NDICE

AGRADECIMIENTOS INFORMANTES Y COLABORACIONES NDICE GENERAL INTRODUCCIN ARQUEOLOGA ETNOARQUEOLOGA ETNOHISTORIA CAPITULO I EL ESPACIO FSICO Y TNICO EN LA EDAD DEL HIERRO 1.1. EL REA DEL CANTBRICO Y SU MARCO FSICO 1.2. RELIEVE, SUELOS Y CUENCAS FLUVIALES 1.2.1. Relieve e Hidrografa 1.2.2. La Cordillera Cantbrica 1.2.3. El Piedemonte de la Submeseta norte 1.2.4. El Pirineo occidental 1.2.5. La Depresin del Ebro 1.3.- REGIONES NATURALES 1.3.1. Las Comarcas Naturales y las Comarcas Histricas 1.3.2.- Las distintas Regiones y Comarcas Naturales y la red de vas de comunicacin natural 1.2. LA PALEOGEOGRAFA DEL REA DEL CANTBRICO EN LA EDAD DEL HIERRO A TRAVS DE LA ARQUEOLOGA 1.3.1. Tendencias climticas generales 1.3.2 Paleoclima: el clima en la Protohistoria Final. 1.3.3. El cambio climtico en el ltimo milenio a. C. 1.3.4. Los ecosistemas y los efectos de las variaciones climticas sobre las condiciones ambientales 1.3.- EL REA DEL CANTBRICO A TRAVS DE LAS NOTICIAS DE LOS GEGRAFOS GRECOLATINOS. 1.3.1. Estrabn y el conocimiento de los pueblos del norte 1.3.2. Los Montaeses de Estrabn 1.3.3. Otros autores grecolatinos y los pueblos del norte 1.4. LA PALEOGEOGRAFA HUMANA: ETNIAS, LENGUAS Y TERRITORIOS - Los Montaeses. 1.4.1. Galaicos. 1.4.2. stures 1.4.3. Cntabros 1.4.4. Autrigones, Caristios, Vrdulos y Turmogos - Los Autrigones - Los Caristios - Los Vrdulos - Los Turmogos 1.4.5. Los Berones 1.4.6. Vascones 1.4.7. Los Aquitanos 1.4.8. Fuentes grecolatinas y arqueologa: la delimitacin de un espacio etnogeogrfico 1.4.9. Geografa, etnias, toponimia y lingstica CAPITULO II ECONOMA 2.1. LA ECONOMA PROTOHISTRICA 2.2. APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS VEGETALES SILVESTRES 2.2.1. Silvicultura y recoleccin

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2.2.2. La madera como materia prima 2.2.3. La madera como combustible 2.2.4 Frutos silvestres 2.2.4.1. Frutos de los rboles 2.2.4.2. Las frutas silvestres 2.2.4.3. Bayas 2.2.5. Las verduras y hortalizas silvestres 2.2.5.1 Setas y hongos 2.2.5.2. Plantas Medicinales 2.2.6. Fibras, sustancias, resinas 2.2.7. Recoleccin, silvicultura y equilibrio natural 2.3. AGRICULTURA 2.3.1. Agricultura de cultivos extensos 2.3.1.1. Los cereales - El trigo (Triticum) - La cebada (Hordeum vulgare) - El centeno (Secale cereale) - La avena (Avena sativa) - El mijo comn (Panicum miliaceum) y el panizo (Setaria italica) 2.3.1.2. La Hierba 2.3.2. Agricultura intensiva y produccin en huertos: leguminosas, hortalizas y otros cultivos 2.3.2.1. Legumbres - El haba (Vicia faba) - La lenteja (Lens culinari) - El guisante (Pisum sativum) - La arveja o veza (Vicia sativa) y el yero (Vicia ervilia) 2.3.2.2. Hortalizas 2.3.2.3. rboles y arbustos frutales 2.3.3. Los linares y las mimbreras 2.3.4. Otros cultivos 2.3.5. Evolucin de los modelos de explotacin agrcola en el norte de la Pennsula Ibrica en la Edad del Hierro 2.4. OBTENCIN DE RECURSOS ANIMALES SILVESTRES 2.4.1. Caza, pesca y marisqueo 2.4.1.1. La caza 2.4.1.2. Las especies cazadas 2.4.1.3. La caza de colmenas silvestres 2.4.1.4. La pesca y el marisqueo - Peces, crustceos y moluscos en mbito fluvial - Peces, crustceos y moluscos en mbito martimo 2.5. LA GANADERA 2.5.1. Las especies ganaderas en el registro arqueolgico y las especies autctonas tradicionales 2.5.2. Bvidos 2.5.4. Ovinos 2.5.5. Caprinos 2.5.6. Porcinos 2.5.7. Los perros y los gatos 2.5.8. Aves de corral 2.5.9. Apicultura 2.5.10. Modelos de explotacin ganadera en el mbito cantbrico de la pennsula ibrica 2.5.10.1. La planificacin y manipulacin de las distintas cabaas 2.5.10.2. Modelos de pastoreo 2.5.10.3. El ciclo anual de los pastizales 2.5.10.4. Los espacios de pastizales 2.5.10.5. El pastoreo trasterminante (Trasterminancia vertical) 2.5.10.6. Braas y seles 2.5.10.7. Robo de ganado 2.5.10.8. Derechos de acceso a los pastos 2.5.10.9. La cuestin trashumante y la trasterminancia a largas distancias 2.5.10. 10. Las implicaciones sociales de la ganadera trasterminante

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2.5.10.11.- La evolucin de la economa ganadera en la Edad del Hierro 2.6. EL AGUA 2.6.1. El agua como remedio mgico y medicinal 2.7. MINERA 4.7.1. Cobre (Cu) 2.7.2. Estao (Sn) 2.7.3. Zinc (Zn) 2.7.4. Hierro (Fe) 2.7.5. Plomo (Pb) 2.7.6. Plata (Ag) 2.7.7. Oro (Au) 2.7.8. Los modos de explotacin de los recursos minerales 2.7.8.1 Minera de montaa y alpina 2.7.8.2. Obtencin de metales en los cursos fluviales 2.7.9. Minera y obtencin de la sal 2.8. LA CONSERVACIN Y EL ALMACENADO DE RECURSOS 2.8.1. La transformacin, conservacin y almacenado de los productos vegetales silvestres y agrcolas 2.8.1.1. Elementos tecnoeconmicos de la transformacin de productos vegetales 2.8.2. Tratamiento y conservacin de los productos animales - Carnes secas - Ahumados - Las salazones y las salmueras - El curado de las carnes - Conservas en grasa - Otros preparados 2.8.2.1. Secaderos, ahumaderos y talleres de salazones 2.8.2.2. Elementos tecnoeconmicos de la transformacin de productos crnicos 2.8.2.3. Tratamiento y procesado de lcteos - Fermentos lcticos - Queso - Mantequilla - Cuajada 4.8.2.4. Los elementos tecnoeconmicos y la proyeccin social de la trasformacin de lcteos 2.8.2.4. Los elementos tecnoeconmicos y la proyeccin social de la trasformacin de lcteos 2.8.3. Estructuras de almacenaje: almacenes, graneros, hrreos y silos 2.8.3.1. Almacenes y graneros - Hrreos - Silos - Depsitos semisubterrneos 2.9. LOS ALIMENTOS, LA COMIDA Y LOS COMPONENTES DE LA DIETA 2.10. ARTESANADO 2.10.1. Trabajo de la madera y otros materiales 2.10.1.2. Recipientes y objetos torneados 2.10.1.2. Maquinas, vehculos y estructuras 2.10.2. Trabajo del hueso, cuernas y colmillos 2.10.3. Trabajo del cuero, pieles y aprovechamiento de vsceras, tendones y nervios 2.10.4. Cestera, fibras y telas 2.10.4.1. Cordeles y cestera 2.10.4.2. Obtencin de hilaturas y tejidos: el lino y la lana - Hilado - Telares - Tipos de telas - Prendas de vestir - Ropa interior - Tnicas - Calzones y braccae - Sago - Tocados, gorros y complementos 2.10.5. Cermica 2.10.5.1. Cermica modelada a mano

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2.10.5.2. Cermica modelada a torno 2.10.6. Metalugia 2.10.6.1. La transformacin de los minerales metlicos 2. 10.6.2. Metalurgia del cobre y metales blandos 2.10.6.3. El orfebre y el broncista 2.10.6.4. Metalurgia del hierro 2.10.6.5.- Reciclaje de materiales metlicos 2.10.6.6. Ornamento, identidad y prestigio 2.10.6.7. El trabajo del metal y su proyeccin social 2.10.7. El desarrollo de tecnologa en la Edad del Hierro 2.10.7.1. Los tiles y herramientas de la Edad del Hierro y su pervivencia a travs de la Historia 2.11. COMERCIO 2.11.1. Relaciones comerciales 2.11.1.1. Recursos por recursos y bienes por bienes. El concepto de valor en el intercambio comercial 2.11.1.2. Introduccin de los patrones premonetales: metales preciosos 2.11.1.3. Introduccin de la moneda 2.11.2. Circulacin e intercambio de bienes en la Edad del Hierro 2.11.2.1. Comercio de mbito local 2.11.2.2. Comercio exterior 2.11.2.3. Mercaderes 2.11.3. Las formas de transporte y las distancias 2.11.3.1. Las vas de comunicacin terrestres 2.11.3.2. Transporte y vehculos terrestres 2.11.3.3. Las vas de comunicacin fluviales 2.11.3.4. Las vas de comunicacin martimas 2.11.3.5. Transporte y embarcaciones fluviales y martimas CAPITULO III SISTEMAS DE INTERCAMBIO Y MECANISMOS DE RECIPROCIDAD 3.1. EL INTERCAMBIO EN LA SOCIEDAD AUTRQUICA 3.1.1. Reciprocidad de servicios por servicios 3.1.2. Servicios por recursos y bienes 3.2. HOSPITALIDAD 3.3. LA HOSPITALIDAD COMO INSTITUCIN SOCIAL: LOS PACTOS DE HOSPITALIDAD CAPITULO IV HBITAT 4.1. LA CONCEPCIN DEL ESPACIO, TERRITORIO Y FRONTERA EN LA EDAD DEL HIERRO 4.1.1. Espacio 4.1.2. Territorio 4.1. 3. Frontera 4.2. LA OCUPACIN DEL TERRITORIO 4.2.1. - La ocupacin del territorio por reas 4.2.2. Construccin y negociacin del territorio 4.2.3. El territorio econmico 4.2.4. Castros, aldeas, granjas 4.2.5. Oppida, castros, aldeas y granjas 4.2.6. Oppidum y territorio en la Segunda Edad del Hierro 4.2.6.1. Control estratgico del territorio y vas de comunicacin 4.3. URBANISMO Y CONSTRUCCIN 4.3.1. Fortificacin de los asentamientos 4.3.1.1. Seleccin del emplazamiento 4.3.1.2. Acondicionamiento de las defensas naturales 4.3.1.2. Terraplenes y campos atrincherados 4.3.1.4. Murallas 4.3.1.5. Puertas, torreones y baluartes 4.3.2. Acondicionamiento de la estructura interior 4.4. LAS CONSTRUCCIONES 4.4.1. Construcciones circulares 4.4.2. Construcciones ortogonales

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4.4.3. Tcnicas constructivas de las edificaciones 4.4.4. Estructuras internas y espacios interiores 4.4.4.1. Estructuras internas y espacios interiores - Viviendas de planta circular y elptica - Viviendas de planta ortogonal 4.4.5. Cubiertas y techados 4.4.6. Decoracin interior y exterior de las edificaciones 4.4.7. Otros tipos de construcciones 4.4.7.1. Talleres, almacenes, hrreos, silos 4.4.7.2. Edificaciones y construcciones comunales 4.4.7.3. Vas, calles, plazas 4.4.7.4. Pozos, aljibes y canalizaciones 4.4.8. Recintos y espacios rituales urbanos 4.4.8.1. Edificios de Baos de Calor o Saunas 4.4.8.2. Espacios rituales y santuarios urbanos 4.4.9. Las viviendas, los ncleos y la densidad de la poblacin CAPITULO V SOCIEDAD 5.1. ESTRUCTURA SOCIAL POR SEXO Y EDAD 5.1.1. Divisin sexual de los roles: hombres y mujeres 5.1.2. Grupos/Clases de Edad y roles sociales 5.2. TRAYECTORIA VITAL Y RITOS DE PASO 5.2.1. Infancia y educacin en el seno familiar y el mbito social 5.2.2. Avunculus y Fosterage 5.2.3. Formacin Superior 5.2.4. Los nios y la guerra 5.2.5. Ritos de paso: diferenciacin de los roles del hombre y la mujer 5.2.5.1. Niez y Juventud - Nios - Jvenes, Hombres - Nias - Jvenes, Mujeres 5.2.6. El matrimonio -El ritual matrimonial - La dote y el precio de la novia - La incorporacin a la nueva familia 5.2.7. Los hombres, la estructura patriarcal y la funcin guerrera 5.2.8. Las mujeres, el mundo domstico y reproductivo - Las mujeres, la herencia y la ginecocracia 5.2.8.1. Relaciones ntimas, embarazos y partos 5.2.9. La ancianidad 5.3. DIVISIN SEXUAL DE LAS LABORES DE SUBSISTENCIA 5.3.1. El hombre en las labores de subsistencia 5.3.2. La mujer en las labores de subsistencia 5.4. FAMILIA 5.4.1. El modelo de familia nuclear extensa, la parentela y la organizacin gentilicia 5.4.2. Los Clanes y las estructuras y relaciones suprafamiliares 5.4.3. Tribus? 5.5. GENTES, PUEBLOS, ETNIAS 5.5.1. Organizacin vecinal y asambleas locales 5.5.2. Evolucin del poder poltico: reyes y asambleas 5.5.3. Filiacin al castro/oppidum/civitas/populus: rganos de poder poltico y diferenciaciones de clase 5.5.3.1. Los pagi 5.5.3.2. rganos de poder y diferenciacin de clase - Asambleas o senados - Principes, Nobiles y Clientes - Resto de la poblacin

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CAPITULO VI LA CULTURA GUERRERA Y EL EJERCICIO DE LA GUERRA 6.1. GUERRA Y SOCIEDAD: FRATRIAS, SOCIEDADES DE HOMBRES E INICIACIN GUERRERA 6.1.1. Las iniciaciones de jvenes guerreros y los lobos 6.1.2. Baos iniciticos y rituales y las saunas 6.1.3. El curriculum del guerrero 6.1.4. El combate individual o de campeones 6.1.4.1. Desafo y duelo: El combate como ordala 6.1.5. El jefe y la devotio; la fidelidad y la devocin 6.1.6. El amedrentamiento y la provocacin al combate 6.1.7. Los trofeos de guerra: cabezas y manos 6.1.7.1. Cabezas cortadas 6.1.7.2. Amputaciones de manos 6.2. LA PANOPLIA DEL GUERRERO 6.2.1. La panoplia entre el Bronce Final y la Primera Edad del Hierro 6.2.2. La panoplia en la Primera Edad del Hierro 6.2.3. La panoplia de la Segunda Edad del Hierro 6.2.3.1. Elementos de defensa pasiva 6.2.3.2. Elementos de defensa activa 6.2.3.3. Armas ofensivas 6.2.3.4. Armas arrojadizas y astadas 6.2.3.5. El guerrero y sus armas 6.3. EL COMBATE COLECTIVO: ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA DE LOS CONTINGENTES EN EL FINAL DE LA EDAD DEL HIERRO 6.3.1. La infantera ligera 6.3.2. La infantera pesada 6.3.3. La caballera 6.3.4. Los signa 6.3.5. La guerra y la economa: logstica, intendencia y botn 6.3.6. Mercenarios 6.4. LA IDEOLOGA GUERRERA 6.5. EVOLUCIN DE LA ESTRUCTURA GUERRERA DE LOS PUEBLOS DEL NORTE EN LA EDAD DEL HIERRO FINAL 6.6. LA GUERRA DE CONQUISTA DEL EMPERADOR AUGUSTO CONTRA LOS MONTAESES CAPITULO VII RELIGIN 7.1. CONCEPCIN DEL ESPACIO Y DEL ESPACIO SAGRADO 7.2. ESPACIOS DE CULTO 7.2.1. Nmeton 7.2.2. Los distintos tipos de espacios de culto 7.2.3. Espacios de culto en las montaas 7.2.3.1. Crmlechs, concentraciones tumulares y crculos de piedras - Los crmlechs otmulos con cistas - Crculos de Piedra - Los Tmulos 7.2.3.2. Cipos y Menhires 7.2.4. Espacios de culto en los bosques 7.2.4.1. Culto a los rboles (dendrolatra) 7.2.5. Culto en las fuentes, cursos de agua y depsitos en las aguas 7.2.5.1. Las Fontes Tamarici 7.2.5.2. Los Depsitos en las aguas y los Depsitos de Armas - Depositos en las Aguas o Depsitos Acuaticos - Depsitos de Armas y Depositos en Espacios Secos 7.2.5.3. Rituales y Depositos Rituales con calderos 7.2.5.4. Rituales en Islas 7.2.6. Rituales y Depsitos en Cuevas 7.2.6.1. Cuevas con usos sepulcrales 7.2.7. Depsitos de rituales en hoyos, en fosa y en silos

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7.2.8. Santuarios y Templos 7.2.8.1. Santuarios y Templos Urbanos 7.3. CULTO Y RITUAL 7.3.1. Los distintos tipos de rituales 7.3.1.1. Rituales gnicos 7.3.1.2. Hecatombes, sacrificios animales y humanos - Sacrificio de animales y hecatombes - Sacrificios Humanos 7.3.1.3. Msica, cnticos y bailes 7.3.1.4. Meditacin individual 7.3.1.5. Empleo de plantas y sustancias alucingenas 7.3.1.6. Culto en el mbito domstico 7.4. ESPECIALISTAS RELIGIOSOS: BARDOS, VATES Y DRUIDAS 7.4.1. Los druidas en la Pennsula Ibrica y en el resto de la Europa cltica 7.4.2. Las mujeres como especialistas religiosas 7.4.3. Magia, medicina, prcticas mgicas y prcticas medicinales 7.5. COSMOLOGA: MUNDO MATERIAL, MUNDO ESPIRITUAL, LOS DIOSES Y LAS DIVINIDADES 7.6. EL PANTEN CLTICO EN LA PENNSULA IBRICA 7.6.1. La diversidad de las advocaciones y las devociones 7.6.2. Taranis, el Dios Padre 7.6.3. Teutates, el Padre de la Estirpe 7.6.4. Lug, el luminoso, el Maestro en todas las Artes 7.6.5. La Diosa Madre 7.6.6. Brigit, la protectora de las manufacturas 7.6.7. Epona, la diosa ecuestre y protectora del hogar 7.6.8. Las Matres, o la trada de Diosas Madres 7.6.9. Deva, Nabia y Reva 7.6.10. Sucellus 7.6.11. Cerunnos 7.6.12. Otras deidades 7.6.13. Nmenes y Fericos 7.6.14. Los animales en la religin 7.7. LA MUERTE Y EL MUNDO FUNERARIO EN LA EDAD DEL HIERRO DEL NORTE PENINSULAR 7.7.1. Las Necrpolis del cantbrico 7.7.1.1. Las necrpolis del rea oriental - Las necrpolis aquitanas - Las necrpolis navarras 7.7.1.2. Las necrpolis del rea central 7.7.1.3. La zona occidental y la invisibilidad arqueolgica de las necrpolis 7.7.1.4. Estelas discoideas y estelas funerarias sin necrpolis 7.7.2. Las prcticas y el ritual funerario en el final de la Edad del Bronce en Europa 7.7.3. El ritual funerario en la Edad del Hierro en el mbito cultural cltico 7.7.4. El ritual funerario en el norte de la Pennsula Ibrica 7.7.4.1. La cremacin 7.7.4.2. Los ajuares 7.7.4.3. El depsito de la cremacin 7.7.4.4. Otros aspectos del ritual 7.7.5. Las Inhumacines 7.7.6. La exposicin de cadveres 7.7.7. Los rituales y cultos post mortem 7.8. EL CALENDARIO CLTICO 7.8.1. Conocimiento Astronmico y Cmputo del Tiempo 7.8.1.1. Arqueoastronoma en la Edad del Hierro 7.8.1.2. Una distinta concepcin del tiempo 7.8.2. El calendario anual soli-lunar 7.8.2.1. El mes lunar 7.8.3. El Calendario de Coligny 7.8.4. Calendario ritual 7.8.5. Las principales fiestas anuales o cardinales 7.8.5.1. Samhain

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7.8.5.2. El solsticio de invierno 7.8.5.3. Imbolc 7.8.5.4. El equinoccio de primavera 7.8.5.5. Beltaine 7.8.5.6. El solsticio de verano 7.8.5.8. El equinoccio de otoo 7.8.6 Los trece meses lunares - Semestre Oscuro - Semestre Luminoso 7.8.7. Calendario ecolgico, Calendario ritual y Calendario econmico 7.8.7.1. La explotacin de los recursos vegetales silvestres 7.8.7.2. La explotacin de los recursos vegetales cultivados 7.8.7.3. La obtencin de recursos animales 7.8.7.4. Las actividades artesanales y constructivas 7.8.7.5. Viajes y desplazamientos 7.8.7.6. El tiempo de la guerra 7.8.8. El ciclo econmico anual CONCLUSIONES - Aislamiento - Pobreza - Atraso - Montaeses BIBLIOGRAFA

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INTRODUCCIN

Estar al da era una preocupacin muy parecida a la que sienten los jvenes actuales porque no les cojan en renuncios. El renuncio, a veces, consiste en estar demasiado al da. J. Caro Baroja, Ritos y mitos equvocos (1974), Pg. 12.

Este trabajo trata sobre el norte de la Pennsula Ibrica en la Edad del Hierro y se extiende principalmente sobre ese mbito geogrfico en el que Estrabn nos cuenta que habitaban los que el denomina montaeses. Es esta un rea extensa que abarca prcticamente una cuarta parte de nuestro pas; sin embargo, para la mayor parte del pblico todo lo referido a su Protohistoria resulta enormemente desconocido. Esa ignorancia crea una fuerte demanda social sobre el conocimiento de estos pueblos. Es este uno de los principales motivos que han impulsado el desarrollo de este trabajo. Tambin la necesidad de llevar a cabo una actualizacin cientfica que sirva de sntesis para reunir todos los datos ms relevantes que la investigacin puede aportar actualmente. Por ltimo, un motivo no menos importante es hacer frente al desarrollo y proliferacin de falsas recreaciones histricas, de carcter ms mtico que real, alejadas de lo que la investigacin cientfica puede admitir como verdadero. Este trabajo no supone en modo alguno una explicacin definitiva, todo lo contrario; se trata tan slo de un punto de partida, un comienzo. Actualmente resulta posible contemplar las enormes posibilidades que se abren de cara al futuro para la investigacin de esta rea y para el conocimiento de estos pueblos de la Protohistoria. Por eso es difcil definir esta obra como el final de un proceso de investigacin, pues se trata ms bien de un comienzo. Para hacer frente a las necesidades propias de este tipo de trabajos de investigacin hemos desarrollado una metodologa que comprende tres reas de inters: 1- La Arqueologa, el mbito de trabajo propio de un investigador de la Prehistoria final. 2- La Etnoarqueolgia, el intento de obtener respuestas a preguntas formuladas desde la Arqueologa a travs del Trabajo de Campo y las publicaciones de tipo antropolgico.

3- La Etnohistoria, o la obtencin de informacin de las fuentes grecolatinas a partir de las preguntas que formulan la arqueologa y la etnoarqueologa. Sobre este tipo de trabajo que he desarrollado me extender brevemente a continuacin. - La Arqueologa: La Arqueologa es la herramienta que tenemos para conocer las sociedades del pasado a partir de evidencias materiales localizadas, recogidas y analizadas bajo criterios cientficos. Estos restos materiales suponen una pequea parte de lo que en realidad eran los elementos que acompaaban la vida de los humanos del pasado, pero en grandes periodos de la historia de los humanos es todo lo que tenemos. Esto es lo que ocurre en la Prehistoria y tambin en la Protohistoria. Para este periodo tenemos tambin algunas informaciones trasmitidas por los autores grecolatinos, aunque resultan insuficientes. Poe esto un prehistoriador, y en particular un investigador de la Protohistoria, ha de desarrollar su actividad investigadora principalmente como arquelogo y, como tal, ha de desarrollar una forma de trabajo profundamente materialista: prxima a las evidencias materiales. Esto es lo que convierte nuestra actividad en un mtodo cientfico de recuperacin, anlisis e interpretacin de los restos de la vida de los humanos del pasado. As es posible comprender las distintas culturas y sociedades humanas de distintas pocas. Uno de los elementos que diferencia la simple generacin de informacin arqueolgica del conocimiento es el desarrollo de interpretaciones. La investigacin de los yacimientos arqueolgicos nos permite recoger informacin que ha de ser transformada en conocimiento. La capacidad para interpretar el registro arqueolgico y desarrollar conocimiento histrico sobre las sociedades del pasado es uno de los puntos esenciales de este mtodo

ECONOMA

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Fig. 46.- Roble, Fresno y Nogal (Seymour 1995: 34, 35).

las cubiertas vegetales de las viviendas (Nava y Fernndez 2001). Enorme importancia tienen las varas de avellano (Corylus avellana) en la construccin de toda clase de estructuras, principalmente a base de zarzo, tanto en la Protohistoria como en la cultura tradicional campesina, y especialmente en la construccin de viviendas. Tambin son utilizadas las ramas de la sarga (Salix elaegnos), variedad de sauce, para la construccin de las techumbres de viviendas e incluso, en algunos casos, como parte de la

estructura de zarzo de los muros (Reynolds 1987: 47- 49; Uzquiano Olleros 1995: 408). En el castro de La Campa Torres (Gijn, Asturias) se documenta el empleo de resinas para lo que parece el aislamiento de los muros de una construccin, lo que nos seala el aprovechamiento de productos derivados de la madera como calafates y otras sustancias que se emplean como impermeabilizantes de recipientes de cuero, embarcaciones etc. (Maya y Cuesta 2001: 255-256).

Fig. 47.- Castao y avellano, hoja, flor y fruto (Suarez Lpez 1997:13,8)

ECONOMA

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Fig. 74.- Cuadro explicativo del modelo de desarrollo agrcola de la Edad del Bronce Final hasta poca Romana (Cuadro del autor).

elementos vertebradores del territorio y de su estructura econmica. El desarrollo de formas de organizacin territorial ms complejas hace necesario un tipo de produccin agrcola que genere excedentes con los que construir la reserva estratgica de los distintos grupos. Esta reserva estara depositada en los principales ncleos fortificados, fundamentalmente los oppida. Ese tipo de agricultura ser la cerealstica principalmente. Adems conviene recordar que este proceso lleva pareja la intensificacin del resto de las actividades econmicas (Wells 1988: 129-135; Adouze y Bchsenschtz 1989: 196-197; Almagro-Gorbea 1994, 2002; Almagro-Gorbea y Torres Ortiz 1999: 101-108; Garca 2000: 193-195;Fichtl 2000: 91-134). Nuestro desconocimiento sobre cuestiones tan esenciales como son la distribucin de las granjas y pequeas aldeas, como el caso del yacimiento de Atxa (VitoriaGasteiz, lava), no nos permite avanzar en la comprensin de este tipo de fenmenos enormemente complejos, que significan no solo una mayor explotacin del medio, sino evidentemente una mayor eficacia (Filloy y Gil 1992; Llanos 2002c: 61-64; Malrain, Matterne y Mniel 2002: 137-158). Este creciente incremento en la produccin agrcola requerir tambin incrementar las prcticas de solidaridad vecinal y la planificacin y coordinacin de aquellos trabajos que tiene que ver con los recursos que son comunes. Estos requerirn progresivamente una dedicacin ms intensa y compleja, lo que reforzar las estructuras de poder suprafamiliares en detrimento de las estruturas gentilicias, tema sobre el que volveremos ms adelante. Tecnolgicamente hablando, la prctica de la agricultura en la segunda mitad de la Edad del Hierro se desarrolla ya con los mismos elementos esenciales constatables en los trabajos agrcolas en los siguientes dos mil

aos. Los tipos de arados conocidos y las tcnicas de trabajo de las parcelas nos indican que las distintas labores tradicionales ya estn definidas, incluyendo laboreos ms especficos como los de rotura de tierras nuevas o los trabajos con dobles tiros de bueyes (Reynolds 1988: 5661; 1996: 304-308; Parcero 2002: 47-49). Las herramientas y los distintos tiles son bsicamente los mismos y con diseos muy similares en todas las reas de la Pennsula Ibrica (Pl Ballester1968, 1969; Sanahuja Yll 1971; Adouze y Bchsenschtz 1989: 198-205; Sievers et al. 1991: 436; Piggot 1997; Jimeno et al. 1999; GmezTabanera 2000; Rovira Hortal 2000; Barril 1999a, 2000, 2001, 2002; Teira Brin 2003; Torres-Martnez 2003a; Tejero i Garca 2005). Lo mismo ocurre con las de otras reas del occidente de Europa como el sur de la Galia o la actual Gran Bretaa (Rees 1981; Reynolds 1987; Cunliffe 1991: 372-379; Graca 2000; Chardenon 2000; Malrain, Matterne y Mniel 2002: 37-102). Todo esto lo encontraremos an vigente dentro del mundo agrcola tradicional de muchas reas de la Pennsula Ibrica a finales del siglo XX, con supervivencia de herramientas de origen muy antiguo como es el caso de las mesorias, hasta hace poco en uso en el Principado de Asturias (Mingote Caldern 1990, 1992; Monesma 1990; Mrquez 1992; Martn de la Torre 1992; Pais de Brito, Oliveira Baptista, Pereira, 1996; Tayler 1998; Monesma 2003; Teira Brin 2003; Fernndez Garca 2006; Zapata Pea 2006: 557). Los sistemas de explotacin de los diversos cultivos estaran basados en la ocupacin de distintos espacios o parcelas agrcolas en diferentes pisos bioclimticos para conseguir la mayor complementariedad y productividad de las cosechas. Adems se combinaran los cultivos de ciclo largo o de invierno, con los de ciclo corto o de primavera, como ocurre en otras partes de Europa en la Edad del Hierro. Probablemente se impuso un cultivo con sistemas de barbechos y descansos para las tierras ms

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Fig. 218.- Lino y elaboracin de madejas de lino (Malrain, Matterne y Mniel 2002: 64, Seymour 1995: 230, 2002: 178, 179).

de agua. En el agua templada de las cubetas se descompona la corteza y la pulpa, quedando las fibras tiles. Este proceso es conocido como enriado y es el resultado de la fermentacin butrica y la accin de los microorganismos que destruyen las fibras de celulosa de la planta. Una vez descortezado y sin pulpa el lino, el secado de los tallos desnudos se produce colgando estos boca abajo. Una vez secos se golpean con mazas de madera separando con este procedimiento las fibras ms bastas (denominada estopa) de la fibra de la zona interior del tallo, ms fina, de donde se obtiene el hilo. Estas fibras no sobrepasan el medio centmetro por lo que para conseguir hilaturas de esta fibra es necesario un intenso trabajo. Pero el hilo obtenido es muy fino, de tacto suave, muy dctil y flexible con lo que se obtenan telas de muy diversos tupidos, apariencias e incluso extremadamente finas y resistentes, que podan resultar casi transparentes (Alfaro 1997). Este proceso de preparacin del lino es descrito detalladamente por Plinio (XIX, 16-18). ntimamente relacionadas con la obtencin de la lana y con las hilaturas y la elaboracin de telas y ropajes en general estn las tijeras. Las tijeras surgen en paralelo al desarrollo de la metalurgia del hierro y al desarrollo de herramientas con diseos ms especficos para distintas actividades. Con el mismo diseo y forma las tijeras que aparecen en los yacimientos arqueolgicos poseen tamaos distintos y diferente funcionalidad: los tamaos pequeos (17 cm.) estaran destinadas al uso domstico, las de tamao mediano (25-30 cm.) se emplearan para el esquileo de animales, y las de mayor tamao (hasta 75 cm.) se emplearan principalmente en los trabajos desarrollados en los telares (Alfaro 1978: 304). - Hilado A partir de lo que sabemos actualmente, el hilado en la Edad del Hierro es una actividad realizada principalmente en el mbito domstico y femenino de forma cotidiana,

y su conocimiento y pericia deban formar parte del patrimonio cultural bsico de las mujeres de este momento histrico. Es una labor larga y montona, que requiere pericia y movimientos automatizados e instintivos. Tradicionalmente las mujeres de distintas edades dedicaban largas horas a hilar en grupo mientras conversaban. La longitud de las fibras de Lino (Linum) no supera el medio centmetro como mximo, lo que puede dar una idea de la inversin de trabajo necesaria para conseguir transformarlo en una hilatura, que tiene un cuerpo fino, muy dctil, flexible y de tacto suave. El hilado de las mechas de lana se realiza con el huso, una herramienta formada por un vstago de madera, caa o hueso de entre veinte y treinta centmetros de longitud. En uno de sus extremos se sita una pieza, habitualmente troncocnica, bitroncocnica o aplanada en forma de disco que se denomina fusayola. La fusayola debe resultar relativamente pesada pues debe ayudar al huso a girar y tambin sirve para que el hilo no se deshaga. Las tcnicas ms eficaces para conseguir hilos muy finos y resistentes como los que se emplean frecuentemente en la Edad del Hierro (entre 0,3 y 0,6 mm de grosor) se consiguen con fusayolas ligeras (10-25 grs.) y girando el huso dentro de un cuenco cermico. Esta tcnica permite conseguir hilos de calidad superior a los que se consiguen con fusayolas ms pesadas como las de la Edad del Bronce (100 grs.) o pocas anteriores (Grmer 2005b; Torres-Martnez 2005: 126-128). Las fusayolas son uno de objetos ms frecuentes en los yacimientos arqueolgicos a partir del neoltico y resultan ubicuas en toda Europa. En la Protohistoria final las fusayolas se realizan muy frecuentemente de cermica, y se decoran con distintos tipos de figuras. Una fusayola fue encontrada en superficie en el oppidum de Monte Bernorio y en ella eran apreciables las marcas de dedos y uas de una mujer probablemente, lo que podra indicar que las mismas mujeres las elaborasen de acuerdo a sus necesidades (Gonzlez Echegaray y Daz 1988: 133-136; Peralta 2003: 107).

ECONOMA

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Fig. 224.- Mujeres de la Edad del Hierro hilando (Ilustracin de A. lvarez Pea)

tipo de usos podemos detectarla en Atxa (Vitoria, lava) (Gil Zubillaga 1995:197-198). En relacin con las labores de telar estn los objetos de madera preservados en la cueva del Aspio (Ruesga, Cantabria). Aqu aparecieron una serie de peines que pudieron ser empleados para escardar o para mantener firme la urdimbre en un telar y una espada para golpear y apretar el hilo en la elaboracin de la trama (Serna Gancedo et al. 1994: 380-383). - Tipos de telas A partir de la Primera Edad del Hierro en general los hilos se hacen ms finos, la trama ms tupida y los tien en diversos colores. La uniformidad y la estandarizacin observada en los resultados obtenidos a partir de las telas conservadas, hacen pensar en una produccin especializada de hilaturas teidas y en talleres de confeccin. Tal vez el diseo ms frecuente sea la sarga, pero se empleaban tambin otros, lo que combinado con los distintos colores de los hilos daba como resultado complejos diseos. En el centro y occidente de Europa el diseo ms

frecuente en la Edad del Bronce en la elaboracin de textiles es el atigrado (tabby) o trama atigrada, que se vera desbancado por la sarga (twill) en la Primera Edad del Hierro (Hallstatt) (53% de sarga y 24 % de atigrado). En la Segunda Edad del Hierro (La Tne) el atigrado se vuelve a imponer (58% de atigrado y 28 % de sarga). Pero tambin se emplean otros diseos como el de sarga en zigzag (zig-zag twill), sarga en rombo (lozenge twill), sarga en espina de pez (herringbone twill), el diseo de trenzado en cestera (basket weabe), etc. Existe una muestra relativamente grande de tejidos conservados en toda Europa, pero en la Pennsula Ibrica (y especialmente en el norte), debido a las condiciones ambientales este tipo de hallazgos son muy escasos y la muestra de yacimientos excavados con una suficiente intensidad y extensin resulta todava muy pequea (Sievers et al. 1991: 438-439; Bender 1992, 1992a: 120-126, 2005; Lloyd Morgan 1995: 98-101; Wayland Barber 2001; Grmer 2005: 28-33). Los distintos tipos de hilaturas y tramas obtenidos en estos telares son muy numerosos, y dan como resultado

HABITAT

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Fig. 311.- Evolucin de ocupacin del territorio y del tipo de ncleos en la Edad del Hierro. G: Granjas. ET: Establecimientos temporales (1 y 2 en seles en braas; 3 en minas de montaa), C: Castros (4 y 5 son castros con proyeccin territorial estratgica), OP oppidum; OS oppidum secundario o castro de gran tamao (Esquema del autor).

principal se apoyaba en otros grandes ncleos como oppida secundarios y grandes castros para conseguir el control estratgico del territorio a travs del dominio efectivo de las grandes vas de comunicacin naturales y especialmente de las zonas de paso y acceso al territorio. Estos ncleos se apoyaban a su vez en otros castros de menor tamao, granjas y aldeas fortificadas as como otros tipos de hbitat temporales e incluso fortines o torres desde los que ejerca un control territorial efectivo y la explotacin de sus recursos. Este tipo de modelo territorial es el que se conoce para el rea Aquitana (Gardes 2001a: 124-128). Tambin es similar al que conocemos para algunas reas ibricas del Levante de la Pennsula Ibrica (Bernabeu, Bonet y Mata 1987; Almagro-Gorbea1999e: 41-42; Prez Verbena 2000). Los castros se sitan en una enorme variedad de emplazamientos, aunque predomina habitualmente la ubicacin en altura. Hemos de pensar que muchos ncleos situados en laderas y llanuras agrcolas han podido ser destruidos por ocupaciones posteriores. Su proyeccin es tanto de control y defensa del territorio como de la explotacin de sus recursos. En la cadena de organizacin del territorio (poltica y econmica) se sitan a medio camino entre los oppida y las aldeas y granjas (Gransar, Matterne y Pommepuy 2000: 244-245). Pero all donde no hay oppida cumplen las mismas funciones que estos (Torres-Martnez 2005: 324-330). En muchas reas situadas al sur de la zona cantbrica la disposicin de los oppida y castros indica una muy alta concentracin de ncleos de gran y mediano tamao distribuidos por los montes y cerros-testigo que controlan los sistemas fluviales y los accesos a los cordeles montaosos. El aprovechamiento

econmico de estos territorios deba de ser intensivo y los establecimientos ms pequeos, como granjas y aldeas, no seran necesarios sino en reas alejadas de los ncleos ms grandes o en zonas de explotacin estacional. A. Llanos nos da el ejemplo del oppidum de [...] Carasta, con 27 Ha. y otros prximos que apenas llegan a 1 Ha. son casos bastante comunes, vindose como tanto estos poblados centrales como los perifricos llegaran a formar una unidad territorial (Llanos 1990a: 176, 177; 1995: 302, 2002c: 42-45).

Las aldeas y granjas son un tipo de ncleos muy importantes en el modelo de ocupacin del territorio de la Segunda Edad del Hierro. Ms pequeas que los castros, en la mayora de los casos resultan prcticamente invisibles desde el punto de vista arqueolgico. En realidad, establecimientos de este tipo se detectan desde pocas muy tempranas, pero con la estructura que los definen como tales aparecen a finales de la Edad del Bronce y Primera Edad del Hierro. Se trata de enclaves de pequeo tamao, en la mayora de las ocasiones en altura y fortificados y en otros casos en un rea abierta. En la Segunda Edad del Hierro sin duda eran tambin muy abundantes, aunque sean difciles de identificar. Muchos se hallan inditos, otros fueron ocupados por asentamientos sucesivos ms recientes que los ocultaron, la mayora esperan ser investigados (Torres-Martnez 2005: 316, 326-328). Como hemos visto anteriormente en el todo el rea del Cantbrico hay un gran nmero de asentamientos y castros de pequeo tamao que pueden responder a este tipo de asentamientos, especialmente en aquellas zonas ms montaosas y de poblamiento ms disperso. Un

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Fig. 318.- Castro de Arkiz-Irua, Villodas-Trespuentes, lava (Fotografa de Google Earth).

Fig. 320.- Castro de Monte Bernorio, Villaren, Palencia (Fotografa de E. Peralta).

Fig. 319.- Castro de Cerro de la Maza, Merindad de Valdeporres, Burgos (Fotografa de Google Earth).

Fig. 321.- El Castro, Escalada, Burgos (Fotografa de Google Earth).

debe tener en su proximidad puntos de agua abundantes. Otras cuestiones como la exposicin a los agentes climtico-meteorolgicos aparecen aparentemente como secundarias ante las necesidades defensivas, ya que en la mayora de los casos los ncleos, por su situacin predominante, se encuentran expuestos a todo tipo de rigores. Es probable que las obras defensivas y la organizacin urbanstica paliaran en parte esta situacin, pero resulta evidente que la exposicin a los vientos, las tormentas y los temporales o el efecto que las nevadas debieron tener en estos espacios debieron de causar trastornos importantes. Pese a todos los elementos adversos que este tipo de emplazamientos renen, los ncleos fortificados en altura aparecen como los ms destacados e importantes y los ms numerosos. Frente a la abundancia de poblados en altura, resultan escasos los yacimientos localizados y excavados situados en llano (una excepcin en realidad) destacando los yacimientos de Alto de la Cruz (Cortes, Navarra), La Hoya (Laguardia, lava), de Atxa (Vitoria, lava). Tambin en estos casos podemos hablar de que su emplazamiento se sita en una posicin ms elevada con respecto al entorno inmediato, ya sea una colina o un pequeo escarpe. Esta pauta cumple varias funciones, principalmente defensivas y de control territorial. Pero tambin en algunos casos era importante evitar emplazar los poblados en zonas susceptibles de sufrir inundaciones. Tambin debemos poner de manifiesto (ya lo hemos mencionado anterior-

mente) la falta de conocimiento arqueolgico suficiente que permita establecer las relaciones entre este tipo de ncleos de menor tamao y los castros y oppida, as como la evolucin de todos los ncleos interactuando en el territorio a lo largo del tiempo (Fichtl 2005: 166-180). Acondicionamiento de las defensas naturales Durante la Primera Edad del Hierro el enclave en el que se sitan los castros supone la gran parte de la inversin defensiva de estos. Las estructuras defensivas son, por lo general, sencillas y con pocas sofisticaciones. En muchos casos parece tratarse ms de elementos delimitadores y de vallado y resguardo que de defensas propiamente dichas, aunque probablemente suficientes para defenderse de pequeas incursiones. Esto cambiar durante la Segunda Edad del Hierro, periodo en el que el nmero de los elementos defensivos y su complejidad aumentarn considerablemente. Esto no quiere decir que en este momento la ubicacin de los castros no busque espacios naturalmente bien defendidos: en la mayora de los casos los castros y oppida buscarn enclaves escarpados con buenas defensas naturales. Y adems realizarn una gran inversin de trabajo en su fortificacin. Pocos ejemplos de defensas naturales favorables en un ncleo como en el caso de La Ulaa (Humada, Burgos). Ocupa una muela caliza de 5,5 Km de largo y 285 Ha. de

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ca una lectura de la organizacin en cuanto al tipo de familia o su funcionamiento econmico. - Viviendas de planta circular y elptica: En la vivienda de planta circular no hay separacin de espacios con tabiques ni muros internos. De existir estas separaciones, tal vez se estableceran con cortinas. No parece que pudiera haber zonas privadas. Sobre el mismo espacio los lugares de trabajo y de descanso cambian a lo largo del da con el eje que establece la zona iluminada, por la puerta abierta y por el hogar durante el da, y por la noche prxima al calor del hogar. Debemos pensar que el rea de despensa se situara en una zona lateral en el lado ms fresco y menos iluminado. La disponibilidad de un espacio de trabajo en su interior estara en dependencia directa de la orientacin de la puerta y de la cantidad de luz que penetra a lo largo del da. La ubicacin de la viga que sujeta la cubierta, habitualmente de tipo central, condiciona la ubicacin del hogar, que se situara cerca del centro. El hogar puede tener formas diversas y en algunos casos se acompaa por una pequea plataforma de barro apisonado y cocido (encimera o fogn), una zona de trabajo con alimentos que sirve tambin para mantener calientes los ya preparados. El banco corrido perimetral, cuando existe, servira como repisa, zona de asiento y apoyo de recipientes. El espacio interno es abierto, accesible y sin una divisin clara o rgida, entre sexos o grupos de edad, al menos que pueda ser percibida arqueolgicamente. La vivienda ovalada (y especialmente la de tendencia ortogonal de esquinas redondeadas) presenta un estadio intermedio entre uno y otro modelo, con ventajas e inconvenientes de unos y otros (Adouze y Bchsenschtz 1989: 137-143; Llanos 1995: 298; Centeno Cea et al. 2003; Camino 1997:69; Ramrez 1999; Ayn 2001: 90-106, 2003, 2005: 41-48; Cunliffe 2003: 90-91; James 2005: 57-59; Torres-Martnez 2005: 215-216). - Viviendas de planta ortogonal: En las viviendas ortogonales, de planta rectangular, es ms fcil establecer cmo las distintas zonas de la estructura se destinaran a diferentes funciones. X. M. Ayn Vila (2005) establece una serie de diferencias entre la vivienda de planta elptica y ortogonal, que implica una forma distinta de aprovechamiento y distribucin del espacio interior de la vivienda y tambin de la estructura urbana del ncleo (Ayn 2005: 49). En algunas ocasiones se detectan tabiques que separan espacios interiores en las viviendas, que normalmente presentan tres mbitos diferenciados de uso: vestbulo a la entrada, zona de hogar en el centro y zona de almacn, al fondo. Estas separaciones no siempre dejan evidencias, bien porque no existan como tales o porque se elaboraban con simples cortinajes o por la forma en que eran realizados. En Alto de la Cruz (Cortes de Navarra, Navarra) se empleaban tabiques construidos por piezas modulares de adobe para separar los distintos espacios, tcnica tambin empleada en La Hoya (Laguardia, lava) (Maluquer de Motes 1954a, 1954b, 1958; 1965b; Maluquer de Motes, Garca y Munilla 1990; Garca Lpez 1994; Llanos

Fig. 350.- Pared de zarzo recubierta de adobe, Concejo de Casu, Asturias (Fotografa del autor).

Fig. 351.- Modulo de madera y piedra, Concejo de Casu, Asturias (Fotografa del autor).

Fig. 352.- Modulo de Zarzo con Tirante, Concejo de Casu, Asturias (Fotografa del autor).

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Fig. 379.- Esquema explicativo del modelo de matrimonio de tipo patrilocal y de las relaciones familiares existentes en las sociedades del mbito cltico del cantbrico en la Edad del Hierro (Esquema del autor).

recer juntos en pblico como s lo pueden hacer los esposos. Tras los tratos entre los interesados y sus respectivos grupos el matrimonio se celebraba, segn Estrabn (III, 3, 7) de modo similar a como lo hacan los griegos, lo que para algunos autores se referira al ritual o el modo en el que se desarrollan este tipo de ceremoniales (Peralta 2003: 91-92). Existen en las fuentes grecolatinas ejemplos abundantes de matrimonios forzados por distintas circunstancias e imperativos. Conocemos numerosos ejemplos del uso del matrimonio, como un medio de que la propia familia estableciera lazos de parentesco con personajes y familias influyentes en otras comunidades o pueblos, lo que debe ser entendido dentro de los intentos por crear extensas redes de relacin entre lites. Estos matrimonios arreglados es seguro que utilizaban a las mujeres como un medio de establecer vnculos sanguneos con otros grupos, pero resulta evidente que esto involucraba tambin a un hombre. No debemos suponer que esto se llevaba a cabo con adultos, ya que es posible que en la mayora de los casos afectara a nios y adolescentes an no preparados para el matrimonio. Debemos pensar que ninguno de los dos (hombre y mujer) tena por qu estar de acuerdo en este tipo de compromisos (Rowlands 1998a: 142-166; Mederos y Harrison 1996: 33-36; Kristiansen 2001: 234-239; Karl 2005: 259-260). Pero tambin hay ejemplos de que los matrimonios por amor existan, como sealan los casos de Viriato o del jefe celtbero Alucio y su prometida y el comportamiento de Publio Cornelio Escipin con ambos. Tito Livio (XXVI, 50, 3) cuenta cmo tras la toma de Cartago Nova P. C. Escipin toma como botn a una joven muy hermosa cuyos padres le ofrecen un rescate para que pueda volver con su prometido, un jefe o princeps celtbero llamado Alucio el cual la amaba apasionadamente. Escipin entreg a la joven sin rescate e incluso, conmovido, aport parte de la dote para el matrimonio. Alucio, agradecido, se uni a sus tropas con su contingente de ms de mil hombres (Sopea 1995: 55-56; Gracia 2003: 48).

Este caso referido por Tito Livio pone de manifiesto que antes de la boda exista un estado previo al matrimonio, en el que los dos futuros desposados establecen un compromiso de matrimonio que tendra una forma jurdica y, probablemente, tambin ritual. En relacin con la entrega de la mujer como prometida y como esposa resultara destacado el papel del padre como cabeza de familia (Woolf 1997: 128-129; Sopea 1995: 56, 58). Con los datos actualmente disponibles, realmente escasos, podemos establecer que el matrimonio en la Edad del Hierro, en el mbito de la cultura cltica, era esencialmente monogmico, y la predominancia la ejerca el varn. Adems conocemos distintos tipos de unin entre hombres y mujeres de tipo matrimonial (con consentimiento y participacin de los padres o sin ellos) y extramatrimonial, incluidos distintos tipos de concubinatos que tiene correspondencia con similares tipos de uniones que se daban en la cultura brahmnica y que estaran generalizados entre los indoeuropeos (Peralta 2003: 92; Alberro 2004). El papel de la mujer se subordinaba al del marido, pero tambin sabemos que exista el recurso a la separacin de la pareja por peticin de uno u otro, un divorcio socialmente reconocido (Sopea 1995: 52-56). En general el papel de la mujer en la unin matrimonial y en la familia era distinto que en la cultura grecolatina, lo que sealan las obras de autores clsicos que conocemos, con mayor presencia, protagonismo y poder de la mujer en lo que se refiere a la representacin y proyeccin social de la familia (Woolf 1997: 69-73). -El ritual matrimonial La boda es un ritual de paso fundamental en los humanos de cualquier cultura ya que a partir de este ritual se produce una ruptura con la vida anterior y se crea una nueva familia (Woolf 1997: 128-131). El ejemplo de la boda de Viriato sirve para conocer los elementos bsicos presentes en una boda en el territorio cltico de la Pennsula Ibrica. Sus contenidos esenciales, en lo que tienen de mito y de arquetipo de los valores de la sociedad a la

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Fig. 395.- Relaciones de consanguineidad en las sociedades clticas de la Edad del Hierro (Esquema del autor).

que tiene cualquier sistema gentilicio es el que le da su dimensin en el tiempo: un lapso de tiempo mayor siempre que el de la duracin de la vida humana ms larga; de suerte que la conciencia de que antes que nosotros vivieron varias generaciones de antepasados, colocados en lnea, se utiliza con distintos fines, pero sobre todo para establecer una solidaridad de agnados, dentro de la propia vida. As los lazos que se establecen dentro de este tipo de estructuras y las obligaciones que de ellas se derivan estarn siempre en el mbito sacro del respeto a los antepasados y de la continuidad de una relacin que va ms all de lo meramente personal y del tiempo presente. El mismo autor profundiza en su explicacin [...] Porque las leyes humanas se han establecido con plena conciencia de que la vida de los hombres que nacen en un momento y lugar dados, han de terminar y que los que viven deben dejar a sus sucesores muchas cosas y lo mejor hechas posible. Al menos este es pensamiento comn en todo el Mundo Antiguo (Caro Baroja 1970: 32). Este tipo de organizaciones no es exclusiva de los pueblos clticos de la Pennsula Ibrica: J. Csar BG. (VI, 22) refirindose a los germanos explica como [...] los magistrados y los jefes asignan tierras cada ao a los clanes y a las familias [gentibus cognatibusque] y tambin a los que acuden en grupos. En esta descripcin podemos encontrar tanto familias, como clanes, como lo que podemos denominar agrupaciones de tipo vecinal. Esta estructura gentilicia (en relacin siempre con la vecinal) de organizacin social y de relacin pervivir hasta momentos muy tardos, detectndose en la Edad Media en la estructura de las collaciones castellanas. Esta pervivencia, verdadero fenmeno de larga duracin histrica, se explica, en parte, por el marcado carcter econmico, de unidad de produccin, que este modelo de familia extensa y parentela posee. Y lo es en cuanto se produce su proyeccin sobre el ecosistema a travs de los territorios en los que habitan parentelas distribuidas en distintas aldeas. Desde estas aldeas distribuidas por dis-

tintos espacios del ecosistema, que suelen presentar complementariedad ecolgica, se garantiza el acceso a todos los recursos necesarios a todas las partes de la estructura familiar a travs de las redes de reciprocidad y de redistribucin gentilicia (Almagro-Gorbea 1999d: 41-42, 1995: 437439, 443; Asenjo y Galn 2001: 335-340). Tribus? Una vez que hemos reflexionado sobre la estructura de organizacin social familiar, suprafamiliar y local debemos abordar el estudio de lo que podemos denominar formas de agrupacin social de carcter supracomunitario y supralocal. Es an relativamente frecuente en los estudios referidos a los pueblos de la Edad del Hierro en el rea cantbrica encontrar alusiones a determinadas tribus. Se emplea esta denominacin para calificar una de esas formas supracomunitarias de agrupacin social. Se refiere a la unin de gentes que viven en un rea geogrfica ms o menos extensa y que comprendera a distintas localidades de diferente importancia. Se trata por tanto de una institucin social que designa y define lo que en realidad debera denominarse como gentes (gens) o si se prefiere pueblos (populus) o, en algunas ocasiones, tal vez incluso etnias (ethnos). La incorrecta utilizacin del trmino afecta a dos vertientes del trmino: - De un lado la incorrecta utilizacin que algunos autores grecolatinos hacen del trmino tribu, en especial los romanos al referirse a una unidad administrativa puramente romana. Algunos investigadores aceptan este trmino con este contenido sin reparar en su verdadero significado y lo aplican a la realidad indgena prerromana de la Pennsula Ibrica. - De otro el significado que en Antropologa se da a este trmino y que alude a un tipo de organizacin social con un contenido histrico-cultural distinto del que

SOCIEDAD

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Fig. 400.- Esquema explicativo de la estructura poltica y de poder en las sociedades constituidas como civitas del mbito cltico del cantbrico en la Segunda Edad del Hierro (Esquema del autor).

refiere a los Cntabros. En este caso no se mencionan pueblos y ncleos, sino tan slo denominaciones de ncleos, pero que estos se corresponden con los nombres de los populus de los que son el ncleo principal, aunque es muy probable que su denominacin real fuera otra (Caro Baroja 1973: 68; 1970: 30-31). A este respecto, este tipo de subdivisiones se detectan en el mbito de la Celtiberia en el siglo II a. C., como recoge G. Sopea (1995: 109-110) a propsito de las embajadas de celtberos recibidas en Roma en ao 152 a. C. El comportamiento de Roma para con las distintas delegaciones de los celtberos pone de manifiesto la fragmentacin interior de estas etnias en distintos populus que actan con sus propios rganos de gobierno, defienden sus propios intereses y desarrollan conflictos internos hbilmente explotados por los romanos (Burillo 1988; Beltrn 2004: 113-124). Esta situacin es la que encontraremos posteriormente con los cntabros y los stures de lo que es buen ejemplo la defeccin de los Brigaecinos (se situa Brigaecium en Fuentes de Ropel, Zamora o Valderas en Len) del bando cntabro-astur en favor de los romanos. Este suceso se sita durante las campaas del 25 a. C. y es recogido por Floro (XXXIII, 54-56) y por Orosio (VI, 21, 9-10). La ofensiva por sorpresa de los stures fracas por la delacin de los brigaecinos del inminente ataque que las tropas de los astures estaban a punto de realizar sobre los campamentos romanos (Martino 1995: 48-49, 143-156; Peralta 2003: 266). Las distintas etnias y populus tendran una configuracin variable a travs del tiempo. Este sera el ejemplo de los cntabros, que en un momento que podramos situar a comienzos del siglo I a. C. es muy probable que se extendieran hasta los Pirineos. El papel de los cntabros en los enfrentamientos internos romanos no parece ser pasivo y, en el caso de la guerra de conquista de los romanos contra los aquitanos, es de abierto intervencionismo contra Roma, como podemos ver en la Guerra de las Galias (III,

23, 3 y 5 y III, 26, 6). Debido a esta actuacin, y a la presencia romana en la zona noroccidental del rea media del Ebro, los cntabros podran haber sufrido un fenmeno de disgregacin o defeccin. Fruto de ese proceso sera la aparicin de los Autrigones, Caristios y Vrdulos como entidades separadas de los Cntabros (Snchez Albornoz 1976: 84-86; Iglesias 1991: 44-45; Santos, Emborujo y Ortiz de Urbina 2001: 449, Caro Baroja 1973: 40; 1970: 54-58; 1984: 296). De los datos aportados por Plinio y, principalmente, por Ptolomeo se puede comprender cmo se establece la distribucin territorial de las distintas subdivisiones tnicas, nationes o populus, aunque con las reservas que debemos tener con respecto a los cambios introducidos con la reestructuracin territorial y social introducida con la romanizacin. Parece claro que la subdivisin de las grandes unidades tnicas se corresponde con los pueblos que, en la mayora de los casos, aunque no en todos, tendran como ncleo principal un oppidum. El territorio de esos pueblos y la denominacin de esos pueblos vienen a ser equivalente. Territorio geogrfico, poltico y populus reciben denominaciones relacionadas y equivalentes y lo ms lgico es pensar que el populus denomina tambin al territorio que ese populus ocupa, la civitas. De otro lado, las denominaciones de los oppida y de los populus coinciden en muchos casos, con lo que en principio resulta posible establecer una estrecha relacin entre el ncleo fortificado y los que habitan en l y en su entorno, en el territorio. Los oppida reciben habitualmente de parte de los autores grecolatinos, como ocurre con los territorios, la denominacin correspondiente al populi que sita en estos su capitalidad. Al menos esto es lo que se puede inferir de autores como Plinio y Ptolomeo. De este modo, por ejemplo, Orgenomeskon ser la capital de los Orgenomescos y Lancia ser el ncleo principal de los Lancienses (Caro Baroja 1970: 47-48; 50; Beltrn Lloris 1988: 230232; Salinas de Fras 1998a: 165-167; Garca Quintela 2002: 74-75). En otros casos, sin embargo, estos ncleos

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Fig. 438.- Guerreros del final de la Segunda Edad del Hierro, de las campaas en Aquitania o Guerras Cntabro-stures (Ilustracin de A. lvarez Pea).

las guerras entre griegos y persas podemos comprender el destacado papel que la infantera ligera ha tenido a lo largo de los distintos conflictos de la Edad del Hierro, su evolucin a largo del tiempo y lo importante que era contar con formaciones fiables de este tipo. Fruto de la experiencia acumulada en las campaas en los conflictos del Mediterrneo surge a partir del siglo IV a. C. el concepto de peltastas pesados. Estos eran contingentes de infantera ligera pero equipadas de un modo levemente ms pesado, lo que equivaldra a una infantera ligera-pesada o thureophoroi. Estas formaciones mantendran su carcter ms ligero, gil y verstil pero su armamento ms potente posea una mayor capacidad para desbaratar las compactas formaciones de infantera pesada hoplticas. Su empleo era esencial tanto [...] en las emboscadas y las exploraciones, [...] por su capacidad de moverse rpidamente [...] vivos, llevan armamento ligero [...] como por el papel que podan jugar en la batalla [...] y son expertos en las maniobras. En los enfrentamientos de tipo escaramuza y en las batallas campales las formaciones de infantera ligera podan llegar a ser muy efectivas si se empleaban bien y formaciones experimentadas de infantera pesada de tipo hopltico o manipular podan sufrir fuertes castigos, e incluso ser derrotados, por infantera ligera (Warry 1980: 57, 61, 67; Quesada 2003b: 84-85; Gracia 2003: 257-275, 306-307; Peralta

2003: 200-206). La especializacin de este tipo de tropas y su efectividad hicieron que fueran intensamente empleadas por los romanos en sus conflictos civiles de finales de la Edad del Hierro desarrollados en gran parte en la Pennsula Ibrica. Integradas en sus legiones como auxiliares, en muchos casos estos contingentes funcionaban como verdaderas tropas especialistas enormemente mviles y eficaces, con un equipo desarrollado y adaptado a ese tipo de lucha. En su Guerra Civil Csar (I, 48, 48) explica como [...] Los que haban salido para hacer forraje o aprovisionamiento de trigo eran perseguidos por los lusitanos armados a la ligera y por los soldados de la Hispania Citerior, armados de rodela, que conocan muy bien aquellas regiones y a quienes era muy fcil pasar el ro por ser costumbre de todos ellos no salir de campaa sin odres. Tambin entre los contingentes de hispanos reclutados por Anbal se practicaba el empleo de odres y escudos para el vadeo rpido de los ros (Peralta 2003: 203). La infantera pesada Como ya hemos comentado anteriormente, la proporcin de guerreros armados pesadamente en el final de la Edad del Bronce y la Primera Edad del Hierro se considera que deba ser muy baja. Sabemos muy poco de este momento y la arqueologa no puede aportar apenas informacin a este respecto (Kristiansen 2001: 170-176). Una

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Fig. 440.- Guerreros a caballo del norte de la Pennsula Ibrica en el final de la Edad del Hierro (Ilustracin de A. lvarez Pea)

como mercenarios en los numerosos conflictos existentes. Como ya hemos mencionado anteriormente, en la primera mitad del siglo IV a. C. Ifcrates, un general de mercenarios, desarrolla un nuevo tipo de contingente de tropa mercenaria, ms efectiva y flexible. Est formada por contingentes en los que el grueso de la tropa es de infantera ligera (peltastas) y la infantera de lnea (hoplitas), en nmero ms reducido, est formada por una infantera de armamento menos pesado que la infantera

hopltica habitual. Este modelo tendr una amplia aceptacin en todo el Mediterrneo y se difundir en las formaciones de poca helenstica (Warry 1980: 61, 67, 92; Gracia 2003: 73; Fornis 2004). Creemos que este tipo de infantera de lnea que podramos definir de tipo mediopesado es el que se impondr en el mbito cltico peninsular y ser el equivalente a la infantera pesada propiamente dicha, aunque con un carcter ligero y gil, ms verstil en combate. Este tipo de infantera es similar a las

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Fig. 489.- Sacrificio ritual en el bosque en la Edad del Hierro (Ilustracin de A. lvarez Pea).

pieza est fechada en el siglo IV a.C. (Prez Vilatela 1991: 172-175; Gonzlez Ruibal 2007b: 566-567). En el rea celtibrica se recogen representaciones de sacrificios de animales en algunas decoraciones de las cermicas de Numancia (Garray, Soria), en las que se ha interpretado que aparecen oficiantes, druidas, en una composicin que parece reproducir lo que sera el ritual de sacrificio de un ave y en el que tambin hay una estructura similar a un altar, sobre lo que volveremos ms adelante. Del mismo modo en otra decoracin cermica aparece se representa la cabeza de un bvido (Bos) que estara decorada con pinturas o figuras esquiladas y que parece tener atada a su cornamenta una soga, que sera uno de los elementos que

se emplearan para sujetar al animal a un poste para su sacrifico (Sopea 1987; Marco1987: 71; 1993: 500; Jimeno, de la Torre, y Chan 2005: Catlogo Fig 182). Del mismo modo en el caldero de Gundestrup, en una de sus placas, aparecen escenas de sacrificios de toros (Bos) por guerreros. Tambin aparece lo que podra ser la caza ritual de un uro (Bos primigenius) por un hombre acompaado de un perro (Canis familiaris) en otra de las placas (Green 1993: 456; Lorrio 2004a: 86, Fig. N 35). Una forma peculiar de sacrificio, una prctica que probablemente en muchas ocasiones se celebraba probablemente sin la muerte del animal, es la que se sealan

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Fig. 540.- Calendario anual cltico de la Edad del Hierro segn los datos conservados en el calendario de Coligny (Esquema del autor y J. Mejuto).

Obviamente todas estas reconstrucciones pueden ser aceptadas como orientativas y resulta evidente que podran contener elementos introducidos posteriormente, en poca medieval. Pero lo que interesa principalmente es la constatacin de la existencia de un sistema de cmputo lunar del tiempo que establece un calendario anual. Como ya habamos avanzado, podemos comprobar cmo el calendario celta crea una estructura de tipo circular, que establece una cadencia cclica y bipolar entre oscuridad y luz. Esto afecta a toda su estructura de un modo profundo y completamente coherente, tanto en sus ciclos anuales como en los meses lunares, como tambin en lo que se refiere a sus das. La oscuridad supone siempre, en realidad, la gestacin de la luz y, al mismo tiempo, la muerte de la luz gesta el apogeo de la oscuridad. Es este un proceso continuo de muerte y renacimiento que resulta comn a muchos pueblos del pasado y otros contemporneos de tecnologas simples y en el que existe [...] la certidumbre de un nuevo comienzo(Elade 1994). Las principales fiestas anuales o cardinales El calendario ritual celta, como veremos, es un calendario profundamente unido a los ciclos de la naturaleza y

a la explotacin de los recursos forestales, ganaderos y agrcolas (Green 2001: 56, 61-62). Como ya hemos adelantado el calendario ritual cltico tiene dos grandes festividades que sirven para articular los dos grandes periodos o semestres de ao luminoso y sombro. Estas son Beltaine (el actual primero de mayo) y Samhain (el actual primero de noviembre). J. G. Frazer (1984: 711712) reflexiona sobre cmo estas dos grandes fiestas cardinales no guardan una relacin directa con las principales efemrides astronmicas. Pero seala como [...] el 1 de Mayo y el 1 de Noviembre sealan momentos crticos culminantes de cambio del ao en Europa; el uno es precursor del amable calor y de la vegetacin esplndida del verano (Beltaine) y el otro anuncia el fro y esterilidad del invierno (Samhain). Tambin valora el hecho de su enorme perduracin en la cultura popular y en el ciclo ritual cristiano, as como en la gran uniformidad existente en las celebraciones a todo lo largo de Europa: [...] las dos grandes fiestas clticas [...] concuerdan estrechamente una con otra en la manera de celebrarlas y en las supersticiones asociadas a ellas, as como por el carcter arcaico impreso en ambas, que nos conduce a un origen remoto y puramente pagano. En la tradicin cltica cada celebracin conllevaba una asamblea, lo que como ya hemos explicado viene a ser una reunin general de la poblacin, de los oficiantes (espe-