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5. E L A P A R A T O F O R M A L D E L A E N U N C I A C I N

T o d a s nuestras descripciones linguisticas consagran u n lugar a m e n u d o importante a l "empieo de las formas". L o que se entiende por esto es u n conjunto de reglas q u e fijan las condiciones sintcticas en las q u e las formas pueden o deben aparecer normalmente, p o r pertenecer a u n paradigma que abarca las elecciones posibles. Estas reglas d e empieo estn articuladas con reglas de formacin previamente indicadas, de manera q u e se establezca cierta correlacin entre las variaciones morfolgicas y las latitudes combinatorias de los signos (concordancia, seleccin m u t u a , preposiciones y regimenes de los nombres y los verbos, lugar y orden, e t c ) . Parece que, limitadas las elecciones de una y otra parte, se obtenga asi u n inventario q u e podria ser, tericamente, exhaustivo tanto de los empleos corno de las formas, y en consecuencia u n a imagen cuando menos aproximada de la lengua en uso. Deseariamos, con todo, introducir aqui una distincin en u n funcionamiento que h a sido considerado desde el ngulo exclusivo de la nomenclatura morfolgica y gramatical. Las condiciones de empieo de las formas no son, en nuestro concepto, idnticas a las condiciones de empieo de l a lengua. S o n en realidad mundos diferentes, y puede ser til insistir en est diferencia que i m p l i c a otra manera de ver las mismas cosas, otra manera de describirlas e interpretarlas. E l empieo de las formas, parte necesaria de toda descripcin, ha dado objeto a gran nmero de modelos, tan variados corno los tipos lingisticos de q u e proceden. L a diversidad de las estructuras linguisticas, en la m e d i d a en que sabemos analizarlas, n o se puede reducir a u n numero exiguo de modelos que comprenderian siempre y slo los elementos fundamentales. C u a n do menos disponemos asi de algunas representaciones bastante precisas, construidas po r medio de una tcnica comprobada.
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Langages, Paris, Didier-Laroussc, ano 5, num. 17 (marzo de 1970), pp. 12-18.

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M u y otra cosa es el empieo d e l a lengua. A q u i es cosa de u n ecanismo total y constante que, de u n a manera o de otra, "ecta a l a lengua entera. L a dificultad es captar este gran fem e n o , t a n trivial que parece confundirse c o n l a lengua mis'pBia, tan necesario que se escapa. : J L a enunciacin es este poner a funcionar l a lengua p o r u n acro, individuai de utijizacin. i E l discurso se dir, que es producido cada vez que se habla, esa manifestacin de l a enunciacin, ^no es sencillamente el "habla"? H a y que atender a l a condicin especifica de l a nunciacin: es eTacto m i s m o de producir u n enunciado y n o "Ttexto d e l enunciado l o q u e es nuestro objeto. Este acto se" deB ajjfoartor_que moviliza l a lengua por su cuenta. L a rela^ejSn entre el locutor y l a lengua determina los caracteres l i n ; euisticos de la enunciacin. D e b e considerarsela corno hecho del locutor, que t o m a l a lengua por instrumento, y en los caracteres lingisticos que marcan est relacin. Este gran proceso puede ser estudiado de diversos modos. V e m o s tres principales. E l mas inmediatamente perceptible y e l mas directo c o n todo y que en geheral n o se le relacione con el fenmeno general de la enunciacin es l a realizacin vocal de l a lengua. L o s sonidos emitidos y percibidos, y a sean estudiados en e l marco de u n i d i o m a particular o en sus manifestaciones generales, com proceso de adquisicin, de difusin, de alteracin son otras tantas ramas de la fontica proceden siempre de actos individuales, que el linguista sorprende en l o posible en u n a produccin nativa, en e l seno del nabla. E n l a prctica cientifica, se procura eliminar o atenuar los rasgos individuales de l a enunciacin fontica recurriendo a sujetos dife,rentes y multiplicando los registros, de manera que se obtenga u n a imagen media de los sonidos, distintos o ligados. Pero todo el m u n d o sabe j j u e , en el m i s m o sujeto, los mismos sonidos n o son n u n c a reproducidos exactamente, y que la nocin de identidad slo es ^aproximada, precisamente cuando l a experiencia es repetida en jdetalle. Estas diferencias se deben a la diversidad de las situaciones en q u e es producida l a enunciacin. E l mecanismo de est produccin es otro aspecto esencial del m i s m o problema. L a enunciacin supone l a conversin i n 1

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dividual de la lengua en discurso. A q u i l a cuestin m u y dific i l y todavia poco estudiada es ver cornTT^'senliclo" se forma en "palabras", en q u medida~pucT distinguirse entre las^3os nociones y en qu trminos describir su interaction. s l-semntizacin de la lengua l o que ocupa e l centro de este~aspcto de l enunciacin, y conduce a la teoria del signo y a l analiSK^3e l significancia. E n est m i s m a consideracin' pondfems l o s procedirriientos mediante los cuales las formas linguisticas de la enunciacin se diversifican y se engendran. L a "gramtica transformacional" aspira a codificarlos y formalizarlos para deslindar a n marco permanente y, a partir de u n a teoria de la sintaxis universal, propone elevarse a una teoria d e l funcionamiento de l a mente. Puede, eri f i n , considerarse otro enfoque, que consistiria en . d e f i n i r la enunciacin e n e l marco formai de su realizacin. T a l es ei objeto propio de estas pginas. Tratamos de esbozr, dentro de la lengua, los caracteres formales de la enunciacin a partir de l a manifestacin i n d i v i d u a i que actualiza. Tales ca racteres son necesarios y permanentes los unos, los otros incidentales y ligados a l a particularidad d e l i d i o m a elegido. P o r c o m o d i d a d , los datos aqui utilizados proceden del francs usuai y de la lengua de l a conversacin.
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gO una parte, y por m e d i o de procedimientos accesorios, por jgtraT Pero inmediatamente, e _ n cuanto se declara locutor y asume la lengua, i m p i a n t a j l otro dcTahtc de e^'culquiera que sea: el grado de presencia que atribuya a este otr. T o d a enunciacin T e x p l c i t a o 'implicita, una alocucin, postula u n locurario. ^ F i n a l m e n t e , en la enunciacin, l a lengua se halla empleada en la expresin de cierta relacin c o n el m u n d o . l a condicin misma de est movilizacin y de est apropiacin de l a lengua es.. en c i locutor, l a necesidad de referir por el discurso y, en el otro, l a posibilidad de correferir idnticamente, en el consenso pragmtico que hace de cada locutor u n colocutor. L a referencia es parte integrante de la enunciacin. """Estas condiciones iniciales v a n a gobernar todo el mecanismo de la referencia en el proceso de enunciacin, creando u n a situacin m u y singular y de la cual n o se adquiere l a menor conciencia. E l acto i n d i v i d u a i de apropiacin de l a lengua introduce al q u ^ ' a b a en su habla. H e aqui u n dato c o s t i t u t i v o de l a enunciacin. L a presencia d e l locutor en su enunciacin hace que cada instancia de discurso constituya u n centro de referencia interna. Est situacin se manifestar por u n juego de formas especificas cuya funcin es poner al locutor en relacin constante y necesaria c o n su enunciacin. Est descripcin u n poco abstracta se aplica a u n fenmeno linguistico familiar en el uso, pero cuyo anlisis terico apenas ,. se est i n i c i a n d o . Est p r i m e r o i a eraergencia de los indicios de jpeisom ( l a relacin yo-t), que no se produce mas que en l a enunciacin y p o r ella: el t e r m i n o yo denota al i n d i v i d u o que 'rofiere l a enunciacin, el t e r m i n o t i i , a l i n d i v i d u o que est resente corno aIocutarip,_

E n la enunciacin consideramos sucesivamente el acto mism o , las situaciones donde se realiza, los instrumentos que la consuman. Et acto i n d i v i d u a i p o r el c u a l se u t i l i z a l a lengua introduce primero el locutor corno parmetro en l a s condiciones necesarias para la enunciacin. Antes de la enunciacin, la lengua n es mas que la posibilidad de la lengua. Despus de la enunciacin, l a lengua se efecttia en una instancia de discurso, que e u n l 9 F ? forma sonora que espera u n auditor y que suscita otra enunciacin a cambio. E n tanto que realizacin i n d i v i d u a i , l a enunciacin puede definirse, en relacin con la lengua, corno u n proceso de aprppiacin. E l locutor se apropia el aparato formai de la lengua _ y enuncia su posicin de locutor mediante indicios especificos,
o c u t

^^lA _

Nos ocupanios particolarmente de esto en un estudio publicado en Semiotica I 1969 (antes, pp. 47-69).

" D e igual naturaleza y atinentes a l a m i s m a estructura de enunciacin son los indicios numerosos de la ostensin (tipo esie^oqui, e t ) , trminos que i m p l i c a n u n gesto que designa el objeto al m i s m o t i e m p o que es pronunciada l a instancia d e l termino. Las formas llamadas tradicionalmente "pronombres personales", "demostrativos", nos aparecen ahora corno una clase de "individuos lingisticos", de formas que remiten siempre y

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solamente a " i n d i v i d u o s " , trtese de personas, de momentos, de lugares, por oposicin a los trminos nominales que remiten siempre y solamente a conceptos. A h o r a , el estatuto de estos "individuos lingisticos" procede del hecho de que nacen de una enunciacin, de que son producidos por este acontecimiento i n d i v i d u a i y, si puede decirse, "semelnativo". S o n engendrados >e nuevo cada vez que es proferida una enunciacin, y cada vez uwsignan de nuevo. O t r a serie, tercera, de trminos aferentes a la enunciacin est constituida por d paradigma entero a m e n u d o vasto y complejo de las formas temporales, que se determinan por relacin con el E G O , centro de la enunciacin. L o s " t i e m p o s " verbales cuya forma axial, el "presente", coincide con el m o m e n t o de l a enunciacin, forman parte de este aparato necesario. V a l e la pena detenerse en est relacin con el t i e m p o T y meditar acerca de la necesidad, interrogarse sobre l o que la sustenta. Podria creerse que l a temporalidad es u n marco innato del pensamiento. E s producida en realidad en la enunciacin y por ella. D e la enunciacin procede la instauracin de la categoria del presente, y de l a categoria del presente nace la categoria del riempo. E l presente es propiamente l a fuente del tiempo. E s est presencia en el m u n d o que slo el acto de enunciacin hace posible, pues pinsese b i e n el h o m b r e no dispone de n i n g u n otro m e d i o de vivir el " a h o r a " y de hacerlo actual mas que realizarlo por insercin del discurso en el m u n d o . Podria mostrarse mediante anlisis de sistemas temporales en diversas lenguas la posicin centrai del presente. E l presente formai no hace sino explicitar el presente inherente a la enunciacin, quel se renueva con cada produccin de discurso, y a partir de. j s t e presente c o n t i n u o , coextensivo con nuestra presencia propia, se i m p r i m e en la conciencia el sentimiento de una coritinufdad que llamamos " t i e m p o " ; c o n t i n u i d a d y temporalidad se engendran en el presente incesante de la enunciacin que es el presente del ser m i s m o , y se delimitan, por refereneia interna, entre l o que va a volverse presente y l o que acaba de no serio ya.
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A s i la enunciacin es directamente responsable de ciertas

* El detalle de los hechos de lengua que abarcamos aqui en una ojeada sinttica es expuesto en varios capituloj de nuestros Problmes de linguistique generale, I (Paris, 1966; hay trad. esp. Mexico, 1971), lo cual nos disculpa de insistir.

*ases de signos que promueve, literalmente, a la existencia. ues no podrian nacer n i hallar empieo en el uso cognitivo de lengua. H a y pues que distinguir las entidades que tienen en la lengua su estatuto pieno y permanente y aquellas que, emanadas de la enunciacin, slo existen en la red de " i n d i v i d u o s " que la enunciacin crea y en relacin con el "aqui-ahora" del locutor. P o r ejemplo, el " y o " , el "eso", el " m a r i a n a " de la desCripcin gramatical no son sino los " n o m b r e s " metalingisticos :de yo, eso, mandria producidos en la enunciacin. Aparte de las fuerzas que gobierna, l a enunciacin da las condiciones necesarias para las grandes Tunciones sintcticas. N o "Bien el enunciador se sirve de la lengua para influir de algn modo sobre el comportamiento del alocutario, dispone para elio de u n aparato de funciones. Est, primero, la interroga' dn, que es una enunciacin construida para suscitar una "rspuesta", por u n proceso linguistico que es al m i s m o tiempo un >roceso de comportamiento de doble entrada. Todas las formas xicas y sintcticas de la interrogacin, particulas, pronombres, sucesin, entonacin, e t , participan de este aspecto de la enunciacin. 1 Parecidamente sern atribuidos los trminos o formas que llamamos de intimacin: rdenes, llamados, concebidos en categorias corno el imperativo, el vocativo, que i m p l i c a l i una relacin viva e inmediata del enunciador v el otro, en una refereneia necesaria al tiempo de la enunciacin. M e n o s evidente quiz, pero no menos cierta, cs la pertenencia de la asercin a este m i s m o repertorio. T a n t o en su sesgo sintctico corno en su entonacin, la asercin apunta a comunicar una certidumbre, es la manifestacin mas comn de la presencia del locutor en la enunciacin, hasta tiene instrumentos especificos que la expresan o i m p l i c a l i , las palabras si y no que asertan positiva o negativamente una proposicin. L a negacin corno operacin lgica es independiente de la enunciacin. tiene su forma propia en francs, que es ne. . . pas. Pero la particula asertiva no, sustituto de una proposicin, se clasifica corno la particula si, cuyo estatuto comparte, entre las fornias que participan de la enunciacin. M a s ampliamente an, si bien de manera mnos categorizable, se disponen aqui toda suerte de modalidades formales.

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unas pertenecientes a los verbos com los " m o d o s " (optativo, subjuntivp) que enunciali actitudes del enunciador hacia lo que enuncia (espera, desco, aprcnsin), las otras a la fraseologia ("quiz", " s i n d u d a " , "probablemente" ) y que indicali i n certidmbre, posibilidad, indecisin, e t c , o, deliberadamente, denegacin de asercin.

L o que en general caracteriza a la enunciacin es la acentuacin de la relacin discursiva al interlocutor, va sea ste real o imaginado, individuai o colectivo. Est caracteristica plantea por necesidad l o que puede llamarse el cuadro figurativo de la enunciacin. C o m o forma de discurso, l a enunciacin plantea dos "figuras" igualmente necesarias, fuente la una, la tra meta de la enunciacin. Es l a . estructura del dialogg. D o s figuras en posicin de interlcutores son alternativamente protagonistas de la enunciacin. Este marco es dado necesariamente c o n la definicin de l a enunciacin. Podria objetarse que puede haber dilogo fuera de l a enunciacin o enunciacin sin dilogo. D e b e n ser examinados los dos casos. E n l a justa verbal practicada por diferentes pueblos, y de la cual es una variedad tipica el hain-teny de los M e r i n a , no se trata en realidad n i de dilogo n i de enunciacin. N i n g u n a de las partes se enuncia: todo consiste en proverbios citados y en contraproverbios contracitados. N o hay u n a sola referencia explicita al objeto del debate. A q u e l de los dos competidores que dispone de mayor provisin de proverbios, o que los emplea mas diestramente, con mayor malicia, del m o d o mas i m previsible, sale ganando y es proclamado vencedor. E s t e juego no tiene mas que las apariencias de u n dilogo. A l a inversa, el " m o n l o g o " procede por cierto de la enunciacin. D e b e ser planteado, pese a la apariencia, corno una variedad del dilogo, estructura fundamental. E l " m o n l o g o " es u n dilogo interiorizado, formulado en "lenguaje interior", entre u n yo locutor y u n yo que escucha. A veces el yo locutor es el nico que habla; el yo que escucha sigue presente, no obstante; su presencia es necesaria y suficiente para tornar significante l a enunciacin del yo locutor. E n ocasiones tambin e
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yo que escucha interviene con una objecin, una pregunta, una duda, u n insulto. L a forma linguistica que adopta est intervencin difiere segn los idiomas, pero es siempre una forma "personal". O r a el yo que escucha se pone en el lugar del yo locutor y se enuncia pues corno " p r i m e r a persona"; asi en espafiol, donde el " m o n l o g o " sera cortado por observaciones o injunciones c o n i o : " N o , soy tonto, olvid decirle que. . . " O r a el yo que escucha interpela en "segunda persona" al yo locutor: " N o , no hubieras debido decirle que. . . " H a b r i a que establecer una interesante tipologia de estas relaciones; eji algunas lenguas se 2gl&.jpidQuiiaaL.G\.yQ,...oyGi&e corno sustituto del locutor, ponindose a su vez conio yo (francs, ingls), o en otras dnjdose por interlocutor del dilogo y empleando tu (alemn, ruso). Est traspOsicin del dilogo a " m o n l o g o " donde .co ora se escinde en dos, ora asume dos papeles, se presta a figuraciones o trasposiciones psicodramticas: conflictos del "yo p r o f u n d o " y de la " c o n c i c n c i a " , dcsdoblamientos provoca dos por la "inspiracin", etc. Suministra la oportunidad ci aparato linguistico de la enunciacin suirrcflcxiya que comprende u n juego de oposiciones del pronombre v del antnimo (cu francs je I me /moi) .
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Estas situaciones p e d i n a l i una descripcin doble, de forma linguistica y de condicin figurativa. Se contenta uno demasiado fcilmente con invocar l a frccucncia y l a u t i l i d a d prcticas de la comunicacin entre los individuos para admitir l a situacin de dilogo corno resultante de una necesidad y prescindir de analizar sus mltiples variedades. U n a de ellas se presenta en una condicin social de lo mas trivial en apariencia, de las menos conocidas en verdad. B . M a l i n o w s k i l a ha senalado con el nombre de comunin fatica, c a r i c a n d o l a asi corno fenmeno psicosocial de funcionamiento linguistico. T r a z su configuracin partiendo del papel que tiene el lenguaje. E s un proceso donde el discurso, con la forma de u n dilogo, funda una aportacin entre los individuos. V a l e l a pena citar algunos pasajes de este a n l i s i s :
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Ver un articulo del BSL, 60 (1965), fase. 1, pp. 71 ss. Traducimos algunos pasajes del articulo de B. Malinowsl<i publicado eh Ogden y Richar'ds, The Meaning or' Meaning, 1923, pp. 313s.
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E l caso del lenguaje empleado en relaciones sociales libres, sin meta, merece una consideracin especial. Cuando se sienta gente alrededor de la hoguera del pueblo despus de concluir su faena cotidiana o cuando charlan para descansar del trabajo, o cuando acompanan un trabajo simplemente manual con un chachareo que no tiene que ver con lo que hacen, es claro que estamos ante otra manera de emplear la lengua, con otro tipo de funcin del discurso. Aqui la lengua no depende de lo que pasa en el momento, hasta parece privada de todo contexto 'situacional. E l sentido de cada enunciado no puede ser vinculado al comportamiento del locutor o del oyente, a la intencin de lo que hacen. Una simple frase de cortesia, empleada tanto en las tribus salvajes corno en un saln europeo, cumple con una funcin para la cual el sentido de sus palabras es casi del todo indiferente. Preguntas sobre el estado de salud, observaciones sobre el tiempo, afirmacin de un estado de cosas absolutamente evidente, todas estas cosas son intercambiadas no para informar, no en este caso para ligar a personas en accin, tampoco, de fijo, para expresar un pensamiento. . . Es indudable que estamos ante un nuevo tipo de empieo de la lengua que, empujado por el demonio de la invencin terminologica, siento la tentacin de Itamar comunin fatica, un tipo de discurso en el cual los nexos de union son cieados por un simple intercambio de palabras... Las palabras en la comunin fatica ,;son empleadas principalmente para trasmitir una significacin que es simblicamente la suya? No, de seguro. Desempenan una funcin social y es su principal meta, pero no son resultado de una reflexin intelectual y no suscitan por necesidad una reflexin en el oyente. Una vez mas podremos decir que la lengua no funciona aqui corno un medio de trasmisiri del pensamiento. Pero ^podemos considerarla com un modo de accin? en qu relacin est con nuestro concepto decisivo de contexto de situacin? Es evidente que la situacin exterior no interviene directamente en la tcnica de la palabra. Pero iqu se puede considerar corno situacin cuando un grupo de gente diaria sin meta? Consiste sencillamente en est atmosfera de sociabilidad y en el hecho de la comunin personal de esa gente. Mas est es de hecho consumada por la palabra, y la situacin en todos los casos es creada por el intercambio de palabras, por los sentimientos especificos que forman la gregaridad convivial, por el vaivn de los decires que constituyen el chacoteo ordinario. La situacin entera consiste en acontecimientos lingisticos. Cada enunciacin es un acto que apunta directamente a ligar el oyente al locutor por el nexo de algn sentimiento, social o de otro gnero. Una vez mas el lenguaje en est funcin no se nos manifiesta corno un instrumento de reflexin sino corno un modo de accin. Estamos a q u i en las lindes del "dilogo". U n a relacin per-

Onal creada, sostenida, por una forma convencional de enuniacin que vuelve sobre si m i s m a , se satisface con su logro, sin rgar c o n objeto, n i c o n meta, n i c o n mensaje, pura enunciacin de palabras convenidas, repetida por cada enunciador. E l anlisis f o r m a i de est forma de i n t e r c a m b i o l i n g u i s t i c o est por hacer.
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E n el contexto de l a enunciacin habria que estudiar otras muchas cosas. H a b r i a que considerar los cambios lxicos l a enunciacin que determina, l a fraseologia que es la marca frehablada de la enunciacin escrita.

g i e n t e , acaso necesaria, de l a " o r a l i d a d " . T a m b i n habria que distinguir la enunciacin Est se mueve e n dos planos: el escritor se e n u n c i a escribiend o y, dentro de su escritura, hace que se enuncien i n d i v i d u o s . Se abren vastas perspectivas al anlisis de las formas complejas del discurso, a partir del marco f o r m a i a q u i esbozado.

Slo ha sido objeto de unas cuantas referencias, por ejemplo en Grace de Laguna, S p e e c h , ^ F i c t i o n and Development, 1927, p. 244n, R. Jakobson, Essm de hnguisrique genera/e, trad. de N. Ruwet, 1963, p. 217.