: Adelfo Solarte
El intelectual tras la propuesta
existe. Y no es irona esta afirmacin. Tantas son las expresiones en torno al desconocimiento del Socialismo del Siglo XXI que no en valde algunos voceros de la oposicin se atreven a asegurar que tal concepto no existe o que, cuando ms, se trata de una invencin circunstancial del Presidente Hugo Chvez para perpetuarse en el poder. Sobre la magnitud del desconocimiento colectivo habra que aclarar dos puntos antes de herir susceptibilidades: no se trata del hecho de que la gente no haya odo hablar del Socialismo del Siglo XXI. Lo ms probable es que casi todos los venezolanos puedan decir que s ha escuchado la expresin. Ese desconocimiento a lo que se refiere es al manejo ms o menos amplio, ms o menos fundamentado, de lo que es la citada forma de socialismo. Es evidente que en este punto, incluso muchos de los ms fervorosos defensores del Presidente Chvez, admitirn algn grado de desinformacin conceptual.
S:
La expresin Qu es eso del Socialismo del Siglo XXI? ronda las conversaciones de muchos. Algunos, desde sectores directamente de oposicin, se mofan del concepto y concluyen armando que tal cosa no existe, sino en la mente del Presidente Chvez. Otros incluso en sectores ocialistas -muestran su desconocimiento ante la propuesta con la esperanza de que en el breve tiempo les sea develada. En realidad es muy cierto que el Socialismo del Siglo XXI est en mente de Chvez, pero no nicamente all: antes de aterrizar como sustento de la Revolucin Bolivariana, ya un hombre haba dedicado aos y estudios a encontrar una va para expresar lo que el capitalismo y el denominado socialismo histrico no pudieron. Ese hombre es el profesor e investigador mexicanoalemn Heinz Dieterich Steffan.
Dieterich promueve el Socialismo del Siglo XXI y con ste la experiencia se intenta discutir en Venezuela / Foto: www.aporrea.org
Si lo leo.existe
Pero lo anterior no es necesariamente un pecado colectivo aunque tambin vale advertir que por la magnitud, importancia y trascendencia del tema (se propone el Socialismo del Siglo XXI como nueva forma de organizar social y econmicamente para Venezuela) deberamos, todos, conocer ms de la propuesta. En este punto salta a la vista que la nica forma de saciar la sed es ir directo al agua. Pero es aqu donde viene los cuestionamientos de los escpticos: Dnde est el agua?...Y es, tambin aqu, donde debe aclararse que, para alegra de unos y molestia de otros, s hay de donde beber: la teora de Heinz Dieterich Steffan. El asunto es as: desconocer algo no es sinnimo de su inexistencia. Como en la Ley, no puede alguien decir que no es culpable de comerse la luz roja invocando que desconoca la Ley de Trnsito. En este caso, no se puede decir que no existe el Socialismo del Siglo XXI porque no se haya ledo la propuesta de Dieterich o incluso de otros que se hayan alineado en torno a estos fundamentos.
El Socialismo del Siglo XXI es el llamado libro fundamental del investigador mexicano-alemn, texto donde est expresado, conceptualmente, una teora que algunos estiman como una de las ms desarrolladas sobre los caminos del socialismo, luego del derrumbe de la propuesta socialista de la Unin Sovitica y otras que tericos dieron en llamar el socialismo realmente existente y que en Dieterich asumen la forma de Socialismo Histrico. Es un planteamiento claramente anticapitalista pero igualmente opuestos a los socialismos que plenaron la atencin mundial durante el pasado Siglo XX. En definitiva: s hay una base conceptual, digamos terica, del llamado Socialismo del Siglo XXI. Esa propuesta la expres a comienzos de este milenio el socilogo Heinz Dieterich. Qu no la conozcamos no indica que no exista y, an ms all, aunque conocindola para luego rechazar sus argumentos, tampoco puede significar inexistencia de ese planteamiento poltico-socialista.
Otra cosa, bien distinta, y que por supuesto tiene que ver con la polarizacin que atraviesa Venezuela, es lo que internamente se piense del Socialismo del Siglo XXI y, con mayor razn, lo que piense el Presidente Chvez de ese conjunto de propuestas. Qu hay en mente de Chvez cuando habla del Socialismo del Siglo XXI? Slo l lo sabe. Qu piensa hacer con ste?: el tiempo lo dir. Lo que s es seguro es que para llegar a conocer si la interpretacin presidencial del Socialismo toma como base los argumentos de Dieterich, necesariamente tendremos que leer lo que est expresado en el texto del investigador. Si no lo hacemos tendremos menos razones para la crtica y mucho menos para preguntar: Pero De dnde sac este seor ese fulano socialismo?
Est claro que para Heinz Dieterich Steffan, Venezuela representa uno de los escenarios ms cercanos a reunir como diran los tericos marxistas las condiciones objetivas para encaminarse hacia la propuesta de Socialismo del Siglo XXI. De all que preste especial colaboracin al Presidente Hugo Chvez Fras en calidad de asesor. Dado este importante rol, es oportuno, al menos brevemente, mencionar unas lneas sobre su vida. Heinz Dieterich Steffan naci 1943, en la poblacin alemana de Wmme. Su especialidad es la sociologa, carrera que estudi y que le ha permitido transitar las duras arenas del anlisis poltico. Aunque alemn de nacimiento, el profesor Dieterich residente en Mxico, pas del cual comparte gentilicio y en donde, desde el ao 1977, se desempea como docente del rea de sociologa y metodologa en la Universidad Autnoma Metropolitana en Mxico. Su labor acadmica, intelectualmente desarrollada desde un pensamiento de izquierda, la ha combinado con un fuerte inters de la realidad latinoamericana, lo que le ha permitido acunar gran cantidad de informacin y documentacin. Lo anterior, sumado a su revisin de los aspectos que marcaron la cada de experiencias socialistas, que l llama socialismo histrico como el caso de la URSS le ha permitido proponer una alternativa a la falta de un proyecto de construccin econmica, poltica y social de la cual adoleca el movimiento altermundista surgido durante la dcada de los aos 90. Esa alternativa es su propuesta de Socialismo del Siglo XXI, del cual es su gestor intelectual y tenaz promotor. Tambin es considerado como una de las figuras ms sobresalientes de la llamada Nueva Escuela de Bremen de sociologa, implementando principios de ciberntica, mecnica cuntica y el principio de equivalencia a dicha disciplina. Heinz Dieterich tambin mantiene un espacio en la pgina de Internet del medio de comunicacin alternativa Rebelin, proyecto que como revista digital se estructura desde el ao 1996. El referido espacio se denominada La pgina Dieterich y se puede acceder a ella mediante la direccin http://www.rebelion. org/dieterich.htm, o simplemente ingresando a la pgina http://www.rebelion. org y buscar el enlace que remite al espacio destinado a los apuntes del profesor Dieterich, quien comparte vecindad en ese mismo portal con otras reconocidas firmas de intelectuales socialistas como Petras, Harnecker y Chomsky. Tambin mantiene espacios en las pginas de Internet de Aporrea.org y La Fogata, espacios desde donde se puede acceder a su obra.
NOTA: Para iniciar la consulta, en esta misma edicin, en pginas siguientes, se ofrecen fragmentos de la propuesta de Dieterich.
Dietrich dedic a la experiencia gubernamental de Hugo Chvez un libro completo. Foto: www.soberania.org
Pg 29
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La presencia de este Diario ha significado para todos una ventana ms, abierta al pensamiento, a las ideas y a las realizaciones dentro de un justo y mesurado lenguaje que bajo el diario acontecer y trabajos de investigacin, tocan con la mayor sensibilidad y respeto, pero de vertical acierto, la gama de situaciones que vive nuestra sociedad y proponiendo siempre la ms sana y bien intencionada defensa de los ms caros intereses regionales. Llegue a su Directiva, Periodistas, Personal de Administracin y Produccin nuestro pleno reconocimiento por la importante funcin social que desempean cada uno de ustedes en este importante medio. 24 de agosto de 2007
Diario de los Andes ha realizado un laborioso e incesante recorrido por 29 aos, que hoy vemos como ejemplo de la naturaleza perseverante que hace camino al andar. Expresamos nuestras ms sinceras felicitaciones al arribar a un nuevo aniversario. Valera, 24 de agosto de 2007
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Buscar durante 29 aos apasionadamente la excelencia y convertirse en modelo de la comunicacin diaria, no es tarea fcil, la excelencia se refleja con el esfuerzo y trabajo, que hoy ms que nunca se hace realidad. La vigencia de un peridico como Diario de los Andes robustece el sistema de libertades que hemos venido disfrutando. Reiteramos nuestra palabra de aliento al arribo de un nuevo ao de fundacin de este prestigioso medio. Felicidades... 24 de agosto de 2007
En su XXIX aniversario felicitamos a todo el personal de Diario de los Andes, por integrar un medio de comunicacin vital en el fortalecimiento y fomento del estado Trujillo generando cada maana objetividad en la noticia. Felicidades!! Valera, 24 de agosto de 2007
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Polmica por el nuevo socialismo

Pg 30 n enero de 2001, se produjeron dos importantes reuniones internacionales: los amos del capital ecumnico se juntaron en su exclusivo concilio anual en Davos (Suiza), conocido como el Foro Econmico Mundial (FEM); al mismo tiempo, los opositores y excluidos de la globalizacin neoliberal se congregaron en el Foro de Porto Alegre, en el sur de Brasil. Se estableci un puente telefnico entre ambos sujetos sociales, esperando que pudiera haber un dilogo fructfero entre los residentes del mundo y los habitantes del inframundo. El experimento de ingeniera social fracas. En lugar del deseado dilogo entre dos actores macrosociales, hubo sendos monlogos entre mundos irreconciliables: el universo de los cinco mil magnates del capital transnacional y de los polticos profesionales del grupo G-7, y el universo de los de abajo, representado por cientos de grupos, movimientos sociales y corrientes polticas de todo el globo. Como ha sucedido a travs de toda la historia, el dilogo entre el patricio y el plebeyo, el seor feudal y el siervo, el esclavista y el esclavo, el capitalista y el trabajador, no rindi frutos. No puede rendir frutos porque la divisin de la humanidad y sus sociedades en una pequea minora acaudalada y una masa empobrecida, no es un problema de comprensin o compasin que puede resolverse mediante la comunicacin y la pedagoga; sino un problema de intereses y de poder.
(*)
(*) El ttulo y texto principal de esta pgina son tomados textualmente de la primera seccin o captulo del libro Socialismo del Siglo XXI, del socilogo Heinz Dieterich Steffan. Si bien orientador en torno a la intencin del texto en cuestin, fundamental para el actual debate que se vive en el pas, esta parte del libro que ac reproducimos no puede entenderse como un resumen de los contenidos totales de la obra. Por lo mismo, es recomendable la lectura completa del texto para as situar en perspectiva lo aqu copiado.
Foto: unioncomunalcodegua.portalciudadano.cl
Algunos datos bsicos sobre el libro Socialismo del Siglo XXI, de Heinz Dieterich Steffan, son los siguientes:
El conflicto entre los que tienen y acumulan y aquellos que no tienen y son empobrecidos, no se resolver por teleconferencias y filantropismo de los ladrones globales, sino slo por la conquista del poder. La tesis de Davos y las anttesis potenciales de Porto Alegre, de Seattle, del Movimiento de los Sin Tierra (MST), del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN), de la Confederacin de Nacionalidades Indgenas del Ecuador (CONAIE), de los mltiples sujetos sociales de resistencia y dignidad en Argentina, de las luchas campesinas del Paraguay, de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), del Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN), del Movimiento Bolivariano en Venezuela y de la Revolucin Cubana, no llevarn a la sntesis de la democracia participativa por medio de la empata y del convencimiento del otro, sino por una acumulacin de poder de los excluidos que logre ser superior a la de los explotadores. La gran interrogante para los de abajo es, por lo tanto, cmo acumular este poder necesario y suficiente, para voltear el mundo sobre la cabeza? Cmo convertir las mayoras en amos de la sociedad global? La respuesta es obvia: mediante el Nuevo Proyecto Histrico (NPH) construido por ellas. Su contenido: la democracia participativa. Este es el tema de este libro. La mera posibilidad de que aparezca en la arena del poder mundial una propuesta que demuestra el ocaso de la civilizacin burguesa, y que avanza, al mismo tiempo, las principales instituciones de convivencia y reproduccin de la sociedad postcapitalista, activ de inmediato a los guardianes ideolgicos del sistema.
Despertando de su sueo infantil del fin de la historia, los intelectuales de la elite ven horrorizados que el relevo histrico de sus amos ya est presente. Si el fantasma que recorra el mundo feudal del siglo XVIII era la democracia formal, el fantasma que recorre el mundo burgus del siglo XXI, es la democracia participativa. La prohibicin Orwelliana de pensar cualquier alternativa al sistema dominante, slo sirvi por una dcada como trinchera de defensa en la batalla de las ideas. Tentada en misiones de reconocimiento durante las escaramuzas de Seattle y Praga; socavada sublimemente en audaces avances de los movimientos sociales, fue penetrada, finalmente, en el Foro de Porto Alegre, cuando un intelectual de prestigio, Samir Amin, se atrevi a desafiar el dogma proclamando que la nica alternativa al caos neoliberal es el socialismo. Al da siguiente, el intelectual chileno Ariel Dorfman rechaz que en un foro tan abierto se planteara que el socialismo fuera la nica opcin. Creo que no hay que entrar en ampulosidades grandilocuentes, dijo Dorfman y recalc que el Foro de Porto Alegre no era un foro para un retorno al pasado. No puedo decir cul es la opcin viable y creo que ni aqu ni en Davos lo sabemos, termin el escritor, enfatizando que es demasiado pronto para formular un programa nico de accin. La polmica entre ambos intelectuales plantea interrogantes que son centrales para el futuro de Amrica Latina en particular y de la sociedad global, en general. Entre ellas: Por qu en un foro abierto, organizado por la centro-izquierda
del Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil y por el equipo directivo de la revista Le Monde Diplomatique de Francia, no se puede plantear que el socialismo es la nica opcin real frente al neoliberalismo? De la misma manera: Por qu es una ampulosidad grandilocuente, tratar el socialismo como nica alternativa frente al capitalismo actual? Por qu plantear que el socialismo del tercer milenio es como un retorno al pasado? Y, finalmente, Tiene razn Samir Amn cuando afirma que el socialismo es la nica alternativa real al neoliberalismo? Las primeras tres preguntas tendr que contestarlas Dorfman. En rigor, ms que contestarlas tendra que explicar su reaccin, un tanto fbica, ante la propuesta de Amn. La cuarta pregunta, sin embargo, es la que verdaderamente importa. Tratar de contestarla mediante la discusin de tres interrogantes: 1. Ha llegado el momento histrico para construir e implementar un nuevo proyecto socialista, es decir, la democracia real participativa? 2. Existe el socialismo ya como Nuevo Proyecto Histrico, no como retorno al pasado, sino como un cuerpo terico consistente sobre la civilizacin del futuro, la que Marx llamaba, el reino de la libertad? 3. Fuera del socialismo, existe otra alternativa real al neoliberalismo? La discusin de estas preguntas se desarrolla en los captulos dos, cuatro y seis. Antes de iniciar esta discusin es necesario formular una advertencia semntica: utilizar en este trabajo los trminos democracia participativa, nuevo socialismo y Nuevo Proyecto Histrico como sinnimos.
.- El libro puede ser descargado de las direcciones www. rebelion.org y de la pgina http://es.wikipedia.org, en formato PDF. .- La extensin del libro, en su versin con prlogo para la edicin mexicana, consta de 75 pginas. .- Como es lgico suponer, el libro, si bien puede ser descargado para consulta, no puede ser reproducido para fines comerciales, de venta. .- Estructuralmente el libro est divido en 7 grandes secciones: 1) Polmica por el nuevo socialismo 2) Fin de la Civilizacin Burguesa, 3) El proyecto histrico de Marx: Democracia participativa (socialismo), siglo XIX: 4) El nuevo proyecto histrico: Democracia participativa (socialismo), siglo XXI 5) La fase de transicin al nuevo socialismo 6) Programa de transicin latinoamericana al nuevo socialismo 7) Cmo participar en el nuevo proyecto histrico? Cada captulo est subdivido a su vez en uno o varios subtemas que abordan el planteamiento respectivo. .- Pese a que posee pasajes donde se requiere esmerar la atencin debido a los conceptos tcnicos (como por ejemplo el punto 4.1 sobre La economa planificada de equivalencias), en general el texto de Dieterich es accesible y con un uso del lenguaje que permite su comprensin.
Pg 31
Ramn Araujo
Rif: V-03907781-3
Contador Pblico
C.C. El Valle sector Los Limoncitos, Valera Edo. Trujillo. Telf. 2311084 e-mail: ramonaraujo@cantv.net
Los nuevos tiempos requieren de propuestas informativas y de anlisis que actualicen al conjunto de lectores en distintas reas del acontecer regional, nacional e internacional, informacin sustentada por un gran equipo de profesionales comprometidos en ese propsito. Son 29 aos haciendo de la comunicacin escrita una herramienta para la informacin y actualizacin de todos sus lectores. Felicidades en su 29 aniversario!
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Clnica de Pesquisa
Rif: J-31311082-5
Sociedad Anticancerosa del Estado Trujillo
Sindicato Unitario del Magisterio
S.U.M.A.
Av. Independencia Urb. Mirabel con Av. Mxico, sector Plata I. Valera
Dr. Rafael I. Briceo C.
Av. 13 esquina calle 6, Telefax: 0271 2215675.
Hace 29 aos se imprimi la primera noticia de inters regional. Gracias por la informacin que da a da han hecho llegar a nuestros hogares. Conocemos la estupenda labor que han realizado para mantenernos bien informados, por eso este nuevo aniversario constituye una gran noticia. Felicidades... Valera, 24 de agosto de 2007
Un reconocimiento a quienes durante 29 aos han dado el mejor ejemplo de constancia, experiencia y profesionalismo mantenindonos bien informados. Nos unimos a esta celebracin al cumplir un nuevo ao cuadrando las mejores noticias y enalteciendo la libertad de informacin a nivel regional. Felicidades!!
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losAndes
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Pg 32

Cuerpo 01

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Viernes, 24 de Agosto de 2007

Edicin Especial 29 Aniversario

Para EDITORIAL mover las ideas La prxima parada

Viernes, 24 de Agosto de 2007

Edicin 29 Aniversario Socialismo del Siglo XXI

Editorial Diario de Los Andes, C.A Rif: J-09003756-0

Esta edicin tambin la puede encontrar en www.diariodelosandes.com.ve

Viernes, 24 de Agosto de 2007

Para mover las ideas

Pero entonces, qu es socialismo?

Viernes, 24 de Agosto de 2007

Para mover las ideas

Vendr, luego, la violencia?

Edicin Especial 29 Aniversario

Viernes, 24 de Agosto de 2007

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

UPEL INSTITUTO DE MEJORAMIENTO

PROFESIONAL DEL MAGISTERIO

PROCURADURA GENERAL DEL ESTADO TRUJILLO

Edicin Especial 29 Aniversario

Los hombres del socialismo

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Para mover las ideas

Vladmir Ilich Ulinov (Lenin)

El mtico Ernesto Che Guevara. / Foto: ww.mir-chile.cl

Edicin Especial 29 Aniversario

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INVERSORA SOLUCIONES, C.A.

Sociedad Venezolana de Proteccin Familiar

Valera, 24 de agosto de 2007

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hay uno i o varios socialismos?

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Para mover las ideas

Vista interna de un Kibutz israel. / Foto: www.schlijper.nl

Edicin Especial 29 Aniversario

Viernes, 24 de Agosto de 2007

Fondo Mixto de Turismo del Estado Trujillo

Valera, 24 de Agosto del 2007

de los Municipios Valera, Motatn y San Rafael de Carvajal.

Dr. Jos Gregorio Hernndez

Valera, 24 de agosto de 2007

Edicin Especial 29 Aniversario

y comunismo: no son lo mismo

Viernes, 24 de Agosto de 2007

Para mover las ideas

Por sus publicaciones se conoce a Marx. Aqu un ejemplar de su celebre El Capital.

Edicin Especial 29 Aniversario

Viernes, 24 de Agosto de 2007

DEMCA Distribuidora Elctrica de Mantenimiento

Universidad Simn Rodrguez

Av. 6 frente al Liceo Rafael Rangel Valera. Rif: J-30262709-5

Edicin Especial 29 Aniversario

Viernes, 24 de Agosto de 2007

Para mover las ideas

No hay un solo camino

En el socialismo el Estado interviene para asegurar la justa distribucin de las riquezas.

Su sonoma conceptual est caracterizada por:

Sus caractersticas fundamentales son las siguientes:

Edicin Especial 29 Aniversario

Viernes, 24 de Agosto de 2007

Somos lderes en la jugada On Line

Construcciones y Proyectos S.A.

Asociacin Cooperativa Servicios Mltiples Trabajadores de la Enseanza