LA ESCUELA COMO INSTRUMENTO DE ENAJENACION

JHONATAN ALEXANDER PULIDO ESTUDIANTE DE LIC. FILOSOFIA

El presente documento es un sencillo aporte a la nueva y creciente lucha del estudiantado secundarista, adems de tener como fin el fortalecimiento de la Asociacin Nacional de Estudiantes de Secundaria (ANDES) en el departamento de Boyac y reconocer el valor incalculable de aquellos que forjaran un mejor futuro para todos y todas.

Saber que ensear no es transferir conocimiento, sino Crear las posibilidades para su propia produccin o construccin Paulo Freire

Por dcadas en Colombia el sistema educativo, en particular la primaria y bachillerato, ha sido la herramienta para la produccin y reproduccin del sistema econmico capitalista, cuya identidad se representa en el intercambio mercantil, que como sea Marx ya no ve en las relaciones sociales un valor afectivo, sino un valor de cambio, no ve en las personas lo humano, sino lo mercantil.1 Por tal razn la educacin colombiana, se acomoda rpidamente a las necesidades que la sociedad productiva del capital exige. Se hace indispensable manejar un sistema educativo en donde como dira Kant, no se le ensee a pensar por si mismo al nio o joven, sino que por el contrario se requiera la figura de un tutor que dirija sus vidas. En el caso de las escuelas colombianas, esta figura (una figura con poder) es representada por el profesor, que consciente o inconscientemente hace parte de todo un arsenal de fenmenos que constituyen la personalidad del sujeto y por ende la conducta de una sociedad enajenada. Con esto me refiero a los intereses de clase que tienen algunos dirigentes de nuestro pas, para seguir mantenindonos presos en el dogmatismo, siendo la escuela y el colegio un instrumento muy til para este propsito. Por dogma entiendo la imposibilidad de pensar las cosas, de hacer preguntas, de aceptar
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Vase Marx y Engels, manifiesto el partido comunista, editorial progreso

como verdadero lo primero que se nos dice, (esto en el mbito de la moral religiosa, la poltica, la ciencia, la economa, etc.), obstaculizando nuestra relacin con el conocimiento. Esta figura de poder, representada en el profesor, es uno de los causantes de la prdida de problemas serios que podran desarrollar los nios y los jvenes, ya que todo el saber se lo dan masticado y de forma utilitaria. Que menos por menos da ms!, esto no lo ensean, sino lo transmiten, y as lo aprenden los propios estudiantes e inclusive algunos futuros maestros, para pasar un examen y obtener una buena calificacin, pero no se le ensea al nio el porqu de esto, el pensar el proceso que conduce a este saber. Como dira Estanislao Zuleta La educacin actual est concebida para que el individuo rinda cuentas sobre los resultados del saber y no para que acceda a pensar en los procesos que condujeron a ese saber o a los resultados de ese saber.2 Es paradjico en esta sociedad que se utilice el termino desadaptado para sealar al hombre que es racional, que hace preguntas y cuestiona a su vez el orden establecido, mientras que por el contrario es un hombre adaptado aquel que obedece y recibe todo con sumisin. Esto lo vemos frecuentemente en algunos casos dentro de los colegios, cuando el profesor cuyo poder se manifiesta en el saber que este tiene, niega la posibilidad de que sus estudiantes lo cuestionen y/o lo discutan. Cuando el profesor mata los problemas e inquietudes del estudiante con respuestas reencauchadas que l mismo ha elaborado y mencionado ao tras ao, sin dar paso a la discusin y al debate de los problemas, se va creando una personalidad dependiente de cualquier tipo de autoridad, sin creatividad, ni experiencia de la investigacin. Es este el maestro que genera un efecto decisivo para la formacin de la sociedad, crea obreros, personal capacitado para no tener un sentido crtico ante su realidad, lo cual es muy positivo para las lgicas del mercado. Estos maestros antidemocrticos y anti conocimiento, resulta comn encontrarlos por doquier en las instituciones educativas pblicas, como homicidas personales
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Estanislao Zuleta. Del libro educacin y democracia: un campo de combate. Entrevista realizada en 1985.

del deseo

de transformar esta sociedad por una mejor. Una sociedad

democrtica con equidad y justicia social. La sociedad democrtica que muchos deseamos, la sociedad con equidad y justicia social, es un proceso que se empieza a construir desde la escuela. Esta sociedad se construye con los profesores, los estudiantes, los padres de familia y todos aquellos que integran la comunidad educativa. Todos ellos hacen parte activa de las decisiones que se en la escuela, solo que esto se ha olvidado, dejando en el limbo las decisiones propias de los sujetos democrticos en construccin y cayendo en manos de un grupo de oficina, (burcratas) que terminan por controlar el plantel educativo como se les antoja y que paulatinamente van degradando cualquier respeto por la comunidad educativa. Es por eso que desde el aula se debe empezar con una construccin idnea de una sociedad mejor, por un respeto al debate y a la opinin de los dems, un respeto a la diferencia, a la minora. Hay que empezar a construir otro concepto de democracia, uno que se viva realmente en la praxis, que no se limite solo al voto por alguien, ese es el paradigma de democracia en el que vivimos, donde nos acordamos de democracia el da en que ejercemos nuestro derecho al voto. La democracia estudiantil se hace indispensable para empezar a romper este paradigma, para empezar a construir algo diferente, donde los estudiantes sean vistos realmente como sujetos de derecho, como sujetos polticos capaces de transformar el ambiente educativo tradicional en el que se estn formando como futuros servidores de la sociedad.