Nos perodos iniciais de desenvolvimento do capitalismo industrial a questo sobre a rotina ganharam dois expoentes: Diderot na Enciclopdia defendia

a repetio como o mtodo mais eficaz para se aprender um ofcio tal qual, inclusive fazendo aluso ao trabalho do ator, que para decorar o texto repete as falas sem parar; Adam Smith, por sua vez, firmou cida crtica em sua A riqueza das noes ao asseverar que a rotina deteriora o carter. Diderot fez aluso a uma fbrica de papel francesa onde a casa se separava do local de trabalho em que todo mundo tem o seu lugar e sabem o que fazer, modificando completamente a lgica manufatureira da poca. Antes predominava uma economia do domus, na qual a famlia era o ncleo da economia e o salrio em pecnia era apenas parte do custo de produo, pois todos os trabalhadores compartilhavam da alimentao, habitao e vesturio de seu amo. Diderot acreditava que a rotina tinha o grande mrito de possibilitar a constante evoluo pela descoberta de prticas que aperfeioariam a atividade e ainda por cima teria efeito teraputico, pois o homem atingiria a paz interior atravs do trabalho, assumindo assim o controle de si mesmos. A repetio em si mesmo no inerentemente degradante. Smith enxergava posio diametralmente oposta. A rotina, longe de ser sinnimo de ordem, embruteceria o esprito. Com o advento do livre mercado a maior especializao da funo produtiva seria inexorvel, tomando de exemplo uma fbrica de alfinetes: a produtividade estaria diretamente relacionada maior ou menor diviso do trabalho, fragmentando cada etapa da fabricao. A rotina faz com que se perca o controle sobre os prprios esforos, fomentando a estupidez do trabalhador e total ignorncia do complexo processo produtivo. Em A teoria dos sentimentos morais, construiu a ideia segundo a qual a simpatia um sentimento moral espontneo que se manifesta pela compreenso do sofrimento do outro, que no entanto reprimido pela rigidez mecnica da diviso do trabalho. O livre mercado representaria o progresso material da sociedade, ocorrendo exatamente o inverso com a moral, cujas exploses espontneas so invariavelmente reduzidas. Assim, para se desenvolver o carter imprescindvel se faz fugir da rotina. Max Weber evidencia que o modelo ideal para a fbrica do capitalismo moderno a disciplina militar, na qual apenas se obedecem ordens sem se refletir sobre o seu alcance, divorciando-se de qualquer tomada de deciso. Para Antony Giddens, precursor do pensamento de Didetor, uma vida sem hbitos, em que prevalecem impulsos momentneos, sinnimo de uma existncia irracional.