Pena de muerte en Mxico

Introduccin Segn Amnista Internacional en 1977, slo 16 pases haban abolido la pena de muerte para todos los delitos, pero 31 aos despus, en diciembre de 2008, esa cifra asciende a 92. Con lo que dos tercios de los pases del mundo ya han abolido la pena capital en la ley o en la prctica. Y, segn los datos disponibles, de los 59 pases retencionistas, slo 24 llevaron a cabo ejecuciones en 2007. De ellas, el 80 por ciento de las ejecuciones se realizaron en cinco pases: Arabia Saudita, China, Estados Unidos, Irn y Pakistn. En Mxico la pena de muerte existi desde la poca prehispnica y el originalmente estableca, queda

antecedente ms inmediato del reciente pasado es el artculo 22 de la Constitucin de 1917. Su prraf o tercero

tambin prohibida la pena de muerte por delitos polticos, y en cuanto a los dems, slo podr imponerse al traidor a la Patria en guerra extranjera, al parricida, al homicida con alevosa, premeditacin y ventaja, al incendiario, al plagiario, al salteador de caminos, al pirata y a los reos de delitos graves del orden militar. Pero an esa posibilidad fue restringindose paulatinamente hasta que fue

suprimida cuando el 9 de diciembre de 2005 se public en el Diario Oficial de la Federacin el decreto por el que se reform dicho precepto a efecto de abolirla absolutamente. Recientemente, el 28 de noviembre de 2008, present el Gobierno de Coahuila por conducto de su Secretario de Gobierno, Armando Luna Canales, una iniciativa a fin de modificar el Cdigo Penal para establecer la pena de muerte en contra de los secuestradores que asesinen a sus vctimas. En el Congreso de Coahuila se discuti y se aprob con 22 votos a favor (emitidos por diputados del PRI, PVEM y Unidad Democrtica de Coahuila) y 10 en contra (emitidos por Diputados del

PAN y el PRD), la noche del 2 de diciembre de 2008. En consecuencia, la Legislatura Local solicit formalmente al Congreso de La Unin que reformara los artculos 14 y 22 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, para facultar a los estados a establecer en sus leyes locales la aplicacin de la pena de muerte y que la modificacin del Cdigo Penal coahuilense pudiera entrar en vigencia. El 11 de diciembre de 2008 se present la iniciativa del Congreso de Coahuila, ante la Comisin Permanente del Congreso de la Unin. Dicha iniciativa reforma el artculo 14 y adiciona un segundo prrafo al artculo 22 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. Despus de la presentacin de esta iniciativa, El Grupo Parlamentario del Partido Verde Ecologista de Mxico present el da 19 de febrero de 2009 su iniciativa para implantar la pena de muerte en el pas, la que ya est en comisiones en la Cmara de Diputados. De inmediato, los Grupos Parlamentarios del PRI, PAN y PRD expresaron que esta iniciativa no tiene futuro, porque no permitirn la reinstauracin de la pena de muerte, aunque eso no cancelaba su disposicin al dilogo. Esta ltima iniciativa propone reformar los artculos 14, 18 y 22 de la Constitucin para establecer nuevamente las bases constitucionales que permitan al legislador federal y local regular los supuestos en los que sera aplicada la pena de muerte a los responsables de la comisin del delito de terrorismo, privacin ilegal de la libertad y homicidio calificado, en los trminos que prevea la legislacin penal que resulte aplicable. Los Senadores del Partido Verde Ecologista de Mxico argumentan que urge que el Es tado

Mexicano adopte medidas urgentes y firmes para enfrentar uno de sus fines primordiales, que es garantizar la seguridad de sus habitantes.

Desarrollo Definicin, objetivo y fin.

Al principio de la historia la pena de muerte fue el impulso de la defensa o de la venganza, es decir, la consecuencia de un ataque injusto. Actualmente la pena de muerte ha pasado a ser considerada como un medio con el que cuenta el Estado para preservar la estabilidad social. El concepto de pena capital tambin ha tenido varias definiciones, para Ral

Carranc y Trujillo, es "un tratamiento que el Estado impone a un sujeto que ha cometido una accin antisocial o que representa una peligrosidad social, pudiendo ser o no ser un mal para el sujeto". De igual forma Fernando Castellanos Tena dice que "es castigo legalmente impuesto por el Estado al delincuente, para conservar el orden jurdico". Para Constancio Bernardo Quiroz, citado por Castellanos Tena, la pena es "la reaccin social jurdicamente organizada contra el delito". Para Ignacio Villalobos, es "un castigo impuesto por el poder pblico, al delincuente, con base en la ley, para mantener el orden jurdico". En conclusin, el concepto de pena implica el castigar a quien resulte penalmente responsable de un ilcito; es la reaccin legal que el Estado tiene y utiliza contra quien demuestre ser un peligro para la sociedad. Se ha considerado que la pena tomada como castigo tiende a reprimir la conducta antisocial. Sin embargo, para la doctrina, la justificacin de la pena presenta dos hiptesis. Por un lado, la pena tiene un fin especfico, se aplica "quia peccatum est"; (porque es pecado); y, por el otro lado, se considera en forma casustica, como medio para la consecucin de fines determinados, se aplica "in peccetur" (contra el acto de pecar, para que nadie peque). Antecedentes histricos La Pena de Muerte ha existido a la par con la humanidad: Los griegos tuvieron gran influencia cultural en Roma, si bien los romanos destacaron por su vasta jurisprudencia y aqullos por ser grandes filsofos, binomio que hizo surgir la filosofa del Derecho, de ah la regulacin de las

relaciones entre los hombres y el Estado. Ya los hebreos dejaron testimonio de la existencia de esta sancin. Ms adelante, en las Doce Tablas, se reglament para otros delitos; un tiempo despus y aunque sin ser abolida cay en desuso, restablecindose con los emperadores. Esta sancin es conocida desde los primeros tiempos de la humanidad. Se impona, por los delitos que conocemos como: Patrimoniales. Delitos sexuales. Delitos contra la salud (como la embriaguez consuetudinaria). Delitos del orden poltico. Delitos del orden militar.

Las penas de ejecucin fueron muy variadas de acuerdo a los diferentes pueblos, haba entre otras: La lapidacin. La rueda. El garrote, etc.

La pena de muerte inicialmente fue concebida como una afliccin retributiva originada por la comisin de un delito apareciendo as en las leyes antiguas. Posteriormente el Cristianismo sent las bases de la tendencia abolicionista de esta sancin. Los aztecas La tica social Azteca y la religin se hallaban, a considerable distancia, pero coincidan en el inters por la pena. Estas condiciones se explican uno que la restitucin al ofendido fuera la base principal del castigo a los actos sociales.

Sus leyes se caracterizaban por su estricta severidad. Por temor a las leyes, nunca fue necesario recurrir al encarcelamiento como medio para ejecutar el castigo de un crimen. Los aztecas, mantenan a los delincuentes potenciales, bajo peso de un convenio tcito de terror. Por lo mismo no era necesario recurrir al encarcelamiento. La restitucin al ofendido era la base principal para resolver los actos antisociales, en contraste con nuestro sistema de castigo al culpable. El destierro o la muerte era la suerte que esperaba al malhechor que pona en peligro a la comunidad. Un ejemplo al azar de los delitos y castigos que pondr de manifiesto el temor a las leyes de los aztecas y el por qu de que nunca haya sido necesario incurrir al encarcelamiento como medio para hacer cumplir el castigo de un crimen. Sin embargo, se empleaban jaulas y cercados para confinar a los prisioneros, antes de juzgarlos o de sacrificarlo. Todo rgimen poltico docraniano, toda ley severa, toda moral implacable, reprimen la libertad y, por ende, cualquier manifestacin de la conducta incluida sus desviaciones; pero es imposible negar que tal sistema encadenada al hombre lo limita. Haba una crcel a la cual llamaban de dos maneras, o por dos nombres. Una era cuauhcalli, que quiere decir jaula o casa de palo, y la segunda manera, era petlacalli, que quiere decir casa de esteras. Segn se ha estudiado los aztecas tenan cuatro gneros de muertes con que castigaban los delitos: 1. Apedrear a los adlteros y echarlos fuera de la ciudad a los perros y auras. 2. Apalear y quemar a los fornicarios de fornicacin simple con virgen dedicada al templo, o hija de honrados padres, o con parienta; adems sus cenizas eran lanzadas al aire. 3. Arrastrar a los delincuentes con una soga por el pescuezo y echados en las lagunas; y estos eran los sacrlegos que hurtaban las cosas sagradas de los templos. 4. El sacrificio, donde iban a parar los esclavos; donde unos moran abiertos por en medio, otros degollados, quemados, aspados, asaetados,

despeados, empalados, desollados con los ms crueles e inhumanos sacrificios. Los Tarascos El sacerdote mayor interrogaba a los acusados y dictaba sentencia. Cuando el sacerdote se encontraba frente a un delincuente primario, y el delito era leve solo amonestaba en pblico al delincuente. En caso de reincidencia por cuarta vez, la pena era de crcel. Los principales delitos y penas correspondientes ente los tarascos eran los siguientes: a) Homicidio. b) Adulterio. c) Robo. d) Desobediencia a los mandatos del rey. Todos estos castigados con la pena de muerte, la cual era llevada a cabo en pblico; en el caso del adulterio la pena era impuesta no solo al adltero, sino a toda su familia. Para los Tarascos las crceles servan exclusivamente para esperar el da de la sentencia. Los mayas La civilizacin Maya presenta perfiles muy diferentes de la azteca. Mas sensibilidad, sentido de la vida ms refinado, concepcin metafsica del mundo ms profunda, es lgico que estos atributos se vean reflejados en su derecho penal. En el pueblo maya el abandono de hogar no era penado, el adltero era entregado al ofendido quien poda perdonarlo o bien matarlo y en cuanto a la mujer su vergenza e infamia se consideraba pena suficiente; el robo de cosa que no poda ser devuelta se castigaba con la esclavitud.

La pena del homicidio aunque fuese casual, era morir por insidias de los parientes, o si no pagar el muerto. El hurto se pagaba y castigaba aunque fuese pequeo con hacer esclavos, por eso hacan tantos esclavos, principalmente en tiempos de hambre. El adulterio era la ms cruda sancin. Atado de pies y manos a un poste el varn adltero era puesto a disposicin del marido ofendido, quien poda perdonarlo o bien, all mismo y en el acto, quitarle la vida, a cuyo efecto le dejaba caer una pesada piedra desde lo alto, en la cabeza, hacindole saltar los sesos. Por el contrario la mujer adultera solo era objeto de infamia y de repudio por parte del marido. Al traidor a la patria le castigaban con la pena de muerte y existan tambin otras penas como la lapidacin, destruccin de los ojos, labrado en el rostro, esclavitud, amarradura de las manos a la espalda varias horas o un da. De cualquier, manera ni mayas ni aztecas, consideraron dentro de su filosofa penal la existencia de las crceles como sitios donde se pudiera, aparte de castigar al delincuente, preparar en alguna forma su retorno a la sociedad. El Mxico Independiente Las leyes principales seguan siendo las mismas, vigentes en la poca Colonial, es decir, la pena de muerte segua presente y era aplicada principalmente a los enemigos polticos. El siglo XX En el siglo XX, la pena de muerte se aplic en la mayora de las sociedades americanas, sin embargo, la prevalencia del cacicazgo poltico, el ejercicio indiscriminado del poder por dictadores al servicio de las oligarquas nacionales y de ciertas potencias, vieron en esa situacin oportunidades para justificar y consolidar sus pretensiones imperiales. Es decir, el abuso de esta sancin, motivado por la injusticia social, trajo como consecuencia la confusin entre los

criterios humanistas radicales que pugnan por la necesidad de no disminuir su aplicacin sino de su abolicin.

Argumentos a favor

I.

El castigo como fin mismo

Se trata de una justificacin racionalista que proviene de la Escuela Clsica: la retribucin es el justo castigo por el mal que se ha causado y por ende es proporcional al delito. La va del talin o tambin llamada Ley del Talin, se reduce a que se considera justo quien ha cometido una accin disvaliosa sufra el mal que ha provocado con ella. II. Por seguridad colectiva

Se sostiene que es inseparable la satisfaccin de la llamada demanda de justicia restaurando el orden violado y que la racionalidad de la pena deriva de la accin delictiva; es un justo castigo o retribucin, no para disuadir a otros o evitar la reincidencia. La muerte es una exigencia de justicia, es un pago por el mal

cometido. La crtica supone que la implicacin que se pretende tiene una clara reminiscencia venganza. Al castigo no se le valora como un fin en s mismo, sino como una forma de de la Ley del Talin, pues se transforma en un instrumento de

restablecer el ultraje tico y jurdico. Es una retribucin jurdica que se corresponde con la entidad del delito de manera equivalente.

III.

Restaurar la armona social eliminando a quienes la ponen en peligro.

Este argumento es una formulacin emanada

del tomismo que impone la

necesidad del organismo social la presencia amenazante de personas capaces de producir un dao extremo, se hace necesario amputar los miembros infectados del organismo humano para evitar la gangrena: hay que saber cortar a tiempo los miembros podridos, para que no perjudiquen ni afecten a los dems miembros sanos. El buen gobernante pasa a ser remedo del buen cirujano.

IV.

Disuadir mediante la intimidacin

Constituye el argumento central que utilizan los partidarios de la pena capital. Se trata de que ella, por s, por su simple enunciado y por su aplicacin, intimide o disuada a los delincuentes frente a la advertencia generalizada de perder la vida y a los timoratos del delito, por idntica razn. Como teora utilitarista lleva implcita la idea de prevencin general mediante la pena y con ello se pretenda una formulacin de Poltica Criminal capaz de impedir el crimen, o al menos, que se cometan nuevos delitos como el reprimido con la muerte.

V.

La incapacitacin

Este argumento expresa que el delincuente debe morir y de tal modo, quedar incapacitado cual si fungiera como desafectado a la posibilidad de volver a delinquir. La incapacidad se decreta mediante la muerte. La crtica reside en que se sugiere una suerte de futurologa jurdica y social bajo la presuncin y el sealamiento exacto, de cules reclusos sern reincidentes y cules no. Esta induce a la idea de que no existen otros medios o penas capaces de impedir la reiteracin de los delitos graves y olvida la privacin de la libertad.

VI.

Permanencia histrica o tradicional

Este argumento indica que la permanencia en la historia como pena excluyente la proyecta como lcita y que no puede negarse su legitimidad. El hecho de haber perdurado en todos los pases da suficiente prueba de su utilidad. Los pueblos no pueden pervivir sin ella porque asegura la paz y el orden. El autor Neuman o cobrar aparente

afirma que las Instituciones judiciales no pueden depender

prestigio de y por su mayor o menor antigedad, pues ello implica una visin esttica del medio social y del devenir de la civilizacin.

VII.

Razones Econmicas

La argumentacin se finca en que, desde el punto de vista presupuestario, se trata de una pena que, adems de expedita, es barata, y que se aplica a delincuentes peligrosos que difcilmente se readaptan socialmente. Parece un argumento frvolo, pero se esgrime en contraposicin al dispendio material que implica la manutencin de reclusos a criminales que, adems de peligrosos, son socialmente intiles.

Argumentos en contra En trminos generales, los contrarios a la pena de muerte argumentan que la pena mxima refleja la supervivencia en el mundo de la Ley del Talin. Que no existe justificacin tica, moral, jurdica, y poltica que pueda sustentarla, esencialmente que es incompatible con los Derechos humanos. Castellanos Tena manifiesta que en la prctica la pena de muerte no sirve de ejemplo para quienes han delinquido, pues en los lugares donde existe sigue delinquindose, adems es bien sabido que muchos condenados a muerte han presenciado anteriores ejecuciones".

Francisco Gonzlez de la Vega, se pronuncia tambin en contra de la pena de muerte y dice que "Mxico presenta, por desgracia, una tradicin sanguinaria; se mata por motivo poltico, social, religioso, pasional, y aun por puro placer de matar; la "ley fuga", la ejecucin ilegal de presuntos delincuentes, es otra manifestacin de la brbara costumbre; las convulsiones polticas mexicanas se han distinguido por el exceso en el derramamiento de sangre".

I.

Correlacin retributiva entre delito y pena mortal refutacin

Esta argumentacin reposa en que no es posible volver al ojo por ojo, y diente por diente, ni aun el simple deseo de venganza, pues se niega la esencia misma del derecho. As como una ilicitud penal produce la afectacin de bienes jurdicos, la pena tambin; pero no puede co-elegirse, ponindolos en balanza, que el autor del hecho debe pagar con su vida. El Derecho es armona y fruto de la razn y se trata de no utilizar la violencia en las relaciones humanas, para el disfrute de la vida. El Comit de Derechos Humanos de la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas) afirm en 1982 que el derecho a la vida es supremo y no se permite supresin alguna ni siquiera en momentos excepcionales que pudiesen poner en peligro una nacin.

II.

Imposibilita la rehabilitacin

Cuando se mata como castigo penal no queda alternativa posible. Solo muerte a secas. Se desecha para siempre la posibilidad de un arrepentimiento o de una evolucin psquica y/o moral, una conversin, un ajuste interno, que opere en la conciencia moral de un condenado. Cuando se mata, como nica salida, se niegan muchas cosas al sentenciado y a la propia sociedad.

Es que lo irreparable e irreversible de la pena capital impide la posibilidad de rehabilitar al condenado, premisa insita en la penalidad, con lo que - cabe advertirno se cumple con la finalidad que la pena establece.

III.

Error judicial

Cuando se trata

del error judicial y de la subsiguiente muerte de inocentes. El

error judicial no implica nicamente, segn cierto hbito expositivo, que el sentenciado o el ejecutado no haya sido el autor material del delito del que se le est culpando. Tambin ocurre cuando no se ha estudiado de modo fehaciente el hecho de que la legtima defensa, estado de necesidad o de la emocin violenta que pudo haber embargado al condenado, o cuando se trata de un enfermo

mental que desconoce la criminalidad de sus actos y causa muerte a su vctima. El error judicial, es inherente a la naturaleza humana, supone la inocencia. En ese orden procesal, cabe pensar tambin en una defensa frgil, que pierde pruebas importantes o que no concepta correctamente el curso del inter criminis o la discriminacin que induce a los jueces a achacar delitos por portacin de rostro, producto de una selectividad social y penal que se incluye en la finalidad selectiva de la pena. Son mltiples los motivos que pueden inducir a una sentencia equivoca. Posicin del Estado Mexicano frente a los Instrumentos

Internacionales La Comunidad Internacional ha adoptado multilateralmente diversos

Instrumentos Internacionales contra la Pena de Muerte. Uno general, la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, y cuatro jurdicamente

vinculantes que prevn expresamente la abolicin de la pena capital. Estos ltimos son

Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos Protocolo de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos Protocolo nmero 13 del Convenio Europeo de Derechos Humanos Protocolo nmero 6 del Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, referente a la abolicin de la pena de muerte

De estos cuatro, Mxico ha signado el de alcance mundial y el de alcance americano, pues el Estado Mexicano se reconoce como defensor activo de los Derechos Humanos ante la Comunidad Internacional y considera el derecho a la vida como uno de ellos. En consecuencia ha prohibido en su territorio aplicar la pena capital. Los otros dos instrumentos son de alcance europeo.

A. La Declaracin Universal de los Derechos Humanos Es adoptada por la Asamblea General de la ONU en 1948 y es la base ms general de los que postulan la abolicin de la pena de muerte, pues en su artculo 3, reconoce el derecho a la vida: Artculo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida En el artculo 5 establece claramente que nadie ser so metido a tortura ni a

penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artculo 5 Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Amnista Internacional opina que la pena de muerte viola estos derechos.

B. Segundo

Protocolo

Facultativo

del

Pacto

Internacional

de

derechos Civiles y Polticos (PIDCP) Este instrumento internacional fue adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York, el 15 de diciembre de 1989, y fue ratificado por nuestro pas el 15 de septiembre de 2007. Su aplicacin es de

mbito mundial y establece la abolicin total de la pena de muerte en su artculo primero que a la letra estipula: Artculo 1 1. No se ejecutar a ninguna persona sometida a la jurisdiccin de un Estado Parte en el presente Protocolo. 2. Cada uno de los Estados Partes adoptar todas las medidas necesarias para abolir la pena de muerte en su jurisdiccin. Permite a los Estados Partes mantenerla en tiempos de guerra si hacen una reserva a tal efecto en el momento de ratificar el Protocolo o adherirse a l. Artculo 2 1. No se admitir ninguna reserva al presente Protocolo, con excepcin de una reserva formulada en el momento de la ratificacin o la adhesin en la que se prevea la aplicacin de la pena de muerte en tiempo de guerra como consecuencia de una condena por un delito sumamente grave de carcter militar cometido en tiempo de guerra. Todo Estado que sea parte en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos puede convertirse tambin en Estado Parte de este Protocolo, y est en

obligacin a llevar a cabo los compromisos asumidos en su vinculacin. Mxico est vinculado desde su adhesin el 26 de

C. Protocolo Humanos

de

la

Convencin

Americana

sobre

Derechos

Este Protocolo fue adoptado por la Asamblea General de la Organizacin de los Estados Americanos en la ciudad de Asuncin, Paraguay, el 8 de junio de 1990, contempla la abolicin completa de la pena de muerte en el artculo1 e invoca lo siguiente: Articulo 1 Los Estados Partes en el presente Protocolo no aplicarn en su territorio la pena de muerte a ninguna persona sometida a su jurisdiccin. Permite a los Estados mantenerla en tiempo de guerra si hacen una reserva a tal efecto en el momento de ratificar el Protocolo o adherirse a l. Articulo 2 1. No se admitir ninguna reserva al presente Protocolo. No obstante, en el momento de la ratificacin o adhesin, los Estados Partes en este instrumento podrn declarar que se reservan el derecho de aplicar la pena de muerte en tiempo de guerra Todo Estado Parte en la Convencin Americana sobre Derechos Humanos puede convertirse tambin en Estado Parte de este Protocolo. El Estado Mexicano est vinculado desde su adhesin el 20 de agosto de 2007. Conclusiones

Generalmente en nuestra patria la muerte nunca ha sido un castigo, nosotros, por nuestra idiosincrasia y herencia, una parte de la cual nos viene dada de las civilizaciones aztecas y otras contemporneas y coterrneas de la primera, que han demostrado un amor por la muerte y el sacrificio humano y otra dada por nuestros ancestros europeos, generalmente raza de luchadores y guerreros casi tan bravos, feroces y sanguinarios como los primeros, la muerte ha sido para nosotros, por muchas generaciones, una compaera. Se puede decir que an cuando la muerte causa dolor o pena o alegra o respeto o nada, lo que menos causa es temor, la experiencia en otros pases indica de manera inequvoca esto y adems es una tesis que sostiene muchos y grandes socilogos modernos. Es por eso que puedo asegurar que para nosotros los mexicanos, la muerte es una compaera, un descanso, un fin, nunca un castigo, nunca algo a lo que le tememos, hemos visto a hombres y mujeres que ante un arma se crecen y se arrojan sobre el agresor, sin el menor temor a la muerte. A los delincuentes de conductas ilcitas que manchan la libertad humana, la sana convivencia y tienen un golpe irremediable y doloroso, debiera de castigrseles con la pena de muerte ya que no se puede resarcir lo hecho a la sociedad y a la familia de la vctima, y es por eso que se les debe de aplicar la pena capital. Lamentablemente las penas de trabajos forzados no estn plasmados en nuestro Cdigo Federal de Procedimientos Penales actual, sin mencionar que en el caso de que existiera la corrupcin hara que este fuera asignado a los reos ms pobres y de manera injusta.

Bibliografa http://www.monografias.com/trabajos15/pena-muerte/penamuerte.shtml#ixzz2ppj1RoAf http://tesis.uson.mx/digital/tesis/docs/19590/Capitulo3.pdf

Cdigo penal federal http://www.diputados.gob.mx/cedia/sia/spe/SPE-ISS-06-09.pdf