RESUMEN En este artculo presento una mirada retrospectiva a la presencia de la msica en el mbito de la educacin general desde la cultura griega

hasta nuestros das, con el objeto de definir y analizar los conceptos muchos de ellos recurrentes- que subyacen al uso de la msica como elemento educativo y su evolucin en el tiempo. El pensamiento acerca del valor educativo de la msica ha sido decisivo para el desarrollo de la educacin musical en las distintas pocas y sociedades y ha condicionado su trayectoria. Palabras claves: Educacin musical, historia, pensamiento musical. ABSTRACT My purpose in this chapter is to show a glance back at the presence of music in our education since the Greek culture to the present in order to define and analyse the concepts, many of them recurrent, which underlie the use of music as an educational element and its evolution through time. The thought about the educational value of music has been decisive for the development of musical education through the different times and societies and it has conditioned its course. Key words: Music education, History, Musical thinking

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Revista NEUMA

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Universidad de Talca

La educacin musical en la historia de Occidente: Apuntes para la reflexin Mara Jos Valles del Pozo Pp. 218 a 232

LA EDUCACIN MUSICAL EN LA HISTORIA DE OCCIDENTE: APUNTES PARA LA REFLEXIN

Mara Jos Valles del Pozo* Doctora Universidad de Valladolid. Facultad de Educacin y Trabajo Social.

La inmediatez de la prctica profesional educativa nos lleva, por lo general, a centrarnos exclusivamente en la actividad cotidiana dejando a un lado las experiencias pasadas. Sin embargo, el conocimiento de la trayectoria histrica de las disciplinas y el anlisis de los conceptos en que se han basado a travs del tiempo es importante para comprender su situacin actual. En ocasiones los conflictos del presente tienen su origen en problemas no resueltos en pocas anteriores. Descubrir que el pensamiento contemporneo respecto a ciertos aspectos de la educacin musical difiere poco del de nuestros antepasados de varios siglos atrs debe hacernos reflexionar, y ojal actuar, sobre la realidad en que nos encontramos. ALGUNOS DATOS HISTRICOS Grecia es punto de referencia obligado en el estudio de muchos aspectos de nuestra cultura y, precisamente en lo que se refiere a la entidad y evolucin de la msica occidental, el mundo griego ha representado un papel determinante. Por otra parte, la unin de msica y educacin es sin duda uno de los aspectos ms significativos de la cultura griega, en la que originalmente y durante mucho tiempo coexistieron en estrecha relacin. La informacin que existe de los periodos anteriores a la poca clsica es fragmentaria e imprecisa y en muchas ocasiones es difcil separar la realidad histrica de la que procede de los relatos mitolgicos. En cualquier caso, el mito es una de las

Correo electrnico: mjvalles@mpc.uva.es. Artculo recibido en 25-6-2009, aprobado por el Comit Editorial el 3-7-2009.

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formas de difusin de la cultura griega y de los principios musicales como centro de ella, y aun faltando datos ms concretos podemos hacernos una idea de la funcin de la msica en la vida humana y de la existencia conjunta de los conceptos de aprendizaje y transmisin. Ya en los poemas homricos y en Hesiodo encontramos abundantes testimonios que hablan de la instruccin musical. Son en general referencias a personas expertas en el arte musical (la poesa, el canto y la ejecucin instrumental) que posean habilidades especiales y adquiran su sabidura de manera autodidacta ayudados por la inspiracin de la divinidad (Apolo, las Musas). La msica era parte esencial de la vida del hombre, hasta tal punto que en una poca eminentemente blica la lira comparta lugar con las armas, pues tan importante era librar la batalla como invocar el favor de los dioses en ella o lamentar la muerte de algn ilustre compaero, actos realizados siempre con msica. Del mismo modo, la msica contribua a calmar los estados de agitacin causados por la guerra y la desmesura en las celebraciones de banquetes (Fubini 1997: 35). As pues, se otorgan a la msica funciones sociales, asociadas a hechos o momentos fundamentales de la vida, y por otra parte funciones psicolgicas, con las que se pone de manifiesto su influencia en las emociones y el comportamiento humanos. De igual modo, las funciones ticas de la msica fueron pasando a primer plano. El concepto de educacin musical o educacin a travs de la msica empez a considerarse hacia los siglos VII y VI a. C. (Fubini 1997: 35), ligado a la lrica mondica y probablemente ms an a la lrica coral arcaica, que requera la formacin coral (poesa, canto y danza, con acompaamiento instrumental) de grupos de jvenes para los festivales religiosos. La msica era un elemento esencial en la educacin de la clase aristocrtica. La enseanza sola ser personal y la prctica y la tradicin eran las bases del aprendizaje. Aparece as la figura del paidagogs (pedagogo), a quien se encargaba no slo la instruccin sino tambin el cuidado, la proteccin de los hijos. Es, pues, alguien especializado en el trabajo de la educacin. En la educacin griega existen tres ideas bsicas en relacin a la msica: La paideia, que aunque suele traducirse como educacin, encierra ms bien el matiz de cultura o transmisin y adquisicin de los conocimientos y valores culturales. En una civilizacin eminentemente oral como entonces era la griega, la msica se convirti en la forma artstica y educativa por excelencia. La mousik, msica, actividad reservada a los hombres libres, que literalmente

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es el arte de las musas y comprenda la unin de texto cantado (poesa) con acompaamiento instrumental y movimiento (danza y gimnasia). La interrelacin de estos elementos daba como resultado un objeto artstico completo que se ofreca al pblico y era esperado como portador del mensaje cultural. El thos, carcter, que resultaba de la asociacin de cada modo y ritmo musical al texto y que ejerca una influencia determinante en el ejecutante y en el oyente, de ah que existiese una rgida norma respecto a la utilizacin de los modos segn la finalidad que se persiguiese, el tipo de auditorio, el contexto.

El responsable de la educacin era el maestro de ctara ( kitarodits ) y posteriormente se aadieron el maestro de letras y el instructor fsico. El primero enseaba el arte de tocar el instrumento y distintos gneros poticos, que comprendan una importante tcnica de expresin gestual; el canto y la danza no se conceban como disciplinas independientes de las enseanzas anteriores. As, la msica constitua la parte de cultura mental, que se complementaba con la cultura fsica o gimnasia (Robertson y Stevens 1985: 152). La enseanza era individual aunque con presencia de los otros alumnos, directa y por imitacin. La escritura no se consider hasta ms tarde y fue en el mbito de los msicos profesionales. Otra de las ideas fundamentales respecto a la msica y la educacin en Grecia es la confrontacin entre la msica especulativa y la msica prctica y su relacin con la teora del ethos. En su momento fue el centro de las disertaciones filosficas y su influencia ha sido enorme y decisiva en la civilizacin occidental. Con la escuela pitagrica, el valor tico-pedaggico atribuido a la msica y reconocido desde la poca arcaica se enfatiza an ms al asociar a la esencia divina la tcnica musical, y es por esta relacin que goza de la cualidad de perfeccin y de dignidad. Surge asimismo el concepto de armona en sentido metafsico, como conciliacin entre contrarios, que se refleja en el universo como ente regido por un orden dinmico y armnico y de cuya esencia participa tambin el alma humana. Otro de los conceptos fundamentales del pitagorismo es el de nmero, que podra resumirse como principio de inteligibilidad de las cosas y que comparte de este modo la naturaleza armnica del universo y del alma.1
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() el movimiento del cosmos y el del alma humana se fundan sobre las mismas proporciones numricas armnicas. Por ello, la msica es, en virtud de su principio numrico, el trasunto del orden universal, pero, a la recproca, tambin cobra influencia sobre el nimo y el carcter de los hombres; se convierte en un factor moral y social, al que es menester tomar en cuenta en la educacin y en la vida pblica. La msica se convierte en un peligro cuando rompe el marco de los antiguos y severos rdenes, amplindose hacia nuevas formas orgisticas y un subjetivismo incontrolable (Michels 2002: 175).

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La msica, cuyas relaciones sonoras se expresan a travs de nmeros, revela por lo tanto la esencia de la armona. As pues, la armona musical se identifica con la armona del universo y su estudio se centra en estas relaciones intervlicas, numricas, la msica se convierte por lo tanto en un objeto abstracto muy lejos de la msica real producida por los instrumentos musicales (Fubini, 1997). Damn, heredero del pensamiento pitagrico, en el siglo V a. C., se bas en este carcter inmutable de la msica como partcipe de la armona universal y que comparte esencia con el alma humana. Considerando que la influencia que ejerce la msica en el espritu humano repercute asimismo en la sociedad, concluye que la educacin en la msica afecta a la estabilidad social y por lo tanto del Estado. La msica, pues, es el medio de educar en la virtud (con poder incluso de corregir los malos hbitos o conductas), seleccionando solamente los modos y ritmos que causan estos efectos en el hombre: cualquier innovacin en este sentido atentar contra el orden social, de ah su inters en el establecimiento de la educacin musical de manera oficial. Tambin por ello defiende el predominio de la msica sobre la gimnasia. La filosofa platnica se convierte en crisol de todas las teoras anteriores referentes a la msica. El carcter tico y educativo de sta es indiscutible por su naturaleza divina, armnica y por ende inmutable. La msica a la que se refiere Platn en este momento es una msica no audible, sino inteligible, entendida como suprema sabidura y en este sentido constituye la base de su discurso dialctico. Junto a ste, Platn trata muy frecuentemente en su obra el concepto de msica real, la que se interpretaba en los espectculos y la que se enseaba en las escuelas, relacionada con la tcnica y la actividad profesional. El nico modo posible de aunar estos dos conceptos, filosfico y musical, es la educacin, mediante la cual el msico puede acceder a la filosofa a travs de un largo camino, ya que no es suficiente contar con talento creador y destreza tcnica para conocer los principios absolutos de la msica. De ah tambin sus fuertes crticas hacia el pblico de los teatros que con la sola asistencia a los espectculos, igual con conocimiento que sin l, se permita juzgar la calidad de las obras. La educacin es, por lo tanto, necesaria. Platn retoma las ideas educativas de Damn con respecto a la msica y, al igual que l, rechaza toda innovacin musical. Otorga sin embargo una gran importancia a la unin de gimnasia y msica, medicina del cuerpo y del alma respectivamente, dos artes regaladas por los dioses y por las que el hombre debe armonizar la intensidad de la tensin y relajacin del alma (Repblica III: 411d), que constituye por eso la mejor forma de educacin y de conocimiento, y que debe compensarse con el cultivo del cuerpo, de modo que se halle un equilibrio entre el movimiento del cuerpo y el del alma (Timeo: 88c).

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A pesar de la justificacin terica de Platn, la separacin entre el concepto filosfico-matemtico de la msica y el concepto tcnico-profesional es evidente y se intensifica con el paso del tiempo, de tal modo que en las teoras aristotlicas aparecen ya claramente diferenciados. El sentido educativo de esta materia sufre un giro significativo al ser considerada una actividad noble para el ocio, digna entonces de la aristocracia, y su inclusin entre las enseanzas de los jvenes est justificada en cuanto que eleva el espritu y proporciona criterio para juzgar la calidad de los espectculos, pero una vez que se obtiene conocimiento suficiente debe abandonarse la prctica ya que se considera oficio y, por consiguiente, actividad servil. Aristteles acepta las teoras damonianas y platnicas acerca del uso de la msica en la educacin siguiendo el principio de imitacin y de conformidad con la naturaleza ya que, segn l, sta debe ser el principio de toda accin. Pero no admite restricciones: todos los modos pueden ser tiles en la educacin, slo es necesario utilizarlos adecuadamente en funcin de su carcter y de la respuesta de cada individuo a ellos. As pues, los conceptos metafsicos y ticos anteriores adquieren en el pensamiento aristotlico una orientacin social y psicolgica. Posteriormente, las teoras tradicionales acerca del carcter tico de la msica fueron consideradas antiguas convenciones y aunque no desaparecieron pasaron a segundo plano, dejando paso a un concepto sensible y cientfico de la msica. En la civilizacin romana el cultivo de la msica fue desigual a lo largo de su historia pero en todo caso su estimacin fue en general escasa. La educacin romana se basaba en la literatura y en la retrica pero la msica no tuvo lugar destacado en las escuelas romanas, aunque se valoraban notablemente los conocimientos de meloda y ritmo para su aplicacin en la oratoria, es decir, se reconoca la aplicabilidad del conocimiento musical a otros aprendizajes. Sin embargo, la msica contaba con una enorme aceptacin entre las actividades para el ocio. Los sectores sociales ms elevados tenan a su servicio msicos profesionales, frecuentemente esclavos griegos, que amenizaban sus reuniones sociales. Tambin algunos emperadores y otros nobles disfrutaban con sus propias interpretaciones. Arstides Quintiliano en su tratado De musica libri tres da cuenta de esta realidad, a pesar de que la msica est presente en todas las actividades de la vida (los banquetes, las ceremonias religiosas, los combates) lamenta la poca consideracin en que sus contemporneos tienen al arte musical y critica que no se aprecien sus valores educativos, lo que atribuye al desconocimiento.

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En la Edad Media la msica volvi a adquirir un estado de especial relevancia debido a la herencia griega transmitida por las corrientes neoplatnicas. Como arte se consideraba superior a las dems y era muy valorada como disciplina cientfica formando parte del Quadrivium (Aritmtica, Msica, Astronoma y Geometra) en las escuelas monsticas. Los estudios musicales, sin embargo, eran de tipo terico especulativo, muy ligados a la filosofa y concretamente a la teologa. Los grandes intelectuales de la temprana Edad Media (san Agustn, Boecio, Casiodoro, san Isidoro) se ocuparon de la msica como objeto de estudio terico, pero a partir del siglo IX se hizo tambin evidente la preocupacin por la msica prctica. Dado que la educacin y la enseanza regulada se daba principalmente en el mbito clerical, la prctica de la msica se limitaba al canto religioso, siempre colectivo, que por otra parte alcanz un notable desarrollo en diferentes estilos, y as fueron surgiendo escuelas de canto en monasterios y catedrales a la vez que se multiplicaban las composiciones litrgicas. En las universidades se incluy tambin la msica como disciplina liberal, pero poco a poco fue cobrando importancia en otras actividades sociales universitarias tales como investiduras, misas conmemorativas, etc. y fue ganando terreno la interpretacin musical menos formal y ms variada en sus manifestaciones: canto, danza y msica instrumental. Los estudiantes universitarios podan recibir adems instruccin musical coral en las escuelas catedralicias, de hecho muchas universidades mantenan acuerdos con las catedrales a tal efecto (como ejemplo, la Universidad de Pars con la escuela de Notre Dame). En los ambientes cortesanos, hacia el final de la Edad Media, la enseanza musical terica y prctica se convirti en imprescindible en la formacin de los jvenes de la nobleza, tanto de las muchachas como de los muchachos. En el Renacimiento el Humanismo trajo consigo una nueva orientacin de la educacin. Resurgi el ideal educativo griego que buscaba el desarrollo integral del hombre y en el proceso de formacin del hombre renacentista la msica ocupaba una vez ms un lugar de consideracin. Por otra parte, el Humanismo confiaba en que el movimiento reformista librase a los hombres de la oscuridad y de las creencias supersticiosas. De hecho, en lo que concierne a la educacin musical en el siglo XVI, las luchas religiosas que se suscitaron con la Reforma tuvieron probablemente una influencia mucho mayor que las ideas laicas y altruistas de los pensadores humanistas. Tanto Lutero como Calvino consideraban imprescindible el canto para el culto

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religioso, aun con notables diferencias. Para Lutero la msica es un don de Dios, actividad que alivia el sufrimiento del hombre, eleva su espritu y le conduce al bien, de ah que se le otorgara un papel importante tambin en la educacin. La msica no se restringa al espacio de la iglesia sino que se practicaba diariamente en las escuelas y en las casas, pues exista una estrecha relacin entre la iglesia, la escuela y la comunidad. Sin embargo Calvino, aun reconociendo los valores edificantes del canto, adopta una postura restrictiva recomendando su uso exclusivo en la iglesia, nunca como entretenimiento domstico o en otros mbitos, para evitar que los poderes nocivos de los sonidos musicales hiciesen caer al hombre en conductas licenciosas. A partir del siglo XVII la enseanza de la msica comenz a especializarse para adaptarse a distintos intereses, por una parte a los de profesionales y aficionados y por otra a los de la educacin general. En lo que respecta a sta, la ideologa protestante fundamentada en el convencimiento de que la educacin de los jvenes deba basarse en el conocimiento de la msica, contribuy a afianzarla en las comunidades de su influencia. En los pases catlicos se mantuvo durante siglos la tradicin medieval respecto a la formacin musical, que se imparta nicamente en las instituciones eclesisticas. Apenas existen testimonios de que el aprendizaje de la msica tuviera presencia significativa en el entorno familiar y su incorporacin al mbito escolar fue tardo. En el siglo XVIII las ideas de la Ilustracin significaron un gran avance en el pensamiento pedaggico y se foment el cultivo de las artes aunque precisamente la msica no se vio demasiado favorecida. El valor educativo del arte resida en su capacidad de imitacin de la naturaleza y segn este concepto se consideraba que las posibilidades de la msica eran limitadas, casi reducidas a la simple onomatopeya, ya que no poda reproducir imgenes visuales. Aun as, DAlambert pensaba que esto poda deberse tambin al poco talento de los msicos y confiaba en que los progresos de Rameau en cuanto a la teora musical y el genio de artistas como Lully hicieran avanzar a la msica. Sin embargo Rousseau crea en el carcter original de la msica como arte expresiva y no en su construccin artificial y convencional. Asimismo, en su Emile ou Leducation, de 1762 defendi la utilizacin de la msica con fines educativos debido a sus efectos beneficiosos en la psicologa y en la socializacin del individuo. Defenda las experiencias auditivas previas a la lectura y escritura musicales, as como el trabajo de la creatividad infantil. Centraba los valores educativos y humanos de la msica en general, en el canto identificado en la meloda, por su relacin con la palabra y porque constituye la verdadera esencia natural de la msica. Segn Rousseau, la naturaleza inspira canto y meloda, mediante los cuales el hombre expresa y experimenta pasiones y sentimientos, mientras que la armona es un elemento que no imita a la naturaleza y por lo tanto accesorio (Fubini 1997: 206-207).

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Es en este siglo cuando comienzan a surgir iniciativas metodolgicas orientadas a la educacin musical. El propio Rousseau ide un sistema de enseanza que no tuvo un gran xito en su tiempo pero sirvi de base a otros posteriores. Uno de sus seguidores, Basedow, expuso que la prctica del canto estimulaba el aprendizaje en todos los campos, lo que sugiri a algunos msicos la composicin de canciones infantiles para uso escolar. A partir del siglo XIX la educacin musical escolar en los pases occidentales tendi a regularizarse a travs de distintas experiencias, pero en general bajo la influencia de las teoras educativas de Rousseau y sobre todo de Pestalozzi. En su pensamiento pedaggico la msica ocupa un importante lugar como medio para suscitar sentimientos nobles a travs de la formacin del gusto y resulta muy eficaz para la educacin por sus valores morales, ya que debidamente cultivada es capaz de vencer los impulsos bajos, indignos del ser humano, en lo que se muestra de acuerdo con las teoras de Lutero al respecto. As, se constata la presencia de la enseanza musical en las escuelas en los pases de influencia germnica, donde segn Pestalozzi (1988) se utilizaba el nuevo mtodo prctico de Ngeli, del que simplemente menciona que era una simplificacin de los elementos musicales para adaptarlo a los nios. Tambin est documentada la existencia de escuelas experimentales en Escocia, como la de Robert Owen, donde se enseaba canto, danza y lectoescritura musical semanalmente, aunque no se conoce exactamente el mtodo empleado. En Inglaterra, aunque la enseanza escolar de la msica tard en generalizarse, es de destacar la figura de John Curwen, discpulo de Pestalozzi, que aplic las ideas pedaggicas de ste a la enseanza de la msica en su pas y cre, junto a su hijo John Spencer Curwen, un sistema de solfeo relativo para la prctica del canto, el sistema Tonic sol-fa , adaptado del mtodo de la noruega Sarah Glover y que posteriormente tomara Kodly como base para su enseanza. EL SIGLO XX Si en todas las etapas de la historia los acontecimientos sociales, polticos, econmicos, culturales se encuentran estrechamente conectados, en el siglo XX las interrelaciones, incluso entre mbitos aparentemente muy lejanos, alcanzan una dimensin extrema. El siglo es especialmente significativo en lo que respecta a la educacin musical en s misma pero tambin por la diversidad de factores que inciden en su evolucin. Cabe destacar ciertos elementos que, sin estar directamente relacionados con el entorno escolar, tuvieron una influencia decisiva en el desarrollo de la educacin musical a principios de siglo, no slo por su valor instrumental inmediato para la

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aplicacin en la enseanza, sino por el gran avance que supone la implicacin de mbitos sociales ajenos a la escuela en la tarea educativa, concretamente musical. Son los siguientes: La utilizacin del gramfono: la Victor Gramophone Company estableci un departamento de educacin en 1911 en Estados Unidos y en 1919 en Inglaterra, donde en 1921 se public un breve texto dedicado a la audicin: Learning to listen, de Percy Scholes. Su gran aportacin fue la edicin de grabaciones para ejercitar la percepcin musical. La radio empez su andadura en Inglaterra en 1919 y en 1922 se fund la BBC (British Broadcasting Company). Contaba asimismo con un departamento de educacin que elabor una serie de programas musicales para las escuelas dirigidos por Walford Davies y emita tambin charlas para adultos con el ttulo de Foundations of music, adems de programas musicales diarios, todo lo cual contribuy paulatinamente a la difusin del conocimiento musical. De este modo la enseanza de la msica en las escuelas se vio beneficiada por el crecimiento de su status dado por la presencia de la msica en los hogares. Los conciertos para nios, que desde 1890 se venan realizando en Inglaterra. Hacia 1923 se establecieron convenios entre los organizadores de conciertos y las escuelas y, aunque no eran demasiado frecuentes, esto hizo que los profesores se planteasen una nueva manera de desarrollar la percepcin auditiva.

En el siglo XX asistimos al auge del pensamiento y la investigacin educativa en relacin con la msica, influenciado en gran parte por la psicologa y los estudios sobre el nio as como por la filosofa de la Escuela Nueva2 . En este clima de renovacin pedaggica se desarroll un amplio movimiento de creacin de sistemas de educacin musical especialmente diseados para la educacin general: los mtodos
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Las propuestas de reforma pedaggica que surgieron en Europa entre los siglos XVII a XIX, por parte de autores como Ratke, Comenio, Rousseau, Pestalozzi o Froebel, cristalizaron a finales del siglo XIX en el movimiento que se denomin Escuela Nueva. Esta corriente, desarrollada en Europa y Estados Unidos, supuso la reaccin definitiva a la educacin tradicional que se consideraba excesivamente rgida y formal, limitndose a la mera transmisin de conocimientos y centrada en la figura el maestro como profesional experto ante la que el nio permanece pasivo. Con el fin de transformar esta situacin se rige por los siguientes principios, notablemente exigentes y que reclaman un nuevo tipo de profesional de la educacin: El objetivo principal de la educacin es la formacin integral del nio, es decir, atender a su desarrollo afectivo, emocional y moral tanto como al intelectual. Educacin paidocntrica, basada en los intereses y necesidades del nio, por lo que es necesario que el maestro conozca a los nios y que atienda a su psicologa cognitiva, socioafectiva y evolutiva. Papel activo del nio en la educacin: el aprendizaje se realiza a travs de la accin, la experimentacin; el maestro abandona el papel de instructor para actuar como gua del proceso. Bsqueda de la autonoma del nio, educacin sin presiones que le lleve a adquirir la capacidad de obrar libremente segn su propio orden. Educacin en ambiente familiar, de naturalidad y confianza. Educacin individual a la vez que se fomenta el sentido social, para formar futuros ciudadanos de una sociedad democrtica.

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de Dalcroze, Ward, Kodly, Willems, Orff, Martenot. Existe una clara conexin entre las ideologas educativas presentadas en los mtodos clsicos de enseanza musical y las directrices de la nueva pedagoga, lo que se manifiesta en una serie de aspectos que tienen en comn: El objetivo de formacin integral del nio como ser humano a travs de la msica, con el propsito de crear mejores personas, ciudadanos del futuro. Todos los autores mencionados otorgan al alumno un papel activo en la educacin y es fundamental su participacin, es decir, el aprendizaje, y en particular el de la msica, no puede realizarse si no es mediante la propia experiencia. Defienden una educacin musical para todos, no basada en la existencia de cualidades especiales, y que esa educacin se d en la escuela y por parte de maestros con formacin adecuada y suficiente. Conceden una gran importancia a la iniciacin musical en el ambiente familiar y en la primera infancia. Coinciden adems, en general, en proponer una enseanza global de la msica, en todos sus elementos: rtmico, meldico y armnico en la expresin vocal, instrumental y corporal. El material musical con el que trabajan procede bsicamente de la msica culta o acadmica occidental y del folclore.

La puesta en prctica de estos mtodos de pedagoga musical contribuy a que la educacin a travs de la msica se hiciese realidad en muchos pases y haya continuado durante generaciones. Sin embargo, aunque la pedagoga musical activa cumpli los objetivos en su momento, los cambios vertiginosos del siglo demandaban nuevos planteamientos didcticos. Surgieron as los mtodos denominados creativos (Hemsy de Gainza 2004) a partir de los aos 60, basados, tal como indica su nombre, en la creatividad y la libre expresin del nio. Entre sus rasgos caractersticos destacan el uso de procedimientos de la msica contempornea, la exploracin de las potencialidades sonoras de todo tipo de objetos, la reflexin sobre el sonido y el ruido en el entorno, la utilizacin de los recursos convencionales (grafa, instrumentos, formas) junto a otros ideados y elaborados por los propios alumnos respondiendo a sus necesidades creadoras. Algunos de los principales representantes de esta lnea pedaggica son John Paynter y Murray Schafer. Otro ejemplo es el trabajo llevado a cabo por Jos Wuytack, discpulo de Carl Orff y difusor de su mtodo en los pases de habla francesa, que posteriormente ha desarrollado una importante labor de actualizacin de las ideas de Orff diseando una pedagoga integral de aplicacin en la escuela as como en mbitos muy diversos. Su filosofa educativa, con un gran nmero de seguidores en Portugal y Espaa, se

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fundamenta en principios de creatividad, colaboracin, expresin, combinados con un gran sentido ldico. Un importante logro para la educacin musical moderna ha sido la incorporacin de distintos estilos de msica a las aulas. A las tradicionales obras maestras de la msica acadmica occidental se sumaron inicialmente clsicos de los gneros populares, jazz, rock, pop, as como msicas indgenas muy diversas, manteniendo el antiguo criterio de calidad. Hoy, sin embargo, las msicas comerciales de consumo masivo ocupan un lugar predominante en la vida de los alumnos y por tal motivo se integran tambin en la escuela pero esta realidad, que ya no es nueva, est rodeada de una notable controversia. LA INVESTIGACIN EN EDUCACIN MUSICAL La fundacin en 1953 de la International Society for Music Education (ISME), con el apoyo del Consejo Internacional de Msica de la UNESCO, fue sin duda un hecho de enorme relevancia para la educacin musical, que emprenda de este modo un camino destinado a su constitucin como ciencia a travs de la definicin de su campo de estudio, intereses, mtodos y lneas de investigacin. La labor de la ISME se ve reforzada por las actividades de diversas instituciones nacionales de igual carcter. Por otra parte, el desarrollo de la Etnomusicologa en Europa en los aos 60 aport una nueva visin de la msica como comportamiento humano y como hecho inherente a la cultura de los pueblos, de forma que comienzan a tenerse en cuenta sus implicaciones culturales (Mart 2000). La enseanza y el aprendizaje son aspectos que se entienden fundamentales en la actividad musical humana, y esenciales para la comprensin de cualquier sistema musical en la sociedad que lo produce. Su estudio se centra en tres facetas (Nettl 2001: 137-138) 1. Los modos de transmisin de la msica: forma de enseanza de los sistemas musicales en cada cultura. Los aspectos de inters en este sentido pueden ser: La tradicin oral. Las formas de fragmentacin de la msica para su enseanza. La adquisicin de conocimientos musicales por parte de los nios. El uso de la msica como forma de enculturacin, en la infancia y en las dems etapas de la vida. El estudio concreto de la enseanza y el aprendizaje: El diseo de materiales para la enseanza. La incorporacin de principios intelectuales y tcnicos del proceso musical en los materiales de enseanza y en la realizacin de la msica. Las relaciones maestro-estudiante.

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3.

El papel de la enseanza musical. La investigacin sobre tcnicas de aula y de ensayo. La revisin de conceptos de aprendizaje como el talento o la disciplina. El papel de las instituciones de enseanza musical.

La investigacin de campo: La interiorizacin de sistemas musicales desconocidos. La adquisicin de competencias en la interpretacin musical: memorizacin, improvisacin, papel social y ritual. El aprendizaje del sistema musical por parte de personas ajenas a la cultura.

As pues, el acto de enseanza y aprendizaje de la msica se observa desde una perspectiva muy amplia que abarca todos sus aspectos, los relaciona directamente con la propia cultura y proporciona por lo tanto un conocimiento ms profundo de la misma, a la vez que permite establecer paralelismos con los de otras culturas. Este enfoque del estudio de la educacin musical es el ms afn a las caractersticas de la poca actual y proporciona adems muy diversas herramientas para la comprensin de los contextos y, si es el caso, para la actuacin en ellos. Esta es la razn por la que en los ltimos aos estn proliferando las investigaciones al respecto elaboradas desde la perspectiva etnomusicolgica. En cualquier caso, la educacin musical es una materia multidimensional y la investigacin sobre cualquiera de sus aspectos se ve da a da enriquecida por aportaciones elaboradas desde puntos de vista muy diferentes. CONCLUSIONES El camino recorrido por la educacin musical a lo largo de la historia occidental ha situado a la disciplina en un lugar aceptable. Aunque su trayectoria haya sido difcil y desigual en los distintos pases de Europa y Amrica, hoy la gran mayora de las ctedras universitarias de msica contienen estudios dedicados a la pedagoga musical y algunas son especficas, la msica forma parte de los currculos escolares oficiales, numerosos proyectos educativos han verificado la eficacia de la educacin a travs de la msica en contextos formales y no formales, se cuenta con investigacin, mtodos y recursos adecuados, las vas de comunicacin e intercambio cientfico son numerosas y accesibles, y la msica se integra con naturalidad en el tratamiento de temas relevantes en la educacin del presente: desarrollo personal e interpersonal, interculturalidad, convivencia pacfica, tecnologas de la informacin y la comunicacin, ecologa, desarrollo sostenible, etc. Cules son, entonces, los puntos dbiles? Para responder a esta cuestin retrocedo a la consideracin de algunos conceptos que se encuentran en la base de la

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educacin musical. En primer lugar el desconocimiento, muy extendido todava, acerca del significado de la msica en la educacin, con la consecuente falta de valoracin de la materia en los mbitos escolares y acadmicos. Posibles actuaciones a este respecto sern la difusin de las iniciativas llevadas a cabo con xito y la continuidad y fomento de las mismas, pero tambin el aumento de la oferta de proyectos interdisciplinares en los que puedan integrarse profesionales de distintas especialidades y desarrollar propuestas conjuntas que propicien aprendizajes mejores y ms amplios. Asimismo, la existencia de actividades musicales de ocio abiertas a la participacin ciudadana contribuye de forma decisiva a la consideracin de la msica por parte de la sociedad. La resolucin del debate sobre la idoneidad o no de los estilos musicales. Hoy es preciso aceptar la diversidad musical como realidad de nuestro tiempo, abordarla sin reservas en todos los mbitos educativos y desarrollar criterio de uso (Valles 2004) atendiendo a conceptos significativos en la cultura actual, como por ejemplo el de relevancia social (Mart 1995). La importancia de investigar en el conocimiento profundo de los contextos educativos y desarrollar estrategias de adecuacin metodolgica y de aplicacin de recursos en funcin de aquellos, de las caractersticas de los destinatarios y de sus necesidades. El punto de confluencia de todos estos puntos es la formacin del profesorado. La educacin musical actual requiere un profesional con amplios conocimientos disciplinares, capaz de integrarlos en la prctica adaptndose a las circunstancias y hbil en el trabajo de equipo: un profesional competente. Los profesionales encargados de la formacin de formadores hemos contrado, pues, un importante compromiso con la sociedad. BIBLIOGRAFA Arstides Quintiliano. Sobre la msica. Madrid: Gredos, 1996. Aristteles. Politics. Oxford University Press, 1978. Comotti, G. La msica en la cultura griega y romana. Madrid: Turner, 1986. Hemsy De Gainza, V. La educacin musical en el siglo XX en Revista musical chilena, vol. 58, nm. 201, 2004, pp. 74-81. Fubini, E. La esttica musical desde la antigedad hasta el siglo XX. Madrid: Alianza, 1997.

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Mara Jos Valles del Pozo

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