ARTIGOS COMPLETOS

2 ENCONTRO NACIONAL DE ESTUDOS SOBRE QUADRINHOS E CULTURA POP

simpsio temtico 4 REPRESENTAES, VALORES E QUADRINHOS

A PREDOMINNCIA VALORATIVA EM O RACISTA, DE MORTADELO E S ALAMINHO

Nildo Viana Doutor em Sociologia/UnB Universidade Federal de Gois, nildoviana@ymail.com

RESUMO

O presente artigo busca explicitar qual a predominncia valorativa na histria O Racista, de Mortadelo e Salaminho, personagens de Francisco Ibaez. Apesar das contradies existentes na histria, a anlise rigorosa do universo ficcional, complementada pela anlise extraficcional, conclui que a obra no racista, como alguns afirmam, e sim no-racista, sendo este seu valor predominante. Nesse sentido, O Racista uma histria em quadrinhos axionmica e no axiolgica.

Palavras-Chave: Racismo, Valores, Axionomia, Axiologia, Predominncia Valorativa.

As HQ, assim como toda manifestao cultural, materializa determinados valores. As histrias em quadrinhos so, em geral, manifestaes axiolgicas e, excepcionalmente, axionmicas. Mas, assim como um indivduo possui uma escala de valores que pode conter tanto valores dominantes quanto autnticos, ento necessrio descobrir qual a predominncia valorativa para saber se tal HQ axiolgica ou axionmica. Nesse sentido, realizaremos a anlise de uma das histrias em quadrinhos dos personagens Mortadelo e Salaminho, intitulada O Racista. Nesta histria, na qual se tematiza a questo racial e tnica, alguns valores e desvalores so apresentados e demonstram uma determinada predominncia valorativa que manifestao aparentemente axionmica, mas que somente uma anlise mais profunda pode dar uma resposta mais conclusiva sobre isso. Antes de analisarmos os valores manifestos em O Racista , de Mortadelo e Salaminho, necessrio definir alguns conceitos, apresentar nossa concepo metodolgica e apresentar tais personagens. Sem dvida, o primeiro ponto explicitar alguns conceitos. O primeiro deles o prprio conceito de valores, muito utilizado, mas geralmente no definido. Em nossa concepo, valor aquilo que importante ou significativo para os indivduos, grupos, classes sociais (Viana, 2007). Os valores, portanto, no so atributos das coisas, tal como alguns colocam (Frondizi, 1993) e sim atribuies que fornecemos s coisas. Essa atribuio no arbitrria, fundada numa relao entre os seres humanos e aquilo que para eles se torna relevante, importante. Os objetos, as obras de arte, as relaes sociais, entre inmeros outros exemplos, podem ser valoradas ou desvaloradas, isto , podem se tornar importantes ou desimportantes para os indivduos, grupos, classes. O processo pelo qual um objeto, obra de arte, etc., se torna importante ou no para algum, est ligado s relaes sociais em que essa pessoa vive, seu processo histrico de vida, o que envolve valores anteriores, sentimentos, conscincia, pertencimento de classe, etc. (Viana, 2007). Alguns autores pensam os valores como elementos normativos, mximas, etc., e outros os consideram apenas objetos escolhidos, preferncias, gostos. No fundo, os valores possuem os dois aspectos. Todos possuem uma escala de valores e no conjunto dos seus valores existem alguns que so fundamentais e estes funcionam de critrio para a definio de outros valores, que so derivados. Assim, se a arte um valor fundamental para um indivduo, ento sua posio diante do dinheiro ou da poltica estar relacionado com esse valor. A distino entre valores fundamentais e valores derivados (Viana, 2007) importante para perceber que os valores no so equivalentes para os indivduos. A percepo da existncia de uma escala de valores tambm serve para perceber que podem existir ambiguidades e conflitos de valores na mente de um indivduo. Os valores so constitudos socialmente e, nas sociedades de classes, reproduzem a diviso de classes (Viana, 2007; Viana, 2011). Os valores dominantes so os valores da classe dominante. Tais valores so particularistas, histricos, transitrios, expressando interesses de classe que se contrape aos interesses da emancipao humana. Contudo, de forma marginal, expresso principalmente atravs das classes exploradas, se manifestam valores divergentes, que so manifestaes das necessidades humanas, da essncia humana, sendo, portanto, valores autnticos. Uma determinada configurao de valores dominantes constitui a axiologia e uma determinada configurao de valores autnticos constitui a axionomia (Viana, 2007; Viana, 2011). Assim, podemos dizer que os valores dominantes so ligados aos interesses da classe dominante e, por conseguinte, so conservadores e esto ligados ao processo de reproduo da explorao, dominao, opresso. Os valores autnticos, no entanto, esto ligados ao processo de busca da emancipao humana.

542

So perceptveis, nas mais diversas manifestaes culturais, os valores que so repassados por elas. As obras de arte, os trabalhos cientficos, as representaes cotidianas, etc., manifestam valores e desvalores. Os valores se manifestam no mundo dos quadrinhos, tal como se v no gnero da superaventura (Viana, 2005; Reblin, 2008; Marques, 2011) A anlise dos valores requer no apenas o domnio terico dos conceitos fundamentais (valores, axiologia, axionomia) e da teoria que os constituem, mas tambm um procedimento metodolgico necessrio para sua efetivao. O mtodo dialtico fornece os elementos fundamentais para uma anlise dos valores. A categoria da totalidade, fundamental no mtodo dialtico, um desses elementos. Analisar os valores em uma manifestao cultural, tal como no caso de uma histria em quadrinhos, requer uma concepo totalizante que d conta de ver as relaes institudas entre os valores, as representaes, os sentimentos, isso tudo num conjunto expressivo cultural. Ou seja, preciso tomar cuidado com anlises apressadas e supostas concepes metodolgicas que, em si, so bastante pobres. o caso, por exemplo, da anlise que se fundamenta em ndices quantitativos. A frequncia de uso das palavras pode significar valorao, mas nem sempre. A anlise de panfletos estudantis que revela que um grupo estudantil usa com mais frequncia a palavra democracia e outro grupo a palavra revoluo interessante e til, mas em si mesmo no oferece nenhuma concluso sobre quais os valores fundamentais em nenhum dos dois casos. A concluso apressada seria a de que o valor fundamental para um grupo a democracia e, para o outro, a revoluo. Porm, alm de compreender o que dito sobre democracia e sobre revoluo em ambos os casos, necessrio saber que mesmo sendo um valor (e no um desvalor) 1 , a democracia ou a revoluo tem que ser entendidos (ou seja, o que democracia e o que revoluo para os grupos estudantis que redigiram o referido panfleto) no sentido atribudo a eles pelos autores dos panfletos. Se democracia concebida como um ideal, como o governo do povo sem organizaes burocrticas, etc., ento sua posio bem mais prxima de uma concepo revolucionria do que poderia parecer primeira vista. Se revoluo significa, para quem redigiu o panfleto, revoluo poltica, mudanas no quadro poltico e nas bases das decises polticas, ento sua proximidade com a outra concepo aumenta drasticamente. Inclusive, uma anlise profunda pode at revelar que dois grupos podem se considerar rivais por desentendimento comunicativo. Contudo, o que nos interessa aqui a anlise dos valores em histrias em quadrinhos e compreender que a mera frequncia de palavras insuficiente e pode ser enganosa se fora do contexto, ou seja, da totalidade das histrias em quadrinhos. Por conseguinte, a anlise da totalidade da obra de arte, das histrias em quadrinhos ou qualquer outro fenmeno fundamental. E a anlise das relaes institudas no seu interior tambm fundamental para compreender as determinaes, o que essencial e o que no , bem como as exigncias formais, estilsticas, etc., e os objetos e intenes de determinada produo cultural, entre diversos outros elementos. Mortadelo e Salaminho so dois personagens espanhis que durante os anos 1970 tiveram um grande sucesso no Brasil. Recentemente ganharam lbuns luxuosos e dois filmes, alm do desenho animado um pouco mais antigo. As suas histrias so marcadas por algumas caractersticas que so a chave para explicar sua comicidade: os atos violentos, gags e as expresses faciais dos personagens (espanto, raiva, surpresa, etc.) em contextos e aes rocambolescos. As histrias em quadrinhos de Mortadelo e Salaminho (Mortadelo y Filemn, na Espanha) passaram por fases distintas. Elas surgiram em 1958 e satirizavam situaes
1

Um grupo estudantil pode escrever um panfleto ou jornal no qual discute a questo da revoluo e pod e fazer isso no sentido de ironiz-la, combat-la, etc. e o mesmo vale para a palavra democracia e por isso no revela, necessariamente, que seja um valor apenas por sua frequncia matemtica.

543

cotidianas at que em 1969 entraram para a TIA (pardia da CIA, Central de Inteligncia Americana), cujo significado : Tcnicos em Investigao Avanada. Mortadelo o rei dos disfarces e Salaminho era o lder da dupla. A TIA combate terroristas, criminosos e tem como grande inimiga a SOGRA (Secreta Organizao de Gatunos, Raptores e Assassinos) e teve, em verso portuguesa, um episdio intitulado A TIA contra a SOGRA. Em 1992 publicada a aventura O Racista (El Racista). A aventura foi publicada entre os nmeros 100 e 102 de Super Mortadelo . O desenho do criador dos personagens, Francisco Ibaez com a arte final de Juan Manuel Muoz. A histria se inicia com uma introduo na qual apresenta a opresso racial no reino animal, vegetal e humano. Nesse momento, aparecem aluses a pocas, fatos, personagens de cinema, etc., tais como o etnocdio dos indgenas nos Estados Unidos, a Ku-Klux-Klan, nazismo, etc. Aps isso os personagens entram em cena com sua famosa entrada na sede da TIA, sempre realizada nos lugares mais estranhos e secretos e, nesse momento, ficam sabendo que existe um novo vicepresidente. Este, porm, racista, tal como se pode observar por suas prticas em relao aos diversos membros da organizao que possuem antepassados de outras raas, incluindo a secretria Oflia, o Professor Bactrio e o prprio Super (chefe de Mortadelo e Salaminho, abreviatura de Superintendente, cujo nome Vicente).

Fig. 01: Capa de O Racista, de 1992.

A misso que o Super apresenta para Mortadelo e Salaminho a de ajudar os agentes de outras raas em suas misses complicadas que so atribudas pelo novo vice-presidente. O objetivo ajud-los a conseguir cumprir suas misses, pois assim o vice-presidente poder ser punido e perder o cargo. A figura do vice-presidente aparece, ento, e sua semelhana com Adolf Hitler no casual (veja sua imagem na capa de uma das edies espanholas da revista abaixo). Em sua primeira apario ele est sentado em cima de um indivduo de raa inferior, embora isso no seja dito em nenhum lugar. A partir desse momento comea a aventura dos dois

544

personagens, com as tiradas cmicas de sempre. Ao tentar ajudar os agentes, o que Mortadelo e Salaminho fazem atrapalh-los. Depois de muitos insucessos buscando ajudar agentes com antepassados de raas diversas (negros, judeus, muulmanos, etc.). Depois de muita trapalhada, uma nova misso ajudar MOrrongo, negro. Nesse momento, diversas piadas que podem ser consideradas racistas so feitas principalmente por Mortadelo. Ele pergunta se o agente negro iria fazer o translado de zebra ou camelo e ao ser defendido por Salaminho da irritao de MOrrongo, ao dizer que era s uma piada, Mortadelo retorna dizendo que posteriormente iro comer salada de banana e amendoim, o que novamente irrita o personagem negro. Depois disso, MOrrongo vai no carro da dupla de agentes secretos, mas agarrado parte traseira do mesmo e depois tem que trabalhar sozinho e ainda ouvir outras piadas de Mortadelo e Salaminho. Outro agente a ser ajudado um oriental e, embora em menor grau, Mortadelo faz novas afirmaes de teor racista, como cham-lo de piolho amarelo (o que, alis, ao contrrio das outras passagens, soa mais agressivo e sem a comicidade das outras afirmaes anteriores).

Por fim, aps tantos fracassos da dupla, chega ao momento final, quando o diretor geral se rene com o Superintendente e o Vice-Presidente. Mortadelo e Salaminho elaboram um plano: o primeiro usaria diversos disfarces de agentes de diversas raas e o segundo narraria seus grandes feitos. Assim, Mortadelo se disfara de oriental, negro, hispano, judeu, rabe, e Salaminho colocava suas misses bem sucedidas e aes extraordinrias. Antes disso, o vice-presidente j havia colocado que os agentes de outras raas deveriam ser demitidos. O Diretor Geral, ao saber das faanhas dos agentes de outras raas, demite o vice-presidente e passa a colocar na direo rabes, negros, etc., inclusive o cargo do Superintendente, que, como ocorre constantemente nas histrias desses personagens, passa a correr atrs da dupla de agentes, sendo que Mortadelo que oferece preferncia a um negro para passar frente, onde teria areia movedia (veja imagem abaixo).

Fig. 02: Quadros finais de O Racista 545

Aps esta descrio da evoluo da histria, cabe agora analisarmos o seu contedo e sua relao com o racismo. Existem algumas formas de anlise da questo do racismo em O Racista . A primeira forma consiste na anlise rigorosa do universo ficcional. A segunda a anlise do processo social de produo das histrias em quadrinhos de Mortadelo e Salaminho. A terceira uma sntese das duas, na qual o primeiro elemento complementado pelo segundo. No fundo, essa a forma mais adequada de anlise de qualquer histria em quadrinhos (Viana, 2012). Contudo, nem sempre acessvel ao pesquisador o processo de constituio social e histrica de uma histria em quadrinhos e por isso acaba tendo que se fundamentar apenas na anlise do universo ficcional. Isso, no entanto, deve ser feito com o suficiente rigor para fugir das atribuies de significado. No caso da anlise dos valores, o processo investigativo se torna um tanto restringido. Porm, a anlise dos valores no pode se dar ao luxo de deixar de lado a totalidade e, por isso, o foco a questo valorativa, mas deve se remeter a outros aspectos relacionados e que seria impossvel deixar de lado. Uma interpretao possvel seria a de que a mensagem de Mortadelo e Salaminho racista e repassa valores determinados, como o da superioridade racial branca. Essa interpretao teria a seu favor um conjunto de quadros. A comear pelo quadro de apresentao, no qual Mortadelo segura uma bola de boliche e os pinos so indivduos de diferentes raas. Nos quadr os seguintes, os exemplos de diferenas raciais mostram um macaco esmagando um rato; o nascimento de um coqueiro que esmagado por outro maior; o massacre dos indgenas nos Estados Unidos, etc. No decorrer da histria, Mortadelo e Salaminho buscam ajudar os agentes de outras raas a cumprirem suas misses e mais atrapalham do que ajudam. Contudo, quando se trata de um personagem negro, MOrrongo, o que acontece que eles passam a fazer piadas e maltratar o indivduo de outra raa e no final da histria, h a sugesto de que o novo personagem negro ganhe a preferncia para andar num lugar com areia movedia. Essa interpretao parece, ento, ser plausvel. No que se refere aos valores, Mortadelo e Salaminho deixam claro seu desvalor pelo negro. No entanto, em uma anlise mais atenta, essa interpretao pode ser questionada. Numa interpretao rigorosa, necessrio ver no apenas a ao dos dois personagens centrais em relao s demais raas, mas tambm a dos outros personagens e, ainda, como retratada a figura do racista declarado da histria, mesmo porque este personagem a razo de ser da histria. O racista apresentado como tendo uma fisionomia semelhante de Adolf Hitler. Isso mostra uma perspectiva crtica em relao a ele (a no ser que o autor da histria, Francisco Ibaez, fosse nazista, o que no o caso). Nos quadros iniciais, quando se apresenta as diferenas de raas, alm de satirizar John Wayne, matando ndios (207, sem recarregar a arma), e ditador (novamente Hitler). A situao-problema da histria justamente o racismo, pois isso que faz o Super apresentar a misso de Mortadelo e Salaminho: ajudar os agentes de outras raas a cumprir sua misso. A descrio das barbaridades que o vice-presidente racista realiza tambm no algo que um racista apresentaria, no pelo menos numa sociedade no comandada por regime totalitrio e racista (como foi o caso do nazismo). Da mesma forma, as atrapalhadas dos dois agentes em sua suposta ajuda aos demais, seria algo incoerente com alguma concepo de raa superior. No que se refere aos outros personagens, o Super se mostra antagnico ao racista e o Diretor Geral tambm, ao ver os mritos dos agentes de outras raas. 546

Esses aspectos da histria complexificam a questo do racismo e ameniza a interpretao (e acusao) de que ela seria racista. No plano dos valores, o que se v uma valorao da igualdade entre as raas. Ela vista no personagem Super (o racismo sua grande preocupao, embora ele seja prejudicado e vtima do mesmo, por ser descendente de outra raa), no personagem Salaminho (que sempre defende o vice-presidente da acusao de racismo ao deduzir por parte de conversas que ele est sendo bondoso com os agentes de outras raas, em vrias passagens e faz isso com um sorriso de simpatia pelo no-racismo), ou quando Mortadelo, apoiado por Salaminho, atacam o vice-presidente quando estava batendo em um indivduo negro (que era o criminoso Servando, o Obscuro) ou, ainda, quando inventam histrias para provocar a demisso do vice-presidente racista. O quadro final (veja imagem acima), Mortadelo fala em respeitar as raas (e oferece preferncia ao personagem negro). Assim, no plano dos valores, o nico personagem que se mostra racista e desvalorar as demais raas, de forma consciente, o vice-presidente. Contudo, a histria mostra que o seu criador tem uma concepo confusa de raa. Obviamente que ele no coerente com o conceito de raa enquanto diferenas fenotpicas (Viana, 2009a) e nem com diversas outras concepes (Banton, 1979). Ao considerar que rabes, judeus, entre outros, seriam raas, acaba se colocando numa concepo que no ultrapassa as representaes cotidianas (ilusrias), que teve como uma de suas expresses ideolgicas o nazismo, bem como outras concepes que confundem raa com etnia. Sem dvida, isso dificulta a anlise, pois une duas coisas distintas (embora no mundo ideolgico ou do imaginrio representaes cotidianas ilusrias isso seja comum): preconceito tnico e racismo (Viana, 2009b). No entanto, sua concepo ainda mais confusa a esse respeito, pois quando coloca as diferenas raciais no mundo animal e vegetal mostra um macaco esmagando um rato (isso nada tem a ver com racismo ou diferena racial, pois macacos e ratos so de diferentes espcies e no raas, j que a raa uma diviso no interior de uma espcie ou subespcie2 ). O que importa, para nossa anlise, destacar que o criador da histria tem uma percepo confusa e pouco desenvolvida sobre a questo das raas, do conceito de raa e, por conseguinte, do racismo. Contudo, esse apenas um detalhe, mas que mostra que os valores esto ligados a um determinado saber e o criador demonstra no ter grande preocupao com o tema e por isso reproduz representaes cotidianas sobre o assunto. Mas, para ter uma concepo mais ampla sobre quais valores so transmitidos por essa histria de Mortadelo e Salaminho, necessrio ir alm do universo ficcional. Neste sentido, vamos apresentar alguns elementos extraficcionais para tornar mais completa a anlise dos valores em O Racista. O primeiro ponto o objetivo da histria. O objetivo da histria tematizar a questo do racismo. Mas alm desse objetivo h o objetivo geral de todas as histrias em quadrinhos de Mortadelo e Salaminho: o humor. A receita do sucesso destes personagens o humor e esse o seu ponto fundamental. E o humor desses personagens, que tem inspirao em Asterix, e pode ser tido como tendo semelhanas com Lucky Lucke, entre outros personagens europeus das histrias em quadrinhos, recheado de expresses faciais fortes e aes rocambolescas (alguns diriam surreais), nas quais espanto, raiva, surpresa, so frequentes e unidas com os disfarces quase mgicos de Mortadelo, as gags e quedas, chutes, armas que aparecem do nada, que mostram a face violenta das histrias em quadrinhos destes personagens. A comicidade um elemento fundamental e sua frmula se encontra nesses aspectos e nos dilogos e trapalhadas dos personagens, marcadas por piadas, ironias, confuses, tragdias, etc.

As espcies podem ser divididas em subespcies e estas em raas e caso no exista subespcie em raas (ou no, dependendo do caso concreto). No caso da humanidade, no existe subespcie, a no ser nos estudos arqueolgicos em que se postula essa possibilidade num passado remoto.

547

Isso ajuda a entender a histria (o que difcil para quem, por exemplo, s leu esta histria destes personagens e por isso no conhece o seu modos operandi de comicidade), pois se a inteno de Mortadelo e Salaminho ajudar os agentes de outras raas, estes sempre acabam perdendo com a suposta ajuda. Isso poderia ser interpretado como racismo, pois os personagens da suposta raa superior, mesmo ajudando (ou melhor, atrapalhando) os de raa inferior, estes ainda saem perdendo. Aqui temos a ironia: querem ajudar, mas atrapalham. E a que reside a comicidade. Se eles quisessem ajudar e tivesse resultado, ento no haveria graa. Da mesma forma, o quadro final no qual Mortadelo oferece preferncia ao indivduo negro s tem graa devido sua frase anterior, o respeito pelas raas (ironicamente o seu respeito o faz colocar o indivduo de outra raa na frente num lugar onde h areia movedia). Da mesma forma, os maus tratos que Mortadelo e Salaminho fazem com MOrrongo, possuem comicidade, apesar de demonstrar um certo racismo dos personagens. Assim, as histrias rocambolescas de Mortadelo e Salaminho no podem ser politicamente corretas (esta, por exemplo, foi escrita em 1992) e seu sucesso vem, justamente, da violncia, do humor sem grandes preocupaes com indivduos ou formas usuais de comportamento, etc. Nesse sentido, se compreende melhor a histria e os valores repassados pela mesma: nem tudo que acontece e dito ou aparece, revela os valores do criador da histria e suas intenes, concepes, etc. Contudo, outro elemento fundamental para entender a predominncia valorativa da histria, reside em saber qual a perspectiva da histria, pois esta revela os valores do seu criador. Nesse caso, seria necessrio saber com qual personagem o criador se identifica e, por conseguinte, utiliza para repassar seus valores. Em uma entrevista, ele responde ao entrevistador que lhe indaga sobre por qual motivo estes dois personagens so to perversos e ele responde: Sencillamente, porque la gente es as, y eso los convierte en personajes ms reales. Y si no es real, el gag no tiene tanta gracia. Estos son un par de cabroncetes, como la gente normal, como la que puedes encontrarte en una oficina (Ibaez, 2012, p. 04). Desta forma, apesar da afirmao que a gente assim, o que uma generalizao questionvel, Ibaez mostra o real motivo da perversidade dos personagens (no s pela violncia, mas por outros elementos, inclusive o tratamento racista de MOrrongo): a comicidade. Em uma outra pergunta, sobre um nmero especial sobre a copa do mundo de futebol de 1998, no qual aparece um negro canibal da Papua Nova Guin, na qual ele no temeria ser acusado de politicamente incorreto, Ibaez responde: Lo hago de una forma inconsciente y a veces he tenido problemas. Antes hablbamos de la censura, pero es mucho peor la que muchos mensajes llevan en su barriga. Recuerdo que en una vieta saqu a Mortadelo desnudo, enseando el culillo, y recib la carta de una seora diciendo que aquello era material pornogrfico. De todo hay. Otros, hace aos, a cuenta del miope Rompetechos, que por cierto es mi personaje favorito, me decan que no estaba bien hacer burla de un defecto fsico. Tuve que contarles que el autor est en el mismo caso del personaje, que a m me quitan las gafas y han de llevarme de la mano. As que en todo caso me estaba riendo de m mismo. En una ocasin quise referirme a Juan Guerra y se me ocurri recurrir a un nombre aproximado: Juanito Batalla. Bueno, pues enseguida recib la carta del abogado de un tal Juan Batalla que, al parecer, estaba cabreadsimo (Ibaez, 2012, p. 05). Desta forma, o que se percebe que o criador produz histrias com muitos elementos (como em toda produo fictcia) espontneos que brotam de sua imaginao e que para ele no tem grande significado (consciente) e, por conseguinte, no revela valores e sim, geralmente, sentimentos ou o inconsciente. O fato dele no se atentar para isso ou seja, para a questo racial revelador de que ele no um antirracista, embora tambm no seja um racista

548

propriamente dito. possvel at dizer que ele reproduz elementos racistas por reproduzir as representaes cotidianas ao buscar a comicidade e parecer realista para conseguir isso e talvez at mesmo por sentimentos e manifestaes inconscientes, o que, no entanto, no poderia ser concludo sem uma anlise mais profunda do indivduo, sua biografia e, em determinados aspectos (as manifestaes inconscientes) sem um conhecimento muito mais amplo de sua histria de vida, o que no possumos e dificilmente algum pesquisador conseguir aprofundadamente. Obviamente que, por ter escolhido o personagem negro para o quadro cmico final e ser o nico que os dois personagens centrais fizeram piadas e maus tratos, um ndice de pelo menos um processo psquico inconsciente negativo em relao aos negros. Na verdade, pelas prprias caractersticas das histrias em quadrinhos de Mortadelo e Salaminho, mais centrada em aes rocambolescas e aventuras cheias de violncia, gags, etc., ento a manifestao atravs dos personagens relativamente pequena. As manifestaes valorativas dos personagens, diretamente, so os desvalores do vice-presidente, que desvalora as demais raas alm da dele, e os valores do Super, Mortadelo e Salaminho, que valoram as demais raas. Estes dois ltimos personagens, por sua prtica (e no por suas afirmaes), caem em contradio, pois tambm demonstram desvalorar as outras raas, especialmente os negros. O narrador da histria, que aparece nos quadros iniciais, naturaliza as diferenas e conflitos entre as raas, mas como no assume posio favorvel a nenhuma, e ainda mostra as aes racistas dos brancos contra os ndios, negros, judeus e orientais, ento parece manifestar uma valorao da igualdade racial e no da opresso racial. Claro que por raa se entenda aqui o seu sentido nas representaes cotidianas, que, engloba realmente a questo racial, mas a confunde com religio e etnia. Quais valores, ento, predominam na referida histria? O conjunto da histria mostra que o grande personagem racista, aquele que desvalora as demais raas alm da sua prpria, o vicepresidente e a histria gira em torno dele, sendo que os demais personagens lutam contra ele, especialmente Super, Mortadelo e Salaminho, sendo os dois ltimos os principais protagonistas dessas histrias em quadrinhos. O vice-presidente derrotado no final da histria e se v obrigado a engraxar sapatos dos bantus. Assim, possvel considerar que a predominncia valorativa no-racista, pois os elementos racistas que se podem atribuir a Mortadelo e Salaminho so derivados da comicidade tpica dos personagens e no funcionaria se no usasse esteretipos e outros elementos das representaes cotidianas (o que realizado espontaneamente pelo criador3 e isso pode explicar sua no preocupao com a questo racial). Nesse sentido, O Racista predominantemente axionmica e no axiolgica. Contudo, isso se limita a esta histria especfica, pois necessria uma anlise mais ampla e de conjunto dos valores repassados por outras histrias para uma anlise conclusiva a este respeito em relao ao caso geral das histrias em quadrinhos de Mortadelo e Salaminho, o que objeto de outro estudo, mais amplo e profundo. possvel que em determinada histria isolada de um personagem haja uma predominncia valorativa que no expressa a predominncia valorativa do conjunto da obra, da mesma forma que apenas um quadro numa histria no possa definir a predominncia valorativa do conjunto da histria, mesmo porque existe sempre uma escala de valores, bem como valores contraditrios nos criadores das histrias em quadrinhos e isso se reproduz no universo ficcional de seus personagens. Assim, somente uma anlise mais profunda e do conjunto das histrias em quadrinhos de Mortadelo e Salaminho poder expressar o seu carter geral, se axiolgica ou axionmico.

Isso pode ser visto em um dos seus primeiros personagens, Kokolo, da dcada de 1950 (Prez, 2008).

549

Referncias

BANTON, M. A Ideia de Raa . Lisboa, Edies 70, 1988. FRONDIZI, R. Qu Son Los Valores? 3 edio, Santiago: FCE, 1993. IBAEZ, Francisco. Quiero que me sobrevivan mortadelo y filemn . Entrevista. El Periodico . 26 de abril de 1998. Disponvel em: http://www.mortadeloyfilemon.com/ibanez/articulos/006.htm Acessado em 21/07/2012. MARQUES, Edmilson. Super-Heris: Fico e Realidade. In: REBLIN, Iuri e VIANA, Nildo (orgs.). Super-Heris, Cultura e Sociedade. Aproximaes Multidisciplinares sobre o Mundo dos Quadrinhos. So Paulo: Ideias e Letras, 2011. PREZ, Fernando J. C. Los Comics de Francisco Ibaez. Cuenca, Ediciones de la UCLM, 2008. VIANA, Nildo. Capitalismo e Racismo. In: SANTOS, Cleito P. e VIANA, Nildo (orgs.). Capitalismo e Questo Racial . Rio de Janeiro: Corifeu, 2009. VIANA, Nildo. Educao e Valores: Da Axiologia Axionomia . In: SILVA, Luzia B. O.; BARCELLOS, Ana C. K.; MARCON, Gilberto B. (OrgS.). Sobre teorias, tericos e temas relevantes em Educao . So Carlos: Pedro e Joo Editores, 2011. VIANA, Nildo. Heris e Super-Heris no Mundo dos Quadrinhos. Rio de Janeiro: Achiam, 2005. VIANA, Nildo. Os Valores na Sociedade Moderna . Braslia: Thesaurus, 2007. VIANA, Nildo. Quadrinhos e Crtica Social: O Universo Ficcional de Ferdinando . Florianpolis: Bookess, 2012. VIANA, Nildo. Raa e Etnia. In: SANTOS, Cleito P. e VIANA, Nildo (orgs.). Capitalismo e Questo Racial. Rio de Janeiro: Corifeu, 2009a.

550