Consciência Crística Volume 03 !!!

Coleo Estudos Espiritualistas
Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que no pode morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda; a vitria total (Paulo Carta aos Corntios 1 Captulo 15 versculo 54).
Conscincia crstica
volume 3
(Estudo dos evangelhos cannicos)
Este livro contm textos de palestras espirituais realizadas por incorporao pelo amigo espiritual JOAQUIM DE ARUANDA e organizados por FIRMINO JOS LEITE, MRCIA LIZ CONTIERI LEITE
ESPIRITUALISMO ECUMNICO UNIVERSAL R. Pedro Pompermayer, 13 Rio das Pedras SP (19) 3493-6604 WWW.meeu.com.br
FEVEREIRO - 2012
Conscincia crstica vol. 3
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ndice
Objetivo do trabalho .................................................................................................... 5 Sal da humanidade...................................................................................................... 7 Relacionando-se com a vida ....................................................................................... 8 Amor e paixo ........................................................................................................... 12 O fermento dos fariseus ............................................................................................ 19 Reforma ntima .......................................................................................................... 20 A orao .................................................................................................................... 22 Abandonar pai e me ................................................................................................ 33 Aquele que vem do cu ............................................................................................. 34 Olhando-se no espelho ............................................................................................. 38 Carregando as cruzes dirias ................................................................................... 41 Jesus e os trs empregados ..................................................................................... 44 A batalha pela conscincia crstica ........................................................................... 51 Amem-se uns aos outros........................................................................................... 53
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Objetivo do trabalho
O objetivo deste trabalho entendermos o caminho crstico que leva a Deus e com isso entendermos tambm aquilo que chamado de conscincia crstica. Podemos definir conscincia crstica como o conjunto de valores sobre as coisas deste mundo que Cristo possua. Aquele que alcana a conscincia crstica, ou seja, que possui os mesmo valores que ele possua passa, ento, a ver as coisas sob o mesmo prisma que ele via. Por isso, o objetivo deste trabalho estabelecer esse prisma nos mais diversos aspectos da vida humana. Estabelecida estas bases, o ser humanizado pode, ento, promover a sua mudana, ou seja, entender as situaes da vida como Cristo entendia. Este estudo nem seria necessrio, pois se Cristo o amor em ao, o Verbo, bastaria apenas ao ser humanizado trocar todas as mltiplas interpretaes que tm das coisas do mundo pelo amor. Se ele ao invs de ver bom e mau ou certo e errado nos acontecimentos da vida e visse apenas amor, j teria alcanado a mesma viso que Cristo tinha das coisas. Viver com a conscincia crstica viver com o amor. O problema que os seres humanizados no conhecem o amor que Cristo pregou. Mas, por que o ser humanizado no conhece o amor que Cristo pregou? O amor crstico algo universal. Ele vivenciado dentro de verdades universais. Estas verdades no esto presentes na viso humana das coisas porque os seres humanizados vivem um mundo relativo, ou seja, vivem um mundo que regido por valores individuais e transitrios que so fundamentados pelo egosmo, no amor a si mesmo acima de tudo. Sendo assim, o que precisamos fazer destruir as idias humanas sobre o amor de Cristo. Na verdade, Cristo nos ensinou o que amar atravs de ensinamentos, mas os seres humanizados interpretam estes ensinamentos a partir de suas prprias verdades que, como j disse, so individuais, transitrias e fundamentadas no amor a si mesmo acima de tudo. Em resumo, o objetivo deste estudo desmistificar os ensinamentos de Cristo como conhecidos pelos seres humanizados. Falo em desmistificar porque cada ser humanizado interpretando o amor crstico por seus valores criou mitos que so formados por falsas verdades. Fez isso porque, coadunando a verdade universal com suas prprias verdades, ou seja, dizendo que ele est certo, cada ser humanizado eliminou a necessidade de sua prpria mudana. Coadunando a verdade universal com suas prprias verdades, cada ser humanizado coloca Cristo ao seu prprio servio, coloca os ensinamentos como elementos para corroborar a sua prpria inteno. Transformou o amor crstico em algo humanitrio e no universal.
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Transformou algo que fundamentado principalmente no doar-se em alguma coisa onde acima de tudo possa receber individualmente, ganhar. Alterando o sentido dos ensinamentos crsticos, o ser humanizado transformou Cristo em um ser mgico que possa auxili-lo a alcanar seus desejos. Os reis da antiguidade tinham sempre ao seu servio um grupo de mgicos. Estes homens eram utilizados pelo rei nos momentos onde ele precisava de ajuda para alcanar seus objetivos individuais, Fazendo pores mgicas, previses de futuro ou agradando aos deuses, os mgicos eram considerados como elementos importantes para que o rei alcanasse seus propsitos individuais. Foi isso que a humanidade fez com Cristo, seus ensinamentos e amor. O ser humanizado transformou Cristo num mago da corte onde ele o rei e seus ensinamentos e amor como instrumentos da sua vitria individual. Dentro dessa viso, Cristo, ento, ficou incumbido de fazer mgicas (milagres) para que o rei humano possa alcanar suas vontades, ganhar sempre... Repare. Ningum vai a Cristo perguntando o que quer que seja feito por ele; todos vo a ele pedindo que realize o que cada um quer. Por isso afirmo que Cristo para o mundo humano passou a ser o mgico da corte onde o ser humanizado o rei. Por isso o objetivo deste trabalho desmascarar esta viso. Isso preciso porque no foi esta a misso de Cristo. Ele no veio a este mundo para servir ao ser humano, mas sim a Deus. atravs do seu servio a Deus que Cristo serve ao ser humano. Nesta misso ele serve ao ser humano, mas no como instrumento para alcanar o que cada um quer ou gosta, mas para mostrar o caminho para se chegar a Deus. Ele no veio para fazer o que cada ser humanizado quer, mas para ensin-lo a respeitar a vontade de Deus (seja feita a Vossa vontade assim na Terra como no cu). preciso mudar muita coisa a respeito da compreenso que o ser humanizado tem de Cristo. Por exemplo: a passividade e candura de Cristo. Onde est a passividade em quem pega o chicote para meter nas costas daqueles que esto contra a lei de Deus? Onde est a candura naquele que diz aos seus apstolos: vermes, at quando vou ter que agentar vocs? Ou ainda naquele que chama os que pensam diferente dele de hipcritas? So essas coisas que precisamos desmistificar. Cristo foi cndido sim, mas com uma candura espiritual. Isso quer dizer que ele cndido com o esprito no mundo espiritual, mas no com o ser humano no mundo material. Para o ser humano, vendo-se sem misticismo as passagens bblicas, podemos afirmar que ele no era cndido, pois brigou, ofendeu e bateu em diversos seres humanizados. Fez isso no por maldade ou porque no tinha amor por eles, mas porque sabia que esta era a forma necessria para auxiliar estes seres a reencontrar-se com Deus. Cristo no poderia estar ao lado da humanidade, ou seja, a servio de suas vontades e desejos individualistas ou do seu amor a si prprio porque ele sabia que esta forma amar separa o ser do Todo. Por isso ele no poderia ter vindo para servir humanidade como os seres humanizados interpretam este servio. Alis, na verdade, ele veio para destruir a humanidade que o ser vive e que o afasta do Todo.
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Ele no veio destruir a humanidade fisicamente, acabar com o mundo, mas sim no sentido da viso humana sobre as coisas do mundo, a viso que premia o individual em detrimento do Todo. Ele veio fazer isso porque sabe que apenas quando o ser universal destruir a humanidade que toma quando vem carne pode vivenciar a plenitude de sua prpria espiritualidade. neste sentido que este trabalho pretende desmistificar os ensinamentos de Cristo. No estamos aqui para acabar com Cristo, dizer que ele nunca existiu, mas sim para retirar da compreenso de seus ensinamentos os valores que o ser humano atribui (valores que premiam o bem individual) e devolver a eles o sentido do caminho para a unio ao Todo. Jesus Cristo aconteceu na matria carnal. Os fatos que a humanidade conhece atravs da bblia quase todos so realidades, mas a interpretao que a humanidade d aos ensinamentos dele falsa. a respeito dessa falsidade que se pauta este trabalho. sobre este aspecto que realizaremos este trabalho. Vamos ler diversos versculos dos chamados evangelhos cannicos e mostrar o que realmente Cristo ensinou e o que o ser humanizado entende que ele ensinou.
Sal da humanidade
Vocs so o sal para a humanidade; mas se o sal perde o gosto, deixa de ser sal e no serve para mais nada. jogado fora e pisado pelos que passam. Para que serve o sal no mundo humano? Para temperar a comida... Sendo isso verdade, podemos ento compreender o que Cristo quis dizer: os seres humanizados so o tempero para o mundo. Mas, como tambm falou o mestre, se o tempero no tempera mais jogado fora. Saiba disso: voc o tempero para o mundo e precisa temper-lo. Os outros so os temperos para o mundo e precisam colocar sabor na sua vida. O que seria da sua vida sem a ao do outro? Insossa, sem sabor... O que seria da sua vida sem aquele que lhe trai ou lhe d carinho? O que seria da sua vida sem aquele que lhe abandona ou lhe faz companhia? O que seria da sua vida sem aquele que lhe critica e o que lhe elogia? Marasmo... a ao do outro que cria o sabor da vida, que cria a existncia. Somente quando algum age na sua vida lhe d a oportunidade de viver. Portanto, agradea tudo a Deus. Agradea por quem lhe abandona e por quem lhe faz companhia, pois se os outros estivessem sempre com voc, a vida seria parada, montona, no teria o ritmo que ela tem. Ela seria um marasmo... exatamente esta alternncia de situaes
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constantes na existncia que d o sabor a ela. Se voc tivesse apenas algum que lhe bajulasse, risse de suas piadas a existncia no teria sabor, ficaria cansativa. Imagine se sua existncia fosse dia a ps dia durante cinqenta ou sessenta anos fazendo a mesma coisa? Que cansao daria, no? Pensar a mesma coisa todo dia, viver a mesma realidade diariamente: que coisa insossa, sem sabor... So as alternncias da vida que mexe com a rotina e quando isso acontece existe um sentido na vida. Por isso agradea tudo a Deus. Agradea por aquele que lhe acusa, pois ele acaba com a rotina dos que s concordam com voc. Agradea a Deus por aqueles que lhe agridem porque eles acabam com a rotina daqueles que s sabem bajular. Agradea por aquele que lhe abandona, pois ele acaba com a rotina de estar todo dia ao lado da mesma pessoa. Se voc no tivesse um agressor no saberia valorizar quem lhe defende. Se no houvesse quem lhe abandonasse, no saberia valorizar quem permanece ao seu lado. Veja a importncia daqueles que fazem a sua cruz. Eles tambm so o sal da sua vida. Por isso diga: louvado seja Deus que cria uma maravilhosa engrenagem chamada vida humana e a trabalha com todos os elementos necessrios para voc bem viver. Na hora que voc se conscientizar disso, o agressor continuar agredindo, o caluniador continuar caluniando, quem foi embora continuar longe, mas voc jamais estar sozinho ou se sentir caluniado ou agredido, pois estar com Deus.
Relacionando-se com a vida
Jesus disse: o Reino do cu como o dono de uma plantao de uvas que saiu de manh bem cedo para contratar trabalhadores para a sua plantao. Como era o costume, ele combinou com eles o salrio de uma moeda de prata por dia e mandou que fossem trabalhar na sua plantao. s nove horas, saiu outra vez, foi praa do mercado e viu ali alguns homens que no estavam fazendo nada. Ento disse: vo vocs tambm trabalhar na minha plantao de uvas e eu pagarei o que for justo. E eles foram. Ao meio dia e s trs horas da tarde fez a mesma coisa com outros trabalhadores. Eram quase cinco horas da tarde quando o dono da plantao voltou praa. Viu outros homens que ainda estavam alie perguntou: por que vocs esto o dia todo aqui sem fazer nada? porque ningum nos contratou, responderam eles. Ento ele disse: vo vocs tambm trabalhar na minha plantao. No fim do dia, ele disse ao administrador: chame os trabalhadores e faa o pagamento, comeando pelos que foram contratados por ltimo e terminando pelos primeiros. Os homens que comearam a trabalhar s cinco horas da tarde receberam uma moeda de prata cada um. Ento os que foram contratados primeiro pensaram que iam receber
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mais, porm eles tambm receberam uma moeda de prata cada um. Pegaram o dinheiro e comearam a resmungar contra o patro, dizendo: Estes homens foram contratados por ltimo e trabalharam somente uma hora, mas ns agentamos o dia todo debaixo deste sol quente. No entanto, o pagamento deles foi igual ao nosso. A o dono disse a um deles: escute , amigo, eu no fui injusto com voc. Voc no concordou em trabalhar o dia todo por uma moeda de prata? Pegue o seu pagamento e v embora. Pois eu quero dar a este homem, que foi contratado por ltimo, o mesmo que dei a voc. Por acaso no tenho o direito de fazer o que quero com o prprio dinheiro? Ou voc est com inveja somente porque fui bom com ele? Cristo est afirmando que o reino do cu como o dono da plantao de uva desta parbola. Vamos tentar entend-la, ento... O reino do cu neste caso o prprio Universo: tanto aquele que os seres humanizados chamam de espiritual como o de material. No Universo esta a realidade: cada trabalhador da seara do Senhor contratado por Deus para executar um trabalho e Ele paga a cada um aquilo que foi combinado. Esta uma realidade universal da qual ningum pode fugir: ningum recebe mais do que outro, mas sim o justo, ou seja, aquilo que foi contratado antes da encarnao. Os trabalhadores da parbola so como as pessoas mais velhas que acham que deveriam receber mais do que tm porque j esto encarnados h muito tempo. Mas, isso no real. Deus no d a cada ser olhando tempo de encarnao, mas sim o justo, aquilo que foi contratado entre o Pai e o ser antes da encarnao. Esse o fundamento da Causa Primria. Durante estes anos de estudo estamos falando em Deus Causa Primria e os seres humanizados que nos ouviram chegaram a imaginar que Deus d a cada um segundo a Sua vontade, mas isso irreal, iluso. Deus d a cada um aquilo que foi contratado antes da encarnao. Sabem de uma coisa? Deus no tem livre arbtrio. Ele no pode escolher o que dar a cada um. Precisa dar aquilo que foi acertado, no importando quanto tempo se est na roda de encarnao ou quanto tempo se est encarnado. Para Deus, vale aquilo que foi contratado antes da encarnao e Ele dar exatamente isso, no importando quanto tempo ou trabalho o ser j fez. Esta idia muito importante para que possamos compreender uma coisa muito interessante. Ora, se Deus d a cada o que foi contratado antes da encarnao, de que adianta ao ser humanizado (o esprito encarnado) pedir alguma coisa a Deus? Sabe, vocs no tm noo de como as pessoas se relacionam com Deus. J trabalhei em um centro esprita e pude verificar que a maioria das pessoas que buscam a Deus s o faz para pedir algo a favor dela ou contra outra pessoa. So pessoas que se no recebem se desiludem e a passam a desacreditar em Deus, na entidade, ou a casa, igreja, centro, dizendo que estes locais no prestam. Mas, apesar destas pessoas se dizerem crists, elas no leram a Bblia. Afirmo isso
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porque a est a informao de Cristo: o dono da plantao paga exatamente o que foi contratado antes do servio. Portanto, muito importante se conhecer este ensinamento de Cristo para se ter a conscincia que, depois de humanizado, de nada adianta pedir algo a Deus. Alis, quando estudamos o Pai Nosso eu lembro que vimos o seguinte texto: No sejam como eles, pois o Pai j sabe o que vocs precisam, antes de pedirem. Os seres humanizados precisam comear a conviver com esta realidade. Por qu? Porque aquele que pede comprova que no tem f, pois condiciona sua entrega realizao dos seus desejos. Este o grande problema de pedir: quem pede espera receber e quem tem esta pretenso falta com o elemento fundamental da elevao espiritual que a f. O ser humanizado que insiste em pedir no pode nem dizer que desconhecia o ensinamento, pois Cristo nesta parbola bem claro. Quando o dono fala com os empregados revoltados, diz: voc acha que tenho que agir do jeito que voc quer, tenho que lhe dar de acordo com aquilo que voc acha que merece? No, Deus no tem que dar ao ser humanizado o que ele acha que merece, pois acordou com o ser antes da encarnao o pagamento pelo seu trabalho. Mas, por que este ser acha que merece mais? Ele acha que deve receber mais porque acha que o outro trabalhador contratado por ltimo est ganhando mais. A idia de que o outro est ganhando mais apenas na verdade do ser humanizado, pois ningum recebe mais: todos ganham o que foi acertado individualmente. S isso j bastaria para a compreenso de que o ser humanizado no deve pedir nada alm daquilo que recebe. Mas, Cristo mais direto. Ele diz que o dono da plantao fala quele que quer receber mais do que o combinado: voc est com inveja... Sim, quem pede a Deus aquilo que no recebe da vida est com inveja do outro. Demonstra que queria ganhar mais do que o prximo: isso inveja... Portanto, atravs desta parbola de Cristo, podemos ver bem claramente a histria que cada um recebe aquilo que foi acordado antes da encarnao. Mas, nesta parbola ainda h mais. Vamos continuar lendo-a.
E Jesus terminou dizendo: Assim, aqueles que so os primeiros sero os ltimos e os ltimos sero os primeiros. Nesta parbola h dois ensinamentos. O primeiro afirma que cada um recebe o pactuado e um segundo que nasce da revolta de sentir-se passado para trs. Na primeira parte falamos do pedir, nesta segunda vamos falar da imaginria justia justa que cada ser humanizado acha que tem, mas que na verdade uma expresso do egosmo. O que o ser humanizado acha justo no o , pois esta justia calcada em cima dos seus desejos e paixes. Portanto, um egosmo.
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No caso desta parbola, aqueles que foram contratados primeiro achavam que deveriam receber antes e que isso seria justo. Mas, como diz o dono da plantao: eu pago o valor pactuado na hora que acho que devo pagar e voc no deve dizer quando fazer isso... A Cristo conclui o ensinamento dizendo: aquele que acha que deve ser o primeiro ser o ltimo e aquele que est por ltimo ser o primeiro no reino do cu. Vamos entender isso... Neste ensinamento Cristo no est falando da ordem de recebimento, mas do anseio de querer receber primeiro. Ele est dizendo: aqueles que querem receber primeiro sero os ltimos no reino do cu e aqueles que no se preocupam em receber antes, esses recebero primeiro. Este o ensinamento de Cristo e se ele uma forma de amar, precisamos compreende isso perfeitamente. O que o anseio de querer ganhar, de querer receber antes dos outros? Egosmo. O ser se humaniza justamente para se libertar do egosmo. Todos encarnam para se libertar do egosmo. Se isso verdade, aquele que d asas ao egosmo quem no aproveita a encarnao como instrumento da elevao espiritual. por isso que ele o ltimo no reino do cu. Como pode receber antes se no realizou a reforma ntima? Reforma ntima trata-se exatamente disso: o ser humanizado reformar o seu interior que predominantemente egosta. No estou falando de ser egosta como mau ou coisa feia. Estou falando de uma caracterstica de um ser humanizado. Todo esprito humanizado por natureza egosta, pois parte sempre do eu, dele mesmo. Tudo que ele trabalha mentalmente fruto de desejos, de paixes e de posses que so expresses do egosmo. Repare no que voc pensa. Veja se no h esta lgica no seu raciocnio, ou seja, tudo que voc acredita est certo e tudo o que voc quer merece receber. O que voc pensa sempre espelha o que quer e no querer o que no quer. O que voc pensa que acredita sempre est certo e o que os outros falam sempre est errado. isso que o ser humanizado precisa entender. Pouqussimos aceitam aquilo que no querem sem expressar a sua dor por isso. Pouqussimos aceitam libertar-se de querer ganhar para dar ao outro o direito de tambm receber. Saiba de uma coisa: a vitria de um ser humanizado a derrota de outro. Isso porque no existe dois seres que queiram a mesma coisa com a mesma intensidade (gnero nmero e grau) e no mesmo momento. Todo pensamento do ser humanizado fundamenta-se em querer o que quer, na hora que quer e com a intensidade que quer e com isso no d ao prximo o direito de querer, de ter a sua vontade satisfeita. isso que Cristo est ensinando quando fala que o primeiro no reino da terra ser o ltimo no do cu. Ou seja, aquele que anseia em ganhar, em receber, em ter prazer, em ser reconhecido como uma pessoa certa, inteligente, bonita e aquele que luta para receber o elogio, ser o ltimo a receber no reino do cu. Isso acontece porque no trabalharam o seu egosmo e do asas a ele vivenciando a ansiedade que a personalidade humana cria.
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Agora aquele que, apesar dos pensamentos desejarem, no ansiar por ganhar, ou seja, no revolta-se e no luta para exigir da vida que ela lhe pague mais e antes dos outros, esse ser o que mais receber no reino do cu. Isto porque esse fez a sua reforma ntima, alcanou a sua evoluo espiritual e amou a Deus acima do seu desejo e amou o desejo do prximo tanto quanto amou o seu.
Amor e paixo
Mas eu digo a vocs que esto me ouvindo: Amem os seus inimigos e faam o bem para aqueles que odeiam vocs. Desejem o bem para aqueles que os amaldioam e faam oraes em favor daqueles que maltratam vocs. Hoje, vamos falar sobre a questo do amar... No um amar qualquer, mas o amar como Cristo ensinou: o amar universalmente. Em outras vezes j me perguntaram muitas vezes sobre a questo de amar. Por isso hoje vamos tentar deixar bem claro o que o amor universal, aquele que absoluto, e que no entendido pelos seres humanizados. J neste primeiro texto do estudo de hoje encontramos um direcionamento para este amor quando Cristo diz: ame os seus inimigos e faa o bem aos que odeiam vocs. Este um parmetro estabelecido pelo mestre para que o amor exista... Mas, no assim que os seres humanizados, mesmo os religiosos, amam... Quando o ser humanizado ama, o faz de uma forma relativa. Ou seja, para o mundo carnal, o amor compreendido como um sentimento que se deve ter por algumas pessoas que, dentro do critrio do ser humanizado, so julgadas como merecedoras de receb-lo. O amor humano relativo, porque dentro desta seleo que o ser humanizado faz, ele descobre outros que no devem ser amados... Ou seja, o ser humanizado imagina que h pessoas que so merecedoras de receber o amor e outras que no so... Interessante isso... Interessante porque o julgamento que determina quem merece ou no ser amado feio pelo prprio ser humanizado, como se ele tivesse a competncia para julgar o prximo... O amor que Cristo ensina, o universal, um sentimento que extrapola julgamentos ou motivos para existir. O amor crstico aquele que no v quem est recebendo este sentimento; no se preocupa se quem est recebendo merece ou no. O amor universal ama indiscriminadamente... O amor universal ama incondicionalmente...
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Eis a, portanto, um detalhe sobre o amar: ele uma atividade sem interlocutor e sem receptor especfico. Quem quer amar universalmente no pode amar a algum especfico e nem amar porque, como, quando ou onde. O amor universal aquele sentimento que o esprito dedica ao Universo, ou seja, a todos os elementos existentes e o faz o tempo inteiro e no apenas em momentos onde julgue que este sentimento deva existir. Participante: Estava falando com uns amigos e eles disseram que existiam diversos tipos de amor. Eu ouvi e depois fui pegando as palestras anteriores e as li. Posteriormente lhe fiz diversas perguntas e vi que existe apenas um amor verdadeiro: o amor universal, o amor de Cristo. Vi tambm que existe o pseudoamor, aquele que baseado no ego, ou seja, a paixo. O que voc acha deste raciocnio? Perfeito... S, por favor, no acredite que existem diversos amores ou diversos tipos de amor, nem que seja sobre o ttulo de pseudo-amor. Como vimos anteriormente, s uma coisa Absoluta e, por isso, s ela pode ser chamada de Real. Sendo assim, s existe um Amor que merece este ttulo: aquele ensinado por Cristo. O resto so paixes geradas pelo ego e que so rotuladas com o nome de amor. Amor e paixo: esta a diferena que eu quero colocar no que voc falou. S existe um amor: as paixes so iluses, irreais. Como isso, porm, no quero dizer que ter paixes algo errado, j que elas so inerentes ao ser humanizado. Ter paixes no errado. Agora cham-las de amor e, com isso, dizer que existem diversos tipos de amor vivenciar o relativo como absoluto. Isto no lhe leva a lugar nenhum no sentido da elevao espiritual. Portanto, exato o que voc est falando. Alis, foi por causa de suas perguntas que escolhi para hoje o tema amor e paixes. Vamos desmistificar a questo do amor. Hoje vamos comear a compreender que existe um nico amor que no nada do que os humanos chamam de amor. Alis, por muitas vezes o amor crstico fere as condies de amar que so criadas pelos seres humanizados. Quando Cristo diz que voc deve amar o seu inimigo, por exemplo, ele est dizendo: no tenha paixo pelo seu amigo, porque se tiver, ou seja, for apaixonado por uma amizade, no conseguir amar o inimigo... Mas, ser amigo uma das condies para amar que os humanizados impem, no ? Este o aspecto que a humanidade no entende sobre o amor. Alguns seres humanizados querem amar o inimigo como Cristo ensinou, mas querem faz-lo mantendo separados os amigos dos inimigos, ou seja, querem viver de forma igual paixes positivas e negativas.
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Isso impossvel. Eles acabam amando a paixo positiva e no desejando a paixo negativa. Por isso preciso acabar com algumas hipocrisias a respeito do amor. Quem ama, ama a todos e o tempo inteiro. Quem ama apenas alguns momentos e apenas alguns elementos, tem paixes e no amor...
Desejem o bem para aqueles que os amaldioam e faam oraes em favor daqueles que maltratam vocs. Se algum lhe der um tapa na cara, vire o outro lado para ele bater tambm. Se algum tomar a sua capa, deixe que leve a tnica tambm. D sempre a qualquer um que lhe pedir alguma coisa; e, quando algum tirar o que seu, no pea de volta. O amor preste bem ateno nisso no cria propriedades individuais... O amor verdadeiro no gera propriedades para quem ama. No o faz sentir-se proprietrio daquele ou daquilo que ama. O amor Real, o Universal, o de Cristo, no gera posse... Isto porque a posse em si j um condicionamento da existncia do amor. Com isso encerrou-se o carter universal deste sentimento que os humanizados chamam de amor. O amor que contm expresso em si posses no amor, mas paixo. Quem ama de verdade, de Realidade, no possui o objeto desse amor. Mas, o que possuir? querer definir o destino e a ao do objeto ou pessoa possudo... A posse sob o objeto material se traduz por paixes como estas: minha casa, tem que estar arrumada do jeito que eu quero... meu carro tem que estar sempre funcionando e no pode bater... minha televiso, toda vez que apertar o boto tem que funcionar. A posse sobre os outros ocorre quando, a partir da paixo, o ser humanizado espera do outro atitudes que ele quer receber... Ou seja, espera que o seu amigo, marido, mulher, parentes, lhe seja fiel... A posse leva o ser humanizado a esperar que as outras pessoas concordem sempre com ele e estejam preocupadas em fazer aquilo que ele gosta, quer ou acha certo. Isto no amor e se voc diz que ama essas pessoas, isso iluso: voc no ama, mas tem paixo. O amor universal no cobra nada de ningum. O amor universal pelos objetos existe quando elas funcionam, quando esto do jeito que o ser humanizado queria que estivessem. O amor universal com as pessoas no exige comportamentos ou atitudes pr-estabelecidas e esperadas para existir. isso que est, vamos dizer assim, por trs deste comentrio de Cristo...
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Vocs esto cansados de ler o ensinamento que diz que tem que se amar o inimigo, mas ainda no entenderam que o simples fato de terem amigos prova que no amam ningum, mas s a vocs mesmos. S amam a si mesmo porque condicionam o amor ao atendimento que esta pessoa ou objeto faz s suas condies pra amar... Amam quem lhes satisfaz e enquanto esta satisfao acontecer. Quando a pessoa ou objeto no mais estiver realizando seus desejos positivos ou lhe ajudando a escapar dos seus desejos negativos, voc no vai mais querer saber dela, no mais a amar... Como disse, hoje queremos desmistificar esta questo de amor. Para isso vou lhes dar um conselho: parem de dizer eu lhe amo... Isto falso. Parem de achar e imaginar que so bonzinhos e amam os outros, porque isso falso. O amor que imaginam que do apenas uma sensao. um amor racional, um amor fundamentado em paixes. Na verdade, tais sensaes existem para que o ser possa provar a si mesmo que ama a Deus acima de todas as coisas e ao prximo como a si mesmo... Esqueam... Esqueam que amam algum para no viverem a hipocrisia que Cristo falou dos professores da lei. Declarem expressamente que no amam ningum, porque, nesta hora, pode ser que comecem a amar o Universo.
Faam aos outros a mesma coisa que querem que os outros faam a vocs. Esta a base do amor universal. Amar universalmente dar o que voc espera receber... Voc quer receber carinho dos outros? D carinho a todos... Voc quer receber amizade dos outros? D amizade a todos... Quer receber compreenso dos outros? Compreenda a todos... Sabe por que? Oua o que Cristo diz...
Se vocs amam aqueles que os ama, por que esperam alguma recompensa divina? At as pessoas de m fama amam os que tm amor por elas. E se vocs fazem o bem somente queles que lhes fazem o bem, por que esperam alguma recompensa divina? At as pessoas de m fama fazem isso. E se vocs emprestam somente para aqueles que vocs acham que vo lhes pagar, por que esperam alguma recompensa divina? At as pessoas de m fama emprestam aos que tem m fama, para receberem de volta o que emprestaram. Ao contrrio, amem os seus inimigos e faam o bem a eles. Emprestem e no esperem receber de volta o que emprestaram e assim vocs tero uma grande recompensa divina e sero filhos do Altssimo Deus.
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Sabe, se voc s quer compreender quem diz que ama, como espera que Deus lhe compreenda? Se quer dar carinho apenas queles que quer, como espera que Deus lhe d carinho? Saiba de uma coisa: dar carinho a quem se ama mais fcil do que fazer coco de ccoras. simples, um prazer. No h nisso nenhuma doao... Por isso afirmo: o fundamento que gera a existncia da universalidade no amar a doao... Para voc entender o amor universal preciso compreender isso: no se pode falar em amor universal sem doao de verdades, posses, paixes e desejos... Se voc est apegado apenas quele que retribui o seu apego, o que espera? O que espera de Deus, do Universo, se voc individualista? Quem escolhe a quem se apegar, o que espera do Universo, que universalista e no separa elementos bons e maus, certos ou errados? Esse o fundamento universal do amor crstico que precisa ser bem compreendido. Tudo que existe na Realidade do Universo universalista e, por isso, vive em equanimidade com tudo e com todos... Chamar paixo de amor, ou seja, chamar egosmo porque a paixo fundamentada no egosmo de amor, hipocrisia. Saiba de uma coisa: o egosmo, ou seja, tudo que se baseia numa condio individual, a anttese do amor universal. Amar a tudo e a todos de uma forma indiscriminada. Amar doando-se sem esperar retribuies: isso atividade de esprito. J a atividade do ser humano amar apenas aquele que ele quer. Na verdade apenas dizer que ama, porque na realidade o que nutre pelo prximo uma paixo... O ser humanizado ama apenas aquele lhe puxa o saco, que primeiro faz o carinho para depois receber, que primeiro lhe presta o servio. J o ser universal ama antes de qualquer coisa que o outro faa. Estas so as diferenas bsicas entre a paixo que vocs chamam de amor e o Amor Crstico, o Universal. Participante: O que voc chama fazer a vontade do prximo o que acabou de ser lido? Sim, servir ao prximo. Fazer a vontade do prximo estar sempre disposio do prximo. Agora, volto a repetir uma coisa: eu no falo de atos. Outro dia me perguntaram: e se o outro quiser que eu v matar algum... Tenho que servi-lo? Eu respondi: com relao ao ato, Deus dir o que acontecer. Agora internamente, sentimentalmente, voc tem que estar sempre disposio do outro. Participante: Explique-me melhor a sua afirmao que diz que o ato do meu inimigo o amor de Deus em ao. Como o meu inimigo a presena de Deus?
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Veja... Voc no um ser humanizado, no tem vida e, por isso, no participa de atos. Voc um esprito que tem uma existncia eterna. Aquilo que voc chama de atos humanos, na verdade, fazem parte desta existncia, mas no com os valores que representam agora para voc, mas como provaes da sua caminha espiritual. Ou seja, o ato do seu inimigo desta vida carnal o seu carma, uma provao. Por qu? Porque o ato do seu inimigo trabalha justamente esta questo da paixo. O que ser seu inimigo? ser uma pessoa que no satisfaz as suas vontades... O que o ato que ele pratica? So atitudes que no satisfazem os seus desejos... Como j estudamos, o desejo, a vontade e a paixo so elementos carmaticos, ou seja, so provas. Assim, quando o seu inimigo lhe faz alguma coisa, est criando uma oportunidade para voc vencer seus desejos, paixes, posses e com isso vencer o seu egosmo. Como resultado disso, se alcana a elevao espiritual. Costuma se dizer que a ao do seu inimigo um presente de Deus, fruto do amor do Pai, porque a oportunidade para o esprito realizar o objetivo da encarnao. Se no houvesse estas provas, no haveria encarnao e nem elevao espiritual. Ento, o ato do inimigo uma ddiva de Deus porque a oportunidade do trabalho. Mas, o ato do amigo tambm, pois ele mexe com paixes, vontades e desejos iguais ao ato do inimigo. Na verdade, o que voc precisa se libertar da paixo do amar porque, do no amar porque e alcanar o amor que Cristo ensinou e que incondicional e universal. Repare que para mudar a sua compreenso do ato do seu inimigo (de mal para fruto do amor de Deus) s alterei uma coisa: a sua forma de ver. No alterei em nada o acontecimento, ou seja, no mudei a ao. Ou seja, utilizei a livre opo (livre arbtrio) que o Esprito da Verdade ensina. NOTA: Na resposta questo 851 de O Livro dos Espritos, o Esprito da Verdade afirma que os acontecimentos da vida ocorrem de acordo com a escolha feita pelo esprito antes de encarnar. Apesar disso, afirma ainda o mentor de Allan Kardec, o ser universal continua, no tocante s provas morais e tentaes, livre para escolher entre o bem e o mal. No nosso caso, o amigo espiritual no alterou a ao porque ela uma decorrncia dos gneros de provas escolhidos pelo esprito, mas mudou a viso, ou seja, a forma sentimental como encarar a situao. Para o humano a felicidade est na satisfao material, prazer. Por isso ele precisa adequar as aes s suas vontades e paixes para ser feliz. Quando os acontecimentos no coincidem com o que o humano acha, o ato do inimigo transforma-se em ruim, mal. J para o esprito, a realizao est na boa execuo de suas provaes. Por isso o ato do inimigo passa a ser bom, timo e perfeito para quem quer se elevar.
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Faam isso porque Ele tambm bom para os ingratos e maus. Sejam bons, assim como o Pai de vocs bom. No Evangelho de Mateus, tem um trecho interessante. Vocs sabem o que foi dito: Ame os seus amigos e odeie os seus inimigos. Mas eu lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem vocs para que vocs se tornem filhos do Pai que est no cu. Porque ele faz o sol brilhar sobre os bons e os maus e d chuva tanto aos que fazem o bem como aos que fazem o mal. Se vocs amam somente aqueles que os amam, porque esperam alguma recompensa de Deus? At os cobradores de impostos amam aqueles que os amam. Se vocs falam somente com os seus amigos, o que que fazem de mais? At os pagos fazem isso! Portanto, sejam perfeitos em amor, assim como perfeito o Pai de vocs, que est no cu. (Evangelho de Mateus Captulo 5 versculos 43 a 48). Ou seja, Cristo afirma que a ddiva de Deus necessria para a vida est disposio daqueles que voc considera bom assim como os que voc considera mau... J repararam nisso? Com este ensinamento, Cristo est nos mostrando a caracterstica do amor de Deus: ser igual para todos... Deus ama a todos de uma forma igual. Juntando o que est em Mateus (sejam perfeitos em amor, assim como perfeito o Pai de vocs) tudo a respeito do amar fica compreendido. Ou seja, compreende -se que no d para amar ao prximo de uma forma no universal. Por qu? Porque Deus ama a todos de uma forma universal e se o ser humanizado aspira entrar no Reino do Cu precisa praticar este amor. Esta a palavra importante para se entender o amor: ser perfeito no amar como Deus perfeito em amar. Amar no aceita imperfeies, porque quando o amor imperfeito, ele no existe. Transforma-se numa paixo, ou seja, num elemento de provao, uma iluso do qual precisa se libertar. Ento, mais um ensinamento interessante sobre o amor ensinado por Cristo: ame como Deus ama a todos. Ame universalmente... Encerrando esta questo, quero apenas dizer que, amar universalmente, dentro da nica compreenso que vocs podem ter, no amar como amam hoje... Vocs so incapazes de gerar este amor universal, porque o ego agir, como instrumento de provao que , sempre criando condies. Apesar disso afirmo uma coisa: vocs so capazes de reconhecer a existncia do condicionamento... Os seres humanizados podem no saber amar universalmente, mas so capazes de identificar as paixes, ou seja, as razes para amar. Por isso lhes digo: libertem-se destas paixes que vocs estaro amando como Cristo disse que deve se amar...
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O fermento dos fariseus
Jesus disse: cuidado com o fermento dos fariseus e Herodes. Eles ouviram o que o mestre falou e disseram: ele est dizendo isso porque no temos pes. Jesus ouviu e disse: porque vocs esto discutindo por no terem po. No sabem e no entendem o que eu disse? Por que so to duros para entender as coisas? Vocs tm olhos e no enxergam; tem ouvidos e no escutam? No se lembram dos cinco pes que eu reparti para cinco mil pessoas? Quantos cestos cheios de pedaos vocs recolheram? Ser que ainda no entendem? O que ser que cristo quis dizer quando mandou tomar cuidado com o fermento dos fariseus e de Hipcrates? Para isso vamos ter que falar um pouco destes personagens. Os fariseus eram um partido poltico, ou seja, uma faco religiosa da Judia de ento. Eles foram muito criticados por Cristo porque eram religiosos que cobravam dos seus seguidores posturas rgidas e obedincia irrestrita, sem jamais amar de verdade. J Herodes era o rei de Israel daquele tempo e tambm um fariseu. A partir daqui podemos entender que Cristo est alertando aos seres humanizados que eles devem cuidado com o fermento daqueles que gostam de exigir que seus ensinamentos (verdades e paixes) sejam contemplados. Mas, o que o fermento de cada um? O fermento o que faz a massa crescer, tomar forma. Levando isso para o objetivo de Cristo (ensinar a viver com uma conscincia crstica), podemos entender que o mestre est falando aos seres humanizados da sua forma de viver, daquilo que a essncia da vida de cada um. Dito isso podemos entender o que o mestre est ensinando neste trecho: no louvem a Deus apenas pelas coisas que lhe satisfaa... Os seres humanizados, quando acontece algo que ele gosta, que lhe satisfaz, louva a Deus agradecendo o acontecimento. Mas, quando isto no ocorre, ou seja, quando acontece o que no lhe satisfaz, no louva ao Senhor. Mas, porque Cristo cita as vezes em que ele fez a multiplicao dos pes? Para dizer que ele pode por fermento massa que quiser... Com isso est ensinando aos seus seguidores: se voc possuir a conscincia crstica (amar universalmente a todos e a tudo) este fermento far o po multiplicar-se, ou seja, far com que os momentos chamados de ruins sejam considerados como bons. O que acontece a quem s pe o fermento dos fariseus, ou seja, aquele que faz a vida ter sentido somente quando est satisfeito em seus desejos quando ela no reflete estas vontades? Chora, sofre, cai em depresso, se amargura... Por que estes no louvam a Deus neste momento
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se Ele o mesmo que fez acontecer as coisas consideradas boas? Porque esto apegados na busca do ganhar e de ter o prazer o sempre... Deus no pode ter duas caras, ou seja, dar o que voc considera bom e mau. Ele imutvel, por isso s pode gerar uma nica coisa. Mas, mesmo assim os seres humanizados continuam achando momentos bons e maus. Por qu? Porque esto apegados s suas verdades e vontades que do valor aos acontecimentos do mundo. isso que Cristo est ensinando. O ser humanizado precisa desapegar-se dos seus valores para no se alimentar (viver) com alimento (vida) feito a partir do fermento dos fariseus (a vontade individualista). Libertando-se disso, este ser pode, ento, louvar a Deus em todos os momentos de sua existncia e assim alcanar a sua elevao espiritual.
Reforma ntima
Ai de vocs, professores da Lei e fariseus, hipcritas! Pois lavam o copo e o prato por fora, mas por dentro estes esto cheios de coisas que vocs conseguiram pela violncia e pela ganncia. Fariseu cego! Lave primeiro o copo por dentro e ento a parte de fora ficar limpa tambm! Primeiro vamos entender as palavras de Cristo. Ele afirmou: lavam o copo por fora, mas no por dentro. O que quer dizer isso? Na vida do ser humanizado o que lavar o copo por fora? Vou dar um exemplo para podermos entender o que quero dizer. Os seres humanizados varrem e tiram p de um cmodo da casa. Com isso eles embelezam o mundo exterior. Mas, quando fazem isso por obrigao, por vaidade, para mostrar aos outros que bela casa tm, no vem que esto sujos por dentro... De nada adianta, no sentido da elevao espiritual, o ser humanizado varrer um cho apegado aos seus desejos, s obrigaes da sociedade, por desejo que ele esteja limpo. Este ser humanizado ainda est sujo por dentro porque tem vontades e leis. O ser humanizado no v que quando faz uma coisa para alcanar o prazer (varro porque eu gosto de ver varrido) suja o cho com esta sensao. Tudo que feito visando um benefcio prprio suja e polui o mundo. Aquilo que limpo por obrigao, para satisfazer desejos individuais suja logo; ainda no repararam nisso? Por que isso acontece? Deus lhe perguntando: varreu a sala por varrer ou na esperana que ela fique limpa, ou seja, apegado idia que o seu querer prevalea? Veja bem. Cristo est nos ensinando que o ser humanizado no deve se preocupar com o seu exterior, ou seja, como que est fazendo, mas que deve estar sempre preocupado em limpar-
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se a cada momento, ou seja, retirar todo o individualismo com o qual se vivencia os acontecimentos da vida. Isso serve para tudo. O ser humanizado deve participar de qualquer ao onde aparentemente seja o agente de uma ao fazendo por fazer e no para, porque ou como. Ele deve fazer por fazer, sem saber por que est fazendo, sem saber o que esperar do que est acontecendo. Deve varrer a sala apenas com a conscincia de que est praticando esta ao, sem esperar que ela fique limpa ou no. Pergunta: E seu eu fizer para agradar a outro que gosta daquilo feito de tal forma? Voc me pergunta isso porque imagina que agir assim fazer pelo prximo, mas no v que por sua parte a est presente a vaidade, a soberba, a busca do elogio, a busca do reconhecimento... Quer mais? No existe isso de fazer por amor, pois o amor humano ainda composto por individualismo. O que o ser humanizado precisa para alcanar a conscincia crstica fazer por fazer. Tem um ensinamento de Buda que podemos usar para entender essa passagem: a ateno plena... Este mestre dizia assim: quando voc estiver lavando loua, esteja lavando loua. S isso... Se enquanto estiver lavando loua algum perguntar como se faz isso, para que est fazendo este ato ou o que vai acontecer do que est sendo feito, o ser humanizado que quer ter a conscincia crstica deve s responder: no sei... isso que Cristo est nos ensinando. O professor da lei no vive assim. Ele quer varrer a sala de uma determinada forma e esperando um determinado resultado porque ele sabe o que sala limpa. Para esses, tenho uma pergunta: como andar a sua sade espiritual? As expresses (as paixes, os desejos, a vontade de ganhar sempre, a busca do prazer, a procura pelo reconhecimento e pelo elogio) podem ser chamadas de energias negativas, como vocs entendem no planeta este elemento. Sendo isso verdade, posso dizer que aquele que s se preocupa com a limpeza externa e no com a interna est seriamente doente, pois tem um cncer (o egosmo) do qual no est tratando. Sabe, no adianta nada passar creme na cara se no pass-lo na mente, na conscincia. No adianta nada dar banho no corpo se no banhar o interior. O ser humanizado acha que depois de fazer suas necessidades fisiolgicas tem que lavar a mo, mas ningum lava a mo para se livrar as bactrias (energia negativa) que saem depois de vivenciar um acontecimento apegado s suas paixes e desejos. Sabem qual o coco que sai pelo corao? A crtica, o ensinar o certo, o querer obrigar o prximo a ser do jeito que vocs acham certo... Depois que faz as necessidades o ser humanizado lava as mos, mas depois que despeja pelo corao estes excrementos no lava o corao, no mesmo? Quis aproveitar este ensinamento de Cristo para lhes lembrar disso: cada vez que forem ao banheiro o importante no lavar a mo, mas o corao. Os seres humanizados precisam se
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preocupar no com a beleza do corpo fsico, mas sim com o seu ntimo. Reparem: os seres humanizados fogem da velhice fazendo plsticas e outros procedimentos, mas por mais que fujam, ela sempre chega. preciso encarnar a realidade da vida. preciso comear a se preocupar com a limpeza interna e com a sade interna e no s com a aparncia e sade externa. Como j tinha dito, aquele que busca a conscincia crstica precisa se preocupar em viver para dentro, em viver para si mesmo. Precisa comear a se preocupar em lavar-se. Lavar-se acabar com as obrigaes, com as leis, com as regras; acabar com aquilo que tem ser feito na hora e forma que voc acha que deve ser feito. Esse o banho que todo ser humanizado tem que tomar a cada momento para no ter cncer.
A orao
Voc sabe rezar o Pai Nosso? Ser que sabe mesmo? Vamos ver como Jesus nos ensinou esta orao. Antes de transmitir o texto da orao Jesus ensina como orar.
Quando vocs orarem, no sejam como os hipcritas. Eles gostam de orar de p nas casas de orao e nas esquinas das ruas para serem vistos por todos. Lembrem-se disto: eles j receberam toda a recompensa. Porm quando voc orar, v para o seu quarto, feche a porta e ore ao seu Pai, que no pode ser visto. E o seu Pai, que v o que voc faz em segredo, lhe dar a recompensa. O primeiro aviso bem claro: para se orar no h necessidade de se estar em uma igreja nem em um lugar especfico. Voc pode orar em qualquer lugar. Mas, no faa isso na frente dos outros para mostrar o quanto voc religioso, mas faa dentro de voc mesmo. A orao no deve sair da boca, mas sim do corao. Existe a necessidade de se rezar com sentimentos e no com palavras. Orar no dizer palavras certas, mas viver em orao. reagir a cada situao da vida com sentimentos positivos (o amor). Agindo dessa forma, o ser estar falando com Deus constantemente e receber as recompensas por haver ultrapassado as provas da encarnao.
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Nas suas oraes, no fiquem repetindo o que j disseram, como fazem os pagos. Eles pensam que Deus os ouvir porque fazem oraes compridas. No sejam como eles, pois o Pai j sabe o que vocs precisam, antes de pedirem. Jesus afirma: voc no precisa pedir nada, no precisa dizer a Deus o que quer, pois Ele j sabe antes mesmo que voc o que necessrio para a sua vida. O Pai no est preocupado em satisfaz-lo materialmente, mas sua misso proporcionar a cada um as situaes necessrias para a evoluo espiritual. Se orar viver em orao, voc no deve querer nada nesta vida, pois Deus lhe prover de tudo o que necessita para viver, sempre pensando no que for mais til para a sua evoluo espiritual. Todo o pedido feito na orao que busque a satisfao pessoal no poder ser recompensado se no for til elevao espiritual. Mesmo que voc faa oraes com palavras, nunca pea a Deus nada, pois Ele sabe melhor do que voc que bom para a sua vida espiritual. Ele no se preocupa com o ser humano (estado temporrio do esprito), mas sim com a sua existncia eterna como esprito. com esta viso que Deus d as coisas na vida de cada um, ou seja, os acontecimentos que compem esta vida. Sua preocupao apenas com a evoluo do esprito que eterno e imortal. Pedir qualquer coisa querer governar a nossa vida e afast-la de Deus. Portanto nunca ore incluindo me d, faa isso por mim: a orao no para isso. Ela para falar com Deus, demonstrar o amor a Ele e no querer que nossos desejos sejam satisfeitos, pois Ele sabe melhor que cada um o que necessrio. Mesmo quando voc orar com sentimentos positivos no espere que Deus v satisfazer os seus desejos. O Pai d a cada segundo, novas chances de evoluo e no situaes para serem gozadas no prazer material. A recompensa de Deus aos filhos no a satisfao das suas vontades individuais, mas proporcionar a cada um as situaes necessrias para a evoluo espiritual. Quando voc vive sem amor, o que Deus lhe dar ser uma recompensa equivalentes ao seu sentimento. Quando um ser falha em uma prova de sua encarnao necessrio que Deus, por sua Justia e Amor, promova mais uma chance de evoluo. Ao falhar em determinada prova, o ser gerou um dbito e, por esse motivo, a prxima situao dever espelhar no s o tema da prova, mas ainda ser acrescida da expiao desse dbito. Quando voc sente dio, raiva, crtica, ganncia, poder, no est orando, no est vivendo uma vida em orao. A recompensa, ou os fatos da vida, que Deus dar por sua vida em orao baseia-se no sentimento que voc utiliza a cada segundo de sua vida. Quem ama no se exibe para os outros, no deixa a mo direita saber o que a esquerda est fazendo. Todo esprito deve levar uma vida em orao, mas dentro de si e no exibindo suas
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conquistas. Isto soberba e no amor e por isso a recompensa (prxima situao de vida) ser uma prova mais difcil.
Portanto, orem assim: Jesus no diz orem com estas palavras, mas orem desta forma. Se entendermos que devemos viver uma vida em orao, ao mostrar a forma da orao Jesus nos ensina como viver. Desta forma, podemos entender que Jesus no transmitiu na orao do Pai Nosso as palavras para serem ditas, mas um conjunto de princpios que devem ser seguidos para se viver ligados a Deus para que se receba a melhor recompensa para o esprito. Portanto, o Pai Nosso no deve ser encarado como um grupo de palavras para ser dita, mas sim como um conjunto de ensinamentos que nos levar a viver dentro do mundo de Deus, dentro do amor. isto que vamos estudar hoje: qual a melhor forma de viver para se receber de Deus as melhores coisas para a nossa evoluo espiritual.
Pai nosso... Para que sua existncia seja uma orao constante, voc ter que entender que Deus seu pai. Foi Ele quem lhe gerou e no a sua me ou seu pai biolgico. Voc no fruto de uma combinao biolgica, mas sim um esprito gerado por Deus. Tem que compreender que no obra de Deus, mas um filho gerado com carinho. O ser humano uma obra, pois composto de matrias, mas voc, o esprito, filho de Deus, fruto de um amor Dele. Portanto, para se viver como esprito nesta carne temos que tratar Deus como Pai e no como Arquiteto, Sbio, Governador, etc. A Deus o filho deve amor, aos outros deve obedincia. Um pai nunca quer o sofrimento para seu filho, mas sempre procurar encontrar meios para que ele progrida em sua vida. Da mesma forma Deus sempre coloca coisas na vida de um filho para que ele progrida, no para que sofra, mesmo que aparentemente o filho no entenda desta forma. Quando o pai biolgico obriga o filho a estudar, coloca-o de castigo aps uma travessura, sabe que o filho no compreende os reais motivos de suas atitudes, mas tem a plena convico que aquilo o melhor para Ele. O filho no entende estas atitudes e acha que ele est sendo alvo de autoritarismo, sofre porque v a sua liberdade cerceada, mas quando cresce entende que aquilo foi o melhor para ele.
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desta forma que temos que encarar a vida. Quando as coisas no acontecem da forma que queremos Deus, nosso Pai, nos obrigando ao estudo do amor e s vezes sendo obrigado a nos colocar de castigo. Entretanto, Ele no faz isso p ara o nosso mal, mas objetiva a evoluo, o crescimento espiritual. Quando evolumos espiritualmente, vemos que isso uma verdade. Mas Ele no s nosso Pai, mas de todos os espritos do Universo: Pai nosso. Jesus mostra claramente que temos que entender que todos os espritos do Universo so filhos de Deus e, por isso, no devemos esperar privilgio algum sem que tenha antes havido o devido merecimento. Pai nosso quer dizer que todos tm direito de receber as coisas de Deus e no s voc. Quer dizer que todos no Universo so orientados por Deus para que passem pelas situaes que podem lhe trazer mais rapidamente a elevao espiritual. Desta forma, voc no pode se arvorar em dono da verdade e querer ditar o que melhor para a vida dos outros, nem exigir que eles se mudem para o que imagina ser o melhor para a sua vida. Se voc tivesse um filho, gostaria que lhe ensinassem como educ-lo? Deus tambm no gosta daqueles que querem ensinar aos seus filhos como agir. Quando voc julga uma pessoa, dizendo que ela est errada, busca assumir a paternidade dela, passando a frente de Deus. Isto no so palavras para serem declamadas, mas entendimento para se viver a vida. preciso abster-se da posio de dono do mundo, de chefe da famlia, para entregar de volta a Deus o comando das coisas. No adianta rezar as palavras Pai nosso, sem agir a vida sabendo que voc apenas um filho desta famlia onde h um Pai que comanda a casa. No adianta se postar de joelhos apenas falando estas palavras, enquanto no entender que o outro no seu subordinado, mas um irmo que obedece apenas a Deus.
... que ests no cu, O cu no um lugar fsico, mas um estado de esprito. Quem est no cu aquele que por s utiliza sentimentos positivos alcana a felicidade universal. A soma de todos os sentimentos positivos o amor universal. Portanto, quem est no cu aquele que reage a todos os acontecimentos com o amor universal. Jesus ensina no Pai Nosso que voc tem um Pai que repleto de amor para dar. No adianta dizer estas palavras, mas sim viver com esta verdade. Assim sendo, Deus no pode causar mal (situaes de sofrimento) para voc. Se Ele o Pai, o Comandante de todas coisas, todas as situaes esto embasadas no amor: este deve ser o seu entendimento sobre as coisas da vida. De que adianta voc rezar se vive achando que existem coisas que so ms, que lhe causam sofrimento? Voc diz que o Pai est no cu, mas age de forma como se Ele estivesse no inferno, que fosse capaz de gerar sentimentos negativos.
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Na verdade voc quem julga que as coisas so erradas porque elas no satisfazem os seus desejos. Mas, voc no o dono do mundo, o Pai da famlia, como ento quer dizer como as coisas devem ser nesta casa? O pai biolgico no faz tudo o que o filho qu er, mas sempre pensa no que melhor para o seu futuro quando o guia. Da mesma forma, Deus no prov o que voc acha melhor (satisfatrio), mas lhe d o que precisa para aprender e evoluir-se espiritualmente. A vida humana igual vida espiritual: o problema saber quem o pai e quem o filho. isto que Jesus est ensinando. Orientando cada um a viver sua existncia com a conscincia de que tudo que acontece na vida foi o Pai que determinou que fosse daquela maneira e que o melhor para o esprito. Orar no viver com as mos postas o dia inteiro, mas alcanar a conscincia que esta a casa de Deus, que moramos nela e que Ele nosso Pai. Saber que esta casa tem como fundamento o amor universal entre o Pai e os filhos e que, portanto, tudo que acontece objetiva a sua felicidade e no a punio. Viver com a conscincia da transitoriedade dessa vida e que ela apenas uma parcela de tempo da existncia infinita do ser. Tudo que lhe acontece foi providenciado por Deus pensando nessa existncia infinita.
que todos reconheam que seu nome santo. Os santos so aquelas pessoas que no cometem erros, ou seja, praticam atos com sentimentos negativos. Portanto, quando na orao dito santificado seja o nome de Deus, quer dizer que Ele nunca errar. isto que Jesus est ensinando. Voc tem que viver sem descobrir erros nos outros, nas situaes e objetos, pois tudo que existe Ele que faz. Tudo que acontece perfeito na sua forma, porque Deus a Inteligncia Suprema do Universo, a Justia Perfeita e o Amor Sublime. Enquanto voc encontrar erros na ao divina estar negando essa elevao suprema de suas propriedades. Assim, no adianta rezar porque a orao no a palavra, mas o sentimento que sai do corao.
Venha o Teu reino Existe a um pedido do esprito: que Deus o deixe participar do Seu reino. Todo esprito vem carne para buscar o reino de Deus, onde existe o amor e a felicidade. O esprito no vem a Terra para fazer o que ele quer (satisfazer-se), mas sim para buscar participar do reino de Deus atravs da comprovao de que capaz de ter somente amor dentro de si.
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Voc no veio aqui para fazer o que quer, mas para participar do reino de Deus, ou seja, viver com amor. A vida na carne uma busca constante de provar a Deus que se capaz de viver no Seu mundo e, por isso existe a necessidade de se viver todos os momentos da vida com esta conscincia. Enquanto voc quiser ser ou fazer coisas apenas baseando-se na sua vontade, nos seus desejos, voc no participar do reino de Deus, pois o amor, nico sentimento que nos leva a este reino, exige que haja igualdade entre todos. Para participar do reino de Deus precisamos alcanar a universalidade, eliminando o individualismo. Para se ter amor necessrio aceitar que os outros faam aquilo que querem, sem que se veja nestes fatos erros. No existe julgamento no mundo de Deus, pois o Pai concede o livre arbtrio aos seus filhos. necessrio que voc compreenda que veio a essa matria carnal nesse planeta unicamente para provar que capaz de amar. Cada um dos espritos que encarnam no planeta Terra o fazem somente para realizar essa prova e nada mais preciso para se viver esta vida. Todas as outras coisas que voc valoriza (direito, posse, soberba, certezas) no existem: voc que cria cada um desses valores de acordo com os sentimentos que usa. Quando utilizar somente o amor descobrir que nada mais preciso, pois ele completa voc, lhe d todo o direito, toda a posse que necessita, o orgulho correto e a certeza de viver no reino de Deus. Para que querer ter a certeza de tudo, est correto sempre, se a nica perfeio do Universo Deus? Basta apenas amar ao Pai para descobrir todas as verdades do Universo. Querer ter razo sempre como diz o sbio no livro Eclesiastes: pegar o vento com a mo. Se voc quiser pegar o vento com as mos ele lhe escapar por entre os dedos. Da mesma forma, a razo que voc imagina ter sobre um assunto sempre lhe escapar, pois os fatos alteram-se constantemente e o que hoje era de uma forma, amanh no mais ser. Enquanto voc quer pegar todas as razes esquece-se de viver e a vida passa no meio dos seus dedos. Depois, quando fica velho se pergunta: o que eu fiz da minha vida? Onde esto as verdades que defendi o tempo inteiro? Todas elas mudaram e voc ficou sem nada. Se voc amar, se viver a vida amando sem procurar ter razes, agarrar a vida e se sentir na velhice pleno, cheio, feliz, pois o amor traz a felicidade. Existe uma passagem no Evangelho de Tom, o Ddimo, onde Jesus afirma que o homem sbio igual a um pescador que ao puxar sua rede encontra muitos peixes pequenos e um grande. Ele separa o grande para si e joga fora todos os outros. Nestas palavras Jesus afirma que voc deve procurar o que mais lhe d felicidade, o que mais lhe completa e s o amor pode dar isso. Voc tendo o amor no precisa de mais nada, nem amar. Se tiver qualquer outro sentimento, alimento que no sacia a sua fome espiritual estar sempre necessitando de mais alimentos.
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Quando voc tem raiva de uma pessoa, necessitar sempre aliment-la com mais motivos. Quando s esta pessoa no mais bastar, estar procurando motivos em outra, depois outra. Sempre voc estar achando erros em todos que lhe aparecem na frente para poder alimentar este dio. Com a posse a mesma coisa: quando voc possui uma coisa, necessita sempre de outra mais. Nunca atingir a satisfao com as coisas que tenha. O amor traz a verdadeira satisfao por si mesmo. Quem ama no precisa de mais nada: de razo, de verdade, de certeza, beleza: no precisa de nada. S amor satisfaz completamente. desta forma que Jesus lhe conclama a viver na orao do Pai Nosso: venha a ns o vosso reino. Trata-se de um pedido que o esprito deve fazer sempre: deixe-me participar deste amor, me d este amor para viver. Mas, como Jesus avisou logo no incio do texto, Deus lhe d recompensas de acordo com a orao feita. Assim sendo, o amor a recompensa por uma vida de orao. No adianta s pedir: existe a necessidade de agir, com amor, para poder participar do reino de Deus.
Que a Tua vontade seja feita aqui na Terra como feita no cu. No adianta voc rezar pedindo a Deus que seja feita a Sua vontade assim na Terra como no cu: tem que aceitar quando o Pai age dessa forma. Quando as coisas acontecem na vida, voc considera que foi quem fez, quem realizou o ato: como ento pede que seja feita a vontade de Deus? Tudo o que lhe acontece vontade de Deus e deve ser enxergado desta forma: isto viver em orao. No a outra pessoa que lhe ofende porque quer (pratica atos pela vontade dela), mas faz desta forma porque Deus mandou que ela fizesse: foi a vontade do Pai e no da pessoa. o Pai, o dono da casa, quem comanda todos os seus filhos para interagirem-se praticando atos que os outros e quem pratica precisam e merecem passar ou fazer. Deus s deixa que a Sua vontade ocorra no universo para que a Justia Perfeita nunca seja quebrada. Mas viver em orao no pensar nisso s nos momentos onde imagina que no tenha controle da situao, mas a todos os momentos. Voc pede a Deus que seja feita a Sua vontade, mas s aceita que Ele opere quando voc se sente incapaz. Deus tem que estar presente em qualquer ato, por menor que seja. Uma topada provoca dor, que um sofrimento, portanto, precisa da autorizao de Deus para que isto acontea, pois voc pode no merecer esta dor. Tudo que qualquer um consiga fazer na sua frente comandado por Deus, pois s pode acontecer a voc o que merea (positiva ou negativamente). Entretanto quando algum faz alguma coisa que voc no acha certa, imagina que ela fez por livre e espontnea vontade. Neste
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momento voc parte para o revide, para a agresso, ou fecha-se no sofrimento: qualquer das duas formas estar ofendendo a Deus, pois no viu o ato como da vontade Dele. Se Deus ordenou que a pessoa fizesse determinado ato, ela serviu apenas de intermedirio entre voc e a vontade do Pai. Quando parte para o revide, est revidando contra Deus. Quando no reage, mas sofre, sente-se injustiado, acusa Deus, causador do fato, de injusto. Viver orando seja feita a vossa vontade no encontrar erro em nada que acontece porque tudo originado Nele. Admitindo que Deus causa tudo em sua vida, no haver necessidade de sofrer, pois sabe que se trata do seu Pai tentando ensinar-lhe, com amor, para que cresa espiritualmente. Na verdade voc reza por toda uma vida dizendo que seja feita a vossa vontade, mas quer ter vontade prpria. Seja feita a sua vontade, desde que seja o que eu queira: mesmo que no sejam estas as suas palavras, esta a sua forma de viver. Quando Ele se atreve a fazer o que no queria parte para agresso: porque esqueceu de mim, olha como estou sofrendo, onde est o Senhor que no vem me ajudar. Viver em orao ter a conscincia de que tudo que acontece obra Dele. Isto viver rezando: isto rezar. No adianta ajoelhar-se em frente de imagens, postar as mos: no isto que Deus quer de seus filhos. Ele sabe que apenas aqueles que viverem em orao, com esta viso sobre as coisas, alcanaro a evoluo espiritual. Orar viver em orao, viver dentro dessas verdades universais: no existe outra forma de orar a Deus. Para que procurar determinados lugares (igrejas, centros, cultos) se Deus est em todos os lugares, principalmente dentro de voc mesmo. Isto no quer dizer que voc no possa ir a uma igreja e rezar para um santo e conseguir uma graa. O que estamos afirmando que no necessrio fazer isso. Se voc for a uma igreja e orar com f, certamente receber a graa: no pela orao, mas pela f. Receber pelo merecimento. F entrega absoluta a Deus com amor (confiana) e isto que Jesus ensinou. Pelo amor que voc dedicou e pela entrega que fez nas mos do Pai poder encontrar o auxlio Dele, mas se depois disto voltar a viver dentro da independncia, nova adversidade surgir. Deus d a cada um de acordo com as suas obras. Quando voc coloca o amor em prtica, recebe amor; quando coloca qualquer outro sentimento, recebe o mesmo. Para merecer que o Pai lhe d a felicidade sempre, necessrio viver com amor, ou seja, viver em orao.
D-nos hoje o alimento que precisamos. Se voc vive em orao sabe que o alimento que abastece diariamente a sua mesa no conquistado pelo seu poder monetrio, mas provem de Deus. Seja uma mesa farta ou um cardpio
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minguado, todo alimento que sustenta o corpo fsico dado por Deus visando a elevao espiritual de cada um. Quando falamos em alimento no devemos nos ater apenas a comida, mas tudo aquilo que ali-menta o corpo fsico. A devemos incluir as posses materiais, os bens, as roupas. Enfim, todos os elementos materiais que um ser tem a sua disposio so dados pelo Pai. Porque, ento, alguns tm muito e outros pouco? Porque existe seres que vivem no fausto e outros passam necessidade? A resposta a essas perguntas a Justia Suprema e o Amor Sublime. Para dar a cada filho o que ele necessita para a sua existncia, Deus age visando colocar sua disposio instrumentos que serviam para a realizao das provas individuais. Se o esprito necessitar de vencer o excesso, ter sentimentos que promovam a universalizao dos bens materiais, Deus dispor ao ser grande quantidade. No entanto, se a sua prova for aprender a receber, Deus promover a penria. Somente com a dependncia de outros o ser aprender essa lio. Dessa forma, no h governo responsvel pela fome, mas Deus que d a cada um de acordo com a sua necessidade. Os governantes que no promovem a justia social so apenas instrumento de Deus para promover a Justia divina. Tambm no h patro explorador, que remunere mal seu empregado: apenas instrumentos para a vontade de Deus. Alm do mais, se Deus o Senhor do universo, a empresa no do ser humano, mas propriedade de Deus emprestada para o ser humano como instrumento de sua prova. Se voc est trabalhando nela porque o real patro (Deus) o escolheu e ali colocou, pois o que necessita para receber o maior salrio que pode existir: o amor. Os sentimentos so alimentos para o esprito. Assim, quando Jesus nos ensina que devemos viver com a crena de que Deus nos d todos os alimentos, tambm o amor nos ser dado pelo Pai. Ningum pode lhe dar sentimento algum a no ser Deus. Aquele que imagina que o filho, o esposo, a mulher ou o marido pode lhe dar sentimentos apenas reza e no vive em orao. Quem depende de um ser humano para se sentir amado porque ainda no encontrou a Fonte universal dos sentimentos: Deus. O Pai enviar esses sentimentos (alimento) ao filho de acordo com o seu merecimento. Trata-se de uma forma de pagamento pelos trabalhos prestados. Aquele que vive em um mundo onde Deus a Causa Primria de todas as coisas receber um salrio maior, mas aquele que vive em um mundo onde o prximo o seu inimigo, causador de sua infelicidade, receber um salrio compatvel com a sua produo. Quando se vive em orao, pedindo a Deus que proporcione o alimento necessrio para a existncia, volta-se a existncia na busca de render mais para Deus. A esses sero supridas as suas necessidades. Mas, quando se vive imaginando que capaz de conquistar o alimento, a vida no prover as necessidades de cada um.
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Portanto, voc deve buscar viver em harmonia com o universo, agindo exclusivamente com o amor universal, para que receba todos os alimentos que lhe sustentar. Apenas dizer essas palavras no garantir o sustento.
Perdoa as nossas ofensas como tambm perdoamos os que nos ofenderam. Pedir a Deus que perdoe as nossas ofensas uma redundncia. O Pai no pode acusar um filho de nenhum dos seus atos fsicos porque Deus quem idealiza e comanda a execuo de cada ato (Causa Primria). No pode tambm acusar o filho pelos atos espirituais (escolha de sentimentos para reagir a acontecimentos) porque concedeu a cada um o livre-arbtrio, ou seja, a liberdade da prtica desses atos. O perdo que Jesus nos ensina a pedir no a Deus, mas aos nossos semelhantes. Quando o ser promove um ato que fira os conceitos do prximo (ofensa), gera uma situao onde esse poder escolher sentimentos negativos para reagir. por ter merecido se transformar no instrumento de Deus para essa prova para o prximo que Jesus nos aconselha a pedir o perdo ao seu irmo. Quando pedimos perdo ao nosso semelhante no estamos implorando por clemncia, mas que o nosso ato no seja entendido como errado. da conscincia que c ada ato planejado e comandado pelo Pai de acordo com o merecimento e necessidade dos envolvidos que nasce o perdo. Somente essa conscincia pode levar ao perdo, ou seja, a no acusao de erro. Assim, quando Jesus nos diz que devemos pedir perdo por nossas ofensas, concita-nos a implorar ao prximo que no veja erro em nossos atos, mas que os receba como justos e necessrios. S assim ele poder receb-los com amor. Quando isso acontecer nos banharemos nesse sentimento e no nos tornaremos, futuramente, merecedor de servir de instrumento a Deus para novas situaes negativas para os outros. Entretanto, a orao ensinada por Jesus no termina com o pedido de perdo para nossos atos, mas coloca essa forma de agir na dependncia de tambm ns perdoarmos o prximo. Para que possamos receber amor dos outros necessrio que tambm os amemos. Tudo que o esprito recebe de Deus conquistado pelo merecimento. Enquanto o ser no reagir a todos os acontecimentos sem ver erros nas aes do prximo, no poder ser colocado por Deus para praticar atos na frente daqueles que podem reagir com amor. Enquanto sua reao for com sentimentos negativos o esprito merecer ser colocado face queles que utilizam esses mesmos sentimentos. De nada adianta ao ser orar pedindo perdo a Deus por seus atos enquanto no viver a vida perdoando aqueles que contraiam os seus desejos.
E no nos deixes cair em tentao.
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Apenas aquilo que desejamos e no temos que se transformam em tentaes. Se no desejarmos ou j possuirmos, a tentao no existir. Quando oramos pedindo a Deus que no nos deixe cair em tentaes, estamos implorando ao Pai que no nos deixe desejar nada. O desejo nasce da vontade individualista de cada um. Para acabar com o desejo precisamos compreender que j temos tudo o que necessitamos. Deus prov a cada filho com todos os instrumentos necessrios para a sua evoluo. Se voc possui um palacete porque aquilo lhe til, mas se reside em uma choupana porque Deus sabe que ela o instrumento perfeito que voc necessita. Aquele que deseja o que no tem sua disposio no consegue bem utilizar o instrumento que Deus disps. Voc reza a Deus diariamente pedindo a Ele que no lhe deixe querer nada alm do que tem, mas o faz sempre pedindo algo mais. Quer sade, dinheiro, proteo: tudo isso voc j tem na justa e necessria medida. Viver em orao saber que j possui tudo o que precisa para ser feliz. Desejar qualquer outra coisa ceder as tentaes. Todas as coisas no universo que voc no possui so tentaes, ou seja, objetos que no lhe servem como evoluo espiritual. Desej-los, apenas, j cair na tentao.
mas livra-nos do mal Quando o ser prepara-se para a vida carnal est cnscio de toda a realidade espiritual. com bases nessa conscincia que ele escreve a sua vida carnal. Pede situaes que possam auxili-lo a elevar-se espiritualmente participando de toda a glria celeste. Louva a Deus pela chance que lhe oferecida e compromete-se a se aplicar no sentido de executar todas as provas que se disps. Quando se prende matria densa os valores de sua conscincia alteram-se e o desejo e o individualismo nascem. Com isso a sua busca se altera. Se antes do nascimento o ser quer participar da glria celeste agora busca a satisfao. Dentro desses parmetros, podemos perguntar: o que bem ou mal? Para o ser desencarnado o bem ser tudo aquilo que lhe servir como instrumento para participar do reino de Deus, mas quando encarna, o bem ser tudo aquilo que contentar os seus conceitos. Quando pedimos a Deus para nos livrar do mal, fazemos com a conscincia de encarnados, mas Deus entende com a conscincia espiritual. Desta forma, o que mal para ns no o para Deus. Sabe porque voc que reza no alcana a sua satisfao? Porque pede a Deus na orao que no a promova. Quando voc reza pedindo ao Pai que o livre do mal est dizendo a Ele que no satisfaa os desejos de sua conscincia material.
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Viver em orao viver com essa conscincia. Tudo que nos acontece obra de Deus como instrumento para nossa elevao. Foi fruto de nossa prpria requisio quando ainda tnhamos como objetivo glria divina.
Abandonar pai e me
Aquele que quer me seguir no pode ser meu discpulo se no me amar mais do que o seu pai, a sua me, a sua esposa, os seus filhos, os seus irmos, as suas irms e a si mesmo. Ser discpulo de Cristo ser amoroso. Ou melhor, j que vocs nem sabem o que o amor crstico: no ser egosta. Quem vive desse jeito, sem ser egosta, aquele que est de posse da sua conscincia espiritual, j que toda conscincia humana , por natureza, egosta. Portanto, ser discpulo de Cristo ser esprito na carne. O mestre sabia da condio humana dos seres universais, ou seja, sabia da natureza egosta da personalidade humana e por isso colocou um caminho para vivenciar os acontecimentos do mundo de uma forma amorosa: preciso que o ser humanizado ame a sua espiritualidade acima o seu pai, a sua me, a sua esposa, os seus filhos, os seus irmos, as suas irms e a si mesmo. Vamos conversar sobre isso... No Bhagavad Gita Sri Krishna ensina que o caminho para a realizao espiritual nesta vida a vivncia dos acontecimentos deste mundo em louvor a Deus. Neste trecho, Cristo diz a mesma coisa com outras palavras... O que o mestre diz que se a sua famlia lhe faz ficar contra Deus, contra a sua espiritualizao, abra mo dela; se os seus amigos lhe fazem ficar contra Deus, abra mo de suas amizades; se os seus inimigos lhe fazem ficar contra Deus, abra mo de suas inimizades. Isso porque s entra no reino do cu aquele que for mais fiel do que a fidelidade: ensinamento de Cristo. O que quer dizer isso que acabei de afirmar? Como pode a sua famlia, os seus amigos ou os seus inimigos lhe colocarem contra Deus? simples... Quem vive em Deus, com Deus e para Deus alcana o estado que chamamos de felicidade incondicional, ou seja, no feliz porque, para que, quando, como ou onde. Ele feliz e ponto final. Sendo assim, quem sofre interferncias no seu relacionamento com Deus aquele que causa a condicionalidade sua felicidade. Portanto, se o ser humanizado precisa que sua filha lhe ligue, esteja ao seu lado, preocupe-se com ele ou necessita que ela seja uma boa filha para que ele seja feliz, esta filha est interferindo no relacionamento deste ser com Deus. Portanto, para ser cristo ele deve abandon-la. No fisicamente: continue dando todo apoio que ela precisa, mas no a transforme num elemento importante na existncia dele. Se o ser humanizado precisa que o seu pai lhe d
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ateno e carinho para ser feliz, deve abandonar o seu pai para no perder a sua relao com Deus. isso que Cristo est nos ensinando. Se os seus amigos so condicionadores de felicidade, ou seja, lhe exigem determinadas atitudes para voc e ele sentirem-se felizes, largueos. Repare num detalhe: no estou falando de atos fsicos. Estou dizendo abandonar sentimentalmente. Estou falando em abandonar o sentimento de amizade, pois mais vale o ser humanizado estar com Deus do que cercado de amigos; mais vale estar com Deus do que ter uma famlia unida e estruturada. Sei para os seres humanizados abrir mo destes sentimentos, mesmo para aqueles que dizem buscar a elevao espiritual, muito difcil. Se no conseguem fazer isso, pelo menos abram mo dos sentimentos de inimizades que nutrem Todo ser humanizado, mesmo aquele que diz amar a todos, ainda mantm inimigos. Quando falo de inimizade no estou falando de inimigos declarados, mas simplesmente daqueles que no concordam com o ser, mesmo nas coisas pequenas. O ser humanizado precisa se libertar destas inimizades porque ao valorizar a rusga, a discusso e a tentativa de provar que est certo ele est perdendo Deus na sua existncia. isso que Cristo est ensinando. preciso que o ser humanizado se quiser alcanar a conscincia crstica, abra mo daquilo que lhe condiciona a felicidade, que so as suas posses, paixes e desejos que envolvem outros seres humanizados. A paixo por uma filha, por exemplo, que gera determinados desejos, faz o ser humanizado perder Deus na sua existncia. A paixo por um pai ou uma me que gera no ser humanizado determinadas vontades (a esperana que ele o trata de determinada forma) o que afasta o ser de Deus. O sonho da vitria sobre o inimigo impondo a ele uma derrota o que afasta o ser que se diz buscador de Deus. por isso que Cristo diz que quem quiser o seguir, ou seja, alcanar a conscincia crstica, ser cristo, deve abandonar seus parentes e seus amigos.
Aquele que vem do cu
Aquele que vem do cu o maior de todos e quem vem da Terra da Terra e fala das coisas terrenas. Quem vem do cu est acima de todos.
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O ser humano necessita para compreenso da existncia carnal, alterar a sua atuo viso. Hoje se imagina um corpo fsico que nasce da unio carnal entre dois seres. Este corpo que se forma e aparece (nasce) desenvolver-se- e, um dia, ir parar de funcionar (morte). Para aqueles que no acreditam em Deus, neste momento, chegar o fim total; para os outros, haver um fim desta forma de existncia (material) para o incio de outra: espiritual. Em qualquer das crenas, o ser humano imagina que ocorrem duas existncias separadas: material e espiritual. Esta a compreenso at daqueles que acreditam na reencarnao, pois no conseguem ver nos acontecimentos desta vida o reflexo dos atos de outras. por esta auto viso que os seres humanos buscam apenas a satisfao material, ou seja, construir a sua vida de tal forma que ela produza frutos materiais. Estes frutos sem sempre se referem a objetos, mas sempre tero que produzir uma satisfao pessoal, ou seja, trazer uma felicidade individual, independente da felicidade dos outros. Quando o ser humano compreender que ele no nasce nem morre junto com a matria carnal, poder, ento, encontrar Deus, ou seja, participar da felicidade universal e no buscar a satisfao pessoal. O esprito eterno: existia antes do nascimento e continuar existindo aps a morte. A vida carnal apenas um lapso da vida espiritual. A matria carnal um traje que o esprito veste para uma determinada tarefa especfica. Durante a existncia carnal o esprito continuar a ser o mesmo de antes e depois da encarnao. Ter as mesmas capacidades e a mesma essncia que fora da carne. Quando o ser humano se conscientizar desta verdade buscar participar da felicidade universal e no mais satisfazer suas prprias vontades. Neste momento ele ser superior, no porque melhor, mas porque estar mais perto de Deus.
Ele fala daquilo que viu e ouviu, mas ningum aceita a sua mensagem. O objetivo de uma encarnao (trabalho do esprito na carne) purificar os sentimentos que possui, ou seja, alterar o individualismo (negativo) para universalismo (positivo). Isto ele consegue nutrindo apenas o amor universal frente aos acontecimentos da vida. Podemos, ento, chamar a vida carnal de uma prova para o esprito. Cada um possui determinados sentimentos que precisa alterar e, por este motivo, possui provas especficas para estes sentimentos. Os acontecimentos da vida de um esprito na carne so individualizados de acordo com os sentimentos que ele precisa alterar. Foi isso que Jesus ensinou quando disse que cada um tem a sua prpria cruz para carregar. O esprito fora da carne cnscio daquilo que precisa reformar. Por esta conscincia ele participa da elaborao do seu Livro da Vida, ou seja, determina os acontecimentos da sua prxima vida carnal. Pede e programa os acontecimentos com a inteno de suport-los com o amor universal (f) e assim purificar-se.
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As situaes da vida so, portanto, provas pedidas pelo prprio esprito e no apenas determinados por Deus. Ao venc-las, o esprito participar da felicidade universal. Esta felicidade alcanada quando o todo espiritual fica feliz. Um esprito que consiga purificar-se traz a felicidade coletiva espiritualidade, pois este o objetivo da existncia espiritual. Quando o esprito encarnado busca as realizaes materiais est causando sofrimento ao todo espiritual, pois deu vazo a sentimentos negativos. A fome uma situao de vida material, ou seja, uma prova pedida pelo esprito durante a sua existncia carnal. Passar por ela sem ranger de dentes ou murmrios contra Deus (reclamaes) reagir a este acontecimento com amor: alegria, compaixo e igualdade. Reagir fome com estes sentimentos falar do que viu e ouviu antes de encarnar, ou seja, mostrar que conhece o sentido da sua vida.
Quem aceita a sua mensagem d prova de que Deus verdadeiro. Quando o esprito encarna existe um artifcio no corpo humano que o im pede de utilizar a sua memria espiritual, ou seja, de lembrar-se do objetivo de sua vida. Isto ocorre para que ele utilize a f. Ter f acreditar completamente em algo e, a partir desta crena, alcanar uma confiana absoluta e irrestrita na ao do objeto da sua f. Ter f em Deus acreditar e confiar na ao dos Seus atributos (Causa Primria, Inteligncia Suprema, Justia Perfeita e Amor Sublime). Viver com f dar um testemunho autntico desses atributos. Para que o esprito consiga reagir aos acontecimentos com o amor universal preciso que ele acredite nos atributos de Deus e confie na ao deles na sua vida carnal. Para se viver com alegria independente do acontecimento, preciso compreender a ao de Deus. necessrio que se veja o comando de Deus na forma de todos eles (perfeio) objetivando a Justia Perfeita (dar o que merece) e o Amor Sublime (no como pena, mas como ensinamento para evoluo). A compaixo pelos outros s ser alcanada quando o esprito no mais sentir sofrimentos, ou seja, no se sentir ferido ou magoado pelos outros. Enquanto reagir com estes sentimentos ter que se defender agredindo. A compaixo s ser alcanada quando o esprito entender que ningum pratica algo contra ele, mas Deus utiliza os outros como mensageiros de ensinamentos que objetivam o crescimento espiritual deste. na f na ao de Deus que o esprito pode encontrar a igualdade: dar a cada um o que merece. No existe ningum que tenha uma vida completa de satisfaes pessoais: sempre haver situaes de sofrimento. Na conscincia da distribuio igualitria das provas o esprito pode ver que a cada um dado de acordo com suas obras. Portanto, quando chega o seu momento de passar por situaes de sofrimento no h uma injustia, mas uma igualdade.
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Aquele que se v como esprito e busca a elevao espiritual compreende a ao de Deus sobre as coisas e acaba com o seu entendimento sobre elas. Poder, ento, viver com o amor universal, exemplificando o significado da vida material para os outros espritos. Tendo apenas f (crena e confiana) na vida material, no que compreende das coisas, o esprito continuar sendo um ser humano e continuar a viver para a sua satisfao pessoal.
Aquele que Deus enviou diz as palavras de Deus porque Deus d do seu Esprito sem medida. pela f na ao de Deus sobre as coisas da vida que o esprito pode alcanar o amor universal. A reforma ntima, to comentada como necessria para a evoluo espiritual, alterar a essncia dos acontecimentos: ao invs do esprito entend-los como erro, injustia e sofrimento, enxergar a ao dos atributos de Deus. preciso que o esprito busque a cegueira, ou seja, no veja mais as coisas para que viva com o amor universal. No entanto, esta cegueira no s er dada como ddiva por Deus, mas precisa ser alcanada pelo esforo individual do esprito. Por isto Jesus nos ensinou que devemos vigiar sempre nossas atitudes? Mas, de onde vm os atos? O que que cada um v? Ver alguma coisa perceber formas e analis-las com os conceitos que o esprito possui. Sempre que uma forma percebida, o esprito promove um raciocnio, ou seja, analisa a percepo (pensa-mento). Esta anlise influenciada pelos conceitos existentes. Existem dois tipos de pensamento: espiritual e material. O primeiro, que acontece no que conhecido como inconsciente, o esprito escolhe (livre arbtrio) um sentimento para reagir ao percebido. No segundo (material), este sentimento se materializa em histrias (pensamento) que serviro como argumentos materiais para o ato. Exemplificando. Quando um esprito percebe uma outra pessoa ele busca os sentimentos conceituais sobre ela: gosto ou no, ela agressiva ou no, amiga ou no. A partir destes sentimentos ele ver todos os atos j praticados por aquela pessoa que ele tenha conhecimento (viu ou soube). Sempre que uma percepo recebida o esprito pratica o raciocnio espiritual e recebe o raciocnio material. O Espiritualismo Ecumnico Universal vem ensinando que o raciocnio material (pensamento) intudo pelos espritos fora da carne por ordem de Deus. Eles no foram desenvolvidos pelo prprio esprito, mas recebidos pela intuio. No entanto o raciocnio material sempre refletir o sentimento escolhido pelo prprio esprito. Se a escolha do sentimento antecede o pensamento, o ato no gerado realmente pelo pensa-mento material, mas sim pelo sentimento que o esprito escolhe e que serve de base para a histria que Deus manda transmitir. Para a promoo da reforma ntima, devem ser alterados os sentimentos que se nutrem pelas pessoas, objetos e situaes. esta alterao que levar a Deus a transmitir histrias
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diferentes. A vigilncia pedida por Jesus para que acontea a reforma ntima deve, portanto, ser nos sentimentos que um esprito escolhe para reagir aos acontecimentos da vida. No entanto, o esprito no conhece os sentimentos e altera a essncia deles para que haja uma satisfao pessoal e no a felicidade universal. Um filho diz que ama a me, mas isto impossvel. O verdadeiro amor prega a igualdade entre todos e o filho sempre considera seus pais superiores aos outros seres humanos. O amigo diz que chama ateno de outro para o prprio bem deste. Na verdade esquece que utiliza os seus prprios valores (conceitos) para determinar o que certo. Ter a compaixo (ser amigo) dar a cada um a liberdade de se achar certo. Os sentimentos positivos do universo levam o esprito a viver no reino de Deus, ou seja, alcanar a felicidade universal e a igualdade plena, que no permitem a existncia da satisfao pessoal (sofrimento). Como ento promover a reforma ntima, se o esprito no sabe como vigiar seus sentimentos? Vigiando os pensamentos. Se o raciocnio material (pensamento) apenas uma materializao do sentimento e este o esprito compreende, a est o campo para a mudana. Ela dever, ento, ser feita questionando o seu raciocnio: se ele est de acordo com os ensinamentos passados pelos Mestres.
Olhando-se no espelho
Ai de vocs, professores da lei, fariseus, hipcritas, pois so como tmulos caiados e brancos que por fora parecem bonitos, mas por dentro esto cheios de ossos de mortos e de podrido. Por fora parecem boas pessoas, mas por dentro esto cheios de mentiras e pecados. Sim, os seres humanizados parecem tmulos. Por fora aquela beleza, aquela postura de religioso segurando seus crucifixos e santinhos, mas por dentro s tem vermes, podrido. De que adianta embelezar o corpo se ele fede... O corpo humano, mesmo que vocs no sintam, fede distncia, pois matria sem luz. Ele podrido, mas os seres humanizados do tanto valor a ele. difcil ouvir falar de algum se apaixonar por um homem ou por uma mulher pelo seu interno, no mesmo? Se o interno no for bonito sempre haver um preconceito que afastar o ser humanizado dessa outra pessoa. Reparem uma coisa: tudo o que estamos vendo nos ensinamentos de Cristo tem como mote a busca interior. Saibam que a conquista da conscincia crstica no passa em momento algum por qualquer coisa exterior ao prprio ser humanizado.
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Portanto, os professores da lei, ou seja, aqueles religiosos que dizem entender o ensinamento do mestre realmente so hipcritas, pois eles ainda esto apegados ao mundo exterior. At hoje eles continuam usando os ensinamentos do mestre para mudar o exterior, ou seja, a forma de agir das pessoas. Utilizam-se dos seus plpitos para falar clamar aos cus que proteja a vida do ser humano para que ele tenha sempre dinheiro, sade, que seus sonhos e desejos se realizem, etc. Eles dizem que entendem o ensinamento, mas, ento, porque continuam conclamando os fiis para buscar Deus apenas para agir no mundo exterior enquanto Cristo disse que o problema no est por fora, mas por dentro dos seres humanizados. Quem aqui reza a Deus para agradecer a doena? Quem reza para agradecer o desemprego, a fome, as crticas e perseguies? Muitos podem achar que estou pegando pesado demais, mas lembrem-se do que Cristo falou: ser que voc ter coragem de ver o seu interior refletido no espelho? Olhar-se no espelho e ver-se de verdade ter a coragem de assumir que o errado voc e no o outro, ou seja, assumir a realidade que quem est errado voc ao dizer que o outro est errado. Apesar de Cristo ter ensinado este olhar para dentro, os seres humanizados quando se encontram frente ao reflexo do seu interior (meditam sobre as coisas do mundo) projetam uma imagem que querem ver (se acham certos) e se apegam a ela. esse ver na realidade quem voc que Cristo conclama atravs dos seus diversos ensinamentos. Deixe-me fazer uma pergunta: quando algum faz uma coisa errada? Quando voc diz que est errado. Aprendam: ningum faz nada errado. Mesmo que algum faa alguma coisa que seja contrria a uma lei, quando ele faz se acha certo, pois achou certo ir contra a lei. Mesmo quando algum faz algo contra seus princpios ou verdades, ele est certo, pois naquele momento ele achou certo ir contra essas coisas. Na verdade quando um ser humanizado diz que outro est errado, foi ele que colocou erro onde no existia. A partir disso pergunto: quando voc vai olhar no espelho e dizer que o errado voc que diz que ele est errado. Ele, no importa o que esteja fazendo, est certo, porque para fazer qualquer coisa achou antes certo fazer aquilo. Desmistificar Cristo isso: falar da reforma interna que cada um tem que fazer. S quando isso alcanado que podemos dizer que estamos seguindo o mestre. Quem ainda se relaciona com Cristo pedindo a ele para no deixar as rugas aparecerem, para segurar o outro carro para no bater no seu, ainda no alcanou o caminho que leva conscincia crstica. De nada adianta se religar a Deus na busca da realizao da sua verdade. Eu tenho uma triste notcia para os seres humanizados: Deus no est aqui para satisfaz-los. Ele no escravo do ser humanizado (aquele que existe s para satisfazer as vontades de outros). Ele o Senhor do Universo. Sobre esta posio de Deus e do ser humanizado Paulo fala algo interessante: enquanto o filho for apenas filho do Dono, tem que fazer o que o Pai quer. O filho no tem poder decisrio
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sobre a fazenda enquanto o Pai for vivo. S depois que Ele morrer que o filho pode assumir a fazenda e fazer o que quiser dela. Mas, o Pai no faz o filho obedecer as suas ordens por prepotncia, por sentir-se superior. Ele faz isso pensando no bem da fazenda. Quando o Pai coloca o filho para trabalhar na fazenda do jeito que Ele acha certo, o filho est aprendendo o caminho que far a fazenda continuar prspera. Os seres humanizados precisam aprender a conviver com a realidade que todos so filhos de Deus e que moram na casa Dele. O problema que os seres humanizados habitam na casa do Pai, mas querem mandar nela. Querem dizer como ela deve ser organizada, como deve ser limpa, como deve ser administrada. Pobre Pai... Foi Ele que arou a terra pela primeira vez, foi Ele que trabalhou a vida inteira para dar sustento aos seus filhos, foi Ele que organizou tudo o que existe, mas o filho quer sempre mudar, inovar e mudar tudo de lugar. Apenas para deixarmos bem claro o assunto, pergunto: voc quer ser independente de Deus? Participante: No, no quero... Mentira, voc quer sim... Todo ser humanizado quer ser independente de Deus e a prova disso que sempre encontram coisas erradas na cada Dele (na vida, no planeta) que querem mudar. Pois bem, se quer se tornar independente de Deus eu lhe digo: comece fazendo o seu prprio oxignio. Sabe, muito fcil voc se alimentando do oxignio que Deus cria querer mudar o mundo Dele. muito fcil reclamar que o ar est poludo enquanto ainda se encontra oxignio para respirar... Essa a realidade da vida que Cristo est ensinado. Os seres humanizados recebem tudo de Deus. O que seria do ser humanizado se no houvesse o sopro (a animao) de Deus a cada instante para manter-se vivo? Sem esse sopro o ser humanizado no seria nada: seria apenas carne que apodreceria rapidamente como ocorre com aqueles onde o sopor no est mais presente (morte fsica). Cada vez que o ser humanizado respira, fala, anda, pensa ou percebe algo, Deus soprou aquela animao para ele. Nada daquilo que o ser humanizado est to habituado a fazer que nem mais pensa como faz, seria possvel se no fosse o sopro de Deus. O ser humanizado recebe tudo de Deus, mas se acha no direito de dizer a Ele como deveria fazer as coisas. Incongruente o ser humanizado, no? Mas, essa a verdade. por isso que Cristo chama os seres humanizados de professores da lei, hipcritas. Pior: o ser humanizado recebe tudo de Deus e alm de no perceber isso chamam os enviados do Senhor (Cristo, os mestres, mentores, santos) para mudarem o que Ele faz...
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Repare: o ser humanizado, alm de lutar contra Deus, chama aqueles que so submissos ao Senhor para formarem um exrcito para lutar contra o Senhor. Quando o ser humanizado chama Cristo para curar a sua doena, o mestre olha para ele diz: filho, foi meu Pai quem lhe deu esta doena; voc acha que vou lutar contra ela? O ser humanizado chama Cristo para lhe tirar da pobreza, mas ser que vocs acham que ele, que tm a conscincia de que no cai uma folha da rvore sem que o Pai faa cair, vai lutar contra ela? Para vivermos com Cristo de uma forma desmistificada, como nos propusemos neste trabalho, temos que dizer que o ser humanizado deve pedir a ele que o auxilie para passar pelo que Deus est fazendo e no para que ele combata o Pai para retirar a cruz do seu ombro. pedir ao mestre que nos carregue no colo nesse momento e no que lute contra Deus para mudar o caminho. O que estamos falando diferente do que move a multido que se arrasta atrs de Cristo hoje nos templos, nas casas de oraes, nas igrejas ou nos centros. Eles sempre buscam o mestre presos ao eu, sua vontade individual. Ningum vai a estes lugares para pedir a Cristo que lhe d mais situaes de sofrimento. Todos vo l pedir para si, para seu prprio benefcio e o resto das pessoas do mundo que se danem. Se numa multido que estiver na busca de Cristo o ser humanizado for o nico abenoado tendo sua vontade atendida, achar aquilo uma maravilha. E o resto das pessoas que tambm estavam ali procurando? Ah, elas podem esperar... Cristo no est disposio dos seres humanos, mas sim dos espritos para auxiliarem a estes na sua elevao. Se para isso preciso que o ser humanizado passe por situaes de sofrimento, isso que o mestre far. Compreender as coisas desta forma que ter a conscincia crstica. No acredita? Oua Cristo fala momentos antes de ser preso e veja se no o que estou dizendo: Sinto agora uma grande aflio. O que vou dizer? Direi: Pai, livra-me desta hora de sofrimento? No! Pois foi para isso que eu vim. Pai, glorifica o teu nome em mim... Sei que o que estou dizendo contraria profundamente tudo o que vocs ouviram at hoje sobre conscincia crstica, sobre a ao de Cristo. At hoje sempre ouviram que ele est de prontido para satisfazer as suas vontades, os seus desejos, para lhe defender dos seus inimigos, mas no esta a realidade que ele ensinou. Quem tem a conscincia crstica no se preocupa em mudar a sua vida, mas sim o jeito como se vivencia a vida que tem. Para se alcanar esta conscincia preciso comear a olhar o seu interior no espelho e no viver externamente a si...
Carregando as cruzes dirias
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Quem no carregar a sua cruz e no me seguir no pode ser meu discpulo. Para se tornar um discpulo de Cristo, segundo os ensinamentos do mestre, preciso amar a sua conscincia espiritual acima de qualquer coisa deste mundo, como j vimos. Agora ele coloca outra condio: pegar a sua cruz e segui-lo. Esta uma informao muito interessante que precisamos entender. Ser que Jesus Cristo foi crucificado pelos romanos? Para responder a esta pergunta vou buscar o auxlio do apstolo Paulo. Ele diz assim: Cristo entregou-se cruz. Sendo isso verdade, temos que compreender que Cristo no foi crucificado, mas entregou-se cruz. Esta viso muito diferente da outra. A primeira hiptese, ser crucificado, nos leva a compreender que houve uma ao externa que criou o episdio da crucificao. J na segunda, encontramos uma motivao interior: entregar-se cruz. Esta uma coisa que a humanidade precisa parar para pensar. Se formos ler a Bblia, vamos encontra em diversos momentos, inclusive antes do nascimento de Jesus, a informao e se ela por parte dele existe a confirmao de que Jesus Cristo ser crucificado. Ou seja, o futuro acontecimento da crucificao uma realidade conhecida pelo mestre e prevista antes dele vir carne. Portanto, aqueles que participaram do teatro da crucificao achavam que estavam fazendo alguma quando na realidade no estavam fazendo nada: apenas estava acontecendo o que j era previsto e aceito pelo prprio Jesus e designado por Deus. Lendo o livro Apocalipse da Bblia, encontramos a cerimnia da posse de Cristo como Governador Geral do planeta. Nesta passagem encontramos o seguinte texto: Quem digno de quebrar os selos e abrir o livro?... Ento um dos lideres me disse: no chore. Olhe! O Leo da tribo de Jud, o descendente do rei David, conseguiu a vitria e pode quebrar os sete selos e abrir o livro. ... Os anjos cantavam: Tu s digno de pegar o livro e de quebrar os selos, pois foste morto na cruz e, por meio da tua morte, compraste para Deus pessoas de todas as tribos, lnguas, naes e raas. Nesta cerimnia, que aconteceu muito antes da primeira encarnao no planeta j est, ento, prevista a vitria do Cordeiro (Cristo) sobre a morte na cruz. Isso prova, definitivamente, que a crucificao no foi uma atitude decretada por Pilatos e conduzida pelos soldados romanos, mas algo que j estava previsto muito antes da encarnao Jesus Cristo. Cristo entregou-se cruz: este o conhecimento fundamental sobre a crucificao para quem busca a conscincia crstica. Quem busca vivenciar os acontecimentos do mundo como o mestre os vivenciou precisa estar consciente que ningum julgou, crucificou ou matou Jesus Cristo, mas que o mestre entregou-se amorosamente a este processo.
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Este mesmo Cristo que se entregou cruz nos diz: se voc no pegar a sua cruz... O que quer dizer isso? Se voc no entregar-se sua cruz e seguir Cristo, no poder ser seu discpulo, ou seja, viver os acontecimentos do mundo com a mesma conscincia que ele viveu. claro que nos dias de hoje no se fala mais em prender ningum na cruz, mas todo ser humanizado vivencia momentos de crucificaes. Estes momentos, figurativamente falando, so aqueles onde o ser humanizado vivencia o que no gosta, quando passado para trs, quando criticado, vilipendiado e agredido. Fazendo esta figura, podemos entender o ensinamento do mestre neste trecho dos evangelhos cannicos. Cristo ao afirmar que para ser seu discpulo preciso pegar a sua cruz e segui-lo, est criando uma condicionalidade para que o ser humanizado possa alcanar a conscincia crstica. Esta condicionalidade afirma que preciso que o ser humanizado que alcanar a felicidade precisa entregar-se aos seus momentos de sofrimento e de contrariedade. Aquele que quer fugir desses momentos, que quer que eles acabem, no tem condies de ser discpulo de Cristo. Aquele que reza a Deus pedindo que afaste a sua doena ou que termine com os momentos onde ele agredido ou caluniado, no tem condies de se tornar um discpulo de Cristo. Alis, nas prprias bem aventuranas Cristo diz: Felizes so vocs quando os insultam, perseguem e dizem todo tipo de calnia contra vocs por serem meus seguidores. Fiquem alegres e contentes, porque est guardada para vocs uma grande recompensa no cu. Pois foi assim mesmo que perseguiram os profetas que viveram antes de vocs. Reparem como Cristo fala nas bem aventuranas: quando, ou seja, no exato momento que... Esta uma grande verdade: sem as situaes de desgosto o ser humanizado no tem condies de fazer a reforma ntima. Sem entregar-se reparem que no estou falando em causar, mas entregar-se e vivenciar at o ltimo gole do clice que o Pai lhe oferece, o ser humanizado no consegue chegar ao reino do cu. isso que Cristo mais uma vez est ensinando. No adianta o ser humanizado querer fugir das suas cruzes dirias, no adianta dizer que os outros o crucifica; necessrio que o ser humanizado ser entregue s suas cruzes. Mas, Cristo fala mais ainda. Ele diz que preciso pegar a sua cruz e segui-lo, ou seja, vivenciar estes momentos num estado paz, felicidade e harmonia com o mundo e consigo mesmo. Para se conseguir a conscincia crstica no basta apenas passar pelas situaes de sofrimento, mas preciso vivenci-las da mesma forma que o mestre as vivenciou. Como ele vivenciou a crucificao: Pai, louva o seu nome atravs de mim... Portanto, este o ensinamento completo: carregue a sua cruz, ou seja, no fuja dos seus momentos de sofrimentos, mas ao vivenci-los faa louvando a Deus (em felicidade plena) e no sofrendo. Alis, esta informao tambm est em O Livro dos Espritos: alcana a perfeio aquele que vivencia a sua encarnao (vida humana) sem ranger de dentes...
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Fiz toda a introduo neste assunto abordando a entrega de Cristo cruz para que a humanidade pare de culpar os romanos ou o clero judeu, os ricos e poderosos da morte do mestre, pois ningum crucificou Cristo. E falei do ensinamento para que vocs entendam que se no entregarem-se s suas cruzes dirias ao invs de ficar rezando a Deus pedindo que ele afaste de vocs esse clice, no conseguiro atingir elevao espiritual, entra no reino do cu ou qualquer nome que queiram dar.
Jesus e os trs empregados
Este texto muito importante porque traduz o real sentido da prova que o esprito faz quando encarna nesta matria densa no planeta Terra. Os espritos que esto no processo de encarnao no orbe do planeta Terra encontram-se realizando esta prova h muito tempo, mas no conhecem o seu real sentido. Agora que a prova final aproxima-se, importante deixar bem claro que provao esta que o esprito tem que realizar. H sete mil anos os espritos encarnam para provar alguma coisa. Este texto sobre esta prova. Ele explica o que o esprito vem fazer na carne.
Jesus continuou: O Reino do cu ser como um homem que ia fazer uma viagem. Chamou os seus empregados e os ps para tomarem conta da sua propriedade. E lhes deu dinheiro de acordo com a capacidade de cada um: ao primeiro deu cinco mil moedas de prata, ao outro duas mil; e, ao terceiro, mil. Ento foi viajar. O empregado que tinha recebido cinco mil moedas saiu logo, fez negcios com o seu dinheiro e conseguiu outras cinco mil. Do mesmo modo, o que havia recebido duas mil moedas conseguiu outras duas mil. Mas o que tinha recebido mil, saiu, fez um buraco na terra e escondeu o dinheiro. Depois de muito tempo, o patro voltou e acertou as contas com eles. O empregado que tinha recebido cinco mil moedas chegou e entregou mais cinco mil, dizendo: O senhor me deu cinco mil moedas. Olhe, aqui esto outras cinco mil que consegui ganhar. Muito bem, empregado bom e fiel, disse o patro. Voc foi fiel e negociante com pouco dinheiro, por isso vou por voc para negociar com muito. Venha festejar comigo!
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Ento o empregado que havia recebido duas mil moedas chegou e disse: O senhor me deu duas mil moedas. Olhe, aqui esto mais duas mil que consegui ganhar. Muito bem, empregado bom e fiel, disse o patro. Voc foi fiel negociando com pouco dinheiro, por isso vou por voc para negociar com muito. Venha festejar comigo! A o empregado que havia recebido mil moedas chegou e disse: Eu sei que o senhor um homem duro: colhe onde no plantou e junta onde no semeou. Fiquei com medo e por isso escondi o seu dinheiro na terra. Veja, aqui est o seu dinheiro. Empregado mau e preguioso!, disse o patro. Voc sabia que colho onde no plantei e junto onde no semeei. Por isso voc devia ter depositado o meu dinheiro no banco e, quando eu voltasse, o receberia com juros. Depois virou-se para os outros empregados e disse: Tirem o dinheiro dele e dem ao que tem dez mil moedas. Porque aquele que tem muito receber mais e assim ter ainda mais; mas quem no tem, at o pouco que tem tiraro dele. E joguem fora, na escurido, o empregado intil. Ali ele vai chorar e ranger os dentes.
Esta histria muito conhecida como a parbola dos talentos. Ficou conhecida assim porque em algumas tradues da Bblia a moeda citada pelo seu nome da poca: talento. Cristo conta na histria que um senhor foi viajar e deu a trs empregados algumas posses. Na sua ausncia, dois deles multiplicaram estas posses, enquanto que o terceiro escondeu o que recebeu, com medo do patro e assim no conseguiu ter mais do que tinha antes. A interpretao conhecida deste texto a de que devemos valorizar as coisas que Deus nos deu, para voltarmos ao mundo espiritual com mais posse do que viemos. Isto est correto, mas o que Deus nos deu antes da encarnao? O que precisamos devolver multiplicado? Vamos buscar entender este aspecto... Tudo que Cristo ensinou quando encarnado faz parte da Boa Nova que ele veio trazer ao planeta. Mas, o que esta Boa Nova? O amor! No fundo de tudo o que Cristo fala est o amor. Portanto, o tesouro que o mestre cita nesta histria no poderia ser outro a no ser o amor. Deus deu a cada um de ns, seus filhos (espritos), um pouco de Seu amor, para que tomemos conta deste bem espiritual, enquanto Ele est viajando. Ele espera que coloquemos este amor para render juros e no que o guardemos enterrado para entreg -lo na mesma proporo que recebemos...
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isto que Cristo explica nesta parbola e esta a prova que os espritos fazem quando vem matria carnal no planeta Terra: colocar o amor para render. Mas, como que um sentimento pode gerar lucros? Quando um esprito sente (gasta) um sentimento, recebe mais do Universo dele mesmo. Portanto, quando o esprito coloca o amor em prtica, ele o faz render, o multiplica. Quando voc gasta o amor que Deus lhe deu, aumenta a quantidade de amor que tem dentro de voc. Esta a prova que o esprito veio fazer na carne: gastar o amor (amar) para poder ter mais amor dentro de si na hora de voltar ao Pai. Mas, o que acontece diariamente com os espritos na carne? Gastam este amor que Deus lhes deu ou economizam para no ficar sem ele? Na verdade, os seres humanizados pegam o amor que receberam do Pai antes da encarnao e o enterra, gastando o sentimento do julgamento, da ofensa, da briga, da crtica aos outros... Agindo desta maneira, no gastam o amor e, por isso, no obtm lucros para o patro. Alis, amar verdadeiramente a ltima coisa que os espritos humanizados pensam em fazer, porque acham que sero considerados bobos, que s iro sai perdendo se amarem a tudo e a todos. Estes quando chegam no mundo espiritual menos denso que nesta parbola configurada pela volta do senhor afirmam: Olha, eu fui bom. Todo amor que o Senhor me deu est aqui de volta: no gastei nada. Acontece que Deus no quer o amor que colocou sob sua guarda de volta no justo valor, mas o quer aumentado. Para aquele que no gastar o amor que recebe do Senhor, acontecer como descrito na histria: ser atirado no escuro, onde existe o ranger de dentes . O que ser que Cristo quis dizer? O que ranger de dentes? O ser universal range os dentes quando est em sofrimento. Neste texto, ento, atravs de uma de suas comparaes, Cristo afirmou: aquele que no aumentar pela utilizao o amor que Deus colocou sob sua guarda ser enviado para um lugar onde existe sofrimento. Em que lugar, densidade, existe no Universo o sofrimento? Por causa da caracterstica negativa do sofrer, posso afirmar que ele s existe na densidade da matria carnal, ou seja, s existe para o esprito enquanto ele se imaginar como a identidade humana que vive. No estamos falando de dimenses de habitao de esprito, mas sim de auto viso. O sofrimento existe no no planeta Terra ou em qualquer plano espiritual especfico, mas somente para aqueles que se vm separados de Deus. Os espritos que saem da carne e vo para a densidade conhecida como umbral lugar que para os seres humanizados o de sofrimentos ainda se imaginam como vivos, ou seja, dentro das personalidades que viveram quando na carne. por isso continuam a sofrer e no por estarem no umbral.
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O sofrimento, portanto, decorrncia de uma viso humana que o esprito tem de si mesmo e no determinado por um lugar especfico onde vive. A partir desta compreenso, podemos comear a entender as palavras de Cristo: aquele que no multiplicar o amor que Deus coloca sob a sua guarda vai viver na carne, ou seja, continuar no processo de encarnao, no processo de vivenciar personalidades humanas. Sei que no esta a compreenso que muitos tm deste texto, mas sempre foi esta a lio que Cristo. As demais interpretaes que foram feitas dele no atingiram esta verdade porque no levaram em conta o fundamento da Boa Nova: o amor. J falaram que o talento era a doao e muitos saram correndo e compraram as coisas para dar aos outros com o sentimento de auto proteo, ou seja, reservar seu espao no corao de Deus... Entretanto, esqueceram-se do amor na hora de doar! J traduziram o talento como os trabalhos medinicos e muitos espritos colocaram-se disposio da espiritualidade para realizar este trabalho, no por amor, mas para que o Senhor ficasse satisfeito com eles... Mas Deus no quer as coisas feitas por interesse, mas em tudo quer o amor. Chegaram a estas concluses porque no compreenderam que Cristo ensinou que o nico talento que um esprito deve possuir o amor, pois s ele far com que todas as vivncias da encarnao sejam realizadas dentro da Boa Nova. Deus quer que os espritos gastem o talento que Ele lhes entrega ajudando o seu semelhante, porque somente o amor pode ajudar o outro a obter a alegria de viver. No adianta dar um cobertor sem o amor, porque o cobertor pode aquecer o corpo, mas o frio da alma continuar. No ser o cobertor que ir acabar com a tristeza (frio) que est no corao de quem o recebe. isto que Cristo quis dizer e isto que precisa ser colocado em movimento no planeta: o amor. Entretanto, este amor deve ser o universal, de Deus e no o que a humanidade classifica como amor. O amor de Deus fundamentado na felicidade. Portanto, o primeiro trabalho de um esprito na carne levar a alegria para todos aqueles que sofrem, pois quando fizer isso, estar multiplicando o amor. Este, quando voltar ao Pai, poder dizer: O Senhor me deu cinco mil, mas eu negociei e trouxe dez mil. A Deus responder: Empregado bom, voc trabalhou bem com pouco amor e trouxe lucro. Por isso vou coloc-lo agora para trabalhar com muito, com muito amor. Vocs falam muito que para ter amor preciso ter paz, mas Cristo no disse que trouxe a espada e no a paz? Podemos ento concluir que Cristo no trouxe o amor? Claro que sim... Portanto, para amar no indispensvel presena da paz. Alis, a expresso mxima do amar alcanada justamente quando no h paz. Por isso Cristo ensinou: se voc s ama o seu amigo, que vantagem acha que tem? At os pagos fazem isso...
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Amar no s passar a mo na cabea de todos, relevar. Amar mostrar o sentimento negativo que a pessoa est usando, sem gritos, sem brigas, sem ofensas, aceitando se o outro no concordar. Isto amar: manter a alegria sempre. Para se viver neste estado feliz a primeira coisa a se fazer jogar fora a tristeza. Aquele que cultivar a tristeza ser levado para o lugar escuro onde h ranger de dentes, pois ele gosta disso e no porque o Pai o condenou a isso. No ser Deus que ir castig-lo: o Senhor apenas far o que o esprito gosta. Voc no gosta de tristeza? Ento ser colocado onde e com quem gosta: com os tristes. Outro elemento do amor divino: a compaixo, ou seja, a conscincia do sofrimento que pode se causar ao outro. No o sofrimento que pode ser causado pelo que se fala, mas, na maioria das vezes, quando se cala. Ter compaixo pelos outros no calar-se e fingir que tudo est certo, mas falar. Falar mostrando o no amar que o irmo est utilizando para vivenciar os atos e no apontando os atos errados. Mas, o que no amar? So todos aqueles sentimentos que machucam algum, que fazem os outros se sentirem melhores ou piores. Sendo assim, apontar erros no amar, mas omitir-se e no falar tambm no . Trabalhar demais no ter amor, mas ficar parado no cio tambm no . A compaixo exige o equilbrio entre os sentimentos, exige a equanimidade. Exige que voc trabalhe, mas que guarde o stimo dia para Deus, que voc tenha um dia para Ele. No... No estou falando do rito de algumas igrejas evanglicas, mas sim do que Cristo ensinou. O que o mestre ensinou que o stimo dia no deve ser um dia para viver dentro da igreja ou em casa em frente televiso. Deve ser um dia para Deus, ou seja, um dia para o amor. Melhor ainda: um dia para a felicidade. Quem tem compaixo de si e dos outros vive pelo menos um dia na semana onde luta para no criticar ou julgar os outros, para no elogiar ou rebaixar algum. Com isso est guardando o stimo dia ao Senhor, pois est vivendo-o dentro da essncia espiritual. esta a compaixo que ser necessria alcanar: a conscincia de fazer todas as coisas dentro de sua exata medida, gerando felicidade e no criando obrigaes, seja para si ou para os outros. Quanto ao no amor dos outros, o ser humanizado deve apontar a sua utilizao (neste momento voc no amou), mas no criar desentendimentos: viu como voc no presta, como no faz nada certo...
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Para que a verdadeira compaixo exista preciso que o ser humanizado mostre o no amor com amor, ou seja, no aponte erros. Para isso necessrio no julgar, ou seja, no utilizar leis que criem o certo e o errado... No se deve mostrar aos outros as suas infraes s leis de Deus, mas, sim pratic-las! Quando voc briga com algum (vivencia o acontecimento com o sentimento de raiva) porque ele no cumpriu a lei de Deus, tambm est quebrando essa mesma lei, pois no amou o outro. Como cobrar o que no praticado? Que exemplo ns podemos dar com este tipo de sentir para os outros se espelharem? O amar passa necessariamente pela doao da razo a quem no est amando... Doar a razo aceitar que o outro tenha uma verdade diferente da sua. ter a conscincia de que ele est certo, pois vivencia os acontecimentos com base em seus prprios parmetros de verdades. Por isso afirmo que ter compaixo no acabar com o sofrimento da pessoa, mas ter a conscincia de que ela est sofrendo. No corrigir o outro, mas compreender que ele no est amando universalmente, ou seja, dando a cada um o direito de ser e pensar diferente... At hoje, quando se fala em ter compaixo, a idia de que deviam ser adotadas duas posturas: a primeira de omisso calo-me sobre o fato para no aumentar a dor dele ou ainda calo-me porque esta pessoa me querida e no quero feri-la. As pessoas que agem desta forma tornam-se cmplices no erro dos outros, pois passam a aceitar o que est sendo feito como certo. Isto no amor, mas desamor. Nesta forma de proceder leva-se em conta apenas o sofrimento que se poderia causar neste momento com a chamada de ateno, mas esquece -se do sofrimento maior que este ser ter futuramente. Saiba de uma coisa: voc foi colocado na frente dela para alert-la e proporcionar-lhe uma chance de ter sentimentos mais adequados lei de Deus. Se voc coloca este alerta com amor, sem crticas ou brigas e a pessoa no aceita, posteriormente Deus colocar no caminho dela outra pessoa que no a avisar com amor, mas com o mesmo sentimento negativo no qual ela est se banhando... Quem com ferro fere, com ferro ser ferido... Isto verdade, mas antes que acontea, Deus sempre d uma primeira chance. Sei que estou falando bastante sobre o tema, mas o que deve ficar bem claro o seguinte: deve-se alertar sobre o sentimento e no sobre o ato. No adianta voc dizer que o outro agressivo, pois ele se defender dizendo que est apenas reagindo ao mundo, agresso que imagina ter sofrido. O que pode ajudar no alert lo que ele um agressor, mas mostrar que a raiva que est sendo vivenciada no momento da agresso um no amor, pois no possui em si a compaixo e a felicidade.
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A segunda postura que o termo compaixo desperta que devemos sofrer o sofrimento dos outros junto com eles. Muitas pessoas acham que para demonstrar compaixo necessrio ser solidrio na dor: isto uma mentira. Se o sentimento uma coisa que se transmite aos outros, quando uma pessoa est sofrendo no se pode levar para ela mais sofrimento e sim alegria. Transmitir sofrimento para quem est sofrendo no compaixo, mas aumentar este sofrimento. Portanto, para amar e assim colocar o bem que Deus depositou em sua confiana para render juros, o esprito deve viver com felicidade e compaixo. Mas, para que estas posturas sejam alcanadas, necessrio haver a igualdade, ou seja, o esprito no deve sentir-se pequeno ou agigantado perto de outro. O esprito deve tratar a todos como seus iguais, no importando onde esteja ou quem seja. Para isso ele deve ser humilhar sem se humilhar. Para os seres humanizados existe muita confuso entre humilhao e humildade. Por isso muitos se humilham dizendo que com isso esto sendo humildes. Mas, Deus no quer que o esprito se humilhe a nenhum outro e nem a Ele mesmo. O Pai quer que o filho tenha a humildade de no se achar melhor que os outros, ou seja, a humildade de doar a razo. Alis, depois de tantos ensinamentos trazidos pela coletividade espiritual, acho que j est na hora dos seres humanizados no mais se acharem melhores do que qualquer um, no? Saiba: no existe nada que voc possa comprar com dinheiro que salve o seu futuro espiritual. Se comprar um foguete e for viver fora da Terra para ver se escapa do desencarne, Deus o achar e o destino inexorvel acontecer... Se construir um buraco profundo no cho para se esconder, ali tambm chegaro os efeitos do que tem que acontecer... Nada que seja comprado com dinheiro pode evitar o encontro do empregado mau e preguioso (aquele que no pe o amor para render juros) como seu Senhor. Este encontro sempre acontecer e este empregado sempre encontrar os efeitos do ato de no ter colocado o bem deixado pelo Senhor com ele... Estes efeitos s no vo encontrar aqueles que tiverem o amor, aqueles que estiverem alegre, que souberem usar a compaixo e que viverem a igualdade, ou seja, no se humilharem nem se ufanarem. Este um alerta importante nos dias de hoje, porque a volta do Senhor est prxima. O orbe terrestre vive hoje dias de espera do retorno do Senhor, como est profetizado no Novo Testamento bblico. Ou seja, est prximo a hora de prestarmos contas daquilo que nos foi confiado... Sei que muitos no acreditam nestas profecias, mas no foi s Cristo que falou das coisas que acontecero na transformao deste planeta, mas todos os enviados de Deus falaram na mudana dos tempos. A transformao do planeta est descrita na bblia, tanto pelos profetas
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como pelos apstolos, mas tambm faz parte dos ensinamentos de Buda, Kardec e Krishna. Portanto, uma informao universal. Para poder continuar existindo nesta nova era que nascer, preciso que o esprito aprenda a viver. Para isso preciso que compreenda que viver no estar habitando uma carne, mas sim existir no reino de Deus. Para que um esprito se considere vivo preciso que ele entenda que, estando aprisionado em uma massa mais densa (corpo humano) ou menos densa (perisprito), deve existir no Reino do cu. Para isso preciso que ele apenas ame... Por isso afirmo: existem muitos mortos que esto vivos e muitos vivos q ue esto mortos. Para se viver no reino de Deus necessrio que se aprenda a viver o amor universal em toda a sua amplitude: felicidade, compaixo e igualdade. Para isso fundamental que se entenda todas as lies de Cristo partir da essncia da Boa Nova. Voltando ao texto, podemos ento entend-lo melhor, com o cdigo certo para decifr-lo. Nesta parbola est se falando do retorno do esprito frente do Senhor, ou seja, do to comentado julgamento que se processa quando o ser universal desliga -se da personalidade humana que vivenciou durante certo tempo. Esse julgamento que ir determinar se o esprito ir viver (continuar no Reino do cu) ou morrer (voltar ao ciclo de encarnaes, para o lugar escuro onde existe ranger de dentes). Quando sair da carne Deus ir perguntar a cada um: Dei a voc amor. Quanto voc tem de amor? A mesma quantia? Ento ir para o lugar de ranger de dentes. Para se fugir deste destino necessrio que se multiplique o capital dado por Deus e isto s acontecer quando voc usar muito, muito mesmo, o amor. Foi isto que Cristo ensinou nesta histria.
A batalha pela conscincia crstica
Se um rei que tem dez mil soldados vai partir para combater outro que vem contra ele com vinte mil, ele senta primeiro e v se est bem forte para enfrentar o outro. Se no fizer isso, acabar precisando mandar mensageiros ao outro rei, enquanto este ainda est longe, para combinar condies de paz. Jesus terminou dizendo: Assim nenhum de vocs pode ser meu discpulo se no deixar tudo o que tem.
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O rei, neste caso, o ser universal; a guerra deste ser contra a sua humanidade (os desejos, as paixes e as posses). Para este ser Cristo ensina: se voc sente que os seus desejos, paixes e posses so muito mais fortes do que a sua determinao em buscar a Deus, pense, reflita e trace um plano de batalha contra essas coisas... Se no fizer isso, durante a batalha ter que render-se a elas... Render-se j seria um ato desonroso, mas repare em como Cristo fala. Ele diz: voc ser subjugado pelo inimigo. Ser discpulo de Cristo, ou seja, alcanar a conscincia crstica, um trabalho imenso para o ser humanizado. Ningum consegue alcanar tal estado de esprito simplesmente indo ao centro ou a igreja. Ningum o consegue simplesmente fazendo oraes ou praticando a caridade fundamentada em objetos materiais (comida, agasalho, etc.). Para se alcanar a conscincia crstica preciso exercer uma verdadeira batalha contra o ego, a personalidade humana, voc... Esta batalha como j foi falado diversas vezes, no se trata de uma guerra para subjugar a personalidade humana, mas sim para libertar-se das paixes, desejos e posses que ela cria. Para esta batalha, assim como para qualquer outra coisa, o ser humanizado precisa estar preparado. Neste caos, no entanto, a necessidade da preparao muito mais imprescindvel. Por que afirmo isso? Para responder a esta pergunta, fao outra: quem , analisando friamente a questo, o conjunto de seus desejos, paixes e posses? Voc mesmo... Voc o conjunto daquilo que acredita, que quer para si e que diz que seu... Portanto, preciso um planejamento muito grande por a luta contra voc mesmo. Contra os seus desejos, as suas paixes e as suas posses. preciso realmente um planejamento muito grande para esta luta por que ela contra voc mesmo e contra tudo aquilo que diz acreditar, querer e que seu... Justamente pela luta para alcanar a elevao espiritual ser contra si mesmo que o Bhagavad Gita, livro mximo dos hindus, relata a luta de Arjuna contra seus prprios parentes consangneo. Sim, a luta pela elevao espiritual contra os seus parentes, os seus amigos, os seus inimigos, no querer carregar a sua cruz, ou seja, tudo que j falamos at aqui. Por isso, premente que cada ser humanizado trace planos para a sua batalha. Sem eles, dificilmente conseguir a vitria. Conhecendo o que a derrota nesta batalha, acho que a premncia de se fazer planos fica bem clara. Se tudo o que falamos at aqui a vitria na batalha pela elevao espiritual, qual, ento, a derrota? o acreditar em voc mesmo... o acreditar que o que voc acha verdadeiro assim, acreditar que realmente quer o que deseja, acreditar que aquilo que est sob sua guarda seu... Ou seja, ser quem voc hoje... A batalha difcil e precisa ser cuidadosamente planejada porque se no o for voc continuar sendo quem e com isso no conseguir a conscincia crstica...
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por isso que Cristo afirma que o ser humanizado que no planeja a sua batalha avaliando bem o seu inimigo subjugado por ele. Se voc no planejar bem a sua batalha ser subjugado por voc mesmo, pela personalidade humana que agora acredita ser. Isso busca da elevao espiritual: lutar contra voc mesmo. Para alcan-la de nada adianta ir igreja ou ao centro, ler livros ou ficar presos em ensinamentos, mesmo que sejam os meus. No estou dizendo que voc no deve fazer estas coisas. Como j disse, os atos no importam... O que estou querendo dizer que voc precisa compreender que estas coisas so apenas instrumentos que podem lhe auxiliar os seus planos de batalha e no realizaes... Ouvir-me, ler os meus ensinamentos diariamente, ir ao centro todas as quartas, umbanda as sextas e fazer entrega de cesta bsica aos sbados e domingos no eleva ningum. Se a batalha decisiva contra a personalidade humana (voc mesmo) no estiver sendo executado a cada segundo da sua existncia dentro de um pr-planejamento, nada ser alcanado... Portanto, se voc quer alcanar a conscincia crstica primeiro decida o que quer. Depois disso trace o seu plano para enfrentar voc mesmo... Participante: O que fazemos naqueles momentos que sentimos que perdemos a batalha? Sentamos e choramos? O que faz um general de um exrcito de exrcito quando perde uma batalha? Reagrupa as suas foras e traa planos para uma nova batalha... Sentar e chorar num canto so atitudes que podem ser comparadas ao ato de entregar a bandeira branca. aceitar a submisso... Reagrupe suas foras, ou seja, realinhe os seus conhecimentos necessrios para a guerra contra a personalidade humana e esquematize uma prxima batalha. S isso... Vou lhe dizer uma coisa: se a cada derrota na guerra os generais sentassem para chorar as derrotas ningum vencia a guerra, pois todos morreriam afogados no oceano de lgrimas que haveria.
Amem-se uns aos outros
Para conversamos sobre a Bblia hoje selecionei um discurso que Cristo faz aos apstolos depois que Judas retira-se da ceia. Ou seja, a ltima instruo que Cristo d aos seus apstolos antes da crucificao. Ele est no Evangelho de Joo, evangelho esse que muitas vezes esquecido, mas que contm grandes ensinamentos. Vamos, ento, ver este texto...
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Jesus disse: Eu sou a videira verdadeira... O mestre se declara como a videira, mas quem Jesus Cristo? Antes de entrarmos no estudo, isso precisa ficar muito bem definido... Jesus Cristo no um homem ou um esprito, mas sim uma encarnao, uma vida humana, uma personalidade que vivenciou uma vida humana. assim que se deve tratar qualquer mestre: uma encarnao que sirva de exemplo para aqueles que buscam aproximar-se de Deus. Outro dia me perguntaram se Kardec tinha ego e eu respondi que no. Disse isso porque Kardec o ego com o qual um esprito viveu a vida carnal. Se isso verdade, Jesus Cristo tambm o ego de um esprito. uma encarnao, uma vida carnal, nada mais do que isso... Mas, veja bem: existe o esprito que voc chama de Cristo? Existe... Mas ele no se chama Cristo, no foi homem ou mulher, judeu ou romano e nunca foi o messias. Ele apenas um esprito igual a todos os outros: gerado imagem e semelhana de Deus e que realiza a sua progresso espiritual no Universo. Quando vamos estudar na Bblia os ensinamentos de Jesus Cristo, temos que ter isso em mente, pois seno pode se cair na idolatria, o que nos afastar do Pai. Jesus Cristo apenas uma encarnao de um esprito, mas, uma encarnao especial. Vamos entender isso... Segundo Joo neste mesmo Evangelho, Jesus Cristo o verbo (Captulo 01 versculo 01). O verbo, gramaticalmente falando, a ao de uma frase. Sendo assim, podemos dizer que a encarnao verbo (Jesus Cristo) o exemplo de atividade para um esprito durante uma encarnao. O fato de ela ser um exemplo a ser seguido fica muito claro com outra palavra de Jesus Cristo: eu sou o caminho, a verdade e a luz e ningum chega a Deus a no ser atravs de mim. Portanto, quando se estuda a Bblia, ou seja, os ensinamentos que fizeram parte daquela encarnao, ns temos que entender que aqueles ensinamentos so o sentido de transformar a sua encarnao numa ao... Mas, que ao foi praticada pela encarnao Jesus Cisto e que deve ser copiada por voc? O amar... A encarnao Jesus Cristo foi a ao do amor universal, do amor sublime... A partir de agora, portanto, devemos compreender que durante este estudo no iremos conhecer Jesus Cristo ou seus ensinamentos, mas sim compreender a ao amorosa, que se posta em prtica durante a encarnao, nos aproxima de Deus. Por exemplo, quando ele diz eu sou a videira, no devemos, em nosso estudo, entender que o ser humano ou espiritual Jesus Cristo a videira, mas sim que a ao amorosa a videira. A
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rvore da vida no o mestre, um ensinamento ou qualquer outra coisa, mas sim a ao amorosa, a conjugao do verbo amar. Esta , ento, a primeira compreenso deste estudo: iremos estudar a questo da aplicao do amor durante a existncia carnal para que ela fundamente a sua opo que lhe leva a felicidade incondicional. preciso se estudar isso porque sem essa ao, voc jamais optar pela felicidade incondicional. Isso porque a anttese do amar universal em ao a encarnao humana, ou seja, o amor individualista e egosta em ao. O amor humano no lhe deixa alcanar a felicidade incondicional porque he prende ao dualismo do prazer e dor, j que fortalece as paixes e os desejo. Portanto, para aqueles que pensaram que iramos estudar Jesus Cristo ou suas mximas, afirmo que, na verdade, iremos buscar compreender como construir em ns esse amor universal. Para teremos que entender como destruir em ns esse amor egosta e individualista que s pensa em si mesmo e o resto do mundo que se dane... Agora podemos continuar nosso estudo...
... e o meu Pai o lavrador. O que uma videira? Uma rvore. Mas, na Bblia a rvore no um vegetal... Toda rvore citada na Bblia deve ser compreendida como uma fonte de conhecimento. Desde o livro Gnesis, quando Deus fala da rvore do conhecimento que fica no centro do Jardim do den, este elemento sempre simboliza uma fonte de conhecimentos. Se o mestre afirma que ele a videira, isso, portanto, quer dizer que ele a fonte de conhecimentos para uma existncia que leva a Deus. Se entendermos Jesus Cristo como o verbo, como j dissemos, dizer que ele a fonte de conhecimento da ao do amor durante a vida. Por isso copi-lo nesta ao leva a Deus. Sendo assim, justo dizer que nenhuma outra encarnao pode servir de espelho para voc. Nenhuma encarnao pode servir de exemplo porque elas no so o amor em ao. s vezes, quando as pessoas me perguntam como reagir a determinadas circunstncias, digo: tente imaginar como Cristo reagiria... Falo assim porque este o exerccio que precisamos fazer transformar a vida carnal numa progresso em direo ao Pai. Devemos seguir a nica coisa que pode ser exemplo: a ao do amor. Qualquer outro exemplo que voc me cite, mesmo que humanamente seja considerado como sublime, no a videira, no a rvore da vida. Mas, neste pedao do Evangelho de Joo que citamos, Cristo fala mais: ele diz que Deus o lavrador, ou seja, que o Pai que sustenta a vida. Vamos ver esta afirmao, pois esta uma
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questo impar para quem quer colocar o amor em ao, ou seja, optar pela felicidade e o bem em todos os momentos de sua existncia carnal. A vida no nasce ao acaso, ao lu. Ela no fruto do encontro de um espermatozide com o vulo nem do coco de um passarinho que tinha uma semente. Ela criada e cultivada por Deus... Esta afirmao de Cristo vem de encontro quela informao que j estudamos em O Livro dos Espritos que diz que Deus Causa Primria de todas as Coisas. Sim, Deus a Causa Primria de todas as coisas porque Ele que cuida da vida de cada um. Cristo a vida... O amor em ao a vida, mas ele s nasce quando cultivada por Deus. A est o primeiro grande ensinamento de nosso estudo, isso porque ningum conseguir optar pelo bem, se no sentir a sua vida como obra de Deus. Ontem estvamos conversando sobre outro tema e uma pessoa me disse: eu realmente s entendendo o seu ensinamento se aplicarmos o preceito que diz que Deus a Causa Primria de todas as coisas. Se no aplic-lo, nada faz sentido... Realmente, voc s vai me entender, ou melhor, s conseguir optar por estar no bem, se ver no que est acontecendo o fruto de um trabalho de Deus. Enquanto estiver aprisionado ao fruto do trabalho de qualquer outro, no h como. Isso porque no h como voc conceber que outro ser humano, esprito, ou seja, outra inteligncia inferior igual a voc aja sobre voc, controle os acontecimentos de sua existncia. Ver a ao de uma inteligncia inferior sobre voc lhe dirigindo no lhe d confiana, no lhe permite a entrega absoluta... Portanto, Jesus Cristo o amor em ao, a fonte do conhecimento para a prtica amorosa, mas quem cultiva, quem ara a terra, semeia, rega e cuida da vida Deus. No quero transformar este estudo num tratado religioso. Nosso objetivo conversar de forma prtica, de forma aplicada vivncia de cada um durante a existncia carnal. Como prtica disso que acabamos de ver, digo o seguinte: ningum nos fala nada... Se Deus o agricultor, ou seja, quem cria a rvore da vida e toma conta dela, qualquer som que ouamos ter sido semeado, cultivado e germinado por ele... Sendo assim, sentir-se ofendido, ou seja, viver o mal neste momento no estar ligado ao amor, a Deus e ao prximo. S vive o mal quem coloca o prximo como o agricultor que cuida da sua viseira, da sua vida. A est a resposta para aqueles que me perguntaram como colocar em prtica esses ensinamentos: optando pelo bem... Isso porque optar pelo bem optar por ver que a vida cultivada por Deus e no por outros espritos, encarnados ou no.
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Participante: A gente at consegue fazer esta opo por um tempo, mas s vezes tropea... Quando tropear uma vez, passe a viver o momento seguinte, continuando a tentar optar... Esquea os tropeos. Este ainda no um mundo de Regenerao, mas sim de Provas e Expiaes, ou seja, de provar que estar disposto a buscar. Mas, voc tropea uma vez e logo para de caminhar e fica chorando porque machucou o dedo... Participante; Como aqueles que no tm Jesus como guia vo segui-lo? Amando como Jesus amou... Amando sem buscar para si, sem esperar resultados... Amar por amar... assim que se segue o exemplo de Jesus. Veja. Todos os mestres amaram como Jesus, portanto, no importa que exemplo siga, voc sempre estar caminhando em direo a Deus quando optar pelo bem... Sabe... Eu no estou no oriente. Se estivesse falando para egos daqueles povos, diria: siga Buda... Para cada povo h um mestre, mas todos seguiram o mesmo caminho: o amor incondicional, a libertao do eu para amar. No importa que mestre voc cite, posso lhe provar que o ensinamento deles, mesmo que no tenha estas palavras, se resume nisso. Sendo assim, para voc optar pelo bem deixe que Deus resolva isso, ou seja, que Ele cultive como o esprito encarregado de ensinar o amor em ao no oriente fale. Vamos nos firmar em Cristo, pois ele para ns, que somos cristos, nosso mestre.
Ele corta todos os galhos que no do uva, embora eles estejam em mim. Deus corta todos os galhos da videira que no do uva, apesar deles estarem no amor. Isso quer dizer que no basta conhecer o amor ou ter o amor: preciso que o amor gere frutos para que continuem vivos... Este um aspecto interessante da vida. Vocs acham que bem viver quando se alcana acmulo de conhecimentos: quanto mais se vive, mais se conhece e, por isso, mais se evolui. Acontece que o simples acmulo de conhecimentos no sinal de evoluo. Isso porque enquanto o ser humanizado apenas conhece, mas no pratica o que aprende, torna-se um galho que no d frutos e, segundo Cristo, Deus cortar estes galhos da vida.
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Ns vamos falar neste estudo muito sobre destruir o mal para entrar no bem, mas a partir do momento que se falar sobre qualquer coisa, preciso que o ensinamento entre em prtica. Participante: Como amar na prtica? Como se faz alguma? S tenho uma resposta para lhe dar sobre isso: fazendo... No existe outra forma. Com o se ama? Amando... Como se destri a opo pelo mal? Destruindo... Esse o caminho. No h resposta diferente desta e ningum pode lhe responder de forma diferente disso, pois cada um ama da sua forma. Saiba de uma coisa: a nica coisa que um mestre pode dizer onde se deve chegar, mas cada um precisa encontrar o seu prprio caminho para caminhar. Portanto, para amar, preciso amar... No estou falando de amar a partir de seus prprios conceitos, mas estou dizendo que cada tem a sua prpria opo pelo bem. Ou seja, tem a sua prpria forma de ver Deus como Causa Primria de todas as coisas. O que quero dizer que cada um opta pelo bem a partir de uma motivao racional individual. A forma como se destri o mal ou se constri o bem no importa ... O importante sabermos que se tudo que conversarmos aqui for exclusivamente letra fria, ou seja, virar conhecimento e no momento de vivenciar um determinado acontecimento no se transformar em opo pelo bem, saiba que voc ser um galho futuramente cortado por Deus da videira. Participante: O que quer dizer quando cita que o Pai cortar todo galho que no d fruto? Que este galho ser tirado da vida... No falo que este ser humano ser morto... No estou dizendo que uma encarnao ser encerrada... O que digo que o galho que no d fruto ser tirado da glria de Deus. Ou seja, este ser humanizado viver como ser humano: preso aos seus afazeres dirios, s suas preocupaes humanas, aos seus medos... Isso estar morto, porque quem vive assim est morto para Deus. isso que quero dizer. Participante: Como amar se a pessoa que ns amamos no quer ser amada? Participante 2: Todos querem ser amados...
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Desculpa, mas nem todos querem ser amados. Alguns querem ser idolatrados, outros adorados e muitos querem ser paparicados. Agora amados de uma forma incondicional, isso poucos querem... Como amar quem no quer ser amado? Amando... Eu falei no incio que este amor incondicional. Ou seja, ele se existe mesmo que o outro voc no queria ser amado por voc. Ento ame, ame a todos, independente deles quererem ou no ser amado por voc. Ame mesmo que os outros no queiram ser amados e no espere nem que eles aceitem ser amados ou que retribuam de alguma forma o seu o amor... Participante: Como Jesus sabia que s ele era o caminho? Espiritualmente falando porque ele a inteligncia mais evoluda deste do orbe terrestre. Racionalmente falando porque esta verdade estava presente naquele ego. Participante: Ento podemos concluir que no o Pai que ir nos cortar da rvore, mas que uma escolha de cada um sair da rvore? Quem corta da rvore o Pai, mas ele faz isso apenas para quem optou por no dar frutos. Na rvore da vida cada galho tem vida prpria no sentido de optar em dar frutos ou no. Deus cuida da rvore, mas cada galho tem a liberdade de amar ou no. Quando voc opta pelo mal, ou seja, por no amar, Deus corta o galho. Participante: Ningum poderia aparecer hoje dizendo ser o caminho? Pode... Qualquer um pode aparecer afirmando ser o caminho, desde Deus faa isso acontecer... Mas isso no quer dizer que ele o caminho, pois somente aquele que colocar o amor incondicional em ao o caminho... Respondo desta forma porque o caminho no Cristo, mas o amor em ao. Participante: Mas este julgamento quem far no ser o ego? No... Ser Deus atravs do seu ego. No o ego em si... Ento, se tiver que cair nessa, ou se tiver que no acreditar e for realmente uma nova encarnao caminho, Deus lhe dar a compreenso ou no... Portanto, no se preocupe com isso...
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Mas ele poda os galhos que do uvas para que fiquem limpos e dem mais uvas ainda. O que podar? Cortar alguns galhos para que a planta cresa com mais vigor. Ou seja, renovar... Com isso, nossa compreenso sobre a vida, aumenta. Sabemos que Deus cortar os galhos que no do frutos e agora aprendemos que Ele renova os galhos que do frutos. O que quer dizer isso? Quer dizer uma coisa que ainda estudaremos: quanto mais se gastar desse amor, mais amor estar disponvel para gastar, para amar... Tem gente, como a parbola dos talentos fala, que economiza no amar. Ama apenas os pobres, os sem sade, os velhos no asilo. Isso economia no amar. Cristo disse que devemos amar a todos. Sendo assim devemos amar as crianas abandonadas, mas tambm as que tm lar da mesma forma. Temos que amar os com sade e os sem com a mesma intensidade; temos que amar os velhos que moram em asilos ou os que esto em casa de uma forma equnime. Amar a tudo e a todos, a cada momento: essa a nica garantia que voc ter de receber esse amor sempre... Veja, vou dizer uma coisa que talvez voc ainda no tenha se dado conta: amor e conhecimentos so as nicas coisas que quando mais se gasta, mais aumenta. Quanto mais ama, mais amor voc tem; quanto mais busca conhecimento, tem, e quanto mais d, recebe, pois ouve os conhecimentos dos outros. Ento, Deus retira os que no amam, mas renova, fortalece o amor daqueles que amam.
Vocs j esto limpos por meio do ensinamento que lhes tenho dado. Continuem unidos comigo e eu continuarei unido com vocs; pois s podem dar fruto se ficarem unidos comigo, assim como o galho d uvas s quando est unido com a planta. Olha que grande ensinamento: vocs j esto limpos pelos ensinamentos que receberam ao longo de suas existncias... Sim, j esto... Eu diria que a humanidade j tem hoje todos os conhecimentos necessrios para a evoluo e por isso nenhum mestre mais precisa encarnar. Agora, precisam continuar limpos, precisam continuar ligados ao amor amando... Foi o que falamos agora a pouco: saber sem prtica no vale nanada. preciso praticar o que se recebe.
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Ora, se voc recebe a informao, que est na Bblia, que diz que no vantagem cumprimentar apenas o seu amigo, preciso, para continuar puro, amar o inimigo. Recebendo o ensinamento que no deve julgar os outros (que atire a primeira pedra quem no tem pecado), deve abster-se de julgar... De nada adianta saber que isso est escrito na Bblia, se na hora do acontecimento voc no pratica... O galho s d frutos quando est ligado rvore: voc, como galho da vida universal que , s dar frutos, ou seja, s estar na rvore da vida, se continuar ligado rvore. Ento nunca pare de amar: ame a tudo e a todos... Participante: H algum esprito no nvel de evoluo de Jesus que sirva de exemplo. No... S Ele o exemplo. isso que dissemos agora pouco: nenhuma outra encarnao pode servir de exemplo para voc
Eu sou a videira e vocs so os galhos. Quem est em mim e eu nele, esse d muito fruto porque sem mim vocs no podem fazer nada. Quem no ficar unido comigo ser jogado fora e secar; ser como os galhos secos que so juntados e queimados. Se vocs ficarem unidos comigo e as minhas palavras continuarem em vocs, recebero tudo o que pedirem. A glria do meu Pai conhecida por meio dos frutos que vocs produzem e assim vocs se tornam meus seguidores. O meu amor por vocs como o amor do Pai por mim; portanto continuem no meu amor. Se obedecerem aos meus mandamentos, vocs continuaro no meu amor, assim como eu obedeo aos mandamentos do meu Pai e continuo no seu amor. Eu estou dizendo isso para que a minha alegria esteja em vocs e a alegria de vocs seja completa. Eu deixei a leitura correr porque j havamos falado de tudo isso. Mesmo agora, quando Cristo fala em ser feliz, j havamos abordado este tema. A felicidade de Cristo, que no a felicidade deste mundo, est com voc e em Cristo por causa de Deus. Portanto, voc s ser feliz de verdade quando encontrar Deus, ou seja, quando ver nos acontecimentos da vida a ao de Deus tomando como lavrador da planta.
O meu mandamento este: amem uns aos outros como eu amo vocs. Agora chegamos ao ponto principal desta conversa: amem uns aos outros como eu amo vocs.
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Como Cristo amou, ou como a encarnao Cristo transmitiu o amor? De uma forma incondicional. Cristo nos ama incondicionalmente e ns devemos amar ao prximo incondicionalmente. Mas, o que amar incondicionalmente? No amar porque, para que, como... simplesmente amar... Perguntaram-me como se pode amar a pessoa que no quer ser amada por mim? Superando esta condio. Esse o incondicional deste amor... Como atingir a incondicionalidade? Superando as condies para amar... Ningum consegue amar incondicionalmente sem antes superar as condies que ele tem para amar. Eu amo fulano por causa disso... Desculpe, no ama, porque o amor verdadeiro incondicional. Voc gosta, outra coisa. Enquanto no superar a condio no estar no amor. Eu no amo fulano por causa disso... Para am-lo no preciso que ele se mude, mas que voc supere a condio que voc impe para amar. Mas como super-la? Para vocs este o problema... o que disse anteriormente: optando por no se submeter a esta condio. Optando por no deixar esta condio influenciar os seus estados de esprito lhe levando para o mal. Aquela pessoa me fez isso... Esta uma condio que precisa ser suplantada para entrar no amor universal. Esta uma condio que precisa ser ultrapassada para se atingir o amor. Ento, a est uma forma de fazer, uma forma de colocar este ensinamento em prtica. Agora, como disse anteriormente, cada um ter uma forma para suplantar estas condies... Apesar disso, este o caminho: suplantar condies para amar. Isso porque ningum entra no amor universal sem suplantar condies. S quando voc vence a condio entra na incondicionalidade. No se ama verdadeiramente sem superar as condies para amar ou no... a mesma histria que ainda estudaremos sobre aquela frase de Cristo: em verdade lhe digo que quem no nascer de novo no ver o reino do cu. Todos querem renascer do esprito e da gua e entre no reino do cu. Mas ningum nasce sem antes morrer. Portanto, preciso morrer antes para depois poder nascer de novo. S que ningum quer morrer... Isso amar. Amar no se entregar ou ter quaisquer posturas racionais a favor de algum... Amar suplantar as condies que lhe leva a amar em alguns momentos e em outros no.
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O maior amor que algum pode ter pelos seus amigos dar a vida por eles. Voc so meus amigos se fazem o que eu mando. O que dar a vida por eles? Quando que voc se sente vivo? Quando est feliz, quando tem prazer... Dar a vida por eles exatamente isso: deixar o outro se considerar o certo, o bom. Enfim, deix-lo considerar-se o que ele quiser se considerar... O maior amor que algum pode dar pelo outro dar a ele o direito de pensar sobre si ou sobre qualquer coisa o que quiser... Amar no ensinar nada, no interferir no prximo. Amar uma atitude passiva no tocante vida humana. Amar assistir ao outro vivendo com suas verdades, com suas paixes, com suas posses, com sua busca da fama, sem que voc se sinta obrigado a interferir nisso. Sem que voc se sinta obrigado a mud-lo, sem que voc veja nestas coisas um condicionam ento ao bom ou mal. Sabe, tem gente que diz que amaria uma pessoa se ela fosse de um determinado jeito. Mesmo que esta pessoa mudasse, ele no amaria o outro, mas continuaria amando apenas a si mesmo. Amaria a ele mesmo porque primeiro se preocupou consigo, com o que importante para si. O amor doao, caridade e a doao maior que algum pode fazer doar a razo: voc est certo... Voc acha que estou falando besteira, louvado seja Deus. Voc est certo: eu no tenho que lhe corrigir, que lhe mudar... Esta uma expresso do amor que nos auxilia a vencer as condies. Isto porque as vence quem doa ao outro o direito de ter as suas prprias condies para ser feliz. Abe de uma coisa: viver um constante choque de opinies, pois ningum nunca faz o que voc quer nem acredita exatamente no que voc cr. Para que? Exatamente para isso: para que voc exera no grau mximo o amor que dar ao prximo o direito de ser, estar, fazer e acreditar no que ele quiser...
Vocs so meus amigos se fazem o que eu mando. No chamo vocs de escravos porque o escravo no sabe o que o seu dono faz; mas chamo de amigos, pois tenho dito a vocs tudo o que ouvi do meu Pai. No forma vocs que me escolheram; pelo contrrio, fui que os escolhi para que vo e dem muito fruto e que esses frutos no se estraguem. Assim o Pai lhes dar tudo o que pedirem em meu nome. Portanto, isto o que eu mando: Amem uns aos outros. Com isso encerramos nossa conversa de hoje...

Consciência Crística Volume 03 !!!

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