15/02/13

Parte 19 O Encontro Abaixo - O Tanya

Printed from pt.chabad.org

Parte 19 O Encontro Abaixo

A alma desce do alto para ser vestida num corpo de carne e osso. Num estilo semelhante o Eterno, bendito seja, abaixa Sua Tor a este mundo, e a veste de matrias fsicas. especificamente neste mundo material que eles se encontram. Em vista disso, os anjos apresentaram um argumento convincente ao Eterno, quando Ele outorgou a Tor a Israel. Sua alegao: "Concede Tua Glria nos Cus" era um pedido para que o Criador diminusse o processo de descida da Tor abaixo e se satisfizesse com o encontro da Tor e as almas judaicas acima nos mundos superiores. Claramente, esta descida da Tor abaixo no um fim em si mesma. Ao contrrio, funciona como um meio pelo qual uma subida conseguida, pois atravs da Tor neste mundo que a alma capaz de atrair santidade sobre si mesma ao servir o Criador. Esta subida possvel somente em virtude da descida anterior da Tor. No captulo quatro do Tanya, o autor explica que a descida da Tor e mitsvot abaixo para serem revestidas no mundo material tem um significado enorme pois este o nico meio pelo qual a sabedoria de Dus pode ser absorvida. Descendo sem Mudar Em muitos locais Nossos Sbios comparam a Tor gua, "pois assim como a gua desce de um nvel mais elevado para um nvel inferior, assim tambm a Tor desceu de seu lugar de glria, sendo a vontade e sabedoria de Dus [A Tor] viajou numa descida atravs de estgios ocultos at que se vestiu em roupas materiais e coisas desse mundo." Mais precisamente: Assim como a gua em sua descida muda apenas seu lugar, mas no sua substncia essencial, assim tambm com a descida da Tor. Quando um judeu estuda Tor e cumpre os mandamentos aqui neste mundo, ele apreende a mesma vontade e sabedoria do Eterno, bendito seja, que residem acima com Dus. Portanto, de fato, a descida da Tor abaixo no deveria ser considerada de forma alguma como depreciativa. Pelo contrrio, isso revela a elevao da Tor, pois o aspecto de sabedoria que tem a capacidade de descer e ser revelado neste mundo em objetos fsicos muito superior ao aspecto da sabedoria que revelado alma nos mundos espirituais. A Chassidut explica que as revelaes alma nos mundos espirituais so comparveis influncia que um professor tem sobre seu aluno, onde o aluno recebe somente a revelao superficial do intelecto de seu mestre. Isso considerado como apenas o reflexo externo do intelecto do professor, em vez de sua essncia. Em contraste a isso, o aspecto da Sabedoria Celestial que atrado para a alma e ali revelado quando um judeu cumpre os preceitos ativos neste mundo material comparvel ao relacionamento que um pai tem com seu filho como foi explicado previamente, a essncia de seu crebro transferida para seu filho. No final do captulo quatro, o Tanya explica que a abordagem acima mencionada tambm explica a declarao de Nossos Sbios em Pirki Avot: "Uma hora de arrependimento e boas aes neste mundo melhor que a vida inteira no Mundo Vindouro." No Mundo Vindouro os perfeitamente justos se deleitam na radincia da Divina Presena esta "radincia" apenas um reflexo da Divina Presena, um remoto vislumbre da Divina Luz. De modo contrrio, ao cumprir a Tor e mitsvot neste mundo a alma tem uma noo do prprio Eterno, bendito seja! Abraando o Rei
www.pt.chabad.org/library/article_cdo/print/true/aid/666906/jewish/Parte-19-O-Encontro-Abaixo.htm 1/2

15/02/13

Parte 19 O Encontro Abaixo - O Tanya

Embora a Tor esteja revestida em "vestes" materiais, sem as quais a alma no poderia entender a bendita vontade e sabedoria de Dus, isso no deprecia o alto nvel de Tor e mitsvot cumpridas nesse mundo. Rabi Shneur Zalman explica que vestir a Tor no mundo material no impede uma pessoa de apegar-se a Seu Criador atravs da Tor. Isso pode ser comparado a algum que merece abraar seu rei, ou a algum que merece que seu rei o abrace. Que o rei esteja vestido em seu manto no diminui o valor e a intimidade do fato de que ele merece abraar o rei. E quanto pessoa afortunada a quem o rei abraa irrelevante para ele se o rei est vestido numa roupa simples ou em vrios mantos. Quando estuda Tor e cumpre mitsvot nesse mundo, a alma e todas suas faculdades esto fortemente "atadas no feixe da vida com Dus" e so assim elevadas aos nveis mais elevados. Alm disso, a alma envolvida da cabea aos ps, por assim dizer, na luz da Divindade, como declara o versculo no Tehilim: "Ele minha rocha, na qual busco abrigo" e "A Vontade de Dus o cerca como uma armadura." Assim como uma armadura envolve um homem e o protege do mal, assim a Vontade Celestial de Dus envolve aquele que cumpre as mitsvot. A proximidade com Dus o propsito interior de servi-Lo. O fato de que abraar o rei conseguido por meio de objetos fsicos no diminui o prazer que uma pessoa sente em servir a seu Criador.

O contedo desta pgina possui copy right do autor, editor e/ou Chabad.org, e produzido por Chabad.org. Se v oc gostou deste artigo, autorizamos sua div ulgao, desde que v oc concorde com nossa poltica de copy right.

Chabad.org A Division of the Chabad-Lubavitch Media Center In everlasting memory of Chabad.org's founder, Rabbi Yosef Y. Kazen 1993-2012 Chabad-Lubavitch Media Center

www.pt.chabad.org/library/article_cdo/print/true/aid/666906/jewish/Parte-19-O-Encontro-Abaixo.htm

2/2