Materia: Introduccin a la epistemologa

QUE ES EPISTEMOLOGA? Epistemologa (del griego (episteme), que significa conocimiento, la comprensin, y (logos), que significa estudio de) es la rama de la filosofa que ver con la naturaleza y el alcance de los conocimientos. Se pregunta qu es el conocimiento, cmo se adquiere, y hasta qu punto es posible para un tema determinado o entidad a ser conocido. La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el modo en que el individuo acta para desarrollar sus estructuras de pensamiento. Este trata con la naturaleza del conocimiento, de cmo conocemos las cosas, qu sabemos, por qu sabemos, si lo que sabemos es verdadero y cules son los lmites del conocimiento. QUINES SON LOS PIONEROS DE LA EPISTEMOLOGA? Ao 1901 Epistemolog a DESCRIPCIN "La epistemologa es la teora del conocimiento apoyada sobre el estudio crtico de las ciencias, o, en una palabra, la Crtica, tal como Kant la defini y fund", Einstein deca que la ciencia sin epistemologa es primitiva y confusa; y que la epistemologa sin contacto con la ciencia se convierte en un esquema vacio. Est conceptuado como uno de los mximos exponentes contemporneos de la epistemologa, la lgica y la filosofa de la ciencia. Critica duramente el programa de la sociologa del conocimiento haciendo una resea del mismo. Movimiento cientfico y filosfico formado por Moritz Schlick en Viena, Austria. Nombre original: Crculo de Viena para la concepcin cientfica del mundo. Se ocupa principalmente de la lgica de la ciencia, considerando la filosofa como una disciplina encargada de distinguir
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1910

Einstein

1919

Mario Bunge

1922

Crculo de Viena

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entre lo que es ciencia y lo que no, y de la elaboracin de un lenguaje comn a todas las ciencias. Principales miembros * Moritz Schlick * Rudolf Carnap * Otto Neurath * Herbert Feigl * Philipp Frank Culminacin del positivismo lgico sera la obra de Carnap de 1928, y su punto de partida el que las construcciones lgicas deben ser sustituidas por entidades inferidas. El trabajo de Carnap, segn Salmn, mostr la futilidad del enfoque "fenomenalstico" de la epistemologa. Contribuye en el mbito de los problemas epistemolgicos y ontolgicos, formula sus reflexiones sobre la crisis de las ciencias europeas. Recoge el difcil problema del significado de las ciencias para la existencia humana y rehace sus propuestas sobre la fenomenologa trascendental del mundo de la vida.

1928

Rudolph Carnap

1930

Edmund Husserl

1930

Karl Mannheim

Uno de los fundadores de la sociologa del conocimiento, incluido el cientfico, discute las implicaciones epistemolgicas de esa sociologa. Reanuda y desarrolla, de forma sistemtica, la discusin sobre las configuraciones histrico-sociales de la vida y de las condiciones del conocimiento. Desarrolla sus reflexiones sobre La lgica de la investigacin cientfica, presentando por primera vez su propuesta de la Falsedad como prueba de excelencia de la explicacin cientfica. Lo que dice en pocas palabras es que las matemticas nunca podran ser del todo lgicamente correctas. El primer Teorema de Gdel dice: Existen aseveraciones cuya veracidad o falsedad no vamos a poder demostrar. El segundo teorema dice: No hay un procedimiento constructivo que pruebe que una teora axiomtica sea
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1930

Karl R. Popper

1931

Teorema de Gdel

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consistente. Aparece su Fenomenologa del mundo social, que es su primer intento de relacionar los conceptos fenomenolgicos con la sociologa de M. Weber. Desde entonces, Schtz se aplicar una y otra vez al anlisis del mundo de la vida cotidiana, de la realidad de sentido comn, que cada individuo comparte con sus semejantes de una forma dada por supuesta. Psicologa cognitiva, la alternativa de explicar el pensamiento bajo los postulados de la lgica abre una brecha determinante para una perspectiva de explicacin del pensamiento como proceso evolutivo, filogentico y ontogentico en el marco del Programa de Epistemologa Gentica. Propone: el holismo metodolgico, segn el cual las teoras se falsean como un todo y no aisladamente, atendiendo a algunas de sus derivaciones particulares. Para ello, los programas de investigacin siguen reglas metodolgicas de dos tipos: unas que indican por cules vas hay que seguir trabajando (heurstica positiva) y otras que indican cules vas hay que evitar (heurstica negativa). Escribi una obra fundamental, The estructure of scientific revolution, en donde ms que elaborar un mtodo cientfico expuso un anlisis de la evolucin histrica del progreso de la ciencia. Kuhn efectua una patente diferenciacin entre la ciencia normal y la ciencia revolucionaria. La primera es la actividad que busca solucionar los problemas en el contexto de un marco terico ortodoxo (como la norma), mientras que la ciencia revolucionaria supone el derrocamiento de un marco terico. Chomsky, Miller, Newell, Simon, etc., los fundadores de
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1932

Alfred Schutz

1950

Jean Piaget

1951

Quine

1962

Thomas Kuhn

S.

, 1965
3

Chomsky

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la llamada revolucin cognitiva, la investigacin social fenomenolgica casi sistemticamente ignora sus trabajos y, a cambio, pregona unas ciencias cognitivas basadas en cosas como el cerebro triuno, aprendera-aprender, programacin neuro-lingstica, ontologa del lenguaje, etc. Los estudios epistemolgicos de la obra de Chomsky podran ayudar a redimensionar la visin histrico-cientfica y epistemolgica de la investigacin. Epistemologa Feminista. Propone una transformacin de la naturaleza humana que incluya capacidades fsicas antes limitadas a un solo sexo: Tal transformacin poda incluir capacidades de inseminacin, gestacin y lactancia, de modo que, por ejemplo, una mujer pudiera inseminar a otra, que hombres y mujeres no parturientas pudieran amamantar y que en los cuerpos de mujeres y aun de hombres pudieran transplantarse vulos fertilizados. Presenta su programa de naturalizacin de la Epistemologa, sobre la base de su tesis empirista segn la cual no hay conocimiento previo a la experiencia (todo conocimiento proviene en ltima instancia del mundo externo) y sobre la base de su crtica a la epistemologa tradicional como proveedora de argumentos para la justificacin del conocimiento. A comienzos ya de la dcada de 1970, la atencin se volvi al trabajo del psiclogo suizo Jean Piaget que desde los aos veinte haba escrito sobre el desarrollo cognitivo del nio. Piaget consideraba sus estudios como epistemologa gentica (estudio del origen del conocimiento humano) y sus teoras dieron lugar a trabajos ms avanzados, ms profundos, con ms entidad terica en psicologa.

1966

Alison Jaggar

1969

Orman Quine

, 1970

Jean Piaget

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Semestre: 5

Grupo: 501

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Se presenta el Tringulo de Odgen. Durante el primer cuarto siglo, Odgen y Richards haban propuesto el siguiente esquema triangular para explicar las relaciones lingsticas bsicas: A) El referente B) El pensamiento, la idea C) El Smbolo Desarroll el esquema bsico de ensayo y eliminacin de error utilizado por Karl Popper desde una perspectiva biolgica, utilizando por vez primera el ttulo de epistemologa evolucionista. Su idea central consiste en abordar los problemas de la teora del conocimiento bajo la perspectiva de la evolucin biolgica. Distingue entre un programa dbil y otro fuerte. El programa dbil de la sociologa del conocimiento, es ms un acercamiento general y difuso antes que un movimiento sistemtico y se diferencia por su tesis de que las creencias errneas se explican a partir de factores socio-histricos, mientras que el programa fuerte es todo un movimiento organizado que considera los factores socio-histricos como responsables de todas las creencias, tanto las errneas como las acertadas. Propuso un modelo de crecimiento cientfico. Este nuevo modelo conserva an el matiz y algunas de las caractersticas propuestas por Lakatos, razn por la cual su originalidad ha sido puesta en duda varias veces, pero, sin embargo, ofrece algunas modificaciones interesantes. En primer lugar, Laudan habla de "tradiciones de investigacin", en lugar de "programas de investigacin". Para Laudan, la actividad cientfica es esencialmente una actividad dirigida a la resolucin de problemas. Critica el tipo de falsacionismo que l denomina
Semestre: 5 Grupo: 501

1972

Odgen

, 1974

Donald Campbell

1976

David Bloor

, 1977

Larry Laudan

1978
5

Imre Lakatos

Alumno: Carlos Baas Ake

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ingenuo. Lakatos examina las debilidades del falsacionismo, contrastando la lgica interna con la posible confirmacin emprica que la podra apoyar. Presenta su Programa de Investigacin, segn la cual una teora es en realidad un conjunto de teoras menores ligeramente diferentes entre s que coinciden en un mismo ncleo duro, o sea, al menos en una misma idea esencial.

1982

Karl Poper

El falsacionista considera que la ciencia es un conjunto de hiptesis que se proponen a modo de ensayo con el propsito de describir o explicar de manera precisa el comportamiento de algn aspecto de la naturaleza. Presenta su tesis de los tres mundos: Mundo 1 (las cosas, lo Objetivo) Mundo 2 (el yo, lo subjetivo) Mundo 3 (ideas compartidas, lo intersubjetivo) La epistemologa de Feyerabend desplaza la atencin centrada en la dimensin racional de la ciencia para enfocarla en el contexto histrico y sociocultural. En la perspectiva de Feyerabend la ciencia es concebida como un estilo cognitivo coexistente con otras formas de comprender o pensar la realidad, que cuentan, con originales modalidades de corroboracin y ostentan idntico rango epistemolgico que la ciencia, porque -a su juicio- ningn estilo cognitivo posee superioridad intrnseca.

1990

Paul Feyerabend

La epistemologa enfermera pretende mostrar, de manera panormica, la evolucin del conocimiento de la enfermera.
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En primera instancia, se parte de una clarificacin del significado de disciplina profesional y de los componentes de la disciplina: perspectiva, dominio, definiciones y conceptos y patrones del conocimiento. A partir de la definicin de la disciplina de la enfermera como el estudio del cuidado de la experiencia o vivencia de la salud humana, se analiza su inmersin en los paradigmas alternos de la ciencia y se definen las visiones (paradigmas) propias de la disciplina. Asimismo, se comparan dentro de este contexto los elementos disciplinares y de la prctica, de acuerdo con la jerarqua estructural del conocimiento. Para aclarar las expresiones del conocimiento de la enfermera, se analizan los patrones de conocimiento de Carper: emprico, tico, personal y esttico.

Alumno: Carlos Baas Ake

Semestre: 5

Grupo: 501